Rodzaje nauk społecznych i czym się zajmują. Nauki społeczne. Powstawanie nauk społecznych

Społeczeństwo jest obiektem tak złożonym, że sama nauka nie jest w stanie go zbadać. Tylko łącząc wysiłki wielu nauk, możemy w pełni i konsekwentnie opisać i zbadać najbardziej złożoną formację, jaka istnieje na tym świecie, czyli społeczeństwo ludzkie. Nazywa się całość wszystkich nauk badających społeczeństwo jako całość nauki społeczne. Należą do nich filozofia, historia, socjologia, ekonomia, nauki polityczne, psychologia i psychologia społeczna, antropologia i kulturoznawstwo. Są to nauki podstawowe, składające się z wielu subdyscyplin, sekcji, kierunków i szkół naukowych.

Nauki społeczne, które powstały później niż wiele innych nauk, obejmują ich koncepcje i szczegółowe wyniki, statystyki, dane tabelaryczne, wykresy i diagramy pojęciowe oraz kategorie teoretyczne.

Cały zestaw nauk związanych z naukami społecznymi dzieli się na dwa typy - społeczny I humanitarny.

Jeśli nauki społeczne są naukami o ludzkich zachowaniach, to nauki humanistyczne są naukami o duchu. Można powiedzieć inaczej, przedmiotem nauk społecznych jest społeczeństwo, przedmiotem nauk humanistycznych jest kultura. Głównym przedmiotem nauk społecznych jest badanie ludzkich zachowań.

Do socjologii, psychologii, psychologii społecznej, ekonomii, nauk politycznych, a także antropologii i etnografii (nauki o narodach) należą nauki społeczne . Mają ze sobą wiele wspólnego, są blisko spokrewnieni i tworzą swego rodzaju unię naukową. Przylega do niej grupa innych dyscyplin pokrewnych: filozofia, historia, historia sztuki, kulturoznawstwo, literaturoznawstwo. Są klasyfikowane jako wiedzę humanitarną.

Ponieważ przedstawiciele nauk sąsiadujących ze sobą stale komunikują się i wzbogacają się o nową wiedzę, granice między filozofią społeczną, psychologią społeczną, ekonomią, socjologią i antropologią można uznać za bardzo warunkowe. Na ich przecięciu stale wyłaniają się nauki interdyscyplinarne, np. antropologia społeczna pojawiła się na przecięciu socjologii i antropologii, a psychologia ekonomiczna pojawiła się na przecięciu ekonomii i psychologii. Ponadto istnieją takie dyscypliny integracyjne, jak antropologia prawna, socjologia prawa, socjologia ekonomiczna, antropologia kulturowa, antropologia psychologiczna i ekonomiczna, socjologia historyczna.

Zapoznajmy się bliżej ze specyfiką wiodących nauk społecznych:

Gospodarka- nauka badająca zasady organizacji działalności gospodarczej ludzi, stosunki produkcji, wymiany, dystrybucji i konsumpcji kształtujące się w każdym społeczeństwie, formułuje podstawy racjonalnego zachowania producentów i konsumentów towarów. Ekonomia bada także zachowanie dużych mas ludzi w sytuacji rynkowej. W małych i dużych – w życiu publicznym i prywatnym – nie da się zrobić kroku bez wpływu stosunki gospodarcze. Negocjując pracę, kupując towary na rynku, licząc nasze dochody i wydatki, żądając wypłaty wynagrodzenia, a nawet udając się z wizytą, bezpośrednio lub pośrednio, kierujemy się zasadami ekonomii.

Socjologia– nauka zajmująca się badaniem relacji zachodzących pomiędzy grupami i wspólnotami ludzi, naturą struktury społeczeństwa, problemami nierówności społecznych oraz zasadami rozwiązywania konfliktów społecznych.

Politologia– nauka badająca zjawisko władzy, specyfikę zarządzania społecznego oraz relacje powstające w procesie realizacji działań państwa.

Psychologia- nauka o prawach, mechanizmach i faktach życia psychicznego ludzi i zwierząt. Głównym tematem myśli psychologicznej w starożytności i średniowieczu jest problematyka duszy. Psychologowie badają stabilne i powtarzalne zachowania w indywidualnych zachowaniach. Koncentruje się na problematyce percepcji, pamięci, myślenia, uczenia się i rozwoju osobowości człowieka. We współczesnej psychologii istnieje wiele dziedzin wiedzy, w tym psychofizjologia, zoopsychologia i psychologia porównawcza, psychologia społeczna, psychologia dziecięca i psychologia wychowawcza, psychologia rozwojowa, psychologia pracy, psychologia kreatywności, psychologia medyczna itp.

Antropologia - nauka o pochodzeniu i ewolucji człowieka, powstawaniu ras ludzkich i normalnych różnicach w fizycznej budowie człowieka. Bada prymitywne plemiona, które przetrwały do dziś z prymitywnych czasów w zaginionych zakątkach planety: ich zwyczaje, tradycje, kulturę, wzorce zachowań.

Psychologia społeczna studia mała grupa(rodzina, grupa przyjaciół, drużyna sportowa). Psychologia społeczna jest dyscypliną pionierską. Powstała na styku socjologii i psychologii, podejmując się zadań, z którymi nie potrafili sobie poradzić rodzice. Okazało się, że duże społeczeństwo nie oddziałuje bezpośrednio na jednostkę, ale poprzez pośrednika – małe grupy. Ten świat przyjaciół, znajomych i bliskich człowiekowi odgrywa w naszym życiu wyjątkową rolę. Generalnie żyjemy w małych, nie dużych światach – w konkretnym domu, w konkretnej rodzinie, w konkretnej firmie itp. Mały świat czasami wpływa na nas jeszcze bardziej niż ten duży. Dlatego pojawiła się nauka, która potraktowała ją uważnie i bardzo poważnie.

Fabuła- jedna z najważniejszych nauk w systemie wiedzy społecznej i humanitarnej. Przedmiotem jej badań jest człowiek i jego działalność na przestrzeni całego istnienia cywilizacji ludzkiej. Słowo „historia” ma pochodzenie greckie i oznacza „badania”, „poszukiwania”. Niektórzy uczeni uważali, że przedmiotem badania historii jest przeszłość. Słynny francuski historyk M. Blok kategorycznie sprzeciwił się temu. „Sam pomysł, że przeszłość jako taka może być przedmiotem nauki, jest absurdalny”.

Powstanie nauk historycznych datuje się na czasy starożytnych cywilizacji. Za „ojca historii” uważany jest starożytny grecki historyk Herodot, który opracował dzieło poświęcone wojnom grecko-perskim. Jest to jednak mało sprawiedliwe, ponieważ Herodot wykorzystywał nie tyle dane historyczne, co legendy, legendy i mity. A jego pracy nie można uznać za całkowicie wiarygodną. Powodów, by uważać Tukidydesa, Polibiusza, Arriana, Publiusza Korneliusza Tacyta i Ammianusa Marcellinusa za ojców historii, jest znacznie więcej. Ci starożytni historycy do opisu wydarzeń używali dokumentów, własnych obserwacji i relacji naocznych świadków. Wszystkie starożytne ludy uważały się za historiografów i szanowały historię jako nauczycielkę życia. Polibiusz pisał: „Lekcje wyciągnięte z historii z pewnością prowadzą do oświecenia i przygotowują do angażowania się w sprawy publiczne; opowieść o perypetiach innych ludzi jest najbardziej zrozumiałą lub jedyną nauczycielką, która uczy nas odważnego znoszenia zmienności losu”.

I choć z biegiem czasu ludzie zaczęli wątpić, czy historia może nauczyć kolejne pokolenia, aby nie powtarzały błędów poprzednich, to nie kwestionowano wagi studiowania historii. Najsłynniejszy rosyjski historyk V.O. Klyuchevsky w swoich rozważaniach na temat historii napisał: „Historia niczego nie uczy, a jedynie karze za nieznajomość lekcji”.

Kulturologia Interesuję się przede wszystkim światem sztuki – malarstwem, architekturą, rzeźbą, tańcem, formami rozrywki i widowiskami masowymi, instytucjami oświatowymi i naukowymi. Podmiotami twórczości kulturowej są a) jednostki, b) małe grupy, c) duże grupy. W tym sensie kulturoznawstwo obejmuje wszystkie rodzaje stowarzyszeń ludzi, ale tylko w takim zakresie, w jakim dotyczy tworzenia wartości kulturowych.

Demografia bada populację - całą rzeszę ludzi tworzących społeczeństwo ludzkie. Demografię interesuje przede wszystkim sposób, w jaki się rozmnażają, jak długo żyją, dlaczego i w jakiej liczbie umierają oraz dokąd przemieszczają się duże masy ludzi. Patrzy na człowieka częściowo jako na istotę naturalną, częściowo jako na istotę społeczną. Wszystkie żywe istoty rodzą się, umierają i rozmnażają się. Na procesy te wpływają przede wszystkim prawa biologiczne. Na przykład nauka udowodniła, że dana osoba nie może żyć dłużej niż 110-115 lat. To jest jego biologiczny zasób. Jednak zdecydowana większość ludzi dożywa 60-70 lat. Ale to jest dzisiaj, a dwieście lat temu średnia długość życia nie przekraczała 30-40 lat. Nawet dzisiaj ludzie w krajach biednych i słabo rozwiniętych żyją krócej niż w krajach bogatych i wysoko rozwiniętych. U ludzi o oczekiwanej długości życia decydują zarówno cechy biologiczne i dziedziczne, jak i warunki społeczne (życie, praca, odpoczynek, odżywianie).

3.7 . Wiedza społeczna i humanitarna

Poznanie społeczne- to jest wiedza społeczeństwa. Zrozumienie społeczeństwa jest procesem bardzo złożonym z wielu powodów.

1. Społeczeństwo jest najbardziej złożonym z obiektów wiedzy. W życiu społecznym wszelkie zdarzenia i zjawiska są tak złożone i różnorodne, tak różne od siebie i tak misternie ze sobą powiązane, że bardzo trudno dopatrzeć się w nim pewnych prawidłowości.

2. W poznaniu społecznym bada się nie tylko relacje materialne (jak w naukach przyrodniczych), ale także idealne, duchowe. Relacje te są znacznie bardziej złożone, różnorodne i sprzeczne niż powiązania w przyrodzie.

3. W poznaniu społecznym społeczeństwo występuje zarówno jako przedmiot, jak i podmiot poznania: ludzie tworzą własną historię i także ją znają.

Mówiąc o specyfice poznania społecznego, należy unikać skrajności. Z jednej strony przyczyn historycznego opóźnienia Rosji nie da się wyjaśnić za pomocą teorii względności Einsteina. Z drugiej strony nie można twierdzić, że wszystkie metody badania przyrody są nieodpowiednie dla nauk społecznych.

Podstawowym i elementarnym sposobem poznania jest obserwacja. Różni się jednak od obserwacji stosowanej w naukach przyrodniczych podczas obserwacji gwiazd. W naukach społecznych poznanie dotyczy obiektów ożywionych, wyposażonych w świadomość. A jeśli np. gwiazdy, nawet po wielu latach ich obserwacji, pozostają zupełnie niewzruszone w stosunku do obserwatora i jego intencji, to w życiu publicznym wszystko jest inne. Z reguły wykrywana jest reakcja odwrotna ze strony badanego obiektu, coś, co od początku uniemożliwia obserwację, albo przerywa ją gdzieś w środku, albo wprowadza w nią ingerencję, która znacząco zniekształca wyniki badania. Dlatego obserwacja nieuczestnicząca w naukach społecznych nie dostarcza wystarczająco wiarygodnych wyników. Potrzebna jest inna metoda, która nazywa się obserwacja uczestnicząca. Dokonuje się nie z zewnątrz, nie z zewnątrz w stosunku do badanego obiektu (grupy społecznej), ale od jego wnętrza.

Przy całym swoim znaczeniu i konieczności obserwacja w naukach społecznych wykazuje te same podstawowe braki, co w innych naukach. Obserwując, nie możemy zmieniać obiektu w interesującym nas kierunku, regulować warunków i przebiegu badanego procesu, ani odtwarzać go tyle razy, ile potrzeba do zakończenia obserwacji. Znaczące niedociągnięcia w obserwacji zostały w dużej mierze przezwyciężone eksperyment.

Eksperyment jest aktywny i transformacyjny. W eksperymencie ingerujemy w naturalny bieg wydarzeń. Według V.A. Stoffa eksperyment można zdefiniować jako rodzaj działalności podejmowanej w celu poznania wiedzy naukowej, odkrycia obiektywnych praw i polegającej na oddziaływaniu na badany przedmiot (proces) za pomocą specjalnych narzędzi i urządzeń. Dzięki eksperymentowi możliwe jest: 1) wyizolowanie badanego obiektu od wpływu bocznych, nieistotnych zjawisk przesłaniających jego istotę i zbadanie go w „czystej” postaci; 2) wielokrotnie odtwarzać przebieg procesu w ściśle ustalonych, kontrolowanych i rozliczalnych warunkach; 3) systematycznie zmieniać, różnicować, łączyć różne warunki, aby uzyskać pożądany rezultat.

Eksperyment społeczny ma wiele istotnych cech.

1. Eksperyment społeczny ma charakter konkretny i historyczny. Eksperymenty z zakresu fizyki, chemii, biologii można powtarzać w różnych epokach, w różnych krajach, ponieważ prawa naturalnego rozwoju nie zależą od formy i rodzaju stosunków produkcji ani od cech narodowych i historycznych. Eksperymenty społeczne mające na celu transformację gospodarki, struktury państwa narodowo-państwowego, systemu wychowania i edukacji itp. mogą dawać nie tylko odmienne, ale wręcz przeciwne rezultaty w różnych epokach historycznych, w różnych krajach.

2. Obiekt eksperymentu społecznego ma znacznie mniejszy stopień izolacji od podobnych obiektów pozostających poza eksperymentem i od wszelkich wpływów danego społeczeństwa jako całości. Tutaj tak niezawodne urządzenia izolujące jak pompy próżniowe, ekrany ochronne itp., stosowane w procesie eksperymentu fizycznego, są niemożliwe. Oznacza to, że nie da się przeprowadzić eksperymentu społecznego przy wystarczającym zbliżeniu do „warunków czystych”.

3. Eksperyment społeczny stawia większe wymagania w zakresie przestrzegania „środków bezpieczeństwa” podczas jego realizacji w porównaniu z eksperymentami przyrodniczymi, gdzie dopuszczalne są nawet eksperymenty przeprowadzane metodą prób i błędów. Eksperyment społeczny na każdym etapie jego przebiegu stale ma bezpośredni wpływ na dobrostan, dobrostan, zdrowie fizyczne i psychiczne osób biorących udział w grupie „eksperymentalnej”. Niedocenienie jakiegokolwiek szczegółu, jakakolwiek porażka podczas eksperymentu może mieć szkodliwy wpływ na ludzi i żadne dobre intencje jego organizatorów nie mogą tego usprawiedliwić.

4. Eksperyment społeczny nie może być przeprowadzany w celu uzyskania bezpośredniej wiedzy teoretycznej. Prowadzenie eksperymentów (eksperymentów) na ludziach jest nieludzkie w imię jakiejkolwiek teorii. Eksperyment społeczny to eksperyment stwierdzający i potwierdzający.

Jedną z teoretycznych metod poznania jest metoda historyczna badania, czyli metoda ujawniająca istotne fakty historyczne i etapy rozwoju, co ostatecznie pozwala na stworzenie teorii obiektu, ujawniającej logikę i wzorce jego rozwoju.

Inną metodą jest modelowanie. Modelowanie rozumiane jest jako metoda wiedzy naukowej, w której badania prowadzi się nie na interesującym nas przedmiocie (oryginale), ale na jego substytucie (analogu), do niego pod pewnymi względami podobnym. Podobnie jak w innych gałęziach wiedzy naukowej, modelowanie w naukach społecznych stosuje się wtedy, gdy sam przedmiot nie jest dostępny do bezpośrednich badań (powiedzmy, że w ogóle jeszcze nie istnieje, na przykład w badaniach predykcyjnych) lub to bezpośrednie badanie wymaga ogromnych kosztów, lub jest to niemożliwe ze względów etycznych.

W swoich działaniach zmierzających do wyznaczania celów, z których tworzy się historia, człowiek zawsze starał się zrozumieć przyszłość. Zainteresowanie przyszłością nasiliło się szczególnie w epoce nowożytnej w związku z kształtowaniem się społeczeństwa informacyjnego i komputerowego, w związku z problemami globalnymi, które stawiają pod znakiem zapytania samo istnienie ludzkości. Dalekowzroczność wyszedł na wierzch.

Prognozowanie naukowe reprezentuje taką wiedzę o nieznanym, która opiera się na już znanej wiedzy o istocie interesujących nas zjawisk i procesów oraz o kierunkach ich dalszego rozwoju. Foresight naukowy nie wymaga absolutnie dokładnej i pełnej wiedzy o przyszłości ani jej obowiązkowej wiarygodności: nawet dokładnie zweryfikowane i wyważone prognozy są uzasadnione tylko pewnym stopniem wiarygodności.

Życie duchowe społeczeństwa

Pod nauka Przyjmuje się, że przez wiedzę uporządkowaną systematycznie rozumie się fakty uzyskane za pomocą metod badań empirycznych, opartych na pomiarze zjawisk rzeczywistych. Nie ma zgody co do tego, które dyscypliny należą do nauk społecznych. Istnieją różne klasyfikacje tych nauk społecznych.

W zależności od powiązania z praktyką nauki dzielą się na:

1) podstawowe (odkrywają obiektywne prawa otaczającego świata);

2) stosowane (rozwiązywać problemy stosowania tych praw do rozwiązywania praktycznych problemów w dziedzinach przemysłowych i społecznych).

Jeśli trzymać się tej klasyfikacji, granice tych grup nauk są warunkowe i płynne.

Ogólnie przyjęta klasyfikacja opiera się na przedmiocie badań (tych powiązaniach i zależnościach, które każda nauka bezpośrednio bada). Zgodnie z tym wyróżnia się następujące grupy nauk społecznych.

Filozofia jest najstarszą i podstawową nauką, ustalającą najogólniejsze wzorce rozwoju przyrody i społeczeństwa. Filozofia pełni funkcję poznawczą w naukach społecznych. Etyka to teoria moralności, jej istota i wpływ na rozwój społeczeństwa i życie ludzi. Moralność i moralność odgrywają dużą rolę w motywowaniu ludzkich zachowań, jego wyobrażeń o szlachetności, uczciwości i odwadze. Estetyka- doktryna rozwoju sztuki i twórczości artystycznej, sposób ucieleśniania ideałów człowieczeństwa w malarstwie, muzyce, architekturze i innych dziedzinach kultury

Dowiedzieliśmy się więc, że nie ma zgody co do tego, które dyscypliny należą do nauk społecznych. Jednakże, aby nauki społeczne zwyczajowo przypisuje się socjologia, psychologia, psychologia społeczna, ekonomia, politologia i antropologia. Nauki te mają ze sobą wiele wspólnego, są ze sobą ściśle powiązane i tworzą swego rodzaju unię naukową.

Przylega do nich grupa nauk pokrewnych, które są klasyfikowane jako humanitarny. Ten filozofia, język, historia sztuki, krytyka literacka.

Nauki społeczne działają ilościowy metody (matematyczne i statystyczne) oraz humanitarne - jakość(opisowo-oceniający).

Nauki społeczne

Filozofia. Filozofia bada społeczeństwo z punktu widzenia jego istoty: struktury, podstaw ideologicznych, relacji zachodzących w nim czynników duchowych i materialnych. Ponieważ to społeczeństwo generuje, rozwija i przekazuje znaczenia, filozofia badająca znaczenia skupia centralną uwagę na społeczeństwie i jego problemach. Każde studium filozoficzne z konieczności dotyka tematu społeczeństwa, ponieważ myśl ludzka zawsze rozwija się w kontekście społecznym, który z góry określa jej strukturę.

Fabuła. Historia bada postępujący rozwój społeczeństw, podając opis faz ich rozwoju, struktury, struktury, cech i cech charakterystycznych. Różne szkoły wiedzy historycznej kładą nacisk na różne aspekty historii. Klasyczna szkoła historyczna koncentruje się na religii, kulturze, światopoglądzie, społecznej i politycznej strukturze społeczeństwa, opis okresów jego rozwoju oraz najważniejszych wydarzeń i postaci w historii społecznej.

Antropologia. Antropologia – dosłownie „nauka o człowieku” – zazwyczaj bada społeczeństwa archaiczne, w których szuka klucza do zrozumienia kultur bardziej rozwiniętych. Według teorii ewolucjonistycznej historia jest pojedynczym liniowym i jednokierunkowym biegiem rozwoju społeczeństwa itp. „ludy prymitywne” czy „dzikusy” żyją do dziś w takich samych warunkach społecznych, jak cała ludzkość w starożytności. Dlatego badając „społeczeństwa prymitywne” można uzyskać „wiarygodne” informacje o początkowych etapach powstawania społeczeństw, które przeszły przez inne, późniejsze i „rozwinięte” etapy swojego rozwoju.

Socjologia. Socjologia jest dyscypliną, której głównym przedmiotem jest samo społeczeństwo, badane jako zjawisko integralne.

Politologia. Politologia bada społeczeństwo w jego wymiarze politycznym, badając rozwój i zmianę systemów władzy i instytucji społecznych, transformację ustroju politycznego państw oraz zmianę ideologii politycznych.

Kulturologia. Kulturologia postrzega społeczeństwo jako zjawisko kulturowe. W tej perspektywie treści społeczne manifestują się poprzez kulturę generowaną i rozwijaną przez społeczeństwo. Społeczeństwo w kulturoznawstwie pełni rolę podmiotu kultury, a zarazem pola, na którym rozwija się twórczość kulturowa i na którym interpretowane są zjawiska kulturowe. Kultura, rozumiana szeroko, obejmuje cały zespół wartości społecznych, które tworzą zbiorowy portret tożsamości każdego konkretnego społeczeństwa.

Jurysprudencja. Orzecznictwo bada stosunki społeczne przede wszystkim w aspekcie prawnym, które nabywają poprzez utrwalenie w aktach prawnych. Systemy i instytucje prawne odzwierciedlają panujące tendencje w rozwoju społecznym i łączą postawy ideologiczne, polityczne, historyczne, kulturowe i wartościowe społeczeństwa.

Gospodarka. Ekonomia bada strukturę gospodarczą różnych społeczeństw, bada wpływ działalności gospodarczej na instytucje, struktury i relacje społeczne. Marksistowska metoda ekonomii politycznej czyni analizę ekonomiczną głównym narzędziem badania społeczeństwa, ograniczając badania społeczne do wyjaśnienia jego tła ekonomicznego.

Nauki społeczne. Nauki społeczne podsumowują podejścia wszystkich dyscyplin społecznych. Dyscyplina „Nauki społeczne” zawiera elementy wszystkich wyżej opisanych dyscyplin naukowych, które pomagają zrozumieć i poprawnie zinterpretować podstawowe znaczenia, procesy i instytucje społeczne.

Co studiuje nauki społeczne?

Przedmiotem badań nauk społecznych jest społeczeństwo. Społeczeństwo to bardzo złożony system, który podlega różnym prawom. Naturalnie nie ma jednej nauki, która obejmowałaby wszystkie aspekty społeczeństwa, dlatego bada ją kilka nauk. Każda nauka bada jeden aspekt rozwoju społeczeństwa: ekonomię, stosunki społeczne, ścieżki rozwoju i inne.

Nauki społeczne - ogólna nazwa nauk badających społeczeństwo jako całość i procesy społeczne.

Każda nauka tak maprzedmiot i podmiot.

Przedmiot nauki - zjawisko obiektywnej rzeczywistości badane przez naukę.

Przedmiot nauki - Osoba, grupa osób poznająca przedmiot.

Nauki dzielą się na trzy grupy.

Nauka:

Nauki ścisłe	Nauki przyrodnicze	Publiczne (humanitarne)
Matematyka, informatyka, logika i inne	Chemia, fizyka, biologia, astronomia i inne	Filozofia, ekonomia, socjologia i inne

Społeczeństwo jest badane przez nauki społeczne (humanistyczne).

Główna różnica między naukami społecznymi a humanistycznymi:

	Nauki społeczne	Nauki humanitarne
Główny przedmiot badań	Społeczeństwo

Nauki społeczne (humanitarne) zajmujące się badaniem społeczeństwa i człowieka:

archeologia, ekonomia, historia, kulturoznawstwo, językoznawstwo, politologia, psychologia, socjologia, prawo, etnografia, filozofia, etyka, estetyka.

Archeologia- nauka badająca przeszłość ze źródeł materialnych.

Gospodarka– nauka o ekonomicznej działalności społeczeństwa.

Fabuła- nauka o przeszłości ludzkości.

Studia kulturowe- nauka zajmująca się badaniem kultury społeczeństwa.

Językoznawstwo- nauka o języku.

Politologia- nauka o polityce, społeczeństwie, relacjach między ludźmi, społeczeństwem i państwem.

Psychologia– nauka o rozwoju i funkcjonowaniu psychiki człowieka.

Socjologia- nauka o prawach powstawania i rozwoju systemów społecznych, grup, jednostek.

Prawidłowy - zbiór praw i reguł postępowania w społeczeństwie.

Etnografia- nauka zajmująca się badaniem życia i kultury ludów i narodów.

Filozofia- nauka o uniwersalnych prawach rozwoju społecznego.

Etyka- nauka o moralności.

Estetyka - nauka piękna.

Towarzystwa naukowe w wąskim i szerokim znaczeniu.

Społeczeństwo w wąskim znaczeniu:

1. Cała populacja Ziemi, całość wszystkich narodów.

2. Historyczny etap rozwoju człowieka (społeczeństwo feudalne, społeczeństwo niewolnicze).

3. Kraj, państwo (społeczeństwo francuskie, społeczeństwo rosyjskie).

4. Jednoczenie ludzi w jakimś celu (klub miłośników zwierząt, stowarzyszenie żołnierskie

matki).

5. Krąg ludzi zjednoczonych wspólnym stanowiskiem, pochodzeniem, zainteresowaniami (wyższe społeczeństwo).

6. Sposoby współdziałania władzy z ludnością kraju (społeczeństwo demokratyczne, społeczeństwo totalitarne)

Społeczeństwo w szerokim znaczeniu - część świata materialnego wyizolowana z natury, ale ściśle z nią związana, obejmująca sposoby interakcji między ludźmi i formy ich jednoczenia.