Nazwy zakonów rycerskich. Duchowe zakony rycerskie średniowiecza. Wielkie Zamówienia Regularne

Pierwsze duchowe zakony rycerskie średniowiecza zaczęły powstawać w okresie wypraw krzyżowych, czyli w okresie od XI do XIII wieku.

Powód utworzenia zamówień

Ordery rycerskie tworzone są pod ścisłym przywództwem Kościoła katolickiego w celu szerzenia katolicyzmu na terytorium Ziemi Świętej, a także w celu aktywnej walki z niewiernymi – muzułmanami i poganami.

Najpotężniejsze duchowe zakony rycerskie

Za najstarsze i najbardziej wpływowe średniowieczne zakony rycerskie uważa się Zakon Templariuszy i Zakon Szpitalników. Obydwa zakony powstały na samym początku epoki wypraw krzyżowych.

Szpitalnicy

Początkowo szpitalnicy nie byli zakonem jako takim, była to organizacja, której zadaniem była opieka nad rannymi i biednymi chrześcijanami, pielgrzymami, przebywającymi w Ziemi Świętej. Jednak po zdobyciu Jerozolimy organizacja przekształca się w zakon rycerski. Rycerzom Szpitalniczym powierzono zadanie czujnej ochrony Ziemi Świętej i jej mieszkańców. Na czele zakonu stał mistrz, którego mianowano na to stanowisko aż do śmierci.

Wkrótce szpitalnicy zaczęli oferować eskortę uzbrojoną rycersko. Liczba rycerzy rosła bardzo szybko, a zakon zaczął stanowić znaczącą siłę na Bliskim Wschodzie. Rycerze zakonu dali się wyraźnie poznać na polu bitwy, walczyli zarówno pieszo, jak i konno. Rycerze nosili czarne szaty z dużymi białymi krzyżami.

Od połowy XII w. w obrębie zakonu nastąpił podział na braci rycerskich (wojowników) i braci lekarzy (opiekowali się chorymi i biednymi). Zakon Szpitalników nie był posłuszny nikomu poza papieżem i posiadał wiele przywilejów, m.in. zwolnienie z płacenia dziesięciny na rzecz kościoła oraz prawo do posiadania ziemi.

Szpitalnicy w Ziemi Świętej zajmowali się budową fortyfikacji, dlatego posiadali siedem dużych twierdz. Najpotężniejszą fortyfikacją joannitów była twierdza Krak des Chevaliers, która nigdy nie została zdobyta w walce. Tylko raz udało im się przejąć w posiadanie nie do zdobycia fortecę i to tylko dzięki oszustwu.

Po upadku Jerozolimy joannici znaleźli schronienie w hrabstwie Trypolis, a następnie na wyspie Cypr, gdzie powstało Cypryjskie Królestwo Krzyżowców. Po rozwiązaniu templariuszy część ich posiadłości otrzymali szpitalnicy.

Templariusze

Zakon Templariuszy powstał w 1119 roku, wkrótce po pierwszej krucjacie. Król Jerozolimski Baldwin dał im lokal w obrębie murów Świątyni Jerozolimskiej, gdzie założyli swoją siedzibę. W 1139 roku papież nadał rycerzom zakonu patronat i pewne przywileje. Templariusze byli zwolnieni z płacenia podatków, słuchali tylko papieża i otrzymywali ziemie na swoje użytkowanie.

Rycerze Zakonu Templariuszy walczyli w białych szatach z czerwonym krzyżem. Walczyli zarówno konno, jak i pieszo. Rycerze zakonu mieli giermków. Pieszy wojownik był uzbrojony w długi miecz i tarczę, podczas gdy jeździec używał także włóczni, tarczy i miecza.
Swoje talenty militarne zademonstrowali w bitwie pod Ramlą, gdzie krzyżowcom udało się pokonać siły Saladyna.

Templariusze byli potężna siła w Europie, a zwłaszcza w Anglii, ponieważ ich pan zasiadał w parlamencie.
W 1187 r. templariusze zostają pokonani przez siły Saladyna i wielu z nich zostaje pojmanych. Uważa się, że mistrz zakonu przeszedł na islam i zamienił swoje życie na życie swoich rycerzy – pojmani templariusze zostali straceni.

Szybko podnosząc się po klęsce, w 1191 r. templariusze wzięli czynny udział w zdobyciu Akki. Kiedy krzyżowcy odbijają Jerozolimę w 1199 r., templariusze masakrują wielu muzułmańskich cywilów miasta.

Templariusze zachowują się dość okrutnie, nawet wobec swoich braci. Wypędzają joannitów i krzyżaków z Akki. Wielu szpitalników i Krzyżaków zostało zabitych i wziętych do niewoli.

W 1291 roku templariusze zmuszeni zostali do opuszczenia Akki i innych miast Ziemi Świętej, gdyż nie mogli oprzeć się najazdowi muzułmanów.

Templariusze byli bardzo bogaci, ponieważ podstawą ich działalności była gospodarka, a nie walczący. Chronili szlaki handlowe, udzielali pożyczek, przyjmowali datki i zajmowali się lichwą. Ponadto zakon posiadał ogromne działki.

Podobnie jak joannici, templariusze zajmują się budową fortec i dróg. W Ziemi Świętej byli właścicielami osiemnastu dużych zamków. Templariusze stali się największymi bankierami w Europie.

Na początku XIV wieku członkowie Zakonu Templariuszy byli celem masowych aresztowań i egzekucji. Oskarża się ich o bluźnierstwo, rozpustę, zaparcie się Chrystusa i inne grzechy. W 1312 roku zakon został oficjalnie rozwiązany.

Inne zakony rycerskie średniowiecza

Mniej wpływowe były Zakon Krzyżacki, Zakon Grobu Świętego, Zakon Santiago, Zakon Chrystusowy i inne.

Powstanie rozkazy rycerskie, w związku z nadejściem wypraw krzyżowych w XII-XIII wieku. Takimi organizacjami były wspólnoty osobistości wojskowych i mnichów katolickich. Ideologia zakonów wiązała się z konfrontacją niewiernych, pogan, rabusiów, heretyków, muzułmanów i innych uznawanych przez nich bezbożnych herezji. Rycerze takich zakonów stawali po stronie Inkwizycji i walczyli z czarownicami. Plany zakonów przewidywały ciągłe wypady i najazdy do Ziemi Świętej, Imperium Osmańskie, Hiszpanii, Litwy, Estonii, Prus, a nawet Rosji. Na tych ziemiach koniecznością było wprowadzenie katolicyzmu wśród wyznawców prawosławia lub obalenie siłą muzułmańskich rządów.
Wiele zakonów rycerskich pod wpływem stałego wsparcia państwa wzbogaciło się i dominowało. Do ich dyspozycji były grunt, chłop siła robocza, ekonomii i polityki.
Na czele zakonu rycerskiego stał Wielki Mistrz lub Wielki Mistrz. Jej kierownictwo zostało mianowane przez katolickiego papieża. Kapitan wydawał instrukcje dowódcom, dowódcom i marszałkom. Wodzom podlegały prowincjonalne oddziały zakonów. Marszałkowie zarządzali sprawami finansowymi. Dowódcy wykonywali rozkazy zamków i twierdz. Ochotników, którzy właśnie wstąpili do zakonów, nazywano neofitami. Każdy przybysz przeszedł rytuał przejścia. Służba w stopniu rycerskim uchodziła za zaszczyt i prestiż. Bohaterskie czyny zostały bardzo docenione przez ich fanów.
W sumie istniało około 19 zakonów rycerskich. Najbardziej znane z nich to Zakon Templariuszy, Zakon Szpitalników i Zakon Krzyżacki. Są tak sławni, że do dziś krążą o nich legendy, pisze się książki, kręci filmy i programuje gry.

Banda Wojenna

Banda Wojenna była niemiecką, rycerską gminą o ideologii duchowej, która ukształtowała się pod koniec XII wiek.
Według jednej wersji założycielem zakonu był książę szlachecki Fryderyk Szwabski 19 listopada 1190. W tym okresie zdobył Akrowa twierdza V Izrael, gdzie pensjonariusze szpitala znaleźli dla niego stały dom. Według innej wersji w momencie zdobycia Akki przez Krzyżaków zorganizowano szpital. Ostatecznie Fryderyk przekształcił go w duchowy zakon rycerski, na którego czele stał duchowny Konrad. W 1198 ostatecznie zatwierdzono wspólnotę rycerską pod nazwą duchowego zakonu rycerskiego. Na uroczyste wydarzenie przybyło wiele osobistości duchowych templariuszy i szpitalników, a także duchownych z Jerozolimy.
Głównym celem Zakonu Krzyżackiego była ochrona miejscowego rycerstwa, uzdrawianie chorych i walka z heretykami, którzy swoimi działaniami sprzeciwiali się dogmatom Kościoła katolickiego. Najważniejszymi przywódcami społeczności niemieckiej byli Papież I Święty Cesarz Rzymski.
W 1212-1220. Przeniesiono z niego Zakon Krzyżacki Izrael do Niemiec , w mieście Eschenbacha, które należały do ziem Bawarii. Taka inicjatywa przyszła do głowy hrabiemu Boppo von Wertheim i za zgodą Kościoła wcielił swój pomysł w życie. Teraz duchowy porządek rycerski zaczęto słusznie uważać za niemiecki.
W tym czasie sukces zakonu rycerskiego zaczął przynosić wielkie bogactwo i chwałę. Bez Wielkiego Mistrza nie udałoby się osiągnąć takich zasług Hermanna von Salzy. W krajach zachodnich zaczyna pojawiać się wielu miłośników Krzyżaków, chcących wykorzystać potężną siłę i potęgę militarną rycerzy niemieckich. Więc, Węgierski król Andras II zwrócił się do Zakonu Krzyżackiego o pomoc w walce z Kumanami. Dzięki temu niemieccy żołnierze uzyskali autonomię na ziemiach Burzenlandu w południowo-wschodniej Transylwanii. Tutaj Krzyżacy zbudowali 5 słynnych zamków: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronsztad i Rosenau. Przy takim ochronnym wsparciu i wsparciu czystki Połowców przeprowadzono w przyspieszonym tempie. W 1225 roku szlachta węgierska i jej król stali się bardzo zazdrośni o Zakon Krzyżacki. Doprowadziło to do licznych eksmisji z Węgier, a pozostała tylko niewielka liczba Niemców, którzy dołączyli do Sasów.
Zakon Krzyżacki brał udział w walce z poganami pruskimi w r 1217 którzy zaczęli zajmować ziemie polskie. Książę Polski, Konrada Mazowieckiego, w zamian poprosił o pomoc Krzyżaków, obiecując zdobyte ziemie, a także miasta Kulm i Dobryn. Strefa wpływów rozpoczęła się w 1232 , kiedy nad Wisłą zbudowano pierwszą twierdzę. To uzasadnienie zapoczątkowało budowę miasta Thorn. W ślad za tym zaczęto wznosić liczne zamki w północnych rejonach Polski. Należą do nich: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga i sławny Królewiec. Armia pruska była większa od krzyżackiej, lecz Niemcy sprytnie wdawali się w bitwy małymi oddziałami i wielu zwabili na swoją stronę. Tym samym Zakon Krzyżacki był w stanie ich pokonać, nawet pomimo pomocy wroga ze strony Litwinów i Pomorzan.
Krzyżacy najechali także ziemie rosyjskie, wykorzystując moment swojego osłabienia ze strony mongolskich ciemiężycieli. Gromadzenie zjednoczonej armii bałtycki I duński krzyżowców, a także zainspirowany instrukcjami katolickiego papieża, zaatakował niemiecki porządek Pskowskie posiadłości Rusi i schwytany wieś Izborsk. Psków był przez długi czas oblężony, aż w końcu został zdobyty. Powodem tego była zdrada wielu rosyjskich mieszkańców tego regionu. W Nowogródski ziemie, krzyżowcy zbudowali fortecę Koporye . Władca rosyjski Aleksander Newski, podczas walk wyzwolił tę twierdzę. I ostatecznie, zjednoczony z posiłkami Włodzimierza, w zdecydowany sposób zwrócił Psków Rusi Bitwa na lodzie 5 kwietnia 1242 NA Jezioro Peipsi. Oddziały krzyżackie zostały pokonane. Zdecydowana porażka zmusiła rozkaz do opuszczenia ziem rosyjskich.
Ostatecznie Zakon Krzyżacki zaczął słabnąć i znacząco tracić swą władzę. Stały wpływ niemieckich najeźdźców, agresywny Litwa I Polska wbrew rozkazowi . Wojsko Polskie I Księstwo Litewskie zmusił Krzyżaków do poniesienia porażki w bitwie pod Grunwaldem 15 lipca 1410. Połowa armii krzyżackiej została zniszczona, wzięta do niewoli, a główni dowódcy zginęli.

Order Calatravy

Order Calatravy był pierwszym zakonem rycerskim i katolickim w Hiszpanii od XII wieku. Zakon został założony przez mnichów cystersów w Kastylii w r 1157. I w 1164 Zakon został oficjalnie potwierdzony przez papieża Aleksander III. Sama nazwa” Calatrava„pochodzi od nazwy mauretańskiego zamku, znajdującego się na ziemiach Kastylii i toczonego przez króla w bitwie Alfons VII V 1147. Istniejący zamek był nieustannie atakowany przez wrogów. Początkowo bronili go templariusze, a później pod naciskiem Opat Rajmund na ratunek przybyli rycerze zakonni pochodzenia chłopskiego pod wodzą Diego Velasqueza. Po ciągłych starciach z wrogami, Order Calatravy, narodził się na nowo w 1157 pod wodzą króla Alfonsa.
Później po 1163 lata Wpływ zakonu znacznie się rozszerzył, co umożliwiło przeprowadzanie najazdów szturmowych. Wielu rycerzom nie spodobała się nowa militaryzacja i opuściła społeczność. Do procedury dyscyplinarnej wprowadzono nowe zasady. Wojownicy musieli iść spać w rycerskiej zbroi i nosić białe szaty, z symbolem kwiatu w kształcie krzyża w postaci czerwonej lilii.
Zakon Calatravy zorganizował szereg kampanii wojskowych zakończonych udanymi wyprawami wojskowymi. Król Kastylii nagrodził rycerzy, gdzie zwycięska chwała rozgrzała wojowników do służby Aragonii. Jednak po chwalebnych zwycięstwach przyszła seria porażek. Nieprzejednana wrogość wobec Maurów z Afryki zmusiła wojowników zakonu do oddania swoich pozycji i twierdzy Calatravie w 1195. Następnie zakon zaczął gromadzić nowe siły w nowym, zbudowanym Zamek Salvatierre’a . Zaproszono tam nowych wojowników. Ale w 1211 i zamek ten sromotnie przypadł Maurom. Krucjata pomogła zwrócić rycerzom zaginioną Calatravę. 1212. Pod taką presją Maurowie osłabli, a ich dominacja straciła na znaczeniu. Zakon Calatrava ze względów bezpieczeństwa przeniósł swoją rezydencję w nowe miejsce. Odległość od starej lokalizacji wynosiła około 8 mil. Pod nowym wpływem zorganizowano 2 nowe zamówienia: Alcantara i Avisa.
W XIII wieku Zakon Calatrava stał się silny i potężny. Do udziału w wojsku gmina mogła wystawić ogromną liczbę rycerzy. Jednak dalsze bogactwo i władza sprawiły, że szlachta królewska zaczęła mu zazdrościć i wywołać nowe konflikty.

Zamówienie Avisa

Wygląd się należy wspólnota Calatravas kiedy byli uczestnicy w czasie krucjaty 1212, dla rzetelności, zorganizowany na nowych ziemiach, portugalski Zamówienie Avisa dla ochrony przed Maurami. W interesie królów zrodził się pomysł pozostawienia rycerzy krzyżowców w służbie walki z niewiernymi. Ogromny wpływ na Zakon Avis wywarli templariusze, którzy wcześniej zamieszkiwali ziemie portugalskie. W 1166 społeczności rycerskiej, wschodnie miasto zostało pomyślnie wyzwolone Evora. Na cześć tak znaczącego wydarzenia władca przedstawił kierownictwu zakonu istniejących gruntów. W XV wiek Królewska Rada Portugalii zorganizowała kampanię w Afryce Północnej. Został pierwszym liderem Avis Pedro Afonso. Głównym ośrodkiem zakonu stał się zamek Avis. Zapadały tu ważne decyzje i regulacje duchowe. Ostatecznie rycerze Zakonu Avis stali się pełnoprawnymi właścicielami ziemskimi posiadającymi własne kolonie. Zakon portugalski zyskał władzę finansową, która pozwoliła mu kontrolować decyzje polityczne i gospodarcze.

Zakon Santiago

Zakon Santiago był hiszpańskim zakonem rycerskim, który powstał wokół 1160. Słowo „Santiago” zostało nazwane na cześć patrona Hiszpanii. Głównym zadaniem zakonu była ochrona drogi pielgrzymów do komnat apostoła Jakuba. Zakon powstał w dwóch miastach jednocześnie, Leona I Cuenca. Te 2 krainy miejskie rywalizowały ze sobą, przejmując w swoje ręce dominujące wpływy. Ale po ich zjednoczeniu przez króla kastylijskiego Ferdynand III, problem został pomyślnie rozwiązany. Zakon został przeniesiony do miasta Cuenca.
W przeciwieństwie do innych społeczności rycerskich i Calatravy, rutyna Santiago była znacznie łagodniejsza niż w innych. Wszyscy członkowie zakonu mieli prawo do zawarcia małżeństwa. Dzięki temu Zakon Santiago był znacznie większy pod względem liczby mieszkańców i proporcjonalnej objętości. Miał 2 miasta, ponad sto wsi i 5 klasztorów.
Liczba żołnierzy wynosiła 400 jeźdźców i 1000 pieszych rycerzy. Zakon Santiago aktywnie uczestniczył w bitwach z muzułmanami i wyprawach krzyżowych. Statut wymagał, aby nowicjusze służyli jako wioślarze przez okres sześciu miesięcy, zanim wstąpili w szeregi żołnierzy. Wszyscy przodkowie danego krzyżowca musieli być szlachcicami i szlacheckiej krwi.
Kierownicy zarządzający zakonem byli stale zastępowani przez innych. W ciągu kilku stuleci wymieniono 40 mistrzów. Wszystko XV wiek, był w mistrzostwach o słuszny wpływ na porządek.

Order Świętego Łazarza

Order Świętego Łazarza powstał w Palestynie pod wpływem krzyżowców i joannitów 1098. Początkowo gmina pełniła funkcję szpitala dla przyjezdnych. W jej komnatach przyjmowano rycerzy chorych na trąd. Później przekształcił się w potężny, paramilitarny zakon wojskowy. Zawierała ideologię grecką, która odpowiadała za decyzje duchowe. Symbolem Łazarza był zielony krzyż na białym tle. Obraz ten był malowany na herbach i ubraniach wykonanych z jasnego materiału. Na samym początku okresu historycznego Zakon Łazarza nie był uznawany przez przywódców kościelnych i uznawany był za istniejący nieoficjalnie.
"Święty Łazarz„brał udział w działaniach wojennych przeciwko muzułmanom w Jerozolimie. Był to okres Trzeciej Krucjaty w 1187. I w 1244 Zakon Łazarza przegrał bitwę w Forbia co się wydarzyło 17 października. Taka porażka zakończyła się wypędzeniem rycerzy z Palestyny. Zakon został przeniesiony do Francji, gdzie zaczął zajmować się rzemiosłem medycznym.
W 1517 nastąpiło zjednoczenie wspólnoty z Zakonem św. Mauritiusa. Mimo to Zakon Łazarza nadal istniał.

Order Montegaudio

Order Montegaudio to hiszpański zakon rycerski, który został założony przez hrabiego Rodrigo Alvareza w r 1172. Założyciel ten był członkiem Zakonu Santiago. Nazwę Montegaudio nadali uczestnicy na cześć jednego wzgórza, z którego krzyżowcy odkryli Jerozolimę. W ten sposób na tym wzgórzu zbudowano fortecę i wkrótce powstał sam zakon. W 1180 gmina oficjalnie uznała zwierzchnictwo kościoła i katolickiego papieża Aleksander III. Symbolem Montegaudio był czerwono-biały krzyż, do połowy zamalowany. Noszono go na wszystkich atrybutach wyposażenia, w tym na ubraniach wykonanych z białego sukna. Wszyscy członkowie społeczności prowadzili wyalienowany tryb życia. Ich tryb życia był podobny do cystersów.
W 1187 Wielu członków Zakonu Montegaudio wzięło udział w krwawej bitwie pod Hattin z armiami muzułmańskimi. Wynik pojedynku zakończył się całkowitą porażką pod Montegaudio, gdzie zginęła większość rycerzy. Ci, którzy przeżyli, schronili się w Aragonii. Tutaj, w 1188, V Miasto Teruel członkowie dawnej gminy rycerskiej zorganizowali akcję lekarską szpital Święty Odkupiciel.
W 1196, Zakon Montegaudio został rozwiązany z powodu braku rycerzy, którzy mogliby wstąpić w jego szeregi. Jej byli członkowie zjednoczyli się Templariusze i z Order Calatravy .

Zakon Miecza

Zakon Miecza był niemieckim zakonem rycerskim o ideologii katolickiej, powstałym w r 1202 mnich Teodoryk. Był także wicebiskupem Alberta Buxhoevedena z Łotwy, który głosił w Inflantach. Zakon został oficjalnie zatwierdzony przez Kościół katolicki w r 1210. Głównym symbolizującym wzorem był czerwony krzyż narysowany na szczycie szkarłatnego miecza na białym tle.
Dzierżący miecze podlegali przywództwu biskupa. Wszelkie działania odbywały się wyłącznie za jego zgodą. Cała procedura była wspierana przez statut templariuszy. Społeczność zakonu dzieliła się na rycerzy, kapłanów i służbę. Rycerze byli potomkami małych władców feudalnych. Sług rekrutowano spośród zwykłych mieszczan, którzy stali się giermkami, sługami, posłańcami i rzemieślnikami. gospodarz stanął na czele zakonu i rozdział decydował o swoich ważnych sprawach.
Podobnie jak we wszystkich innych zakonach, na terenach okupowanych budowano i umacniano zamki. Większość zdobytych ziem została przekazana pod władanie zakonu. Resztę przekazano biskupowi.
Zakon Szermierzy był wrogi Litwie i Semigalianom. Obie strony prowadziły kampanie wojskowe przeciwko sobie. Po stronie Litwinów często uczestniczyli książęta rosyjscy. W Luty 1236 odbyła się krucjata przeciwko Litwie, co zakończyło się całkowitą porażką zakonu i morderstwem magister Wołguina von Namburg. Resztki mieczników dołączyły do Zakonu Krzyżackiego 12 maja 1237.

Zakon Dobrinskiego

Zakon Dobrinskiego Polska zorganizowano jako obronę przed najazdami pruskimi. Jej założycielami są polscy książęta i biskupi, którzy chcieli stworzyć prototyp Zakonu Krzyżackiego. 1222, znacząca data jego powstania. Symbolika gminy była bardzo podobna do symboliki mieczników. Rutyna i dyscyplina były dokładnie takie same jak u nich i Zakonu Templariuszy.
Ten sam czerwony miecz był widoczny na obrazach, ale tylko w miejscu krzyża znajdowała się szkarłatna gwiazda. Charakteryzowało to apel Jezusa do pogan. Rysunek można było zobaczyć na wszystkich ekwipunkach rycerskich tej społeczności.
Zakon zatrudniał 1500 rycerzy niemieckich dla jego świty, która zebrała się w polskim mieście Dobrynya. Na głowę " dobrynichi" wstałem Konrada Mazowieckiego.
Chwała i wyczyny Zakonu Dobrinów zakończyły się niepowodzeniem. Gmina istniała około 20 lat i tylko 1233, w bitwie o Sirgun rycerze wyróżnili się zwycięstwem Ponad 1000 Prusów. Następnie zakon zjednoczył się z Krzyżakami, za przychylnością papieża. Póżniej w 1237 Konrad Mazowiecki chciał ponownie zgromadzić zakon Dobrinów na polskim zamku w Dorogiczynie, ale Danil Galitsky złamał je. Ostateczny ustanie istnienia nastąpił w r XIV wiek, kiedy zginęli absolutnie wszyscy przywódcy zakonu.

Order Montesy

Order Montesy był hiszpańskim zakonem rycerskim, który powstał w r XIV wiek. Zorganizowano je w 1317 roku w Aragonii. Kontynuował ideologię templariuszy i z grubsza podążał za tradycją krzyżowców. Korona hiszpańska bardzo potrzebowała ochrony ze strony Maurów z południa, dlatego zawsze cieszyła się, gdy otrzymywała wsparcie wyznawców templariuszy. Nowy dekret katolickiego papieża 1312, który uciskał prawa templariuszy, zobowiązał ich do przeniesienia się w szeregi tego zakonu Montesa na rozkaz Król Sycylii Jaime II.
Zakon został nazwany na cześć twierdzy Świętego Jerzego w Montes. To tutaj zdobył pierwsze wykształcenie. W 1400 doszło do połączenia z zakonem San Jorge de Alfama podwajając istniejącą siłę. W 1587 królestwo Hiszpanii podbiło majątek Montesy i porządek zaczął od niego zależeć. Sytuacja ta trwała do godz 19 wiek dopóki cały majątek wspólnoty rycerskiej nie został skonfiskowany przez Hiszpanię.

Porządek Chrystusa

Porządek Chrystusa był zakonem rycerskim w Portugalii, który kontynuował rzemiosło templariuszy. W 1318 portugalski Król Duński, oficjalnie przyjęła i założyła tę wspólnotę. Wszyscy członkowie zakonu otrzymali od papieża Jana panujące ziemie i zamek Tomar . Ta kamienna obrona wytrzymała potężny atak walczących Maurów.
W 1312 Zakon okazał się rozwiązany i wielu szlacheckim wodzom ta sytuacja nie odpowiadała. W 1318 Król Duński gromadzi wszystkich byłych rycerzy w nową społeczność zwaną „Milicją Chrystusa”. Nowy zamek stał się siedliskiem Castro Marima na południu Algarve. Po burzliwych walkach z Maurami rycerzom ponownie groził upadek. Książę Henryk zwrócił ten rozkaz przeciwko władcom Maroka, aby pobrać podatki od produktów afrykańskich na rzecz restauracji zamku Tomar.
Wielu członków zakonu brało udział w podróżach morskich, m.in Vasca da Gamę. Na żaglach statków widniały symbole zakonu w postaci dużego szkarłatnego krzyża. Niektórzy członkowie zakonu zaczęli sprzeciwiać się zasadom i przepisom związanym z celibatem. Dlatego papież Aleksander Borżdu musiał dokonać istotnych zmian w wewnętrznych przepisach dyscypliny, na korzyść jej uczestników.
Król Manuel polegał na stałym wsparciu zakonu i ostatecznie taka zależność doprowadziła do przejęcia majątku kościelnego na rzecz państwa. Ostateczne przejście Zakonu Chrystusowego spod wpływów kościelnych do królestwa miało miejsce w r 1789.

Zakon Grobu Świętego w Jerozolimie

Podstawa tego porządku należy do Gotfryd z Bouillon. Prowadził ten słynny przywódca Pierwsza krucjata, a po ukończeniu studiów założył wspólnotę w 1113 z błogosławieństwami Papieże. Godfrey miał świetną okazję, aby wziąć proponowaną władzę w swoje ręce, sprawując władzę w Królestwie Jerozolimskim. Szlachetny charakter rycerza wybrał jednak drogę zrzeczenia się tronu, wybierając jednocześnie status głównego obrońcy Grobu Świętego.
Głównym celem wszystkich członków zakonu była ochrona chrześcijańskich pielgrzymów przed agresywnymi obcokrajowcami i szerzenie wiary w ziemnych dzielnicach Palestyny. Wielu pielgrzymów ostatecznie zdecydowało się wstąpić do wspólnoty rycerskiej. Uzupełnieniem szeregów świętych wojowników mogli zająć się najemnicy z Palestyny.
W 1496 Zakon Grobu Świętego Pana Jerozolimy został przeniesiony z Jerozolima V Rzym. Stanowisko to przyczyniło się do przewodzenia społeczności Papież Aleksander IV jako Wielki Mistrz.

Order Świętego Jerzego

Order Świętego Jerzego- to jest rozkaz rycerski Węgry stworzony przez króla Karol Robert w 1326. Powodem powstania takiego zakonu było wzmocnienie pozycji króla, która była zagrożona ze strony węgierskiej arystokracji. Cały bałagan przerodził się w zbrojną konfrontację pomiędzy prawdziwym władcą a baronami. W tej walce Karol Robert Musiałem niezachwianie trzymać się mojego tytularnego stanowiska, na które wkroczyła zewnętrzna szlachta. Wielu szlachciców popierało króla i jego poglądy.
Turniej rycerski miał charakter pokazowy i stanowił oficjalny początek otwarcia zakonu. Liczba rycerzy św. Jerzego nie przekraczała 50. Złożyli przysięgę wierności swemu królowi, chronili rzemiosło kościelne przed heretykami i poganami, a także chronili słabych przed podłymi wrogami i najeźdźcami. Nowych wojowników przyjmowano jedynie za zgodą wszystkich członków społeczności. Zakon w przeciwieństwie do wielu nie miał Wielkiego Mistrza. Ale św. Jerzy miał kanclerza, a także sędziego świeckiego i duchowego.
Symbolem zakonu była czerwona tarcza z białym podwójnym krzyżem.

Komentarz tłumacza.

Jest to najpełniejsza znana mi publikacja, poświęcona w ogólności zakonom rycerskim późnego średniowiecza i renesansu. Przedstawiona w artykule klasyfikacja zakonów wojskowych, pomimo roku napisania (1911), jest dość aktualna i pozwala zainteresowanym historią na uporządkowanie chaosu, jaki ten typ ruchu krzyżowców jest czasami przedstawiany w publicystyce i literaturze zbliżonej do historycznej . Oczywiście fakt, że w chwili pisania tego artykułu nie było jeszcze prac prof. Smaila, prof. Riley-Smith, A. Forey, M. Melville, R. Grousset nie mogli nie wpłynąć na prawdziwość wielu przytoczonych faktów. Jednak dzięki dostępowi do archiwów watykańskich autorowi artykułu udało się dostarczyć wiele informacji z niepublikowanych bulli papieskich i innych źródeł katolickich, których nigdzie wcześniej nie odnaleziono.
Podczas tłumaczenia nie było żadnych szczególnych trudności. Jedyną rzeczą, którą należało zrobić, aby uzyskać maksymalną dokładność terminologiczną, było przetłumaczenie zakonów szpitalnych nie tradycyjnie jako „szpitalne” lub „dobroczynne”, ale jako „zamówienia szpitalne”. To tłumaczenie znacznie trafniej oddaje ich istotę i ujawnia, że nie zajmowali się oni „rozdawaniem jałmużny” czy „opieką nad chorymi”, ale kompleksową, pozamilitarną pomocą pielgrzymom.
Ostatni rozdział pt. „Ogólna Organizacja Orderów Wojskowych” został pominięty ze względu na aktualność podanych w nim danychdzień przydatna informacja nie nosić, a wręcz przeciwnie, może wprowadzić w błąd niedoświadczonych czytelników.

Ordery rycerskie

Ordery wojskowe (rycerskie).

Pod tym terminem historycy liczą około stu bractw rycerskich, zarówno świeckich, jak i religijnych, nawet nie biorąc pod uwagę bractw apokryficznych i martwo urodzonych. Więc duża liczba ukazuje zapał, z jakim średniowiecze witało instytucję w pełni zgodną z dwoma głównymi interesami epoki – wojną i religią. Później władza królewska dostosowała tę nową ideę do swoich potrzeb, tworząc świeckie zakony rycerskie – w celu wzmocnienia własnej pozycji lub nagradzania lojalnej szlachty. Zakony te powstawały, aż nie było już ani jednego kraju, który ich nie posiadał.

Rozkazy apokryficzne.

Z reguły były „założone” przez osoby fizyczne. Poszukiwacze przygód próbowali grać na próżności szlachty, arbitralnie zakładając własne bractwa rycerskie i przekazując (nie za darmo) swoje insygnia hojnym naiwnym. Na tej podstawie wszystkie takie zamówienia słusznie uważa się za apokryficzne.
W XVII wieku Marino Caraccioli (1624), neapolitański arystokrata, ogłosił się dziedzicznym Wielkim Mistrzem Rycerzy św. Jerzego, który twierdził, że ma korzenie od Konstantyna Wielkiego.
W 1632 roku Balthasar Giron, który nazywał siebie Abisyńczykiem, przybył do Europy jako przedstawiciel nie mniej niż Zakonu św. Antoniego z Etiopii. Niemal natychmiast został zdemaskowany przez orientalistę Abrahama Ecclensisa. (1646)
W sądzie Ludwik XIV pewien czarny mężczyzna, który przybył ze Złotego Wybrzeża, udawał księcia, zachowując pewną tradycję, w którą wprowadził go Bossuet (1686). Przed powrotem do „swojego panowania” założył Zakon Gwiazdy i Najświętszej Marii Panny.

Martwe rozkazy.

Zakon rycerski zwyczajny to wspólnota, która łączy rycerstwo ze składaniem ślubów zakonnych. Oznacza to, że jest to instytucja zarówno świecka, jak i duchowa. Aby należeć do kleryków, potrzebuje potwierdzenia przez papieża, a noszenie miecza wymaga upoważnienia świeckiego władcy. Zakony rycerskie, które nie mają takiego oficjalnego uznania, powinny zostać wymazane z historii, choćby występowały w ogóle dzieła historyczne, poświęcony wojskowym zakonom monastycznym. Faktem jest jednak, że zamówienia, które nie przeszły etap początkowy inicjacje istniały. Takie zamówienia można zaliczyć do urodzenia martwego.
W „Bullarium romanum” – zbiorze bulli papieskich, nie znaleziono ani jednej wzmianki o zakonie zwanym „Skrzydłem św. Michała”, którego założenie przypisuje się Alfonsowi I (1176), ani o „Zakonie statku”, który rzekomo założył św. Ludwik w przededniu krucjaty w Tunezji, podczas której zginął (1270), ani o „Argonautach św. Mikołaja” przypisywanych królowi neapolitańskiemu Karolowi III (1382).
Philippe de Maizier, kanclerz Królestwa Cypru, napisał statut „Zakonu Męki Pańskiej” (1360), którego tekst został niedawno opublikowany. Karta ta nie została ratyfikowana.
Po podboju wyspy Lemnos z rąk Turków papież Pius II ustanowił „Zakon Dziewicy Betlejemskiej”, w który zamierzał dalej przekształcać starsze zakony, które nie odpowiadały już swemu celowi (1459), lecz szybka utrata wyspy zakończyło istnienie tej organizacji. Ten sam los spotkał „niemiecki Zakon Rycerzy Chrystusa”, Zakon Francuski, „Zakon Magdaleny” (1614) i „Zakon Porozumienia Najświętszej Marii Panny”, stworzony (1615) za papieża Pawła V, do pojedynków bojowych, którego statut został spisany przez księcia Mantui i zatwierdzony przez Urbana VIII (1623), pozostał niewykorzystany.

„Prawdziwe” zamówienia

Era wypraw krzyżowych dobiegła końca. Zakony, które istniały w tym czasie, można podzielić na trzy kategorie: duże zamówienia regularne, małe zamówienia regularne i zamówienia świeckie.

Świetne regularne zamówienia.

pojawiły się w czasie wypraw krzyżowych – od tego czasu mają dla wszystkich wspólne godło – krzyż noszony na piersi.

Wojskowe zakony monastyczne.

Najstarszym z nich jest Zakon Świątynny, który właściwie służył za wzór dla pozostałych. Po zaledwie stu latach (sic!) istnienia został rozwiązany przez papieża Klemensa V, jednak do XIV w. przetrwały dwa jego fragmenty – „Zakon Chrystusowy” w Portugalii i „Zakon Montesa” w Hiszpanii. W XII wieku w Portugalii powstał Zakon Aves, wzorowany na regule templariuszy. W tym samym czasie w Kastylii powstał Zakon Calatrava, a w León „Zakon Alcantary”.
Zamówienia na gościnność wojskową
Równolegle z zakonami czysto wojskowymi powstały inne, które łączyły w sobie funkcje militarne i gościnności. Najbardziej znani z nich to Szpitalnicy św. Jana Jerozolimskiego i Krzyżaków istnieją do dziś. Do tej kategorii można zaliczyć także „Zakon Sanyago”, który rozprzestrzenił się na terytoria Kastylii, Leonu i Portugalii.

Zamówienia Hospicjum

Ostatecznie zakonami czysto gościnnymi, których przywódcy mimo to nazywali siebie rycerzami, ale nigdy nie brali udziału w bitwach, były takie zakony, jak „Zakon św. Łazarza z Jerozolimy” i „Zakon Ducha Świętego z Montpellier”. Listę tę można kontynuować „Zakonem Matki Bożej Odkupiciela” (znanym również jako Nuestra Seàora de Merced, Mercedrians lub „Zakonem Najświętszej Dziewicy Miłosierdzia”), założonym w 1218 roku w Aragonii przez św. Petera Nolasco za okup za jeńców. Obejmował zarówno rycerzy, jak i duchownych i początkowo był postrzegany jako zakon wojskowy, ale istniał ciągły spór co do tego, kto i w jakiej randze obejmie stanowisko Wielkiego Mistrza. Jan XXII (1317) pozostawił wielkie mistrzostwo duchowieństwu, co spowodowało masowe przeniesienie rycerzy do nowo powstałego Zakonu Montesa.

Małe regularne zamówienia.

W XII wieku pojawiają się wzmianki o „Zakonie Montjoie”, założonym przez Aleksandra III (1180), który był bardzo podobny do „Zakonu Calatrava”, z którym wkrótce się zjednoczył.
W 1191 roku, po oblężeniu Akki, Ryszard Anglii, wypełniając przysięgę krzyżowca, założył Zakon św. Tomasza z Canterbury jako zakon hospicyjny mający na celu pomoc angielskim pielgrzymom. Być może był związany ze szpitalnikami św. Jana i udał się z nimi na Cypr po utracie Palestyny. Jego istnienie potwierdza lista byków Aleksandra IV i Jana XXII. Niewiele zachowało się z zakonu, z możliwym wyjątkiem niezwykłej architektonicznie katedry św. Mikołaja na Cyprze.
Znacznie lepiej znana jest historia Zakonu Mieczników (Schwertzbräder, Ensiferi, Swordbearers) w Inflantach, który został założony przez pierwszego biskupa Rygi Alberta (1197), w celu niesienia wiary krajom bałtyckim i ochrony nowo nawróconych Chrześcijanie z pogan, których było jeszcze wielu w tej części Europy. Zorganizowano krucjatę przeciwko tym poganom, jednak krzyżowcy pełniący tymczasową służbę, po spełnieniu ślubowania, pospiesznie wyjechali i podobnie jak w Palestynie konieczne stało się posiadanie tam stałego porządku. Zakon ten przejął statut i godło od Templariuszy - czerwony krzyż na białym płaszczu i stąd wzięła się nazwa Ensiferi. Zakon został zatwierdzony w 1202 roku bullą Innocentego III. Był otwarty dla wszystkich, bez względu na pochodzenie, i był pełen bezcelowych poszukiwaczy przygód, których ekscesy bardziej rozwścieczyły pogan, niż doprowadziły ich do nawrócenia. Zakon nie trwał długo i miał tylko dwóch wielkich mistrzów, z których pierwszy, Winnon, został zabity przez jednego ze swoich braci w 1209 r., a drugi Wołguin poległ na polu bitwy w 1236 r. wraz z 480 rycerzami zakonu. Na prośbę ocalałych zostali przyjęci do Zakonu Krzyżackiego, przekształcając się w jego gałąź „Rycerzy Kawalerów Mieczowych” na czele z mistrzem prowincji (1238). Posiadłości, które podbili pod panowaniem Karola V (1525), stały się księstwem, a ich ostatni pan Goddard Kettler (1562) uległ sekularyzacji i został dziedzicznym księciem Kurlandii pod zwierzchnictwem korony polskiej (1562).
„Guidenti Matki Bożej Bolońskiej” został zatwierdzony przez papieża Urbana IV w 1262 r. i rozwiązany przez Sykstusa VI w 1589 r., kiedy zakony wojskowe nie były już szczególnie kojarzone ze szlachetnymi rycerzami, którzy mogliby zapewnić pokój w trudnych czasach.
„Zakon św. Jerzego z Płomienia” w Aragonii został uznany w 1363 r. przez Urbana V i w 1399 r. połączony z Zakonem Montesa.
„Zakon Rycerzy św. Jerzego” w Austrii został założony przez cesarza Fryderyka III i zatwierdzony przez papieża Pawła II w 1468 r., jednak po krótkim istnieniu, z powodu niewystarczającego majątku, zakon ustąpił miejsca świeckiemu bractwu rycerskiemu.
„Zakon Papieża Szczepana” został założony w Toskanii przez wielkiego księcia Cosmo I i zatwierdzony przez Piusa IV w 1561 roku. Opierał się na obrządku benedyktyńskim. Miał ośrodek administracyjny w Pizie i był zobowiązany wyposażyć pewną liczbę galer do bitew z Turkami na Morzu Śródziemnym, na wzór i w połączeniu z „karawanami” Zakonu Maltańskiego.

Zakony świeckie.

Począwszy od XIV wieku, świeckie bractwa rycerskie zorganizowane były na wzór dużych, regularnych wojskowych zakonów monastycznych. Podobnie jak w latach kolejnych, odnajdujemy w tych zakonach patrona świeckiego, przysięgę służenia Kościołowi i suwerena, określoną statutem wielkiego mistrza (zwykle członka panującej rodziny monarchicznej) i składającą się z reguły z pobożni ludzie. Wielu z nich prosiło o zgodę Stolicy Apostolskiej, która z drugiej strony udzielała im duchowego wsparcia.
Głównymi tego typu zamówieniami były:

Anglia.

W Anglii Edward III ku pamięci legendarnych Rycerzy Okrągły stół założył w 1349 roku bractwo dwudziestu pięciu rycerzy, wyłącznie książąt krwi i książąt obcych pod patronatem św. Jerzego i przekazał im na potrzeby kapituły kościół w zamku Windsor. Ten „Order Podwiązki” wziął swoją nazwę od charakterystycznego emblematu noszonego na lewym kolanie. O tej ikonie opowiada się wiele historii, których autentyczność jest wysoce wątpliwa. Nic nie wiemy o początkach „Zakonu Łaźni”, którego powstanie datuje się na koronację Henryka IV (1399). Trzeci porządek, „szkocki”, pierwotnie „Zakon ostu”, pochodzi z czasów panowania Jakuba V ze Szkocji (1534). Zakon ten istnieje do dziś, jednak został przekształcony w protestantyzm.

Francja.

We Francji od panowania Jana Dobrego (1352) istniał „Zakon Gwiazdy”, „Zakon św. Michała”, założony przez Ludwika XI (1469), „Duch Święty”, założony przez Henryka III (1570), „Dziewica Maria Karmelitów” zjednoczona przez Henryka IV z Zakonem św. Łazarza, który został całkowicie zniszczony podczas Rewolucji Francuskiej.

Austrii i Hiszpanii

Austria i Hiszpania kwestionują obecnie prawo do „Zakonu Złotego Runa”, założonego przez księcia Filipa Dobrego i potwierdzonego przez papieża Eugeniusza IV w 1433 r. i rozszerzonego przez Leona X w 1516 r.

Podgórski

W Piemoncie Zakon Annunziata w swojej późniejszej formie powstał za panowania Karola III, księcia Sabaudii w 1518 r., ale pierwsze poświęcenie Niepokalanej Dziewicy miało miejsce za panowania Amadeusza VIII, pierwszego księcia Sabaudii, i zostało dokonane przez antypapież znany jako Feliks V (1434). Jeszcze przed tym poświęceniem w Sabaudii istniał „Zakon Naszyjnika”, którego kapituła mieściła się w katedrze Pierre-Chatel w Bugey. To właśnie tam Rycerze Annunziaty obchodzili Zwiastowanie, dzięki czemu można ich uważać za prawnych następców „Zakonu Naszyjnika”. Po przeniesieniu Bugey do Francji przekształcili swoje kapituły w nowo założony klasztor kamedułów w górach Turynu (1627)

Mantua

W Księstwie Mantui książę Wincenty Gonzaga za zgodą Pawła V na ślubie swojego syna Franciszka II ustanowił Zakon Rycerzy Przenajdroższej Krwi na cześć relikwii, która była przechowywana w stolicy księstwa.

Papieskie święcenia świeckie

Na koniec wspomnijmy o szeregu papieskich zakonów świeckich, z których najstarszym jest „Zakon Chrystusowy”, który powstał jednocześnie z tą samą organizacją w Portugalii w 1319 r. Po zatwierdzeniu tego ostatniego Jan XXII przyznał mu prawo przyjmowania do patentuje ograniczoną liczbę rycerzy. Dziś jest to nagroda za zasługi każdego człowieka, bez względu na pochodzenie.
To samo można powiedzieć o „Zakonie św. Piotra”, założonym przez Leona X w 1520 r., o „Zakonie św. Pawła”, założonym przez Pawła III w 1534 r. i o „Dziewicy Marii Loreckiej”, stworzonej przez Sykstusa V w 1558 r. w celu strzeżenia i obrony tamtejszego kościoła. Odznaczenia te otrzymywali głównie członkowie kurii papieskiej
Istnieje wiele pytań dotyczących „Zakonu Ducha Świętego”, który wcześniej podlegał Patriarsze Jerozolimy, a został zreorganizowany przez papieża Piusa X. Rycerze św. Katarzyny Synaj nie byli zakonem świeckim ani regularnym.

Bibliografia.

MIRфUS, Origine des chevalier et ordres militaires (Antwerpia, 1609);
FAVYN, Histoire des ordres de chevalerie (2 tomy, Paryż, 1620); BIELENFELD, Geschichte und Verfassung aller Ritterorden (Weimar, 1841);
CAPPELETI, Storia degli ordini cavallereschi (Leghorn, 1904);
CLARKE, Zwięzła historia rycerstwa, II (Londyn, 1884);
DIGBY, Szeroki kamień honoru (Londyn, 1876/77);
LAWRENCE-ARCHER, Zakon rycerski (Londyn, 1887);

(c) 2007 – Kevin Knight. Wszelkie prawa zastrzeżone.
Napisane przez C.H. Moellera. Przepisane przez Wm Stuarta Frencha Jr.. Dedykowane ks. Most Rafała, OSB

Encyklopedia katolicka, tom X. Opublikowana w 1911 r. Nowy Jork: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 października 1911. Remy Lafort, STD, Cenzor. Imprimatur. +John Kardynał Farley, Arcybiskup Nowego Jorku