Czy można wejść dwa razy do tej samej rzeki, gdy związek się rozpadł? Czy podczas okresu można chodzić do kościoła? Wideo: czy kobiety mogą wejść do świątyni w dni menstruacyjne?

Wiele osób wie, że nie można dwa razy wejść do tej samej rzeki. Ale jest przynajmniej jedno uczucie, które udowadnia, że ​​niemożliwe jest możliwe! I to się nazywa miłość. Miłość popycha ludzi do robienia rzeczy niewyobrażalnych, dziwnych i niezwykłych. Daje człowiekowi szansę na dalszy rozwój. Ale czasami musisz wrócić, aby zrozumieć, gdzie dalej się udać. Gdziekolwiek człowiek porusza się do tyłu lub do przodu, zaletą jest to, że się porusza! W końcu wszyscy wiedzą, że ruch jest głównym źródłem kontynuacji życia. Dlaczego ludzie tak boją się wrócić, wejść dwa razy do tej samej rzeki? Ponieważ ich życie jest pełne stereotypów i lęków. Boją się wystąpić przeciwko społeczeństwu, boją się, że zostaną źle zrozumiani nie tylko przez otoczenie, ale także przez osobę, dla której wracają.

Ale jednak są na świecie takie odważne dusze, które to robią, bo kochają tak bardzo, że nie widzą innego wyjścia z obecnej sytuacji. Wiele osób ich nie rozumie, a nawet potępia.

Ale jak myślą dwa razy ci, którzy wciąż wchodzą do tej samej rzeki? Niezwykle proste. Po pierwsze, zdają sobie sprawę, że jeśli nie spróbują odwzajemnić swojej miłości, będą tego żałować do końca życia. Po drugie, próba nie jest torturą, a po trzecie, niezależnie od tego, co ktoś powie, człowiek ma prawo popełnić błąd, a także drugą szansę. Ci, którzy pukają do zamkniętych drzwi, wciąż mają szansę, że zostaną one ponownie otwarte, i korzystają z tej okazji i idą do końca.

Nawet jeśli druga próba się nie powiedzie, osoba będzie wiedziała, że ​​dołożyła wszelkich starań, aby odwrócić sytuację.

Trudno kwestionować fakt, że osoba, która się na to decyduje, ma odwagę i najprawdopodobniej jest prawdziwym romantykiem, który wierzy w cuda i moc drzemiącą w takim uczuciu, jak miłość.

Osoba, która odważy się wejść dwa razy do tej samej rzeki, całym sercem wierzy w to, co najlepsze i swoim przykładem potwierdza, że ​​niezależnie od tego, jak trudne jest to, czasami powrót do przeszłości jest możliwy i konieczny. Bo bez przeszłości nie ma przyszłości.

Poza tym w drodze do tej rzeki człowiek dorasta, ponieważ przewartościowuje i rewiduje swoje poglądy na temat przeszłości. Wracając, ma też czas na przemyślenie i zrozumienie, gdzie dokładnie popełnił błąd przy pierwszej próbie i co należy zrobić, aby go więcej nie powtórzyć.

W tym przypadku ważne jest, aby ponownie spróbować kogoś osiągnąć, wyraźnie zdając sobie sprawę, że bez tej osoby świat nie jest ci drogi, że naprawdę go kochasz. Bardzo ważne jest tutaj pozytywne nastawienie i wiara w najlepszych.

W takiej sytuacji ważne jest, aby już na początku podróży bardzo jasno zrozumieć, że nie wszystko może zakończyć się tak dobrze i różowo, jak byś sobie tego życzył. Oznacza to, że musisz być gotowy na odejście osoby, którą kochasz, bez względu na to, jak trudne może to być dla ciebie. I odejdźcie w pokoju, z miłością, a nie ze złością i rozpaczą w duszy. W końcu, jeśli naprawdę kogoś kochasz, zawsze życzysz mu wszystkiego najlepszego, nawet jeśli osoba, którą kochasz, chce iść do przodu bez ciebie.

Powszechnie uważa się, że kobiecie z krwawieniem miesiączkowym surowo zabrania się wstępu do świątyni, a także przyjmowania komunii. Czy to naprawdę prawda? A skąd tyle kontrowersji wokół tej kwestii? Nikt nie jest w stanie udzielić na to dokładnej odpowiedzi. W żadnych książkach i innych źródłach nie ma wzmianki ani potwierdzenia, że ​​taki zakaz istnieje. Ale mimo to za kulisami starają się tego przestrzegać. Nawet duchowni nie są w stanie udzielić jednolitych informacji. Istnieje wiele interpretacji tego problemu i różne opinie.

Jak było wcześniej?

W najstarszej części Biblii, czyli Starym Testamencie, powiedziano, że „nieczyści” ludzie nie powinni wchodzić do świątyni. Do tej kategorii zaliczały się:

• pacjenci z trądem;
• każdy, kto cierpi na choroby ropno-zapalne;
• ludzie, którzy skalali się dotykając rozkładającego się ciała (zwłok);
• kobiety z krwawieniem fizjologicznym.

Panowała opinia, że ​​w żadnym z tych warunków nie da się zwiedzić świątyni.

Ciekawostka: o ile matki, które urodziły chłopca, mogły wejść do kościoła po 40 dniach od porodu, o tyle dziewczynkę po 80.

Co oni teraz myślą?

Zgodnie z Nowym Testamentem wprowadzono zmiany w wykazie osób, które nie powinny chodzić do kościoła. Chociaż pewne ograniczenia dla kobiet nie zniknęły. Zakaz odwiedzania przez kobiety świątyni w czasie menstruacji zaczęto podyktować względami higienicznymi.

Zawsze wierzono, że świątynia jest miejscem świętym i na jej terenie nie należy przelewać krwi. Wcześniej nie było niezawodnych środków higienicznych zapewniających ochronę, dlatego kobiety w czasie menstruacji były zabronione wizyt w kościele.

Istnieje inna opinia, dlaczego kobieta nie może odwiedzać świątyni podczas okresu. Kto jest winny wygnania rodzaju ludzkiego z ogrodów Edenu? Na kobiecie. Prawdopodobnie z tego powodu przedstawicielkom płci żeńskiej nie pozwolono oglądać Boga. Najwyraźniej, żeby nie przypominać o dawnych występkach. Z tego powodu podczas menstruacji, a także przez czterdzieści dni po urodzeniu dziecka, aż do zakończenia krwawienia poporodowego, kobiety nie mają wstępu do świątyni.

Dziś nie ma uzasadnionego zakazu odwiedzania świątyni przez kobiety w czasie menstruacji. Są rozdziały w Testamencie, w których uczniowie mówili, że profanacja wiary sprowadza zło, które pochodzi z ludzkiego serca, a nie wydzieliny fizjologiczne. W Nowym Testamencie główny nacisk położony jest na wewnętrzną duchowość człowieka, a nie na procesy naturalne, które od niego nie zależą.

Czy kobiecie zabrania się chodzić do kościoła podczas okresu?

W świątyni nie wolno rozlewać ludzkiej krwi. Jeśli na przykład ktoś skaleczy się w palec w kościele i zacznie krwawić, musi wyjść, aż krwawienie ustanie. W przeciwnym razie zostanie uznane, że miejsce święte zostało zbezczeszczone i należy je ponownie oświetlić.

Możemy stwierdzić, że podczas menstruacji, jeśli używasz wysokiej jakości środków higienicznych (podpaski, tampony), możesz chodzić do kościoła, ponieważ nie będzie rozlewu ludzkiej krwi. Jednocześnie opinie duchownych na ten temat są odmienne, a niektóre wręcz sprzeczne.

Niektórzy uważają, że dla kobiet miesiączkujących nie ma miejsca w kościele. Można wejść, pomodlić się i wyjść. Inni, zwolennicy poglądów bardziej radykalnych, twierdzą, że kobietom w czasie miesiączki kategorycznie zabrania się chodzenia do kościoła. Są jednak tacy, którzy zapewniają, że miesiączka nie powinna w żaden sposób wpływać na zachowanie, że w tym okresie nie należy nic zmieniać w życiu kościelnym, że należy nadal czytać modlitwy, zapalać świece, spowiadać się i przyjmować komunię.

Zwolennicy obu poglądów mogą przedstawić dowody na poparcie własnych sądów, chociaż można je kwestionować. Zwolennicy pierwszej opinii opierają się w dużej mierze na informacjach ze Starego Testamentu, twierdząc, że w starożytności kobiety z krwawieniem należało trzymać z dala od ludzi i kościoła. Nie potrafią jednak jasno wyjaśnić, dlaczego tak się dzieje. Ponieważ w tamtych czasach kobiety bały się splamić krwią miejsce święte z powodu braku niezbędnych środków higienicznych.

Zwolennicy przeciwnego zdania twierdzą, że już wtedy kobiety chodziły do ​​kościoła. Na przykład Grecy (taka jest ich różnica w stosunku do Słowian) nie oświetlili kościoła, w związku z czym nie mogła nastąpić żadna profanacja. W tych miejscach kobiety nawet podczas wypisu fizjologicznego mogły czcić ikony i nie zmieniały niczego w swoim zwykłym życiu kościelnym.

Często zwracano uwagę, że ten proces fizjologiczny nie jest winą kobiety. A jednak w starożytności Rusi unikały chodzenia w te dni do kościoła.

Niektórzy święci stwierdzali, że natura obdarzyła kobiety hojnym darem, obdarzając je wyjątkową zdolnością oczyszczania organizmu. Argumentowali, że zjawisko to stworzył Wszechmogący, dlatego nie można mówić o brudzie i nieczystości.

Błędem byłoby odmawianie kobietom prawa do pójścia do świątyni podczas menstruacji, opierając się na danych ze Starego Testamentu. Jeśli dokładnie i głęboko przestudiujesz Kościół, możesz dojść do wniosku, że zakaz odwiedzania kościoła w czasie menstruacji jest już moralnie przestarzały.

Więc co powinniśmy zrobić?

Dziewczęta mogą odwiedzać świątynię przez cały dzień. Jeśli weźmiemy pod uwagę opinię większej liczby duchownych, można to zrobić w czasie menstruacji. Lepiej byłoby jednak w dzisiejszych czasach odmówić sprawowania sakramentów chrztu i ślubu. Wskazane jest, jeśli to możliwe, aby nie dotykać krzyży, ikon i innych kapliczek. Ponadto Kościół wzywa w tych dniach do niespowiadania się i przyjmowania komunii.

Wideo: czy kobiety mogą wejść do świątyni w dni menstruacyjne?

O. Oleg : - Zbliża się festiwal sportowy w Kolomenskoje. I poproszę brata Włodzimierza, aby opowiedział, jak to wydarzenie będzie przebiegać w tym roku.

W. Nosow: - Bardzo się cieszymy, że już po raz szósty w parku-muzeum Kolomenskoje w Moskwie odbywa się festiwal kulturalno-sportowy „Prawosławie i sport”, który w tym roku będzie poświęcony 150. rocznicy urodzin cara Mikołaja II Romanowa. Tradycyjnie staramy się obchodzić to święto bardzo szeroko. Rozpocznie się nabożeństwem modlitewnym. Samo wydarzenie zostało pobłogosławione przez patriarchę Cyryla. Według tradycji rozpoczyna się ono nabożeństwem w kościele Wniebowstąpienia w Kolomenskoje. Nabożeństwo poprowadzi biskup Gury. Wraz z nim koncelebrował będzie arcybiskup Oleg Worobiow z dekanatu Daniłowskiego. Pozostałym duchownym są księża pełniący posługę w kościele Matki Bożej Kazańskiej w samym Kolomenskoje. Program jak zawsze jest bardzo bogaty. Po nabożeństwie natychmiast rozpocznie się maraton na 42 km. Do rozegrania będą dystanse 10 i 5 km. Wiele witryn będzie zarabiać pieniądze. Będzie to turniej bokserski, trening boksu, mieszane sztuki walki i wiele innych. Będzie jarmark. Aktywnych stref będzie wiele. Daj Boże, żeby pogoda w Moskwie była dobra. Żeby tego dnia było jak najwięcej więcej ludzi przyjechaliśmy i dobrze odpoczęliśmy, pokazaliśmy coś naszym dzieciom i wnukom. Tradycyjnie dziękuję całemu Radiu Radoneż, które zapewnia wsparcie informacyjne wydarzenia. Pamiętam historię z 2013 roku, kiedy Ty i ja również poświęciliśmy to wydarzenie. Przyjechała babcia, odprowadziła wnuka do wojska. I poprosiła go, aby przekazał mu słowa pożegnalne. Rozmawialiśmy z młodym chłopakiem, miło było go zobaczyć na naszej imprezie kilka lat później. Ogólnie rzecz biorąc, fajnie byłoby częściej uczestniczyć w takich wydarzeniach, młody człowiek powinien uprawiać sport i rozwijać się fizycznie.

O. Oleg : - Swoją drogą, ostatni car Rosji był osobą bardzo wysportowaną. Z zachowanej kroniki wideo wynika, że ​​był zaręczony różne rodzaje Sporty

W. Nosow: - Będziemy mieli strefę prasową, w której będą przemawiać księża. Chciałbym dotknąć tego tematu. Aby nazwa wydarzenia nie stała się formalnością, ale abyśmy rzeczywiście mogli poruszyć tematy związane z królem.

Pytanie: - Dlaczego Żydzi zaakceptują Antychrysta jako Mesjasza, co skłania ich do przyjęcia go? Inne pytanie. Łono Abrahama w Starym Testamencie oznaczało piekło, czyli jak należy to rozumieć?

O. Oleg : - Jeśli mówimy o narodzie żydowskim, apostoł Paweł napisał, że gorycz w Izraelu pojawiła się „częściowo aż do czasu, aż weszła pełna liczba pogan”. Pisał o tym w swoim liście do Rzymian. A prorok Zachariasz w rozdziale 12, wersecie 10 mówi: „A na dom Dawida i na mieszkańców Jerozolimy wyleję ducha łaski i skruchy, i będą patrzeć na Tego, którego przebili, i będą będą Go opłakiwać, jak opłakują swego jednorodzonego syna, i będą płakać, jak opłakują swego pierworodnego. W owym dniu będzie w Jerozolimie krzyk wielki, podobny do krzyku Hadadrimmona w dolinie Megiddon. I ziemia będzie płakać, każde pokolenie z osobna, szczególnie pokolenie domu Dawida i ich żony z osobna; plemię domu Natana jest wyjątkowe i jego żony są wyjątkowe; plemię domu Lewiego jest wyjątkowe i jego żony są wyjątkowe; Plemię Symeona jest wyjątkowe i jego żony są wyjątkowe. Wszystkie inne plemiona – każde plemię z osobna i ich żony z osobna”. Oznacza to, że zatwardzenie w Izraelu nastąpiło częściowo aż do wejścia pełnej liczby pogan gotowych do zbawienia, a następnie, gdy drzwi zbawienia zamknęły się dla pogan, otworzyły się dla resztki Izraela. Jak pisze apostoł Paweł: „cały Izrael będzie zbawiony”. Nie chodzi tu o całego Izraela, ale o resztkę, która będzie w nim mieszkać ostatnimi czasy. Najpierw bowiem przyjmą Antychrysta, będą apostołami Antychrysta, a potem poprzez głoszenie proroka Eliasza zwrócą się do Chrystusa. Mówi o tym już prorok Malachiasz, rozdział 5, werset 6: „Oto poślę wam proroka Eliasza przed nadejściem wielkiego i strasznego dnia Pańskiego. I zwróci serca ojców ku dzieciom i serca synów ku ich ojcom, abym, gdy przyjdę, nie uderzył przekleństwem ziemi”. Oznacza to, że prorokowi Malachiaszowi przepowiedziano, że nadejdzie prorok Eliasz. I przyjdzie sprawiedliwie, aby przywrócić Izraela do wiary ojców, do wiary Abrahama, Izaaka, Jakuba. Ich wiara opierała się na nadchodzącym Mesjaszu, ponieważ Bóg powiedział tym patriarchom, że w ich nasieniu (czyli samym Chrystusie) będzie błogosławieństwo dla wszystkich narodów ziemi.

W. Nosow: - Interesuje mnie, co zwiedzie prawosławnych, skoro wiadomo, że wybrani też zostaną oszukani?

O. Oleg : - Tak, my, Słowianie, powinniśmy mniej interesować się kwestią żydowską, bardziej powinniśmy interesować się kwestią słowiańską. To właśnie On jest dla nas najważniejszy. Cały czas mowa o Żydach... Pytanie drugie dotyczy życie pozagrobowe. Jeśli mówimy o łonie Abrahama, ojcowie napisali: „tak jak niebo jest odległe od ziemi, tak piekło grzeszników jest odległe od łona Abrahama”. Chociaż było to w podziemiach, dopóki Chrystus nie wyprowadził stamtąd wszystkich. To jednak trochę inne piekło. Opis tego łona Abrahama widzimy w przypowieści o bogaczu i Łazarzu, kiedy Abraham mówi, że „między nami a wami jest wielka przepaść”. Łonem Abrahama są ci, którzy umarli w wierze w nadchodzącego Mesjasza, w Chrystusa. To są sprawiedliwi. Nie paliły się. Nawet pocieszyli. Wszyscy tam byli aż do przyjścia Chrystusa.

Pytanie: - W Internecie prawosławni mówią o prawosławnych, księża o księżach. Jak to jest akceptowalne?

O. Oleg : - Uważam, że jeśli ksiądz „wycieknie” na jakieś prawosławne miejsce, to tego miejsca nie można nazwać prawosławnym. Jest to całkowicie niedopuszczalne, gdy ludzie wykazują agresję wobec osób nieortodoksyjnych, a czasami także wobec prawosławnych. Spójrzmy, co jest napisane w Księdze Rodzaju, rozdział 13, werset 7. „I doszło do sprzeczki między pasterzami bydła Abrama i między pasterzami bydła Lota; a Kananejczycy i Peryzzyci mieszkali wówczas w tej ziemi”. Dlaczego takie wyjaśnienie? Oznacza to, że gdy wierzący kłócą się z wierzącymi na tle tych Kananejczyków i Peryzzytów, wówczas stanowi to wielkie niebezpieczeństwo dla ludu Bożego. Kościół ma już dość wrogów. A jeśli my, by zadowolić tych wrogów, kłócimy się ze sobą na otwartej przestrzeni, jest to niedopuszczalne. Trzeba być po prostu chorym, żeby wyświetlać takie konflikty w Internecie. Zobacz, co jest dalej napisane: „I Abram powiedział do Lota: Niech nie będzie sporów między mną a tobą, ani między moimi pasterzami a twoimi pasterzami, ponieważ jesteśmy krewnymi; Czyż cała ziemia nie jest przed tobą? Oddziel się ode mnie: jeśli pójdziesz w lewo, ja pójdę w prawo; a jeśli ty pójdziesz w prawo, ja pójdę w lewo. Teraz, jeśli komuś nie podoba się parafia, może przenieść się do innej. Podobnie jest z klasztorem. Jeśli ktoś zachowuje się agresywnie w przestrzeni informacyjnej, gdzie są tacy, którzy równie źle traktują prawosławnych, to grają razem z tymi Kananejczykami i Peryzzytami. To jest niedojrzałość duchowa. Szkoda.

W. Nosow: - Dziś niestety duża liczba ludzi jest świadkami konfliktów kościelnych, które dotyczą wyłącznie wyznawców prawosławia.

O. Oleg : - To jest sprawa sądu kościelnego, rządzącego daną diecezją biskupa, a nie poszczególnych osób, które pozwalają sobie na takie rozpowszechnianie informacji.

Pytanie: - Drugi List Apostoła Pawła do Koryntian, rozdział 12, wiersz 7 i nast. „I abym nie był wywyższony niezwykłością objawień, został mi dany cierń w ciele, anioł szatana, aby mnie uciskał, abym się nie wywyższył. Trzy razy modliłam się do Pana, aby oddalił go ode mnie. Ale Pan powiedział do mnie: „Wystarczy ci mojej łaski, bo moja moc doskonali się w słabości”. Dlatego tym chętniej będę się chlubił swoimi słabościami, aby moc Chrystusa spoczęła na mnie. Dlatego zadowalam się słabościami, obelgami, potrzebami, prześladowaniami, uciskami ze względu na Chrystusa, bo gdy jestem słaby, wtedy jestem mocny”. Proszę, wyjaśnij, o jakich słabościach mówimy i jak możesz być silny w słabości?

O. Oleg : - Chryzostom pisze: „Wiem, że niektórzy uważają to za słabość cielesną; ale tak nie jest, nie tak – i ludzi, którzy mu się sprzeciwiają, nazywa aniołem szatana, bo to jest szatan – słowo hebrajskie; oznacza „wroga”. Dlatego Paweł nazywa narzędzia diabła i ludzi, którzy mu służą, swoimi aniołami. Dlaczego, powiedzą, dodano: mięso? Ponieważ ciało zostało poddane biczowaniu, ale dusza była lekka, ożywiona nadzieją przyszłych korzyści; machinacje wrogów nie dotknęły jego duszy i nie zmiażdżyły jego wewnętrznych myśli, ale dosięgły tylko ciała, a ta wojna nie mogła przeniknąć do środka. Ponieważ ciało było rozdzierane, biczowane, związane, a duszy nie można było związać” – mówi: „w ciele dano mi cierń, anioł szatana”, czyli pokusy, smutki, prześladowania. Apostoł Paweł cierpiał prześladowania nie tylko ze strony Żydów, ale także fałszywych braci, którzy zbuntowali się przeciwko niemu, sami będąc chrześcijanami. Był taki Aleksander Mednik, który narobił kłopotów, to Diatrefes, który lubił się wywyższać wśród chrześcijan. Ci ludzie, choć nazywali siebie chrześcijanami, nie mogli znieść apostoła Pawła, a on bardzo cierpiał z ich powodu. Apostoł pisze, że w Efezie walczył ze zwierzętami. Oznacza to, że byli tam jego przeciwnicy i było mu ciężko. Istnieją jednak inne wyjaśnienia, że ​​cierpiał na jakąś chorobę. Z szacunku dla Pawła niektórzy starożytni egzegeci twierdzili, że miał problemy ze wzrokiem. Ale nie sądzę, żeby tak było, ponieważ cierniem w ciele jest coś innego. Być może istniała jakaś pokusa, którą apostoł chciał w sobie pokonać. Modlił się, aby Pan go od tego wybawił, lecz Pan z powodu niezwykłych objawień, jakie otrzymał Paweł, pozostawił mu tę pokusę, aby Paweł nie stał się arogancki. Abba Sysoj pisze w Filokaliach, że Bóg zsyła nam czasem pokusy, próby, a nawet upadki, ale w jednym celu: abyśmy zrozumieli, że bez Niego żyć nie możemy. Ale Paweł mógł mieć powód do wywyższenia – cieszył się dużą popularnością wśród wielu chrześcijan. Chryzostom wprost nazywa ją „harfą Ducha Świętego”. Aby w jakiś sposób powstrzymać jego ludzkie ambicje, Pan zesłał mu pokusy.

W. Nosow: - Co jest cięższe? Znosić pokusy zewnętrzne czy własne?

O. Oleg : - Jest to trudniejsze w przypadku naszych własnych ludzi. Każdy człowiek chce być kochany i chce kochać siebie. Wydaje się, że w naszej wspólnocie cieszymy się dobrodziejstwami chrześcijańskiej miłości. A kiedy ktoś zaczyna nas atakować, lub my atakujemy, jest to oburzające, osoba zdrowa psychicznie nie może tego zrobić. Chrześcijanie muszą traktować siebie nawzajem ostrożnie, bo w przeciwnym razie okaże się, że nie jesteśmy całkowicie duchowi, ale wręcz przeciwnie, cielesni. Pisze o tym apostoł Paweł. Czy nie jesteśmy cielesni, jeśli są między nami podziały? „ponieważ nadal jesteś cielesny”. Bo jeśli jest między wami zazdrość, kłótnia i niezgoda, czyż nie jesteście cieleśni? A czyż nie postępujecie według ludzkich zwyczajów? Bo gdy ktoś mówi: „Należę do Pawła”, a drugi: „Należę do Apollosa”, czyż nie jesteście cielesni? Kim jest Paweł? Kim jest Apollos? Są to tylko słudzy, przez których uwierzyliście, i to Pan dał każdemu. Ja zasadziłem, Apollos podlał, ale Bóg dał wzrost; dlatego ten, który sieje i ten, który podlewa, jest niczym, jak tylko Bogiem, który wszystko rośnie. Ten, który sieje, i ten, który podlewa, stanowią jedno; lecz każdy otrzyma nagrodę według swego trudu. Jesteśmy bowiem współpracownikami Boga, a wy jesteście polem Boga i budowlą Boga”. Całkowicie niedopuszczalne jest, aby między chrześcijanami powstawały frakcje. W każdym razie istnieje niebezpieczeństwo, że ludzie dadzą się ponieść takim namiętnościom, a strefa namiętności jest strefą demonicznej agresji przeciwko nam.

Pytanie: - Czy można wejść do cerkwi bez zakrycia się chustą, jeżeli odbywa się w niej festiwal chórów?

O. Oleg : - Wiemy, że mężczyzna nie powinien zakrywać głowy podczas modlitwy, natomiast kobieta powinna. Kiedy ludzie zbierają się na nabożeństwo, należy przestrzegać zasad ubioru. Na Rusi zwyczajem było jednak przestrzeganie tego zwyczaju poza życiem modlitewnym. Pobożne kobiety zakrywają głowy szalikiem, jest to znak władzy męża nad żoną. A relacja między mężem i jego żoną jest ikoną relacji Chrystusa z Kościołem. Jak to się mówi: „A wy, mężowie, miłujcie żony swoje, jak i Chrystus umiłował Kościół”. Na Rusi kobiecie, która zdjęła chustę, powiedziano, że zrobiła z siebie idiotkę. Oznacza to, że uznano to za nieprzyzwoite. Podobnie uważano za nieprzyzwoite, gdy mężczyzna zapuszczał zbyt długie włosy. A są nawet przepisy Soboru Ekumenicznego, że duchowni muszą obcinać włosy w ustalonym porządku, bo mężczyzna zapuszczający włosy hańbi swoją głowę, a kobieta bez chusty w miejscach publicznych hańbi swoją. Apostoł Paweł pisze z pewnym sarkazmem: jeśli kobieta nie chce nosić chusty, niech ściągnie włosy na łysinę. Mając na uwadze, że Bóg dał kobietom naturalne okrycie, zwyczajem było zapuszczanie długich włosów. Dziewczyna może pojawić się bez szalika, to znak dla aniołów. Anioły są wszechwiedzące. Kiedy anioł widzi kobietę z odkrytą głową, rozumie, że jest to ta, która nie ma męża jako głowy.

Anioły są także pomocnikami w sprawach dobierania partnerów. Istnieje książka, w której Archanioł Rafael pomagał rozwiązywać problemy związane z życiem rodzinnym, czyli zajmował się kojarzeniem. Nie powinniśmy więc dopasowywać się do tego wieku, jak pisze apostoł. Paweł. Przystosować się do norm zachowania tego świata, gdzie kobiety nie tylko nie noszą chust, ale w ogóle chodzą nago – czy to oznacza, że ​​powinniśmy chodzić do kościoła półnago, czy co? A szalik na głowie zarówno kobiet, jak i dziewcząt oznacza piękno i czystość. Apostoł pisze, że ozdobą kobiety nie jest misterność jej włosów, ale raczej pokora przed Panem.

W. Nosow: - Jednak w Grecji nie ma takiej tradycji, aby kobiety zakrywały głowy podczas nabożeństw.

O. Oleg : - Martwię się o Greków, sporo tam wymyślili.

W. Nosow: - I cieszymy się, że nasze wierzące kobiety wyróżniają się na tle Greków, które są zbyt zsekularyzowane.

Pytanie: - W jakim stopniu biskup może nazywać heretyków braćmi, jeśli składa im gratulacje na przykład z okazji Wielkanocy lub Bożego Narodzenia? Czy to jest akceptowalne?

O. Oleg : - Do przyjęcia. Otwórz słowo św. Jana Chryzostoma „O posągach”. Pisze tam, że powinniśmy zachowywać się jak troskliwi bracia wobec heretyków, i to dosłownie. I okażcie braterską miłość zgubionym. Bo jeśli komunikujemy się z tymi ludźmi z jakimkolwiek innym uczuciem, to w żaden sposób nie przyczynimy się do ich powrotu do prawdziwej wiary. Chryzostom nie raz powtarza, że ​​takich ludzi należy traktować jak braci. I nie ma w tym nic złego. Ci, którzy mają inny punkt widzenia, najprawdopodobniej nie czytają świętych ojców i nie znają nauczania Kościoła na temat zgubionych. Nowy Testament mówi, aby „zdawać sprawę z nadziei, która jest w was, z należną łagodnością i szacunkiem”. Oznacza to, że jeśli dana osoba tego nie ma, lepiej nie zbliżać się do niego. Wtedy pokażecie nie chrześcijański obraz wiary, ale swoją złość, irytację, bolesną pustkę. Taki jest duch Wielkiego Inkwizytora, kiedy jedna osoba wywyższa się nad drugą. A Herman z Alaski pisał o poganach, o Indianach: Jestem troskliwą nianią dla tamtejszych ludzi, której zależy na ich zrozumieniu. Chryzostom pisze też: „i nie wypowiadajcie takich bezdusznych słów, żebym nie miał z nimi (heretykami) nic wspólnego, bo to jest diabelska nieczułość i szatańska nieludzkość”. Chryzostom pisze, że nie mamy nic wspólnego tylko z diabłem. Mamy wiele wspólnego ze wszystkimi żyjącymi na ziemi. Jeden Ojcze Niebieski, mieszkamy na tej samej ziemi, jemy to samo pożywienie. Dlatego też, gdy nasi biskupi zwracają się do ludzi per „bracia i siostry”, oznacza to, że chcą dotrzeć do ich serc. Swoją drogą apostoł Paweł, głosząc Żydom, mówił: ludzie, bracia. Chociaż przepaść między judaizmem a chrześcijaństwem jest bardziej znacząca niż przepaść między prawosławiem a baptystami. Jest dużo mniejszy.

Miłość jest najpotężniejszą bronią. Abba Dorotheos pisze, że nie można nawet zwrócić się do człowieka ze słowami nagany, jeśli nie ma się dla niego słów nagany. W takim przypadku osoba wyrazi swój stosunek do tych ludzi, ale nie ma to wcale nic wspólnego z chrześcijaństwem.

Pytanie: - Ojcze, znałeś Michaiła Klucznikowa, człowieka, który wykonywał wiele pracy misjonarskiej i głosił wśród Hare Kryszna. Obecnie opuścił Kościół. Nadal są wśród nas tacy, którzy głosili kazanie i odeszli, niektórzy przeszli na islam, a niektórzy gdzie indziej. Jak wyjaśnić istotę tego zjawiska? Czy można je zwrócić Kościołowi?

O. Oleg : - Apostołowie piszą, że byli z nami, ale nie byli nasi. A fakt, że odeszli, pokazał, że nie są nasi. Kiedy ktoś naśladuje prawosławie, to jedno. Ale kiedy zasadniczo tak jest, jest inaczej. Prawosławie to sposób na życie, a nie tylko zbiór wiedzy, idei i wierzeń. Wielkim nieszczęściem jest dla człowieka życie niezgodne z ideałami własnych przekonań. Jakaś nienormalna dwoistość – rozumieć, że trzeba przestrzegać przykazań, ale nie robić nic w tym kierunku! Za takich ludzi powinniśmy się modlić. W historii Kościoła zdarzały się przypadki, gdy całe wspólnoty odpadały od jedności prawosławnej, ale potem jakimś cudem wracały. Św. Augustyn przyczynił się do powrotu całych wspólnot, które odeszły od prawdziwej wiary, ale potem znalazły drogę do zbawienia.

Dlaczego ludzie przechodzą na islam? Uważają, że jest to prostsze i jaśniejsze. Aby być prawosławnym chrześcijaninem, trzeba włożyć w to wysiłek wiary i działania. Są też leniwi ludzie, którzy nie potrafią opanować Biblii, dla nich ten tekst jest za ciężki. Chcą, żeby było prościej. Ma to więcej wspólnego z cechami ciała niż z duchem. W Piśmie Świętym Apostoł Paweł odnosi się do koncepcji herezji jako uczynków ciała. Dlatego też, gdy człowiek porzuca wiarę swoich przodków, nie ma w tym nic dobrego, znajduje się w stanie wewnętrznej emigracji, zawsze pozostanie obcym wśród swoich i przyjacielem wśród obcych i tam go nie będzie potrafi się zamanifestować.

W. Nosow: - Jeśli bierzemy misjonarzy, to ważne jest, czy dana osoba ma duchowe przywództwo?

O. Oleg : - Co znaczy misjonarz? Jeśli jest to misjonarz diecezjalny, to zawsze jest to duchowny. Jeśli będzie synodalny, to tym bardziej. Są misjonarze-amatorzy, jak na przykład teatr amatorski. Są to jednak amatorzy i nadal musimy sprawdzić, czy była to misja i co tam głosili. Może siebie? Misjonarz to mocna definicja. Osoba musi posiadać odpowiednie wykształcenie i kwalifikacje teologiczne. Mówi się: jak głosić, jeśli nie jesteś posłany? Kościół powinien przekazać osobie prawo do bycia misjonarzem. A jeśli prosty człowiek ze względu na swój wewnętrzny pociąg ogłasza się misjonarzem, to masz imię „jakbyś żywy, ale jesteś martwy”.

W. Nosow: - Ojcze, bierz błogosławieństwo od proboszcza świątyni, w której służysz na każdą podróż.

O. Oleg : - Nie tylko. Ale otrzymuję także błogosławieństwo od wikariusza biskupa Panteleimona na podróże i pisanie raportów adresowanych do Jego Świątobliwości. Taki jest porządek. Nie działamy na własną rękę. To jest niedopuszczalne w Kościele.

Pytanie: - Ewangelia mówi, że mamy głosić. Mam przyjaciół, którzy są bardzo daleko od Kościoła. Czy będzie źle, jeśli powiem im coś takiego?

O. Oleg : - To nie jest kazanie, to jest świadectwo. Świeccy mogą świadczyć o swojej wierze, a tym bardziej swoim życiu. I można z nimi rozmawiać na tematy duchowe, ale to nie znaczy, że jesteś misjonarzem i prowadzisz jakąś formę apostolatu. NIE. I jesteśmy zobowiązani do składania zeznań. Zwłaszcza tych, które Pan zmienił w naszym życiu. Na przykład jak Samarytanka. Spotkała Chrystusa, ale nie została Jego apostołką. Opowiadała wszystkim to, co powiedział jej Chrystus, i dopiero wtedy cała wioska wyszła na spotkanie Chrystusa, wtedy On wszedł do tej sekciarskiej wioski Samarytan, spędził tam dwa dni i wielu się nawróciło. Oznacza to, że wszyscy możemy świadczyć o tym, czego Pan dokonał w naszym życiu. A jeśli mówimy o służbie specjalnej, apostolskiej, misyjnej, to obowiązuje tu zasada: jak głosić, jeśli nie jesteś posłany. Pan posłał apostołów, aby głosili. Nie widzimy jednak, że wysyłał kobiety niosące mirrę, aby głosiły. Dawali jednak świadectwo wierze w Zmartwychwstanie Chrystusa nawet samym apostołom. Dlatego świeccy dają świadectwo. A kim jest ten misjonarz, który głosił kazanie, a następnie przeszedł na islam? Oczywiste jest, że jest to tylko amator.

Pytanie: - Jeden z Soborów Ekumenicznych ekskomunikował hierarchów Kościoła, którzy odłączyli się od Kościoła na tej podstawie, że ponownie ochrzcili heretyków już ochrzczonych. Sobór nazwał ich Lucyferianami, czyli wyznawcami diabła. W rzeczywistości byli wyznawcami Lucyfera, biskupa Cagliari (Sardynia). To on, zagorzały bojownik Rady, zabrał głos VI wieku przeciwko arianom, w oparciu o 68. Kanon Apostolski. Kiedy w ramach swojej wspólnoty ponownie wyświęcał tych, których wyświęcili arianie, nie został ekskomunikowany z Kościoła. A kiedy odłączył się od Kościoła, bo Kościół był bardzo łagodny wobec arian, został ekskomunikowany. Jego wyznawcy pozostali prawosławni. Nie są więc naśladowcami diabła. Po drugie, powiedziałeś, że łono Abrahama jest w piekle. A w Triodionie Wielkopostnym jest napisane, że jest to obraz przyszłego Królestwa.

O. Oleg : - Kościół bez wątpienia miał soborową praktykę przyjmowania chrztu arian i przyjmowania ich święceń. A prywatna opinia tego biskupa nic nie znaczy. Nie przyjmowali chrztu dopiero wtedy, gdy wypaczona została sama forma chrztu. W tym przypadku osoby te zostały ponownie ochrzczone. A to, co mówisz o łonie Abrahama, jest katolicką nauką o otchłani. To nie ma nic wspólnego z ortodoksją. Weź ikonę Zmartwychwstania Chrystusa, na niej widzimy, jak Chrystus wyprowadza z piekła króla Dawida, Abrahama i innych sprawiedliwych Starego Testamentu. To jest rzeczywistość. Przyznawanie, że łono Abrahama przypominało pewien stan absolutnej dobroci w jakimś raju, jest myślą antychrześcijańską. Bo do prawdziwego raju słodyczy można wejść tylko przez zasługi Chrystusa Zbawiciela przez Jego Świętą Krew. Lud Starego Testamentu nie mógł zasłużyć na niebo żadnym ze swoich prawych uczynków. Wiemy, że pierwszy wszedł do raju roztropny złodziej, który zastał raj pusty. A tradycja kościelna uczy, że ani Abraham, ani Izaak, ani Jakub – nikt nie był pierwszy. A kiedy Chrystus głosi w piekle, kiedy oświetlił piekło blaskiem Boskości, wyprowadził te dusze, które tam były. Jest rzeczą oczywistą, że umarli w nadziei na przyjście Chrystusa. Ta nadzieja nigdy ich nie opuściła. Więc nie ma co fantazjować. Ogólnie rzecz biorąc, musimy uważniej czytać teksty liturgiczne i definicje dogmatyczne. Jeśli teraz mówimy o ludziach, którzy umarli, to nie ma ich ani w piekle, ani w niebie. Są albo u progu piekła, albo u progu nieba. A logika patrystyczna jest taka: skoro ktoś zgrzeszył ciałem, to odpowie wraz z ciałem. Albo ktoś, żyjąc w ciele, złożył pierwsze owoce pokuty i będzie się nią także radował w ciele. Zatem teraz nie ma ani pełni cierpienia, ani pełni błogości. Ale jednocześnie sprawiedliwi Starego Testamentu faktycznie przebywali w piekle, a ich stan zasadniczo różnił się od stanu tych, którzy nie oczekiwali Chrystusa, ale prowadzili nieokiełznane życie. Ale ojcowie mówią, że kary w piekle będą różne. Podobnie jak w Królestwie Niebieskim, niektórzy z łaski zostaną nazwani mniejszymi, a inni większymi. Ponieważ Bóg jest sprawiedliwy. I żaden bezbożny, nawet w piekle, nie poczuje się obrażony bardziej niż na to zasługuje.

Pytanie: - Co oznacza kraina garncarzy dla pochówku wędrowców - w końcu chowano ich w jaskiniach? Co oznacza produkt koszerny?

O. Oleg : - Ziemia garncarza to działka, na której mogą znajdować się jaskinie. Oznacza to, że jest to miejsce, a nie gleba. A koszerność to coś, co zostaje zatwierdzone przez sąd rabiniczny, gdy żydowski rabin stwierdza, że ​​coś jest dozwolone lub nie. Ale to nie ma dla nas znaczenia. Wiemy, że pożywienie uświęca się Słowem Bożym i modlitwą. Słowo Boże określa, co my, chrześcijanie, możemy, a czego nie możemy jeść. A modlitwa uświęca każdy pokarm, który mamy na stole. Chrześcijanom zabrania się spożywania krwi. Kiedy w Jerozolimie odbył się Sobór Apostolski, postanowiono nie przestrzegać niczego podobnego do Żydów, ponieważ prawa dotyczące kaszrutu są bardzo skomplikowane. I powstrzymywać się jedynie od rozpusty, uduszenia i krwi. Potwierdzają to przepisy Soborów i Ojców Świętych. Jeśli osoba wskazania lekarskie transfuzja krwi to co innego, bo przykazania nie są dane na śmierć, ale na życie.

Dla nas ważna jest koncepcja szybkości i szybkości.

W. Nosow: - Ojcze, wracając do rozmowy o pracy misyjnej, o tym, co może, a czego nie może robić laik, co poleciłbyś jako pracę domową, co powinien wiedzieć? ortodoksyjny chrześcijanin? Gdzie mogę znaleźć Twoje wykłady?

O. Oleg : - Moje wykłady można znaleźć w Internecie, na stronie radia Radonezh i na stronie ABC Wiary. Pobierz i użyj. Wyrażam zgodę na rozpowszechnianie moich wykładów na chwałę Bożą.

Pytanie: - Jeśli ludzie Starego Testamentu byli w piekle, to dokąd prorok Eliasz zabierze wszystkich na ognisty rydwan? Napisano: „w niebie”. Powiedziałeś, że teraz dusze zmarłych są między niebem a ziemią, ani w piekle, ani w niebie. Jest taki film jak „Mortal Memory”. Budzi moje wątpliwości, czy dusze współczesnych zmarłych miotają się między niebem a ziemią.

O. Oleg : - Nie, nie cierpią. Demony żyją pomiędzy niebem a ziemią. A dusze zmarłych są albo u progu piekła, albo u progu nieba. Takie jest oficjalne nauczanie Kościoła, zaproponowane przez wschodnich patriarchów. Jeśli chodzi o wyjątkowe przypadki zabrania proroka Eliasza do nieba, potwierdza to tylko regułę. Niszczycielem piekła jest tylko Chrystus. Przyjrzyj się uważnie ikonie Zmartwychwstania Chrystusa, a zobaczysz ją. Pod stopami Chrystusa jest czarna otchłań, z której wyprowadza On dusze. W tradycyjnym rozumieniu tych zagadnień nie ma potrzeby zmiany ikony. Poza Chrystusem nie możemy nawet znaleźć nadziei na zbawienie. Sobór uczy, że wszyscy ludzie zgrzeszyli. Nawet Najświętsza Maryja Panna, choć nie miała grzechów osobistych, miała grzech pierworodny, który jest dziedziczony po rodzicach. I Ona także potrzebowała odkupieńczej Krwi Swego umiłowanego Syna. Istnieje starożytna legenda, że ​​została ochrzczona jako chrześcijanka przez samego apostoła Pawła, który, jak wiadomo, udał się do Jerozolimy i tam spotkał się z najsłynniejszymi wśród chrześcijan i miał z nimi kontakt. Radzę zapoznać się z dogmatyczną nauką Kościoła, nauką o dogmatyce, aby nie pozostać w złudzeniach. A wyjątki tylko potwierdzają regułę.

A potem na przykład Eliasz został wzięty żywy do nieba, nie zaznał śmierci. Spotka ich śmierć, gdy za dni Antychrysta zejdzie na ziemię i zostanie przez niego zabity.

Niech Bóg Was błogosławi!

Czasami zdarza się, że zmęczony beznadziejnym, bolesnym, ślepym zaułkiem związku decydujesz się na rozstanie ze swoim partnerem, a jeśli nie uciekniesz od niego za trzy morza, to przynajmniej usuń jego numer ze swojej listy kontaktów , zablokuj go na Viber, FB i VKontat. Wydawałoby się, że zerwaliśmy, teraz żyj i bądź szczęśliwy. Istnieje jednak ryzyko wpadnięcia w pułapkę pamięci, która z pomocą zaczyna wślizgiwać się w przyjemne wspomnienia z czasu, kiedy byliście razem.

I tak po pewnym czasie nagle zaczynasz zdawać sobie sprawę, że popełniłeś błąd i podejmujesz nową decyzję - powrót do dawnej bratniej duszy. Zwracamy uwagę na pewne „mity”, w które wierzymy, podsycając nasze pragnienie odnowienia zerwanych relacji.

„Tym razem wszystko będzie inne”

Wszystko płynie, wszystko się zmienia i oczywiście wszystko będzie inne. Trzeba jednak wziąć pod uwagę, że najprawdopodobniej w tym przypadku „inny” oznacza nie lepszy, ale gorszy niż wcześniej. Z reguły po powrocie partnerzy dostrzegają w sobie mocne strony jeszcze mniej niż przed separacją i popadają w coraz większą „obsesję” na punkcie braków i negatywnych aspektów. Pamiętają i ze skrupulatnością księgowego liczą wyrządzone sobie nawzajem krzywdy, ale starają się je korygować i zmieniać relacje na lepsze niezwykle rzadko i bez entuzjazmu.

„Stał się zupełnie inny”

Wiara w cuda jest oczywiście bardzo miła, ale ludzie nie zmieniają się tak łatwo i tak szybko. Dlatego jest mało prawdopodobne, aby Twój partner podczas Twojej nieobecności w życiu porzucił nawyki, które wcześniej tak Cię irytowały, i zastąpił je przyjemnymi dla Ciebie korzyściami. Aby się zmienić, człowiek potrzebuje dobry powód, wielkie chęci, silna motywacja i ciężka praca nad sobą. Zanim więc uciekniesz, musisz zadać sobie pytanie: czy Twój partner ma przynajmniej jeden powód, aby zmienić się w kierunku, w którym chcesz?

„Zna mnie jak nikt inny”

No tak, to jest dokładnie to. On naprawdę wie o Tobie, jeśli nie wszystko, to dużo. Ale jak wiedza, że ​​mylisz odźwiernych i Szwajcarów, lub że przez całe życie marzyłeś o posiadaniu szopa, ale ciągle dostawałeś chomiki w prezencie, może tym razem sprawić, że twój związek będzie szczęśliwszy niż wcześniej? Przecież ta wiedza już nie pomogła Ci uratować związku.

„Każdy następny jest gorszy od poprzedniego”

Ze scenariusza, według którego „wszyscy wokół są źli i czy można wśród nich znaleźć kogoś lepszego?” zdecydowanie powinieneś wyjść. W przeciwnym razie dobrowolnie skazujesz się na bolesny związek oparty na strachu przed samotnością, a nie na wzajemnej miłości. Rozwiązanie jest w zasadzie proste: nigdy nie porównuj swojego obecnego partnera z byłym, szczególnie na początku randki. Ponieważ w dziewięćdziesięciu przypadkach na sto Twój były będzie wydawał się lepszy, jest to iluzja, którą sam stworzyłeś. Być może ze strachu przed wejściem w nowy związek.

„Cokolwiek, ale moje”

Najczęstszym mitem i najczęstszym błędem w związkach jest przekonanie, że nawet jeśli partner jest „taki jaki”, to jest swoim i od dawna jest do tego przyzwyczajony. Kto wie, czy spotkamy kogoś lepszego, ale tutaj, choć koszmarnego, nudnego, pozbawionego radości, ale naprawdę stabilnego i rodzinnego związku. To dziwactwo ludzkiego mózgu, który bardziej dotkliwie dostrzega straty niż zyski. Przykładowo przejażdżka pociągiem na zającu wydaje się bardziej atrakcyjna niż znalezienie na ulicy tych samych 30 rubli, choć w obu przypadkach mamy do czynienia z tą samą kwotą. Ta sama zasada działa w związkach. Ale czy lepiej spędzić całe życie z kimś, kto nie wydaje się być naprawdę potrzebny, niż choćby nie teraz, ale za rok, dwa, trzy spotkać osobę, przy której „szczęście” przestanie być tylko słowem?

„Strony randkowe? To nie jest dla mnie”

Dla niektórych rejestracja w serwisie randkowym jest jak złapanie jakiejś infekcji. Tego rodzaju stronnicze podejście pozbawia Cię możliwości poznania nowych ludzi, dobrej zabawy i przynajmniej przestania wzdychać za swoim byłym, a to już jest osiągnięcie. Poza tym nie bylibyśmy tak lekceważący wobec wirtualnych randek, bo według statystyk zaledwie 37 proc. poznanych w Internecie przestaje się kontaktować już po pierwszej randce. Pozostałe 63 proc. to naszym zdaniem bardzo obiecująca liczba.

„Pozostańmy przyjaciółmi”

Przyjaźnie między byłymi są zwykle nietrwałe. Bo ostatecznie i tak okazuje się, że była to próba odzyskania przez jednego z partnerów „tego, co swoje”, co w zasadzie jest całkowicie normalne. Ale szczere pragnienie przyjaźni z byłymi kochankami może wskazywać na zaburzenie psychiczne. Jest tu o czym myśleć, prawda?

– Może przesadzam?

To też się zdarza, szczególnie jeśli przyczyną rozstania były przyczyny, na które nie do końca miałaś wpływ: Twoi bliscy aktywnie się temu sprzeciwiali, albo Twoja praca wymagała mieszkania w różnych miastach. Być może w tym przypadku naprawdę warto spróbować jeszcze raz. Ale, niestety, z reguły przyczyny rozpadu są poważniejsze, na przykład alkoholizm partnera lub jego zdrada. Nie można już tego uważać za przesadę. Jest to najbardziej obiektywny powód separacji.