Czy można żyć bez grzechu? Pewny sposób, aby nie grzeszyć. Co się stanie, jeśli nie zgrzeszysz

Nie wiem, jak żyć, życie jest bardzo trudne, nie do zniesienia, obrzydliwe, okropne! Ciągle robię złe rzeczy i za każdym razem, gdy głęboko żałuję, wszystko zaczyna się od nowa.

Co się ze mną dzieje, co jest nie tak, nie rozumiem, wydaje mi się, że tylko ja mam takie problemy, jak odpokutować za swoje grzechy ciężkie i nie popełniać ich ponownie? Jak zbliżyć się do Pana, co zrobić, aby mi przebaczyć? Zawsze chcę się pomodlić, wstać na nocną modlitwę, ale sen jest silniejszy ode mnie, ciągle chce mi się spać, apatia, nerwice, ucisk moralny... coś mnie wewnętrznie niszczy...

Gdziekolwiek jestem, z kimkolwiek, zawsze czuję Wszechmogącego, że jest przede mną, zdecydowanie czuję niepewność, czy Bóg mi przebaczy, chociaż Allah przebacza grzechy, ale nie wiem w moim przypadku, jak to wygląda. ..

Z religijnego punktu widzenia:

Pan w Piśmie Świętym – Koranie – powiedział: (znaczenie) « Powiedz (Mahomet): O słudzy Najwyższego, którzy sami siebie uciskaliście (przez niewiarę, politeizm, cudzołóstwo), nie traćcie nadziei w miłosierdzie Boga. Zaprawdę, Allah przebacza wszystkie grzechy (tym, którzy żałują za swoje grzechy i tym, którzy przyjść do islamu z niewiary), gdyż On jest Przebaczający i Miłosierny» (Sura Az-Zumar, werset 53).

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ

Inny werset mówi: (znaczenie) « Pan nie przebacza politeizmu, ale przebacza każdy inny grzech, komu chce» (Sura an-Nisa, werset 48).

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ

Autentyczny hadis Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie) mówi: « Osoba, która żałuje popełnionego grzechu, tak jakby nigdy go nie popełniła» („Sunan ibni Majah” nr 4240).

التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ

Wszystko, co zacytowałem powyżej, to tylko niewielka część wersetów i powiedzeń Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie), które mówią nam, że jeśli szczerze pokutujemy przed Wszechmogącym, On nam przebaczy.

Naturalnie, jesteśmy prostymi ludźmi i nie możemy powstrzymać się od grzechu; jedynie aniołowie są bezgrzeszni (ponieważ mają wrodzoną wiarę w Wszechmogącego) i prorocy (ponieważ sam Allah zbawił ich od grzechu). Mimo to mamy obowiązek wystrzegać się czynów zabronionych. Grzechy z reguły popełniane są ze słabości wiary (imaan). Im silniejsza wiara człowieka, tym lepiej rozumie on wielkość Wszechmogącego i boi się konsekwencji nieposłuszeństwa wobec Niego. Studiuj islam, wzmocnij swoją wiarę. Zacznij od czegoś małego i stopniowo zwiększaj swoje uwielbienie. Codziennie czytaj 500 błogosławieństw (salawat) dla Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie). Stań się spostrzegawczymi przyjaciółmi, otocz się nimi, komunikując się z nimi, inshallah, twoja wiara się wzmocni.

Ogólnie rzecz biorąc, istnieje wiele metod odpokutowania za grzechy, w szczególności są to: całkowita ablucja; modlitwa obowiązkowa wykonywana prawidłowo i zgodnie ze wszystkimi warunkami; modlitwa piątkowa; post w miesiącu Ramadan; stanie w nim (w Ramadanie) na modlitwę tarawih i wspólne odprawianie modlitw porannych i wieczornych; odbywających pielgrzymkę (hadżdż) do Mekki... jest ich mnóstwo.

Naturalnie mówimy tylko o grzechach, które istnieją pomiędzy niewolnikiem a Jego Stwórcą. Allah przebacza te same grzechy, które są popełniane pomiędzy niewolnikami tylko wtedy, gdy uciśniony przebaczy swojemu sprawcy. Jeśli więc coś od kogoś wziąłeś i nie zwróciłeś, obraziłeś go, obgadałeś za jego plecami, tj. w jakikolwiek sposób uciskaliście prawa człowieka i chcecie przebaczenia, musicie to uzyskać od tego, którego prawa naruszyliście.

Z psychologicznego punktu widzenia:

To, że już zadajesz takie pytania, w pewnym stopniu charakteryzuje Cię pozytywnie. Masz wszelkie możliwości, aby naprawić sytuację, po prostu nie masz wewnętrznego pragnienia, aby doprowadzić to wszystko do końca. Powstaje pytanie, co dokładnie może Cię zmusić do ciągłego robienia tego samego, przez co będziesz musiał później doświadczyć wyrzutów sumienia i poczucia wstydu przed sobą.

Jeśli ktoś zawsze do czegoś dąży, niezależnie od tego, czy jest to dobre, czy złe, zawsze można rozpoznać, co się za tym kryje powodów wewnętrznych. Powodem tego jest przede wszystkim chęć zaspokojenia jakichś potrzeb, substytucja pojęć i zniekształcona percepcja.

Ogólnie rzecz biorąc, należy wziąć pod uwagę, że człowiek różni się od zwierzęcia tym, że może kontrolować zadowolenie i niezadowolenie własnych potrzeb siłą woli. Mamy moc odmówić sobie czegokolwiek, najważniejsze jest to, że jest coś, dla czego dobrowolnie rezygnujemy z tego, do czego dąży nasza wewnętrzna istota. Weźmy na przykład post. W końcu człowiek odmawia sobie jedzenia i wody, odczuwa głód i pragnienie, ale jednocześnie się powstrzymuje. Jaki jest główny warunek, pod którym człowiek to wszystko obserwuje? Jest to oczywiście wewnętrzne przekonanie, że zawsze pozostaje się pod opieką Wszechmogącego i że post jest przestrzegany dla Jego przyjemności. W przeciwnym razie człowiek odmawia sobie jedzenia i picia tylko wtedy, gdy przebywa wśród ludzi, podczas gdy może pić i jeść sam. A to już wkracza w sferę hipokryzji.

Myślę, że sam doskonale wiesz, gdzie jest wyjście z tej sytuacji. Jedyne pytanie do ciebie brzmi: co powstrzymuje cię przed porzuceniem zła. Odpowiedź leży więc w Tobie, w tym, że niezaspokojone podstawowe potrzeby przynależności do społeczeństwa, zaburzenia osobowości i strach przed wewnętrzną pustką. To właśnie pustka duchowa jest podstawą, która determinuje cały model Twojego zachowania. Wiadomo, że natura nie toleruje pustki i stara się ją zapełnić na wszelkie możliwe sposoby, pytanie tylko czym ją dokładnie wypełnić. Zastanów się, czy to, że robisz to, co zakazane, nie jest próbą odnalezienia sensu istnienia, wypełnienia swojego życia jakąś treścią. Dlatego najprawdopodobniej nie możesz odmówić tego, co robisz, ponieważ jeśli odmówisz dzisiaj, jutro ponownie utworzy się tam pustka. Z tego powodu należy dołożyć wszelkich starań, aby wypełnić swój wewnętrzny świat dobrą treścią.

Musisz zrobić coś pożytecznego nie tylko dla siebie, ale także dla otaczających Cię osób. Zauważysz, że w miarę wzrostu liczby twoich dobrych uczynków, twoje poczucie wspólnoty z innymi zacznie zauważalnie rosnąć. Weź mało, ale dobrze, sensownie, niż dużo, ale pusto i nieszkodliwie. To tak jak z jedzeniem: lepiej zjeść mało, ale zdrowo, niż dużo, ale szkodzić.

Na zakończenie chciałbym zacytować słowa Omara Chajjama:

Aby mądrze żyć, trzeba dużo wiedzieć,

Na początek pamiętaj o dwóch ważnych zasadach:

Wolisz umrzeć z głodu, niż zjeść cokolwiek

I lepiej być samemu niż z byle kim...

Muhammad-Amin Magomedrasułow
teolog

Aliaskhab Anatolijewicz Murzajew
Psycholog-konsultant w Ośrodku Pomocy Społecznej Rodzinie i Dzieciom

Spodobał Ci się materiał? Powiedz o tym innym, opublikuj ponownie w sieciach społecznościowych!

Zdjęcie: freepik.com

Czasami jest to nie tyle przestępstwo, nie tyle spełnienie złego zamiaru, co pomyłka... I czasami pod wieloma względami jest to prawda. Nie chcemy grzeszyć, jesteśmy zmęczeni grzeszeniem, jesteśmy zmęczeni grzeszeniem, mamy mocny zamiar, aby nie powtarzać naszych poprzednich grzechów. Ale wtedy okoliczności zostają wybrane w określony sposób, pojawia się sytuacja, która jest dla nas kusząca i upadamy...

Od czego? Tutaj prawdopodobnie zawsze możemy mówić o całym kompleksie powodów. I o grzesznych nawykach, które łatwo nabywa się, ale które trudno pokonać. I o słabości woli, braku determinacji „aż do krwawienia”. I o braku wiary, która pozbawia nas pomocy Bożej wtedy, gdy jej najbardziej potrzebujemy. I o zepsuciu naszej natury, o powszechnej skłonności ludzi do grzechu.

Ale jest jeszcze jeden powód, który nieco różni się od pozostałych i jest najbardziej „odpowiedzialny” za błąd. To jest tak oczywiste, tak zwyczajne, że jakoś niezręcznie jest o tym nawet mówić... I nie da się też o tym nie mówić: zbyt często wszyscy natykamy się na coś innego niż tylko to. Powodem jest brak niezbędnego nawyku: najpierw pomyśl, a dopiero potem działaj. Mogę powiedzieć zdecydowanie i z pełnym przekonaniem: gdybyśmy zawsze podejmowali się tego czy tamtego przedsięwzięcia przed i dopiero potem, to lwia część naszych grzechów nie zostałaby popełniona.

Dotyczy to oczywiście przede wszystkim „grzechów mimowolnych”.

Któregoś dnia rozmawialiśmy z jedną osobą i opowiedział mi o takim dramatycznym wydarzeniu:

„Chodźmy” – mówi – „jesteśmy zimą nad rzeką”, a pod moją przyjaciółką lód pękł, a ona zaczęła spadać. I myślę: trzeba do niej pobiec, ale co jeśli razem wejdziemy pod lód? Dzięki Bogu, zanim musiałem cokolwiek zrobić, ona już wyszła sama. A jeśli nie, to co wtedy? I co w takiej sytuacji zrobić, jak pokonać siebie?

Jak pokonać siebie – Odpowiadam – pytanie, oczywiście, ważne, ale wydaje mi się, że tutaj najpierw trzeba zadać inne pytanie: po co w ogóle poszedłeś na spacer po lodzie, jaka była tego potrzeba?..

Ile tragicznych, absurdalnych, a zarazem strasznych „wypadków” zdarza się właśnie z tego powodu – z braku nawyku zadawania sobie pytania: co ja robię, dlaczego, do czego to może doprowadzić? Jeden skoczył do wody ze stromego brzegu i wbił głowę w skaliste dno, drugi ze spadochronem w bardzo młodym wieku i złamał kręgosłup, trzeci pędził przez miasto samochodem z kimś tak upartym jak on sam i został powalony mężczyzna, czwarty pił, mimo że wrzód się otworzył, trafił do szpitala. I wszyscy później żałowali: „Dlaczego, dlaczego to zrobiłem!… Gdybym tylko wcześniej pomyślał!”

I w zupełnie codziennych i mniej tragicznych sytuacjach dzieje się tak samo. Widzisz np., że Twój przyjaciel/współpracownik/szef jest zirytowany, dosłownie odchodzi od zmysłów, a mimo to udajesz się do niego z jakąś rozmową, która przewidywalnie zakończy się eksplozją. Tylko, że nie przewidujesz – jesteś zbyt leniwy, aby to zrobić. A na koniec kłótnia, skandal, bo nie można było milczeć: słowo w słowo, a mówili sobie takie rzeczy, że zdecydowanie lepiej było milczeć od początku. I znowu żałujecie i lamentujecie: „Gdyby tylko…”

Albo masz nieznośną chęć wypowiedzenia się na temat, który jest śliski, złożony i niejednoznaczny. I przemówił, poślizgnął się, pomieszał się w złożoności, potępił i nieświadomie oszukał, oczernił kogoś. I znowu pozostało tylko jedno: pójść do spowiedzi.

Ale prawie to samo można powiedzieć o „zwykłych” i „darmowych”. „Wolność” ma miejsce wtedy, gdy dobrze rozumiesz, że popełnisz nie jakiś zasadniczo neutralny czyn, który mógłby przerodzić się w grzech, ale w rzeczywistości grzech jako taki.

Twoje serce już prawie się przed nim ukłoniło, już całkowicie się na niego zdecydowałaś... Tutaj warto zatrzymać się choć na chwilę i pomyśleć: „Ile razy już to się zdarzało? Zgrzeszyłem, naruszyłem sumienie dla jakiejś chwilowej, krótkotrwałej przyjemności, jakiejś wysoce wątpliwej radości. I jakże potem cierpiałem! Jak chora była moja dusza, ile czasu się martwiłam, wychodziłam z tego bolesnego stanu, próbowałam wrócić do siebie, szukałam pojednania z Panem i ludźmi! Czy było warto?.."

Jakie to przydatne, jakie istotne ważna zasada: Nie rób tego bez zastanowienia! I do tego racjonalne: często poświęcamy ogromną ilość czasu i wysiłku na naprawianie tego, co zrobiliśmy przez bezmyślność i nieostrożność.

A jednocześnie okazuje się, że nie ma nic trudniejszego niż przestrzeganie tej zasady. Nie żeby było w tym coś niemożliwego. Po prostu nie chcę... Naprawdę nie chcę! Co więcej, co będzie, jeśli przeminie i nagle wszystko będzie dobrze?

Chciałbym, żeby tak było! Ale doświadczenie jest nieubłagane: jeśli nie pomyślałeś, na pewno zgrzeszyłeś. To prawda, że ​​brak myślenia jest grzechem samym w sobie. I być może istnieje tylko jeden sposób, aby tego uniknąć, poradzić sobie z tym: zdobyć odpowiednie umiejętności. Tak proste, tak zwyczajne, że znowu mówienie o tym jest niewygodne, niezręczne. Ale to konieczne, nadal konieczne: jest to obecnie tak rzadkie, jakbyśmy... Jakbyśmy zupełnie zapomnieli, jak myśleć.

W rzeczywistości wszystkie te cechy, które religia nazywa grzechami, to instynkty, które kontrolowały nas na długo przed tym, zanim po raz pierwszy spojrzeliśmy w niebo. Spróbuj wyobrazić sobie żywą istotę niezdolną do gniewu i cudzołóstwa. Teraz zadaj sobie pytanie: jak długo będzie żył i czy będzie w stanie się rozmnażać? Odpowiadamy: nie pożyje długo, nie pozostawi potomstwa. Ale nadal jesteśmy ludźmi, a nie zwierzętami, prawda? Abyśmy nie wyniszczali się nawzajem w rywalizacji o zasoby, instynkty uznano za grzechy. I kazano nam walczyć z nimi wszystkimi naszymi słabymi siłami. Inaczej w lepszy świat Zrobią to za nas. Ale jednocześnie pozostawiono lukę dla tych, którzy się potknęli (właściwie dla wszystkich): jeśli zgrzeszyliście, żałujcie. A potem idź i nie grzesz więcej.

Przez wiele tysiącleci ta zasada działała doskonale, ale teraz zawiodła. Bo życie przeciętnego homo sapiens stało się z jednej strony prostsze, a z drugiej znacznie trudniejsze. Problemy przetrwania zostały rozwiązane, nie musimy już codziennie walczyć o byt z wrogim światem, możemy po prostu żyć. Ale instynkty nie zniknęły, więc teraz kierujemy je w głąb siebie. I mamy duże problemy. Wystarczy jednak spojrzeć na te same instynkty (czyli grzechy śmiertelne) pod innym kątem.

Zazdrość

Od dzieciństwa uczono nas, że zazdrość jest zła. Ale tego nie chcieliśmy zrozumieć, bo w głowach naszych dzieci jeszcze nie zakwitł bujny krzak stereotypów. Potem wymyślili dla nas dwie zazdrości: czarną i białą. „Czarny” jest wtedy, gdy chcesz, aby krowa sąsiada zdechła, a „biały” jest wtedy, gdy życzysz tej krowie długiego życia i rekordowej wydajności mlecznej. Cóż, marzysz o tym, aby samemu go mieć.

W rzeczywistości: Mama powiedziała ci już wszystko przed nami. To prawda, że ​​nie chodzi o to, czy twoja zazdrość jest „czarna”, czy „biała”. Faktem jest, że zazdrość jest wyzwalaczem, który zmusza cię do bycia lepszym. Dążyć do czegoś i coś osiągnąć, przyłączyć się do rywalizacji. Ludzie pozbawieni zazdrości nie dążą do niczego. Czy zgadniesz, gdzie one wszystkie się znajdują? Na pewno nie chcesz tam iść.

Obżarstwo

Wydaje ci się, że jest to jakiś naciągany grzech, prawda? Kto będzie w gorszej sytuacji, jeśli zjesz dodatkową paczkę ciasteczek? Gotowanie to sztuka, a smakosze to najmilsi ludzie na świecie. Jaki jest problem? Jedynym problemem jest to, że obżarstwo może powodować otyłość. A w naszych czasach jest to naprawdę grzech śmiertelny.

W rzeczywistości: Obżarstwo to bardzo trafne słowo, bardzo pojemne. Po prostu nadal postrzegamy to w tym samym znaczeniu, co nasi przodkowie. Tylko w ich czasach brakowało żywności, a jedzenie sąsiadów było w pewnym sensie złe. A dzisiaj zadowalamy macicę inaczej: siedzimy na bezsensownych dietach, połykamy bezużyteczne (w najlepszym wypadku) Suplementy odżywcze i ogólnie za bardzo przejmujesz się jedzeniem. Wybacz sobie ten grzech i ciesz się pysznym jedzeniem. Na pewno staniesz się zdrowszy na duchu. A potem z ciałem.

Chciwość

Oddawanie czci złotemu cielcowi jest grzechem. Bycie skąpym jest też w jakiś sposób brzydkie. Zgadzasz się z tym, prawda? My też. Ale w rzeczywistości chciwość jest bardzo wygodnym grzechem.

W rzeczywistości: Powiedzieliśmy już, że kwestia przetrwania nie jest kwestią dla współczesnej młodej damy takiej jak ty. Pozostaje jednak pytanie o jakość życia. Jest bardzo ostry. I nie ma sposobu, aby temu zaradzić, jeśli nagle zdecydujesz się zostać bez srebra. Aby zapewnić sobie wygodne i przyjemne życie, trzeba będzie nauczyć się zarabiać pieniądze, najlepiej więcej, a także mądrze oszczędzać. Ale nie możesz poprawić swoich relacji ze światem finansów, jeśli uważasz miłość do pieniędzy za grzech. Albo albo.

Gniew

Z gniewem na pierwszy rzut oka wszystko jest jasne: nikt nie lubi gniewnych histerii i oczywiście nie musisz taki być. Ale jeśli zastąpisz piękne, książkowe słowo „gniew” jego naukowym synonimem, obraz natychmiast się zmieni. Posłuchaj: agresja jest grzechem! Czy bolą cię uszy? Jeśli nie, to opuściłeś zajęcia z biologii w liceum. A teraz wypełnimy tę lukę.

W rzeczywistości: agresja jest charakterystyczna dla wszystkich zwierząt bez wyjątku i sama w sobie nie jest destrukcyjna, ale wręcz przeciwnie. Bez agresji ewolucja jest niemożliwa – innymi słowy, nie byłoby nas tutaj, gdyby nasi przodkowie byli słodcy. I nie chodzi o to, żeby je po prostu zjeść. To agresja wewnątrzgatunkowa zmusiła nas do rozprzestrzenienia się po całej planecie. To właśnie agresja wewnątrzgatunkowa pozwoliła nam zbudować złożoną hierarchię, co z kolei pozwoliło nam stać się gatunkiem dominującym. To wspaniałe uczucie! Dzięki agresji możesz chronić swoje osobiste granice i uniemożliwiać innym robienie z Tobą, co chcą. Jak w ogóle zamierzasz bez niej żyć?

Przygnębienie

Tak naprawdę nie chodzi tu o smutek czy nawet depresję, ale raczej o bezczynność. To wtedy całą sobotę chodzisz po domu w poplamionej czekoladą piżamie i oglądasz seriale – to jest to. Straszny grzech! Bezczynność zaprowadzi cię do piekła, zapamiętaj nasze słowa!

W rzeczywistości: Nie jesteś z żelaza. Trzeba odpocząć, a nie nowe doświadczenia, które ją zmęczą. Zatem przygnębienie nie jest grzechem, ale warunkiem niezbędnym zdrowy wizerunekżycie. Ponieważ to właśnie w „przygnębieniu” wszyscy ukrywamy się przed stresem. Powiedzieliśmy już, do czego prowadzi chroniczny stres.

Żądza

Jest rozpustą, jest także cudzołóstwem. Swoją drogą najbardziej naganny grzech. Gniew i obżarstwo nadal będą wybaczone, ale rozpusta – w żadnym wypadku. Pewnie więc myślisz, że lepiej unikać tego grzechu, prawda? W przeciwnym razie nigdy nie wiadomo - ukarzą cię tutaj, wrzucą do piekielnego kotła jako beneficjenta, bez kolejki.

W rzeczywistości: Ludzie są poligamiczni. Tylko od 3 do 5% homo sapiens obu płci jest monogamicznych samotnie (i nie pod wpływem porządku społecznego), co pozwala z całą pewnością stwierdzić: monogamia nie jest normą dla naszego gatunku. Ale nadal tworzymy rodziny i staramy się pozostać wierni naszym partnerom. Dlaczego? Ponieważ znaleźliśmy kogoś, kto nam odpowiada. Ale, widzisz, znalezienie go jest nieco problematyczne, jeśli zaprzeczysz pożądaniu. Ponieważ pożądanie jest w rzeczywistości zdrowym pożądaniem seksualnym. A jeśli go nie masz, potrzebujesz lekarza. Poważnie.

Duma

„Znaj swoje miejsce, trzymaj głowę nisko!”, „Skromność zdobi dziewczynę!” i „Czy jesteś najmądrzejszy?” - prawdopodobnie słyszałeś to wszystko nie raz w dzieciństwie od tego samego nauczyciela, którego cała szkoła nienawidziła. I bądź pewien, że powiedziała to, bo chciała dla ciebie jak najlepiej. Tyle, że w jej rozumieniu dobroć polega na pozbyciu się grzechu pychy. Duma i próżność.

W rzeczywistości: Bez próżności nigdy nie osiągniesz tego, o czym marzysz. A duma to zawyżona samoocena i oczywiście musimy z nią walczyć. Ale nie w sposób, jaki proponują zwolennicy pokory grzechu: z ich punktu widzenia idealna samoocena powinna znajdować się gdzieś na cokole. Chcesz tego? Uważamy, że nie. Poczucie własnej wartości musi być odpowiednie. Jeśli jednak musisz wybierać między grzechem a cnotą, między pychą a pokorą, wtedy grzech jest prawdopodobnie lepszy. Bo wysoka samoocena oczywiście ci zaszkodzi, ale pewnego dnia później i to nie jest fakt. A ten niedoceniany jest już szkodliwy. I wczoraj. I jutro. I zawsze.

Popularny

Pytanie czytelnika:

Cześć tato! Proszę, powiedz mi, co mam zrobić, aby nie być już grzesznikiem? Mam 28 lat. I niestety miałem bardzo poważne grzechy. Niedawno wyznałem wszystkie swoje grzechy w Jerozolimie. Przyjąłem komunię. Brałem udział w bardzo pięknym nabożeństwie. Ojciec zarządził pokutę. Zrobiłem wszystko zgodnie z oczekiwaniami. I jestem wdzięczna Bogu, że dał mi szansę pozbycia się tych grzechów ciężkich, które nie pozwalały mi żyć i które przez długi czas bałam się wyznać. W pewnym pięknym momencie coś mi powiedziało, że powinnam być bliżej Boga i tak nie może być dłużej. A bardzo chcę być bliżej Boga. Teraz chodzę do kościoła i poszczę. Nie chcę już powtarzać tych grzechów. A próbuję i widzę, że moja dusza oczyszcza się i rośnie, czuję spokój. Ale mam problem, którego nie potrafię rozwiązać. I z tego powodu nadal grzeszę. Ksiądz, z którym rozmawiałam, powiedział, że trzeba swoje grzechy zamienić na dobro. Na przykład rozpusta-czystość. Jednym z grzechów była właśnie rozpusta, czyli intymny związek z mężczyzną, który był ode mnie starszy o 23 lata. Jest bardzo miły, szczery i dobry, jesteśmy bardzo Dobrzy przyjaciele Jest moim wielkim wsparciem i zawsze będę go wspierać. Nie ma żony i traktuje mnie z szacunkiem. Naprawdę go doceniam i kocham go jak przyjaciela. Nie chciałabym go stracić, przyjaźnimy się od około 8 lat, a cudzołożny związek z nim mieliśmy tylko przez rok (dokładniej tylko 3 razy w roku, a resztę czasu po prostu widzieliśmy rozmawiali, zawsze przytulał go jak kobietę). Ale te marnotrawne relacje nie mogą już być kontynuowane właśnie dlatego, że są sprzeczne z Bogiem. Co powinienem zrobić, jeśli nie chcę już dłużej poddawać się grzechowi? Nie chcę, żeby traktował mnie jak kobietę? Ukrywam się. Dzwoni, pisze... Nie odbieram telefonu... Martwi się, martwi... Ale nie wiem jak wszystko powiedzieć. Niewłaściwe jest tak po prostu zniknąć, to zdrada. Jest dla mnie jak bratnia dusza. Ale to nie jest miłość mężczyzny i kobiety. Ojcze, proszę pomóż mi postąpić właściwie w tej sytuacji. Jestem bardzo dręczony, dręczony i dlatego nadal grzeszę.

Arcykapłan Andriej Efanow odpowiada:

Dzień dobry Dziękuj Bogu, że w Twoim życiu zaszły tak duże zmiany! Jeśli chodzi o rozpustę, rozumiesz, że problemem nie jest to, że jest on starszy od ciebie, ale to, że istnieją intymne relacje pozamałżeńskie. Jeśli naprawdę masz tak wspaniałą przyjaźń, powinieneś otwarcie i szczerze powiedzieć przyjacielowi o tym, co cię dręczy życie wewnętrzne zaszły bardzo poważne zmiany i odtąd decydująca stała się wasza relacja z Bogiem i przykazania, które dał, a także doświadczenie tych świętych ludzi, którzy budowali swoje życie według Jego przykazań. W związku z tym stosunki seksualne są dla Ciebie dopuszczalne tylko w kontekście małżeństwa, a inna komunikacja nie powinna wykraczać poza zakres współpracy zawodowej lub przyjaźni. Nie ma potrzeby uciekać i chować się, musisz powiedzieć tej osobie, co się tam dzieje. Jeśli wasza przyjaźń trwa nadal jako przyjaźń, to dziękujcie Bogu. Jeśli nie, nie musisz oszukiwać siebie ani drugiej osoby, bo to oznacza, że ​​to nie była przyjaźń, ale związek innego rodzaju. Mając niezachwiane przekonanie, że należy odejść od grzechu, nie obawiaj się utraty chwilowych ziemskich błogosławieństw. Pan będzie kontrolował. Zanim zaczniesz mówić, pomódl się głęboko do Boga i Matki Bożej o Twoją siłę, determinację i mądrość.

W święta Matki Bożej czytana jest Ewangelia Łukasza (Łk 10, 38-42) o tym, jak Pan przychodzi do domu Marty i Marii - tak znajomy i znajomy fragment, że znasz go już prawie na pamięć . I jakoś długo to nie chwyta za serce, bo i tak wszystko jest jasne. Słyszysz jedną linijkę i już wiesz, jakie będą następne słowa. A że Maryja „wybrała dobrą cząstkę”, to też wiadomo od dawna.

Niektórzy autorzy, np. biblista Ilja Jakowlewicz Grits, nawołują do czytania Pisma Świętego z otwartymi oczami, jakby po raz pierwszy, ze zdziwieniem i próbą usłyszenia tego, co odbija się echem w danej chwili. Czytaj powoli, słuchając każdego słowa, być może zastanawiając się nad jakimś wersetem lub nawet jednym słowem, które usłyszałeś dzisiaj jako szczególnie ważne. Biskup Antoni z Sourozh dużo mówi na ten temat. Ech, nie jest łatwo usłyszeć coś nowego w tak starym i znajomym tekście.

Czy Jezus jest w moim mieszkaniu?

„W tym czasie Jezus wszedł do pewnej wioski”. Wszedł. Przyszedł sam. Może nie był znany i nie był powołany, jak to często bywało, ale przychodzi Sam. I przychodzi nie tylko na piękne kazanie przed tysiącami słuchaczy, ale wchodzi w codzienność, w zwyczajność życie codzienne ludzie i po prostu osiedla się(np. Mateusza 4:13) z nimi – mieszka w tym samym domu, je przy tym samym stole.

Jeśli w pewnym sensie wierzę, że Bóg jest zawsze obecny, czy mogę pozwolić Jezusowi wejść do mojego sąsiedztwa i do mojego domu? Gdybym był mieszkańcem tych wiosek, jaka byłaby moja reakcja na wiadomość, że On przybył do naszej wioski? Nie wiem jak Wy, ale myślę, że pierwszą rzeczą, którą bym zrobiła, byłaby zmieszanie i przestraszenie. I wtedy pojawia się pytanie, czy w mojej relacji z Bogiem wszystko jest w porządku, skoro – jak się okazuje – pierwszą rzeczą, której się boję, jest On. Oczywiście byłabym szalenie zainteresowana i najchętniej pobiegłabym, żeby na Niego popatrzeć, a może nawet Go dotknąć (pozdrowienia dla apostoła Tomasza), inaczej nie wierzyłabym własnym oczom. Ale co dalej?

„Marta przyjęła Go do swego domu”. Ktoś Go nie przyjął. Nie jest łatwo zaprosić każdego do odwiedzin, wpuśćmy się w naszą intymną przestrzeń - do naszego domu. Dom to miejsce, w którym możesz być sobą, gdzie nie musisz zachowywać przyzwoitości, gdzie możesz odpocząć, chodzić w pomiętej szacie, ryczeć lub przeklinać, śmiać się do bólu brzucha lub dąsać się i milczeć. To nie przypadek, że często jesteśmy bardzo przyzwoitymi ludźmi w gronie kolegów czy przyjaciół, w społeczeństwie, w miejscach publicznych, a w domu zupełnie dzicy i czasem nie do zniesienia dla bliskich. D O Mamę można obejść się bez notatek, bo tak podoba się mojej duszy. Oczywiście, że w domu A mogą być różne i najróżniejsze tradycje domowe, ale ogólnie to nadal d O Mamo, jesteśmy bez gorsetu i makijażu.

Marta przyjęła Go do swego domu i wpuściła. Nie potrafiła się zrelaksować, bardzo się awanturowała, bardzo starała się o gości, ale Go przyjęła. Zastanawiam się, szczerze mówiąc, czy byłbym gotowy wpuścić Chrystusa do mojego domu, do mojego moskiewskiego mieszkania Chruszczowa? Pozwolić Mu podejść tak blisko? Pozwól mi iść tam, gdzie nie jestem zbyt dobry i nie zawsze przyzwoity? Być z Nim nie tylko wtedy, gdy pobożnie stoję w świątyni, czyli przychodzę do Niego w Jego domu, ale także wtedy, gdy jestem zły i zmęczony, i nie mam ze mną nic wspólnego... Czy chciałbym, żeby ze mną mieszkał codziennie pod tym samym sufitem? Jakie to byłoby dla mnie uczucie?

Nie wiem jak Ty, ale ja nie potrafię powiedzieć z całą pewnością „tak”. I to jest przerażające. A więc dlaczego dziwić się, że w moim życiu jest tak mało Boga, skoro sama nie jestem gotowa, aby w pełni Go wpuścić do swojego życia? Z drugiej strony wydaje mi się, że gdyby to było możliwe, to tak Tylko na żywo razem z Jezusem, jeździć z Nim zatłoczonym metrem, chodzić do pracy, gotować, sprzątać i robić razem wiele więcej – cały czas z Nim – wtedy byłoby jakoś niestosownie grzeszyć.

Złościsz się na tłum w metrze, a Jezus jest obok ciebie – i jakoś wszystko od razu się zmienia. Twoi koledzy cię denerwują, a On jest obok ciebie – a to stało się takie nieistotne. Chcesz potępić swojego bliźniego, ale spójrz na Niego, jak jest obok ciebie, a także patrzy na tę przerażającą sąsiadkę z taką bezgraniczną miłością zarówno do niej, jak i do mnie, co dziwne, że nie ma czasu na potępienie. I nie jest to wysiłek woli, bo podobno postanowiłam już nikogo nie osądzać, co, jak wiemy, do niczego nie prowadzi. To istotna zmiana, przemiana od wewnątrz, bo On Sam jest blisko. Czy nie o tym pisali Ojcowie Święci, mówiąc o nieustannej pamięci Boga?

W przeciwieństwie do mnie Marta i Maria pozwoliły Mu przyjść do siebie. A Marta jest zajęta, próbuje zdobyć duży poczęstunek - jakie to zrozumiałe! Z pewnością niektórzy z nas zachowaliby się podobnie. Ale nie wytrzymasz tak długo. Jeśli przyjdą goście, a ty będziesz wokół nich skakać, ile dni wytrzymasz? Dlatego są gośćmi... A co jeśli ktoś przyjechał na dłużej i teraz mieszka z Tobą w domu? Prędzej czy później zobaczy cię takim, jakim jesteś, kiedy nie będziesz już próbował się podobać i wyglądać w swoim pięknie takim, jakim jesteś. Jezus mieszkał w niektórych domach, to znaczy nie był gościem tylko przez dzień czy dwa. Jadł i spał pod jednym dachem. Jakie to było dla tych ludzi? Jakie to uczucie dla mnie?

Kim jestem bez zbędnych ceregieli?

We współczesnym rosyjskim tłumaczeniu RBO 40. werset brzmi tak: „Marta miała kłopoty z powodu wielkiego poczęstunku…”. " Byłem zaangażowany„- jak ważne może być dla nas, abyśmy nie byli całkowicie zajęci czymś, abyśmy nie zostali całkowicie pochwyceni przez próżność i zmartwienia, kiedy mnie już nie ma, a są tylko te zmartwienia. Trudno nie „być” kiedy potrzeba tego i tamtego, trzeba myśleć o pieniądzach, o dzieciach, o zdrowiu, o pracy i o wielu innych rzeczach, a to wszystko jest strasznie ważne i beze mnie to się nie uda. zdecydowanie zniknąć i upaść. A to wszystko może zostać nam kiedyś odebrane, w przeciwieństwie do tej dobrej części, która nie zostanie odebrana Maryi.

Nie wiem jak Wy, ale ja nie mogę sobie nawet wyobrazić, że cokolwiek, czym się martwię i martwię, kiedykolwiek zniknie, stanie się nieistotne, wymknie się spod mojej kontroli i zacznie istnieć bez mojego wpływu. Po tym wszystkim, to Mój sprawy, Mój projektowanie, Mój przyjaciele itp. I może dlatego tak się wokół nich kręcę, że nie wyobrażam sobie siebie bez nich. Zabierzcie ode mnie całe to „moje” i co pozostanie? Kim więc jestem? Jeśli nie jestem nauczycielką, nie żoną, nie matką, nie córką, nie przyjaciółką, nie gospodynią domową itp., to kim jestem? Kim jestem w mojej nagości przed Bogiem? I czy w ogóle istnieję poza tym, co „moje”, co „mam”? Co leży w ostatecznym rozrachunku? To są trudne pytania i nie chcę o nich myśleć, bo to trudne...

Marfa zachowuje się, jakbyśmy dziś powiedzieli, bez kompleksów: bezpośrednio zwraca się do Gościa ze skargą na siostrę i prośbą o udzielenie jej wskazówek, aby mogła pomóc, a nie siedzieć bezczynnie. Nie zwraca się do Marii, ale podchodzi do trzeciej osoby, co samo w sobie nie jest zbyt zdrowe. Ciekawe, że Pan jej nie mówi, że narzekasz na krewną, idź sam z nią to załatwij i coś jeszcze w tym stylu, co byłoby bardzo zrozumiałe w takiej sytuacji. Cóż, pewnie bym tak powiedział, gdybym był na Jego miejscu. Zwraca się do niej osobiście i mówi o najważniejszym, czyli pokazuje jej prawidłową hierarchię priorytetów.

A co z Marią? „Siedząc u stóp Pana, słuchałem Jego słowa”. To wszystko. Nic więcej nie zrobił. Takie dziwne... Leniwy? Nieekonomiczne? Obojętny? Być może Marta ją o to podejrzewa i jest to również całkiem zrozumiałe. Przyjechali goście, usiadła i tyle. Nie dba o bliźniego – o siostrę nie pomaga. Nie przejmuje się tym, co o niej pomyślą, nie stara się, choćby ze względu na przyzwoitość, zachowywać się inaczej. Nie całkiem normalne. I jakże to dla nas czasami ważne Nic nie robić. Po prostu zamknij się, usiądź i słuchaj, jak biskup Antoni poradził jednemu ze swoich parafian. Po prostu pozwól sobie być, a nie działać. Być, nie zawracać sobie głowy. Słuchaj, nie gadaj. Usiądź i zamilknij, rozumiejąc, kim jestem i kim jesteś Ty...