Straszne sekrety garażu Letukis. Pogrom w Kownie – z rąk „partyzantów litewskich” Los kowieńskich Żydów

Zachary Gruzin, który przeżył wszystkie okropności getta w Kownie i Dachau, wspomina:

„23 czerwca opuściliśmy nasz dom, ale po pięciu dniach włóczenia się po okolicznych wioskach, 28 czerwca znaleźliśmy się na obrzeżach miasta, niedaleko Fortu IX. Podbiegła do nas kobieta i zaczęła krzyczeć po litewsku, że mamy natychmiast wracać, bo w mieście była straszna masakra, że ​​w czasie pogromu zginęło wielu Żydów i że wszyscy, którzy wrócą drogą, zostaną zatrzymani i że my mogli zostać zabici, gdybyśmy zdecydowali się udać do miasta. Moi rodzice nie ufali słowom tej życzliwej kobiety. Jakiego rodzaju pogromy mogą być na Litwie?! Potem zaczęła się żegnać i błagać, abyśmy uwierzyli i powrócili do wioski. Wiedzieliśmy, że nikt na nas tam nie czeka, nie mieliśmy dokąd pójść. Ku przerażeniu kobiety zdecydowaliśmy, że wrócimy do domu, zobaczymy. Przed zejściem do miasta zatrzymali nas uzbrojeni mężczyźni w cywilnych ubraniach z białymi opaskami. Niektórzy z nich byli w mundurach armii litewskiej lub w szarym mundurze szaulistów (Šaulisti – „strzelcy” – paramilitarna organizacja nacjonalistyczna na przedwojennej Litwie. - Około. automatyczny.) .

Zaprowadzono nas na rozległy dziedziniec otoczony wysokimi ceglanymi murami. Na dziedzińcu, wzdłuż ścian, siedziała ogromna liczba ludzi wyczerpanych upałem. Po dokładnych poszukiwaniach zapytano nas, skąd przybyli i dlaczego uciekli z bolszewikami? Ojciec wyjaśnił, że pojechaliśmy na wieś w związku z bombardowaniem i wspomniał o braku dodatkowych rzeczy i pieniędzy. Na szczęście moi rodzice mieli litewskie paszporty, po sprawdzeniu zidentyfikowali nas przy wolnym murze niedaleko czarnej żelaznej bramy. Było bardzo gorąco. Z głupoty poszedłem do studni, wziąłem z wiadra dzbanek wody, za co dostałem niedopałek. Facet w wieku około osiemnastu lat w czapce z litewskiego mundurka „potraktował” mnie, mówiąc: „twoje miejsce jest pod ścianą, a nie przy studni, rupuzhe (ropucho)”. Złamał mi dzbanek w rękach i wyszedł szczęśliwy.

Po pewnym czasie wrócił do nas starszy szaulist i zapytał ojca, gdzie jest jego medal „Za Niepodległość Litwy”. (Prawdopodobnie w paszporcie była wzmianka o medalu, albo sam ojciec powiedział podczas przesłuchania.) Ojciec odpowiedział mu, że medal jak zwykle jest w domu. „Przyjdziemy i sprawdzimy, a teraz idź do domu i nie waż się więcej pojawiać na ulicy”. To były ostatnie instrukcje szaulisty. W pościgu ostrzegł, że jeśli ktoś nas zatrzyma, należy powiedzieć, że byliśmy sprawdzani w forcie IX i podać jego nazwisko i stopień. „A ty (on idzie do mnie) zdejmij tę swoją nędzną żydowską czapkę z liceum, bo inaczej od razu będzie wiadomo, że jesteś Żydem”.

Dla mnie to „IX Fort” (W czasach carskich prowincjonalne miasto Kowna (Kowno) było uważane za miasto pańszczyźniane. Otaczało go wiele fortów, które zbudowano na długo przed I wojną światową. Jednak forty te nigdy nie zostały wykorzystane do obrony miasta. - Około. automatyczny) nic nie znaczyło. Fort jest jak fort, jak wszystkie inne w całym mieście, tylko ten najbardziej oddalony od centrum. Jako dziecko jeździliśmy na rowerach po wzgórzach jednego z takich fortów na końcu naszej ulicy, tam na trawnikach graliśmy w piłkę nożną, czasem odważaliśmy się wejść do ciemnych kazamatów fortu, w środku było ciemno, wilgotno i strasznie, ale gra to gra...

Kto mógł przypuszczać, że forty w Kownie staną się znane na całym świecie wraz z Babim Jarem, Salaspilsem, Klooge, Sobiborem, Auschwitz i innymi miejscami masowej zagłady ludności cywilnej.

W tamtych czasach Malach-Hamoves „chodził” po całym terytorium Litwy. W miastach, na drogach, wszędzie szukał Żydów i ich kosił. Zwłaszcza w tamtych czasach próbował w fortach w Kownie.

W nocy z 25 na 26 stycznia doszło do pogromu, w którym zginęło 800 osób. 28. w garażu spółdzielczym” Lietukisa„Tłum podburzony przez nacjonalistów łapał ludzi na ulicy, bił ich żelaznymi prętami, a następnie urządził „przedstawienie” w garażu spółdzielni” Lietukisa»….

Pogrom Żydów w Kownie, obserwacja pogromu Żydów w Kownie
Antysemityzm rasowy Nazistowska polityka rasowa Higiena rasowa Norymberga Prawa rasowe Program T-4 Szoa Pogromy

Noc Kryształowa Bukareszt Dorohoi Iasi Kowno· Jedwabne · Lwów · Kielce · Kraków · Ryga

Getto

Brześć · Budapeszt · Warszawa · Wertyuzany · Wilno · Kaługa · Kowno · Kraków · Kraków · Łódź · Lwów · Nieśwież · Nowogródek · Pińsk · Ryga · Słuck · Trochimbrod · Szanghaj

Einsatzgruppe

Babi Jar · Butrimonis · Odessa · Ponar · Rumbula

Ostateczne rozwiązanie kwestii żydowskiej

Operacja konferencyjna w Wannsee Reinhard

Obozy śmierci

Bełżec · Dachau · Majdanek · Mały Trostenec · Mauthausen · Auschwitz · Sobibór · Treblinka · Chełmno · Jungfernhof · Jasenovac

Opór

Powstania w gettach żydowskich (Warszawa)

Zobacz także: Holokaust na Litwie

Pogrom w Kownie Miało to miejsce w dniach 25-29 czerwca 1941 roku w Kownie. Do pierwszego zdarzenia doszło 26 czerwca, kiedy torturowano i rozstrzelano kilku Żydów. W kolejnych dniach w Twierdzy Kownie rozstrzelano ludzi.

• 1 Tło
• 2 Pogrom
• 3 Inne wersje
• 4 linki
• 5 Notatek
• 6 Zobacz także

Tło

23 czerwca Litewski Front Aktywistów przejął kontrolę nad Kownie. SS Brigadeführer Walter Stahlecker przybył rankiem 25 czerwca i wygłosił w mieście przemówienia prowokujące pogromy Żydów. Wkrótce Algirdas Klimaitis rozpoczął pogrom w Kownie z oddziałem SD z Tylży w liczbie 600 osób.

Pogrom

Według stanu na 28 czerwca w pogromach zginęło 3800 osób w Kownie i 1200 w innych pobliskich regionach. Istnieje jednak opinia, że ​​liczby te są mocno przesadzone. Według rabina w Kownie byli obecni Niemcy, ale pogromu dokonali ochotnicy litewscy. Rabin powiedział też, że jednemu z Żydów odpiłowano głowę na oczach jego żony i dzieci, a głowę wystawiono w miejscu publicznym z napisem: „To właśnie uczynimy wszystkim Żydom”.

Inne wersje

Istnieją różne wersje tego, kto powinien być pociągnięty do odpowiedzialności za pogrom: naziści czy Litwini. 15 października Stahlecker złożył Himmlerowi raport, w którym napisał, że do pogromu doszło z inicjatywy lokalnych mieszkańców. Pisał też, że nakłonienie ludzi do pogromu było dość trudne. Żydzi twierdzą, że mordy rozpoczęły się jeszcze przed przybyciem Niemców.

Spinki do mankietów

• Ciężar 1941r
• Masakra garażowa Lietukisa w Kownie (27 czerwca 1941)
• Litewscy milicjanci w Kownie łapią Żydów podczas wczesnego pogromu. Kowno, Litwa, 25 czerwca – 8 lipca 1941 r.
• Kowno, Litwa, Żydzi zamordowani przez litewskich nacjonalistów…

Notatki

1. (dosł.) Lietuva, 1940–1990 / Arvydas Anušauskas i in.. - Wilno: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras, 2005. - s. 203. - ISBN 9986-757-65-7.
2. 1 2 Zvi Gitelman (red.) Bitter Legacy: Confronting the Holocaust in the USSR, ISBN 0253333598. Indiana University Press, 1998, s. 25. 97.
3. Wyciągi z raportu Einsatzgruppe a w krajach bałtyckich. żydowska biblioteka wirtualna. Pobrano 6 sierpnia 2008 r. Zarchiwizowano od oryginału 7 maja 2012 r.
4. Budreckis Algirdas Martin. Litewskie powstanie narodowe. - Boston: Litewski Encyklopedia Press, 1968. - s. 62–63.
5. Oshry Efraim. Zagłada Żydów litewskich. - Nowy Jork: Judaica Press, Inc., 1995. - s. 3. - ISBN 1-880582-18-X.
6. (dosł.) Arūnas Bubnys. Litewska Policja Bezpieczeństwa a Holokaust (1941–1944) F. W. Stahleckeris, pasitelkęs žurnalisto A. Klimaičio tariamą partizanų būrį (iš tikrųjų A. Klimaičio būrys nebuvo pavaldus nei LAF’ui, nei Lietuvos laikinajai vyria usybei), Elio 25 d. Kaune pradėjo kelti žydų pogromus. Tame pačiame 1941 m. spalio 15 d. raporte generolas atvirai ir išsamiai aprašė savo suorganizuotas žydų žudynes: „ Netikėtai paaiškėjo, kad suorganizuoti didesnio masto žydų pogromą išsyk gana nelengva. Čia visų pirma pasitelkėme anksčiau minėtų partizanų vadą A. Klimaitį, kurį tuo reikalu instruktavo veikęs Kaune mūsų nedidelis priešakinis būrys. A. Klimaičiui pavyko taip parengti pogromą, kad aikštėn neiškilo nei mūsų duoti nurodymai, nei mūsų iniciatyva. Pirmojo pogromo metu, naktį iš birželio 25-osios į 26-ąją,lietuvių partizanai likvidavo daugiau kaip 1500 žydų, padegė arba kitaip sunaikino keletą sinagogų ir sudegino žydų kvartalą, k uriame buvo apie 60 namų . Sekančiomis naktimis tuo pačiu būdu buvo padaryti nekenksmingais 2300 žydų. Kauno pavyzdžiu panašios akcijos, tik mažesnio masto, vyko ir kituose Lietuvos miestuose, jos palietė ir likusius tose vietose komunistus”
7. Masza Greenbauma. Żydzi litewscy: historia niezwykłej społeczności 1316–1945. - 9. - Izrael: Gefen Books, 1995. - s. 307. - ISBN 965-229-132-2.

Zobacz także

• Luksa, Juozas

Pogrom w Kownie, pogrom Żydów w Kownie, obserwacja pogromu w Kownie, pogromy w Kownie

„Od samego początku wojny ludność żydowska stała się celem litewskich kolaborantów. Kiedy latem 1941 r. na Litwie miały miejsce pogromy, ich pierwszymi ofiarami padła żydowska inteligencja, wyznawcy judaizmu – rabini i uczniowie żydowskich szkół religijnych.

Celem ataków pogromistów byli nie tyle komuniści, co ortodoksi i ogólnie wierzący Żydzi, a także ci, którzy przestrzegali żydowskich tradycji ubioru.

Oprócz przemocy wobec ortodoksyjnych Żydów pogromiści palili żydowskie księgi i zwoje Tory. W niektórych miejscach rabini byli zmuszani do samodzielnego palenia zwojów Tory lub tańczenia wokół ognia ze zwojami. Masakra Żydów w Kownie rozpoczęła się 24 czerwca, jeszcze przed wkroczeniem Niemców do miasta. Więźniowie zostali zwolnieni z więzienia, a „partyzanci” zaczęli gromadzić tam Żydów „w celu weryfikacji” pod zarzutem współpracy z władzami sowieckimi. Ponieważ w więzieniu nie było wystarczającej ilości miejsca, Żydów przewieziono do 7. fortu twierdzy kowieńskiej, na północnych obrzeżach miasta.

Zgromadzono i zamordowano tu ponad trzy tysiące ludzi.

Świadek opisał, co widział tego dnia:

„Po lewej stronie dużego dziedzińca stała grupa mężczyzn w wieku od 30 do 50 lat. Było ich tam około 45-50. Osoby te zostały tam przywiezione przez część cywilów. Ci cywile byli uzbrojeni w karabiny i nosili bandaże na ramionach…

Młody mężczyzna (był Litwinem) w wieku około 16 lat, z podwiniętymi rękawami, uzbrojony był w łom żelazny. Przyprowadzono do niego osobę z pobliskiej grupy ludzi, a on zabił go jednym lub kilkoma uderzeniami w tył głowy. I tak w niecałą godzinę zabił wszystkich 45-50 osób…”

Nienawiść do Żydów na Litwie osiągnęła taką skalę, że nawet członkowie niemieckiego wywiadu byli zaskoczeni gorliwością swoich litewskich asystentów. Z raportu dowódcy Einsatzgruppe A, SS Brigadeführera W. Stahläckera, na temat działalności tej grupy na okupowanych terenach Białorusi i w krajach bałtyckich, jasny staje się mechanizm promowania pogromów żydowskich z rąk litewskich kolaborantów. Niemcy nie kazali Litwinom przeprowadzać pogromów, wszystko zostało zorganizowane inaczej:

„W tym celu wykorzystano Klimaitisa, dowódcę oddziału partyzanckiego, któremu udało się wywołać pogrom dopiero za radą udzieloną mu przez niewielki oddział działający w Kownie (Kownie),

i zrobił to w taki sposób, że z zewnątrz nie było widać żadnego niemieckiego przywództwa ani podżegania.

Podczas pierwszego pogromu […] na Litwie zginęło ponad 1500 Żydów, spalono kilka synagog, […] zniszczono dzielnicę liczącą około 60 domów. W ciągu kolejnych nocy w podobny sposób zneutralizowano około 2300 Żydów. W innych częściach Litwy miały miejsce podobne akcje na wzór Kowna, choć mniej znaczące i skierowane przeciwko pozostającym na tyłach komunistom. Te operacje samooczyszczenia przebiegły sprawnie, ponieważ poinformowane o wszystkim władze wojskowe (niemieckie) pomogły w tej procedurze.”

Na miejsce masowych egzekucji Żydów przez nazistów wybrano forty w Kownie, a także las w Ponerach (Ponary), gdzie w ciągu zaledwie jednego dnia w kwietniu 1943 r. zamordowano dwa pociągi obywateli radzieckich, liczące łącznie około 5 tys. osób. i ich litewscy wspólnicy. W egzekucjach w Poneriai brały czynny udział policja bezpieczeństwa i oddziały SD (składające się głównie z Litwinów).

W dziewiątym forcie kowieńskim rozstrzelano 80 tys. osób, w szóstym – 35 tys., w siódmym – 8 tys. W październiku 1941 r. Litwini pod wodzą Niemców wywieźli z kowieńskiego getta 10 tys. Żydów i dokonali ich eksterminacji.”

Cudem Żydzi, którzy przeżyli masakrę, wskazali człowieka, który we współczesnej Litwie uważany jest za bohatera narodowego.

W słynnym pogromie w Kownie, który miał miejsce w dniach 25–29 czerwca 1941 r., zginęło 3800 Żydów w samym Kownie i 1200 w jego pobliżu.

Uważa się, że pogromy żydowskie zostały sprowokowane przez przybyłego do miasta SS Brigadeführera Waltera Stahleckera, który w swoich przemówieniach wymieniał Żydów jako głównych winowajców okupacji Litwy przez Związek Radziecki. Oczywiście żaden z litewskich patriotów słuchających jego przemówień nie zaczął przypominać brygadefuhrerowi, że kraj nie wpadłby pod piętę Stalina, gdyby nie było porozumienia między Berlinem a Moskwą. Daleko im było do wielkiej polityki, a sprawcami ich problemów byli ci sami znienawidzeni Żydzi.

Dziennikarz Algirdas Klimaitis, który przewodził antysowieckiemu powstaniu w Kownie i na czele sześciuset bojowników szybko przejął 23 czerwca pełną kontrolę nad miastem, dwa dni później zabrał się do spraw zadowalających Führera – ostatecznego rozwiązania problemu kwestię żydowską. 25 czerwca po torturach rozstrzelano pierwsze ofiary pogromistów.

Niemcy, zdaniem naocznych świadków, nie brali wówczas udziału w pogromach, jedynie podburzali okolicznych mieszkańców. Nieco później zajęli się swoją krwawą pracą, pozwalając antysemickim Żydom na „igraszki”.

Jednym z najsłynniejszych wydarzeń pogromu były publiczne tortury i morderstwo kilkudziesięciu osób w garażu Letukis.

26 czerwca pogromiści wdarli się do jesziwy w Słobódce na przedmieściach Kowna. Z zeznań ocalałych Żydów wynika, że ​​jeden z ochotniczych oprawców kary, przywiązując ofiarę do krzesła i używając Talmudu zamiast rusztowania, albo odciął nożem, albo odpiłował głowę rabina Szlomo-Zalmana Ossowskiego, zmuszając do żonę i dzieci nieszczęśnika, aby obserwowali „egzekucję”. Następnie wyrzucono przez okno głowę rabina z napisem: „To właśnie zrobimy wszystkim Żydom”.

Brutalnie zamordowany rabin jesziwy w Słobódce Szlomo-Zalman Ossowski

Oficer NKWD-KGB Nachman Duszanski, którego na współczesnej Litwie próbowano uznać za zbrodniarza wojennego za walkę z „leśnymi braćmi” i niestrudzone poszukiwania uczestników masakry Żydów, a także bezskutecznie zabiegali o jego ekstradycję przez Izrael, stwierdził że istnieją dokumenty wyraźnie wskazujące tę osobę, że odciął lub piłował głowę Ossowskiego. Według niego to Juozas Luksa, ta sama postać litewskiego ruchu oporu, został uznany za bohatera narodowego i odznaczony Orderem Krzyża Pogoni w 1997 roku.

Wersję Duszanskiego potwierdzili świadkowie pogromu w Słobódce, pod tym naciskali także działacze litewskiej gminy żydowskiej. Krewni Łukszy zaprzeczają jednak jego udziałowi w morderstwach i namawiają litewską prokuraturę do wszczęcia sprawy o zniesławienie wobec kierownictwa Stowarzyszenia Żydów Litewskich w Izraelu, które opublikowało oskarżenia pod adresem Łukszy.

Co o nim wiadomo? Przejdźmy do Wikipedii.

Urodzony 10 sierpnia 1921 roku we wsi Juodbudis, powiat Prienai, powiat Mariampol. Podczas nauki w gimnazjum był członkiem katolickiej organizacji młodzieżowej Ateitininkai.

Po przyłączeniu Litwy do ZSRR w 1940 r. Łukasza wstąpił w szeregi antysowieckiego ruchu oporu. 4 marca 1941 został członkiem Litewskiego Frontu Aktywistów, jednak 6 czerwca został aresztowany przez NKWD. Oskarżono go o przynależność do tajnej organizacji, która 21 czerwca zamierzała przywrócić Litwie niepodległość. Jednak 22 czerwca rozpoczęła się wojna i inwazja Wehrmachtu na Litwę.

Po rozpoczęciu okupacji Litwy przez hitlerowskie Niemcy, według niektórych źródeł, brał udział w masowym mordowaniu Żydów w Kownie w czerwcu 1941 r. Jednocześnie niektóre źródła litewskie podają, że na pewnym etapie brał udział w działaniach konspiracyjnych przeciwko Niemcom.

Od czerwca 1944 w ramach podziemia antysowieckiego brał udział w tworzeniu Litewskiego Ruchu Walki o Wolność. Pod koniec 1947 r. dowódca partyzantów obwodu turskiego A. Baltusis-Žviaas wysłał Luksę jako przedstawiciela litewskiego ruchu oporu na Zachód. Przedarł się przez granicę litewsko-polską z oddziałem Krikšunasa. Prawie cały oddział został zniszczony, ale Łukszy udało się przedostać do Szwecji.

Luksha nie wygląda na bezlitosnego zabójcę. Ale pozostali pogromiści nie byli na pozór demonami piekła. Na zdjęciu: Nijole Braženaitė i Juozas Lukša w 1950 r.

Według różnych źródeł jesienią 1949 lub wiosną 1950 roku na czele grupy rozpoznawczej, w skład której wchodziło jeszcze dwóch Litwinów, został zrzucony na spadochronie na terytorium Litwy. Otrzymał stopień majora „armii partyzanckiej” i utworzył oddział liczący około 20 osób. 4 września 1951 r. zginął pod Kownie podczas akcji pojmania go przez agentów MGB ZSRR.

Akcję schwytania Łukszy zaplanowało Ministerstwo Bezpieczeństwa Państwowego ZSRR, na czele grupy stanął wiceminister generał Jewgienij Pitowranow, który przyleciał na Litwę z Moskwy.

W ślad za grupą Łukszy na spadochronach zrzucono na Litwę grupę pod dowództwem Szirvisa, którą natychmiast po wylądowaniu zdobyto. Według Nachmana Dushansky'ego na podstawie wyników przesłuchania utworzono fikcyjną „grupę Shirvis” składającą się z agentów bezpieczeństwa państwa, która miała schwytać Łukszę. Spotkanie Lukszy z fałszywymi Szirwisami zaplanowano w miejscowości Garliava, 12 km od Kowna. Na drodze w pobliżu wsi Pabartupis zorganizowano zasadzkę. Pomimo najsurowszych rozkazów wzięcia Juozy żywcem, agent-przewodnik Hainauskas tuż przed zasadzką nagle zastrzelił Luksę z bliskiej odległości, ponieważ według niego Luksa coś podejrzewał i sięgnął po granat.

W miejscu śmierci Lukszy znajduje się obecnie pomnik, jego imieniem nazwano gimnazjum w Garliawie. Władze litewskie kategorycznie odmawiają uznania go za uczestnika ludobójstwa Żydów.

Litewscy patrioci oskarżają Duszanskiego o zniesławienie „Świętego Juozy”. Opowieść o jego udziale w pogromie w Kownie nazywa się fałszywką KGB.

Zaatakowali także litewską dziennikarkę Rutę Vanagaite, która przyznała:

„Młodzi, niepiśmienni Litwini, na trzeźwo, zabijali Żydów z taką pilnością, że przywożono ich na Litwę w celu zagłady z innych krajów. W morderstwach dobrowolnie uczestniczyły także dzieci szkolne, a Kościół patrzył na Zagładę z obojętnością – mordercy otrzymali nawet odpuszczenie grzechów. W trosce o czystość rasy i żydowskie zęby na Litwie zamordowano około 200 tysięcy Żydów”.

Czy sam Łuksza brał udział w pogromie w Słobódce? Czy to on przewodził pogromom? Czy odciął głowę rabinu? Na te pytania nie ma jednoznacznej odpowiedzi, chociaż prawdopodobieństwo jego udziału w okrucieństwach jest bardzo wysokie.

Debata wokół Łukszy przypomina walki o udział lub brak udziału w ludobójstwie Żydów przez obecnych bohaterów zupełnie innego kraju, od których imienia noszą dziś tamtejsze ulice. Pragnę zauważyć, że władze ukraińskie nie żądają ekstradycji Żydów, którzy oskarżają świeżo upieczonych bohaterów o mordowanie współplemieńców, a obywatelom zamieszkującym kraj nie zabrania się wyrażania swoich opinii.

Łotwa, Azerbejdżan i kilka innych krajów mają swoich bohaterów o wątpliwej reputacji związanej ze współpracą z nazistami.

Moim zdaniem za bohaterów można uznać jedynie tych, którzy nie są w żaden sposób splamieni krwią ludności cywilnej – a nawet podejrzeniami o bycie kolaborantami nazistowskimi. Ale każdy naród wybiera swoich własnych bohaterów. My, Żydzi, możemy jedynie wyrażać wątpliwości i jeśli jesteśmy pewni, że mamy rację, oburzyć się.

... Cała rodzina Nachmana Duszanskiego zginęła w czasie wojny. Ojciec Noach i matka Freidl zostali zamordowani przez litewską policję w getcie; siostra Rokhl i brat Peisakh zostali zastrzeleni przez litewską policję podczas próby wyjazdu do ZSRR.

Zaczął więc polować na „leśnych braci” nie tylko na zlecenie swoich przełożonych, ale także na polecenie żydowskiej duszy.

Pogrom w Kownie miało miejsce 29 czerwca 1941 roku w Kownie. Do pierwszego zdarzenia doszło 26 czerwca, kiedy torturowano i rozstrzelano kilku Żydów. W kolejnych dniach w Twierdzy Kownie rozstrzelano ludzi.

Tło

22 czerwca 1941 hitlerowskie Niemcy zaatakowały ZSRR. Tego dnia na Litwie rozpoczęło się powstanie narodowe przeciwko władzom sowieckim. 23 czerwca Litewski Front Aktywistów przejął kontrolę nad Kownie. SS Brigadeführer Walter Stahlecker przybył rankiem 25 czerwca i wygłosił w mieście przemówienia prowokujące pogromy Żydów. Wkrótce Algirdas Klimaitis rozpoczął pogrom w Kownie z oddziałem SD z Tylży w liczbie 600 osób.

Pogrom

Ataki na Żydów w Kownie rozpoczęły się 25 czerwca. Według stanu na 28 czerwca w pogromach zginęło 3800 osób w Kownie i 1200 w innych pobliskich regionach. Istnieje jednak opinia, że ​​liczby te są mocno przesadzone.

Jednym z wydarzeń pogromu były publiczne tortury i morderstwo kilkudziesięciu osób w Garażu Letukis. Według rabina w Kownie byli obecni Niemcy, ale pogromu dokonali ochotnicy litewscy. Rabin powiedział też, że jednemu z Żydów odpiłowano głowę na oczach jego żony i dzieci, a głowę wystawiono w miejscu publicznym z napisem: „To właśnie zrobimy wszystkim Żydom”.

Inne wersje

Istnieją różne wersje tego, kto powinien być pociągnięty do odpowiedzialności za pogrom: naziści czy Litwini. 15 października Stahlecker złożył Himmlerowi raport, w którym napisał, że do pogromu doszło z inicjatywy lokalnych mieszkańców. Pisał też, że nakłonienie ludzi do pogromu było dość trudne. Żydzi twierdzą, że mordy rozpoczęły się jeszcze przed przybyciem Niemców.

Zobacz także

Napisz recenzję o artykule "Pogrom w Kownie"

Notatki

1. (oświetlony.) Lietuva, 1940–1990 / Arvydas Anušauskas i in.. - Wilno: Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras, 2005. - s. 203. - ISBN 9986-757-65-7.
3. . żydowska biblioteka wirtualna. Źródło 6 sierpnia 2008. .
4. Budreckis Algirdas Martin. Litewskie powstanie narodowe. - Boston: Litewski Encyklopedia Press, 1968. - s. 62–63.
5. Oshry Efraim. Zagłada Żydów litewskich. - Nowy Jork: Judaica Press, Inc., 1995. - s. 3. - ISBN 1-880582-18-X.
6. F. W. Stahleckeris, pasitelkęs žurnalisto A. Klimaičio tariamą partizanų būrį (iš tikrųjų A. Klimaičio būrys nebuvo pavaldus nei LAF’ui, nei Lietuvos laikinajai vyriausybei), birželio 25 d. Kaune pradėjo kelti žydų pogromus. Tame pačiame 1941 m. spalio 15 d. raporte generolas atvirai ir išsamiai aprašė savo suorganizuotas žydų žudynes: „[…] Netikėtai paaiškėjo, kad suorganizuoti didesnio masto žydų pogromą išsyk gana nelengva. Čia visų pirma pasitelkėme anksčiau minėtų partizanų vadą A. Klimaitį, kurį tuo reikalu instruktavo veikęs Kaune mūsų nedidelis priešakinis būrys. A. Klimaičiui pavyko taip parengti pogromą, kad aikštėn neiškilo nei mūsų duoti nurodymai, nei mūsų iniciatyva. Pirmojo pogromo metu, naktį iš birželio 25-osios į 26-ąją,lietuvių partizanai likvidavo daugiau kaip 1500 žydų, padegė arba kitaip sunaikino keletą sinagogų ir sudegino žydų kvartalą, k uriame buvo apie 60 namų . Sekančiomis naktimis tuo pačiu būdu buvo padaryti nekenksmingais 2300 žydų. Kauno pavyzdžiu panašios akcijos, tik mažesnio masto, vyko ir kituose Lietuvos miestuose, jos palietė ir likusius tose vietose komunistus”
7. Masza Greenbauma.Żydzi litewscy: historia niezwykłej społeczności 1316–1945. - 9. - Izrael: Gefen Books, 1995. - s. 307. - ISBN 965-229-132-2.

Spinki do mankietów

• (angielski) . Projekt badawczy o Holokauście. Źródło 10 stycznia 2016 r.

Fragment charakteryzujący pogrom w Kownie

Cisza trwała przez kilka sekund, podczas gdy młody człowiek ustawił się na stopniu. Dopiero w tylnych rzędach ludzi stłoczonych w jednym miejscu słychać było jęki, jęki, wstrząsy i tupot poruszających się stóp.
Rastopchin, czekając, aż zatrzyma się we wskazanym miejscu, zmarszczył brwi i przetarł twarz dłonią.
- Chłopaki! - powiedział Rastopchin metalicznym, dźwięcznym głosem - ten człowiek, Wierieszczagin, to ten sam łotr, przez którego zginęła Moskwa.
Młody mężczyzna w kożuchu z lisa stał w pozie uległej, splatając dłonie na brzuchu i lekko pochylając się. Jego wychudzony, beznadziejny wyraz twarzy, zniekształcony przez ogoloną głowę, był przygnębiony. Na pierwsze słowa hrabiego powoli podniósł głowę i spojrzał na hrabiego, jakby chciał mu coś powiedzieć lub chociaż spotkać jego spojrzenie. Ale Rastopchin nie patrzył na niego. Na długiej, cienkiej szyi młodzieńca, jak lina, żyła za uchem napięła się i zrobiła się niebieska, a nagle jego twarz stała się czerwona.
Wszystkie oczy były skierowane na niego. Spojrzał na tłum i jakby zachęcony wyrazem, który wyczytał na twarzach ludzi, uśmiechnął się smutno i nieśmiało i ponownie spuszczając głowę, poprawił stopy na stopniu.
„Zdradził swego cara i ojczyznę, oddał się Bonapartemu, on jeden ze wszystkich Rosjan zhańbił imię Rosjanina i Moskwa ginie od niego” – powiedział Rastopchin równym, ostrym głosem; ale nagle szybko spojrzał na Wierieszczagina, który nadal stał w tej samej uległej pozie. Jakby to spojrzenie go eksplodowało, podnosząc rękę, prawie krzyknął, zwracając się do ludzi: „Postępuj z nim swoim sądem!” Daję ci to!
Ludzie milczeli i tylko ściskali się coraz bliżej. Trzymanie się nawzajem, wdychanie tej zakażonej duszności, brak siły na poruszenie się i czekanie na coś nieznanego, niezrozumiałego i strasznego stało się nie do zniesienia. Ludzie stojący w pierwszych rzędach, którzy widzieli i słyszeli wszystko, co działo się przed nimi, wszyscy z przerażająco szeroko otwartymi oczami i otwartymi ustami, wytężając wszystkie siły, powstrzymywali ucisk na plecach tych, którzy byli za nimi.
- Bij go!.. Niech zdrajca umrze i nie hańbi imienia Rosjanina! - krzyknął Rastopchin. - Rubin! Rozkazuję! - Słysząc nie słowa, ale wściekłe dźwięki głosu Rastopchina, tłum jęknął i ruszył do przodu, ale znów się zatrzymał.
„Hrabia!...” zawołał nieśmiały, a zarazem teatralny głos Wierieszczagina wśród znów zapadłej chwilowej ciszy. „Hrabio, jeden bóg jest nad nami…” – powiedział Wierieszczagin, podnosząc głowę, i znowu gruba żyła na jego cienkiej szyi wypełniła się krwią, a kolor szybko pojawił się i zniknął z jego twarzy. Nie dokończył tego, co chciał powiedzieć.
- Posiekaj go! Rozkazuję!.. – krzyknął Rastopchin, blednąc nagle zupełnie jak Wierieszczagin.
- Szable wychodzą! - krzyknął oficer do smoków, sam dobywając szabli.
Kolejna, jeszcze silniejsza fala, przepłynęła przez ludzi i docierając do pierwszych rzędów, fala ta poruszyła pierwsze rzędy, zataczając się, i zaprowadziła ich na same stopnie ganku. Obok Wierieszczagina stał wysoki facet ze skamieniałym wyrazem twarzy i zatrzymaną podniesioną ręką.
- Rubin! - Prawie oficer szepnął do smoków, a jeden z żołnierzy nagle, z twarzą wykrzywioną ze złości, uderzył Wierieszczagina w głowę tępym pałaszem.
"A!" - Vereshchagin krzyknął krótko i ze zdziwienia, rozglądając się ze strachem i jakby nie rozumiejąc, dlaczego mu to zrobiono. Ten sam jęk zaskoczenia i przerażenia przebiegł przez tłum.
"O mój Boże!" – rozległ się czyjś smutny okrzyk.
Ale po okrzyku zaskoczenia, który wymknął się Wiereszchaginowi, krzyknął żałośnie z bólu i ten krzyk go zniszczył. Ta bariera ludzkich uczuć, napięta do najwyższego stopnia, która wciąż trzymała tłum, przełamała się natychmiast. Zbrodnia została rozpoczęta, należało ją dokończyć. Żałosny jęk wyrzutu został zagłuszony przez groźny i wściekły ryk tłumu. Podobnie jak ostatnia siódma fala, niszcząca statki, ta ostatnia niepowstrzymana fala wzniosła się z tylnych szeregów, dotarła do przednich, powaliła je i pochłonęła wszystko. Dragon, który uderzył, chciał powtórzyć cios. Wierieszczagin z okrzykiem przerażenia, zasłaniając się rękami, rzucił się na lud. Wysoki facet, na którego wpadł, chwycił rękami za chudą szyję Wierieszczagina i z dzikim krzykiem upadli pod nogi ryczącego tłumu.