Pojęcia dobra. Esej na temat: „Czym jest życzliwość? Po co to jest? Czym jest prawdziwa życzliwość

Olga Studenikina

Dzień dobry, drodzy koledzy. W naszym przedszkolu organizujemy „Tydzień Życzliwości”, podczas którego odbywają się różne ciekawe wydarzenia mające na celu edukację moralną dzieci. Oferuję do rozważenia podsumowanie lekcji dla starszych dzieci

„Co to jest życzliwość”

Cel:

Zapoznaj dzieci z pojęciami „życzliwość” i „dobre uczynki”. Nauczcie współczuć, empatyzować, pomagać sobie nawzajem.

Zadania:

Stwórz potrzebę czynienia dobrych uczynków.

Pomóż prawidłowo odróżnić dobro od zła.

Promowanie rozwoju horyzontów dzieci, umiejętności myślenia,

rozumuj, wyciągnij wnioski.

Zaszczepianie dzieciom poczucia życzliwości, uprzejmości, uwagi i

Sprzęt:

Zestaw kart „Co jest dobre, a co złe?”, piłka; kawałki żółtego papieru, proste ołówki, klej, nożyczki dla każdego dziecka; żółte kartonowe kółko.

Przeprowadzanie GCD.

1. Moment organizacyjny.

Nagranie audio piosenki „Co to jest życzliwość?” w wykonaniu zespołu Barbarika. Nauczyciel zaprasza Cię do uważnego wysłuchania słów tej pieśni i tego, co jest w niej śpiewane. Dzieci mogą trochę potańczyć do tej muzyki.

Po wysłuchaniu nauczyciel zaprasza dzieci, aby stanęły w kręgu i trzymały się za ręce: Raz, dwa, trzy, cztery, pięć

Zagramy razem

Trzymajmy się mocno za ręce

I uśmiechajmy się do siebie.

Wychowawca: - Uśmiechajmy się wszyscy i przekazujmy sobie ciepło i uśmiech.

Słuchałeś zabawnej piosenki. Powiedz mi, o co chodzi? (odpowiedzi dzieci)

Zgadza się, chodzi o życzliwość, przyjaźń, miłość. Czym jest życzliwość? Co to znaczy być miłym? (odpowiedzi dzieci).

Tak masz rację. Życzliwość to pragnienie człowieka, aby zrobić coś dobrego dla ludzi, zwierząt, ptaków i przyrody. To umiejętność współczucia, współczucia, jeśli ktoś czuje się źle lub smutny, a także pomagania bliskim i przyjaciołom.

Życzliwość to miłe, czułe i uprzejme słowa, które mówimy sobie nawzajem.

Nauczyciel czyta wiersz N. Krasilnikowa.

Wymyślone przez kogoś prosto i mądrze

Podczas spotkania przywitaj się: „Dzień dobry!”

Dzień dobry! Słońce i ptaki!

Dzień dobry! Uśmiechnięte twarze!

I wszyscy stają się mili, ufni,

Niech dzień dobry trwa aż do wieczora!

Jakie inne miłe słowa znasz? Sprawdźmy i zagrajmy w grę Dokończ zdanie. Ja zacznę, a ty dokończysz:

Czy nawet bryła lodu stopi się od ciepłego słowa? (Dziękuję)

Czy stary kikut zmieni kolor na zielony, gdy usłyszy? (Dzień dobry)

Jeśli zostaniesz skarcony za żarty, czy powinieneś coś powiedzieć? (Przepraszam)

A co jeśli przyjaciel wpadnie w kłopoty? (Pomóż mu)

Rozwiązywać spory słowami, czy nie? (z pięściami)

Gdziekolwiek jesteśmy, co żegnamy wszystkich? (Do widzenia)

Brawo, znasz wiele miłych słów. I ty też możesz czuć się dobrze. Jak myślisz, jak można to zrobić? (założenia dziecięce).

Mówimy: „miła osoba” – co to znaczy?

Uważny, wrażliwy, kochający, opiekuńczy, hojny, czuły.

A jeśli powiemy, że nie jest miły, to jaki?

Zły, chciwy, obojętny.

Spróbujmy poczuć się dobrze, zagrajmy w grę „Smutny króliczek” Jeden z was usiądzie pośrodku kręgu - to „smutny zając”. Będziesz na zmianę podchodzić do kierowcy, klepać go po plecach i czule zwracać się do niego po imieniu i mówić miłe słowa.

Po zabawie dzieci dzielą się wrażeniami, opowiadają, jak się czuły, czy miło im było słuchać miłych słów.

Brawo chłopaki, potraficie mówić miłe słowa i potraficie współczuć i wspierać się w trudnych chwilach.

Pedagog: Czy myślisz, że życzliwości można dotknąć? Czy mogę tego spróbować? Czy jest możliwość zobaczenia jej?

Dobroć objawia się w naszych działaniach, w naszych działaniach, w naszych uczuciach. Czy czynisz dobre uczynki?

Ćwiczenie „Dobre uczynki”. Dzieci podają sobie piłkę, a każdy, kto ją ma, opowiada o swoich dobrych uczynkach. Najpierw jedno dziecko opowiada historię, podaje piłkę osobie stojącej obok, a ona opowiada o sobie i tak dalej, aż piłka okrąży okrąg. (Na przykład: pomagam mamie zmywać naczynia, bawię się z młodszym bratem, dzielę się zabawkami itp.)

Pedagog: - Po co są dobre uczynki? (odpowiedzi dzieci)

Całkowita racja. Aby pomóc innym, sprawić przyjemność bliskim i przyjaciołom, aby przyjaźń się wzmocniła i pojawili się nowi przyjaciele.

Rozmowa-dyskusja:„Dobre i złe uczynki”

Nauczyciel rozkłada na tablicy karty z zestawu „Co jest dobre, a co złe”. Zachęca dzieci, aby przyjrzały się temu, co jest na nich przedstawione, i powiedziały, kto czyni dobre uczynki, a kto zło. Dzieci na zmianę wychodzą, biorą jedną kartkę i wyrażają swoją opinię, inne dzieci mogą pomóc.

Wychowawca: - Cieszę się, że wiesz, jak odróżnić dobre uczynki od złych. I mam nadzieję, że zawsze będziesz czynił tylko dobre uczynki.

Jak nauczyć się życzliwości?

Odpowiedź jest prosta – jest wszędzie:

W życzliwym uśmiechu i o świcie,

We śnie i serdecznych pozdrowieniach.

Na całej ziemi są cząsteczki dobroci,

Trzeba je zauważyć i się uczyć

I zbierz w swoim sercu,

Wtedy nie będzie w nim złośliwości. (A. Łopatina)

Jeśli czynisz dobro ludziom, wtedy sama osoba staje się życzliwa. Dobro zawsze zwycięża zło. Dobroć jest słońcem. Słońce nas ogrzewa, a my dajemy ciepło za pomocą życzliwości. W każdym z nas jest trochę słońca - to słońce jest dobrocią.

Aplikacja.

Zróbmy symbol dobroci - słońce. Każdy z Was podaruje cząstkę swojego ciepła - promień słońca, wspólnie zbierzemy wszystkie promienie i otrzymamy słońce. I zrobimy promienie z naszych dłoni. Każdy wytnie swoją papierową palmę, a my przykleimy ją do wspólnego koła, tak aby powstało słońce.

Dzieci wycinają promienie z dłoni

wklejone w okrąg.

Oczy i uśmiech są sklejone w okrąg

– Rezultatem jest wesołe, życzliwe słońce, które zawiśnie w pokoju grupowym jako symbol życzliwości i ogrzeje swoim ciepłem.

Podaruj wszystkim trochę słońca,

Kawałek światła, życzliwości.

Słowa miłości i czułości

Daj ludziom jak kwiaty!

Informacja zwrotna. Co ci się podobało na lekcji? Opowiedz nam o swoich wrażeniach. Uśmiechajcie się do siebie.

Ludzkość, bez względu na czasy i epoki, w jakich żyła, zawsze ceniła wysokie walory moralne, które kultywowano w człowieku, a które od niepamiętnych czasów stanowią główne postanowienia przykazań religijnych. Wśród nich jest życzliwość. Czym jest życzliwość? Jaką osobę nazywamy dobrą? Dlaczego życzliwość jest jednym z fundamentów moralności? Rozwiążmy to.

Znaczenie słowa „życzliwość”

• Życzliwość to chęć pomagania ludziom bez żądania za to wdzięczności. Jest to właściwość duszy, która pozwala nie pozostać obojętnym na kłopoty innych, ale być tam, gdzie dana osoba tego potrzebuje. Na przykład: „Życzliwość i współczucie są podstawą charakteru Rosjan, którzy zawsze starają się przyjść z pomocą nie tylko swoim sąsiadom, ale także zupełnie nieznajomemu.
• Życzliwość to także delikatna, troskliwa postawa wobec ludzi, wszystkich żywych istot na ziemi. Na przykład: „Dobroć dziecka objawia się w jego przywiązaniu do kota lub szczeniaka, w jego pielęgnacji kwiatów, życzliwości należy uczyć się od dzieciństwa”.

Życzliwość to pojęcie nieco abstrakcyjne. Wiele można włożyć w znaczenie tego słowa. Na pierwszy rzut oka łatwo odpowiedzieć na pytanie: co oznacza życzliwość? Ale jednocześnie jest to trudne. Przecież życzliwość jest podstawą takich pojęć jak miłosierdzie, empatia, współczucie, bezinteresowność, a nawet bohaterstwo. To miłość do człowieka, dobroć, chęć jego zbawienia staje się motywacją do bohaterskiego czynu.

Co życzliwość daje człowiekowi? Oczywiście szacunek i miłość od bliskich, dobre relacje z przyjaciółmi i współpracownikami. Ale życzliwość często objawia się tak bezinteresownie, że osoba, która dopuściła się dobrego uczynku, pozostaje nawet nieznana. Najważniejsze dla niego jest pomaganie innym. Na przykład: „Nieznana osoba przekazała dużą sumę pieniędzy na leczenie dziecka znajdującego się w trudnej sytuacji”.

Czyń dobro, a na pewno ono do Ciebie wróci, nawet od zupełnie obcych Ci osób!

Moralność kieruje ludzkim zachowaniem w kategoriach opozycji między dobrem a złem. Świat dzieli się w świadomości moralnej na dobry i zły, dobry i zły, moralnie chwalebny i naganny. Wszystkie ludzkie działania oceniane są poprzez tę dychotomię: uczucie, myśl, intencja, działanie może być albo dobre – odpowiadające dobru, albo złe – wywodzące się ze zła i do niego prowadzące.

Zatem dobro i zło są podstawowymi kategoriami świadomości etycznej, od których treści zależą wszystkie inne idee etyczne.

Dobro i zło to pojęcia o wysokim stopniu uogólnienia, są to skrajne biegunowe cechy ludzkiego świata, wyrażające podstawowe postawy świadomości moralnej. Dlatego przy pierwszych podejściach do ujawniania ich treści mamy do czynienia z sytuacją, w której nie ma już prawie nic do powiedzenia na ich temat. Dobro jest dobre... Zawsze miło nam to widzieć. Zło jest złem i nikt go nie chce... Co tu dodać? Wydawać by się mogło, że wszystko jest intuicyjnie jasne, a jednocześnie trudne do wyrażenia. Dzieje się tak jednak w przypadku wszystkich uniwersalnych koncepcji, które stanowią warunek wstępny naszego myślenia, ukryte wytyczne świadomości. Jak być? Oczywiście musimy podać roboczą definicję interesującego nas pojęcia, a następnie stopniowo

Drogi dobra i zła

stopniowo, krok po kroku, odsłaniają jego znaczenie, doprecyzowując je w porównaniu ze znaczeniem innych idei etycznych.

Jak można zdefiniować dobroć w najbardziej ogólnej formie?

Dobre jest to, co jest oceniane pozytywnie, jest postrzegana jako ważna i znacząca dla życia człowieka i społeczeństwa. Dobre jest to, co pozwala człowiekowispołeczeństwo żyć, rozwijać się, prosperować i osiągać harmonia i doskonałość.

Dobro zatem już w pierwszym przybliżeniu kojarzy się z życiem, dobrobytem, ​​pełnią bytu, harmonijnym współdziałaniem z otaczającą rzeczywistością. Dobre jest to, co jest dobre, piękne i godne wszelkiej pochwały.

Pojęcie dobra jest treściowo bardzo zbliżone do pojęcia dobra, często pełni funkcję synonimów. W mowie potocznej oba słowa charakteryzują nie tylko zachowanie moralne, ale także bogactwo materialne. Mówimy: „nagromadził wiele dóbr” lub „było mnóstwo dóbr materialnych”. Jednak bardzo pozytywna ocena rzeczy, produktów i pieniędzy jako towarów opiera się na szerszym rozumieniu dobra (dobra) jako tego, co jest wartościowe i istotne dla człowieka.

Jeśli w świadomości niereligijnej dobro (dobro) rozpatrywane jest jedynie w wyniku naszej oceny, czyli pewnego subiektywnego stanowiska, to w religii dobroć działa jako cecha samego świata. Jest ontologiczny, dany przez Boga. Co więcej, sam Bóg jest Dobrem, najwyższym z możliwych dóbr, jest źródłem i ogniskiem ludzkiego świata wartości. Tym samym pojawienie się dobra okazuje się dla człowieka z góry ustalone, z góry dla niego ustalone. Ludzie nie powinni wymyślać swoich idei dobra, lecz szukać i odkrywać je jako obiektywnie istniejące. Na tej drodze nieuchronnie dojdą do Boga jako najwyższego dobra.

Pojęcie dobroci koreluje z dwoma innymi pojęciami - życzliwością i cnotą.

Wykład I

Osobę życzliwą nazywamy osobą, która niesie ludziom dobro rozumiane jako miłość, pomoc i życzliwość. Osoba życzliwa nigdy nie jest agresywna i nigdy na siłę nie narzuca korzyści, pozostawiając innym swobodę wyboru. Życzliwość jest cechą, która wyraża się w życiu praktycznym, w zachowaniu ludzi, charakteryzuje integralność jednostki. Dlatego nie możesz być miły w swojej duszy, ale twardy, niegrzeczny i autorytarny w zachowaniu. Takie zachowanie niszczy życzliwość. Życzliwość wiąże się ze zdolnością do poświęcenia własnych interesów i ambicji na rzecz drugiej osoby, jest z gruntu bezinteresowna.

Cnota to nie to samo, co życzliwość. Cnoty nazywamy moralnymi i godnymi pochwały cechami ludzkimi, a różnią się one znacznie w różnych kulturach i epokach. Na przykład głównymi cnotami stoickiego mędrca były beznamiętność, surowość i bezwzględność, odwaga i ścisłe wypełnianie obowiązków. Duma jest także cnotą stoicką. Natomiast wiodącymi cnotami chrześcijańskimi są pokora i bezkrytyczna miłość współczująca, skierowana nawet do wrogów. Przeciwnie, duma - arogancja - jest uważana za wadę.

W ramach tego samego systemu moralnego różne cnoty wyrażają różne aspekty dobroci. Zatem cnotami są zarówno pokora i odwaga, życzliwość i surowość, hojność i oszczędność, sprawiedliwość i hojność. Cnoty nie są po prostu dawane ludziom, ale są w nich kultywowane. Każde społeczeństwo i każda kultura wypracowuje szereg technik, które umożliwiają kształtowanie w członkach wspólnoty tych niezwykle cenionych cech moralnych, niezbędnych do przetrwania i rozwoju całości społecznej. We wszystkich kulturach bohaterowie ludowi i święci są nosicielami najlepszych cnót.

Bardzo ważne jest rozróżnienie pojęć dobrego Ikorzyści. Faktem jest, że począwszy od XVII-XVIII wieku. w Europie

Drogi dobra i zła

Istnieje koncepcja moralności jako systemu wzajemnej użyteczności. Między dobrocią a korzyścią praktyczną jest znak równości. Idee te rozwinęli angielscy autorzy utylitarni XIX wieku. I. Bentham i J.-St. Milla, a następnie reprodukowane w nowej formie w filozofii amerykańskiego pragmatyzmu (C. Pierce, W. James, D. Dewey).

Zgodnie z tymi poglądami dobrem jest wszystko, co jest pożyteczne, czyli wszystko, co zaspokaja jakąkolwiek potrzebę człowieka. Przydatne jest to, co przynosi nam satysfakcję, przyjemność i szczęście. W różnych sytuacjach przydadzą się różne rzeczy i różne sposoby zachowania, dlatego dobro okazuje się niezwykle różnorodne. W centrum utylitarno-pragmatycznego rozumienia „dobra” znajduje się konkretny podmiot zajmujący się zaspokajaniem jego potrzeb. W zasadzie może życzyć innym przyjemności i szczęścia, ale przede wszystkim dba o własne dobro, dobro dla siebie. To dobro, równe korzyści, okazuje się przede wszystkim zespołem korzyści materialnych i społecznych.

Sprowadzanie dobra na korzyść prywatnego podmiotu (osoby lub grupy) zaciera kryteria między dobrem a złem. Rzeczywiście, aby uzyskać określone korzyści i zaspokoić swoje potrzeby, bardzo przydatne (opłacalne) może być zabicie lub okradzenie kogoś. Pomoże Ci to osiągnąć swój osobisty cel i uzyskać przyjemność, której szukasz - bogactwo lub władzę. Czy jednak można to nazwać dobrem? Czy to zachowanie jest dobre? Czy można to ocenić bezwarunkowo pozytywnie? Myślę, że to mało prawdopodobne. W ten sam sposób bardzo przydatne może być dla ciebie poniżanie innych ludzi, wyśmiewanie ich, aby zaspokoić swoje pragnienie dominacji i samoafirmacji. Jednak takie zachowanie jest również bardzo dalekie od dobrego. Fakt jest taki, że potrzeby ludzi są bardzo różne, bywają wypaczeni, neurotyczni i folgują im

Wykład 1

może zamienić się w największe zło dla innych. Mówiąc o korzyściach zawsze pytamy: „Dla kogo?”

W świadomości moralnej prawdziwym dobrem jest to, co jest dobre dla wszystkich, dla ludzkości jako całości i dla każdego człowieka. Oczywiście takie dobro jest bardzo abstrakcyjne w świecie, w którym zderzają się potrzeby, pragnienia i opinie. Ideał dobra dla wszystkich jest ideą regulującą, czymś w rodzaju igły kompasu wskazującej kierunek ruchu. To, co jest przydatne dla ludzkości, może nie być przydatne dla mnie. Na przykład ograniczenie swoich niskich pragnień – chciwości, pożądania, zazdrości – jest sprawą trudną i nieprzyjemną, ale jest to dobre dla ludzi jako rasy: co stałoby się z kulturą, gdyby wszyscy zaczęli oddawać się swoim mrocznym namiętnościom? Ludzie prawdopodobnie dokonaliby już wzajemnej eksterminacji w wojnie „wszyscy przeciwko wszystkim”. Osoba moralna oswaja zatem swoje egoistyczne pragnienia, w pewnym sensie poświęca zaspokojenie własnych zachcianek, ambicji i pragnień, kierując się dobrem całości społeczno-kulturowej. Dla dobra ogółu często trzeba zrezygnować z własnego małego dobra, z egoistycznej korzyści, dobrowolnie poświęcić je interesom rasy i w ten sposób pomóc ludzkości zharmonizować stosunki społeczne i moralne.

Oprócz pytania „dla kogo jest to przydatne?”, pojawia się pytanie „do czego jest to przydatne?”

Dla zachowania zdrowia warto wykonywać ćwiczenia. Oznacza to, że celem i wartością nie są same ćwiczenia, ale zdrowie. A może warto zarobić dużo pieniędzy? Do czego to się przydaje? Aby zapewnić sobie dobrze odżywione życie, prestiż lub możliwość spędzenia wolnego czasu w przyszłości. Ale pieniądze pojawiają się tu jedynie jako środek do czegoś innego. Nie są one dobre, ale drogą do tego, co w tym przypadku uważamy za dobre, do jakichś innych wartości, których nie da się sprowadzić wyłącznie do pieniędzy. Z definicji to, co użyteczne, służy celom służebnym, nie jest celem, ale środkiem. Dlatego dobro i korzyść są różne, choć w toku prawdziwego życia

Drogi dobra i zła

te same rzeczy mogą działać na konkretnych ludzi zarówno jako dobro indywidualne (na przykład dobrobyt materialny), jak i korzyść (ten sam dobrobyt materialny jako środek kreatywności, wiedzy, samorealizacji itp.).

W moralności określonych kultur najwyższymi wartościami jest dobro niewątpliwe, którego nie można sprowadzić do użyteczności. Są wartościowe same w sobie, a nie utylitarne; wręcz przeciwnie, jednostka podejmuje wszelkie wysiłki, aby je osiągnąć. W moralności religijnej jest to jedność z Bogiem, zbawienie duszy i miłosierna postawa wobec drugiego człowieka. Poza religią najwyższymi wartościami moralnymi są człowieczeństwo, sprawiedliwość i miłość. Najwyższą wartością moralną może być samorealizacja człowieka, rozumiana jako jego harmonijne współdziałanie ze światem, twórczość i dobro Ojczyzny. Są to tego typu relacje, które nie przynoszą konkretnych korzyści materialnych ani praktycznego sukcesu. Wręcz przeciwnie, ludzie poświęcają dla nich wiele innych rzeczy.

W imię ojczyzny nie oszczędzają życia, w imię miłości wyrzekają się bogactwa i ze względu na człowieczeństwo nie godzą się na lukratywne oferty, które mogłyby uciskać innych.

Najwyższe wartości konkretnych ludzi i konkretnych kultur są różne, jednak w wysokiej moralności dobroć zawsze zawiera tylko takie wytyczne, które łączą ludzi ze sobą i z wszechświatem jako całością. Wartości czysto egoistyczne nie mogą być dobrem moralnym. Nawet tam, gdzie nie kojarzą się one z materialnym, przyziemnym zyskiem i użytecznością, ale wyrażają się w pragnieniu absolutnej twórczej wyjątkowości lub indywidualnej samoafirmacji bez uwzględnienia innych, nie można ich uznać za dobre, gdyż w przenośni zmierzają do demonizm. Człowiek, który swoją wyjątkowość uczynił najwyższą i niepodważalną wartością, nigdy nie ustąpi innym i nie poświęci dla nich niczego, zawsze będzie cenił jedynie swoje niezrównane „ja”. W

Wykład 1

W danej sytuacji nie będzie miły, ale będzie nieustępliwy i zły, naruszając zasadę bezwarunkowej życzliwości.

Kolejnym punktem odróżniającym korzyść od dobroci jest bezinteresowność dobroci.

To, co jest przydatne, musi koniecznie przynosić korzyść mnie osobiście lub grupie, z którą się identyfikuję. Zatem stosunek użyteczności jest opłacalny: robię coś pożytecznego dla kogoś, oczekując, że otrzymam odpowiednią odpowiedź. Twoje na bashu. Jednocześnie boję się sprzedać wszystko i dostać mniej, niż dałem. Dobrodziejstwo przekazane innym powinno natychmiast do mnie wrócić, gdyż celem całej „operacji” jest zdobycie czegoś pożytecznego dla siebie. Jest to praktyczne i racjonalne, jest nawet zdrowe i wygodne, ale nie jest dobre.

Dobroć, ponieważ nie ma na celu zaspokojenia egoistycznych interesów, ma możliwość bycia hojnym i nie domagania się natychmiastowej nagrody. Mówiąc dokładniej, w ogóle nie potrzebuje nagrody, a może jedynie na nią liczyć. Dlatego prawdziwe dobro można czynić tylko wtedy, gdy istnieje wielkie bogactwo duchowe. Aby dawać innym łaskę, troskę, uwagę, miłość hojną ręką, musisz mieć tego wszystkiego w obfitości i nie bać się, że wyczerpany sam zostaniesz z niczym. To prawda, mądrość ludowa podpowiada, że ​​ten, kto szczodrze czyni dobro, również wiele otrzymuje w zamian; im więcej dajesz, tym więcej otrzymujesz. A jednak nie możesz na to liczyć. Prawdziwe dobro powstaje bez kalkulacji, z samej potrzeby wylewania miłości, dawania jej światu i ludziom.

Tak więc, będąc ze sobą powiązanymi, dobro i korzyść są bardzo różne.

Dobro to twórczy początek życia i rezultaty jego powstania: domy, miasta, ludzie – troska o ludzi, przyrodę i życie w ogóle. Dobroć, jako okoliczność życiowa, wygeneruje największą energię do poprawy życia u osób o najwyższym rozwoju osobistym (zdrowych psychicznie, z pozytywną motywacją). Aby ilość dobra na świecie wzrastała. W potocznym znaczeniu termin „dobry” odnosi się do wszystkiego, co spotyka się z pozytywnym odzewem ze strony ludzi lub jest z tym kojarzone. Szerszy - ze światłem, światłem, bielą. Zło - z ciemnością, ciemnością, czernią.

Jednocześnie, co dokładnie jest dobre, a co nie, nie jest prostym pytaniem. Z reguły lepiej być zdrowym i bogatym, niż biednym i chorym. Z reguły pokój jest lepszy niż wojna. Jednak niczego nie można tu powiedzieć absolutnie. Kiedy zdrowie okaże się złe, a wojna dobrą okolicznością, pojęcia te są względne.

Dobrze znane sformułowanie „zwycięstwo sił dobra nad siłami rozumu” odzwierciedla sceptycyzm wobec kobiecego spojrzenia na dobro, gdzie empatia i współczucie często przesłaniają trzeźwy pogląd na to, co się dzieje. Można się spierać, jak twórcza jest ta czy inna życzliwość, ale ogólnie rzecz biorąc, życzliwość i kultywowanie życzliwości są wytycznymi dla większości ludzi ceniących ludzką kulturę. Zbiór przykładów pięknej życzliwości jest przyjemny.

Dobro musi bronić się samo. Jeśli dobro nie będzie chronione, wkrótce nie będzie dobra. Jak dbać o dobro, to już inna kwestia. Stanislav Kunyaev napisał:

dobrze musi być z pięściami
Dobro musi być surowe
Aby wełna latała w kępkach
Od każdego, kto czyni dobro.

Z punktu widzenia wyższej moralności dobro powinno być czynione całkowicie bezinteresownie, ale z pedagogicznego punktu widzenia lepiej jest, jeśli dzieci widzą: dobre życie jest nagradzane, a niemiłe życie karane. Ludzie stają się milsi, ponieważ widzą dobre przykłady, gdy czują sens i zainteresowanie dobrym życiem, gdy bycie życzliwym jest rozsądne i pożyteczne, a także ma perspektywy życiowe. Dobro i zło nie walczą same, ludzie robią wszystko, gdy są zainteresowani czynieniem dobra.

Stary Hindus opowiada swojemu wnukowi: "W każdym człowieku toczy się walka bardzo podobna do walki dwóch wilków. Jeden wilk reprezentuje zło - zazdrość, zazdrość, egoizm, ambicję, kłamstwa... Drugi wilk reprezentuje dobro - pokój, miłość , nadzieja, prawda, dobroć, wierność”. – Mały Hindus pomyślał kilka chwil, po czym zapytał. „Który wilk wygrywa?” - Stary Indianin uśmiechnął się: „Wilk, którego karmisz, zawsze wygrywa”.

Myślę, że sens życia polega na tym, aby żyć radośnie i efektywnie, czyniąc dobro. Abyś dzisiaj był szczęśliwy, a jutro lepszy niż dzisiaj. Aby nasze dzieci żyły w świecie jeszcze piękniejszym, czystszym i bogatszym. Aby po nas na ziemi pozostały ogrody, miasta, czysta woda i słońce.

Cokolwiek zrobię, ilość dobra na świecie musi wzrosnąć.

„Niech śpieszy się do czynienia dobra, niech myśli od złego.
Bo umysł tego, któremu nie spieszy się do czynienia dobra, znajduje upodobanie w złu.”

„Najszlachetniejsze pytanie na świecie brzmi: «Jaki dobry uczynek mogę zrobić?»

Najlepsi przedstawiciele ludzkości mieli pojęcie o tym, czym jest dobro i byli przekonani, że bez niego życie ludzkie traci sens. To prawda, zdefiniowanie „dobra” nie zawsze jest łatwe, ale wybór kierunku „żyć w kierunku dobra”, a nie tylko „jak będzie mi to bardziej satysfakcjonujące i łatwiejsze” sprawia, że ​​życie człowieka jest inne: ludzkie. Jest to co najmniej obowiązek myślenia, szukania i pracy, a to już dużo.

Kukin Yu.A. 1

Iwanenko N.N. 1

1 Miejska budżetowa placówka oświatowa szkoła średnia z pogłębioną nauką poszczególnych przedmiotów nr 5 im. JESTEM. Dubinny miasto Piatigorsk

Tekst pracy publikujemy bez obrazów i formuł.
Pełna wersja pracy dostępna jest w zakładce „Pliki Pracy” w formacie PDF

Jaka jest ta koncepcja? Życzliwość jest przede wszystkim jedną z najlepszych cech człowieka. Życzliwość czyni cię szczęśliwym i sprawia, że ​​inni ludzie wokół ciebie się uśmiechają. Ta koncepcja ma jedno znaczenie - pozytywną cechę, która daje szczęście wszystkim wokół. Ale każdy człowiek ma swoje własne, indywidualne rozumienie życzliwości. Niektórzy ludzie naprawdę i poważnie traktują dobro, podczas gdy inni postępują szczególnie, nie zastanawiając się, czy konsekwencje będą dobre, czy złe.

Życzliwość, jak każdą inną pozytywną cechę, należy pielęgnować w charakterze dziecka od dzieciństwa. Choć każdy rozumie dobro inaczej, najważniejsze jest to, że rozumie. Jednej osobie trudno jest pomyśleć o pomocy starszej pani w przejściu przez ulicę, podczas gdy innej nawet nie zadaje sobie trudu, aby wspiąć się na szczyt drzewa, aby podnieść kociaka.

Znam współczesne rosyjskie przysłowie: „Jeden dobry uczynek jest wart więcej niż sto kazań”. Całkowicie się z nią zgadzam. Nie wystarczy uczyć innych dobra i „czytać moralność”. Nadal musimy robić naprawdę potrzebne i pożyteczne rzeczy. I nie wszyscy ludzie mogą to zrobić.

Na przykład wiele osób współczuje bezdomnym zwierzętom. Uwielbiają oglądać swoje zapłakane zdjęcia w Internecie. Ale niewiele osób regularnie karmi te zwierzęta. Jeszcze mniej osób przyjmuje je do swoich domów, leczy lub zapewnia im schronienie.

Czasami dobre i miłe słowa same w sobie stają się pożytecznym czynem. Na przykład twój przyjaciel jest czymś zdenerwowany. Pocieszasz go, udzielasz przydatnych rad i po prostu zabawiasz. W rezultacie odwraca uwagę od zła, poprawia się jego nastrój. Nie bez powodu mówią: „Kotu podoba się miłe słowo”. Jednak słowo nie ma takiej wagi jak czyn. Za pięknym słowem nie zawsze kryje się prawdziwy dobry uczynek.

Wierzę, że życzliwość to przede wszystkim kwestia. Prawdziwy dobry uczynek jest zawsze bezinteresowny. Dzieje się to „zgodnie z wolą serca”.

Prawdziwą życzliwość można przejawić w małych czynach. Na przykład gotując obiad dla zmęczonej matki, chroniąc słabszych. Lub posadź kwiaty w ogrodzie przed domem w hałaśliwym, zakurzonym mieście. Życzliwość naprawdę zaczyna się od małych rzeczy. Chociaż z czasem człowiek będzie mógł dokonać wielkich rzeczy.

Życzliwość przynosi radość nie tylko ludziom wokół ciebie, ale także samej osobie. Bez dobroci życie jest nieszczęśliwe. Istnieje inne popularne powiedzenie na ten temat: „Źle jest temu, kto nikomu nie czyni dobra”.