Teraz, podobnie jak poprzednio, wielu z nas jest przyzwyczajonych do tego, aby się nie obrażać, nie reagować na negatywne drobnostki, które próbują nas wkurzyć, w jakiś sposób bardzo nas zranić. I wydaje się, że to prawda, ale na początku są sytuacje spojrzenie absolutnie komiczne, gdy obraza staje się tak nie do zniesienia, dotkliwa i zrozumiała tylko dla obrażonej osoby, a jeśli posłuchasz tej obrażonej osoby, zobaczysz, że za „śmiechem” kryje się ból i że ta osoba w pewnym sensie ma rację. z jego obrazą... To wydaje się być po prostu zabawną sytuacją, jak w opowiadaniach Czechowa iw baśniach M.E. Saltykov-Shchedrin faktycznie oznacza tragedię.

I tak w opowiadaniu V.M. Shukshina „Uraza” to dorosły mężczyzna, nawet nie mężczyzna, ale wujek, Sashka Ermolaev poczuł się urażony, że sprzedawczyni w sklepie wzięła go za jakiegoś pijaka, który dzień wcześniej wywołał „bójkę” w sklepie. Został upokorzony Saszka był zdumiony, że można być tak złym i obojętnym człowiekiem jak ciocia-sprzedawczyni, tak ograniczoną, prostacką i niekulturalną. Wizerunek tej ciotki jest włączony w system innych bezosobowych obrazów składających się na krzyż -część tego samego agresywnego społeczeństwa, które przestrzeń miejska, przestrzeń sklepu pomaga tworzyć. Inne drobne postacie spajane w systemie to kolejka w sklepie, stojący w niej ludzie. Jedna z tych osób, starszy mężczyzna w płaszczu przeciwdeszczowym, to typowy mieszkaniec miasta, człowiek bez twarzy, bez duszy, dodający paliwa. do ognia, jeszcze bardziej obrażając Saszkę. Później Shukshin nazywa swoje dysonansowe nazwisko - Czukałow. On, Czukałow, również jest pełen gniewu, żółci i chęci wzniesienia się, upokarzając inną osobę, w tym przypadku Saszkę, która nieprzypadkowo. , zadaje mu zgodne z prawdą pytanie „Dlaczego się przypodobasz?” Odpowiedzią na to pytanie staje się siła fizyczna syna „pochlebcy”, Igora, którego wizerunek jest swego rodzaju zbiorowym ucieleśnieniem bogatego, ograniczonego człowieczeństwem , cynicznie obojętny miejski człowiek. Dwie inne pomniejsze postacie można połączyć w osobny system: żonę Sashki, Verę i jego małą, ale wyrozumiałą córeczkę, która wszystkim tym ludziom w sklepie daje swoją charakterystykę: „gówniana ciocia…”, „co za parszywi wujkowie”. I nieprzypadkowo autorka nawiązuje do dziecięcej wizji sytuacji. Jak wiadomo, prawda przemawia ustami dziecka. A może sam bohater, Saszka, po którego stronie leży dziecko, też ją ma świadomość dziecka? Jeśli tak, to znaczy, że jest to naiwny „ekscentryk”, obraz ukochany przez Shukshchina, szczery, prosty, prawdziwy, otwarty i wrażliwy, w opowieści dominuje czas psychologiczny być równoznaczne z dziecinną, ale poważną resentymentem, która pojawia się także jako odrębny obraz w opowieści. Dynamika doznań psychicznych bohatera, uczucie urazy, które są dotkliwie odczuwane, staje się coraz silniejsze i utożsamiane jest z bólem fizjologicznym. to znaczy ta uraza jest tak namacalna!: „uraz wciśnięty w pierś jak pięść” - ta metafora ożywia Resentyment, pisarz stosuje technikę antropomorfizacji „Znowu zacisnął szczękę, usta zadrżały”, „i on cały ranek się trząsł, trząsł się, znowu się trząsł”, „znowu się trząsł”, „popłynęła łza” – w duszy bohatera narasta uraza, a na końcu opowieści widzimy katharsis, kulminuj tę niechęć. Mowa bohatera odpowiada jego stanowi w danej chwili, jest emocjonalna, gwałtowna, nie zawsze wyraźna: „stoi… i zaczyna – bez powodu, bez powodu… po co?” Wielokropki, powtórzenia „Byłem” wczoraj w sklepie „nie było” wskazuje na silne zmieszanie Sashki, dziecięcą naiwność, wrażliwość, pewnego rodzaju szczerą wiarę, chęć udowodnienia sobie i innym, że miał rację, objawia się w akcie udania się do Czukałowa. Może jest samotny…” – myśli Saszka. Mimo że bardzo mocno go obraził, główny bohater próbuje zrozumieć, dlaczego stał się takim pochlebcą, ma nadzieję, że ma usprawiedliwienie dla takiego zachowania który w pewnym stopniu ma dziecięcą świadomość, podwyższone poczucie sprawiedliwości i szczerości, Shukshin nadal rozwija w literaturze temat „małego człowieka” w oparciu o tradycje Gogola i Puszkina, ponieważ całe to miejskie społeczeństwo jest przeciwko dziwakowi Saszce. , a główny bohater pozostaje przy koncepcji półkultury Shukshina, kiedy wieśniak przeprowadza się do miasta, wydaje się, że zostaje mieszkańcem wsi, ale nie do końca. I tutaj taka osoba okazuje się lepsza osobistości miejskie.

Fabuła łączy w sobie kilka podobnych typów kompozycji: ramową, kołową i retrospektywną, dialogi wyróżniają się dynamizmem i żywotnością, brakiem budowania, nacisk położony jest na prostego człowieka-ekscentryka. Znamy Shukshina jako mistrza „wiejskiej prozy”. w jego twórczości jest otwartość, niewinność i wrażliwość, gdyż w opowiadaniu „Uraza” charakteryzują one prostego człowieka, bliskiego wiejskiej kulturze ludowej, ostro skontrastowanego z mieszkańcem miasta. Pisarz porusza problemy braku człowieczeństwa , duchowość w społeczeństwie miejskim, problemy niskiej moralności ludzi, pochlebstwo, bezduszność, obojętność W utworze pojawia się obraz narratora, który co jakiś czas wypowiada te problemy: „Co się dzieje z ludźmi?” Ale żeby wszystko ujawnić to Shukshin nie musiał używać średniej czy dużej formy narracji; gatunek opowiadania zwięźle i wyraźnie wyznacza jedną linię fabularną, którą można prześledzić po stanie umysłu bohatera. Głęboki psychologizm Czechowa, ukryty humor, ironia połączona z dramatyzmem problem koncentruje się w tej historii.

Temat : „Nie ma na świecie nieciekawych ludzi…” (na podstawie opowiadania V.M. Shukshina „Uraza”)

Cel:

Zapoznanie uczniów z biografią pisarza.

Czytanie i zrozumienie historii V.M. Shukshina „Uraza”.

Rozwój zdolności twórczych i analitycznych, umiejętności komunikacyjnych.

Cel edukacyjny: Zwrócenie uwagi uczniów na aktualne, a zarazem odwieczne problemy duchowości i moralności. Kultywować u dzieci właściwości duszy ludzkiej: dobroć, sprawiedliwość, miłość do ludzi, poczucie własnej wartości.

Wiodący odbiór: Analityczna rozmowa

Sprzęt: Portret V.M. Shukshina ( slajd numer 2).

. Wystawa twórczości pisarza(Epigraf na lekcję )

slajd numer 3

Postęp lekcji

I. Moment organizacyjny

II. Odwoływanie się do emocjonalnego nastroju uczniów, aby mogli dostrzec historię.

Odwołaj się do epigrafu. 1.

Jak rozumiesz znaczenie słowa „uraza”?

A oto, co mówi nam słownik Ożegowa: Gniew

– 1. Niesprawiedliwie wywołał smutek, zniewagę, a także wywołał to uczucie.

2. 2. O nieszczęśliwym zdarzeniu obraźliwym (potoczne)

Kochani, co czujecie i co robicie, gdy ktoś Was obraża?

Od czego zależy ta reakcja?

3. (Uczucia, oburzenie, złość, denerwują się, denerwują, zamykają w sobie, ktoś próbuje udowodnić, że ma rację, ktoś przestaje rozmawiać z osobą, która ich obraziła, ktoś jest niegrzeczny).

Jak myślisz, jak powinieneś się zachować, jeśli ktoś wyrządził ci krzywdę niesprawiedliwie?

OPINIE

Przywróć sprawiedliwość, odpowiedz w naturze, zatrzymaj to

dowiedzieć się, dlaczego w związku z tobą jest taka osoba.

4. przybył.

Czy możesz po tytule powiedzieć, jaka będzie treść tej historii?Czy możesz po tytule powiedzieć, jaka będzie treść tej historii? I

I. Wystąpienie wprowadzające nauczyciela na temat pisarza

Rosyjscy pisarze w swoich najlepszych dziełach nawołują nas, abyśmy byli wobec siebie milsi, bardziej miłosierni i serdeczni. Jednym z takich pisarzy był V.M. Szukszin. Błysnął na horyzoncie kultury jako olśniewająco czysta, jasna gwiazda, prawdziwie bajeczny rozproszenie talentów. Powieściopisarz, dramaturg, niesamowity, wyjątkowy artysta, który wie, jak przenikliwą, tak niezbędną prawdę o zwykłym człowieku, że zamarzły miliony serc jednym impulsem. V.M. Shukshin otrzymał takie szczęście. Pragnął poznać duszę ludu, złączyć się z nią w nierozerwalnej jedności. Nie da się zrozumieć V.M. Shukshina bez jego powiązania krwi z rodzinną wioską, domem i matką, którą kochał niesamowitą synowską miłością. Zawsze chętnie wracał do ojczyzny w Srostkach.

W swoim zeznaniu V.M. Shukshin powiedział: „Kiedykolwiek powiedzą Ałtaj, wzdrygniesz się. Kiedy będę umierał, jeśli będę przytomny, w ostatniej chwili będę miał czas, aby pomyśleć o mojej matce, moich dzieciach, mojej ojczyźnie, która żyje we mnie. Nie mam nic droższego. Wygląda jak jego ojczyzna, jest w nim ucieleśniona, plujący obraz jego ojczystej strony. Bohaterami Shukshina są ludzie, którzy żyją prosto, naturalnie, nie krzywdząc innych. Jednak ich pragnienie czynienia „najlepszego dla ludzi” nieustannie napotyka mur nieporozumień, wyobcowania, a nawet wrogości. Autor pokazuje, że prawdziwa dobroć i moralność nie mogą zniknąć. Kreatywność V.M. Shukshina wzywa do dyskusji i kłótni. Chciałbym wzbudzić zainteresowanie jego filmami i książkami.

Pisarz Walentin Rasputin identyfikuje podstawową linię twórczości Shukshina: „Bądź człowiekiem”. Talent Shukshina to przede wszystkim głos poszukującego sumienia. Zdrowie moralne współczesnego społeczeństwa jest przedmiotem szczególnie bolesnych myśli pisarza: ( slajd numer 4 )

Najważniejsze dla Shukshina nie jest to, gdzie dana osoba mieszka, ale jak żyje i jaką jest osobą ( slajd numer 5).

2. Czy Twoje wyobrażenie o tytule i treści historii zmieniło się po jej usłyszeniu? (Oczywiście bohater opowieści zachowa się nietypowo, dowie się, że przestępcy się mylą, albo wybaczy przestępstwo, albo pobije sprawcę).

Przejdźmy do analizy opowiadania „Uraza”. Wydaje się, że ta historia nie jest o niczym. W sklepie wzięli mężczyznę za pijaka, potraktowali go lekceważąco, a potem nawet pobili jednego z pijaków, żeby „nie wstał”. Opowieść „Uraza” podzieliliśmy na 6 części.

IV. Czytanie i zrozumienie historii.

Czytanie Część I

Znajdź i przeczytaj „kluczowe” słowa w tej części.

Jaki bohater literacki przychodzi Ci na myśl, gdy czytasz te słowa?

Jaki problem pojawia się we wstępnej części opowieści?

Na co przygotowuje nas to wprowadzenie?

Wniosek: Bohater poczuł się więc urażony. Chociaż nie wiemy kto? Gdzie? Dlaczego?, ale bohater nazywa się Sashka Ermolaev.

Kto mógłby obrazić Sashę?

(Każdy: koledzy z klasy, rodzice, na ulicy, lekarz, żona itp.).

Czytanie Część II

Chłopaki, czy potwierdziły się wasze przypuszczenia dotyczące dalszych wydarzeń w tej historii?

Dlaczego akcja dzieje się w sklepie?

Co prawdopodobnie zrobi nasz bohater? Dlaczego tak myślisz?

Wniosek: Ten odcinek ma cliffhanger. Rozwój akcji będzie wiązał się z wyborem moralnym bohatera. (Wizyta u dyrektora nie rozwiąże problemu).

Czytanie Część III

Czy Twoje przypuszczenia potwierdziły się?

1. Co nie zostało potwierdzone? Dlaczego?

2. Jaki jest stan psychiczny bohatera tego odcinka?

3. Dlaczego kierownik działu i sprzedawczyni nie rozumieją Sashki? (Ich wartości życiowe nie obejmują takich pojęć jak honor, godność, szacunek dla osoby. Takim ludziom niczego nie udowodni).

4. Co powinien zrobić bohater?

- Co on zrobi?

- Dlaczego tak myślisz?

Wniosek: Saszka nadal wierzy, że będą świadkowie.

Czytanie Część IV

Proszę powiedzieć, które z Pana założeń się potwierdziły?

Człowiek w płaszczu?

2. Jak czuje się Saszka, gdy staje przed wrogą mu linią?

3. Dlaczego w opowieści kilka razy powtarzają się słowa córeczki Saszki?

Wniosek: Jedyne stworzenie, które czuje stan Sashki. Na swój sposób, niczym dziecko, jest gotowa chronić, współczuć, wspierać słowami, dziecko dokonuje moralnej oceny tego, co się dzieje, ale co można wytłumaczyć osobom, które Cię nie słyszą.

4. Jakie są możliwe dalsze opcje zachowania bohatera? (Wyjdź, pobij mężczyznę w płaszczu, porozmawiaj z nim).

Niezależna lektura Części V

- praca w parach

Sformułuj pytania do tego odcinka, aby lepiej zrozumieć charakter bohatera?

Dlaczego Saszka zdecydował się porozmawiać z „człowiekiem w płaszczu”?

Jakie uczucia żywisz do tej osoby?

Dlaczego nic nie powiedziałeś żonie?

Dlaczego Saszka zdecydował się pójść do tego człowieka?

Wniosek: Saszka ma wielką potrzebę sprawiedliwości i wielką wiarę w nią. Umiejętność kibicowania innym ludziom, całej ludzkości.

Czytanie Część VI

Powiedz mi, jakie wrażenie robi ten odcinek?

Jak przedstawiono Czukałowa?

Dlaczego Czukałow nie zauważył „spokojnej, inteligentnej” postawy Saszki?

Wniosek: Bohater po prostu martwił się o całą ludzkość, a teraz jest gotowy podnieść rękę na osobę. Niechęć jest silna, straszliwy gniew bezsilności. Co zrobić, jeśli nie jesteś dobrze zrozumiany?

- samodzielna praca

Spróbuj napisać możliwe zakończenie historii. Staraj się uwzględnić logikę bohaterów i stanowisko autora. (dyskusja).

Nauczyciel czytający finał

Jakie były Twoje wrażenia po finale?

Czy Saszka pogodził się z chamstwem i niesprawiedliwością?

Znajdź w tekście pytanie, które najbardziej niepokoi Sashę?

Czy to pytanie jest dziś ważne?

Kochani, wróćmy do motto, jak to się ma do naszej historii? ( slajd №7 )

V. Podsumowanie nauczyciela

Opowieść „Uraza” opowiada o zwyczajnym, codziennym zdarzeniu, którego każdy z nas może być świadkiem lub uczestnikiem w dowolnym momencie: w transporcie, w sklepie, w dowolnej instytucji. To niestety stało się codziennością. Nasz bohater jest niespokojny, ma głębokie poczucie sprawiedliwości, jest prosty, otwarty, jest niepozornym „małym” człowiekiem, ale myśli o wielkich problemach, ale nie jest w stanie rozwiązać wszystkich problemów: „Interesuje mnie śledczy charakter osoby - nie dogmatysta, osoba, która nie była uwięziona w nauce o zachowaniu, taka osoba jest impulsywna, ulega impulsom i dlatego jest niezwykle naturalna, ale zawsze ma rozsądną duszę ”- napisał V.M. Shukshin. Żyjemy wśród wściekłych, agresywnych i niegrzecznych ludzi. A chamstwo niestety staje się normą zachowania i komunikacji. Mimowolnie zadajesz to samo pytanie, co Wasilij Makarowicz Szukszin: „Ludzie, co się z nami dzieje?” Tak, co się z nami dzieje? Gdzie idziemy? W tym szalonym tempie życia zapewne zdecydowanie trzeba znaleźć chwilę i przypomnieć sobie prostą prawdę: trzeba być człowiekiem... Wiara w humanitarne zasady życia, wiara w siłę człowieka, możliwość pokonania zła skłoniły Shukshin, aby napisać historię. Shukshin absolutnie nas przekonuje, że „na świecie nie ma nieciekawych ludzi” ( slajd numer 9 ).

VSH. Praca domowa (slajd numer 10 ).

Analiza dzieła V. Shukshina „Uraza”

Nie ma chyba takiej osoby, której ktoś by nie obraził. Oczywiście każdy z nas znalazł się w sytuacji, w której usłyszał od innej osoby bezpodstawne oskarżenia, a nawet obelgi… Ale czy warto się tym przejmować? A może po prostu uśmiechniesz się do sprawcy?

"Gniew." Tak nazywa się dzieło V. Shukshina. A z krótkiego, prostego, znanego słowa czytelnik może już zorientować się w historii.

Obraz urazy jest głównym, centralnym w dziele. Dlatego autor wskazuje to już w tytule. Jednak ukazany jest nie tylko jako uczucie, które ogarnęło bohatera, ale raczej jako żywa istota. Autor za pomocą techniki personifikacji nadaje obrazowi resentymentu cechy ludzkie: „wciśnięty w pierś jak pięść”. To także metafora, która pokazuje, jak nagle i szybko bohatera ogarnęło poczucie urazy, które towarzyszyło mu aż do ostatniego słowa opowieści. Całość pracy opiera się na technice gradacji. Dlatego uczucie urazy rozwija się, nasila się z każdym działaniem: „pchany” - „jego szczęka kurczyła się z urazy” - „jego twarz płonęła” - „jego usta się trzęsły” - „znowu się trząsł” - „jego szczęka znowu miał skurcze.” Powtarzanie „znowu” ukazuje stale rosnące poczucie urazy. Dodaje to dynamiki i szybkości pracy. Autor nie odsłania wewnętrznego świata bohatera, jego przeżyć emocjonalnych w chwilach fal urazy, jednakże poprzez doznania fizjologiczne, poprzez psychologiczne gesty, czytelnik może z łatwością zrozumieć i odczuć stan bohatera, może odczuć jego ból. Jest to przedstawione tak obrazowo i szczegółowo, że mimowolnie wyobrażamy sobie siebie na miejscu bohatera lub stajemy się świadkami, widzami tego, co się dzieje. To wyjątkowa technika empatii, którą posługuje się autor: przekazywanie skargi tak, jakby była swoją własną. Czytelnika również ogarnia to poczucie zniewagi.

Całość zdaje się przesiąknięta różnymi doznaniami: „jakby dostał w twarz” albo poczuciem konspiracji („jakiś spisek!”). Pomagają czytelnikowi jeszcze lepiej zobaczyć obraz przedstawiony w dziele i poczuć sytuację, w jakiej znajdują się bohaterowie.

Ważną rolę odgrywa poczucie spisku. Jakby wszyscy ludzie podzielali jeden punkt widzenia, który nie pokrywa się z opinią bohatera i są wobec niego bardzo agresywni. Obraz kolejki symbolizuje ten tłum ludzi, szarą masę. Należą do nich bardziej szczegółowe, żywe obrazy „szarego płaszcza”, „ciotki” i kierownika działu. Kontrastowane są z głównym bohaterem – Saszką. Kolejka nie pojawiła się jednak od razu. Autorka ponownie stosuje technikę gradacji rosnącej: najpierw pojawia się wizerunek ciotki, potem ciotki i kierownika działu, następnie ciotki, kierownika działu i „rzeźnika”, a dopiero potem kolejka. Potem pojawia się to samo bolesne poczucie spisku.

Na czele tej kolejki stoi wizerunek „starszego mężczyzny w płaszczu przeciwdeszczowym”, ucieleśniający wszystkie jej charakterystyczne cechy. Nawet nazwisko tego bohatera (Chukalov) jest w jakiś sposób dysonansowe. Autor urzeczywistnia go, nazywając go „płaszczem” („płaszcz się zatrzymał”). To typowy mieszkaniec miasta: człowiek bez duszy, bez twarzy. Jest jak wszyscy inni i ludzie tacy jak on dominują w społeczeństwie. Autorka porusza problem pochlebstwa i służalczości. Główny bohater nie rozumie i nie podziela stanowiska tych osób. W ich oczach jest dziwakiem. To szczególny typ bohatera, osoba nie z tego świata. Jego zachowanie jest niekonwencjonalne i niezrozumiałe dla innych. Jest podobny do świętego głupca: nie jest też taki jak inni ludzie, czasami stosunek do niego jest niesprawiedliwy, jednak, jak wiadomo, jego usta mówią prawdę. Zatem stanowisko autora całkowicie pokrywa się ze stanowiskiem Saszki. V. Shukshin podejmuje temat małego człowieka w postaci dziwaka, kontynuując tradycje zapoczątkowane przez Puszkina i Gogola. Obojętność wobec głównego bohatera osób stojących w kolejce, ich złość i agresja wobec niego doskonale ilustruje ten problem.

Wizerunek „szarej peleryny” jest nierozerwalnie związany z wizerunkiem „ciotki”. Istnieje między nimi wyraźny związek. Charakterystyka tych postaci polega na ich mowie. Sprzedawczyni mówi surowo i ze złością. W przemówieniu bohaterka jest także ukazana jako nierozwinięta, niewykształcona, ograniczona kobieta („ciało”). Wszystkie jej gesty i czyny świadczą o jej złym charakterze („jej oczy błyszczały gniewem”). Ona sama tworzy napiętą atmosferę, podnosząc głos na główną bohaterkę („ciocia podniosła głos, zapraszając inne sprzedawczynie na skandal”). Agresywne zachowanie „ciotki” ujawnia także pewne negatywne strony tej postaci.

Autorka zmienia kąt widzenia, ukazując wydarzenia oczami dziecka, ukazując jego świadomość. „Co za beznadziejni goście…” – mówi dziewczynka Masza o swojej ciotce i innych osobach w kolejce. I nie sposób nie zgodzić się z tym stanowiskiem. Poglądy bohaterów Sashy i Maszy łączą się, a autor również je podziela. Po stronie głównego bohatera jest jeszcze jedna postać – jego żona, która doskonale go rozumie. Kontrastuje ją z wściekłymi, agresywnymi ludźmi w sklepie. V. Shukshin wskazuje na konflikt społeczny między nimi.

Przestrzeń miasta ukazana w pracy jest wroga, obca, zamknięta. Sklep staje się symbolem tego miasta. Autor nakreślił przekrój społeczeństwa, bezosobowych ludzi, zaglądających do niego (sklepu).

Twórczość V. Shukshina wyróżnia się dziennikarską przenikliwością w formułowaniu problemów. Narrator wypowiada wszystkie pytania i problemy. W opowieści pojawia się wiele pytań retorycznych, które doskonale to ilustrują („Jaka jest chęć zadowolenia sprzedawcy, urzędnika, szefa?”). Kontynuując tradycje Czechowa i Zoszczenki, Szukszin ukrywa najgłębszy sens za humorem i ironią, za którymi widać dramat całej sytuacji. Ukazanie bólu głównego bohatera może wywołać katharsis, czyli oczyszczenie i oświecenie ludzkiej duszy poprzez łzy.

Utwór ma niewielką objętość, jest bardzo zwięzły, przedstawia niewielką liczbę postaci i ujawnia jedną fabułę. Wszystko to daje prawo powiedzieć, że gatunkiem tej twórczości jest opowieść. W dziele zazwyczaj występuje ekspozycja, ale jest ona bardzo ciekawa i niekonwencjonalna: nie opowiada historii bohaterów. Autorka zastanawia się nad obrazą i zachowaniem osób, które poczuły się urażone. Inna jest także struktura kompozycyjna opowieści. Shukshin wykorzystuje elementy kompozycji pierścienia i ramy, aby oddzielić i podkreślić dzieło. Kompozycja retrospektywna oddaje wspomnienia narratora dotyczące przedstawionych wydarzeń, co nadaje im autentyczności. Tworząc dzieło w ramach realizmu, autorowi udało się pokazać obiektywny obraz rzeczywistości.

Retoryczny okrzyk „Jesteśmy shakerami, shakerami!” odgrywa kluczową rolę w historii i tworzy maksymalne napięcie emocjonalne. Zwraca się bezpośrednio do czytelnika, na co wskazuje zaimek „my”. Może zatem powinniśmy pomyśleć o roli małego człowieka we współczesnym społeczeństwie i zwrócić większą uwagę na otaczających nas ludzi.

Otwarta lekcja literatury (klasa 10)

„SĄ RÓŻNE, RÓŻNE LOSY”

(Lekcja o twórczości V. Shukshina.

Historia postaci „Freak”.

Historia konfesjonału „Uraza”)

Cele:

- przeanalizuj historie V. Shukshina „Freak”, „Resentment”;

Naucz się widzieć i czuć osobę;

Rozwijaj spójną mowę uczniów.

Sprzęt:

stoisko „To rzadki człowiek”, plakat z wypowiedzią W. Szukszyna: „Naród rosyjski w ciągu swojej historii wybrał, zachował i podniósł do poziomu szacunku takie cechy ludzkie, których nie można zrewidować: uczciwość, ciężka praca, sumienność, życzliwość... Pamiętaj o tym. Bądź człowiekiem!”

Epigraf:

Shukshin pozostaje naszym sumieniem. Nie mógł żyć „z zewnątrz”, płonął w każdym obrazie, który stworzył, jego serce bolało, było bezbronne…

slajd numer 3

1. Słowo nauczyciela.

Wybitny radziecki nauczyciel V. A. Sukhomlinsky napisał w książce „Pedagogika rodzicielska”: „Jest taka niebezpieczna rzecz - lenistwo duszy. Spójrz w swoją duszę, czy jest w niej ziarno tego nieszczęścia, jeśli jest, wyrzuć je daleko, nie pozwól, żeby wyrosło na narkotyki. Lenistwo duszy jest obojętnością na osobę. Idziesz ulicą zatłoczonego miasta, widzisz wśród wielu twarzy człowieka, w którego oczach zamęt i rozpacz spojrzały w te wyjątkowe oczy. na świecie, ale nie wniosłeś do swojej duszy ani rozpaczy, ani zamętu. Nie myślałeś, że czeka Cię smutek, a może śmierć całego świata: w końcu każda ludzka dusza jest światem wyjątkowym Jeśli nie czujesz tego świata, masz pierwsze oznaki tej choroby lenistwa duszy. Przyjrzyj się uważnie wszystkiemu, co dzieje się wokół Ciebie. Naucz się widzieć i czuć osobę. Pamiętaj, że w otaczającym Cię świecie jest najważniejsza osoba..."

Najważniejszą rzeczą w polu widzenia Wasilija Shukshina są ludzie. W każdej opowieści pisarza pojawia się on wyraźnie, z dużą ilością precyzyjnych szczegółów codziennych i psychologicznych. Według pisarza bohaterowie V. Shukshina to „prości ludzie, ale zawsze troskliwi i poszukujący”.

2. Opowieść ucznia o życiu V. Shukshina na stoisku „To rzadki człowiek”.

Nauczyciel: Nie ma z nami wielkiego pisarza Wasilija Makarowicza Szukszyna. Ale jego książki i myśli pozostały. I każda z jego historii skłania do refleksji nad poważnymi problemami naszych czasów, nad życiem, nad ludzkimi zachowaniami, jego działaniami. Shukshin chciał obudzić nasze sumienie, abyśmy zastanowili się nad tym, co się z nami dzieje.

3. Praca z tekstem opowiadania „Dziwak”.

Uczeń ekspresyjnie czyta fragment opowiadania „Świr”:

„Kupił słodycze, pierniki, trzy tabliczki czekolady i odsunął się, żeby wszystko spakować do walizki. Otworzył walizkę na podłodze, zaczął ją pakować... Spojrzał na coś: na podłogę, przy kontuarze , gdzie jest kolejka, tam jest lud, który ma u stóp banknot pięćdziesięciorublowy…”

Nauczyciel: Z jakiej historii pochodzi ten cytat?

Uczeń krótko opowiada treść opowiadania „Dziwak”.

Nauczyciel: Dlaczego Wasilij Jegorycz nie wrócił po pieniądze?

Odcinek „W samolocie”.

Historia studenta.

Nauczyciel: Nie chciałam słuchać żywej osoby. Albo znowu: „Szybko zaczęli schodzić w dół Czytelnik wyskoczył z siedzenia… po czym znalazł się na podłodze… Wszyscy wokół milczeli – to było niesamowite…

Dziwak odpiął pasek i także zaczął szukać swojej szczęki.

Ten?! – zawołał radośnie. I dał…”

Dlaczego czytelnik jest oburzony?

Odcinek „Dziad na lotnisku”.

Nauczyciel: Jak Chudik ułożył tekst telegramu?

Odcinek „Dziwak w miasteczku brata”.

Nauczyciel: Jak twoja synowa poznała Weirda? („Oto, mówią, życie! Widziałeś? Ile gniewu jest w człowieku? Ile gniewu! Złość…, okrucieństwo… To nie jest rozwiązanie. Nie rozumiem: dlaczego stali się źli?”).

Opowieść ucznia o tym, jak Chudik pomalował wózek dziecięcy.

Odcinek „Rozmowa brata z żoną”.

„W ciągu swojej historii naród rosyjski wybrał, zachował i podniósł do poziomu szacunku takie cechy ludzkie, które nie podlegają rewizji: uczciwość, pracowitość, sumienność, życzliwość… Pamiętajcie o tym. ” - zwraca się do nas V. Shukshin.

Głęboka miłość do ludzi prowadzi Shukshina do pozornie prostej myśli: życie będzie piękne tylko wtedy, gdy ludzie będą czynić dobro i uszczęśliwiać się nawzajem. Zwiększone poczucie sumienia V. Shukshina, dobra i piękna w człowieku jest nierozerwalnie związane z zaprzeczeniem samozadowolenia, chamstwa, zła i obojętności.

4. Analiza historii „Uraza”.

Uczeń opowiada treść opowiadania „Uraza”.

Odcinek „W sklepie”.

Nauczyciel: Co kolejka ma wspólnego z Ermolaevem? (Obojętny, obojętny.)

Jakie uczucia wywołują u bohatera obojętne, płaskie uwagi? (Reakcja nie do pogodzenia. Skłania do refleksji nad naturą ludzkiej chamstwa, obojętności i życia ludzkiego w ogóle.)

5. Nauczyciel: Co cię zaskoczyło lub zdumiało w V. Shukshinie? Z czym walczy? Jakich ludzi chce widzieć?

Po przeczytaniu historii Shukshina zaczynasz zwracać większą uwagę na ludzi, którzy cię otaczają. Ile można ujawnić w osobie, jeśli przyjrzysz się mu bliżej.

Opowieści Shukshina, „zaludnione” przez bardzo różne postacie, nie są tylko zbiorami opowiadań. To książki o dobroci, dzięki której żyje człowiek. To książki o tym, jak każdy człowiek dochodzi do tej prawdy na swój własny sposób, być może bardzo trudny. Jeśli jest człowiekiem. Jego opowieści o ludziach myślących, cierpiących i obojętnych, życzliwych i okrutnych budzą w nas Człowieka, zachęcają do myślenia o sobie, o życiu.

Uczeń recytuje na pamięć wiersz o życiu.
stanowiska V. M. Shukshina.
Każdy wybiera sam
Kobieta, religia, droga.
Służyć diabłu lub prorokowi
Każdy wybiera sam.
Każdy wybiera sam
Słowo o miłości i o modlitwie.
Miecz na pojedynek, miecz na bitwę
Każdy wybiera sam.
Każdy wybiera sam
Tarcza i zbroja, laska i naszywki.
Każdy wybiera sam.
Miara ostatecznego rozliczenia
Każdy wybiera sam.
Ja też wybieram – najlepiej jak potrafię.
Nie mam żadnych skarg na nikogo.
Każdy wybiera sam.

(Yu. Lewitanski)

Nauczyciel:„Nigdy, ani razu w życiu nie pozwoliłem sobie na życie zrelaksowane, wylegując się. Zawsze spięty, opanowany” – napisał o sobie V. M. Shukshin.

Uczeń recytuje na pamięć wiersz E. Jewtuszenki „Pamięci Szukszyna”.

Sztuka jest przytulna

być darmową bułką

Francuzka, ale tak nie można karmić wdów,

żadnych kalek

żadnych sierot.

Shukshin był garbusem
z czerwoną kaliną

zjadliwie,

ten mały czarny,

bez co jest nie do pomyślenia dla ludzi...

Kiedy wstaliśmy

z ciężkim zakwasem

chłop,

pociąga nas natura,

do czystych wersetów Jesienina.

Nie możemy żyć kłamstwami

Nie możesz już żyć w komforcie.

I serce jak sokół

jak związany Stepan Razin...

Nauczyciel: I pozostaje w nas nieco zmęczony, tępy głos V. Shukshina: „Nie powinniśmy zapominać o naszych duszach. Powinniśmy być trochę milsi… Żyjemy na ziemi tylko raz, cóż, bądźcie bardziej uważni siebie nawzajem, milsi.”

Wasilij Szukszin z tym żył, w to wierzył, to głosił.

Pozalekcyjna lekcja czytania w klasie IX na podstawie opowiadania V.M. Shukshina „Wilki”

Pudova Lyubov Nikolaevna, nauczycielka języka i literatury rosyjskiej

Artykuł należy do działu: Nauczanie literatury

Ogłoszenie

W dniach 26 marca - 23 kwietnia 2008 odbył się Pierwszy Internetowy Maraton Przedmiotów Edukacyjnych dla Nauczycieli w całym kraju. Przeczytaj i obejrzyj materiały na naszej stronie internetowej.

Naród rosyjski w ciągu swojej historii wybrał, zachował i wyniósł do poziomu szacunku takie cechy ludzkie, które nie podlegają rewizji:

uczciwość,

ciężka praca,

sumienność,

życzliwość...

Pamiętaj o tym. Bądź człowiekiem.

V.M.Shukshin

Cel lekcji:

edukacja cech moralnych człowieka;

identyfikacja cech językowych prozy Shukshina, przygotowanie do eseju-argumentu

Wyposażenie (widoczność):

portrety V.M. Shukshina,

wystawa jego książek,

kserokopie opowiadania „Wilki”,

projekt tablicy (temat, motto).

Lekcja rozpoczyna się od opowieści nauczyciela o V.M. Shukshina.

Niezwykle utalentowany i wszechstronnie utalentowany - aktor, scenarzysta, reżyser, pisarz. W 1963 r. Opublikowano zbiór jego opowiadań „Mieszkańcy wsi”, który przyniósł sławę Shukshinowi. Wieśniacy stali się bohaterami i to nie przypadek. Sam Wasilij Makarowicz urodził się i wychował we wsi Srostki na terytorium Ałtaju. Nigdy nie uważał się za mieszkańca miasta i przez całe życie nosił w sobie miłość do rosyjskiej wsi i jej mieszkańców. To tu nauczył się doceniać ciężką pracę chłopów, uczciwość i otwartość, szczerość i prostotę.

Uczeń czyta wiersz:

Wioska rozrzucona u podnóża,

Gdzie Katun jasno pluskał,

Wystarczająco znany zarówno z trudności, jak i smutku

To starożytna wioska.

Tutaj chłopiec rozdarł ścieżkę,

Pikantny wiatr wdychał znad łąk,

Kopałem ziemniaki w ogrodzie,

Na Katunie wyciągnąłem chebaki...

Region jest syberyjski, krajobraz jest dyskretny.

Fala uderza w brzeg Katun.

Wie to każdy w Rosji

Jakie złącza –

To ojczyzna Shukshina.

Życie nie było łaskawe dla Wasilija Szukszyna: w 1933 r. Jego ojciec został aresztowany, jak wtedy mawiano, „za sabotaż”. Od 15 roku życia musiałem zarabiać na życie, a w wieku 16 lat opuściłem dom. Próbowałem zapisać się na studia, ale nie udało mi się to, więc służyłem w marynarce wojennej. Po powrocie do rodzinnej wsi zdaje maturę jako eksternista, pracuje w szkole wieczorowej, uczy języka i literatury rosyjskiej. W 1954 roku wstąpił do wydziału reżyserii VGIK. Koledzy wspominali, że nauczyciele VGIK bali się go przyjąć: był miłośnikiem prawdy, w ogóle nie rozumiał, co może powiedzieć, a o czym lepiej milczeć.

1.Jaka jest istota zdarzenia w sklepie? Czy był powód do urazy? Jak wygląda sprzedawczyni Rosa, kierownik działu i klienci? Który z nich zwraca się do innych na poziomie osobistym?

Praca ta opowiada o zwyczajnym, codziennym zdarzeniu, którego każdy z nas może być świadkiem lub uczestnikiem w dowolnym momencie: w transporcie, w sklepie, w dowolnej instytucji. Mówimy o... chamstwie, zwyczajnym chamstwie. Do sklepu przychodzi Sashka Ermolaev, gdzie sprzedawczyni, która się ujawniła, oskarża go o wywołanie wczoraj „skandalu” w całym sklepie. Dziwak jest tym oburzony, próbuje udowodnić, że sprzedawczyni się myliła, ale nie znajduje wymówki, spotyka się z pochlebcami i urażony wraca do domu.

Uważamy, że to wystarczający powód do obrazy. Sprzedawczyni Rosa wygląda na prostaka i niegrzeczną osobę, kierownik działu nie chce zrozumieć istoty sytuacji, kupujący przymilają się. To Rose „szturcha” mężczyznę. Być może wie, że się myli, ale nie ma zamiaru się wycofać, bo jest żałosną, prostacką osobą.

2. Dlaczego Saszka chciał porozmawiać z mężczyzną w płaszczu przeciwdeszczowym? Jaki jest cel, jakie są intencje Saszki? Czy podzielasz jego stanowisko? Dlaczego? Śledź rozwój myśli Saszki. Czy przemawia do niego tylko urażone poczucie własnej wartości? Co jeszcze?

Sashka Ermolaev to niesamowita osoba. Obrażano go, oskarżano „przez cały sklep” o coś, czego nie zrobił, ale uparcie udowadniał, że niczemu nie jest winien, próbował dociekać, dlaczego niektórzy ludzie pochlebiają, tłumaczyć im, że nie jest to konieczne. Nie myślał o żadnej zemście, wręcz przeciwnie, myśląc o tym, dlaczego ludzie zachowują się podle i pochlebiają komuś, zasugerował: „Szkoda, że ​​on tego nie zrozumiał i zaczął interweniować… Ja to zrobię. właściwie rozmawiać. Może jest samotny. Ale po całym upokorzeniu Sashka jest zaniepokojony tym, co dzieje się w życiu zupełnie obcej osoby, która niesłusznie go oskarżyła. To charakteryzuje bohatera opowieści jako osobę ufną, dobroduszną, hojną, uczciwą, niezdolną do pochlebstw, uczciwą, wytrwałą, poszukującą i dążącą do prawdy.

3. Jaka jest natura Saszki, jaką jest osobą? Co kryje się za taką auryjską uwagą: „...Ostatnio udało mi się żyć dobrze, spokojnie, nawet zapomniałem, kiedy piłem... A także dlatego, że trzymałem w dłoni rączkę mojej córki...” ? Za słowami żony: „Z kim znowu się kłócisz?.. Znów nie masz twarzy…”?

Sashka Ermolaev jest osobą wrażliwą, wrażliwą i emocjonalną. Bardzo martwi się błędami, nawet za bardzo się martwi, ciągle „drży”, „coś się w nim gotuje”, może płakać: „Łzy napłynęły do ​​oczu Saszki”. A czasami „łzy płyną” z miłości, z miłości do własnej córki, z miłości do tego, co ma najcenniejszego.

Saszka jest osobą sumienną i uczciwą. Walczy o prawdę, walczy z nienormalnością.

Być może kiedyś pił, walczył o swoje zasady, walczył, ale poddał się w imię rodziny i teraz jego życie uległo poprawie, kocha swoją rodzinę, jest osobą życzliwą, wrażliwą.

4. Dlaczego w opowieści pojawia się wizerunek dziecka? Jakie aspekty natury Saszki ujawnia jego stosunek do córki? Jaką rolę w tekście odgrywają uwagi dziewczynki, że jej ciotki i wujkowie „spierdalają”?

Córeczka Sashki scharakteryzowała wszystkich ludzi w sklepie: „co za beznadziejna ciocia…”, „co za beznadziejni wujkowie”. I to nie przypadek, że autorka sięga po dziecięcą wizję sytuacji. Jak wiadomo, prawda przemawia ustami dziecka. Sashka, po której stronie jest dziecko, jest szczera, prosta, prawdziwa, otwarta i otwarta, bezbronna. W tej historii dominuje czas psychologiczny. Niechęć bohatera jest tu utożsamiana z dziecinną, ale poważną urazą, która pojawia się również jako odrębny obraz w opowieści. Dynamika doznań psychicznych bohatera jest ostro odczuwalna, uczucie urazy staje się silniejsze i utożsamiane jest z fizjologią. ból, czyli ta uraza jest tak namacalna!: „uraza wbita w pierś jak pięścią” – ta metafora ożywia Resentyment, pisarz posługuje się techniką antropomorfizacji „Szczęka mu się zacisnęła z urazy, „Twarz go paliła”, „Znowu zacisnęła szczękę, usta mu się trzęsły”, „i trząsł się przez cały ranek, trząsł się, znowu się trząsł”, „Znowu się trząsł”, „Tak bardzo jak łza. wezbrała” – w duszy bohatera narasta uraza, a pod koniec opowieści obserwujemy katharsis, kulminację tej urazy. Mowa bohatera odpowiada jego stanowi w danej chwili, jest emocjonalna, gwałtowna, nie zawsze jasna: „ stoi… i zaczyna bez powodu, bez powodu… po co?” Wielokropki, powtórzenia „nie byłem wczoraj w sklepie, nie byłem” wskazują na silne zmieszanie Sashki. Dziecięca naiwność, wrażliwość, wrażliwość. jakiś rodzaj... to szczera wiara, chęć udowodnienia sobie i innym, że się ma rację.

Saszka Ermołajew. Autor nazywa swojego dziwacznego bohatera Saszką („Sashka Ermolaev poczuł się urażony…”, „W sobotę rano Saszka…”, „Sashka, kochanie…”), a nie Aleksandra Ermolaeva. Dzięki temu Wasilij Shukshin definiuje wariata jako prostą osobę; dzięki użyciu takiego imienia powstaje pewne pokrewieństwo, bliskość między czytelnikiem a postacią. W tej historii nie ma opisu, ani wyglądu ekscentryka, ani jego życia. Shukshin opowiada czytelnikowi tylko o jednym incydencie, który przydarzył się głównemu bohaterowi, ponieważ dla Wasilija Makarowicza najważniejsze jest zidentyfikowanie powodu, dla którego jego bohater został źle zrozumiany w społeczeństwie, aby pokazać jego osobliwość.

6. Jakie szczegóły artystyczne opowieści ukazują moralną atmosferę społeczeństwa: zwyczajową chamstwo, brak szacunku dla osoby ludzkiej, podejrzliwość, gorycz, chęć napiętnowania?

Obraz „ściany ludzi”. Pojawiający się jako ostatni pod koniec odcinka w sklepie, jest wzmocniony pojawiającym się kilkakrotnie w ostatnich odcinkach obrazem młotka, za pomocą którego Sashka ma zamiar „przebić się” do Igora. Młot okazuje się tu jedyną bronią zdolną przełamać ten ludzki mur. Takie echa pozwalają mówić o obrazie ludzkiego muru jako motywie przewodnim rozważanej historii.

7. Jakie znaczenie ma wstępna część opowieści o żalach, roztropności, teatralnych mieczach i rozpaczy? Czy wyczuliście w tym ironię autora? Czy nie ujawnia to stosunku pisarza do zachowań przedstawionych w opowiadaniu Saszki? Jakie to jest?

Autorka wyraża stanowisko osób, które wolą nie walczyć z przejawami chamstwa wobec siebie i innych ludzi. Wiele osób woli po cichu przełknąć obelgi, aby nie angażować się w ten bezużyteczny biznes. W słowach autora widać wyraźną ironię. Autor ukazuje Saszkę – małego człowieczka – dziwaka, który stara się poznać przyczynę swojej zniewagi, starając się chronić swoją godność, ale nie jest w stanie przebić się przez „mur”. Autor kocha i szanuje ludzi, którzy jeszcze nie zapadli się moralnie, którzy opierają się ludzkiej chamstwu i chamstwu oraz nie chowają się bezwładnie i nie przełykają skarg.

Przez całą narrację przewija się ważna myśl: nie trzeba walczyć z obelgami, nie trzeba walczyć, można mądrze odsunąć się na bok, nie uporządkować sprawy, nie oburzyć się, nie zamartwiać. Roztropność – drwi Shukshin – „nie jest rzeczą rycerską”. Autor zdaje się zapraszać czytelnika do dialogu na temat powszedni (każdy miał w życiu choć jeden podobny przypadek), ale jednocześnie dotyka kwestii wykraczających poza codzienność: kultury wewnętrznej, sumienia, przyzwoitości.

W tej historii Shukshin stawia bohatera w sytuacji, z której prawie nie ma wyjścia bez narażania na szwank jego ludzkiej godności i nie podaje żadnych przepisów, co robić. Może dlatego jego historie są wciąż odbierane świeżo, z zainteresowaniem, zmuszają do wypróbowania opisywanych sytuacji, przemyślenia, współczucia i refleksji.

*** Dodatkowe pytania ***

W opowiadaniu Wasilija Makarowicza Szukszyna „Uraza” opowiadamy o zwykłym, codziennym zdarzeniu, którego każdy z nas może być świadkiem lub uczestnikiem w dowolnym momencie: w transporcie, w sklepie, w dowolnej instytucji. To niestety stało się codziennością. Mówimy o niegrzeczności. Sashka Ermolaev kontrastuje z innymi.

Saszka ma wielką potrzebę sprawiedliwości i wielką wiarę w nią. Dlatego czeka na człowieka w płaszczu. A ta postać jest osobą o ograniczonych horyzontach, agresywną, tchórzliwą i podejrzliwą. Dla niego Sashka jest „cholerną bramą”. „Spojrzał nieuprzejmie na Saszkę” i obraził go. Nie ma w nim widocznej osoby. Prawdopodobnie dlatego autor nazywa go w tym odcinku „płaszczem”: „płaszcz się zatrzymał”, „płaszcz zaszeleścił”. Dlaczego on taki jest? Teraz Sashka nie martwi się już własną urazą, ale szerszym pytaniem: „Co się dzieje z ludźmi?” Najwyraźniej dlatego nic nie powiedział żonie. Pomyślał o mężczyźnie w płaszczu. Co go takiego skłoniło? Dlaczego on nie rozumie takich prostych rzeczy: nie można być tchórzem, nie można być głupcem? Nie mogę uwierzyć, że Sashka będzie w stanie wyjaśnić to „płaszczowi” – ​​Czukałowowi. Ten odcinek ukazuje osobowość bohatera w nowy sposób. Jego hojność, chęć przebaczenia sprawcy, umiejętność kibicowania innym ludziom, całej ludzkości, budzi szacunek.

Saszce nie udaje się ukarać sprawcy i udowodnić, że ma on rację. Autor sympatyzuje ze swoim bohaterem, ale i jest z niego dumny. Więc Saszka zobaczył, jak jego żona biegnie w jego stronę - a uraza i złość zostały przyćmione przez niepokój: co się stało? Czyż nie tak jest w przypadku dzieci? I modlitwa wiecznej kobiety: „Pomyśl o nas. Nie jest Ci nas żal? – zatrzymuje Saszkę.

I słowa Very: „Chciałeś tego jeszcze raz? Czy znowu cię swędzi?” - dowód na to, że Saszka nie pogodził się z niesprawiedliwością, a jedynie tymczasowo zrezygnował ze swojego stanowiska, że ​​raz po raz będzie buntował się przeciwko kłamstwom i oszczerstwom... Siła moralna Saszki, a nie słabość, przejawia się w tym, że będzie nie oszczędzaj siebie, ale swojej żony i dzieci będzie tego żałował, zatrzyma się na ostatniej linijce... I pogardzi sobą: „Ech… Jesteśmy trzęsącymi, wstrząsającymi!”

Żyjemy wśród wściekłych, agresywnych i niegrzecznych ludzi. A chamstwo niestety staje się normą zachowania i komunikacji. Jeśli odpowiedzieli ci spokojnie i uprzejmie, postrzegasz to nie jako normę, ale jako rzadki i przyjemny wyjątek.

A w tym świecie zła coraz trudniej jest żyć każdemu z nas i nam wszystkim razem. Mimowolnie zadajesz to samo pytanie, co Wasilij Makarowicz Szukszin: „Ludzie, co się z nami dzieje?”

Tak, co się z nami dzieje? Gdzie idziemy? W tym szybkim tempie życia chyba trzeba znaleźć chwilę i przypomnieć sobie prawdę: „Trzeba być człowiekiem”. Być człowiekiem...