Encyklopedia bohaterów baśniowych: „Sinobrody”. Charles Perrault - Sinobrody: Opowieść Błękitna opowieść Charlesa Perraulta

„Sinobrody” Charlesa Perraulta i braci Grimm.

Perrault, Grimm i inni folkloryści spisali wiele takich samych opowieści: podobne historie opowiadano w różnych częściach Europy.

Wiadomo też, że Perrault kolekcjonował podania ludowe, starając się je „chronić” i utrwalać. Źródła są niestety mało znane. Być może dobrze znany problem podobieństw między różnymi baśniami rozwiązuje się w ten sposób: różni kolekcjonerzy baśni zainteresowali się jedną baśnią i wzięli ją do swoich zbiorów. W ten sposób powstało podobieństwo pomiędzy baśniami. Na przykład: „Śpiąca królewna” Perraulta i „Dornröschen” braci Grimm, „Kopciuszek” oraz Perrault i Grimm, „Czerwony Kapturek”. Pisarze ci byli kolekcjonerami baśni i wzięli do zbioru jedną opowieść ludową. Tak wyszły na jaw te podobieństwa.

Sinobrody jest bohaterem baśni pod tym samym tytułem Charlesa Perraulta ze zbioru „Opowieści o Matce Gęsi, czyli Opowieści i opowieści o dawnych czasach z naukami” (1697). Bogaty szlachcic, miał okropny wygląd i nikt nie chciał poślubić mężczyzny z niebieską brodą. Bali się go także dlatego, że był więcej niż raz żonaty, ale nikt nie wiedział, gdzie zniknęły jego żony.

Wreszcie jedna z córek jego sąsiada zgodziła się zostać żoną Sinobrodego. Wkrótce mąż oznajmił jej swój wyjazd i wręczył klucze do zamku. Pozwolono jej chodzić wszędzie z wyjątkiem pomieszczeń w dolnych komnatach. Podziwiając bogactwa zamku, młoda kobieta nie mogła oprzeć się ciekawości i złamała zakaz męża. W ukrytym pomieszczeniu odkryła zwłoki kobiet, z którymi Sinobrody się ożenił i które jedną po drugiej zabijał. Upuściła klucz ze strachu, następnie go podniosła i wtedy zauważyła, że była na nim niezatarta plama krwi. Sinobrody wrócił do domu i z tej plamy domyślił się, że jego żona otworzyła drzwi do zakazanego pokoju. Powiedział jej, że musi umrzeć, ale jego żona poprosiła swoją siostrę Annę, aby wspięła się na wieżę i zobaczyła, czy bracia przyjdą. Kiedy Sinobrody miał już odciąć głowę kobiecie, bracia przybyli na czas i przebili złoczyńcę mieczami. A ich siostra została dziedziczką całego majątku Sinobrodego i wkrótce poślubiła godnego mężczyznę.

Opowieść o Sinobrodym ma charakter codzienny: szczegółowo przedstawiono zamek złoczyńcy i jego bogactwo. („Zaczęli więc natychmiast przeglądać pokoje, pokoiki, garderoby, które przewyższały się pięknem i bogactwem. Potem przenieśli się do magazynów, gdzie nie mogli przestać zachwycać się pięknem niezliczonych dywanów, łóżek, sof, szafek stoły i lustra, w których mogli się przeglądać od stóp do głów, a których krawędzie – niektóre ze szkła, inne ze złoconego srebra – były piękniejsze i wspanialsze niż wszystko, co kiedykolwiek widzieli”.

W Sinobrodym Perraulta wielu badaczy dostrzegło prawdziwą postać historyczną - bretońskiego szlachcica, marszałka imieniem Gilles de Laval, który nosił przydomek Sinobrody i został stracony w 1440 roku za mordowanie dzieci.

Francuski badacz Centiv dostrzega w baśni odzwierciedlenie rytuału inicjacyjnego (w szczególności zawarcia małżeństwa dla kobiety) i podkreśla motyw zakazanego pokoju. Wizerunek Sinobrodego, złoczyńcy i uwodziciela kobiet, był w literaturze interpretowany na różne sposoby.

Bajka „Cudowny ptak” (Fitchers Vogel), nagrana przez braci Grimm, ma bardziej złożoną strukturę, z identyczną fabułą. Mieszka tu pewien czarodziej. ciemny las. Chodzi od domu do domu i porywa dziewczyny, których potem już nikt nie widzi. Przychodzi więc do domu „męża, który miał trzy piękne córki”. Wszyscy po kolei idą do czarownika. Dwóch pierwszych niszczy ciekawość: zaglądają do zakazanego pokoju, czarownik dowiaduje się o tym i zabija ich. Trzecia dziewczyna okazuje się mieć więcej szczęścia. Przychodzi do zakazanego pokoju, widzi zamordowane siostry, ożywia je, udaje jej się ukryć swój czyn przed czarnoksiężnikiem i zostaje jego narzeczoną. Wysyła go do rodziców z koszem złota, w którym ukryte są jej siostry. Gdy tylko dziewczyny wrócą do domu, wzywają pomoc. Trzecia siostra, pokryta piórami i przemieniająca się w cudownego ptaka, spotyka nierozpoznaną czarodzieja i jego gości. „A gdy tylko wszedł do domu ze swoimi gośćmi, wkrótce pojawili się bracia i krewni panny młodej, wysłani na pomoc jej, i zamknęli wszystkie drzwi domu, aby nikt nie mógł stamtąd uciec, i postawili go na ogień ze wszystkich stron, a czarnoksiężnik spłonął w ogniu wraz z całym swoim tłumem.”

Ta historia jest jedną z typowych „opowieści o mordercach i dziewicach”, w których zły czarodziej, diabelski kosmita lub potworny smok uwodzi lub porywa niewinne dziewczyny, zabijając je lub zjadając, dopóki źródło jego mocy nie zostanie ujawnione, co skutkuje jego zniszczeniem lub przemianą .

Historia Ptaka Fitza, bliska opowieści Sinobrodego, stała się przedmiotem szeregu badań teoretycznych i klinicznych autorów jungowskich. Na szczególną uwagę zasługują prace Kathrin Asper (1991) i Vereny Kast (1992), które w centrum swoich badań umieściły autodestrukcyjną energię tej postaci. Asper zinterpretował obraz złego czarodzieja w Ptaku Fitz jako negatywną niechęć kobiety, tę wewnętrzną męską postać, która „tnie i rozrywa siebie na kawałki”.

Na początku opowieści dwa światy, świat rzeczywistości i świat wyobraźni, oddziela od siebie nie tylko mur, ale ogromna odległość i ciemny las oddzielający ziemski świat ludzkich „córek” i „zaczarowany” świat czarodzieja. Mamy więc do czynienia z archetypową historią, w której główną rolę odgrywa sadystyczna postać rozczłonkowującego, noszącego najwyraźniej obraz nieodpartego zła, które nie pragnie niczego więcej niż zniszczenia wszystkiego, co ludzkie. Jednak czarodziej ma pewne cechy, które komplikują tę prostą interpretację. Czarodziej daje swoim ofiarom jajko – symbol potencjału życiowego – i prosi, aby je zatrzymały. Z tym zadaniem radzi sobie dopiero trzecia córka – odkładając jajko, robi wszystko, co w jej mocy, aby ominąć krwawy pokój i ponownie złożyć poćwiartowane siostry. Jajko jest ważnym symbolem w tej historii, często spotykanym w innych baśniach i mitach. Zwykle reprezentuje całą zasadę życia - niezróżnicowaną uniwersalność, która ma potencjał twórczej egzystencji, zmartwychwstania (Wielkanoc) i niesie nadzieję - nadzieję na życie w tym świecie. W opowieści o ptaku Fitz zły czarodziej daje swoim zaczarowanym żonom klucz do własnego zbawienia. Instruuje ich, aby ostrożnie trzymali jajko, dopóki się nie pojawi, i mówi im, że muszą nosić to jajko przy sobie przez cały czas, ponieważ jeśli je zgubią, może wydarzyć się wielkie nieszczęście. Więc czarodziej nie jest całkowicie zły, najwyraźniej chce, żeby ktoś uciekł przed jego zabójczą naturą. Jeśli chodzi o jego własną przemianę - w przygotowanym przez czarodzieja „teście” ukryta jest tajemna nadzieja, że pewnego dnia znajdzie kogoś, kto będzie na tyle silny, aby uwolnić go od wrodzonej mu straszliwej mocy i przemienić go w człowieka! Przypomina to mitologię, w której wszyscy czarodzieje i czarownice żyją bezcielesnym, „demonicznym” życiem, zawsze są odizolowani od społeczeństwa, zawsze poza czasem i przestrzenią w magicznym świecie, pogrążeni w „zaklęciu”. W związku z tym nieustannie próbują schwytać ludzi należących do prawdziwego świata - zwykle dzieci lub piękne (bezbronne) panny. To niezniszczalność czarodziejów bez końca utrzymuje ich bezcielesność. Próbują „ucieleśnić” - wejść w świat czasoprzestrzenny, zaakceptować jego ograniczenia. Nie mogą inkarnować się inaczej niż poprzez posiadanie kogoś prawdziwego, więc czarodziej porywa ludzkie córki, desperacko szukając wcielenia. Ale zgodnie ze swoją naturą nadal je ćwiartuje, aż w końcu spotyka kogoś, kto przewyższył go zręcznością i przebiegłością. Jej zdolność do zdobycia władzy nad czarodziejem wynika z faktu, że odwróciła część jego agresywnej energii (krwawy pokój), pozostając nieskażona przez tę energię. Pomaga w tym, wręczając jej jajko. Jego „cudowny” dom w lesie to fantastyczne miejsce, reprezentujące odszczepioną, pozytywną stronę bohatera – wciąż bezcielesnego, ale zapewniającego satysfakcjonujące schronienie dla zaczarowanej, powiązanej z rzeczywistością osoby, którą w tej historii reprezentują obrazy mężczyzna i jego trzy córki. Problem w tym, że w tym „sanktuarium” znajduje się sekretne pomieszczenie, w którym kryje się całe zło charakterystyczne dla ciemnej strony czarodzieja w jego niezmiennych formach. Te dwie strony archaicznego obrazu muszą zostać zjednoczone w „cierpieniu” córek, bohaterek baśni, i tak się dzieje – dwie z nich zostają pocięte na kawałki. A jednak trzeciej córce udało się w jakiś sposób ujarzmić pozytywną stronę energii czarodzieja – kochający składnik pełni tkwi w jego darze, jajku. To pozwoliło jej przetrwać kontakt z ciemną stroną bohatera, uwięzionego w jego diabelskiej komnacie i nie paść ofiarą jego zła. Trzecia żona odnajduje się w roli wszechmocnego dziecka – to ona musi przetrwać jego próby (jak Hiob w stosunku do Jahwe). Czyni to poprzez znalezienie sobie w sobie obrońcy przed czarnoksiężnikiem (Hiob czyni to samo w przypadku Jahwe), to znaczy korzysta z jego jaja i jego rad, aby się nim zaopiekować. Odkłada to na bok, to znaczy chroni swoją integralność i swoją istotę przed karą. W baśni ostateczne małżeństwo czarodzieja z trzecią córką reprezentuje ostatecznie ustaloną (przejściową) relację między archetypowym światem a człowiekiem. Jednak w tym przypadku tej relacji nie da się w pełni zrealizować po tym, jak trzecia siostra wyszła zwycięsko z strasznego pokoju. To dopiero początek transformacji systemu samozachowawczego. Czarodziej wymaga głębszej przemiany, a trzecia córka nadal jest przetrzymywana w jego „cudownym” domu wraz ze swoimi potajemnie wskrzeszonymi siostrami, co oznacza, że nadal jest więźniem jego czarów. Musi znaleźć wyjście z tej magicznej „świetności” i powrócić do ludzkiej rzeczywistości. Trzecia żona, już na tyle potężna, że może pokonać czarodzieja, jest w stanie uciec się do szeregu sztuczek i przebrań, aby połączyć demoniczny, zaczarowany świat jej diabelskiego męża ze światem rzeczywistości. Wysyła swoje przegubowe siostry z powrotem do domu rodziców na plecach czarodzieja, który poćwiartował je w tym samym koszu, do którego te córki wskoczyły na początku, gdy czarodziej ich „dotknął”. Cierpienie czarodzieja niosącego ciężki kosz podczas tej podróży jest humorystycznym odwróceniem cierpienia sióstr, którego był przyczyną, i przedstawia stopniowe poświęcenie jego magicznych mocy. Teraz musi się pocić i wytężać siły, kolana uginają się pod ciężarem jego, że tak powiem, „krzyża”, z którym idzie do swego ostatecznego losu, do ofiarnego ognia! A wszystko to przy akompaniamencie niepokojącego i nalegającego „głosu” panny młodej, która zdobyła nad nim władzę, odpłacając okrucieństwem za okrucieństwo, podłością za podłość. Sugeruje się, że siostry ukryte w koszyku złota wyślą pomoc trzeciej siostrze, która wciąż znajduje się w zaczarowanym pałacu czarodzieja. Tym samym obie siostry stają się nićmi łączącymi świat legowiska czarodzieja ze światem rzeczywistości. Jedną z najbardziej intrygujących sztuczek, jaką trzecia córka spłatała czarodziejce, jest jej przemiana w ptaka Fitza, aby uciec z zaczarowanego pałacu. Najpierw eksponuje w oknie namalowaną czaszkę, jakby przedstawiała się jako przynęta dla czarodzieja i gości. Fakt, że w tej opowieści wszyscy mylą „śmierciową głowę” panny młodej z samą panną młodą, oznacza, że bycie narzeczoną tego czarodzieja oznacza bycie martwym. Ponieważ czarodziej i jego goście reprezentują śmierć, rozpoznają tu kogoś, że tak powiem, należącego do ich kręgu, myślą, że panna młoda jest w domu, a ona uciekła, udając ptaka. Pokryta miodem i piórami prawdziwa panna młoda pozostaje „nierozpoznana”, postrzegana jedynie jako Ptak Fitz – ptak rozmawiający z gośćmi i czarodziejem na drodze łączącej świat czarów ze światem rzeczywistości. Trzeba zrozumieć, że tutaj trzecia córka nie zamienia się w ptaka, ale udaje ptaka, i to wspaniałego, gadającego ptaka. W swoim ptasim stroju nie jest ani ptakiem, ani osobą, ale jednym i drugim na raz. Ucieleśniając symboliczną funkcję rzeczywistości przejściowej, jest zawarty zarówno w fantazji, jak i rzeczywistości. Kiedy spotyka na drodze czarodzieja i jego gości, nie zastanawiają się nawet, czy jest ptakiem, czy człowiekiem. Przyjmują za oczywistość jego przejściową formę. A dlaczego właściwie w postaci ptaka? Pierwsze co mi przychodzi na myśl to ptak naturalnie pochodzi z jajka. Jeśli jajo reprezentuje potencjalne życie w jego pierwotnej, prymitywnej integralności, to ptak w oczywisty sposób reprezentuje zróżnicowanie tej pierwotnej integralności i jej rozwój w Najwyższy poziom jako duch osobisty. Mityczne ptaki przedstawiają niebiańską sferę duchową i jej siły przeciwstawiające się chtonicznemu wężowi. W innych mitach ptaki są posłańcami bogów i zawsze kojarzą się z jasną, pozytywną stroną. Często przedstawia się Dzieciątko Jezus trzymające ptaka i według Wergiliusza (Eneida, 6.242) Grecy nazywali wejście do męt„Aornos” (kraina, na której nie ma ptaków). Idea ptaków jako istot z regionu przejściowego, krążących w przestrzeni pomiędzy światem ludzkim i boskim, wyjaśnia, dlaczego szamani często zakładali pióra i szaty przedstawiające ptaki w swoich mediumistycznych rytuałach. W mitologii egipskiej dusza – Kα była przedstawiana w postaci ptaka z ludzką głową; pokazali, jak opuszcza ciało zmarłego, wylatując ustami; a w Podziemnym Królestwie dusze zmarłych noszą ubrania wykonane z ptasich piór.

Przypomnijmy fabułę tej bajki Charlesa Perraulta, opublikowana po raz pierwszy w 1697 r. Dawno, dawno temu żył bardzo bogaty pan, ale z powodu sinej brody, która czyniła go brzydkim i strasznym, nie mógł znaleźć dziewczyny w życiu. Uwiodły go córki szanowanej pani, która mieszkała obok. Namawiał ich, odmówiono mu, ale wykazał się uporem: zorganizował w swoim zamku cały tydzień zabaw dla nich i całej szanowanej młodzieży z sąsiedztwa. Akcja zakończyła się sukcesem, a najmłodsza córka uległa. Mieliśmy wesele i miesiąc miodowy przebiegł wspaniale. Młoda kobieta była szczęśliwa, ale jej mąż przygotował się do zajęć i „poprosił ją, aby miło spędziła czas pod jego nieobecność, zaprosiła przyjaciół, poszła z nimi do wiejskiego zamku, jeśli ma ochotę, i wszędzie robiła, co jej się podoba”. Mąż zakazał odwiedzania jedynie jednego pomieszczenia na zamku, grożąc straszliwą karą. Żona zaprosiła przyjaciół, a gdy oni zazdrościli jej bogactwa, spacerując po zamku, pobiegła do zakazanego pokoju. Co tam zobaczyła? „Cała podłoga była pokryta zakrzepłą krwią, w której odbijały się zwłoki kilku kobiet wiszące na ścianach”. To były poprzednie żony Sinobrody, zabity przez niego. Ze strachu upuściła klucz, plamiąc go krwią. Nieważne jak bardzo się starałem, nie mogłem tego zmyć. Nagle powracający mąż, widząc klucz, wszystko zrozumiał i zasugerował, aby jego żona szybko przygotowała się na śmierć. Na szczęście przybyli jej bracia i wszystko skończyło się dobrze - zabili złoczyńcę, a jego żona, odziedziczywszy jego niezliczone bogactwo, z powodzeniem wyszła ponownie za mąż, a nawet sponsorowała swoją siostrę i braci.

Sado bez Maso

Prawdziwy prototyp Sinobrodego często uważany jest za najbogatszego Baron i marszałek Francji Gilles de Rais. W 1440 roku został stracony za straszliwe zbrodnie. Sprzedawszy duszę diabłu i zostając alchemikiem i czarnoksiężnikiem, dokonywał potwornych rytuałów, podczas których torturowano i zabijano dzieci. Sam De Rais brał w nich czynny udział, a także zajmował się sodomią i nekrofilią. Baron przyznał się do około 800 morderstw, ale sędziowie uznali, że było ich około 150. Nie było bardziej strasznej postaci w historii Francji.

Ale jednocześnie Gilles de Rais był niemal bohaterem narodowym. Za odwagę w wojnie stuletniej zdobył tytuł marszałka. Co więcej, był najbliższym ascetą Joanna d'Arc i towarzyszył jej w prawie wszystkich bitwach. To właśnie jemu powierzono zaszczytną misję dostarczania oliwy do namaszczenia Karol VII podczas swojej koronacji w Reims w 1429 r. Jednak na początku lat 30. odstąpił od walecznych czynów, na przemian zamieszkiwał w swoich zamkach, których miał więcej niż Sinobrody, i oddawał się wszelkiego rodzaju złym rzeczom. Otacza się prywatną armią, ogromnym orszakiem, a nawet sztabem księży. Jego styl życia i podróże są podobne do królewskiego. A w zakazanych komnatach zamków dzieją się straszne rzeczy.

Marszałek Francji Gilles de Rhine Fot.: www.globallookpress.com

W przeciwieństwie do bajecznego Sinobrodego de Rais zabił nie swoje żony, ale swoje dzieci. I wysłał swoją jedyną żonę do klasztoru. Dlaczego Perrault „nagrodził” bohatera niebieską brodą i dlaczego utożsamiamy go z baronem de Rais? Można przypuszczać, że wielki gawędziarz wymyślił niebieską brodę dla bohatera, tak jak czerwoną czapkę dla wieśniaczki i buty dla kota. W ludowe opowieści, na podstawie którego są napisane, kot dokonuje wyczynów boso, a głowa dziewczyny nie jest zakryta. „W pamięci ludzi Re pozostał legendarnym potworem. W krainie, w której żył, wspomnienie to zmieszało się z legendą Sinobrodego” – wyjaśnia to zderzenie Georges Bataille, słynny filozof i autor najpełniejszej książki o Gillesie de Rais. Jego zdaniem między bohaterem baśni a prawdziwym baronem „nie ma nic wspólnego”. I to wydaje się być prawdą.

Ojcowie i Synowie

Dużo bliższa opowieści Perraulta jest legenda o Komory – król Bretanii, który panował w VI wieku. Ożenił się z kimś Tritymia, później został świętym katolickim. Kiedy zaszła w ciążę, miała wizję siedmiu poprzednich żon króla, które zabił. Przekonali ją, żeby uciekła. Komor dogonił żonę i dowiedziawszy się o ciąży, odciął jej głowę. I ojciec z pomocą Święty Gilda ją wskrzesił. Dlatego często przedstawia się świętą bez głowy - trzyma ją w dłoniach. W tej legendzie brakuje tylko zakazanego pokoju, ale bardziej przypomina on baśń niż historię Gillesa de Raisa.

Ale dlaczego Komory zabijają swoje żony, gdy dowiedzą się o ich ciąży? Motyw ten występuje bardzo szeroko w mitologii. Starożytna greka Bóg Kronos przepowiedział, że jego syn go obali. Aby tego uniknąć, połykał nowo narodzone dzieci. Zamiast jednego z nich matka wsunęła mu kamień owinięty w pieluszki. Kronos go połknął, dziecko uciekło, a następnie faktycznie obaliło ojca i stało się głównym bogiem Olimpu. To było Zeus. Ale otrzymał także proroctwo, że zostanie obalony przez swego syna. Aby utrzymać władzę, Zeus zjadł swoją żonę, gdy ta zaszła w ciążę. W rezultacie odziedziczył po niej… ciążę. Ale urodziła się dziewczynka, chociaż wyglądała jak jej mąż. To było Atena. Z rozłupanej głowy Zeusa wyszła natychmiast w stroju bojowym – w hełmie, z tarczą i włócznią.

Kronos, pożerający dzieci. Domena publiczna.

Ale wśród bajek nie ma dokładnego prototypu „Sinobrodego”. Istnieją bajki o zakazanych pokojach, w których ludzie są zabijani, ćwiartowani, a następnie wskrzeszani. Ale w przeciwieństwie do Perraulta robią to nie tylko mężowie, ale także zwierzęta, rabusie lub jakieś istoty niebędące ludźmi i posłańcy z innego świata. Eksperci uważają, że najważniejsze w nich nie jest wizerunek męża, ale chaos panujący w zakazanym pokoju. To właśnie widzi bohaterka baśni Bracia Grimm„Dziwny ptak”, który został ścięty, a następnie uratowany: „Na środku pokoju stała wielka miska pełna krwi, a w niej leżały pokrojone na kawałki ciała ludzi, a obok miski znajdował się kikut drewno i przyłożono do niego lśniącą siekierę”.

Podobnych obrazów jest wiele w baśniach różnych narodów, w tym także naszego. Włodzimierz Propp, najbardziej wpływowy znawca baśni na świecie, postrzegał to jako zjawisko tzw. tymczasowej śmierci. Dokonywano tego podczas inicjacji: osobę zabijano, krojono na kawałki, a następnie składano i wskrzeszano. Jest oczywiste, że zrobiono to dla zabawy, jednak pod wpływem halucynogenów lub innych psychotechnik wtajemniczony wziął to dosłownie. Aby mieć większą pewność, że przeprowadzono na nim egzekucję, mogli odciąć mu palec, zadać kilka blizn i pozostawić inne ślady przemocy. W rezultacie wtajemniczony odrodził się jako nowa, inna osoba. Takie poważne rytuały z rozczłonkowaniem i zmianą świadomości były zwykle przeprowadzane podczas inicjacji na szamanów. Często odbywały się one w zakazanym pomieszczeniu – jak w bajce. W specjalnych domach męskich, w których to robiono, często znajdowały się takie pokoje. Zaobserwowano to wśród ludów archaicznych, które praktykowały takie rytuały nawet w XIX-XX wieku. Od niepamiętnych czasów przodkowie tzw. cywilizowane narody. Fragmenty wspomnień o tym pozostały w baśniach.

Oczywiście cała ta lektura nie jest odpowiednia dla dzieci w naszych trudnych czasach. Ale trzeba o tym pamiętać, bo psychologowie społeczni mówią: to, co wydarzyło się raz, może się powtórzyć. A dziś odżywają już dzikie zwyczaje. W Syrii terroryści zjadają serca zabitych wrogów, a w Danii publicznie zabijają i dokonują sekcji zwierząt na oczach dzieci. Książki dla dzieci są już pełne opowieści o eutanazji, przemocy, homoseksualizmie i narkomanii. W Szwecji pisarze są dumni, że nauczyli się przedstawiać dzieci jako złe i nieprzyjemne. Czy powinniśmy podążać tą ścieżką, czy otworzyć inne książki?

W kolejnych numerach przeczytacie o tym, z jakimi bajkami warto wychowywać dzieci.

Charlesa Perraulta

Tłumaczenie Iwana Siergiejewicza Turgieniewa

Ilustracje Michaiła Abramowicza Byczkowa

adnotacja

Przedstawiamy Państwu bajkę słynnego francuskiego gawędziarza Charlesa Perraulta w tłumaczeniu Iwana Siergiejewicza Turgieniewa ze wspaniałymi ilustracjami Michaiła Byczkowa.

Niebieska Broda

Jedna z jego sąsiadek, dama szlacheckiego pochodzenia, miała dwie córki, doskonałe piękności. Zabiegał o względy jednego z nich, nie precyzując którego, pozostawiając samej matce wybór narzeczonej. Ale ani jedno, ani drugie nie zgodziło się zostać jego żoną: nie mogli zdecydować się na małżeństwo z mężczyzną, który miał niebieską brodę, a tylko kłócili się między sobą, wysyłając go do siebie. Byli zawstydzeni faktem, że miał już kilka żon i nikt na świecie nie wiedział, co się z nimi stało.

Sinobrody, chcąc dać im możliwość lepszego poznania go, zabrał ich wraz z matką, trzema lub czterema najbliższymi przyjaciółmi i kilkoma młodymi ludźmi z sąsiedztwa do jednego z jego domy wiejskie, gdzie spędził z nimi cały tydzień. Goście spacerowali, polowali i łowili ryby; tańce i uczty nie ustały; w nocy nie było śladu snu; wszyscy dobrze się bawili, wymyślali śmieszne dowcipy i dowcipy; jednym słowem wszyscy byli tak dobrzy i pogodni, że najmłodsza z córek szybko doszła do przekonania, że broda właściciela wcale nie jest taka sina i że jest to bardzo sympatyczny i sympatyczny pan. Gdy tylko wszyscy wrócili do miasta, natychmiast odbyło się wesele.

Po miesiącu Sinobrody powiedział żonie, że musi wyjechać na co najmniej sześć tygodni w bardzo ważnych sprawach. Prosił ją, aby nie nudziła się pod jego nieobecność, a wręcz przeciwnie, starała się na wszelkie możliwe sposoby odprężyć, zapraszać przyjaciół, zabierać ich za miasto, jeśli chce, jeść i pić słodko, jednym słowem, żyć dla jej własną przyjemność.

„Tutaj” – dodał – „klucze do dwóch głównych magazynów; oto klucze do złotych i srebrnych naczyń, których nie co dzień stawia się na stole; tutaj ze skrzyń z pieniędzmi; tutaj z pudełek z kamienie szlachetne; tutaj wreszcie jest klucz, za pomocą którego możesz odblokować wszystkie pokoje. Ale ten mały klucz otwiera szafę, która znajduje się poniżej, na samym końcu głównej galerii. Możesz odblokować wszystko, wejść wszędzie; ale zabraniam ci wchodzić do tej szafy. Mój zakaz w tej sprawie jest tak surowy i groźny, że jeśli zdarzy ci się – czego nie daj Boże – odblokować go, to nie ma takiego nieszczęścia, którego nie powinieneś się spodziewać po moim gniewie.

Koniec fragmentu wprowadzającego.

Tekst dostarczony przez liters LLC.

Za książkę możesz bezpiecznie zapłacić kartą Visa, MasterCard, Maestro lub ze swojego konta telefon komórkowy, z terminala płatniczego, w salonie MTS lub Svyaznoy, za pośrednictwem PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, kart bonusowych lub dowolnej innej dogodnej dla Ciebie metody.

Dawno, dawno temu żył człowiek, który miał mnóstwo wszelkiego dobra: miał piękne domy w mieście i za miastem, złote i srebrne naczynia, haftowane krzesła i złocone powozy, ale niestety ten człowiek miał niebieską brodę, a ta broda nadawała mu tak brzydki i groźny wygląd, że wszystkie dziewczęta i kobiety, gdy tylko go zobaczyły, mówiły: „Niech go błogosławi”. Jedna z jego sąsiadek, dama szlacheckiego pochodzenia, miała dwie córki, doskonałe piękności. Zabiegał o względy jednego z nich, nie precyzując którego, pozostawiając samej matce wybór narzeczonej. Ale ani jedno, ani drugie nie zgodziło się zostać jego żoną: nie mogli zdecydować się na małżeństwo z mężczyzną, który miał niebieską brodę, a tylko kłócili się między sobą, wysyłając go do siebie. Byli zawstydzeni faktem, że miał już kilka żon i nikt na świecie nie wiedział, co się z nimi stało.

Goście spacerowali, polowali i łowili ryby; tańce i uczty nie ustały; w nocy nie było śladu snu; wszyscy dobrze się bawili, wymyślali śmieszne dowcipy i dowcipy; jednym słowem wszyscy byli tak dobrzy i pogodni, że najmłodsza z córek szybko doszła do przekonania, że broda właściciela wcale nie jest taka sina i że jest to bardzo sympatyczny i sympatyczny pan. Gdy tylko wszyscy wrócili do miasta, natychmiast odbyło się wesele.

Tutaj – dodał – są klucze do dwóch głównych magazynów; oto klucze do złotych i srebrnych naczyń, których nie co dzień stawia się na stole; tutaj ze skrzyń z pieniędzmi; tutaj ze skrzynek z kamieniami szlachetnymi; tutaj wreszcie jest klucz, za pomocą którego możesz odblokować wszystkie pokoje. Ale ten mały klucz otwiera szafę, która znajduje się poniżej, na samym końcu głównej galerii. Możesz odblokować wszystko, wejść wszędzie; ale zabraniam ci wchodzić do tej szafy. Mój zakaz w tej sprawie jest tak surowy i groźny, że jeśli zdarzy ci się – czego nie daj Boże – odblokować go, to nie ma takiego nieszczęścia, którego nie powinieneś się spodziewać po moim gniewie.

Żona Sinobrodego obiecała dokładnie wykonywać jego polecenia i instrukcje; a on pocałował ją, wsiadł do powozu i odjechał.

Sąsiedzi i przyjaciele młodej kobiety nie czekali na zaproszenie, lecz wszyscy przyszli sami, tak wielka była ich niecierpliwość, aby na własne oczy zobaczyć niezliczone bogactwa, o których krążą pogłoski w jej domu. Bali się przyjść, dopóki jej mąż nie wyszedł: jego niebieska broda bardzo ich przeraziła. Natychmiast poszli obejrzeć wszystkie komnaty i zdziwieniu nie było końca: wszystko wydawało im się wspaniałe i piękne! Dotarli do magazynów i było tam coś, czego nie widzieli! Luksusowe łóżka, kanapy, bogate zasłony, stoły, stoły, lustra - tak ogromne, że można było w nich się przejrzeć od stóp do głów, a do tego z tak cudownymi, niezwykłymi ramami! Niektóre ramy były również lustrzane, inne wykonano z pozłacanego rzeźbionego srebra. Sąsiedzi i przyjaciele nieustannie wychwalali i wychwalali szczęście pani domu, lecz ona wcale nie bawiła się widokiem tych wszystkich bogactw: dręczyła ją chęć otwarcia szafy na dole, na końcu galerii.

W pierwszej chwili nic nie widziała: w szafie było ciemno, okna były zamknięte. Ale po chwili zobaczyła, że cała podłoga była pokryta zaschniętą krwią i w tej krwi odbijały się ciała kilku martwych kobiet przywiązanych do ścian; były to byłe żony Sinobrodego, które zabijał jedną po drugiej. Prawie umarła na miejscu ze strachu i wypuściła klucz z ręki.

Wreszcie opamiętała się, wzięła klucz, zamknęła drzwi i poszła do swojego pokoju, żeby odpocząć i zregenerować siły. Ale była tak przerażona, że nie mogła całkowicie dojść do siebie.

Zauważyła, że klucz do szafy był poplamiony krwią; Wytarła ją raz, dwa, trzy razy, ale krew nie zniknęła. Nieważne, jak ją umyła, nieważne, jak bardzo ją potarła, nawet piaskiem i kruszonymi cegłami, plama krwi pozostała! Ten klucz był magiczny i nie można było go wyczyścić; krew spłynęła z jednej strony i wyszła z drugiej.

Następnego ranka poprosił ją o klucze. Podała mu je, ale jej ręka drżała tak bardzo, że z łatwością odgadł wszystko, co wydarzyło się pod jego nieobecność.

Dlaczego, zapytał, klucz do szafy nie jest z innymi?

„Musiałam zapomnieć o tym na górze, na stole” – odpowiedziała.

Proszę, przynieś to, słyszysz! - powiedział Sinobrody. Po kilku wymówkach i opóźnieniach w końcu miała przynieść fatalny klucz.

Dlaczego to jest krew? - on zapytał.

„Nie wiem dlaczego” – odpowiedziała biedna kobieta i zbladła jak płótno.

Nie wiesz! - podniósł Sinobrodego. - Dobrze wiem! Chciałaś wejść do szafy. OK, wejdziesz tam i zajmiesz miejsce obok kobiet, które tam widziałeś.

Rzuciła się mężowi do nóg, gorzko zapłakała i zaczęła go prosić o przebaczenie za swoje nieposłuszeństwo, wyrażając najszczerszą skruchę i żal. Wydaje się, że modlitwy takiej piękności poruszyłyby kamień, ale Sinobrody miał serce twardsze niż jakikolwiek kamień.

„Musisz umrzeć” – powiedział – „i to teraz”.

Jeśli naprawdę muszę umrzeć” – powiedziała przez łzy – „daj mi minutę na modlitwę do Boga”.

„Daję ci dokładnie pięć minut” – powiedział Sinobrody – „i ani sekundy więcej!”

Zszedł na dół, a ona zawołała siostrę i powiedziała jej:

Siostra Anna wspięła się na szczyt wieży, a biedna nieszczęśnica krzyczała do niej od czasu do czasu:

Siostro Anna, nic nie widzisz?

A siostra Anna odpowiedziała jej:

Tymczasem Sinobrody chwytając za ogromny nóż, krzyknął z całych sił:

Chodź tu, chodź, albo ja przyjdę do ciebie!

Chwileczkę – odpowiedziała jego żona i dodała szeptem:

A siostra Anna odpowiedziała:

Widzę, że słońce jest coraz jaśniejsze, a trawa robi się zielona.

Idź, idź szybko – krzyknął Sinobrody – bo inaczej przyjdę do ciebie!

Idę! - odpowiedziała żona i ponownie zapytała siostrę:

Anna, siostro Anna, nic nie widzisz?

„Widzę” – odpowiedziała Anna – „zbliża się do nas wielka chmura pyłu”.

Czy to moi bracia?

O nie, siostro, to jest stado owiec.

Czy w końcu przyjdziesz! - krzyknął Sinobrody.

Jeszcze chwileczkę” – odpowiedziała jego żona i zapytała ponownie:

Anna, siostro Anna, nic nie widzisz?

Widzę tu galopujących dwóch jeźdźców, ale wciąż są bardzo daleko. „Dzięki Bogu” – dodała po chwili. - To są nasi bracia. Daję im znak, żeby się jak najszybciej pospieszyli.

Ale wtedy Sinobrody zrobił taki hałas, że same ściany domu zaczęły się trząść. Jego biedna żona zeszła i rzuciła mu się do stóp, cała rozdarta i we łzach.

„To na nic się nie zda”, powiedział Sinobrody, „nadeszła godzina twojej śmierci”.

Jedną ręką chwycił ją za włosy, drugą uniósł swój straszny nóż... Rzucił się na nią, żeby obciąć jej głowę... Biedna zwróciła na niego wyblakłe oczy:

Daj mi jeszcze jedną chwilę, tylko jedną chwilę, abym zebrał się na odwagę...

Nie? Nie! - on odpowiedział. - Powierz swoją duszę Bogu!

I już podniósł rękę... Ale w tym momencie rozległo się tak straszne pukanie do drzwi, że Sinobrody zatrzymał się, obejrzał... Drzwi natychmiast się otworzyły i do pokoju wpadło dwóch młodych mężczyzn. Wyciągając miecze, rzucili się prosto na Sinobrodego.

Poznał braci swojej żony – jeden służył w smokach, drugi w myśliwych – i natychmiast naostrzył narty; ale bracia dogonili go, zanim zdążył pobiec za ganek.

Przebili go mieczami i zostawili martwego na podłodze.

Biedna żona Sinobrodego sama ledwo żyła, nie gorsza niż jej mąż: nie miała nawet dość siły, aby wstać i objąć swoich wybawicieli.

Okazało się, że Sinobrody nie miał spadkobierców, a cały jego majątek przeszedł na wdowę. Część jego majątku wykorzystała na wydanie swojej siostry Anny za młodego szlachcica, który był w niej od dawna zakochany; z drugiej strony kupiła stopnie kapitana swoim braciom, a z resztą sama wyszła za mąż za bardzo uczciwego i dobry człowiek. Wraz z nim zapomniała o całym smutku, jaki przeżywała jako żona Sinobrodego.

Bajka „Sinobrody” przeznaczona jest dla dzieci w wieku szkolnym. Pewien bogacz miał niebieską brodę, dlatego wszyscy się go bali. Jedna dziewczyna nie uważała go za okropnego, ale... miła osoba, więc wyszła za niego za mąż. Ale dziewczyna okrutnie się myliła – Sinobrody zabił swoje żony.

Bajka Sinobrody pobierz:

Bajka Sinobrodego przeczytana

Sinobrody, chcąc dać im możliwość lepszego poznania go, zabrał ich wraz z mamą, trzema lub czterema najbliższymi przyjaciółmi i kilkoma młodymi ludźmi z sąsiedztwa do jednego ze swoich wiejskich domów, gdzie spędził z nimi cały tydzień . Goście spacerowali, polowali i łowili ryby; tańce i uczty nie ustały; w nocy nie było śladu snu; wszyscy dobrze się bawili, wymyślali śmieszne dowcipy i dowcipy; jednym słowem wszyscy byli tak dobrzy i pogodni, że najmłodsza z córek szybko doszła do przekonania, że broda właściciela wcale nie jest taka sina i że jest to bardzo sympatyczny i sympatyczny pan. Gdy tylko wszyscy wrócili do miasta, natychmiast odbyło się wesele.

Żona Sinobrodego obiecała ściśle wykonywać jego rozkazy i instrukcje; a on pocałował ją, wsiadł do powozu i odjechał. Sąsiedzi i przyjaciele młodej kobiety nie czekali na zaproszenie, lecz wszyscy przyszli sami, tak wielka była ich niecierpliwość, aby na własne oczy zobaczyć niezliczone bogactwa, o których krążą pogłoski w jej domu. Bali się przyjść, dopóki jej mąż nie wyszedł: jego niebieska broda bardzo ich przeraziła. Natychmiast poszli obejrzeć wszystkie komnaty i zdziwieniu nie było końca: wszystko wydawało im się wspaniałe i piękne! Dotarli do magazynów i było tam coś, czego nie widzieli! Luksusowe łóżka, kanapy, bogate zasłony, stoły, stoły, lustra - tak ogromne, że można było w nich się przejrzeć od stóp do głów, a do tego z tak cudownymi, niezwykłymi ramami! Niektóre ramy były również lustrzane, inne wykonano z pozłacanego rzeźbionego srebra. Sąsiedzi i przyjaciele nieustannie wychwalali i wychwalali szczęście pani domu, lecz ona wcale nie bawiła się widokiem tych wszystkich bogactw: dręczyła ją chęć otwarcia szafy na dole, na końcu galerii.

Jej ciekawość była tak silna, że nie zdając sobie sprawy, jak niegrzecznie jest zostawiać gości, nagle zbiegła po tajnych schodach, prawie łamiąc sobie kark. Podbiegwszy do drzwi szafy, ona jednak na chwilę się zatrzymała. Przyszedł jej na myśl zakaz męża. „No cóż” – pomyślała – „będę miała kłopoty za swoje nieposłuszeństwo!” Pokusa była jednak zbyt silna – nie mogła sobie z nią poradzić. Wzięła klucz i drżąc jak liść, otworzyła szafę. W pierwszej chwili nic nie widziała: w szafie było ciemno, okna były zamknięte. Ale po chwili zobaczyła, że cała podłoga była pokryta zaschniętą krwią i w tej krwi odbijały się ciała kilku martwych kobiet przywiązanych do ścian; były to byłe żony Sinobrodego, które zabijał jedną po drugiej. Prawie umarła na miejscu ze strachu i wypuściła klucz z ręki. Wreszcie opamiętała się, wzięła klucz, zamknęła drzwi i poszła do swojego pokoju, żeby odpocząć i zregenerować siły. Ale była tak przerażona, że nie mogła całkowicie dojść do siebie.

Jeszcze tego samego wieczoru Sinobrody wrócił z podróży. Opowiadał żonie, że w drodze otrzymywał listy, z których dowiedział się, że sprawa, dla której musiał wyjechać, została rozstrzygnięta na jego korzyść. Żona jak zwykle starała się na wszelkie możliwe sposoby pokazać mu, że bardzo się cieszy z jego szybkiego powrotu. Następnego ranka poprosił ją o klucze. Podała mu je, ale jej ręka drżała tak bardzo, że z łatwością odgadł wszystko, co wydarzyło się pod jego nieobecność.

Dlaczego, zapytał, klucz do szafy nie jest z innymi?

„Musiałam zapomnieć o tym na górze, na stole” – odpowiedziała.

Proszę, przynieś to, słyszysz! - powiedział Sinobrody.

Po kilku wymówkach i opóźnieniach w końcu miała przynieść fatalny klucz.

Dlaczego to jest krew? - on zapytał.

„Nie wiem dlaczego” – odpowiedziała biedna kobieta i zbladła jak płótno.

Nie wiesz! - podniósł Sinobrodego. - Dobrze wiem! Chciałaś wejść do szafy. OK, wejdziesz tam i zajmiesz miejsce obok kobiet, które tam widziałeś.

„Musisz umrzeć” – powiedział – „i to teraz”.

Jeśli naprawdę muszę umrzeć” – powiedziała przez łzy – „daj mi minutę na modlitwę do Boga”.

„Daję ci dokładnie pięć minut” – powiedział Sinobrody – „i ani sekundy więcej!”

Zszedł na dół, a ona zawołała siostrę i powiedziała jej:

Moja siostro Anna (tak miała na imię), proszę wejdź na sam szczyt wieży i zobacz, czy moi bracia idą? Obiecali, że dzisiaj mnie odwiedzą. Jeśli je zobaczysz, daj im znak, żeby się pospieszyli. Siostra Anna wspięła się na szczyt wieży, a biedna nieszczęśnica krzyczała do niej od czasu do czasu:

Siostro Anna, nic nie widzisz?

A siostra Anna odpowiedziała jej:

Tymczasem Sinobrody chwytając za ogromny nóż, krzyknął z całych sił:

Chodź tu, chodź, albo ja przyjdę do ciebie!

Chwileczkę – odpowiedziała jego żona i dodała szeptem:

A siostra Anna odpowiedziała:

Widzę, że słońce jest coraz jaśniejsze, a trawa robi się zielona.

Idź, idź szybko – krzyknął Sinobrody – bo inaczej przyjdę do ciebie!

Idę! - odpowiedziała żona i ponownie zapytała siostrę:

Anna, siostro Anna, nic nie widzisz?

„Widzę” – odpowiedziała Anna – „zbliża się do nas wielka chmura pyłu”.

Czy to moi bracia?

O nie, siostro, to jest stado owiec.

Czy w końcu przyjdziesz! - krzyknął Sinobrody.

Jeszcze chwileczkę” – odpowiedziała jego żona i zapytała ponownie:

Anna, siostro Anna, nic nie widzisz?

Widzę tu galopujących dwóch jeźdźców, ale wciąż są bardzo daleko. „Dzięki Bogu” – dodała po chwili. - To są nasi bracia. Daję im znak, żeby się jak najszybciej pospieszyli.

Ale wtedy Sinobrody zrobił taki hałas, że same ściany domu zaczęły się trząść. Jego biedna żona zeszła i rzuciła mu się do stóp, cała rozdarta i we łzach.

„To na nic się nie zda”, powiedział Sinobrody, „nadeszła godzina twojej śmierci”.

Jedną ręką chwycił ją za włosy, drugą uniósł swój straszny nóż... Rzucił się na nią, żeby obciąć jej głowę... Biedna zwróciła na niego wyblakłe oczy:

Daj mi jeszcze jedną chwilę, tylko jedną chwilę, abym zebrał się na odwagę...

Nie? Nie! - on odpowiedział. - Powierz swoją duszę Bogu!

Poznał braci swojej żony – jeden służył w smokach, drugi w myśliwych – i natychmiast naostrzył narty; ale bracia dogonili go, zanim zdążył pobiec za ganek. Przebili go mieczami i zostawili martwego na podłodze.

Biedna żona Sinobrodego sama ledwo żyła, nie gorsza niż jej mąż: nie miała nawet dość siły, aby wstać i objąć swoich wybawicieli. Okazało się, że Sinobrody nie miał spadkobierców, a cały jego majątek przeszedł na wdowę. Część jego majątku wykorzystała na wydanie swojej siostry Anny za młodego szlachcica, który był w niej od dawna zakochany; za drugą część kupiła swoim braciom stopnie kapitańskie, a za resztę sama wyszła za mąż za bardzo uczciwego i dobrego człowieka. Wraz z nim zapomniała o całym smutku, jaki przeżywała jako żona Sinobrodego.

Prototyp Sinobrodego

Za prototyp Sinobrodego uważany jest francuski marszałek. Gilles de Montmorency-Laval Baron de Rais Comte de Brienne jest znany jako satanista, osoba o zaburzonej psychice. Plotka głosi, że marszałek oprócz podejrzeń o czary deprawował także dzieci, zarówno chłopców, jak i dziewczęta; studiował alchemię. Nie zabił jednak swoich żon, choć wielu historyków próbuje przypisać mu ten grzech. Teraz ten człowiek jest znany pod nazwiskiem Gilles de Rais jako współpracownik Joanny d'Arc. Został stracony za wszystkie swoje zbrodnie, chociaż w rzeczywistości opierały się one bardziej na plotkach niż na faktach. Zbyt wiele silny strach inspirował ludzi.

Za wszystko, czego dokonał ten człowiek, a jest to ponad 200 przestępstw, był i jest uważany za jednego z najbardziej niebezpiecznych i nieprzewidywalnych przestępców. To właśnie ze względu na strach, jaki budził, autor Sinobrodego, Charles Perrault, wziął go za prototyp swojej baśni. Nawiasem mówiąc, wielu innych pisarzy i kompozytorów używało tej postaci w swoich dziełach.

Chociaż Gilles z jednej strony taki był okropna osoba z drugiej strony był najodważniejszym z wojowników. Bitwa pod Tourelles, w której odniósł zwycięstwo, przyniosła mu sławę i zapisała się w historii, pomimo wszystkich innych jego niesław.

Istnieje również inna wersja tego, kto jest prototypem Sinobrodego. Mówią, że pewnego dnia Triphina, żona Conomora (władcy Bretanii), przypadkowo zawędrowała do sekretnego pokoju męża, gdzie znalazła zwłoki jego byłych żon. Za pomocą magii dowiedziała się, że wszystkie kobiety były wówczas w ciąży. Gdy tylko Trifina sama zaszła w ciążę, próbowała uciec, ale nie udało jej się.

Sinobrody: podsumowanie

Sinobrody to bogaty człowiek, który mieszka samotnie w swoim zamku. Wszyscy wokół niego go znają i się go boją. Jest tego kilka powodów. Pierwszą z nich jest oczywiście kolor jego brody, który myli z jej nienormalnością, drugą jest niewytłumaczalne zniknięcie wszystkich dziewcząt, które go poślubiają.

W pobliżu pałacu Sinobrodego mieszkają dwie dziewczyny, siostry. Zaprasza ich wraz z koleżankami i przyjaciółmi na tygodniowy urlop za miasto, a najmłodsza z sióstr stwierdza, że ich sąsiad wcale nie jest taki straszny. Zaczyna jej się wydawać miły i pomocny. Dlatego podejmuje decyzję i poślubia Sinobrodego.

Odbywa się ślub i dziewczyna przenosi się do zamku. Nagle Sinobrody przygotowuje się do wyjazdu w drogę i każe żonie wyjść i dobrze się bawić, korzystać z wszelkich bogactw, ale tylko nie wchodzić do szafy. (Dlaczego w takim razie daje jej klucz do tej szafy? Najwyraźniej nadal chciał, żeby do niej weszła.)

Dziewczyny przychodzą do dziewczyny, wspólnie oglądają cały zamek, zachwycając się wszystkimi dekoracjami i niespotykanym bogactwem. Tutaj żona Sinobrodego nie może tego znieść, biegnie do szafy i ją otwiera. O mój Boże, tam odkrywa zwłoki swoich byłych żon. Ze strachu upuszcza klucz i plami go krwią. Straszne jest to, że nie można zmyć krwi - klucz jest zaczarowany. Gdy tylko dziewczyna wytrze plamę, natychmiast pojawia się ona ponownie.

Ponadto Sinobrody powraca przed czasem. Rozumie, że drzwi otworzyła mu żona i chce ją zabić. Prosi o kilka minut i wysyła siostrę, żeby sprawdziła, czy bracia przyjdą, a jeśli wyjdą, żeby ich pospieszyła. Sinobrody chwyta nóż, po czym wpadają bracia dziewczyny i go zabijają.