Dużo większe wrażenie robi drugi epizod związany z laską Mojżesza. Epizod ten nawiązuje do wydarzeń po wyjściu Żydów z Egiptu. Laska Mojżesza: historia, pochodzenie, dokonane cuda, lokalizacja i zdjęcie Laska Mojżesza nadprzyrodzona

I Mojżesz wyciągnął rękę nad morze, a Pan pędził przez całą noc silnym wiatrem wschodnim morze i sprawił, że morze wyschło i rozstąpiły się wody. I weszli synowie Izraelscy w środek morza na suchą ziemię, a wody były im ścianą po prawej i po lewej stronie.

Egipcjanie ruszyli w pościg, a wszystkie konie faraona, jego rydwany i jeźdźcy poszli za nimi na środek morza. A w porannej straży Pan spojrzał na obóz Egipcjan ze słupa ognia i obłoku i wprawił w zamieszanie obóz Egipcjan; i zabrał koła ich rydwanów, tak że z trudem je ciągnąć. I powiedzieli Egipcjanie: Uciekajmy od Izraelitów, gdyż Pan będzie za nich walczył przeciwko Egipcjanom.

I rzekł Pan do Mojżesza: Wyciągnij rękę nad morze i niech wody zwrócą się przeciwko Egipcjanom, ich wozom i jeźdźcom.

I Mojżesz wyciągnął rękę nad morze, a o poranku woda wróciła na swoje miejsce; a Egipcjanie pobiegli w stronę [wody]. W ten sposób Pan zatopił Egipcjan w środku morza. I powróciła woda, i zakryła rydwany i jeźdźców całego wojska faraona, które poszło za nimi w morze; nie pozostał ani jeden z nich.

A synowie Izraelscy chodzili po suchej ziemi w środku morza; wody były dla nich murem po prawej stronie i [murem] po lewej stronie. I tego dnia Pan wybawił Izraela z rąk Egipcjan, a [synowie] Izraela widzieli Egipcjan martwych na brzegu morza” (Wyjścia, rozdział 14).

W Starym Testamencie nie ma nic o tym, skąd właściwie pochodziła laska Mojżesza. Ale informacje na ten temat zostały zachowane w innych źródłach. Co więcej, wersja dostępna w tej sprawie w Tradycja muzułmańska, pokrywa się z tym, co można znaleźć w Torze. I tę samą wersję usłyszeliśmy od Wielkiego Cohena, czyli Arcykapłana, Samarytan podczas jego wyprawy do Izraela w 2010 roku.

Według wszystkich tych źródeł Mojżesz nie zrobił sobie laski z gałęzi jakiegoś drzewa lub krzaka, ale otrzymał ją gotową od swojego teścia (czyli ojca swojej żony) o imieniu Itro. Itro, jak się okazuje, nie był prostym człowiekiem.

Oto, co mówi na ten temat jedno ze źródeł żydowskich.

Jetro piastował kiedyś stanowisko doradcy egipskiego faraona i w przeciwieństwie do innych doradców sugerował, aby faraon traktował Żydów tolerancyjnie. Stwierdziwszy, że jego rada nie została przyjęta, zrezygnował ze stanowiska na dworze królewskim, opuścił Egipt i osiadł w Medianie. Wkrótce został tam arcykapłanem.

Jednak w pewnym momencie (z niejasnych powodów) Itro został przesiąknięty centralną ideą monoteizmu – ideą jednego Boga – i ogłosił ludziom, że nie może już być księdzem.

Słowa Itro zszokowały ludzi. Wszyscy odwrócili się od niego i jego rodziny. Nawet pasterze, którzy pasli jego stada, opuścili Itro i nie było nikogo, kto mógłby wypasać bydło na pastwisko, z wyjątkiem jego córek. Kiedy córki Itro przyprowadziły bydło do źródła, pasterze je wypędzili – i zmuszeni byli poczekać, aż wszyscy inni napoją ich stada.

Pewnego dnia córki Itro spotkały przy źródle nieznajomego. Z łatwością można go było wziąć za Egipcjanina. I chociaż Egipcjanie byli znani jako ludzie niezbyt szlachetni i uprzejmi, ten „Egipcjanin” pomógł im napoić bydło - i tego dnia wcześniej wrócili do domu. Powiedzieli zaskoczonemu ojcu, że „Egipcjanin” im pomógł i chronił przed pasterzami oraz że sama woda podniosła się na spotkanie tego człowieka. I wtedy Yitro zdał sobie sprawę, że ten „Egipcjanin” pochodził z rodziny Jakuba. Wysłał swoje córki za nieznajomym, a one wkrótce wróciły z nim. To był Mosze (to znaczy Mojżesz). Powiedział do Jetry: „Twoje córki mają po części rację, gdy mówią, że z rąk pasterzy wybawił je Egipcjanin. Faktem jest, że zabiłem egipskiego nadzorcę, który był okrutny wobec Żyda. Musiałem uciekać z Egiptu i w końcu trafiłem do tych miejsc. Zatem gdyby nie Egipcjanin, dla którego uciekłam, nie byłoby mnie tutaj i nie mogłabym pomóc Waszym córkom”. Yitro i Mosze lubili się, a Mosze był szczęśliwy, że znalazł schronienie w domu Yitro.

Wzmianka o „rodzinie Jakuba” (w tradycji chrześcijańskiej zwanej także Jakubem) w tej historii nie jest przypadkowa. Faktem jest, że z Jakubem nawiązuje się fragment Tory, w którym ponownie widzimy laskę czyniącą „cuda”.

„W cotygodniowym rozdziale Vaishlah nasz przodek Yaakov pisze: „Przeprawiłem się przez ten Jordan z moją laską”. Raszi wyjaśnia: „Opuścił swą laskę do Jordanu i wody rzeki się rozstąpiły”. Oznacza to, że Jaakow także dokonał cudu przy pomocy laski” (Benzion Laskin, rozdział cotygodniowy „Szemot”).

Zatem uderzenie laski w duży zbiornik wodny miało miejsce na długo przed narodzinami Mojżesza. I to nie przypadek, gdyż według legendy laska miała boskie pochodzenie i długą historię. Tę historię usłyszeliśmy krótko od Samarytan.

A oto co pisze na ten temat Benzion Laskin:

„Właściwie wszystko zaczęło się jeszcze wcześniej. Miszna mówi (Pirkei Avot), że laska powstała pod koniec szóstego dnia stworzenia – o zmierzchu, tuż przed rozpoczęciem pierwszego w historii ludzkości szabatu. Midrasz dodaje, że kiedy pierwszy człowiek został wygnany z Raju, zabrał ze sobą laskę. Laska ta była następnie przekazywana z pokolenia na pokolenie, aż dotarła do Noego, który dał ją swemu synowi Semowi. Stamtąd laska przeszła do Abrahama, Izaaka i Jakowa. Jakow przywiózł go do Egiptu i dał Józefowi. Po śmierci Josefa laska w jakiś sposób znalazła się w posiadaniu Yitro (być może po śmierci Josefa faraon rozdzielił jego majątek, a Yitro, jako najbardziej osoba duchowa Ze wszystkich doradców faraona otrzymał laskę). Kiedy Jetro opuścił Egipt i osiadł w Midian, wbił laskę w ziemię w swoim ogrodzie, ale nie mógł jej wydobyć z ziemi. Jetro miał córkę o imieniu Cipora, która była bardzo piękna: jak mówi Raszi, „wszyscy rozpoznawali jej urodę”. Dlatego w Midianie wielu bohaterów chciało wziąć ją za żonę. Itro poddał próbie każdego, kto przyszedł prosić o rękę jego córki, mówiąc: „Jeśli zdołasz wyciągnąć tę laskę, otrzymasz moją córkę”. Jednak wszystkie próby zalotników zakończyły się niepowodzeniem. A potem przyszedł Mojżesz i wyjął laskę z ziemi (i poślubił Cyporę).”

Nieco inną wersję (nie różniącą się zasadniczo od podanej powyżej) podaje żydowska Hagada:

„Laska ta, przygotowana o zmierzchu szóstego dnia stworzenia, została podarowana przez Pana Adamowi w Raju, przekazana z Adama na Hanocha, z Hanocha na Sema, następnie w dziedzictwie przekazana Abrahamowi, Izaakowi, Jakowowi i: wreszcie do Josefa. Po śmierci Josefa laskę przejął faraon. Itro, który był jednym z egipskich magów, niejasno przeczuwając cudowną moc tej laski, wybłagał ją u faraona i zasadził ją wśród drzew w swoim ogrodzie. Jednak niewidzialna ręka nie pozwoliła mu zbliżyć się do laski. Kiedy Mojżesz się pojawił, zobaczył laskę i przeczytał wypisane na niej litery, wyciągnął rękę i bez przeszkód wziął ją dla siebie. Widząc to, Jetro zdał sobie sprawę, że przeznaczeniem Mojżesza było wyzwolenie ludu Izraela, i dał mu swoją córkę Tzipporę za żonę”.

We wszystkich tych opcjach są dwa ważne punkty. Po pierwsze, laska jest pochodzenia boskiego, czyli stworzona przez Boga. Po drugie, Itro był egipskim kapłanem. A to bezpośrednio prowadzi nas do wizerunków egipskich bogów, gdzie bogowie trzymają w rękach „berło”.

Laska Aarona pojawia się jedynie w dwóch znaczących epizodach biblijnych, z których pierwszy sięga okresu pobytu Żydów w Egipcie. Dokładniej – do chwili poprzedzającej Exodus.

Kiedy Bóg powołał Mojżesza do służby proroczej, początkowo podał tę wymówkę „mówi ciężko i ma związany język”(Przykład, rozdz. 4). Bóg nakazał mu, aby wziął swojego starszego brata Aarona jako swojego pomocnika i udał się do faraona.

Kiedy Mojżesz i Aaron przyszli do faraona i poprosili (lub zażądali) o uwolnienie Żydów z Egiptu, powiedzieli, że są posłańcami samego Boga, ale faraon im nie uwierzył i zażądał dowodu. Następnie Aaron na dowód swoich słów wykonał następujące czynności:

„I Aaron rzucił swoją laskę przed faraonem i przed jego sługami, a laska zamieniła się w węża. I faraon wezwał mędrców [egipskich] i czarowników; i ci magicy egipscy uczynili to samo ze swoimi czarami: każdy z nich rzucił swoją laskę i stali się wężami, ale laska Aarona pochłonęła ich laski » [Wyjścia 7:8-13] Polecam zapłacić szczególną uwagę w tym przypadku, ale jeszcze nie w przypadku wędek egipskich, o których mówi autor.

W tradycji kabalistycznej natomiast laski zamieniały się nie w węże, lecz w krokodyle, co jednak nie zmienia istoty...

Jednak to tylko rozgniewało faraona, który nie pozwolił Żydom opuścić Egiptu. A potem przyszedł czas na słynne dziesięć „plam egipskich”, z których w pierwsze trzy ponownie zaangażowana była laska Aarona:
„... [Aaron] podniósł laskę i uderzył wodę rzeki na oczach faraona i na oczach jego sług, a cała woda w rzece zamieniła się w krew, a ryby w rzece wymarła i rzeka śmierdziała, a Egipcjanie nie mogli pić wody z rzek; i popłynęła krew w całej ziemi egipskiej” (Wyj., rozdział 7).

„I rzekł Pan do Mojżesza: Powiedz Aaronowi [twojemu bratu], wyciągnij rękę z laską na rzeki, potoki i jeziora i wyprowadź żaby z ziemi egipskiej. Aaron wyciągnął rękę nad wody Egiptu [i wyprowadził żaby]; i wyszły żaby, i pokryły ziemię egipską” (Wj, rozdział 8).

„Aaron wyciągnął rękę ze swoją laską i uderzył proch ziemi, a na ludziach i bydle pojawiły się muszki. Cały proch ziemi zamienił się w muszki po całej ziemi egipskiej” (Wyjścia, rozdział 8).

Jeśli w pierwszym przypadku wydarzenia podczas wizyty u faraona można, powiedzmy, przypisać dobrze wywołanej masowej halucynacji, to w pierwszych trzech „plagach egipskich” laska Aarona działa już jako rodzaj „magicznej różdżki”. ” Chociaż tutaj opcja może być znacznie prostsza. Rzeczywiście we wszystkich przypadkach prawdziwego działania, na którym polega „egzekucja”, w ogóle nie dokonuje Aaron, ale sam Bóg.

Fala jego laski Aarona mogła służyć jedynie jako „sygnał sygnałowy” dla Boga, który, aby uzyskać od faraona upragnioną decyzję, musiał nie tylko przeprowadzić samą „egzekucję”, ale także podnieść autorytet swoich posłańców – Mojżesz i Aaron.

„I weź do siebie Aarona, twego brata, i jego synów z nim, spośród synów Izraela, aby był dla mnie kapłanem, Aarona, Nadaba, i Abihu, Eleazara i Itamara, synów Aarona” ( Np., rozdz. 28).

Jednak wielu „wybitnych ludzi” sprzeciwiało się tej nominacji i domagało się równego udziału wszystkich klanów w obrzędach religijnych. Bunt, zgodnie z tradycją działań Boga w takich przypadkach, został stłumiony w zarodku -

Biblia donosi, że było to skutkiem „Czternaście tysięcy siedemset osób zginęło w wyniku porażki, z wyjątkiem tych, którzy zginęli w sprawie Koracha”[Liczb 16:41-50]
; Nie wskazano, ilu zginęło „w sprawie Koreeva”.

A jednak po tak wzorowej „chłoście” z jakiegoś powodu organizuje się „grę w demokrację”.

Kandydaci z dwunastu pokoleń proszeni są o pozostawienie lasek na noc w Przybytku przed Arką Przymierza, aby Bóg wybrał spośród nich laskę, której właściciel zostanie arcykapłanem.
„...i oto laska Aarona z domu Lewiego zakwitła, wypuściła pąki, zakwitła i wypuściła migdały”.(Liczb, rozdz. 17).

Wybór stał się dla wszystkich jasny (jakby nie był jasny po poprzedniej masakrze), a arcykapłanem został mianowany Aaron, gdyż odtąd arcykapłanami mieli być wyłącznie potomkowie jego rodziny.

Kwitnąca Laska Aarona

Trudno jednoznacznie powiedzieć, jak to się stało, że sztab Aarona w ciągu zaledwie jednej nocy potrafił „wyróżnić się” tak bardzo. Można oczywiście posadzić go w doniczce z wilgotną ziemią i umieścić w czymś w rodzaju „akceleratora czasu”. Możliwe byłoby przyspieszenie procesów roślinnych za pomocą nieznanego rodzaju promieniowania z Arki. Albo możesz go po prostu wymienić. Mojżesz też mógł to zrobić – w końcu był zainteresowany, skoro Aaron był jego bratem. Tak czy inaczej, historia (a zwłaszcza Stary Testament) milczy na ten temat.

Następnie „...Pan rzekł do Mojżesza: połóż ponownie laskę Aarona przed Arką Świadectwa na przechowanie, jako znak dla nieposłusznych, aby ustało ich szemranie przeciwko Mnie i nie umarli” (Lb, 1:1). rozdz. 17).

Muszę przyznać, że dość dziwna kolejność. W końcu tylko ci sami arcykapłani mieli prawo zobaczyć Arkę Przymierza (znaną również jako „Arka Świadectwa”). Któż więc mógłby powstrzymać od narzekania i buntu „znak” umieszczony w niedostępnym miejscu?..

Na tym kończy się wzmianka o lasce Aarona...

Jeśli laska Aarona była obecna podczas wykonywania „egzekucji egipskich”, przynajmniej jako „laska sygnałowa”, to ciekawie byłoby ją przestudiować, gdy odkryto Arkę Przymierza - nagle nie jest to tylko „laska dyrygenta ”, ale źródło jakiegoś sygnału. A badanie go byłoby jeszcze ciekawsze, gdyby jego rola w tych działaniach była znacznie szersza. Przykładowo sztab Aarona faktycznie przeprowadził pewne działania związane z użyciem broni biologicznej.

Jednakże nawet jeśli w Arce Przymierza znajduje się jakiś rodzaj kwitnącej laski Aarona, wcale nie oznacza to, że jest to ta sama laska, której używano podczas „plag egipskich”. Biblia w ogóle o tym nie mówi. A Aaron mógł mieć więcej niż jedną laskę...

Najbardziej tajemniczą pozycją na ogłoszonej liście kandydatów do wnętrza Arki Przymierza jest laska Mojżesza, choć przejawy jej „dziwnych” właściwości również ograniczają się do zaledwie kilku epizodów biblijnych.

Pierwszy odcinek nie robi specjalnego wrażenia. Co więcej, akcja jest nam już znana - laska zamienia się w węża i z powrotem. Dzieje się to w czasie, gdy Bóg wyznacza Mojżesza na wybranego proroka, który ma przewodzić ludowi Izraela.

„A Mojżesz odpowiadając, rzekł: A jeśli mi nie uwierzą i nie usłuchają mojego głosu, i powiedzą: Nie ukazał ci się Pan? [co mam im powiedzieć?]
I rzekł do niego Pan: Co masz w ręku? Odpowiedział: pręt.
Pan powiedział: rzuć go na ziemię. Rzucił go na ziemię, a laska zamieniła się w węża, a Mojżesz uciekł przed nią.
I rzekł Pan do Mojżesza: Wyciągnij rękę i chwyć go za ogon. Wyciągnął rękę i ujął ją [za ogon]; i stała się laską w jego ręku” (Wyj., rozdz. 4).

Mojżesz wkrótce zademonstrował zdolność laski do przekształcenia się w węża i z powrotem do Żydów jako znak potwierdzający jego roszczenia do tytułu proroka…
Dużo większe wrażenie robi drugi epizod związany z laską Mojżesza. Epizod ten nawiązuje do wydarzeń po wyjściu Żydów z Egiptu.

Faraon wysłał za uciekającymi Żydami ogromną armię, która dogoniła uciekinierów u wybrzeży „Morza Czerwonego” (większość badaczy uważa, że mówimy o Morzu Czerwonym, ale są tacy, którzy wątpią w tę wersję). Znajdując się w beznadziejnej sytuacji, Mojżesz wołał do Boga.

„I rzekł Pan do Mojżesza: Dlaczego wołasz do mnie? Powiedz synom Izraela, żeby poszli, podnieście laskę, wyciągnijcie rękę nad morze i podzielcie je, a synowie Izraela przejdą przez morze po suchym lądzie. Ale zatwardzę serca [faraona i wszystkich] Egipcjan, i pójdą za nimi; I okażę Moją chwałę faraonowi i całemu jego wojsku, jego wozom i jeźdźcom; i [wszyscy] Egipcjanie poznają, że Ja jestem Pan, gdy okażę moją chwałę faraonowi, jego wozom i jego jeźdźcom.

A Anioł Boży, który szedł przed obozem Izraela, poruszył się i poszedł za nimi; Słup obłoku również odsunął się sprzed nich i stanął za nimi; i wszedł w środek między obozem egipskim a obozem [synów] Izraela i był dla jednych obłokiem i ciemnością, a dla innych oświetlał noc, a jeden nie zbliżał się do drugiego przez cały czas noc.

I rzekł Pan do Mojżesza: Wyciągnij rękę nad morze i niech wody zwrócą się przeciwko Egipcjanom, ich wozom i jeźdźcom.

Wody morza rozstępują się przed Mojżeszem

Trzeci odcinek za pomocą niezwykłe właściwości laska Mojżesza nastąpiła po tym, jak Żydzi zapoznali się z „manną z nieba”.

„I wyruszyło całe zgromadzenie synów Izraela z pustyni Sin w drogę swoją, zgodnie z przykazaniem Pana, i rozbili obóz w Refidim, a lud nie miał wody do picia.

I zgromił lud Mojżesza, mówiąc: Daj nam wody do picia. I rzekł do nich Mojżesz: Dlaczego mi urągacie? Dlaczego kusicie Pana?

I lud tam pragnął wody, i lud szemrał przeciwko Mojżeszowi, mówiąc: Dlaczego nas wyprowadziłeś z Egiptu, aby z pragnienia zabić nas, nasze dzieci i nasze stada? Mojżesz wołał do Pana i pytał: „Co mam zrobić z tym ludem?” jeszcze trochę, a ukamienują mnie.

I rzekł Pan do Mojżesza: Idź przed ludem i weź ze sobą kilku ze starszych Izraela, weź laskę, którą w rękę uderzyłeś wodę, i idź; Oto Ja stanę przed tobą tam na skale, na Horebie, i uderzysz w skałę, a wypłynie z niej woda, a lud będzie pić. I Mojżesz uczynił to na oczach starszych Izraela.

I nazwał imię tego miejsca Massa i Meriba ze względu na zniewagę synów Izraela i dlatego, że wystawiali Pana na próbę, mówiąc: «Czy Pan jest wśród nas, czy nie?»

Z jakiegoś powodu werset ten mówi, że Mojżesz już wcześniej „uderzył” laską w wodę. Tymczasem nie ma ani słowa o jakimkolwiek uderzeniu laską w wodę podczas przeprawy przez Morze Czerwone – Mojżesz tam jedynie wyciąga rękę z laską nad wodę i jest to jednak czynność nieco inna niż uderzenie. Ale możliwe, że są tylko niedokładności w tłumaczeniu...

Dosłownie zaraz po opisie wydarzenia z wydobyciem wody ze skały, w Starym Testamencie pojawia się tekst o innym użyciu laski przez Mojżesza.

„I przyszli Amalekici i walczyli z Izraelitami w Refidim.

Mojżesz powiedział do Jozuego: Wybierz nas [silnych] mężczyzn i idź i walcz z Amalekitami; Jutro stanę na szczycie góry, a laska Boża będzie w mojej ręce.

I Jozue uczynił tak, jak mu powiedział Mojżesz, i [wyszedł] walczyć z Amalekitami; Mojżesz, Aaron i Hur wstąpili na szczyt góry. A gdy Mojżesz podniósł ręce swoje, zwyciężył Izrael, a gdy ręce opuścił, zwyciężył Amalek; Ale ręce Mojżesza ociężały, więc wzięli kamień i położyli go pod nim, i usiadł na nim, podczas gdy Aaron i Hur podtrzymywali jego ręce, jeden z jednej strony, drugi z drugiej strony. A jego ręce były podniesione, aż zaszło słońce.

I Jozue obalił Amaleka i jego lud ostrzem miecza” (Wyj., rozdz. 17).

Aaron i Hur wspierają ręce Mojżesza

Nic więcej nie jest powiedziane o lasce Mojżesza w Starym Testamencie...

W Starym Testamencie nie ma nic o tym, skąd właściwie pochodziły laski Aarona i Mojżesza.

Posty z tego czasopisma oznaczone tagiem „Arka Przymierza”.

Niektóre dziwactwa na górze Horeb

Przez analogię do dziwnych właściwości Arki Przymierza 1. Mojżesz pasł owce Jetry, swego teścia, kapłana Madianitów. Pewnego dnia poprowadził stado...
Na początku było Słowo

Zanim natknąłem się na wczorajszy wspaniały materiał o Arce Przymierza, sporządzony na podstawie tych ksiąg Stary Testament, doszedłem do wniosków...
Arka Przymierza-9. Kamień węgielny

W następstwie tego Izrael doświadczył katastrofy, o której wspominaliśmy wcześniej – kiedy Chofni (Hophni) i Pinchas (Pinchas), synowie Heliego, zabrali…
Arka Przymierza-8. Trajektoria Arki

Szacunkowa droga Żydów na górę Synaj Przyjrzyjmy się teraz chronologii wydarzeń, w ten czy inny sposób związanych z Arką Przymierza. Więc przez...

Laska Mojżesza, znana z tradycji starotestamentowej, była obrazem Drzewa Życia z wężem na gałęziach, jak to opisano w Księdze Rodzaju.
Potrząsając dokładnie tą laską, czyli „krzyżem węża”, Mojżesz pojawił się przed ludem.
Pytanie brzmi: jaką rolę odegrała ta laska w komunikacji Mojżesza z ludem?

Wiemy, że Mojżesz dał ludowi konstytucję w formie Dziesięciu Przykazań, na której opierało się ich prawodawstwo. Tak opisujemy edukację narodu izraelskiego język nowoczesny. W związku z tym postrzegamy Mojżesza jako prawodawcę. Dla nas, przyzwyczajonych do prawa i rozumiejących jego potrzebę, nie ma wątpliwości znaczenie historyczne Mojżesza i jego cześć jako dobroczyńcy, gdyż w ideologii Nowego Czasu ustawodawca jest dobroczyńcą i wybawicielem ludu od niszczycielskiej wrzawy bezprawia.

Jednakże starożytni Żydzi, którzy wyszli z Egiptu, nie są tacy jak my. Struktura ich życia jest zupełnie inna - rytualna, kultowa, skupiająca się wokół bogów przodków i domowych. W ogóle nie rozumieją prawa i życia według prawa. Dlaczego powinni przestrzegać przykazań? Tradycja mówi o tym dość wyraźnie, gdy wspomina o próbie Mojżesza nawoływania współplemieńców do postępowania zgodnego z prawem. Ostro sprzeciwiali się jego procesowi i grozili, że doniosą o morderstwie Egipcjanina popełnionym przez Mojżesza.
Mojżesz musiał więc użyć siły, aby potwierdzić swoją władzę. Księgi Wyjścia mówią o tysiącach Izraelitów zamordowanych przez Mojżesza. Jednak sama siła nie wystarczy. Potrzebne jest przekonanie oparte na ideologii. Laska, czyli Krzyż Mojżesza, była właśnie znakiem takiej ideologii, jak sztandar, sztandar, odznaka legionowa itp.

Taka była ideologia powrotu Żydów do Raju, z którego zostali wypędzeni w osobie swego przodka Adama za grzech oddania czci Wężowi, który żył na zakazanym drzewie. Midraszim mówią, że ten Krzyż został podarowany Adamowi przez samego Mistrza przed jego wygnaniem, jako wieczne przypomnienie dla niego i jego potomków o ich grzechu przed Mistrzem. I ta laska była przekazywana z pokolenia na pokolenie: od Adama do Enocha, od Enocha do Sema i tak dalej.

Tradycja ta wyraźnie ukazuje funkcję laski w rękach Mojżesza. Już sama nazwa tej sztandarowej „laski” mówi o pasterstwie Mojżesza, o zbawieniu przez niego swego ludu. W tamtych czasach laska była symbolem władza polityczna. Potrząsając nią na oczach Żydów, Mojżesz przypomniał im o ich wygnaniu z raju i znaczeniu prawa, które im nadał jako gwarancję powrotu do raju. Oznacza to, że laska była symbolem ideologii politycznej opartej na micie historycznym.

Zgodnie z czasem i zwyczajami przykazania i prawa nie pojawiały się same w sobie, ale jako warunki powrotu do raju, jakie Pan im postawił w wyniku osobistych negocjacji pomiędzy Mojżeszem a Nim na górze Synaj. Tak więc prymitywni religijni Żydzi postrzegali przestrzeganie przykazań jako formę okupu, jako pokutę. W ten sposób odkupili swój grzech, poprosili Pana o przebaczenie i powrócili do Raju. W ich oczach Mojżesz nie jest prawodawcą, ale kapłanem, któremu udało się wynegocjować z Bogiem okup. Dlatego kodeks Mojżesza nazywany jest Przymierzem, czyli Porozumieniem.

Dlatego całkowicie błędne jest rozumienie kampanii Żydów prowadzonej przez proroka Mojżesza jako kampanii mającej na celu podbój Kanaanu. Nie, oni szli do Raju, który nie był w niebie, jak to teraz rozumiemy, ale na ziemi: miał współrzędne geograficzne. Epitet „kraina mlekiem i miodem płynąca” wcale nie odnosi się do Kanaanu, ale do biblijnego raju. Żydzi szukali Raju, swojej historycznej ojczyzny – to spowodowało ich czterdziestoletnią wędrówkę po pustyni, której towarzyszyła nieustanna ofiary oczyszczające, które miały otworzyć bramy nieba. Pamiętajmy: ogień ołtarza szedł naprzód i prowadził ich. Oznacza to jedno - kierunek, w którym należy się udać, został znaleziony przez wróżenie na ofierze. Cuda Mojżesza: odcięcie wody ze skały, manna z nieba były niczym innym jak znakiem bliskości Raju. To właśnie ta widoczna bliskość inspirowała lud, a nie wcale moc Mojżesza jako maga.

I dopiero po śmierci Proroka, rozczarowani bezowocnymi poszukiwaniami Raju, Żydzi pod wodzą Jozuego zaczęli zdobywać dla siebie miejsce na grzesznej ziemi, w Kanaanie.

Stary Testament opowiada o życiu i czynach wielu sprawiedliwych proroków. Mojżesz zajmuje wśród nich szczególne miejsce – to on przepowiedział narodziny Jezusa Chrystusa i wybawił Żydów z egipskiego ucisku. W dokonaniu wielu cudów pomogła mu specjalna cecha zwana laską lub laską Mojżesza. Artefakt ten owiany jest wieloma tajemnicami: skąd się wziął, gdzie zniknął po śmierci proroka, jak wyglądał i czy można go dzisiaj znaleźć? W tym artykule dowiesz się o personelu i spróbujesz odpowiedzieć na większość ciekawe pytania.

Pochodzenie Mojżesza

Mojżesz urodził się w czasie, gdy naród żydowski znajdował się pod panowaniem egipskim. Według legendy egipscy faraonowie zmuszali ich do niewolniczej pracy i stale kontrolowali ich za pośrednictwem swoich nadzorców, którzy często nie uważali hebrajskich niewolników za ludzi.

Po latach faraon zdał sobie sprawę, że izraelskich niewolników było zbyt wielu. Do tego stopnia, że zwiększona liczba niewolników zaczęła zagrażać stabilności politycznej i mogła skutkować powstaniem i zamachem stanu. Aby utrzymać władzę, Ramzes nakazał utopić wszystkich nowonarodzonych izraelskich chłopców w wodach Nilu. Ale nie wszystkie matki potrafiły znaleźć siłę, by zastosować się do okrutnego nakazu. Matka Mojżesza, Jochebed, była zdumiona niezwykłą urodą swojego nowo narodzonego syna.

Nie chcąc się z nim rozstawać, ukrywała go przez trzy miesiące, a potem, gdy nie było już możliwości ukrycia dziecka, włożyła je do kosza i zabrała nad brzeg Nilu, ufając woli Boga. bogowie. Siostra Mojżesza ukryła się w krzakach, aby zobaczyć, co stanie się z jej bratem. Szczęśliwym zbiegiem okoliczności w tym momencie córka faraona, która nie mogła mieć dzieci, zeszła nad rzekę, aby popływać.

Widząc kosz z cudownym dzieciątkiem, z którego emanowało światło, od razu postanowiła zabrać go do pałacu i wychować jak swoje dziecko. Siostra Mojżesza, która była świadkiem akcji ratunkowej, wyszła z ukrycia i zaproponowała księżniczce swoją matkę jako pielęgniarkę do dziecka. W ten sposób Mojżesz został ocalony, ponownie połączył się z matką i rozpoczęło się życie w pałacu.

Mojżesz dorastał w pałacu faraona, otoczony opieką i kochany jak własny dziedzic. Sam faraon Ramzes często zabierał go do siebie, aby karmił niezwykle piękne i inteligentne dziecko. Pewnego dnia doprowadziło to do zdarzenia, w wyniku którego omal nie zginął Mojżesz. Faraon, bawiąc się z kilkuletnim wówczas dzieckiem, posadził go na kolanach. Dziecko po zabawie zrzuciło Ramzesowi z głowy nemy – specjalne nakrycie głowy symbolizujące władzę. Kapłani od razu domyślili się zła, uznając, że dziecko walczy o koronę i poddali je próbie z węglem i diamentami, mając nadzieję, że dziecko będzie chciało się bawić kamienie szlachetne, demonstrując w ten sposób pragnienie bogactwa i władzy i kompromitując się.

Mojżesz wybrał węgle, został spalony i doznał urazu (oparzenia podniebienia), przez co do końca życia nie mógł wyraźnie mówić.

Lot z Egiptu

Chłopiec dorósł i zauważył wokół siebie coraz większą niesprawiedliwość. Raz nawet zabił egipskiego nadzorcę. Egipcjanin polubił żonę żydowskiego niewolnika i po zgwałceniu tej kobiety postanowił zabić jej męża, aby uniknąć rozgłosu. Doszło do bójki, podczas której złapał ich adoptowany syn córki faraona. Chcąc wstawić się za niewinnym niewolnikiem, interweniował w bitwie i jak głosi legenda, wypowiedział imię Pana, zabijając w ten sposób przestępcę. Faraon, dowiedziawszy się o tym zdarzeniu, postanowił jak najszybciej pozbyć się swojego następcy.

Oczywiście podjął tę decyzję nie ze względu na śmierć nadzorcy. Chodziło też o to, że Mojżesz dorastał i zaczął stanowić zagrożenie dla władzy faraona. Ramzes coraz częściej dostrzegał w swoim imieninowym wnuku zagrożenie dla siebie i nie aprobował jego stosunku do Żydów.

Faraon wysłał najemników, ale gdy tylko jeden z nich podniósł miecz nad głową przyszłego proroka, ostrze rozpadło się na wiele kawałków. Niedoszły zabójca i inni najemnicy, którzy byli świadkami tego, zostali natychmiast ukarani przez Boga, tracąc słuch lub wzrok.

Zdając sobie sprawę, że faraon nie cofnie się przed niczym, aby zniszczyć swojego niegdyś ukochanego wnuka, a obecnie przeciwnika politycznego, Mojżesz uciekł z Egiptu. Uciekając w krainie Mediam, sąsiadującej z Egiptem, spotkał pasterza. Nieco później poślubił swoją córkę. Przez czterdzieści lat Mojżesz wiódł życie zwykłego pasterza, pomagając swemu teściowi w opiece nad trzodą. W tym czasie sytuacja Żydów w Egipcie tylko się pogorszyła, ale Mojżesz nie wiedział, jak pomóc swojemu ludowi.

Pierwszy cud stworzony przez personel

Pewnego dnia Mojżesz jak zwykle pasł owce u podnóża góry Horeb. Nagle usłyszał głos wołający go. Rozglądając się, Mojżesz zdał sobie sprawę, że głos dochodził z płonącego ciernistego krzaka. Cudem było to, że krzak spalił się, ale nie spalił. Mężczyzna odgadł, że Bóg do niego mówi w ten sposób i odpowiedział na wołanie. Pan powiedział, że Mojżesz został wybrany, aby ocalić Żydów od smutku i zabrać ich do nowych krain. W tym celu musi udać się do faraona i poprosić go o uwolnienie Żydów i wypuszczenie ich na pustynię. Mojżesz był zdumiony: jak mógł rozmawiać z faraonem i przewodzić ludziom, skoro nie mógł dobrze mówić z powodu nieba przebóstwionego w dzieciństwie?

Pan zapewnił Mojżesza o powodzeniu sprawy: w imieniu proroka przemówi jego brat Aaron, a aby Żydzi uwierzyli w boski znak, Bóg dał Mojżeszowi zdolność czynienia cudów: laskę Mojżesza, za pomocą której wychodził paść bydło, mógł zamienić się w węża. Kolejnym znakiem mającym przekonać lud o proroczym przeznaczeniu Mojżesza były plamy chorobowe na jego rękach, które mogły zniknąć.

Tak pojawiła się laska Mojżesza, za pomocą której dokona wielu cudów i wyzwoli lud egipski.

Exodus Żydów i drugi cud

Zgodnie z oczekiwaniami faraon nie chciał wypuścić narodu żydowskiego. Cuda dokonane przez Mojżesza – laska węża i zniknięcie trądu – nie przekonały władcy, że pasterz został wybrany przez Boga. Stwierdził, że widział już takie cuda u swoich kapłanów. Następnie Mojżesz mówił o proroctwie: 10 plag w postaci chorób i inwazji szkodników spadnie na Egipt, jeśli Żydzi nie zostaną wyzwoleni. Faraon nie uwierzył prorokowi i nakazał Mojżeszowi i jego bratu opuścić pałac.

Ale gdy tylko odeszli, Nil wypełnił się krwią, ludzie zaczęli chorować i biedować, a szarańcza zniszczyła żniwa. Dziesiątą karą była śmierć wszystkich pierworodnych dzieci w rodzinach egipskich. Widząc łzy swego ludu, utratę dzieci i bliskich, umieranie z powodu chorób i głodu, faraon wezwał Mojżesza i nakazał mu zebrać wszystkich Żydów i wyjść na pustynię, aby modlić się o przebaczenie narodu egipskiego. W ten sposób Żydzi otrzymali od faraona prawo do opuszczenia Egiptu na jakiś czas. Ale Mojżesz, obecnie odpowiedzialny za 600 żydowskich mężczyzn i ich rodziny, nawet nie myślał o powrocie.

Tak rozpoczął się exodus z Egiptu. Ludzie szli bez przerwy przez kilka dni i nocy, a sam Pan wskazywał im drogę. Faraon szybko zdał sobie sprawę, że hebrajscy niewolnicy nie będą chcieli wracać, i wysłał w pogoń za nimi swoją najlepszą armię. Egipscy prześladowcy dogonili naród żydowski, gdy zbliżyli się do brzegów Morza Czerwonego. Znajdując się w ślepym zaułku, lud był gotowy przyjąć śmierć, ale Bóg wskazał Mojżeszowi drogę do zbawienia. Prorok na rozkaz Pana uderzył laską o brzeg - i wody morskie utorował drogę narodowi żydowskiemu. Udało im się przeprawić przez morze, podczas gdy przed Egipcjanami woda ponownie się zamknęła.

Trzeci cud

Po pokonaniu głębin morskich Żydzi mieli długie i trudna droga przez pustynię. Po drodze wyczerpani i zmęczeni ludzie nie raz okazali tchórzostwo, oskarżając Mojżesza o kłamstwo i utratę nadziei na zbawienie. Prorok za każdym razem zwracał się do Boga o pomoc. Pan zesłał żywność dla głodujących Żydów, dając ludziom mannę z nieba. U podnóża góry Horeb Żydzi zaczęli prosić o wodę. Wtedy Mojżesz uderzył laską w skałę, a z powstałej szczeliny wypłynęła woda. Kiedy dotarli do góry Synaj, Bóg zesłał Żydom tablice przykazań, których Żydzi powinni przestrzegać.

Czwarty cud

Żydzi błąkali się po pustyni przez czterdzieści lat. W tym czasie wielu spośród tych, którzy opuścili Egipt, zmarło. Lud ponownie zaczął szemrać przeciwko prorokowi z powodu pragnienia i głodu. A potem prorok ponownie uderzył laską w skałę, aby wydobyć wodę.

Po kilkudziesięciu latach tułaczki, niezbędnej, aby ludzie uwierzyli w Boga i nauczyli się przestrzegać przykazań, Żydzi przybyli do Ziemi Obiecanej.

Piąte użycie różdżki

Niektóre źródła podają, że laska Mojżesza została użyta pięciokrotnie. Ostatnim razem, gdy ludzie cierpieli z pragnienia, prorok dwukrotnie uderzył w skałę, wątpiąc w swoje słowa i Boga i chcąc jak najszybciej zaczerpnąć wody. Za takie tchórzostwo Pan zesłał mu karę: sam Mojżesz nie dotarł do Palestyny, umierając wcześniej. Prorokowi udało się zobaczyć Ziemię Obiecaną jedynie z daleka.

Wpływ personelu na ludzi

Istnieje legenda, według której wódz Jozue zwrócił się do Mojżesza o pomoc przed trudną bitwą. Prorok wygłosił przemówienie i pokazał żołnierzom swoją laskę. Dzięki mocy pochodzącego od niego słowa żołnierze poczuli się szczególnie zainspirowani i wygrali bitwę.

Pochodzenie personelu

Ze Starego Testamentu wiadomo skąd wzięła się moc zawarta w lasce, zdolna do czynienia cudów – prawdopodobnie sam Bóg obdarzył ją laską, gdy po raz pierwszy ukazał się Mojżeszowi w postaci płonącego krzewu. Ale czym był ten artefakt i skąd Mojżesz go wziął? Teraz w Stambule laska Mojżesza jest wystawiona w Pałacu Topkapi. Jest to zwykły kij pasterski wykonany z drewna. Jednak według źródeł Mojżesz nie wykonał swojej laski sam. W Torze i tradycji islamskiej zachowała się tradycja mówiąca, że Mojżesz otrzymał swoją laskę w prezencie od swojego teścia Itro.

Tajemnica Itro i laski

Wydawać by się mogło, że wszystko jest proste: teść pasterza dał Mojżeszowi laskę. Ale czy Itro był prostym pasterzem? Okazuje się, że nie. Itro był kapłanem i doradcą faraona, ale w przeciwieństwie do innej egipskiej szlachty zawsze stawał po stronie Żydów, sympatyzując z nimi.

Pewnego dnia kapłan Itro zdał sobie sprawę, że egipski politeizm jest złą religią i zaczął głosić wiarę w Jehowę (Boga, ojca Jezusa Chrystusa). Natychmiast ogłosił ludziom, że nie może już być księdzem i opowiedział o swoich fabrykacjach. Ludzie byli tak oszołomieni, że odwrócili się od Itro i jego rodziny, a on zmuszony był opuścić Egipt i prowadzić życie zwykłego pasterza. Zabrał ze sobą swoje berła kapłańskie, symbole boskiej mocy, z których jedno dał później Mojżeszowi w prezencie.

Boskie stworzenie laski Mojżesza

Istnieje również tradycja, według której laska została stworzona przez Boga o zmierzchu szóstego dnia stworzenia świata, a następnie podarowana Adamowi. Po wygnaniu Adama i Ewy laska przeszła w ręce synów Adama, a potem jakimś cudem trafiła do egipskich faraonów, gdzie zauważył to kapłan Itro i o to poprosił. Możemy zatem mówić o boskim pochodzeniu artefaktu i specjalnym planie Pana, zgodnie z którym laska wróciła do synów Jakuba.

Wygląd

Możemy się tylko domyślać, jak wyglądał ten zabytek. Jeśli mówimy o lasce Mojżesza przechowywanej w Pałacu Topkapi, to jest to zwykła drewniana laska pasterska ze śladami sęków. Wielu wierzących jest sceptycznych, czy ten konkretny przedmiot dokonywał cudów. Tylko przewodnicy po Stambule nie mają wątpliwości: laska Mojżesza (na zdjęciu poniżej) według nich jest oryginalna i nie wymaga to dowodu.

Można sobie wyobrazić, jak wyglądała laska, według legendy zachowanej przez Żydów i muzułmanów. Na podstawie faktu, że Mojżesz otrzymał ten przedmiot od egipskiego kapłana, możemy stwierdzić, że laską była prawdopodobnie drewniana lub metalowa laska ozdobiona imionami i epitetami Boga - laska taka była używana w obrzędach egipskich kapłanów i przedstawiana na malowidłach przedstawiających Bóstwa egipskie.

Jako amulet Żydzi przedstawiają laskę Mojżesza w postaci pręta z rysunkami na gałkach i napisami o charakterze religijnym.

Tajemnica zniknięcia

Mojżesz umarł, nie docierając nigdy do Palestyny – tak go ukarał Bóg, ponieważ prorok był tchórzliwy i zwątpił w słuszność swojej ścieżki. Bóg ukrył jego grób, aby poganie nie mogli uczynić kultu z pochówku proroka. Dlatego też miejsce, w którym pochowano Mojżesza, do dziś pozostaje nieznane.

Jednocześnie tajemnicą stało się także miejsce, w którym obecnie znajduje się laska Mojżesza. Rodzi to wiele teorii i spekulacji.

Możliwe lokalizacje personelu

Mojżesz jest jednym z najważniejszych proroków chrześcijan, Żydów i muzułmanów. Dlatego laska, za pomocą której dokonywał cudów, jest czczoną świątynią. Ale gdzie jest teraz laska Mojżesza? Według jednej wersji, jak już wspomniano, jest on przechowywany w Turcji, w Muzeum Pałacu Topkapi. Nie można stwierdzić, czy laska Mojżesza w Stambule jest autentyczna. W tej kwestii także wśród wierzących nie ma zgody.

Można też przyjrzeć się jednej z odmian świętej relikwii w Jordanii. Na górze Nebo znajduje się rzeźba symbolizująca pierwszy cud – przemianę laski w węża.

Tym samym w skarbcu Pałacu Topkapi można zobaczyć dwa obiekty: obraz rzeźbiarski oraz rzekomo autentyczną laskę. Można także obejrzeć liczne malowidła przedstawiające życie i cuda dokonane przez Mojżesza. Na nich laska jest najczęściej opleciona wężem i tylko czasami ma wygląd egipskiej laski kapłańskiej.

Refleksja w kulturze

Laska Mojżesza często pojawia się na obrazach proroka, gdzie z reguły jest albo prostą laską pasterską, albo przypomina rzeźbę z góry Nebo.

Amerykańska kreskówka „Książę Egiptu” opowiada o życiu proroka. Laska jest tam również przedstawiona w postaci prostego kija, którym posługiwali się pasterze.

W popularnym serialu „Supernatural” laska Mojżesza jest w niesamowity sposób wykorzystywana jako narzędzie egzekucji potężna broń niebo Za jego pomocą właściciel relikwii może dokonywać na swoich wrogach tzw. Egipskich egzekucji. Zewnętrznie laska ta wygląda jak drewniana laska z rączką.

Język hebrajski Starego Testamentu opowiada o niesamowitych bestiach – symbolach ogromnej mocy. Ale w tłumaczeniach są błędy, które tworzą zniekształcony obraz. Wracając do pierwowzoru, odkryjemy zwierzęta zapomniane przez wiele stuleci. A jedna z najbardziej „brutalnych tajemnic Biblii” związana jest z wężem, którego Bóg dał Mojżeszowi.

Jest napisane, że Bóg zawołał Mojżesza z płonącego krzewu. Nakazał Mojżeszowi wyzwolić Żydów z niewoli faraona i wyprowadzić ich z Egiptu do „Ziemi Obiecanej”. Obiecał Mojżeszowi, że pomoże dokonać cudów, aby przekonać Egipcjan o swojej mocy. Kazał Mojżeszowi rzucić laskę na ziemię. I według starożytnego tekstu laska zamieniła się w nahashę. – Nachash oznacza po hebrajsku węża.

„Weź go za ogon” – powiedział Bóg. Mojżesz wziął to. A wąż ponownie zamienił się w laskę. Mojżesz wrócił do Egiptu i przekonał swego brata Aarona: „Nadszedł czas, aby chwycić laskę i rzucić wyzwanie faraonowi”.

Dla starożytnych Izraelitów laska była czymś więcej niż tylko pomocą w chodzeniu. Był symbolem władzy, wyższości i autorytetu. W języku hebrajskim brzmi to jak „partner”. Mate oznacza laskę, ale ma też inne znaczenie. To także plemię. Oznacza to, że w rękach przywódcy nie jest tylko laska, ale całe plemię, nad którym sprawuje władzę.

Z Księgi Wyjścia dowiadujemy się, że lud Mojżesza znalazł się w tarapatach. Byli niewolnikami faraona, a teraz Mojżesz i Aaron udają się do stolicy Egiptu, aby rzucić wyzwanie faraonowi i wykrzyknąć słynne słowa: „Wypuść mój lud”. Ale tym razem Biblia mówi, że Bóg włożył moc w laskę Aarona. Biblia wyraźnie stwierdza, że to Aaron, brat Mojżesza, rzucił laskę przed faraonem. Przekonany, że Bóg Żydów jest słaby, faraon żąda cudu. I Aaron rzuca swoją laskę. Według Księgi Wyjścia laska zamieniła się w nahasz. Ale to nieprawda. To nie Nachasz pojawił się przed faraonem. Według tekstu hebrajskiego, gdy Aaron rzucił swoją laskę, zamieniła się ona w garbnik, bestię, którą Egipcjanie uważali za tak potężną, że zbudowali nawet kilka świątyń na jej cześć. Zbudowali go sumiennie i dziś, 3000 lat później, możemy oglądać ich ruiny. Co to za zwierzę? Dlaczego był czczony? I jak zmienia to nasze rozumienie Biblii. Słowo tanina znajdujemy w Księdze proroka Ezechiela. Gdzie faraon jest porównywany do Wielkiego Taninona Nilu. A kto jest najstraszniejszy w Nilu? To oczywiście krokodyl. Według Ezechiela Bóg porównuje faraona do Wielkiego Tanina leżącego pośród jego rzek, a następnie przepowiada krokodylowi: „Włożę haczyk w twoje szczęki i wyciągnę cię z twoich rzek”. Faraon, król Egiptu, jest symbolicznie przedstawiany jako krokodyl nilowy. Oznacza to, że przez wieki słowo garbnik było błędnie tłumaczone. Być może po pierwszym tłumaczeniu Biblii z hebrajskiego na grecki. Ale Ezechiel wyjaśnia również, że garbnik nie jest wężem.

Faraon wzywa swoich kapłanów i nakazuje im odrzucić różdżki... I zaczyna się bitwa. Dlaczego ważne jest, aby Aaron rzucił wyzwanie faraonowi i jego laska zamieniła się w krokodyla? Tajemnica tej biblijnej bestii zaczyna się w świątyni Kom Ombo. Inskrypcje na gigantycznych ścianach i kolumnach wskazują, że jednym z najstarszych i najbardziej czczonych egipskich bogów był krokodyl Sebek. Sebek był przedstawiany jako człowiek z głową krokodyla lub krokodyla. Był jeśli nie najważniejszym bogiem, to jednym z dziesięciu najważniejszych bogów. Z biegiem czasu jego popularność rosła. Ponieważ był bogiem płodności i Słońca. Starożytni Egipcjanie zaliczali krokodyla do bogów, ponieważ obdarzyli go magicznymi mocami. Wydawało się, że samica krokodyla z góry wiedziała, jak bardzo Nil wyleje się z brzegów. Przed rozlaniem składają od 18 do 80 jaj. Ich gniazda zawsze znajdują się nad poziomem wody. W przypadku rozlania nigdy nie są zalewane.

I tak laska Aarona zamienia się w krokodyla. Władza Aarona nad potężnym krokodylem nilowym musiała zachwiać wiarą faraona. Jego bóg Sebek był bezbronny. Krokodyl Aronowa wygrał tę bitwę. Ale czy można to postrzegać jako wyzwanie dla władzy faraona? Być może odpowiedź kryje się w niedawno odkrytych mumiach krokodyli sprzed dwóch tysięcy lat? Wierzcie lub nie, ale w brzuchu tej biblijnej bestii kryje się prawdziwy sekret.

Na początku XX wieku w piaskach w pobliżu starożytnego egipskiego miasta Teptunis archeolodzy znaleźli półtora tysiąca krokodyli. 31 mumii wypchano papirusami. Wewnętrzne wgłębienia wypełniono winegretem z tekstów starożytnych nie tylko z różnych stuleci, ale także z kultur. Były też greckie wiersze i komedie. Podobno krokodyl był czczony nie tylko w Egipcie. Minęło sto lat, ale wykopaliska w tym mieście trwają. Czego możemy dowiedzieć się o krokodylu Aarona z fragmentów starożytnych tekstów? Czego nowego możemy się dowiedzieć o naszej biblijnej bestii?

Wszechwiedzący bóg był mądrym doradcą, ponieważ potrafił przewidzieć przyszłość. Egipcjanie widzieli go składającego jaja. Dlatego ego uznawano za jasnowidzące. Kapłani świątyni krokodyli, najwyraźniej po konsultacji z Sebekiem, udzielali odpowiedzi na piśmie. A notatki z pytaniami zakopano w piasku za murami świątyni. Przez ponad dwa tysiące lat nikt nie wiedział nic o tych skrawkach papirusu. Ale dzisiaj możemy ocenić moc boga krokodyla. I okazuje się, że w epoce Państwa Środka Sebek, bóg krokodyl, był niemal najpopularniejszym bogiem.

Bogu Mojżesza i Aarona sprzeciwiał się bardzo silny kult, a następnie czytanie opowieść biblijna w poprawnym tłumaczeniu, gdzie laska Aarona stała się raczej krokodylem niż wężem, jej symbolika staje się krystalicznie jasna. Po raz pierwszy od tysiąca lat stało się jasne znaczenie biblijnej opowieści o tej bestii. Stawką w bitwie z krokodylem Aarona z Sebekiem był cały system władzy starożytnego Egiptu.

Według Biblii krokodyl Aarona wypełnił krwią dziedziniec faraona. I połknął każdego krokodyla faraona. A wraz z nimi faraon stracił władzę. Biblia mówi, że faraon nie odrobił lekcji. Jego serce stało się twarde, zignorował ostrzeżenie – śmierć krokodyli i nie wypuścił ludu Mojżesza i Aarona. Ten błąd sprowadził na Egipt nieszczęście. Według Starego Testamentu Bóg ukarał faraona i zesłał przeciwko niemu wiele zwierząt, ziemi i wody. Z dziesięciu plag egipskich sześć dotyczyło zwierząt. Najbardziej niepokojące jest to, że wszystkie te zwierzęta istnieją do dziś.