Jakie zakony panowały w średniowieczu? Zakony rycerskie średniowiecza. Powstanie nowego rycerskiego zakonu monastycznego

Od 1100 do 1300 roku powstało w Europie 12 rycerskich zakonów duchownych. Najpotężniejsze i najskuteczniejsze okazały się trzy: Zakon Templariuszy, Zakon Szpitalników i Zakon Krzyżacki.

Templariusze. Oficjalnie zakon ten nazywał się „Tajnym Rycerstwem Chrystusa i Świątynią Salomona”, ale w Europie był lepiej znany jako Zakon Rycerzy Świątyni. Jego rezydencja znajdowała się w Jerozolimie, w miejscu, gdzie według legendy znajdowała się świątynia króla Salomona (od świątyni francuskiej - „świątynia”). Sami rycerze nazywani byli templariuszami. Utworzenie zakonu zostało ogłoszone w latach 1118-1119. dziewięciu francuskich rycerzy pod wodzą Hugo de Paynesa z Szampanii. Przez dziewięć lat tych dziewięciu rycerzy milczało, nie wspomina o nich żaden ówczesny kronikarz. Ale w 1127 wrócili do Francji i ogłosili się. A w 1128 r. sobór kościelny w Troyes (Szampana) oficjalnie uznał zakon.

Pieczęć templariuszy przedstawiała dwóch rycerzy jadących na tym samym koniu, co miało oznaczać biedę i braterstwo. Symbolem zakonu był biały płaszcz z czerwonym ośmioramiennym krzyżem.

Celem jej członków była „dbanie, w miarę możliwości, o drogi i ścieżki, a zwłaszcza o ochronę pielgrzymów”. Statut zabraniał wszelkich świeckich rozrywek, śmiechu, śpiewu itp. Rycerze byli zobowiązani do złożenia trzech ślubów: czystości, ubóstwa i posłuszeństwa. Dyscyplina była surowa: „Każdy wcale nie kieruje się swoją wolą, lecz bardziej troszczy się o posłuszeństwo nakazującemu”. Zakon staje się samodzielną jednostką bojową, podporządkowaną jedynie Wielkiemu Mistrzowi (de Paynes został przez niego natychmiast proklamowany) i Papieżowi.

Templariusze od samego początku swojej działalności cieszyli się dużą popularnością w Europie. Pomimo i jednocześnie dzięki ślubowi ubóstwa zakon zaczyna gromadzić ogromne bogactwa. Każdy członek przekazał zakonowi swój majątek bezpłatnie. Zakon otrzymał duży majątek w prezencie od królów francuskich i angielskich oraz panów szlacheckich. W 1130 r. templariusze posiadali już posiadłości we Francji, Anglii, Szkocji, Flandrii, Hiszpanii, Portugalii, a do 1140 r. – we Włoszech, Austrii, Niemczech, na Węgrzech i w Ziemi Świętej. Ponadto templariusze nie tylko chronili pielgrzymów, ale także uważali za swój bezpośredni obowiązek atakowanie karawan handlowych i rabowanie ich.

Templariusze w XII w. stali się właścicielami niespotykanego bogactwa i posiadali nie tylko ziemie, ale także stocznie, porty i posiadali potężną flotę. Pożyczali pieniądze zubożałym monarchom i w ten sposób mogli wpływać na sprawy rządowe. Nawiasem mówiąc, to templariusze jako pierwsi wprowadzili dokumenty księgowe i czeki bankowe.

Rycerze Świątyni wspierali rozwój nauki i nic dziwnego, że wiele osiągnięć technicznych (na przykład kompas) znajdowało się przede wszystkim w ich rękach.

Wykwalifikowani chirurdzy rycerscy leczyli rannych – był to jeden z obowiązków zakonu.

W XI wieku Templariusze, jako „najodważniejsi i najbardziej doświadczeni ludzie w sprawach wojskowych”, otrzymali twierdzę Gaza w Ziemi Świętej. Ale arogancja wyrządziła wiele krzywdy „żołnierzom Chrystusa” i była jedną z przyczyn porażki chrześcijan w Palestynie. W 1191 roku zawalenie się murów ostatniej fortecy bronionej przez templariuszy, Saint-Jean-d'Acre, pogrzebało nie tylko templariuszy i ich Wielkiego Mistrza, ale także chwałę zakonu jako niezwyciężonej armii. Templariusze przenieśli się z Palestyny najpierw na Cypr, a następnie do Europy. Ogromne posiadłości ziemskie, potężne zasoby finansowe oraz obecność rycerzy zakonu wśród wysokich dostojników zmusiły rządy Europy do liczenia się z templariuszami i często uciekania się do ich pomocy w charakterze arbitrów.

W XIII wieku, kiedy papież oświadczył krucjata przeciwko heretykom - katarzy i albigensi, templariusze, wsparcie Kościoła katolickiego, niemal otwarcie stanęli po ich stronie.

W swojej dumie templariusze wyobrażali sobie, że są wszechmocni. W 1252 roku angielski król Henryk III, oburzony ich zachowaniem, zagroził templariuszom konfiskatą posiadłości ziemskich. Na co Wielki Mistrz odpowiedział: „Dopóki będziesz postępował sprawiedliwie, będziesz rządził. Jeśli naruszysz nasze prawa, jest mało prawdopodobne, że pozostaniesz królem. I nie była to zwykła groźba. Zakon mógłby to zrobić! Templariusze byli wieloma wpływowymi osobami w królestwie, a wola mrocznego władcy okazała się mniej święta niż przysięga wierności zakonowi.

W XIV wieku. Król Francji Filip IV Piękny postanowił pozbyć się upartego porządku, który z powodu braku spraw na Wschodzie zaczął bardzo aktywnie wtrącać się w sprawy państwowe Europy. Filip wcale nie chciał być na miejscu Henryka Anglii. Ponadto król musiał rozwiązać swoje problemy finansowe: był winien templariuszom ogromną sumę pieniędzy, ale nie chciał ich oddać.

Filip zastosował podstęp. Poprosił o przyjęcie do zakonu. Jednak wielki mistrz Jean de Male grzecznie, ale stanowczo odmówił mu, zdając sobie sprawę, że król chce zająć jego miejsce w przyszłości. Następnie Papież (którego Filip umieścił na tronie) zaprosił Zakon Templariuszy do zjednoczenia się z jego odwiecznymi rywalami – Szpitalnikami. W takim przypadku niezależność zakonu zostałaby utracona. Ale mistrz ponownie odmówił.

Następnie w 1307 roku Filip Piękny nakazał aresztowanie wszystkich templariuszy w królestwie. Oskarżano ich o herezję, służenie diabłu i czarom. (Było to spowodowane tajemniczymi rytuałami inicjacji członków zakonu i późniejszym zachowaniem tajemnicy jego działań.)

Śledztwo trwało siedem lat. Podczas tortur templariusze przyznali się do wszystkiego, jednak podczas publicznego procesu odwoływali swoje zeznania. 18 marca 1314 roku wielki mistrz de Male i przeor Normandii spłonęli żywcem w wyniku niskiego pożaru. Przed śmiercią Wielki Mistrz przeklął króla i papieża: „Papież Klemens! Królu Filipie! Nie minie nawet rok, zanim wezwę was na sąd Boży!” Klątwa się spełniła. Papież zmarł dwa tygodnie później, a król jesienią. Najprawdopodobniej zostali otruci przez templariuszy, biegłych w wytwarzaniu trucizn.

Chociaż Filipowi Pięknemu nie udało się zorganizować prześladowań templariuszy w całej Europie, dawna potęga templariuszy została podważona. Pozostałości tego zakonu nigdy nie były w stanie się zjednoczyć, chociaż nadal używano jego symboli. Krzysztof Kolumb odkrył Amerykę pod flagą templariuszy - białym sztandarem z czerwonym ośmioramiennym krzyżem.

Szpitalnicy. Oficjalna nazwa to „Zakon Jeźdźców Szpitala św. Jana Jerozolimskiego” (od łacińskiego gospitalis – „gość”; pierwotnie słowo „szpital” oznaczało „szpital”). W 1070 roku kupiec Mauro z Amalfi założył w Palestynie szpital dla pielgrzymów do miejsc świętych. Stopniowo uformowało się tam bractwo opiekujące się chorymi i rannymi. Wzrastało w siłę, rosło, zaczęło wywierać dość silny wpływ, aż w 1113 roku zostało oficjalnie uznane przez papieża za duchowy porządek rycerski.

Rycerze składali trzy śluby: ubóstwa, czystości i posłuszeństwa. Symbolem zakonu był biały ośmioramienny krzyż. Pierwotnie znajdował się na lewym ramieniu czarnej szaty. Płaszcz miał bardzo wąskie rękawy, co symbolizowało brak swobody mnicha. Później rycerze zaczęli nosić czerwone szaty z wyszytym na piersi krzyżem. Zakon składał się z trzech kategorii: rycerzy, kapelanów i braci służących. Od 1155 roku na czele zakonu stanął wielki mistrz, którego ogłoszono Rajmundem de Puy. Kapituła Generalna zebrała się, aby podjąć najważniejsze decyzje. Członkowie kapituły podarowali Wielkiemu Mistrzowi sakiewkę zawierającą osiem denarów, co miało symbolizować wyrzeczenie się przez rycerzy bogactwa.

Początkowo głównym zadaniem zakonu była opieka nad chorymi i rannymi. Główny szpital w Palestynie liczył około 2 tysięcy łóżek. Rycerze trzy razy w tygodniu rozdawali bezpłatną pomoc biednym i organizowali dla nich bezpłatne obiady. Szpitalnicy posiadali schronisko dla podrzutków i niemowląt. Wszyscy chorzy i ranni mieli takie same warunki: odzież i żywność tej samej jakości, niezależnie od pochodzenia. Od połowy XII wieku. Do głównych obowiązków rycerzy staje się walka z niewiernymi i ochrona pielgrzymów. Zakon posiada już posiadłości w Palestynie i południowej Francji. Johannici, podobnie jak templariusze, zaczęli zdobywać ogromne wpływy w Europie.

Pod koniec XII wieku, kiedy chrześcijanie zostali wypędzeni z Palestyny, Johannici osiedlili się na Cyprze. Jednak ta sytuacja nie bardzo odpowiadała rycerzom. A w 1307 roku wielki mistrz Falcon de Villaret poprowadził Johannitów do szturmu na wyspę Rodos. Miejscowa ludność, bojąc się utraty niepodległości, stawiała zaciekły opór. Jednak dwa lata później rycerze w końcu zdobyli przyczółek na wyspie i stworzyli tam silne struktury obronne. Teraz Szpitalnicy, czyli jak ich zaczęto nazywać „Rycerzami Rodos”, stali się przyczółkiem chrześcijan na Wschodzie. W 1453 roku upadł Konstantynopol – Azja Mniejsza i Grecja znalazły się całkowicie w rękach Turków. Rycerze spodziewali się ataku na wyspę. Śledzenie nie było powolne. W 1480 roku Turcy zaatakowali wyspę Rodos. Rycerze przeżyli i odparli atak. Joannici po prostu „stali się wstrętem dla sułtana” swoją obecnością w pobliżu jego brzegów, co utrudniało władanie Morzem Śródziemnym. Wreszcie cierpliwość Turków się wyczerpała. W 1522 roku sułtan Sulejman Wspaniały poprzysiągł wypędzić chrześcijan ze swoich posiadłości. Wyspę Rodos oblegała 200-tysięczna armia na 700 statkach. Johannici bronili się przez trzy miesiące, zanim wielki mistrz Villiers de Lille Adan oddał swój miecz sułtanowi. Sułtan, szanując odwagę swoich przeciwników, wypuścił rycerzy, a nawet pomógł im w ewakuacji.

Johannici nie mieli prawie żadnej ziemi w Europie. I tak obrońcy chrześcijaństwa dotarli do brzegów Europy, której tak długo bronili. Święty cesarz rzymski Karol V ofiarował szpitalnikom archipelag maltański do zamieszkania. Odtąd Rycerze Szpitalnicy zaczęli nazywać się Zakonem rycerze maltańscy. Maltańczycy kontynuowali walkę z Turkami i piratami morskimi, na szczęście zakon dysponował własną flotą. W latach 60 XVI wiek Wielki Mistrz Jean de la Valette, mając do dyspozycji 600 rycerzy i 7 tysięcy żołnierzy, odparł atak 35-tysięcznej armii wybranych janczarów. Oblężenie trwało cztery miesiące: rycerze stracili 240 jeźdźców i 5 tysięcy żołnierzy, ale walczyli.

W 1798 roku Bonaparte udając się z armią do Egiptu, szturmem zdobył wyspę Malta i wypędził stamtąd Rycerzy Maltańskich. Po raz kolejny Johannici zostali bezdomni. Tym razem znaleźli schronienie w Rosji, której cesarza Pawła I w dowód wdzięczności ogłosili Wielkim Mistrzem. W 1800 roku wyspa Malta została zdobyta przez Brytyjczyków, którzy nie mieli zamiaru zwracać jej Rycerzom Maltańskim.

Po zamordowaniu Pawła I przez spiskowców johannici nie mieli wielkiego mistrza ani stałej siedziby. Wreszcie w 1871 roku Wielkim Mistrzem został ogłoszony Jean-Baptiste Cescia-Santa Croce.

Już od 1262 roku, aby wstąpić do Zakonu Szpitalników, trzeba było mieć szlacheckie pochodzenie. W dalszej kolejności istniały dwie kategorie wstępujących do zakonu – rycerze z urodzenia (cavalieri di giustizzia) i z powołania (cavalieri di grazzia). Do tej drugiej kategorii zaliczają się osoby, które nie muszą przedstawiać dowodu szlacheckiego urodzenia. Wystarczyło, że udowodnili, że ich ojciec i dziadek nie byli niewolnikami i rzemieślnikami. Do zakonu przyjmowani byli także monarchowie, którzy udowodnili swoją wierność chrześcijaństwu. Kobiety mogły być również członkami Zakonu Maltańskiego.

Wielkich Mistrzów wybierano wyłącznie spośród rycerzy szlacheckiego pochodzenia. Wielki Mistrz był niemal suwerennym władcą wyspy Malta. Symbolami jego władzy była korona, „sztylet wiary” – miecz i pieczęć. Od Papieża Wielki Mistrz otrzymał tytuł „strażnika dworu jerozolimskiego” i „strażnika armii Chrystusowej”. Sam zakon nazwano „Suwerennym Zakonem św. Jana Jerozolimskiego”.

Rycerze mieli określone obowiązki wobec zakonu – nie mogli opuszczać koszar bez zgody Wielkiego Mistrza i spędzili w sumie pięć lat w konwencji (internacie, a dokładniej w koszarach rycerskich) na wyspie Malta . Rycerze musieli pływać na statkach zakonu przez co najmniej 2,5 roku - obowiązek ten nazywano „karawaną”.

Do połowy XIX wieku. Zakon Maltański przekształca się z wojskowego w korporację duchowo-charytatywną, którą pozostaje do dziś. Rezydencja Rycerzy Maltańskich znajduje się obecnie w Rzymie.

Krzyż Zakonu Maltańskiego służy od XVIII wieku. jedno z najwyższych nagród we Włoszech, Austrii, Prusach, Hiszpanii i Rosji. Za Pawła I nazywano go Krzyżem św. Jana Jerozolimskiego.

Krzyżacy (zakon krzyżacki, czyli niemiecki. „Zakon Domu Najświętszej Marii Panny Krzyżackiej”). W XII wieku. w Jerozolimie znajdował się szpital („dom szpitalny”) dla pielgrzymów niemieckojęzycznych. Został poprzednikiem Zakonu Krzyżackiego. Początkowo Krzyżacy zajmowali podrzędną pozycję w stosunku do Zakonu Szpitalników. Jednak w roku 1199 papież zatwierdził statut zakonu i Henryk Walpot został ogłoszony wielkim mistrzem. Jednak dopiero w roku 1221 nadano Krzyżakom wszystkie przywileje, które inne, wyższe zakony templariuszy i joannitów.

Rycerze zakonu złożyli śluby czystości, posłuszeństwa i ubóstwa. W odróżnieniu od innych zakonów, których rycerze reprezentowali różne „języki” (narodowości), Zakon Krzyżacki składał się głównie z rycerzy niemieckich.

Symbolami zakonu był biały płaszcz i prosty czarny krzyż.

Krzyżacy bardzo szybko porzucili swoje obowiązki ochrony pielgrzymów i leczenia rannych w Palestynie. Wszelkie próby ingerencji Krzyżaków w sprawy potężnego Świętego Cesarstwa Rzymskiego zostały stłumione. Rozdrobnione Niemcy nie dały możliwości ekspansji, tak jak templariusze we Francji i Anglii. Dlatego Zakon zaczął angażować się w „dobre działania” - nieść słowo Chrystusa na ziemie wschodnie ogniem i mieczem, pozostawiając innych w walce o Grobu Świętego. Ziemie podbite przez rycerzy stały się ich własnością pod najwyższą władzą zakonu. W 1198 roku rycerze stali się główną siłą uderzeniową krucjaty przeciwko Inflantom i na początku XIII wieku podbili kraje bałtyckie. założyciel Rygi. W ten sposób powstało państwo Zakonu Krzyżackiego. Następnie w 1243 r. rycerstwo podbiło Prusów i odebrało państwu polskiemu ziemie północne.

Był jeszcze jeden zakon niemiecki – Zakon Kawalerów Mieczowych. W 1237 roku zjednoczył się z nim Zakon Krzyżacki i postanowił ruszyć na podbój północnych ziem ruskich, poszerzając swoje granice i wzmacniając swoje wpływy. W 1240 roku sojusznicy zakonu, Szwedzi, ponieśli miażdżącą klęskę nad Newą od księcia Aleksandra Jarosławicza. A w 1242 roku ten sam los spotkał Krzyżaków – zginęło około 500 rycerzy, a 50 dostało się do niewoli. Plan przyłączenia terytorium Rosji do ziem Zakonu Krzyżackiego zakończył się całkowitym niepowodzeniem. Wielcy Mistrzowie Krzyżacy nieustannie obawiali się zjednoczenia Rusi i wszelkimi sposobami starali się temu zapobiec. Na ich drodze stanął jednak potężny i niebezpieczny wróg – państwo polsko-litewskie. W 1409 roku wybuchła wojna pomiędzy nim a Zakonem Krzyżackim. Połączone siły w 1410 roku pokonały Krzyżaków w bitwie pod Grunwaldem. Na tym jednak nieszczęścia zakonu się nie skończyły. Wielki Mistrz zakonu, podobnie jak Maltańczyk, był suwerennym władcą. W 1511 roku został Albertem Hohenzollernem, który będąc „dobrym katolikiem” nie popierał reformacji, walczącej z Kościołem katolickim. A w 1525 roku ogłosił się świeckim władcą Prus i Brandenburgii, pozbawiając zakon zarówno dóbr, jak i przywilejów. Po takim ciosie Krzyżacy już nigdy się nie podnieśli, a zakon w dalszym ciągu prowadził nędzną egzystencję.

W XX wieku Niemieccy faszyści wychwalali dotychczasowe zasługi zakonu i jego ideologię. Używali także symboli krzyżackich. Pamiętajcie, Żelazny Krzyż (czarny krzyż na białym tle) to ważne odznaczenie III Rzeszy. Jednak sami członkowie zakonu byli prześladowani, najwyraźniej dlatego, że nie zasłużyli na pokładane w nich zaufanie.

Zakon krzyżacki formalnie istnieje w Niemczech do dziś.

Bibliografia:

Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://www.bestreferat.ru

Powstanie rozkazy rycerskie, w związku z nadejściem wypraw krzyżowych w XII-XIII wieku. Takimi organizacjami były wspólnoty osobistości wojskowych i mnichów katolickich. Ideologia zakonów wiązała się z konfrontacją niewiernych, pogan, rabusiów, heretyków, muzułmanów i innych uznawanych przez nich bezbożnych herezji. Rycerze takich zakonów stawali po stronie Inkwizycji i walczyli z czarownicami. Plany zakonów przewidywały ciągłe wypady i najazdy do Ziemi Świętej, Imperium Osmańskie, Hiszpanii, Litwy, Estonii, Prus, a nawet Rosji. Na tych ziemiach koniecznością było wprowadzenie katolicyzmu wśród wyznawców prawosławia lub obalenie siłą muzułmańskich rządów.
Wiele zakonów rycerskich pod wpływem stałego wsparcia państwa wzbogaciło się i dominowało. Do ich dyspozycji były grunt, chłop siła robocza, ekonomii i polityki.
Na czele zakonu rycerskiego stał Wielki Mistrz lub Wielki Mistrz. Jej kierownictwo zostało mianowane przez katolickiego papieża. Kapitan wydawał instrukcje dowódcom, dowódcom i marszałkom. Wodzom podlegały prowincjonalne oddziały zakonów. Marszałkowie zarządzali sprawami finansowymi. Dowódcy wykonywali rozkazy zamków i twierdz. Ochotników, którzy właśnie wstąpili do zakonów, nazywano neofitami. Każdy przybysz przeszedł rytuał przejścia. Służba w stopniu rycerskim uchodziła za zaszczyt i prestiż. Bohaterskie czyny zostały bardzo docenione przez ich fanów.
W sumie istniało około 19 zakonów rycerskich. Najbardziej znane z nich to Zakon Templariuszy, Zakon Szpitalników i Zakon Krzyżacki. Są tak sławni, że do dziś krążą o nich legendy, pisze się książki, kręci filmy i programuje gry.

Banda Wojenna

Banda Wojenna była niemiecką, rycerską gminą o ideologii duchowej, która ukształtowała się pod koniec XII wiek.
Według jednej wersji założycielem zakonu był książę szlachecki Fryderyk Szwabski 19 listopada 1190. W tym okresie zdobył Akrowa twierdza V Izrael, gdzie pensjonariusze szpitala znaleźli dla niego stały dom. Według innej wersji w momencie zdobycia Akki przez Krzyżaków zorganizowano szpital. Ostatecznie Fryderyk przekształcił go w duchowy zakon rycerski, na którego czele stał duchowny Konrad. W 1198 ostatecznie zatwierdzono wspólnotę rycerską pod nazwą duchowego zakonu rycerskiego. Na uroczyste wydarzenie przybyło wiele osobistości duchowych templariuszy i szpitalników, a także duchownych z Jerozolimy.
Głównym celem Zakonu Krzyżackiego była ochrona miejscowego rycerstwa, uzdrawianie chorych i walka z heretykami, którzy swoimi działaniami sprzeciwiali się dogmatom Kościoła katolickiego. Najważniejszymi przywódcami społeczności niemieckiej byli Papież I Święty Cesarz Rzymski.
W 1212-1220. Przeniesiono z niego Zakon Krzyżacki Izrael do Niemiec , w mieście Eschenbacha, które należały do ziem Bawarii. Taka inicjatywa przyszła do głowy hrabiemu Boppo von Wertheim i za zgodą Kościoła wcielił swój pomysł w życie. Teraz duchowy porządek rycerski zaczęto słusznie uważać za niemiecki.
W tym czasie sukces zakonu rycerskiego zaczął przynosić wielkie bogactwo i chwałę. Bez Wielkiego Mistrza nie udałoby się osiągnąć takich zasług Hermanna von Salzy. W krajach zachodnich zaczyna pojawiać się wielu miłośników Krzyżaków, chcących wykorzystać potężną siłę i potęgę militarną rycerzy niemieckich. Więc, Węgierski król Andras II zwrócił się do Zakonu Krzyżackiego o pomoc w walce z Kumanami. Dzięki temu niemieccy żołnierze uzyskali autonomię na ziemiach Burzenlandu w południowo-wschodniej Transylwanii. Tutaj Krzyżacy zbudowali 5 słynnych zamków: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronsztad i Rosenau. Przy takim ochronnym wsparciu i wsparciu czystki Połowców przeprowadzono w przyspieszonym tempie. W 1225 roku szlachta węgierska i jej król stali się bardzo zazdrośni o Zakon Krzyżacki. Doprowadziło to do licznych eksmisji z Węgier, a pozostała tylko niewielka liczba Niemców, którzy dołączyli do Sasów.
Zakon Krzyżacki brał udział w walce z poganami pruskimi w r 1217 którzy zaczęli zajmować ziemie polskie. Książę Polski, Konrada Mazowieckiego, w zamian poprosił o pomoc Krzyżaków, obiecując zdobyte ziemie, a także miasta Kulm i Dobryn. Strefa wpływów rozpoczęła się w 1232 , kiedy nad Wisłą zbudowano pierwszą twierdzę. To uzasadnienie zapoczątkowało budowę miasta Thorn. W ślad za tym zaczęto wznosić liczne zamki w północnych rejonach Polski. Należą do nich: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga i sławny Królewiec. Armia pruska była większa od krzyżackiej, lecz Niemcy sprytnie wdawali się w bitwy małymi oddziałami i wielu zwabili na swoją stronę. Tym samym Zakon Krzyżacki był w stanie ich pokonać, nawet pomimo pomocy wroga ze strony Litwinów i Pomorzan.
Krzyżacy najechali także ziemie rosyjskie, wykorzystując moment swojego osłabienia ze strony mongolskich ciemiężycieli. Gromadzenie zjednoczonej armii bałtycki I duński krzyżowców, a także zainspirowany instrukcjami katolickiego papieża, zaatakował niemiecki porządek Pskowskie posiadłości Rusi i schwytany wieś Izborsk. Psków był przez długi czas oblężony, aż w końcu został zdobyty. Powodem tego była zdrada wielu rosyjskich mieszkańców tego regionu. W Nowogródski ziemie, krzyżowcy zbudowali fortecę Koporye . Władca rosyjski Aleksander Newski, podczas walk wyzwolił tę twierdzę. I ostatecznie, zjednoczony z posiłkami Włodzimierza, w zdecydowany sposób zwrócił Psków Rusi Bitwa na lodzie 5 kwietnia 1242 NA Jezioro Peipsi. Oddziały krzyżackie zostały pokonane. Zdecydowana porażka zmusiła rozkaz do opuszczenia ziem rosyjskich.
Ostatecznie Zakon Krzyżacki zaczął słabnąć i znacząco tracić swą władzę. Stały wpływ niemieckich najeźdźców, agresywny Litwa I Polska wbrew rozkazowi . Wojsko Polskie I Księstwo Litewskie zmusił Krzyżaków do poniesienia porażki w bitwie pod Grunwaldem 15 lipca 1410. Połowa armii krzyżackiej została zniszczona, wzięta do niewoli, a główni dowódcy zginęli.

Order Calatravy

Order Calatravy był pierwszym zakonem rycerskim i katolickim w Hiszpanii od XII wieku. Zakon został założony przez mnichów cystersów w Kastylii w r 1157. I w 1164 Zakon został oficjalnie potwierdzony przez papieża Aleksander III. Sama nazwa” Calatrava„pochodzi od nazwy mauretańskiego zamku, znajdującego się na ziemiach Kastylii i toczonego przez króla w bitwie Alfons VII V 1147. Istniejący zamek był nieustannie atakowany przez wrogów. Początkowo bronili go templariusze, a później pod naciskiem Opat Rajmund na ratunek przybyli rycerze zakonni pochodzenia chłopskiego pod wodzą Diego Velasqueza. Po ciągłych starciach z wrogami, Order Calatravy, narodził się na nowo w 1157 pod wodzą króla Alfonsa.
Później po 1163 lata Wpływ zakonu znacznie się rozszerzył, co umożliwiło przeprowadzanie najazdów szturmowych. Wielu rycerzom nie spodobała się nowa militaryzacja i opuściła społeczność. Do procedury dyscyplinarnej wprowadzono nowe zasady. Wojownicy musieli iść spać w rycerskiej zbroi i nosić białe szaty, z symbolem kwiatu w kształcie krzyża w postaci czerwonej lilii.
Zakon Calatravy zorganizował szereg kampanii wojskowych zakończonych udanymi wyprawami wojskowymi. Król Kastylii nagrodził rycerzy, gdzie zwycięska chwała rozgrzała wojowników do służby Aragonii. Jednak po chwalebnych zwycięstwach przyszła seria porażek. Nieprzejednana wrogość wobec Maurów z Afryki zmusiła wojowników zakonu do oddania swoich pozycji i twierdzy Calatravie w 1195. Następnie zakon zaczął gromadzić nowe siły w nowym, zbudowanym Zamek Salvatierre’a . Zaproszono tam nowych wojowników. Ale w 1211 i zamek ten sromotnie przypadł Maurom. Krucjata pomogła zwrócić rycerzom zaginioną Calatravę. 1212. Pod taką presją Maurowie osłabli, a ich dominacja straciła na znaczeniu. Zakon Calatrava ze względów bezpieczeństwa przeniósł swoją rezydencję w nowe miejsce. Odległość od starej lokalizacji wynosiła około 8 mil. Pod nowym wpływem zorganizowano 2 nowe zamówienia: Alcantara i Avisa.
W XIII wieku Zakon Calatrava stał się silny i potężny. Do udziału w wojsku gmina mogła wystawić ogromną liczbę rycerzy. Jednak dalsze bogactwo i władza sprawiły, że szlachta królewska zaczęła mu zazdrościć i wywołać nowe konflikty.

Zamówienie Avisa

Wygląd się należy wspólnota Calatravas kiedy byli uczestnicy w czasie krucjaty 1212, dla rzetelności, zorganizowany na nowych ziemiach, portugalski Zamówienie Avisa dla ochrony przed Maurami. W interesie królów zrodził się pomysł pozostawienia rycerzy krzyżowców w służbie walki z niewiernymi. Ogromny wpływ na Zakon Avis wywarli templariusze, którzy wcześniej zamieszkiwali ziemie portugalskie. W 1166 społeczności rycerskiej, wschodnie miasto zostało pomyślnie wyzwolone Evora. Na cześć tak znaczącego wydarzenia władca przedstawił kierownictwu zakonu istniejących gruntów. W XV wiek Królewska Rada Portugalii zorganizowała kampanię w Afryce Północnej. Został pierwszym liderem Avis Pedro Afonso. Głównym ośrodkiem zakonu stał się zamek Avis. Zapadały tu ważne decyzje i regulacje duchowe. Ostatecznie rycerze Zakonu Avis stali się pełnoprawnymi właścicielami ziemskimi posiadającymi własne kolonie. Zakon portugalski zyskał władzę finansową, która pozwoliła mu kontrolować decyzje polityczne i gospodarcze.

Zakon Santiago

Zakon Santiago był hiszpańskim zakonem rycerskim, który powstał wokół 1160. Słowo „Santiago” zostało nazwane na cześć patrona Hiszpanii. Głównym zadaniem zakonu była ochrona drogi pielgrzymów do komnat apostoła Jakuba. Zakon powstał w dwóch miastach jednocześnie, Leona I Cuenca. Te 2 krainy miejskie rywalizowały ze sobą, przejmując w swoje ręce dominujące wpływy. Ale po ich zjednoczeniu przez króla kastylijskiego Ferdynand III, problem został pomyślnie rozwiązany. Zakon został przeniesiony do miasta Cuenca.
W przeciwieństwie do innych społeczności rycerskich i Calatravy, rutyna Santiago była znacznie łagodniejsza niż w innych. Wszyscy członkowie zakonu mieli prawo do zawarcia małżeństwa. Dzięki temu Zakon Santiago był znacznie większy pod względem liczby mieszkańców i proporcjonalnej objętości. Miał 2 miasta, ponad sto wsi i 5 klasztorów.
Liczba żołnierzy wynosiła 400 jeźdźców i 1000 pieszych rycerzy. Zakon Santiago aktywnie uczestniczył w bitwach z muzułmanami i wyprawach krzyżowych. Statut wymagał, aby nowicjusze służyli jako wioślarze przez okres sześciu miesięcy, zanim wstąpili w szeregi żołnierzy. Wszyscy przodkowie danego krzyżowca musieli być szlachcicami i szlacheckiej krwi.
Kierownicy zarządzający zakonem byli stale zastępowani przez innych. W ciągu kilku stuleci wymieniono 40 mistrzów. Wszystko XV wiek, był w mistrzostwach o słuszny wpływ na porządek.

Order Świętego Łazarza

Order Świętego Łazarza powstał w Palestynie pod wpływem krzyżowców i joannitów 1098. Początkowo gmina pełniła funkcję szpitala dla przyjezdnych. W jej komnatach przyjmowano rycerzy chorych na trąd. Później przekształcił się w potężny, paramilitarny zakon wojskowy. Zawierała ideologię grecką, która odpowiadała za decyzje duchowe. Symbolem Łazarza był zielony krzyż na białym tle. Obraz ten był malowany na herbach i ubraniach wykonanych z jasnego materiału. Na samym początku okresu historycznego Zakon Łazarza nie był uznawany przez przywódców kościelnych i uznawany był za istniejący nieoficjalnie.
"Święty Łazarz„brał udział w działaniach wojennych przeciwko muzułmanom w Jerozolimie. Był to okres Trzeciej Krucjaty w 1187. I w 1244 Zakon Łazarza przegrał bitwę w Forbia co się wydarzyło 17 października. Taka porażka zakończyła się wypędzeniem rycerzy z Palestyny. Zakon został przeniesiony do Francji, gdzie zaczął zajmować się rzemiosłem medycznym.
W 1517 nastąpiło zjednoczenie wspólnoty z Zakonem św. Mauritiusa. Mimo to Zakon Łazarza nadal istniał.

Order Montegaudio

Order Montegaudio to hiszpański zakon rycerski, który został założony przez hrabiego Rodrigo Alvareza w r 1172. Założyciel ten był członkiem Zakonu Santiago. Nazwę Montegaudio nadali uczestnicy na cześć jednego wzgórza, z którego krzyżowcy odkryli Jerozolimę. W ten sposób na tym wzgórzu zbudowano fortecę i wkrótce powstał sam zakon. W 1180 gmina oficjalnie uznała zwierzchnictwo kościoła i katolickiego papieża Aleksander III. Symbolem Montegaudio był czerwono-biały krzyż, do połowy zamalowany. Noszono go na wszystkich atrybutach wyposażenia, w tym na ubraniach wykonanych z białego sukna. Wszyscy członkowie społeczności prowadzili wyalienowany tryb życia. Ich tryb życia był podobny do cystersów.
W 1187 Wielu członków Zakonu Montegaudio wzięło udział w krwawej bitwie pod Hattin z armiami muzułmańskimi. Wynik pojedynku zakończył się całkowitą porażką pod Montegaudio, gdzie zginęła większość rycerzy. Ci, którzy przeżyli, schronili się w Aragonii. Tutaj, w 1188, V Miasto Teruel członkowie dawnej gminy rycerskiej zorganizowali akcję lekarską szpital Święty Odkupiciel.
W 1196, Zakon Montegaudio został rozwiązany z powodu braku rycerzy, którzy mogliby wstąpić w jego szeregi. Jej byli członkowie zjednoczyli się Templariusze i z Order Calatravy .

Zakon Miecza

Zakon Miecza był niemieckim zakonem rycerskim o ideologii katolickiej, powstałym w r 1202 mnich Teodoryk. Był także wicebiskupem Alberta Buxhoevedena z Łotwy, który głosił w Inflantach. Zakon został oficjalnie zatwierdzony przez Kościół katolicki w r 1210. Głównym symbolizującym wzorem był czerwony krzyż narysowany na szczycie szkarłatnego miecza na białym tle.
Dzierżący miecze podlegali przywództwu biskupa. Wszelkie działania odbywały się wyłącznie za jego zgodą. Cała procedura była wspierana przez statut templariuszy. Społeczność zakonu dzieliła się na rycerzy, kapłanów i służbę. Rycerze byli potomkami małych władców feudalnych. Sług rekrutowano spośród zwykłych mieszczan, którzy stali się giermkami, sługami, posłańcami i rzemieślnikami. gospodarz stanął na czele zakonu i rozdział decydował o swoich ważnych sprawach.
Podobnie jak we wszystkich innych zakonach, na terenach okupowanych budowano i umacniano zamki. Większość zdobytych ziem została przekazana pod władanie zakonu. Resztę przekazano biskupowi.
Zakon Szermierzy był wrogi Litwie i Semigalianom. Obie strony prowadziły kampanie wojskowe przeciwko sobie. Po stronie Litwinów często uczestniczyli książęta rosyjscy. W Luty 1236 odbyła się krucjatę przeciwko Litwie, co zakończyło się całkowitą porażką zakonu i morderstwem magister Wołguina von Namburg. Resztki mieczników dołączyły do Zakonu Krzyżackiego 12 maja 1237.

Zakon Dobrinskiego

Zakon Dobrinskiego Polska zorganizowano jako obronę przed najazdami pruskimi. Jej założycielami są polscy książęta i biskupi, którzy chcieli stworzyć prototyp Zakonu Krzyżackiego. 1222, znacząca data jego powstania. Symbolika gminy była bardzo podobna do symboliki mieczników. Rutyna i dyscyplina były dokładnie takie same jak u nich i Zakonu Templariuszy.
Ten sam czerwony miecz był widoczny na obrazach, ale tylko w miejscu krzyża znajdowała się szkarłatna gwiazda. Charakteryzowało to apel Jezusa do pogan. Rysunek można było zobaczyć na wszystkich ekwipunkach rycerskich tej społeczności.
Zakon zatrudniał 1500 rycerzy niemieckich dla jego świty, która zebrała się w polskim mieście Dobrynya. Na głowę " dobrynichi" wstałem Konrada Mazowieckiego.
Chwała i wyczyny Zakonu Dobrinów zakończyły się niepowodzeniem. Gmina istniała około 20 lat i tylko 1233, w bitwie o Sirgun rycerze wyróżnili się zwycięstwem Ponad 1000 Prusów. Następnie zakon zjednoczył się z Krzyżakami, za przychylnością papieża. Póżniej w 1237 Konrad Mazowiecki chciał ponownie zgromadzić zakon Dobrinów na polskim zamku w Dorogiczynie, ale Danil Galitsky złamał je. Ostateczny ustanie istnienia nastąpił w r XIV wiek, kiedy zginęli absolutnie wszyscy przywódcy zakonu.

Order Montesy

Order Montesy był hiszpańskim zakonem rycerskim, który powstał w r XIV wiek. Zorganizowano je w 1317 roku w Aragonii. Kontynuował ideologię templariuszy i z grubsza podążał za tradycją krzyżowców. Korona hiszpańska bardzo potrzebowała ochrony ze strony Maurów z południa, dlatego zawsze cieszyła się, gdy otrzymywała wsparcie wyznawców templariuszy. Nowy dekret katolickiego papieża 1312, który uciskał prawa templariuszy, zobowiązał ich do przeniesienia się w szeregi tego zakonu Montesa na rozkaz Król Sycylii Jaime II.
Zakon został nazwany na cześć twierdzy Świętego Jerzego w Montes. To tutaj zdobył pierwsze wykształcenie. W 1400 doszło do połączenia z zakonem San Jorge de Alfama podwajając istniejącą siłę. W 1587 królestwo Hiszpanii podbiło majątek Montesy i porządek zaczął od niego zależeć. Sytuacja ta trwała do godz 19 wiek dopóki cały majątek wspólnoty rycerskiej nie został skonfiskowany przez Hiszpanię.

Porządek Chrystusa

Porządek Chrystusa był zakonem rycerskim w Portugalii, który kontynuował rzemiosło templariuszy. W 1318 portugalski Król Duński, oficjalnie przyjęła i założyła tę wspólnotę. Wszyscy członkowie zakonu otrzymali od papieża Jana panujące ziemie i zamek Tomar . Ta kamienna obrona wytrzymała potężny atak walczących Maurów.
W 1312 Zakon okazał się rozwiązany i wielu szlacheckim wodzom ta sytuacja nie odpowiadała. W 1318 Król Duński gromadzi wszystkich byłych rycerzy w nową społeczność zwaną „Milicją Chrystusa”. Nowy zamek stał się siedliskiem Castro Marima na południu Algarve. Po burzliwych walkach z Maurami rycerzom ponownie groził upadek. Książę Henryk zwrócił ten rozkaz przeciwko władcom Maroka, aby pobrać podatki od produktów afrykańskich na rzecz restauracji zamku Tomar.
Wielu członków zakonu brało udział w podróżach morskich, m.in Vasca da Gamę. Na żaglach statków widniały symbole zakonu w postaci dużego szkarłatnego krzyża. Niektórzy członkowie zakonu zaczęli sprzeciwiać się zasadom i przepisom związanym z celibatem. Dlatego papież Aleksander Borżdu musiał dokonać istotnych zmian w wewnętrznych przepisach dyscypliny, na korzyść jej uczestników.
Król Manuel polegał na stałym wsparciu zakonu i ostatecznie taka zależność doprowadziła do przejęcia majątku kościelnego na rzecz państwa. Ostateczne przejście Zakonu Chrystusowego spod wpływów kościelnych do królestwa miało miejsce w r 1789.

Zakon Grobu Świętego w Jerozolimie

Podstawa tego porządku należy do Gotfryd z Bouillon. Prowadził ten słynny przywódca Pierwsza krucjata, a po ukończeniu studiów założył wspólnotę w 1113 z błogosławieństwami Papieże. Godfrey miał świetną okazję, aby wziąć proponowaną władzę w swoje ręce, sprawując władzę w Królestwie Jerozolimskim. Szlachetny charakter rycerza wybrał jednak drogę zrzeczenia się tronu, wybierając jednocześnie status głównego obrońcy Grobu Świętego.
Głównym celem wszystkich członków zakonu była ochrona chrześcijańskich pielgrzymów przed agresywnymi obcokrajowcami i szerzenie wiary w ziemnych dzielnicach Palestyny. Wielu pielgrzymów ostatecznie zdecydowało się wstąpić do wspólnoty rycerskiej. Uzupełnieniem szeregów świętych wojowników mogli zająć się najemnicy z Palestyny.
W 1496 Zakon Grobu Świętego Pana Jerozolimy został przeniesiony z Jerozolima V Rzym. Stanowisko to przyczyniło się do przewodzenia społeczności Papież Aleksander IV jako Wielki Mistrz.

Order Świętego Jerzego

Order Świętego Jerzego- to jest rozkaz rycerski Węgry stworzony przez króla Karol Robert w 1326. Powodem powstania takiego zakonu było wzmocnienie pozycji króla, która była zagrożona ze strony węgierskiej arystokracji. Cały bałagan przerodził się w zbrojną konfrontację pomiędzy prawdziwym władcą a baronami. W tej walce Karol Robert Musiałem niezachwianie trzymać się mojego tytularnego stanowiska, na które wkroczyła zewnętrzna szlachta. Wielu szlachciców popierało króla i jego poglądy.
Turniej rycerski miał charakter pokazowy i stanowił oficjalny początek otwarcia zakonu. Liczba rycerzy św. Jerzego nie przekraczała 50. Złożyli przysięgę wierności swemu królowi, chronili rzemiosło kościelne przed heretykami i poganami, a także chronili słabych przed podłymi wrogami i najeźdźcami. Nowych wojowników przyjmowano jedynie za zgodą wszystkich członków społeczności. Zakon w przeciwieństwie do wielu nie miał Wielkiego Mistrza. Ale św. Jerzy miał kanclerza, a także sędziego świeckiego i duchowego.
Symbolem zakonu była czerwona tarcza z białym podwójnym krzyżem.

8-04-2017, 13:38 |

Zakony monastyczne i rycerskie Zachodnia Europa jest to chyba najbardziej atrakcyjny temat średniowiecza. Prawdopodobnie pod względem popularności jest na równi. Temat zakonów rycerskich jest atrakcyjny ze względu na swoje mistyczne znaczenie, którym otaczało go wielu współczesnych. Zakony rycerskie i monastyczne stały się później prototypem dla powstania różnych tajnych organizacji w Europie.

Najbardziej słynny rozkaz jest Zakon Templariuszy. Został już zagadkowy do tego stopnia, że przypisywano mu wiele przekleństw i morderstw. Nie wszystko jest takie proste. Temat ten nie jest całkowicie historyczny. To raczej temat bardziej filozoficzny, wymagający głębokiego zrozumienia. Zrozumienie jest potrzebne, aby zrozumieć, czym jest porządek średniowieczny, czy jest w nim nieodłączny mistycyzm i czy wszystkie tajemnice tych organizacji zostały rozwikłane.

Pojawienie się zakonów rycerskich

Tradycyjnie czas powstania zakonów rycerskich przypisuje się temu okresowi - jest to mniej więcej początek XII wieku. Jak pamiętacie, w Clermont w 1096 roku papież Urban II zwołał sobór i ogłosił pomysł podjęcia krucjaty. Konieczne było odzyskanie świętych ziem w Jerozolimie, które zostały zdobyte przez muzułmanów, gdzie znajdowały się główne świątynie chrześcijan. Uczestnicy kampanii musieli przebaczyć wszystkie swoje grzechy.

W trakcie ruchu narodziły się zakony rycerskie, które zachowały swoje reguły monastyczne. Samo słowo „porządek” dosłownie oznacza posłuszeństwo. Tak we wczesnym średniowieczu pojawili się półmnisi i półwojownicy. Co więcej, nie było to typowe dla tamtego okresu. Jednocześnie członkowie zakonu mogli przelewać krew i modlić się, chroniąc pielgrzymów () w drodze do Jerozolimy.

Jeśli wejdziemy w szczegóły, zakony monastyczne miały swoją własną humanitarną prehistorię. Zakony powstawały stopniowo, począwszy od VII wieku. W tym czasie istniał tu szpital dla pielgrzymów. Jest to miejsce, gdzie pielgrzymi mogli odpocząć i uzdrawiać. Mieściło się w Jerozolimie. Tam wierzący mogli odpocząć przed powrotem do domu. Szpital istniał dzięki darowiznom krajów chrześcijańskich i zamożnych pielgrzymów. Po konfliktach społecznych w kalifacie arabskim szpital został zamknięty, lecz w 1023 roku na rozkaz kalifa egipskiego został ponownie otwarty.

Jak prosty szpital został powiązany z zakonami zakonnymi? Rzecz w tym, że przepis opieka medyczna wiązał się z działalnością klasztorów. Zakonnicy mieli obowiązek zapewniać schronienie i pomoc wędrowcom i pielgrzymom. I tak szpital nazwany imieniem św. Jana Chrzciciela w Jerozolimie wkrótce stał się klasztorem. Tych mnichów nazywano Jonitami, czyli Szpitalnikami.

Przekształcenie zakonu monastycznego w rycerski

Aby zakon monastyczny stał się zakonem wojskowym lub rycerskim, wystarczył zrobić tylko jeden krok. Wojsko było wówczas potrzebne do ochrony pielgrzymów na szlakach karawan w drodze do Jerozolimy. Początkowo żołnierze ci byli rekrutowani nawet spośród miejscowych muzułmańskich Arabów. W zasadzie nie miało to większego znaczenia. Byli to po prostu ludzie, którzy towarzyszyli karawanom pielgrzymów.

W 1096 wszystko się zmieniło, w 1099 pierwszy się udał i zdobyli Jerozolimę. Do miasta weszli pielgrzymi (krzyżowcy) i ich strażnicy wojskowi. Rozpoczyna się ustanawianie Królestwa Jerozolimskiego. Stopniowo część rycerzy spośród krzyżowców rozpoczynała służbę w Szpitalu Jana w Jerozolimie.

1099-1113 Jest to okres ukrytego rozwoju szpitala. Nie było wówczas jeszcze jasne, jakiego rodzaju była to organizacja. Albo jest to szpital z małą strażą wojskową, albo jest to nadal rycerska organizacja wojskowa. Ponadto działalność tego szpitala krzyżuje się z działalnością innej organizacji rycerskiej. Stanie się, obok joannitów, najsłynniejszym zakonem rycerskim. A jej działalność przyciągnie uwagę historyków i innych naukowców.

Powstanie nowego rycerskiego zakonu monastycznego

Hugh de Payen wraz z innymi rycerzami i służbą zorganizował oddział, który miał strzec pielgrzymów udających się suchą trasą do Jerozolimy. Po przybyciu do Jerozolimy rycerze zwrócili się do króla z prośbą o oficjalne mianowanie ich na strażników pielgrzymów i udostępnienie lokalu do złożenia zakonu. Obiecali więc bronić wiary chrześcijańskiej i przynosić dochody do miejscowego skarbca.

Rycerzom przydzielono pomieszczenia w dawnych stajniach, które mieściły się w istniejącej wcześniej świątyni żydowskiej. Później otrzymali swoją nazwę z języka francuskiego - Templariusze. Tak pojawia się kolejny rycerski zakon monastyczny, który nie ma jeszcze oficjalnego statusu. Nie ma jeszcze żadnych zasad, nie ma statutu. Początkowo była to po prostu organizacja ludzi, którzy postanowili poświęcić się takiej działalności – czyli prowadzeniu wojny z niewiernymi i obronie Królestwa Jerozolimskiego.

Stopniowo pojawia się kolejny nowy porządek. Tam, w Jerozolimie, w Bazylice Grobu Świętego, czyli w centrum wiary chrześcijańskiej. To jest straż Grobu Świętego. Teraz nazywani są Rycerzami Grobu Świętego i często myleni są z Zakonem Templariuszy. Po pierwsze, ich emblematy na pierwszy rzut oka są podobne. W przeciwieństwie do innych zakonów, rycerze ci nie mają przywódcy (mistrza). I podlegają bezpośrednio królowi Jerozolimy. W ramach osobistej armii króla Rycerze Grobu Świętego otrzymali od niego różne przywileje.

Rycerze Grobu Świętego otrzymali zapłatę od króla Jerozolimy. Jednak ich szacunek w społeczeństwie był nieco mniejszy niż szpitalników i templariuszy. Te dwa zakony utrzymywały się z datków od pielgrzymów i kupców. Templariusze również cieszyli się szacunkiem i otrzymywali datki od wspólnot kościelnych i innych osób, które nie były bezpośrednio zaangażowane w akcję. Jednak ci ludzie chcieli otrzymać błogosławieństwo papieża i odpuszczenie grzechów.

Rejestracja statusu zakonów rycerskich

Zaledwie 20 lat po rozpoczęciu działalności tych zakonów, jako mnich i niezwykle szanowany człowiek, św. Bernard napisał traktat, czyli statut rycerskiego zakonu zakonnego. Jasno określił w nim, że rycerz-mnich to zupełnie nowa, elitarna i prestiżowa, święta i budząca grozę warstwa społeczna. Obecność takiego statusu u osoby gwałtownie podniosła go w społeczeństwie.

Członek zakonu – jest mnichem, dlatego

Należy zachować powściągliwość;
Przestrzegaj wszystkich postów;
Módlcie się codziennie;
Nie ma prawa dotykać kobiet;
Nie może posiadać własnego majątku.

W zamian za takie posłuszeństwo otrzymuje dobre jedzenie, odzież i broń. Walczyli i byli uważani za elitę wojskową tamtych czasów. To właśnie dla takich rycerzy pojawiła się później nowoczesna koncepcja zabezpieczenia emerytalnego. Ranny lub okaleczony wojownik nadal pozostawał członkiem zakonu i otrzymywał żywność oraz inne świadczenia. Ważny był także aspekt duchowy – przedstawiciel zakonu mógł liczyć na zbawienie swojej duszy. Nawet jeśli dopuścił się jakichś występków, wojna z muzułmanami zadośćuczyniła za wszystko.

Takie organizacje rycerskie reprezentowały mikropaństwo. Byli podporządkowani panu, podlegali dyscyplinie. To uczyniło go ważną częścią struktury wojskowej. Dla nich nie było terminu służby w ciągu roku, jak miało to miejsce na przykład w przypadku zwykłych rycerzy. Muszą być zawsze gotowi do walki na pierwsze wezwanie.

Struktura i życie rycerskich zakonów monastycznych

Templariusze i inne zakony byli zawsze gotowi. Nawet gdy nie było działań wojennych, rycerz musiał brać udział w codziennym szkoleniu wojskowym:

Ćwiczyć;
Edukacja;
dbanie o swojego konia;
dbanie o swoją broń;

Wszystko to są główne zajęcia członka zakonu. Jeśli weźmiesz Rycerza Szpitalnika, on również służy w szpitalu, czyli otrzymuje umiejętności medyczne. Jednocześnie nie ma znaczenia, do jakiej rodziny należy rycerz i jaką ma rangę, musi to zrobić.

Można przypuszczać, że w ten sposób elita wojskowa stawała się coraz bardziej zdyscyplinowana i umiarkowana. Wszyscy w zakonie muszą zrozumieć, że służą wyższemu celowi i muszą się temu podporządkować. Cel główny jest ważniejszy niż jakiekolwiek upokorzenie i nieszczęście, jest przede wszystkim.

Rycerskie zakony monastyczne stają się z czasem nową milicją, nową elitą hierarchii wojskowej. Wiele kolejnych zwycięstw wiąże się właśnie z działaniami zakonów. Wszelkie sukcesy podnosiły rangę zakonów i podnosiły je na tle innych jednostek wojskowych. Podejmowano próby zakładania nowych zakonów, później powstało ich kilkadziesiąt. Największe zakony były badane przez historyków, niektóre z nich przetrwały do dziś w takiej czy innej formie, głównie jako organizacje charytatywne.

Wstępując w szeregi zakonu, rycerz zrzekł się swego majątku i wszelkich korzyści materialnych. Przekazał go swoim bliskim. Bardzo często rycerze ofiarowywali zakonowi swój majątek. Z biegiem czasu wiele organizacji rycerskich wzbogaciło się w ten sposób, głównie poprzez działki. Były to działki feudalne zamieszkane przez chłopów pańszczyźnianych. Spełniali oni wszystkie obowiązki feudalne, a dochód szedł na rzecz zakonu.

Powstanie zakonów duchowych

Przy całym bogactwie, jakie zakony otrzymały w formie darowizn, na tym nie poprzestali. Dzięki ogólnemu zarządzaniu swoimi nieruchomościami usprawnili swoje gospodarstwa i zwiększyli ich produktywność. W ten sposób ich bogactwo wzrosło jeszcze bardziej. Można przypuszczać, że zakony stały się pierwszymi organizacjami kapitalistycznymi w Europie.

Z biegiem czasu ekonomia takich zamówień zaczęła odgrywać jeszcze większą rolę niż ich komponent militarny. W ten sam sposób nadal chronili pielgrzymów i miejsca kultu religijnego. Jednocześnie robili to w małych oddziałach. Członkiem zakonu mogła zostać tylko osoba szlachetna. Zwykle byli to młodsi synowie panów feudalnych, którzy nie mogli już ubiegać się o dziedziczenie działki.

W ten sposób od początku powstały organizacje rycerskie. Z biegiem czasu przekształcili się w potężną organizację wojskową, która miała własny statut i była bardzo zdyscyplinowana. W okresie swojej świetności posiadali rozległą ofertę działalność gospodarcza, z którego uzyskiwali dochód na rzecz zakonu.

Film z zamówieniami rycerskimi

Zakon św.Jana (szpitalnicy)

Chrześcijańscy pielgrzymi przybywali do Ziemi Świętej wyczerpani podróżą; wielu zachorowało i zostało pozostawionych bez opieki. Zaraz po zajęciu Jerozolimy przez krzyżowców (1099 r.) kilku francuskich rycerzy zjednoczyło się, aby założyć hospicjum, w którym pielgrzymi mogli znaleźć schronienie. Utworzyli duchowe zgromadzenie, którego członkowie ślubowali oddawać się opiece nad biednymi i chorymi, żyć o chlebie i wodzie oraz nosić proste ubrania, „jak ubodzy, ich panowie”. Rycerze ci utrzymywali się z jałmużny, którą wysyłani przez nich ludzie zbierali we wszystkich krajach chrześcijańskich i którą następnie przechowywali w izbie dla chorych. Ich szpital nazywano „Szpitalem Szpitala Jerozolimskiego” lub Szpitalem św. Jan. Później zmienił swój charakter. Oprócz rycerzy byli też nowicjusze, czyli słudzy, którzy opiekowali się chorymi. W szpitalu przebywało do 2 tys. chorych, a jałmużna rozdawana była codziennie; mówią nawet, że muzułmański sułtan Saladyn przebrał się za żebraka, aby zapoznać się z charytatywną działalnością szpitalników. Ten zakon duchowo-rycerski zachował swoją nazwę, Szpitalnicy św. Jana (lub Johannici) i pieczęć, która przedstawiała chorego człowieka rozciągniętego na łożu z krzyżem u głowy i lampą u stóp. Jednak rycerze wstępujący do Zakonu św. Jana utworzyli wspólnotę wojskową, której zadaniem była walka z niewiernymi.

Do szpitalników mogli należeć jedynie rycerze szlachetnie urodzeni lub synowie książąt; każdy nowy członek musiał przywieźć ze sobą pełną broń lub wnieść do arsenału zakonu 2 tysiące su tureckich. We wszystkich stanach Syrii książęta przyznali joannitom prawo budowania zamków poza miastami i warownych domów w miastach. Główne osady duchowego zakonu rycerskiego Johannitów znajdowały się w okolicach Antiochii i Trypolisu, wokół Jeziora Tyberiadzkiego i na granicy egipskiej. Jego zamek Markab, zbudowany w 1186 r., zajmował cały obszar płaskowyżu, który stromo opadał w dolinę, miał kościół i wioskę oraz zawierał tysiącosobowy garnizon i zaopatrzenie przez 5 lat; Tutaj schronił się biskup Walenii. We wszystkich krajach europejskich szpitalnicy nabyli posiadłości; w XIII wieku mieli według legendy 19 tysięcy klasztorów. W każdym z nich mieszkało kilku rycerzy dowódca; wiele wiosek nazwanych na cześć Saint-Jeana to starożytne wioski szpitalne Komenda.

Wejście do Pałacu Wielkich Mistrzów Zakonu Johannitów na wyspie Rodos

Zakon Templariuszy (templariuszy)

Zanim ten zakon duchowo-rycerski zmienił swój charakter, kilku rycerzy znudzonych opieką nad chorymi zapragnęło znaleźć zajęcie bardziej odpowiadające ich upodobaniom. W 1123 r. ośmiu francuskich rycerzy utworzyło bractwo, którego członkowie zobowiązali się towarzyszyć pielgrzymom w drodze do Jerozolimy, aby chronić ich przed niewiernymi; Na Wielkiego Mistrza Zakonu wybrali Hugh de Payens. Król Baldwina przekazał im część swego pałacu, tzw Świątynia(dosłownie „świątynia”) , zbudowany na miejscu starożytna świątynia Salomona; przyjęli nazwę Ubodzy Bracia Świątyni Jerozolimskiej, czyli Templariusze (dosł. „Templariusze”). Patronował im słynny ówczesny święty Bernard z Clairvaux i brał udział w tworzeniu ich statutu, który częściowo odtwarzał statut cystersów. Statut duchowo-rycerskiego zakonu templariuszy został zatwierdzony na soborze w Troyes (1128). Zakon składał się z członków trzech rodzajów; Śluby monastyczne ubóstwa, posłuszeństwa i czystości były obowiązkowe dla każdego. Rycerze templariusze mieli ludzi szlachetnie urodzonych; oni sami mogli być głowami klasztorów i zajmować stanowiska w zakonie. Słudzy byli bogaci mieszczanie, którzy oddawali zakonowi swój majątek i zajmowali miejsce giermków lub zarządców; zarządzali sprawami finansowymi Zakonu Templariuszy; dowódca wybrzeża, który nadzorował wchodzenie na statki i schodzenie na ląd pielgrzymów, był ministrem. Księża pełnił obowiązki duchowe w zakonie. Papieże patronujący templariuszom pozwolili im mieć własne kaplice i cmentarze oraz wybierać własnych księży, którzy odprawiali nabożeństwa w ich klasztorach. Wydali dekret, że całe duchowieństwo w służbie zakonu powinno podporządkować się nie swemu biskupowi, lecz Wielkiemu Mistrzowi Templariuszy (byk 1162). W ten sposób duchowy zakon rycerski templariuszy stał się niezależnym kościołem w obrębie Kościoła rzymskiego, podporządkowanym jedynie papieżowi. Świeccy książęta, zwłaszcza francuscy, z szacunku dla tych rycerzy, którzy poświęcili się nieustannej wojnie krucjatowej, obdarowywali ich dużymi darami. Zakon posiadał później 10 tys. klasztorów w Europie, flotę, banki i tak bogaty skarbiec, że mógł zaoferować za wyspę Cypr 100 tys. złota.

Uzbrojenie i godło duchowego zakonu rycerskiego templariuszy

Zarówno joannici, jak i templariusze byli zakonami francuskimi. Kiedy Niemcy zaczęli masowo napływać do Ziemi Świętej, również i oni poczuli potrzebę posiadania hospicjum, w którym mówiono by ich językiem. W Jerozolimie istniało schronienie dla niemieckich pielgrzymów, ale było ono zależne od Zakonu Szpitalników. Podczas oblężenia Saint-Jean d'Acre (1189) przez krzyżowców kilku Niemców zebrało swoich chorych na jednym, popadającym w ruinę statku.Książęta niemieccy przekazali im fundusze na założenie szpitala, który zorganizowano w 1197 na na wzór szpitala św. Jana. Członkami nowego zakonu byli rycerze niemieccy, którzy zobowiązali się zarówno do opieki nad chorymi, jak i do walki z niewiernymi. Przyjęli imię Braci Domu Niemieckiego, a później zaczęto ich częściej nazywać rycerze Zakonu Krzyżackiego. Podczas pobytu cesarza Fryderyka II w Palestynie nabyli majątki ziemskie i zbudowali sobie zamek Montfort w pobliżu Saint-Jean d'Acre (1229), który pozostał ośrodkiem zakonu do 1271 roku.

Hermann von Salza – Wielki Mistrz Zakonu Krzyżackiego, na początku XIII wieku przeniósł swoją rezydencję z Palestyny nad Bałtyk

Ogólna charakterystyka duchowych zakonów rycerskich

Wszystkie trzy zakony duchowo-rycerskie były bractwami zakonnymi i składały zwyczajowe trzy śluby ubóstwa, czystości i posłuszeństwa. Każdy zakon organizowany był na wzór Cluny lub Cystersów. Kapituła Generalna(czyli zbiór urzędników i zwierzchników klasztorów wchodzących w skład zakonu) rządził całym zakonem. Poszczególne klasztory przypominały majątki zarządzane na koszt zakonu. Ale ci mnisi byli także rycerzami: ich misją była wojna. Wszyscy bez wyjątku byli szlacheckiego pochodzenia, a ich przywódcami często byli wielcy lordowie. Zwierzchnika duchowego zakonu rycerskiego nazywano nie opatem, lecz wielkim mistrzem, zwierzchnikiem klasztoru nie był przeorem, lecz komturem. Ich ubiór był na wpół klasztorny, na wpół wojskowy: nosili zbroję rycerską i na wierzch płaszcz. Szpitalnicy mieli czarny płaszcz i biały krzyż; templariusze noszą biały płaszcz i czerwony krzyż; Rycerze Zakonu Krzyżackiego noszą biały płaszcz i czarny krzyż. Każdy zakon z własnym skarbcem, majątkami, fortecami i żołnierzami był jak małe państwo.