Pozytywne i negatywne strony ustroju demokratycznego i totalitarnego. Formy demokracji – współczesna klasyfikacja. Formy demokracji: wady

Rozmiar: piks

Rozpocznij wyświetlanie od strony:

Transkrypcja

1 POZYTYWNE I NEGATYWNE ASPEKTY DEMOKRATYCZNEGO I TOTALITARNEGO REŻIMU E. V. Ławrentiewa, studentka trzeciego roku kierunku „Orzecznictwo” Instytutu Spółdzielczego w Sarańsku (oddział) autonomicznej organizacji edukacyjnej non-profit szkolnictwa wyższego Związku Centralnego Federacji Rosyjskiej „ Rosyjski Uniwersytet Współpracy” S. B. Kotlyarov, kandydat nauk historycznych, profesor nadzwyczajny Wydziału Państwowego i Dyscypliny Prawne Instytutu Spółdzielczego w Sarańsku (oddział) autonomicznej organizacji edukacyjnej non-profit szkolnictwa wyższego Związku Centralnego Federacji Rosyjskiej „Rosyjski Uniwersytet Współpracy” Każdy wie, że państwo jako forma organizacji społeczeństwa powstało dawno temu i funkcjonuje już dość długo. W ciągu długiego okresu istnienia ukształtowało się wiele wyobrażeń o tym, jak powinno wyglądać państwo, jeśli chodzi o metody i środki sprawowania władzy. W procesie historycznym idee te przejawiały się w różnych formach, od praktycznie realizowanych form rządów i systemów politycznych, po filozofie polityczne, ideologie i doktryny. Pojęcia te są obecnie jednymi z kluczowych we współczesnej politologii. Wśród nich niewątpliwie znajduje się takie pojęcie jak „reżim polityczny”, będący zespołem sposobów organizacji władzy, charakteru celów i zasad leżących u podstaw działań politycznych. Reżimy polityczne działają jako transformacja systemów społecznych każdego społeczeństwa. Przez transformację należy rozumieć rozwój reżimów politycznych w czasie i przestrzeni w ramach pewnych mechanizmów charakteryzujących kooperacyjne oddziaływanie elementów systemu, a rozwój jako szczególny rodzaj powiązania stanów elementów systemu. Głównymi oznakami rozwoju są jakościowy charakter zmian na poziomie systemowym, nieodwracalność i kierunek. Biorąc pod uwagę złożoność koncepcji rozwoju, można mówić o wewnętrznym mechanizmie rozwoju, w tym przypadku są to zmiany jakościowe, nieodwracalne, kierunkowe, spowodowane sprzecznościami systemu. Ludzie jednoczą się w państwie i żyją w tej przestrzeni politycznej, gotowi oddać mu część swoich indywidualnych możliwości i zdolności w zamian za dobrobyt wynikający z ich indywidualnych oczekiwań. Dzięki istnieniu dobra wspólnego może nastąpić wzajemny nadmiar jakościowy oczekiwanego rezultatu. Podstawą prawną zapewniającą wzajemne nadmiary jest stworzenie warunków zapewniających napływ do państwa całej różnorodności indywidualnych możliwości. Jak również eliminację bezpodstawnych 1

2 przeszkody w realizacji oczekiwań wszystkich związanych z pobytem w państwie. Wobec braku proporcjonalności indywidualnych możliwości, oczekiwań i rezultatów państwo traci swą jakość jako organizacji politycznej całego społeczeństwa, co pociąga za sobą znane konsekwencje. Pojęcie reżimu politycznego można poddać wielu różnym klasyfikacjom, na które wpływają zarówno subiektywne cechy sytuacji politycznej w danym państwie, w danym okresie: stąd w literaturze naukowej i naukowo-dziennikarskiej można spotkać takie sformułowania jak: „reżim biurokratyczno-oligarchiczny”, „stalinowski reżim represyjny”, „reżim „stagnacji” Breżniewa itp. Jednak bardziej interesujące dla szczegółowego rozważenia są główne typy reżimu politycznego w szerokim tego słowa znaczeniu, zawierające podstawowe cechy niektórych systemów politycznych, w szczególności takich jak reżimy demokratyczne i totalitarne. Dlaczego? Dziś wśród wielu przedstawicieli myśli politycznej reżim demokratyczny, co oznacza organizację porządku demokratycznego w kraju, uważany jest za doskonały, standardowy, a pragnienie demokracji wśród narodów obecnie coraz bardziej się nasila. Totalitaryzm jest etykietowany jako negatywny element doświadczenia politycznego, reżim całkowicie niepotrzebny i nieistotny w naszych czasach; naszym zdaniem jest to raczej subiektywny punkt widzenia. Totalitaryzm, podobnie jak demokracja, ma pewne pozytywne i negatywne strony. Podobnie jak demokracja, ma ona swoje własne sposoby wdrażania. Obydwa tryby mogą być przydatne i skuteczne w określonych sytuacjach politycznych, dlatego też oba tryby należy oceniać obiektywnie. Właściwie naszym celem jest obiektywna ocena reżimów demokratycznych i totalitarnych poprzez identyfikację ich pozytywnych i negatywnych elementów, zalet i wad. Aby go wdrożyć, trzeba przede wszystkim pamiętać, czym jest totalitaryzm i demokracja jako reżimy polityczne, jakie są ich podstawowe zasady, cechy charakterystyczne i odmiany. Można wyróżnić następujące charakterystyczne cechy totalitaryzmu: 1) Wysoka koncentracja władzy, jej przenikanie do wszystkich sfer życia społecznego. Rząd twierdzi, że jest rzecznikiem najwyższych interesów narodu. Społeczeństwo jest wyobcowane od władzy, ale nie zdaje sobie z tego sprawy, gdyż w świadomości totalitarnej władza i ludzie jawią się jako jedna i nierozerwalna całość; 2) Tworzenie organów rządowych odbywa się w sposób biurokratyczny i nie podlega kontroli społeczeństwa. Zarządzanie w społeczeństwie odbywa się za pomocą nomenklatury; 3) Istnieje jedna partia rządząca, na której czele stoi charyzmatyczny przywódca; 2

3 4) Represje stosowane są stale lub okresowo wśród członków społeczeństwa w celu prowadzenia polityki wewnętrznej; 5) Państwo sprawuje ścisłą kontrolę nad gospodarką, eliminując niemal wszelkie formy własności niepaństwowej; 6) W społeczeństwie funkcjonuje tylko jedna ideologia, która twierdzi, że ma monopol na prawdę. Poglądy opozycyjne manifestują się przede wszystkim w formie sprzeciwu; 7) W ideologiach totalitarnych historia jawi się przede wszystkim jako naturalny ruch w kierunku określonego celu (dominacja nad światem, budowa komunizmu). Aby osiągnąć ten cel, uzasadnione są wszelkie środki. 8) Ustanawia się monopol państwa na media i całkowity brak pluralizmu w społeczeństwie. Propaganda polityczna służy gloryfikacji reżimu i sakralizacji władzy najwyższej; 9) Socjalizacja polityczna ma na celu wychowanie „nowego człowieka”, oddanego reżimowi, gotowego do wszelkich poświęceń w imię „wspólnej sprawy”. Tłumi się przejawy indywidualności, wpaja się wyobrażenia o państwie jako źródle dystrybucji świadczeń i zachęca się do potępiania. 10) Struktura państwa ma charakter jednolity. Deklarowane są prawa mniejszości narodowych, lecz w rzeczywistości są one ograniczone. Totalitaryzm jako całość charakteryzuje się takimi podstawowymi elementami i cechami, jak obecność jednej ideologii, jednej oficjalnej ideologii, która określa cel rozwoju społecznego; dominacja jednej masowej partii politycznej; połączenie w jedną całość partii i państwa z przewagą struktur partyjnych; polityczny, gospodarczy i społeczny monopol władzy, całkowita kontrola wszystkich sfer społeczeństwa; wyższość państwa nad jednostką, pierwszeństwo interesów publicznych. Cechy te stoją w sprzeczności z tak podstawowymi i niewzruszonymi zasadami demokracji, jak demokracja, prawna i polityczna równość obywateli, poszanowanie praw mniejszości, pluralizm polityczny, potwierdzenie wiodącej roli praw i wolności jednostki, człowieka i obywatela. Z powodu tej sprzeczności totalitaryzm ze wszystkimi jego charakterystycznymi cechami został uznany za wrogi wolności, co oznacza brak absolutnej kontroli. Ogólnie rzecz biorąc, demokracja opiera się na następujących zasadach: 1) Suwerenność narodu jest źródłem jego władzy politycznej; 2) Równość praw obywateli do udziału w rządzie, co oznacza możliwość wybierania i bycia wybieranym w strukturze władzy, uczestniczenia w kontroli nad jej działalnością; 3) Prawidłowość wyborów i podział władzy; 4) Wolność osobista realizowana poprzez prawa człowieka; 3

4 5) Pluralizm, realizowany poprzez walkę konkurencyjną różnych grup społecznych, sił, partii i organizacji politycznych. Zasada sprawowania władzy państwowej w oparciu o podział na ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą jest zapisana w Konstytucji Federacji Rosyjskiej jako jeden z fundamentów ustroju konstytucyjnego Federacji Rosyjskiej. Oznacza to, że władze publiczne muszą być tworzone i współdziałać w oparciu o tę zasadę. Autonomia i niezależność organów różnych organów władzy nie wyklucza ich aktywnego współdziałania w wykonywaniu swoich uprawnień, a także spójności ich pracy. Analizując te cechy, można oczywiście zgodzić się, że demokracja jako ustrój polityczny jest skuteczniejsza w realizacji praw i wolności jednostki. Można to potwierdzić analizą porównawczą na przykład współczesnego systemu sądownictwa w Federacji Rosyjskiej i sądownictwa w ZSRR w latach trzydziestych XX wieku, a ściślej obecności w tamtym czasie pozasądowych organów skazujących, które istniały w okresie „ okres czystek”. Pozytywną stroną demokracji jest także to, że takie cechy demokratyczne jak równość prawna i polityczna obywateli oraz poszanowanie praw mniejszości realizują zasadę sprawiedliwości społecznej. Bez przestrzegania przez wszystkich obywateli prawa cywilnego, czego jeszcze nie mamy, o społeczeństwie obywatelskim, demokratycznym nie możemy nawet marzyć. Rzeczywiście, w społeczeństwie obywatelskim o wysokiej kulturze prawnej i politycznej obywateli tworzona jest atmosfera życia, w której wszyscy obywatele będą w sposób naturalny nierównymi partnerami w odczuwaniu, rozumieniu istoty bieżących wydarzeń i relacji między społecznością a państwem, obywatelem i struktury rządowe, w ich zdolności do zrozumienia wszystkiego, co dzieje się w społeczeństwie życia. Możliwość zwrócenia się do właściwych organów państwa o ochronę materialnych praw podmiotowych jest najważniejsza w treści prawa do ochrony przysługującego osobie uprawnionej. I choć bezpieczeństwa strony prawa nie można sprowadzić jedynie do stosowania państwowych środków przymusu, to należy uznać, że zaangażowanie państwowego aparatu przymusu przez osobę uprawnioną w realizację jego prawa jest najważniejszym warunkiem rzeczywistości i gwarancja praw obywateli i osób prawnych w każdym nowoczesnym państwie demokratycznym. Historia jednak ilustruje nie tylko skuteczność reżimów totalitarnych, ale także ich zagładę i zastąpienie z reguły systemami demokratycznymi. Pragnienie demokracji przez masy jest całkiem zrozumiałe i zrozumiałe; zasady demokratyczne są najbardziej atrakcyjne dla społeczeństwa. Ustawowo ustanowiony priorytet praw i wolności człowieka i obywatela, zasada demokracji oraz udział mas w rządzie stwarzają w jednostce iluzję jej społecznego znaczenia, zatem 4

5 zaspokajają jedną z jego podstawowych potrzeb społecznych, nawet jeśli w rzeczywistości zasady te nie sprawdzają się. Lista wykorzystanej literatury: 1. Kolokolova E. O. Transformacja systemów społecznych w wymiarze spółdzielczym // Rosyjski Uniwersytet Współpracy ma 100 lat. Sarański Instytut Spółdzielczy ma 35 lat: rocznica. sob. naukowy artykuły. Sarańsk, S. Yambushev F. Sh. Fenomen prawa naturalnego // 20 lat Konstytucji Federacji Rosyjskiej: nauka i praktyka prawnicza we współczesnej Rosji: materiały Ogólnorosyjskiej konferencji naukowo-praktycznej. Sarańsk, S. Chicherov E. A., Kotlyarov S. B. W kwestii zasady podziału władzy w świetle Konstytucji Federacji Rosyjskiej z 1993 r. // 20 lat Konstytucji Federacji Rosyjskiej: nauka i praktyka prawnicza we współczesnej Rosji: materiały Ogólnorosyjskiej konferencji naukowo-praktycznej. Sarańsk, S. Gromova T. N. Specyfika kształtowania się światopoglądu prawnego // Integracja edukacji w warunkach innowacyjnej gospodarki: materiały międzynarodowe. naukowo-praktyczny konf. Sarańsk: YurExPractik, część 2. S Gromova T. N., Ganin O. N. Granice wdrażania wymagań ochrony praw obywatelskich // Rosyjski Uniwersytet Współpracy ma 100 lat. Sarański Instytut Spółdzielczy ma 35 lat: rocznica. sob. naukowy artykuły. Sarańsk, S

Wykład 4 Reżimy polityczne 1. Reżimy polityczne: pojęcie i charakterystyka. 2. Reżim totalitarny. 3. Reżim autorytarny. 4. Reżim demokratyczny. 1. Reżim polityczny: koncepcja i charakterystyka. Reżim polityczny

PAŃSTWO. FORMY PAŃSTWA. 1. Do zadań władzy politycznej należy: 1) opanowywanie nowych technologii, 2) regulowanie public relations, 3) praca w prywatnej kancelarii prawnej, 4) opracowywanie nowych

TEST z dyscypliny „Socjologia i nauki polityczne” (pytania i testy) Pytania do testu z dyscypliny „Podstawy socjologii i nauk politycznych” 1. Jakie są przesłanki społeczno-polityczne, ekonomiczne i teoretyczne

Historia Rosji P.5 Pierwsza rewolucja rosyjska Zadanie dla klas 9-a, 9-b Shvetsova I.V. Zapisz w zeszycie: 1. Wydarzenia rewolucji 1905-1907 2. Prace I i II Dumy Państwowej, daty prac - skład

Test z tematu „Działalność społeczno-polityczna” Opcja 1 1. Pełna kontrola państwa nad życiem każdego obywatela sprawowana jest w ramach... reżimu politycznego. 1) totalitarny 2) autorytarny

1 Wybieranie pozycji z listy Odpowiedzi na zadania to słowo, fraza, liczba lub ciąg słów, liczb. Wpisz odpowiedź bez spacji, przecinków i innych dodatkowych znaków. Wybierz te właściwe

BLOK: POLITYKA Polityka to sfera aktywności człowieka, której celem jest zarządzanie państwem. Funkcje współczesnej polityki: Wyrażanie istotnych interesów wszystkich grup i sektorów społeczeństwa. Integracja

Nauki społeczne klasa 9 Kolokwium z tematu: Sfera polityczna społeczeństwa Opcja 1 1. Zwierzchnictwo i pełnia władzy państwowej w kraju oraz jej niezależność w polityce zagranicznej ma charakter 1) polityczny

Polityczna sfera życia społecznego Które z poniższych jest związane z pojęciem „władzy 1) samowiedza 2) władza 3) socjalizacja 4) urbanizacja Specyficzna cecha władzy politycznej, w odróżnieniu od innych jej typów

B3.B.9 TEORIA PAŃSTWA I PRAWA Dyscyplina „Teoria Państwa i Prawa” odnosi się do dyscyplin stanowiących część podstawową cyklu zawodowego (BZ.B.9.) głównego programu studiów licencjackich. Ten

Rola polityki w życiu społeczeństwa. Pojęcie władzy. Rząd. System polityczny (normy polityczne, kultura polityczna). Pojęcie i charakterystyka państwa. Funkcje wewnętrzne i zewnętrzne państwa.

PREZENTACJA „SPOŁECZEŃSTWO OBYWATELSKIE I PAŃSTWO” DO PODRĘCZNIKA EDUKACYJNO-METODOLOGICZNEGO DLA UCZNIÓW I NAUCZYCIELI SZKÓŁ ŚREDNICH Przygotował: doc. Katedra Prawa Konstytucyjnego i Miejskiego, dr hab. Trójca

Wykład 8. Polityczne, gospodarcze i społeczno-humanitarne komponenty ideologii państwa białoruskiego 1. Konstytucja Republiki Białorusi jest formą utrwalenia podstawowych postanowień białoruskiego państwa narodowego

Praca testowa z wiedzy o społeczeństwie na rok akademicki 9. klasa Zawiera różnorodne zadania: testy z wyborem jednej poprawnej odpowiedzi, zadanie na dopasowanie, zadanie na przywrócenie zdeformowanej

Społeczeństwo obywatelskie, jego główne cechy Plan Sekcji „POLITYKA”: 1. Istota pojęcia społeczeństwa obywatelskiego i jego główne cechy. 2. Praworządność. 3. Samorząd lokalny. WEDŁUG VTsIOM 1. Esencja

UDC 349.444 KORZYSTANIE Z LOKALÓW MIESZKANIOWYCH PRZEZ BYŁYCH CZŁONKÓW RODZINY WŁAŚCICIELA M. A. Panfiłow, kandydat nauk pedagogicznych, kierownik Katedry Prawa Prywatnego Instytutu Spółdzielczego w Sarańsku (oddział)

1 http://egesha.rf/news/esse_ob/2014-03-15-179 Esej z nauk społecznych (USE): struktura, frazesy, typowe błędy Definicja problemu wypowiedzi W celu jaśniejszego sformułowania problemu oferujemy lista

Sekcja 5. Temat polityki 5.1. Polityka i władza. Państwo w systemie politycznym Temat lekcji: Państwo jako instytucja polityczna. Plan 1. Państwo jako instytucja polityczna, charakterystyka państwa.

Arkusz 1 z 14 Arkusz 2 z 14 Treść zadań w ramach narzędzi oceny Pytania testowe: 1. Rozumienie sfery politycznej. 2. Polityka jako zjawisko społeczne. Różne rozumienie polityki. 3. Polityka

REŻIZM POLITYCZNY METODA WPŁYWU POLITYCZNEGO UDC 321 A. A. BORISENKOV Reżim polityczny jako koncepcja jest jednym z problemów naukowych, który stale budzi zainteresowanie badawcze.

Rosyjska konstytucja jest podstawą demokracji. W starożytnej Grecji, skąd wywodzi się demokracja, rozumiana była jako szczególny typ organizacji państwa, który istniał obok tyranii, monarchii, arystokracji,

Tematyczna praca diagnostyczna w ramach przygotowań do OGE w NAUKACH SPOŁECZNYCH na temat „Polityka” 12 grudnia 2014 r. Klasa 9 Opcja OB90501 (45 minut) Dzielnica Miasto (miejscowość) Szkoła Klasa Nazwisko

Cele lekcji: Przyjrzyjmy się koncepcjom z części „Sfera polityczna”. 1. Co obejmuje system polityczny? (Ustrój polityczny społeczeństwa obejmuje państwo, partie, związki zawodowe, organizacje i ruchy,

System polityczny społeczeństwa to system instytucji, w obrębie których toczy się życie polityczne społeczeństwa i sprawowana jest władza państwowa. System polityczny społeczeństwa jest zespołem norm i instytucji

„TADŻYKISTAN NA DRODZE BUDOWANIA SPOŁECZEŃSTWA OBYWATELSKIEGO” D.Yu.N., PROFESOR ALIMOV S.YU. W najpowszechniejszym współczesnym znaczeniu społeczeństwo obywatelskie oznacza całość

TEORIA PAŃSTWA I PRAWA I PRAWA KONSTYTUCYJNEGO ZASADY REFORMY KONSTYTUCYJNEJ: PROBLEMY OKREŚLENIA W. W. Kireev Zgodnie z normami Konstytucji Federacji Rosyjskiej jedynym narodem jest naród

1 Wybieranie pozycji z listy Odpowiedzi na zadania to słowo, fraza, liczba lub ciąg słów, liczb. Wpisz odpowiedź bez spacji, przecinków i innych dodatkowych znaków. W kraju

Sekcja 5. Temat polityki 5.1. Polityka i władza. Państwo w systemie politycznym Plan 1. Pojęcie władzy. Rodzaje władzy publicznej. 2. Polityka jako zjawisko społeczne. 3. System polityczny, jego wewnętrzny

VII. Materiały na temat systemu testów pośrednich i końcowych Materiały na temat systemu testów pośrednich 1. Kto jako pierwszy z myślicieli New Age zwrócił się do idei Platona i Arystotelesa i stworzył

2. Podstawy ustroju konstytucyjnego W tym paragrafie rozważymy koncepcję ustroju konstytucyjnego, podstawowe zasady tej formy organizacji państwa. Przyjrzyjmy się także pojęciom konstytucyjnego statusu osoby

UDC 342.8 REALIZACJA PRAWA WYBORCZEGO OBYWATELI: ROLA I MIEJSCE PARTII POLITYCZNYCH T. Yu. Pyatkina, starszy wykładowca katedry państwowych dyscyplin prawnych Sarańskiego Instytutu Spółdzielczego (oddział)

Wersja demo Profil prawy 10 klasa. Źródło: „ABC. Nauki społeczne. Zadania testów kontrolnych. M.: Eksmo. 2012. (oprac. O.A. Kotova), a także inna literatura. Opcja 1. 1. Co jest typowe dla każdego państwa:

ROLA I MIEJSCE PRAWA KONSTYTUCYJNEGO W ROZWOJU GOSPODARCZYM Shogenova Inga Studentka Wydziału Prawa, grupa Yu2-3 Opiekun naukowy, profesor nadzwyczajny, zastępca. Kierownik Katedry Prawa Konstytucyjnego Osipov P.I

Pytanie 1. Pojęcie przedsiębiorczości Prawo gospodarcze bada i analizuje przedsiębiorczość i działalność z nią związaną. Przedsiębiorczość rozumiana jest jako działalność niezależna, prowadzona

Podmioty działalności politycznej: duże wspólnoty społeczne (grupy społeczne, klasy, narody); organizacje i grupy polityczne (państwo, partie, ruchy); jednostki (przywódcy partii, rząd

Olimpiada Regionalna uczniów szkół ogólnokształcących z przedmiotów obywatelskich i prawa wyborczego (2015) etap korespondencyjny Grupa wiekowa 8-9 klas Zadania testowe (we wszystkich zadaniach

Klasa 11 Test 2 z nauk społecznych na temat „Problemy życia społeczno-politycznego i duchowego”. Część 1 (1 24) Wykonaj zaproponowane zadania. W zadaniach 1-8, 10, 14-20,22, 24 wybierz poprawną odpowiedź spośród

PRZYKŁADOWY PROGRAM EGZAMINU WSTĘPNEGO NA STUDIÓW SPOŁECZNYCH 1. Społeczeństwo jako złożony system dynamiczny. Społeczeństwo i przyroda. Społeczeństwo i kultura. Społeczeństwo jako system integralny. Systemowo-funkcjonalny

ZNAKI, FUNKCJE I FORMY PAŃSTWA okrągły stół (powtarzanie i uogólnianie lekcji binarnej) SFERY SPOŁECZEŃSTWA Sfera ekonomiczna Sfera polityczna Sfera społeczna Sfera duchowa POLITYCZNA

Wykład 6. Temat 5. System polityczny społeczeństwa 1. Pojęcie i struktura systemu politycznego społeczeństwa. 2. Reżim polityczny jako aspekt funkcjonalny systemu politycznego. System polityczny społeczeństwa

TEMAT 3. PODSTAWY KONSTYTUCYJNE SYSTEMU PRAWNEGO 3.1. Pojęcie, forma i struktura konstytucji Konstytucja jest ustawą zasadniczą państwa, która ustanawia podstawy państwa i ustroju społecznego,

Test końcowy z nauk społecznych. Stopień 9, opcja 1 Część 1. 1. Obecność w Rosji Dumy Państwowej, Rządu Federacji Rosyjskiej, Sądu Najwyższego Federacji Rosyjskiej jest oznaką: A. praworządności B. podziału władzy

Materiały do przygotowania do sprawdzianu z nauk społecznych, klasa 9 Moduł 1 Nauczyciel: Barkhatova K.I. TEMAT UDE UUD Polityka i władza Władza, źródła władzy, środki (metody) władzy, formy przejawów władzy,

PLAN WYDARZENIA EKSTRAKLASOWEGO Forma dostarczenia: godz. informacyjna. Temat: Święto Konstytucji Republiki Białorusi Cel: zaszczepienie poczucia dumy ze swojego kraju, poszanowania Konstytucji państwa Cele:

RODZAJE REŻIMÓW POLITYCZNYCH Kushnarev V.I. Instytut Sektora Usług i Przedsiębiorczości (oddział) Państwowego Uniwersytetu Technicznego Don Szachty, Rosja Reżim polityczny (od łac. Reż.

Przykładowa lista pytań do egzaminu pisemnego 1. W Rosji służba publiczna: 1. Jest realizowana w instytucjach finansowanych z budżetu federalnego oraz budżetów podmiotów wchodzących w skład Federacji Rosyjskiej

Międzyregionalna Olimpiada dla uczniów na podstawie wydziałowych placówek oświatowych (profil nauk społecznych) Zadania do rundy kwalifikacyjnej (na odległość) 21 listopada - 11 grudnia 2011 r. 9. klasa Praca składa się

Test z nauk społecznych Opcja 1 Wybierz jedną poprawną odpowiedź z czterech proponowanych. 1. Sztuka rządzenia obejmuje sferę życia społeczeństwa 1) gospodarczą 3) społeczną

Sprawdziany z teorii państwa i prawa 1. Która z zasad nie jest zasadą teorii państwa i prawa: a) historyzm; b) obiektywizm; c) specyfika; d) humanizm. 2. Który z tych znaków elementów

Drodzy uczestnicy międzynarodowej konferencji! Przede wszystkim chciałbym pogratulować Trybunałowi Konstytucyjnemu Republiki Uzbekistanu i wszystkim obywatelom Uzbekistanu z okazji 20. rocznicy powołania Trybunału Konstytucyjnego Republiki

ZATWIERDZONE PRZEZ Szefa. Zakład FSN, profesor N.M. Churinov 2012 TESTY sprawdzające wiedzę szczątkową z nauk politycznych 1. Przyczyny powstania polityki (wybierz prawidłowe odpowiedzi): a) szerzenie się chrześcijaństwa;

Miejska autonomiczna placówka edukacyjna Szkoła średnia Bogandinskaya 2 Znaczenie kultury prawnej w kształtowaniu praworządności

Podstawowe zasady przeprowadzania demokratycznych wyborów w Uzbekistanie W grudniu tego roku, zgodnie z art. 96, 117 Konstytucji Republiki Uzbekistanu oraz Ustawą „O wyborach Prezydenta Republiki

PRZYKŁADOWE PYTANIA DO EGZAMINU Z DYSCYPLINY „PRAWO KONSTYTUCYJNE” 1. Pojęcie i przedmiot prawa konstytucyjnego jako gałęzi prawa publicznego. 2. Normy konstytucyjno-prawne: pojęcie i cechy. 3.

Testy z działów „CZŁOWIEK i życie duchowe społeczeństwa”. 1. Człowiek według współczesnych wyobrażeń jest istotą A. duchową B. społeczną C. biologiczną D. biospołeczną. 2 Definicja: „Uogólnione

MINISTERSTWO EDUKACJI I NAUKI FEDERACJI ROSYJSKIEJ PAŃSTWO FEDERALNE AUTONOMICZNA INSTYTUCJA EDUKACYJNA SZKOLNICTWA WYŻSZEGO „NOWOSIBIRSK KRAJOWE PAŃSTWO BADAWCZE

PRYWATNA INSTYTUCJA EDUKACYJNA SZKOLNICTWA WYŻSZEGO „AKADEMIA EDUKACJI SPOŁECZNEJ” FUNDUSZ FUNDUSZY OCENY dyscypliny GSE.F.6. „Nauki polityczne” (z uzupełnieniami i zmianami) Poziom wykształcenia wyższego

Kolokwium końcowe z nauk społecznych dla klasy 9, opcja 1 A1. Państwo, w którym najwyższym celem jest zapewnienie praw człowieka i obywatela: 1) federalnych 3) świeckich 2) społecznych 4) prawnych A2. Polityczne i prawne

TREŚCI DYSCYPLINY „NAUKI POLITYCZNE” Temat 1. Nauki polityczne jako dyscyplina naukowa i akademicka. Przedmiot, przedmiot i metoda nauk o polityce. Funkcje nauk politycznych. Życie polityczne. Polityka i jej funkcje. Moc

Nauczyciel: Martemyanova T.V. Temat: STUDIUM SPOŁECZNE Ćwiczenia: 11g Elementy mapy technologicznej na temat „Życie polityczne współczesnego społeczeństwa” B1, P1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 11 10 12 13 14 15 16 17 18 19 A1

Arkusz 1 z 9 RGUTiS 1 Arkusz 2 z 9 Opcja 1 1. Zadania testowe 1. Państwo jest szczególną organizacją władzy politycznej: a) posiadającą suwerenność, rozciągającą swą władzę na całą ludność

Ocena 9 Część 1 (zadania 1-25) (2 punkty za poprawną odpowiedź, maksymalnie 50 punktów) Spośród proponowanych odpowiedzi wybierz jedyną odpowiedź. 1. Zgodnie z Konstytucją Federacji Rosyjskiej, najwyższa wartość w języku rosyjskim

Termin „demokracja”, który przyszedł do nas z języka greckiego, dosłownie oznacza „władzę ludu”. Co kryje się za tak głośną definicją i jakie formy demokracji istnieją dzisiaj? Postaramy się odpowiedzieć na te pytania krótko i jasno.

Z historii demokracji

Pojęcie demokracji pojawiło się w V wieku p.n.e. mi. w starożytnej Grecji. Jednak sami Hellenowie, choć stali się jego przodkami, nie byli zachwyceni tym ustrojem politycznym. Platon nazwał demokrację rządami zawistnych biedaków, Arystoteles zinterpretował ją jako formę rządów większości biednych obywateli, działającą wyłącznie we własnym interesie. Pitagoras uważał demokrację za „plagę zagrażającą ludzkości”.

System demokratyczny w Atenach miał charakter wyborczy. Z jednej strony każdy obywatel kraju mógł brać udział w rozwiązywaniu problemów państwowych, aby to zrobić, musiał jedynie uczestniczyć w Zgromadzeniu Ludowym, które było najwyższą władzą.

Z drugiej strony prawo to mieli jedynie wolni obywatele płci męskiej, którzy ukończyli 20. rok życia. Kobiety i niewolnicy nie brali udziału w rządzie.

Współcześni uczeni są mniej rygorystyczni w ocenie demokracji ateńskiej i uważają ją za bardziej postępową niż jej obecne przejawy, które wielu nazywa demokracją oligarchiczną. Jednocześnie zauważają: obecne próby ustanowienia władzy ludu są nadal dalekie od ideału, jaki malowali w swoich dziełach Jean-Jacques Rousseau i Benedykt Spinoza, Iwan Franko i Andriej Sacharow.

Znaki demokracji

Od chwili swego powstania demokracja przeszła istotne zmiany. Niewolnictwo odeszło w zapomnienie, kobiety otrzymały równe prawa z mężczyznami, a rządy za pośrednictwem popularnych forów i veche przekształciły się w referenda i wybory.

Obecnie zachodni i krajowi politolodzy nie zgadzają się, gdy próbują zdefiniować demokrację. Jednak dla obu jego istota sprowadza się do udziału zwykłych obywateli w sprawowaniu władzy, jedynie stopień tego udziału każdy widzi inaczej.

Główne cechy demokracji to:

wyższość władzy ludowej. W praktyce oznacza to: naród ma prawo rządzić krajem za pośrednictwem organów rządowych, wyrażać swoją wolę w referendach i wybierać swoich przedstawicieli do organu ustawodawczego kraju;

Przedstawiciele głównych organów rządowych są wybierani, a nie mianowani. To samo dotyczy pierwszych przywódców. Jako przykład przytoczmy wybory Prezydenta i Dumy Państwowej Rosji, a na Ukrainie – Rady Najwyższej, rad obwodów, powiatów i miast;

równość praw wszystkich warstw społeczeństwa, w tym równość praw wyborczych. Wszyscy obywatele, którzy osiągnęli pełnoletniość, mają prawo do głosowania w państwie demokratycznym;

podporządkowanie mniejszości większości. Przykładem może być dowolne głosowanie, w którym decyzja jest podejmowana większością głosów.

Obecność tych znaków wskazuje, że kraj podąża demokratyczną ścieżką rozwoju. Nie powinniśmy jednak zapominać, że stopień demokracji, czyli dostępu zwykłych obywateli do rządzenia krajem, jest zróżnicowany.

Zasady demokracji

Zasady, na których opiera się państwo demokratyczne, wynikają z wymienionych poniżej cech:

poszanowanie wszelkich praw człowieka i wolności politycznej. Innymi słowy, państwo demokratyczne działa ściśle w ramach prawnych, przestrzega Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka ONZ i daje obywatelom prawo do zmiany ustroju konstytucyjnego;

wybór władzy państwowej, tworzenie samorządu lokalnego poprzez wyrażanie woli ludu. Przykładem mogą być wybory do rad powiatowych, miejskich i obwodowych, a także do Dumy Państwowej i Rady Najwyższej;

równość wszystkich obywateli bez względu na rasę i narodowość, status społeczny, płeć, miejsce zamieszkania, przekonania religijne i polityczne;

rozdział organów władzy i niemożność wpływu jednego na drugi. Zatem władza sądownicza musi być wolna od nacisków władzy wykonawczej i ustawodawczej, co gwarantuje obiektywność podejmowania decyzji;

pluralizm, gwarantujący wielość partii, stowarzyszeń i organizacji publicznych.

Formy demokracji: wady

Większość politologów wyróżnia dwie formy demokracji.

Prosty

W tym przypadku ludzie bezpośrednio, bez pośredników, biorą udział w decydowaniu o losach państwa. Przykładem może być przeprowadzenie w marcu 1991 r. referendum w sprawie zachowania ZSRR w zaktualizowanej formie, a w grudniu tego samego roku – referendum na Ukrainie, w wyniku którego Ukraina uzyskała niepodległość.

Pośredni

Nazywa się ją także reprezentacyjną i reprezentatywną, gdyż umożliwia społeczeństwu wyrażanie swojej woli nie bezpośrednio, ale poprzez pośredników – posłów, burmistrzów, senatorów itp. Wybierając ich do organów samorządowych, ludzie delegują na nich uprawnienia do stanowienia. polityczna i gospodarcza strategia rozwoju państwa.

Obie formy demokracji mają swoje wady.

Wady demokracji bezpośredniej:

Trudno podjąć konsensusową decyzję, uwzględniającą zdanie nie tylko większości, ale i mniejszości. W referendum wygrywa większość, mniejszość przegrywa;

kompetencje ludzi nie są wystarczająco wysokie, dlatego podejmowane przez nich decyzje nie zawsze są właściwe;

zawodowi politycy nauczyli się umiejętnie manipulować opinią publiczną i zdobywać sympatię wyborców. Niestety, za obietnicami wyborczymi często kryje się zwykła demagogia i oszustwo;

wysoki koszt plebiscytów: wybory kosztują budżet państwa wielomilionowe kwoty, które można wykorzystać na rozwój gospodarki i poprawę dobrobytu obywateli;

niskie zaangażowanie obywatelskie, objawiające się niską frekwencją w lokalach wyborczych.

Negatywne cechy demokracji pośredniej:

biurokracja i oddzielenie przedstawicieli ludu od tych, którzy ich wybrali. Niestety, często do władzy dochodzą ludzie, którzy nie dbają o dobro kraju, ale o własne interesy;

lobbowanie interesów grup finansowych i przemysłowych. Za każdym posłem stoi niewidzialna siła, która finansuje jego kampanię wyborczą, a następnie żąda zwrotu tych inwestycji w drodze przyjęcia potrzebnych jej ustaw;

osłabienie oddolnej kontroli ludu. Gdy poseł znajdzie się w parlamencie, wyborcy są praktycznie pozbawieni wpływu na niego aż do następnych wyborów.

Jak widać obie formy demokracji są dalekie od ideału i wymagają dalszego doskonalenia. Kraje zachodnie, które podążają tą drogą dłużej od nas, również nie mogą pochwalić się ostatecznym rozwiązaniem problemu. Dlatego przed każdym wciąż wiele trudnych zadań i być może niepopularnych środków. Ale najważniejsze jest to, że wektor jest podany.

Historyczna ocena demokratycznego reżimu politycznego

We współczesnym świecie demokratyczne podstawy administracji publicznej są uznane i w różnym stopniu zapewnione we wszystkich krajach rozwiniętych i rozwijających się. Jednocześnie nie należy idealizować omawianego reżimu politycznego, uznając go za dobro bezwarunkowe, na co wskazują m.in. niejednoznaczne historyczne oceny demokracji.

W szczególności wiadomo, że starożytny grecki filozof Arystoteles, w którego twórczości wiele uwagi poświęcano badaniu form rządów i poszukiwaniu z nich najbardziej optymalnej w zależności od cech ustroju, klasyfikował demokrację jako „złej” formy rządów, zwracając uwagę na to, że władzę absolutną sprawują ludzie, niezależnie od stanu majątkowego, wykształcenia obywateli itp. (władza „motłochu”) nie zaspokaja potrzeb stopniowego, efektywnego rozwoju państwa, gdyż ostatecznie odpowiadająca jej władza wykorzystywana jest przede wszystkim w interesie osobistym, a nie publicznym.

W średniowieczu i czasach nowożytnych stosunek do demokracji ulegał stopniowej zmianie, m.in. w związku ze wzrostem umiejętności czytania i pisania społeczeństwa oraz poprawą kultury politycznej obywateli, i stopniowo przestała być uważana za „złą” formę demokracji. rządu, natomiast przedstawiciele różnych nurtów politycznych pozostawali wobec niej niejednoznaczni.

Ponadto nawet wśród głównych mężów stanu demokracja nie zawsze była uznawana za dobro absolutne.

Przykład 1

Na przykład powszechnie znana jest wypowiedź brytyjskiego męża stanu i działacza politycznego XX wieku. Winston Churchill, który nazwał demokrację „najgorszą” formą rządów, wykluczając wszelkie inne formy rozwinięte przez ludzkość.

Innymi słowy, stosunek do demokracji można scharakteryzować jako niejednoznaczny, niemniej jednak, zdaniem W. Churchilla, światowa politologia nie wymyśliła nic lepszego.

W tym kontekście właściwym wydaje się rozważenie pozytywnych i negatywnych aspektów demokratycznego ustroju politycznego, na podstawie którego treści można wyrobić sobie całościowy pogląd i wypracować własny stosunek do danej formy organizacji państwa.

Ogólna charakterystyka pozytywnych i negatywnych aspektów demokracji

Przechodząc do rozważenia kwestii zalet i wad demokratycznego reżimu politycznego, należy przede wszystkim zwrócić uwagę na fakt, że niezależnie od cech, które zostaną opisane poniżej, prawdziwa demokracja pomaga zachować stabilność polityczną, minimalizując jednocześnie stosowanie mechanizmów przymusu ze strony państwa. Pod wieloma względami staje się to możliwe dzięki temu, że w warunkach demokratycznych istnieje stabilne, przejrzyste sprzężenie zwrotne pomiędzy decyzjami rządu a ludnością kraju, odzwierciedlające krytykę lub wsparcie odpowiednich decyzji ze strony obywateli.

Analiza literatury specjalistycznej pozwala stwierdzić, że do pozytywnych aspektów rządów demokratycznych można zaliczyć:

Uznanie na najwyższym szczeblu legislacyjnym i realna gwarancja naturalnych, niezbywalnych praw i wolności jednostki;
Zapewnienie formalnej równości obywateli, czyli równości ich pozycji przed prawem i sądem, niezależnie od statusu majątkowego i społecznego;
Zapewnienie możliwości i realnego wsparcia dla aktywnego udziału ludności kraju w jego życiu politycznym;
Stopniowe kształtowanie skutecznych mechanizmów kontroli publicznej i samorządu;
Rozsądne ograniczenie władzy państwowej niezbędne do zapobieżenia jej absolutności;
Istnienie warunków do ciągłej odnowy struktur władzy, odrzucenie nieuzasadnionego stosowania z ich strony przemocy jako sposobu rozwiązywania problemów politycznych;
Jasny podział funkcji pomiędzy organami rządowymi, w kontekście funkcjonującego systemu podziału władzy, który zakłada skuteczne mechanizmy kontroli i równowagi, zapobiegające koncentracji całej władzy rządowej w jednym ręku.

Notatka 1

Jednocześnie zauważa się, że nawet w pełni ukształtowany ustrój demokratyczny wyróżnia się występowaniem szeregu cech negatywnych, do których zalicza się faktyczny brak rzeczywistej równości szans partii politycznych i obywateli, pomimo ich prawnego ogłoszenia; uzależnienie decyzji od lobbingu ze strony wielkich przemysłowców, utrzymywanie się elementu korupcyjnego, a często także słabość mechanizmów kontroli społecznej nad nominacją kandydatów do organów rządowych.

Plusy i minusy różnych form demokracji

Ogólnie pozytywne i negatywne aspekty demokracji zostały omówione powyżej, niezależnie od tego, o jakiej konkretnej formie mówimy. Jednocześnie w literaturze podkreśla się, że demokracje bezpośrednie i przedstawicielskie, jako główne rozpatrywane typy ustrojów politycznych, wyróżniają się także obecnością mocnych i słabych stron.

Przykładowo do wad demokracji bezpośredniej zwyczajowo zalicza się trudność w podejmowaniu skoordynowanych decyzji w dużych grupach społecznych, często także brak kompetencji i nadmierną emocjonalność społeczeństwa w procesie podejmowania decyzji o znaczeniu politycznym i związaną z tym duża podatność świadomości społecznej na manipulacje ze strony zawodowych polityków.

Z kolei mocnymi stronami demokracji bezpośredniej jest bezpośredni udział obywateli w opracowywaniu i podejmowaniu ważnych decyzji, zapewnienie możliwości poprawy kultury politycznej obywateli itp.

Z kolei negatywne aspekty demokracji przedstawicielskiej można nazwać:

Oddzielenie organów władzy i ich konkretnych przedstawicieli od wyborców;
Zwiększanie możliwości wpływu potężnych grup nacisku;
Osłabienie prawdziwej kontroli demokratycznej;

Zaletami demokracji przedstawicielskiej są:

Wysokie kompetencje osób podejmujących decyzje rządowe;
Zwiększanie efektywności i efektywności działań politycznych itp.

Głęboka analiza rozwoju społecznego wiąże się z przełamywaniem stereotypów, gdy na życie ludzkości patrzy się głównie przez pryzmat rozwoju społeczno-gospodarczego. Zwróćmy uwagę na kilka podstawowych czynników.

Należy wziąć pod uwagę biologiczne oddziaływanie człowieka na środowisko naturalne i przestrzeń. Pozwala to rozważyć nie tylko problemy sprawiedliwego podziału zasobów w społeczeństwie, ale także problemy niezbędnej wymiany zasobów społeczeństwa z otoczeniem. Biosfera i ludzkość stanowią integralny system. Badacz socjologiczny często nie może wyjść poza granice społeczeństwa, dlatego socjologię cechuje „spojrzenie od wewnątrz”, choć w celu oceny pozycji społeczeństwa, trajektorii i celu rozwoju stosuje się „spojrzenie z zewnątrz” konieczne, biorąc pod uwagę fakt, że środowiskiem zewnętrznym ludzkości jest biosfera. Podejście noosferyczne pozwala nam dostrzec „nadsystem”, uznać umysł za atrybut żywej materii. Pozwala to uniknąć antropocentryzmu i przewidzieć przyszłość ludzkości jako części biosfery.

Wiadomo, że rozwój zawsze następuje na tle zdarzeń losowych. Historia jednak zna swoje wzorce (1 Na tle zdarzeń losowych trudno określić trendy, jeśli odstęp obserwacji nie jest wystarczająco długi. Aby wydłużyć okres obserwacji, śledzimy ewolucję nie tylko ludzkości (30 tys. lat), ale także jego zwierzęcy przodkowie (setki milionów lat), t ponieważ prawa rozwoju żywej materii są niezmienne Patrz: Popov V. P. Invariants of the nonlinear world, - Pyatigorsk, Wydawnictwo Uniwersytetu Technologicznego, 2005. (holism. narod.ru) ; Popov V. P. Organizacja Tectology XXI, - Pyatigorsk: Technological University Publishing House, 2007. (holism. narod.ru); Popov V. P., Krainyuchenko I. V. Mirages of postmodernity. Pyatigorsk INEU. 2009. (holism. narod.ru)) , dzięki któremu można przewidzieć przyszłość, a „postępowe” można uznać za wydarzenia odpowiadające prawom rozwoju. Historia jest konsekwencją działań ludzi, a działania ludzi są determinowane przez ich psychikę (1 Popow V.P., Krainyuchenko I.V. Psychosfera, - Pyatigorsk: RIA Publishing House - KMV. 2008. (holism. narod.ru)). Podczas ewolucji psychika zgromadziła najważniejsze prawa natury w postaci programów behawioralnych.

Należy porzucić modele rozwoju liniowego. Dzięki temu unikniemy wielu błędów prognoz i zdamy sobie sprawę, że Świat rozwija się falowo, cyklicznie, naprzemiennie. Każdy obiekt ma swój indywidualny cykl życia. Następuje okresowe przyspieszanie i zwalnianie rozwoju, wzrost i spadek różnorodności elementów systemów biologicznych i społecznych. Nieliniowość świata nie pozwala na złudzenia co do „zrównoważonego, ciągłego rozwoju” społeczeństwa.

Koncepcje demokratycznej struktury społeczeństwa opierają się na założeniu pierwotnej racjonalności i konstruktywności człowieka. Ludzie rzekomo potrafią ze sobą negocjować, nie charakteryzują się tendencjami destrukcyjnymi, mają skłonność do przestrzegania zasad obowiązujących w społeczeństwie, ponieważ rozumieją ich zasadność i konieczność. Z takim poglądem na osobę wiąże się także stosunek systemów demokratycznych do przemocy – jest ona dozwolona jedynie wyjątkowo w stosunku do mniejszości. We współczesnym społeczeństwie pojawiło się coś podobnego do religijnej wiary w władzę ludu. Przekonanie to jest wspierane najpotężniejszymi środkami indoktrynacji świadomości publicznej.

W rzeczywistości ludzie chętniej pokazują swoją zwierzęcą naturę, odziedziczoną po odległych przodkach. Wszystkie dotychczasowe systemy polityczne, kierując się programami genetycznymi, marzyły o świetlanej (niebiańskiej) przyszłości, w której można jeść na słodko, bawić się, rozmnażać się, rządzić, zdobywać popularność i sławę. Arystokraci i ludzie rywalizowali o życie w niebie. Zarówno reżimy totalitarne, jak i demokratyczne skupiają się na zdobywaniu zasobów, zwiększaniu poziomu konsumpcji i zwiększaniu PKB.

Demokracja często kojarzona jest z dążeniem do sprawiedliwego podziału zasobów. Ale „uczciwość” to pojęcie subiektywne. Sprawiedliwość ma miejsce wtedy, gdy ludzie nie chcą redystrybucji zasobów. Minimalna, ale równa dystrybucja produktów może być sprawiedliwa, na przykład podczas klęski głodu w ZSRR (system kartkowy). A bardzo nierówny podział dochodów przy wysokim średnim poziomie konsumpcji (kapitalizm zachodni) można uznać za niesprawiedliwy. Pragnienie sprawiedliwości wśród ludzi jest nie do wykorzenienia (opiera się na genetycznej zazdrości), ale jest naprawdę niemożliwe. Teoria sprawiedliwego podziału opiera się na subiektywnych ocenach wkładu pracy w produkt społeczny. Ważne jest, aby nie pozbawiać człowieka środków do życia i nie wywoływać ostrego uczucia zazdrości. W takim społeczeństwie będzie mniej konfliktów. W niektórych przypadkach wystarczy stworzyć iluzję sprawiedliwego społeczeństwa.

Demokracja jest zatem jedynie próbą konceptualizacji podstawowego (niestety nierozwiązanego) problemu współżycia ludzi. A podstawowym programem ludzi pozostaje pragnienie hedonizmu, a nie rozsądnego uporządkowania swojego życia. Analogiem idei demokracji jest idea komunizmu, iluzorycznego celu, nie sformalizowanego pojęciowo, ale pociągającego.

„W istocie demokracja to po prostu mniej lub bardziej swobodna konkurencja mniej lub bardziej autorytarnych form instytucjonalnych i nieinstytucjonalnych, pomiędzy którymi czasami możliwy jest kompromis” (1 Zob. przemówienie W. Tretiakowa. Demokracja: uniwersalne wartości i różnorodność doświadczenie historyczne Materiały wspólnego okrągłego stołu Instytutu Filozofii Rosyjskiej Akademii Nauk, czasopisma „Polis” i „Klasa Polityczna”. W naszych czasach wiele systemów politycznych poda się za demokracje (liberalny, sowiecki, poradziecki, „suwerenny”, faszystowski, libijski „Dżamahirija” itp.).

Demokracja zakłada udział społeczeństwa w rozwiązywaniu problemów społecznych i politycznych oraz w zarządzaniu sprawami publicznymi. Mechanizmy tego uczestnictwa mogą być różne (reprezentacja parlamentarna, samorząd, rady itp.). Jednak w każdym modelu politycznym, nawet najbardziej demokratycznym, zawsze występują elementy autorytarne i tradycyjne (2 Zob. przemówienie G. Glinchikovej. Tamże).

Oceniając stopień realności demokracji, należy wziąć pod uwagę wpływ rozwarstwienia własności, sztywność mechanizmu monetarnego pośredniczącego w wielu aspektach stosunków społecznych, względność tolerancji, która nie jest przeszkodą dla przemocy wobec społeczeństwa przez aparat państwowy. Wreszcie w warunkach najbardziej rozwiniętej demokracji istnieje „supermocarstwo” – elita rządząca. Osoby te mają tak wysoki status społeczny, że właściwie nie są zależne od władzy państwowej, a także od sytuacji polityczno-gospodarczej, a łączą je znajomości osobiste lub relacje rodzinne” (1 Zinowjew A. A. W drodze do superspołeczeństwa Monachium 1991.).

Wymieńmy kilka elementów systemów politycznych, które powszechnie uznawane są za pozytywne aspekty demokracji.

1. Zasada podziału władzy na ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą ogranicza arbitralność władzy. Wraz z rozwojem społeczeństwa obywatelskiego pojawiają się media, które mają znaczący wpływ. Jednak te pozytywne cechy są często negowane przez istnienie władzy monetarnej (2 tamże).

2. Istnieją instytucje kontrolne nad działalnością państwa. To przede wszystkim powszechny system wyborczy, dzięki któremu obywatele mają możliwość dokonywania ograniczonych dostosowań do władzy. Funkcję kontrolną pełni także wymiar sprawiedliwości, który musi być niezależny, a w krajach rozwiniętych taki jest w dużej mierze.

3. W demokracji wspiera się pluralizm opinii. Potępia się represje wobec „dysydentów”. Zmusza to rząd do wsłuchiwania się w opinie różnych warstw społeczeństwa i różnych sił politycznych.

4. W demokracji można organizować wiece, marsze i demonstrować swoje zdanie. Odmienna mniejszość może być nosicielem alternatywnych celów i sposobów ich osiągnięcia, ale jednocześnie nie może ingerować w większość. Gdy większość doprowadzi system w ślepy zaułek, wówczas może on wysłuchać głosu mniejszości. Jednak społeczeństwo zwykle przez długi czas nie ufa dysydentom.

5. Demokratyczne systemy polityczne ostro ograniczają możliwość wyraźnej indywidualnej władzy. Wzrasta siła grup elitarnych. Kiedy ludzie wybierają swoich zastępców do struktur władzy, tak naprawdę tworzą elitę. Ale ta elita może przekształcić się w grupę autorytarną, co faktycznie ma miejsce. Poza tym na czele każdej elitarnej grupy stoi zwykle lider, przywódca, którego opinia dominuje w podejmowaniu decyzji. Tym samym zostaje zachowana rola jednostki w historii, choć w innej formie.

6. Demokracja stwarza pewne możliwości dojścia do władzy przedsta- wicieli ludu, którzy są w stanie skierować wysiłki państwa na rozwiązanie problemów społeczeństwa. Naszym zdaniem demokrację należy rozumieć jako ustrój polityczny zdolny do doprowadzenia do władzy elity odpowiadającej oczekiwaniom większości. Jednocześnie należy przekazać społeczeństwu informację zwrotną, ale na razie „demokracja to dni i godziny, w których wszyscy członkowie społeczeństwa stają się sobie równi” (1 Ivin A. A. Filozofia historii. Podręcznik, - M .: Gardariki. 2000.).

7. Wybory dają potencjalną możliwość doprowadzenia do władzy osób wybranych na podstawie testów psychologicznych. Pod odziedziczoną władzą lub dyktaturą krajem rządzą przypadkowe psychotypy. Jednak te zalety elektywności można łatwo sfałszować i rzeczywiście tak się dzieje.

Wymienione mechanizmy polityczne mają w istocie na celu osiągnięcie kompromisów pomiędzy najwyższymi elitami a szerokimi warstwami społeczeństwa.

Przyjrzyjmy się negatywnym aspektom demokracji.

1. Żaden model demokracji nie stworzy mechanizmu demokracji, w którym „cała władza należy do ludu”, bo jest to naprawdę niemożliwe. Ludzie mają wiele twarzy, składają się z różnych grup społecznych, które mają swoje specyficzne interesy. Przeprowadzanie ankiet wśród milionów ludzi na każdy temat w celu poznania opinii większości jest niemożliwe i niepraktyczne. Ludzie nie mogą łączyć jednocześnie funkcji systemu wykonawczego i zarządzania, gdyż narusza to zasadę specjalizacji i pogarsza jakość zarządzania.

2. Wadą demokracji jest to, że opinia większości nie jest w stanie wyrazić i poprzeć niestandardowych decyzji. W jednej głowie pojawia się genialny pomysł. Aby to poprzeć, większość musi przynajmniej to zrozumieć. Najczęściej niezrozumiani geniusze pozostają w doskonałej izolacji. Większość popiera banalne, instynktowne decyzje podejmowane na podstawie przeszłych doświadczeń.

3. Demokracja jest w istocie rządami instynktów. Masy w toku samoorganizacji nie mogą stłumić genetycznie zdeterminowanych instynktów, na przykład dobrowolnie stworzyć społeczeństwo o ograniczonej konsumpcji. Popyt na chleb i cyrki nie zapewnią postępu w kierunku noosfery, sfery rozsądnej, ograniczonej konsumpcji. Historia pokazuje, że cywilizacje były często niszczone przez nieświadomy i niegrzeczny tłum (1 Chernyavskaya A.G. Psychologia dominacji i podporządkowania: czytelnik, (książka. Zbiór Z.ru)).

Trudno wyobrazić sobie umysły tłumu. Nawet okrutny dyktator, który prowadzi społeczeństwo do zbawienia, popełnia dobry uczynek. A jeśli społeczeństwo demokratyczne jednomyślnie z entuzjazmem dąży do fałszywego celu, popełnia samobójstwo. Jeśli cel ruchu zostanie wybrany niewłaściwie, wówczas wszystkie zgodne ideały i piękne hasła nie przyniosą pozytywnych rezultatów.

4. Społeczeństwo demokratyczne w dalszym ciągu wydaje „pozwolenia” na władzę ludziom, którzy obiecują „życie w niebie”. Wiadomo jednak, że wiele trendów konsumenckich stwarza problemy i przeszkody w rozwoju społeczeństwa.

5. Przeszła historia ludzkości to proces przystosowania się ludzi do środowiska społecznego, do siebie samych. Relacje z naturą zawsze schodziły na dalszy plan, bo problemy z zasobami rozwiązywano jakby same. W naszym stuleciu na pierwszy plan wysuwają się problemy interakcji z biogeosferą, co powinno znaleźć odzwierciedlenie w polityce. Z technicznego punktu widzenia można tego dokonać poprzez ograniczenie zużycia zasobów naturalnych. Przekonanie o tym narodu będzie wymagało potężnego wpływu elit.

6. Każdy naród dąży do podniesienia poziomu konsumpcji do poziomu elity lub przynajmniej do poziomu przeciętnego Amerykanina. Ale przy obecnych możliwościach produkcyjnych, jeśli połowa populacji Ziemi będzie konsumować jak przeciętny Amerykanin, biosfera straci swoje zdolności reprodukcyjne, co doprowadzi do katastrofy ekologicznej. Demokratycznie wybrana elita nie będzie w stanie realizować woli narodu, nie powodując katastrofy ekologicznej.

7. Demokracja i prawa człowieka są podatnym gruntem dla rozkwitu terroryzmu, ponieważ ograniczają możliwości walki z terroryzmem i ograniczają prawa organów śledczych. Troska o prawa praworządnych obywateli poszerza możliwości elementów nielegalnych.

Widzimy, że demokracja obserwowana na stosunkowo krótkim odcinku historycznym jest zbiorem sprzecznych faktów, na tle którego trudno wskazać trend rozwojowy. Obserwowany stan społeczeństwa nie jest wytworem świadomej działalności przywódców, jest wynikiem stochastycznej samoorganizacji, charakterystycznej dla wszystkich młodych systemów biologicznych i społecznych.

Społeczeństwo ludzkie (system) zawiera podsystemy wyspecjalizowane w wykonywaniu różnych funkcji. Ludzie są podsystemem wykonawczym, który tworzy bogactwo materialne i zasoby. Podsystem zarządzania składa się z elity i lidera, którzy niczego nie produkują i żyją kosztem zasobów tworzonych przez ludzi. Profesjonalnie zarządzają procesami wewnętrznymi i zewnętrznymi. Podsystem zarządzania podejmuje decyzje i za pomocą mechanizmów władzy motywuje ludzi do ich wdrażania. Władze są zainteresowane tym, aby podsystem wykonawczy nie utracił zdolności do wytwarzania dóbr publicznych. Dlatego rozwija się relacja typu „mistrz – koń”. Dobry właściciel często lepiej opiekuje się koniem niż ludźmi. Demokracja to ustrój polityczny, w którym przy podejmowaniu decyzji na różne sposoby uwzględniane są opinie i życzenia podsystemu wykonawczego. Prawo egoizmu podsystemów doprowadziło do tego, że wyższe hierarchie bardziej dbają o siebie niż o podwładnych, ale zmuszone są do zachowania równowagi interesów pomiędzy jednostkami wykonawczymi.

Idea demokracji jako rządów ludu jest błędna. Prawdziwa władza zawsze należy do elit. Wybory powszechne elity nie pozbawiają jej prawa do podejmowania decyzji nawet wbrew woli ludu. Ponadto dobrze rozwinięte technologie fałszowania wyborów sprawiają, że wybory stają się spektaklem. Pozostaje problem stworzenia „sprawiedliwego”, uzasadnionego naukowo rządu.

Obecnie następuje intensyfikacja samoorganizacji w „wspólnocie ludzkiej”. Rozwija się społeczeństwo obywatelskie. Koordynacja stosunków międzypaństwowych odbywa się za pośrednictwem różnych międzyrządowych organizacji pośredniczących (IGO). Zaobserwowany proces przypomina początkową fazę kształtowania się nowego społeczeństwa, charakteryzującą się dużą aktywnością stochastyczną, która nie ma oczywistej orientacji na cel. Myślenie liniowe przewiduje, że proces ten będzie się nasilał, regulacje rządowe mogą zniknąć, a zastąpi je społeczeństwo obywatelskie. Synoptycy liniowi powinni być jednak zawiedzeni. Przynajmniej przede wszystkim, aby powstrzymać niekontrolowane niszczenie środowiska, należy przekształcić stochastyczne procesy społeczne w możliwe do zarządzania. Rozwój najprawdopodobniej doprowadzi populację ludzi do takiej organizacji, w której podsystemy będą wyspecjalizowane i skonsolidowane w celu osiągnięcia wspólnego celu. Warunek ten nie obejmuje konfliktów między narządami.

Obserwowane dziś procesy nie są anomalią, normalna ewolucja odbywa się na tle naturalnych wahań. Zatem wybór dalszej ścieżki rozwoju nie będzie przypadkowy, zdeterminowany będzie pamięcią zgromadzoną w systemie. Oznacza to, że więzi będą się nadal zacieśniać, nie tylko wewnątrz państwa, ale także pomiędzy państwami. Już dziś, w wyniku globalizacji i ekspansji na planecie, zwiększa się liczba dużych podmiotów gospodarczych (TNK), zwiększa się długość powiązań poziomych i pionowych oraz wzrasta integracja światowego systemu gospodarczego. Istnieje ruch w kierunku społeczeństwa kontrolowanego.

Naszym zdaniem głównym problemem społeczeństwa ludzkiego nie jest restrukturyzacja struktury relacji, ale „przeformatowanie” istniejącego światopoglądu. Nastąpi to najprawdopodobniej pod presją zbliżających się kryzysów.

Valery Popov, doktor nauk chemicznych, profesor Wydziału Zarządzania, Uniwersytet Technologiczny w Piatigorsku; Irina Krainyuchenko, doktor filozofii, profesor Katedry Instytutu Ekonomii i Zarządzania (Piatigorsk)

Pozytywne aspekty demokracji.

1. Zasada podziału władzy na ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą ogranicza arbitralność władzy. Wraz z rozwojem społeczeństwa obywatelskiego pojawiają się media, które mają znaczący wpływ. Jednak te pozytywne cechy są często negowane przez istnienie władzy monetarnej.
2. Istnieją instytucje kontrolne nad działalnością państwa. To przede wszystkim powszechny system wyborczy, dzięki któremu obywatele mają możliwość dokonywania ograniczonych dostosowań do władzy. Funkcję kontrolną pełni także wymiar sprawiedliwości, który musi być niezależny, a w krajach rozwiniętych taki jest w dużej mierze.
3. W demokracji wspiera się pluralizm opinii. Potępia się represje wobec „dysydentów”. Zmusza to rząd do wsłuchiwania się w opinie różnych warstw społeczeństwa i różnych sił politycznych.
4. W demokracji można organizować wiece, marsze i demonstrować swoje zdanie. Odmienna mniejszość może być nosicielem alternatywnych celów i sposobów ich osiągnięcia, ale jednocześnie nie może ingerować w większość. Gdy większość doprowadzi system w ślepy zaułek, wówczas może on wysłuchać głosu mniejszości. Jednak społeczeństwo zwykle przez długi czas nie ufa dysydentom.
5. Demokratyczne systemy polityczne ostro ograniczają możliwość wyraźnej indywidualnej władzy. Wzrasta siła grup elitarnych. Kiedy ludzie wybierają swoich zastępców do struktur władzy, tak naprawdę tworzą elitę. Ale ta elita może przekształcić się w grupę autorytarną, co faktycznie ma miejsce. Poza tym na czele każdej elitarnej grupy stoi zwykle lider, przywódca, którego opinia dominuje w podejmowaniu decyzji. Tym samym zostaje zachowana rola jednostki w historii, choć w innej formie.
6. Demokracja stwarza pewne możliwości dojścia do władzy przedsta- wicieli ludu, którzy są w stanie skierować wysiłki państwa na rozwiązanie problemów społeczeństwa. Naszym zdaniem demokrację należy rozumieć jako ustrój polityczny zdolny do doprowadzenia do władzy elity odpowiadającej oczekiwaniom większości. Jednocześnie powinna pojawić się informacja zwrotna od społeczeństwa, ale na razie „demokracja to dni i godziny, w których wszyscy członkowie społeczeństwa stają się sobie równi.
7. Wybory dają potencjalną możliwość doprowadzenia do władzy osób wybranych na podstawie testów psychologicznych. Pod odziedziczoną władzą lub dyktaturą krajem rządzą przypadkowe psychotypy. Jednak te zalety elektywności można łatwo sfałszować i rzeczywiście tak się dzieje. Wymienione mechanizmy polityczne mają w istocie na celu osiągnięcie kompromisów pomiędzy najwyższymi elitami a szerokimi warstwami społeczeństwa.

Przyjrzyjmy się negatywnym aspektom demokracji.

1. Żaden model demokracji nie stworzy mechanizmu demokracji, w którym „cała władza należy do ludu”, bo jest to naprawdę niemożliwe. Ludzie mają wiele twarzy, składają się z różnych grup społecznych, które mają swoje specyficzne interesy. Przeprowadzanie ankiet wśród milionów ludzi na każdy temat w celu poznania opinii większości jest niemożliwe i niepraktyczne. Ludzie nie mogą łączyć jednocześnie funkcji systemu wykonawczego i zarządzania, gdyż narusza to zasadę specjalizacji i pogarsza jakość zarządzania.
2. Wadą demokracji jest to, że opinia większości nie jest w stanie wyrazić i poprzeć niestandardowych decyzji. W jednej głowie pojawia się genialny pomysł. Aby to poprzeć, większość musi przynajmniej to zrozumieć. Najczęściej niezrozumiani geniusze pozostają w doskonałej izolacji. Większość popiera banalne, instynktowne decyzje podejmowane na podstawie przeszłych doświadczeń.
3. Demokracja jest w istocie rządami instynktów. Masy w toku samoorganizacji nie mogą stłumić genetycznie zdeterminowanych instynktów, na przykład dobrowolnie stworzyć społeczeństwo o ograniczonej konsumpcji. Popyt na chleb i cyrki nie zapewnią postępu w kierunku noosfery, sfery rozsądnej, ograniczonej konsumpcji. Historia pokazuje, że cywilizacje często były niszczone przez nieświadome i niegrzeczne tłumy.

4. Społeczeństwo demokratyczne w dalszym ciągu wydaje „pozwolenia” na władzę ludziom, którzy obiecują „życie w niebie”. Wiadomo jednak, że wiele trendów konsumenckich stwarza problemy i przeszkody w rozwoju społeczeństwa.
5. Przeszła historia ludzkości to proces przystosowania się ludzi do środowiska społecznego, do siebie samych. Relacje z naturą zawsze schodziły na dalszy plan, bo problemy z zasobami rozwiązywano jakby same. W naszym stuleciu na pierwszy plan wysuwają się problemy interakcji z biogeosferą, co powinno znaleźć odzwierciedlenie w polityce. Z technicznego punktu widzenia można tego dokonać poprzez ograniczenie zużycia zasobów naturalnych. Przekonanie o tym narodu będzie wymagało potężnego wpływu elit.
6. Każdy naród dąży do podniesienia poziomu konsumpcji do poziomu elity lub przynajmniej do poziomu przeciętnego Amerykanina. Ale przy obecnych możliwościach produkcyjnych, jeśli połowa populacji Ziemi będzie konsumować jak przeciętny Amerykanin, biosfera straci swoje zdolności reprodukcyjne, co doprowadzi do katastrofy ekologicznej. Demokratycznie wybrana elita nie będzie w stanie realizować woli narodu, nie powodując katastrofy ekologicznej.
7. Demokracja i prawa człowieka są podatnym gruntem dla rozkwitu terroryzmu, ponieważ ograniczają możliwości walki z terroryzmem i ograniczają prawa organów śledczych. Troska o prawa praworządnych obywateli poszerza możliwości elementów nielegalnych.