Jak Rosjanie pokonali Czeczenów podczas wojny. Rosyjska pięść przeciwko czeczeńskiej dumie. Czeczenia i II wojna światowa. Unikanie Czeczenów od poboru do Armii Czerwonej. Organizacja faszystowska „Orły Kaukaskie”

KRÓTKA INFORMACJA:
Przed upadkiem ZSRR
w armii sowieckiej
były dwa typy
relacje wśród żołnierzy poborowych. Ustawowe - w „podręcznikach”
i według plotek w jednostkach granicznych.
A także nie jest ustawowe,
dominujący we wszystkich pozostałych
jednostki wojskowe Unii.
W połowie lat 80. pojawił się w wojsku
nowy typ relacji – "wspólnota" Powstał w związku ze zwiększonym poborem rasy kaukaskiej do jednostek bojowych, począwszy od 1984 r.

W tym czasie świat był u progu nowej wojny światowej, więc wszyscy zostali zmuszeni do wstąpienia do wojska.

Oraz z przedsiębiorstw i instytutów przemysłu obronnego, gdzie tradycyjnie panowała „rezerwacja”,
Do SA w uporządkowanych szeregach wstępowali prawdziwi mężczyźni, do 27 roku życia włącznie.

Należałem do tych ostatnich.
Ma 23 lata i 5 kursów na wydziale wieczorowym Oddziału MEPhI
(specjalność „matematyka stosowana”) zaczął pełnić „honorową służbę wojskową”
na kosmodromie Plesetsk w obwodzie archangielskim.
Zaraz po „kwarantannie” zagłębiałem się szczegółowo w niuanse
nieformalne stosunki wojskowe, na które składały się następujące elementy.

Cały personel wojskowy został podzielony na cztery kategorie.

„Manekiny” – żołnierze w pierwszej połowie służby,
nie miał żadnych praw, tylko obowiązki.

„Czerpaki” – żołnierze w drugiej połowie służby,
w życiu codziennym miał pewne odprężenia, ale w każdej chwili mógł je stracić,
gdyby „manekiny” zaczęły „chartów”.

„Bażanci” to staruszkowie, którzy zaliczyli pierwszy rok „honorowej służby”,
dużo czasu zajęło przyzwyczajenie się do ogromnej liczby przywilejów,
nagle spadły na zmęczone głowy.

„Dziadkowie” - żołnierze, którzy służyli przez 1,5 roku, byli przerażeni zmęczeniem,
marzyła tylko o demobilizacji.
Pozwolono im na wszystko.

„Demobilizacja” - byli „dziadkowie”, którzy czekali na rozkaz demobilizacji,
z powszechną melancholią w oczach, jak cienie wędrujące po oddziale i czekające na swoją „imprezę”.

Relacje hazingowe były naturalnym rdzeniem armii.

Młody w wyniku strasznego stresu,
bardzo szybko stali się silnymi specjalistami i prawdziwymi żołnierzami.

„Starzy” wojownicy nie tylko przekazywali swoje doświadczenie w drodze dziedziczenia,
ale w każdej chwili mogli wesprzeć niedoświadczonego wojownika,
„zorganizuj proces” i szybko rozwiąż każdy trudny problem.
W istocie wyżsi oficerowie przejęli część funkcji młodszych oficerów
i poradził sobie z nimi pomyślnie.

Z kolei funkcjonariusze trzymali „bażanty” i „dziadków” na „krótkiej smyczy”,
nie pozwalanie im na zbytni relaks w życiu codziennym.

Hazing został praktycznie wsparty (uznany za konieczny)
wielu oficerów i generałów Armii Radzieckiej.

Przejdźmy teraz do „wspólnot społecznych”.

Dokonali własnych, trudnych dostosowań do zwykłego żołnierskiego stylu życia.
Przedstawiciele rasy kaukaskiej żyli we własnych, zwartych grupach,
gdzie dominowały relacje teip.
Jednak dawni ludzie rasy kaukaskiej umiejętnie używali
łącznie ze wszystkimi przywilejami „bażantów” i „dziadków”,
w zależności od własnego okresu użytkowania.
Żołnierze rasy innej niż kaukaska, którzy trafili do kompanii „teip”.
Znaleźli się po prostu w okropnej sytuacji.
Do czasu demobilizacji byli „manekinami” i obywatelami drugiej kategorii.

I ostatnia rzecz.
Staruszkowie według niepisanych żołnierskich praw
nie mogli w żaden sposób przypominać „przybyszów”.
Nie w elementach wygląd ani w obowiązkach.
Naruszenie tych norm może łatwo doprowadzić apostatę do „porażki praw”
i przeniesieni do kasty „nietykalnych”.

Przejdźmy teraz do samej historii.

Grudzień 1986.
Nasz jednostka wojskowa mocno „napompowanej” przez Czeczenów i Dagestańczyków.
Firmy zajmujące się konfiguracją satelitów i nośników przed startem
składała się głównie z dumnych, ale wyjątkowo głupich jeźdźców.
Nieliczni przedstawiciele „europejskich grup etnicznych”
w tych jednostkach „latały” jak elektryczne miotły.
Tylko oni bowiem byli w stanie wykonać całą wymaganą pracę.
Orły górskie z przyjemnością podnosiły te o bladej twarzy z innych pysków
i próbowali narzucić w oddziale swoją dominację.
Cierpliwie znosili Rosjanie, Mołdawianie, Żydzi, Ukraińcy, Białorusini
chamstwo i fizyczne upokorzenie ze strony kaukaskich Chazarów.

W naszej siedzibie głównej firmy komunikacyjnej tradycyjnie pracowali Słowianie i Żydzi,
Dlatego konflikty wewnętrzne i zamglenie
„rozstrzygnięte” w zwykły sposób.
Ci, którzy byli słabi na duchu, szybko zostali uznani za „głupców”
reszta jakoś się przystosowała i nie straciła ludzkiej godności.
Zawsze czułam się w miarę niezależna, zaczynając od czajnika.
Kiedy został „dziadkiem”, „spuchł” całkowicie.
Niemniej jednak, będąc osobą ostrożną, nie wdawał się w konflikt na próżno.

Tak więc na razie można było pokojowo rozproszyć się z Czeczenami-Dagestanami.
Czasem z poważnymi kompromisami i kosztami dla siebie.
Aż w grudniu 1986 roku, cztery miesiące przed demobilizacją, znalazłem się w sytuacji
gdzie nie dało się już uniknąć bezpośredniego konfliktu.
Wieczorem, korzystając z przywileju „starego wojownika”,
Ja jak zwykle poszłam na obiad poza formację generalną, na drugiej zmianie.
Razem z dwoma „czajniczkami” powoli udałam się do jadalni,
gdzie w końcu spokojnie zjedliśmy posiłek.
Zgodnie z niepisanymi zasadami życia wewnątrz armii,
„dziadek” nie potrafi sprzątać brudnych naczyń,
w przeciwnym razie grozi mu wpadnięcie do kategorii „Chamors” („chmoshnikov”),
dlatego tę procedurę zawsze wykonywali młodzi ludzie.

W kuchni dyżurowali pierwszoroczni Czeczeni, więc spokojnie puściłem moich zawodników.
A potem, myśląc o nieuniknionej demobilizacji, sam skierował się do wyjścia.
Jednak już po zrobieniu kilku kroków usłyszałem z tyłu władczy krzyk:
„Hej, kapralu, chodź, posprzątaj po sobie naczynia!”
Odwróciłem się i zobaczyłem krępego Czeczena,
rzeczowo, kołysząc się w moją stronę.
Następnie miał miejsce następujący dialog.

- Jak długo służysz? - Zapytałam.
- Rok.
- Stary".
Wtedy sam wiesz, kto i co powinien teraz zrobić.
Dokręć swoje młode.

Po czym odwróciłem się i ruszyłem w stronę wyjścia.
Kilka sekund później silny cios trafił mnie od tyłu w kość policzkową.
Odwracając się, zrozumiałem już, że walka jest nieunikniona.
Jeśli nie przyjmiesz tak bezczelnego wyzwania ze strony jeźdźca,
doskonale rozumiejąc beznadziejność mojej sytuacji,
wówczas przed demobilizacją musiałbym żyć w bardzo trudnych warunkach psychicznych
(zarówno w towarzystwie, jak i podczas spotkań z Czeczenami).
Równowaga sił nie była istotna.
Czeczen śmiał się już radośnie w gęstym kręgu współplemieńców
(po drugiej stronie rzędu stołów złączonych ciasno)
i dalej na mnie krzyczał groźnie.
Jednak nie patrząc w moją stronę.
Wykorzystałem tę drugą okoliczność.

Ukradkiem zbliżając się do wesołego kręgu, uderzyłem prawym kopnięciem w szczękę Chazara.
On, przeklinając złośliwie, zaczął uderzać zarówno na prawo, jak i na lewo... w powietrze.
Ale złapał przez moją rękę dwie osoby wychodzące ode mnie z prawej strony.
Po czym nastąpiła przerwa.
W końcu Chazar zawołał w dźwięcznej ciszy:
– No cóż, to wszystko, kapralu, nie żyjesz. Teraz cię zabiję.”
Nie będę kłamać, byłem spięty.
Bo z wewnętrznej części jadalni przyleciało już całe stado orłów górskich,
rozmawiając ze sobą podekscytowani.
P...v (nazwisko, jak się później okazało, nosił twardy mężczyzna rasy kaukaskiej)
przeszedłem na początek dwóch rzędów stołów, pomiędzy którymi znalazłem się wciśnięty,
i skoczył w moją stronę.
Gdyby mnie uderzył, zmiażdżyłby mnie.
Ale P...v, jakby celowo, skoczył po linii prostej (najwyraźniej nie chciał trafić).
Stanąłem z boku, na skraju stołu i tam stałem.
Obok przeleciał żywy pocisk.
P...v upadł na czworaki i zamarł.
Doszło do niesamowitej sytuacji.
Za mną stała cicha i zdezorientowana kolejka Czeczenów,
a z przodu i po bokach - nagle pojawili się bladzi żołnierze kompanii ochrony,
który spóźnił się na kolację.
Widzieli całą walkę i z zewnątrz była dla nich zauważalna
że P... wyglądał na zdemoralizowanego jeszcze przed skokiem.
Dumny Vainakh jest zbyt przyzwyczajony do rezygnacji i uległości białych ludzi,
że nawet najmniejszy opór wprawiał go w odrętwienie.
A teraz stał bez ruchu na czworakach
i nie wyraził najmniejszej chęci zmiany swojego stanowiska.
Powoli zacząłem chodzić po P...vie, która równie dobrze mogła spróbować chwycić mnie za nogi,
powal go i kontynuuj walkę.
Zabij, zabij w ten sposób!..
Ale nie, stoi na czworakach i milczy.
Zadaję mu pytania.
Cichy.
Rozkazuję ci wstać
(Nie jestem jakimś Chazarem, żeby pokonać kogoś stojącego na czworakach).
Cichy.
I wtedy zaczyna się potężny krzyk.
Czeczeni obudzili się z hibernacji i zaczęli wykrzykiwać słowa zachęty P...vu,
chłopaki z firmy ochroniarskiej o dzikich twarzach krzyczeli:
– Uderz go w głowę, kapralu. Uderz stopami. Wkurz kozę!
Wreszcie P...v wstał. Miał wygląd lunatyka.
Lekko wjechałem w niego bokiem z lewej strony, a Czeczen posłusznie przykucnął.
Zostawiłem go w tym stanie. I na czas.
Przy wyjściu z jadalni spotkałem chorążego,
który zajmował się wyżywieniem żołnierzy.
Gdyby przyłapał mnie na „pracy”, moja demobilizacja mogłaby nastąpić za kilka lat.
(Rok 1986 charakteryzował się „radykalną zmianą dyscypliny wojskowej”,
i wielu starców z tego powodu zostało zdegradowanych i przeniesionych do innych jednostek,
i częściowo zostali uwięzieni).

Przejdźmy teraz do mentalności Kaukazu, która jest niezrozumiała dla Słowian.
Kilka dni później spotkałem P...vę.
Szedłem sam, a on był w grupie czeczeńskich kolegów.
P... in „rasplentsovano” ze śmiechem opowiadał coś swoim współplemieńczykom.
Widząc mnie, rozbiegł się, stracił twarz i prawie uciekł w nieznanym kierunku.
Pamiętam, że byłem zaskoczony.
No cóż, na oczach „rodaków” został pobity przez „niewiernego”
publicznie popadł w stan wstydliwego, paraliżującego strachu,
i nic - znowu przywódca wśród swoich współplemieńców.
A kilka dni później przychodzę wieczorem do kawiarni żołnierskiej i widzę
że przy kasie dystrybucyjnej były dwie kolejki.
W jednym - Słowianie, Turkmeni, Mołdawianie, Żydzi, Ukraińcy, Białorusini.
W drugim - rasy kaukaskiej.
Tylko linia „Vainakh” „porusza się”.
„Mieszkańcy” pierwszego etapu dzielnie znoszą trudności
stosunków międzyetnicznych i nie bredź.
A najciekawsze jest to, że „rządzi” kolejkami... P...v,
wyzywająco arogancko udzielając instrukcji zarówno w tej, jak i w tamtej sprawie.
Czuję, że dół żołądka zaczyna mi smutno ssać.
Znowu trzeba walczyć, a do kawiarni w każdej chwili może wejść oficer lub chorąży.
Na szczęście nasze spojrzenia się spotkały.
P... natychmiast zrobił się szary, zgarbiony, zmniejszony,
i jak wyblakły cień, wzdłuż muru, na wpół pochylony, wybiegł na ulicę.
Było to dla mnie niewytłumaczalne.
Skoro był tak głodny, to dlaczego jego autorytet wśród rodaków nie spada?
Jakie dziwne prawa i tajne mechanizmy działają w tej diasporze?

A także z osobistych obserwacji.
WSZYSCY pozostali Czeczeni, z wyjątkiem P...vy, nie darzą mnie szacunkiem.
Do chwili demobilizacji musiałem z nimi układać stosunki jak zwykle.
To znaczy moje „podstawy” z P… tobą, o czym z pewnością byli świadomi,
w pojedynku z nimi – to nie zadziałało.
Z każdym musieliśmy „rozmawiać” indywidualnie...
Logika nie dająca się wytłumaczyć.

Ogólnie rzecz biorąc, wszystko nie jest po rosyjsku!
Dlatego nie ma sensu próbować wyjaśniać logiki i motywów ich działań.
Najważniejsze jest zrozumienie: ich arogancja i stanowczość są tylko częścią mentalności Chazarów.
Jeśli zobaczą twoją gotowość do walki na śmierć i życie, wtedy rasa kaukaska (w większości) się załamie.
Doszedłem do takiego wniosku nie tylko na podstawie opisanego powyżej przypadku.
Miałem spotkanie demonstracyjne z grupą nastolatków chazarskich w Lankaranie
w 1983 r.
Wynik jest bardzo podobny.
Jedyna różnica polega na tym, że Chazarowie są „przywiązani” do określonego obszaru.
W pierwszym przypadku są to Chazarowie czeczeńscy, w drugim azerbejdżańscy.

Dlatego w bitwach z Chazarami Rosjanie
Zawsze trzeba być zdeterminowanym, aby dojść do końca,
i wtedy zwycięstwo z pewnością będzie dla rosyjskiego wojownika.
Tak mówi moje osobiste doświadczenie.

Igor KULEBYAKIN, Redaktor naczelny gazety „Bramy Moskwy”,
ojciec siedmiorga dzieci,
obecnie na drugiej federalnej liście osób poszukiwanych
zgodnie z „rosyjską” sztuką. 280, część 2 (dwa odcinki)
i 282 część 1 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej (dwa odcinki)

Zdjęcie ze strony www.newsru.com

Brytyjska gazeta „The Sunday Times” opublikowała fragmenty osobistego pamiętnika wysokiego rangą oficera Rosyjskie siły specjalne, który brał udział w drugim Wojna czeczeńska. Felietonista Mark Franchetti, który samodzielnie przetłumaczył tekst z języka rosyjskiego na angielski, w swoim komentarzu pisze, że nic takiego nigdy nie zostało opublikowane.

„Tekst nie pretenduje do rangi historycznego przeglądu wojny. Oto historia autora. Pisane przez 10 lat świadectwo, mrożąca krew w żyłach kronika egzekucji, tortur, zemsty i rozpaczy podczas 20 podróży służbowych do Czeczenii” – tak charakteryzuje tę publikację w artykule „Wojna w Czeczenii. Dziennik zabójcy”, który InoPress nawiązuje do.

Fragmenty dziennika zawierają opisy działań wojennych, traktowania jeńców i śmierci towarzyszy w bitwie oraz niepochlebne wypowiedzi na temat dowództwa. „Aby uchronić autora przed karą, pominięto jego tożsamość, nazwiska osób i nazwy miejscowości” – zauważa Franchetti.

Autor notatek nazywa Czeczenię „przeklętą” i „krwawą”. Warunki, w jakich musieli żyć i walczyć, doprowadzały do szaleństwa nawet tak silnych i „wyszkolonych” mężczyzn, jak żołnierze sił specjalnych. Opisuje przypadki, gdy puściły im nerwy i zaczęli rzucać się na siebie, wszczynając bójki, lub dręczyli zwłoki bojowników, odcinając im uszy i nosy.

Na początku powyższych notatek, pochodzących najwyraźniej z jednej z pierwszych podróży służbowych, autor pisze, że współczuł czeczeńskim kobietom, których mężowie, synowie i bracia dołączyli do bojowników. Tak więc w jednej z wiosek, do której weszła część rosyjska a tam, gdzie pozostali ranni bojownicy, dwie kobiety zwróciły się do niego z prośbą o uwolnienie jednej z nich. Spełnił ich prośbę.

„W tej chwili mógłbym go rozstrzelać na miejscu. Ale było mi szkoda kobiet” – pisze żołnierz sił specjalnych. „Kobiety nie wiedziały, jak mi dziękować, wciskały mi pieniądze w ręce. Wziąłem pieniądze, ale opadły na moją duszę jak ciężki ciężar. Poczułem się winny przed naszymi zmarłymi.”

Z dziennika wynika, że resztę rannych Czeczenów traktowano zupełnie inaczej. „Wyciągnięto ich na zewnątrz, rozebrano do naga i wepchnięto do ciężarówki. Niektórzy chodzili o własnych siłach, inni byli bici i popychani. Jeden Czeczen, który stracił obie stopy, wyszedł o własnych siłach, poruszając się na pniach. Po kilku krokach stracił przytomność i upadł na ziemię. Żołnierze pobili go, rozebrali do naga i wrzucili do ciężarówki. Nie było mi żal więźniów. To był po prostu nieprzyjemny widok” – pisze żołnierz.

Według niego miejscowa ludność patrzyła na Rosjan z nienawiścią, a na rannych bojowników – z taką nienawiścią i pogardą, że ich ręce mimowolnie sięgnęły po broń. Mówi, że wyjeżdżający Czeczeni pozostawili w tej wsi rannego jeńca rosyjskiego. Połamano mu ręce i nogi, tak że nie mógł uciec.

W innym przypadku autor opisuje zaciętą bitwę, podczas której siły specjalne wypędziły bojowników z domu, w którym się ukrywali. Po bitwie żołnierze przeszukali budynek i znaleźli w piwnicy kilku najemników, którzy walczyli po stronie Czeczenów. „Wszyscy okazali się Rosjanami i walczyli o pieniądze” – pisze. „Zaczęli krzyczeć i błagać, żebyśmy ich nie zabijali, bo mają rodziny i dzieci. No i co? My sami też nie trafiliśmy do tej dziury prosto z sierocińca. Wykonaliśmy egzekucję na wszystkich.”

„Prawda jest taka, że nie docenia się odwagi ludzi walczących w Czeczenii” – zapisuje w swoim dzienniku żołnierz sił specjalnych. Jako przykład podaje wydarzenie, o którym opowiedzieli mu żołnierze innego oddziału, z którymi spędzili jedną z nocy. Na oczach jednego z nich zginął jego brat bliźniak, ale on nie tylko nie uległ demoralizacji, ale desperacko kontynuował walkę.

„Tak znikają ludzie”

Dość często w aktach pojawiają się opisy tego, jak wojsko niszczyło ślady swojej działalności związanej ze stosowaniem tortur czy egzekucjami schwytanych Czeczenów. W jednym miejscu autor pisze, że jednego z zabitych bojowników owinięto w folię, wrzucono do studni wypełnionej płynnym błotem, zasypano trotylem i wysadzono w powietrze. „W ten sposób ludzie znikają” – dodaje.

To samo zrobili z grupą czeczeńskich zamachowców-samobójców, których schwytano na końcu ich kryjówki. Jeden z nich miał ponad 40 lat, drugi zaledwie 15. „Byli na haju i cały czas się do nas uśmiechali. W bazie cała trójka została przesłuchana. Początkowo najstarsza, rekrutująca zamachowców-samobójców, nie chciała rozmawiać. Ale to się zmieniło po pobiciu i porażeniu prądem” – pisze autorka.

W rezultacie zamachowcy-samobójcy zostali straceni, a ich ciała wysadzony w powietrze, aby ukryć dowody. „Więc w końcu osiągnęli to, o czym marzyli” – mówi żołnierz.

„Najwyższe szczeble armii są pełne dupków”

W wielu fragmentach dziennika zawarta jest ostra krytyka dowództwa, a także polityków, którzy skazują innych na śmierć, a sami pozostają całkowicie bezpieczni i bezkarni.

„Kiedyś uderzyły mnie słowa idioty generała: zapytano go, dlaczego rodziny marynarzy, którzy zginęli na atomowym okręcie podwodnym w Kursku, otrzymali wysokie odszkodowania, podczas gdy żołnierze pobici w Czeczenii wciąż czekają na swoje. „Ponieważ straty pod Kurskiem były nieprzewidziane, ale w Czeczenii są przewidywane” – powiedział. Jesteśmy więc mięsem armatnim. Na wyższych szczeblach armii jest pełno takich dupków jak on” – czytamy w tekście.

Innym razem opowiada, jak jego oddział wpadł w zasadzkę, ponieważ został oszukany przez własnego dowódcę. „Czeczen, który obiecał mu kilka AK-47, namówił go, aby pomógł mu w popełnieniu krwawej waśnie. W domu, który nas wysłał do oczyszczenia, nie było żadnych buntowników” – pisze żołnierz sił specjalnych.

„Kiedy wróciliśmy do bazy, martwi leżeli w workach na pasie startowym. Otworzyłem jedną z toreb, wziąłem przyjaciela za rękę i powiedziałem: „Przepraszam”. Nasz dowódca nawet nie zadał sobie trudu, aby pożegnać się z chłopakami. Był całkowicie pijany. W tamtym momencie go nienawidziłem. Zawsze nie dbał o chłopaków, po prostu wykorzystywał ich do zrobienia kariery. Później próbował nawet zwalić na mnie winę za nieudane sprzątanie. Dupek. Prędzej czy później zapłaci za swoje grzechy” – autor przeklina go.

„Szkoda, że nie można wrócić i czegoś naprawić”

W notatkach jest także mowa o tym, jak wojna wpłynęła na życie osobiste żołnierza – w Czeczenii nieustannie tęsknił za domem, żoną i dziećmi, a wracając nieustannie kłócił się z żoną, często upijał się z kolegami i często nie nocował w domu. Wyjeżdżając na jedną z długich podróży służbowych, z której być może już nigdy nie wróci żywy, nie pożegnał się nawet z żoną, która dzień wcześniej go spoliczkowała.

„Często myślę o przyszłości. Ile jeszcze cierpienia nas czeka? Jak długo możemy to wytrzymać? Po co?" – pisze żołnierz sił specjalnych. „Mam wiele dobrych wspomnień, ale tylko związanych z chłopakami, którzy naprawdę ryzykowali życie dla tej roli. Szkoda, że nie można wrócić i czegoś naprawić. Jedyne, co mogę zrobić, to unikać tych samych błędów i starać się żyć normalnie”.

„Oddałem 14 lat życia siłom specjalnym, straciłem wielu, wielu bliskich przyjaciół; Po co? „W głębi duszy czuję ból i poczucie, że zostałem niesprawiedliwie potraktowany” – kontynuuje. A ostatnie zdanie publikacji brzmi: „Żałuję tylko jednego – że może gdybym zachował się inaczej w bitwie, niektórzy z chłopaków nadal by żyli”.

W latach 1817–1864 Imperium Rosyjskie toczyło wojnę kaukaską, której celem była aneksja górzystych regionów Kaukazu Północnego. Najbardziej zagorzałym przeciwnikiem Rosji okazał się Imam Szamil, który założył teokratyczne państwo Imamate Północnego Kaukazu na terytorium współczesnego Dagestanu i Czeczenii. Akcja walki Wojny charakteryzowały się rozlewem krwi i nieustępliwością stron, a jedną z ich cech charakterystycznych były liczne przypadki dezercji żołnierzy rosyjskich i ich uciekania na stronę górali.

Jednym z najbliższych asystentów i tłumacza Imama Szamila był zbiegły żołnierz Andrei Martin, który przeszedł na islam i stał się Idrisem. Historia zachowała nazwiska innych uciekinierów: chorążego Zaletowa, żołnierza Rodimcewa, którego Szamil wyróżnił swoją odwagą, Jakowa Alpatowa, który dowodził oddziałem Czeczenów i prowadził rozpoznanie za liniami rosyjskimi.

Dlaczego Rosjanie przeszli na stronę wroga?

Od XVII i XVIII w. żołnierze rosyjscy, nie mogąc znieść trudów służby, ciągłej musztry i kar, uciekali do górali. System poboru stał się kontynuacją polityki pańszczyzny w wojsku, a byli chłopi poszukiwali możliwości rozpoczęcia pracy nowe życie wśród wolnych plemion Dagestanu i Czeczenii.

W XIX wieku służbę na Kaukazie uważano za mało prestiżową i utożsamiano z wygnaniem, które nazywano „ciepłą Syberią”. Wysyłano tu przestępców oficerów i najbardziej zawodne jednostki. Często byli to ludzie miłujący wolność i przepełnieni duchem poszukiwacze przygód, którzy nie rozumieli, dlaczego Rosja toczy wojnę z góralami. Po wzięciu do niewoli lub ucieczce Rosjanie znaleźli się w szczególnej atmosferze, w której cała ludność uczestniczyła w wojnie. Stopniowo zostali wciągnięci w konflikt i zwrócili broń przeciwko swoim byłym kolegom.

Żołnierze pełniący służbę na Kaukazie, przesiąknięci lokalną kulturą, po popełnieniu jakiegokolwiek wykroczenia uciekali w góry, gdzie szybko odnajdywali wspólny język z podobnymi psychologicznie mieszkańcami wsi. W tym czasie banda abreków i rosyjskich dezerterów, która z równym zapałem okradała wszystkich uczestników konfliktu, nikogo nie zdziwiła.

Górale łączyła szczególna więź z miejscowymi Kozakami. Stulecie wspólnego życia wykształciło między nimi szacunek, podobieństwo życia i zachowań. Prawie każdy Kozak miał kunaki z Czeczenów czy Dagestańczyków, z którymi był bliższy mentalnością niż z Wielkorusinem z centralnej Rosji.

Powszechne są przypadki schizmatyckich Kozaków uciekających całymi rodzinami i wioskami w góry, skąd wraz z alpinistami organizowali napady i rabowali bydło. Uciekinierzy często służyli jako przewodnicy i szpiedzy.

Jak Rosjanie żyli wśród górali

Na terenach kontrolowanych przez Szamila znajdowały się całe osady zamieszkane przez rosyjskich dezerterów, a największa ich grupa zamieszkiwała wieś Dargo. Tutaj 500 byłych żołnierzy zajmowało się obsługą armat, odlewaniem kul armatnich i śrutów winogronowych oraz szkoleniem alpinistów w sprawach wojskowych. Schwytani Czeczeni powiedzieli, że w Vedeno mieszka 300 Rosjan, a kolejne 200 osób we wsiach regionu Chara.

Alpiniści rozwinęli nawet określenie „nasi Rosjanie”, a Imam Shamil szczególnie cenił uciekinierów, których używał także do celów policyjnych. W liście z 1844 r. Szamil napisał, że uważa rosyjskich uciekinierów za swoich przyjaciół i prosił o stworzenie wszelkich warunków dla ich przejścia na islam. Imam zachęcał Rosjan do zawierania małżeństw z Czeczenkami i Dagestańczykami, po czym dezerterzy przeszli na islam i zostali uznani za pełnoprawnych członków społeczności.

Jednocześnie nie zabraniano zbiegom i więźniom odprawiania obrzędów prawosławnych nie tylko na wsiach, ale także w stolicy imamatu. Po andyjskim kongresie Naibów postanowiono wesprzeć wszystkich rosyjskich uciekinierów kosztem skarbu. Polityka patronatu nad dezerterami przyczyniła się do wzrostu ich liczby i spadku morale armii.

Jak walczyli zdrajcy

Oprócz szkolenia i utrzymania artylerii Rosjanie aktywnie uczestniczyli w działaniach bojowych przeciwko swoim rodakom. Pełnili rolę przewodników, harcerzy i dowódców oddziałów konnych alpinistów. Wiosną 1854 r. we wsi Dargo rozstrzelano kartaczami schwytanych żołnierzy i oficerów rosyjskich. Za działami stanęli dezerterzy. Zdrajcy zrozumieli, że nie będzie dla nich litości, dlatego walczyli dzielnie i zawsze stawiali opór do końca.

Żołnierze uważali za swój obowiązek niszczenie uciekinierów i odpowiadali im z taką samą goryczą. Podczas ostatniej bitwy Szamila w górskiej wiosce Gunib strzegło go ostatnich 400 muridowych zwolenników. Większość alpinistów zdradziła swojego imama, a jedynie rosyjscy i polscy dezerterzy desperacko stawiali opór do końca i wszyscy zginęli.

Los dezerterów

Dowództwo rosyjskie próbowało rozwiązać problem dezercji, a nawet skupowało uciekinierów od górali, płacąc za nich solą. W 1845 r. opracowano „Apel dowództwa kaukaskiego do uciekających w góry żołnierzy rosyjskich”, w którym ogłoszono, że wszelkie występki zostaną wybaczone bez kar. Większość dezerterów przeszła na islam i po nawiązaniu duchowego związku z miłującymi wolność alpinistami odmówiła poddania się.

Apel nie odniósł większego skutku, ale część uciekinierów dobrowolnie się poddała. Razem z górskimi żonami i dziećmi zostali przesiedleni do wsi na terenie Czeczenii, a 47 rodzin zapisano do klasy kozackiej. Obecnie niektóre tipi w Czeczenii i Inguszetii uważane są za rosyjskie, ponieważ przyjmowały rosyjskich dezerterów.

Od czasów „odwilży” Chruszczowa, a zwłaszcza po „pierestrojce” i „demokratyzacji” końca XX w., powszechnie przyjęto, że deportacje małych narodów w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Wojna Ojczyźniana- to jedna z wielu zbrodni I. Stalina, z szeregu wielu.

Szczególnie rzekomo Stalin nienawidził „dumnych alpinistów” – Czeczenów i Inguszów. Stanowią nawet bazę dowodową dla Gruzina Stalina, a swego czasu alpiniści bardzo irytowali Gruzję, a nawet pomogli Imperium Rosyjskie spytał. Zatem Czerwony Cesarz postanowił rozliczyć stare porachunki, czyli powód jest czysto subiektywny.

Później pojawiła się druga wersja – nacjonalistyczna, którą wprowadził do obiegu Abdurakhman Awtorkhanov (profesor Instytutu Języka i Literatury). Ten „naukowiec”, gdy naziści zbliżyli się do Czeczenii, przeszedł na stronę wroga i zorganizował oddział do walki z partyzantami. Pod koniec wojny mieszkał w Niemczech, pracował w Radiu Liberty.” W jego wersji zwiększa się na wszelkie możliwe sposoby skalę czeczeńskiego oporu i całkowicie zaprzecza się faktowi współpracy Czeczenów z Niemcami.

Ale to kolejny „czarny mit” wymyślony przez oszczerców w celu zniekształcenia.

Właściwie powody

- Masowe dezercje Czeczenów i Inguszów: w ciągu zaledwie trzech lat Wielkiej Wojny Ojczyźnianej z szeregów Armii Czerwonej zdezerterowało 49 362 Czeczenów i Inguszów, kolejnych 13 389 „dzielnych górali” uchyliło się od poboru do wojska (Chuev S. Północny Kaukaz 1941-1945. Wojna na froncie domowym. Recenzent. 2002, nr 2).
Przykładowo: na początku 1942 r., tworząc dywizję narodową, udało się zrekrutować jedynie 50% personelu.
Ogółem w Armii Czerwonej uczciwie służyło około 10 tysięcy Czeczenów i Inguszów, zginęło lub zaginęło 2,3 tysiąca osób. A ponad 60 tysięcy ich bliskich uchyliło się od służby wojskowej.

- Bandytyzm. Od lipca 1941 do 1944 roku na terytorium Czeczeńsko-Inguskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej władze bezpieczeństwo państwa Zlikwidowano 197 gangów, zabito 657 bandytów, 2762 wzięto do niewoli, 1113 poddało się dobrowolnie. Dla porównania w szeregach Robotniczo-Chłopskiej Armii Czerwonej zginęło lub dostało się do niewoli prawie o połowę mniej Czeczenów i Inguszów. Nie licząc strat „górali” w szeregach „wschodnich batalionów” Hitlera.

A biorąc pod uwagę współudział miejscowej ludności, bez którego bandytyzm w górach nie jest możliwy, ze względu na prymitywną psychologię społeczną alpinistów, wielu
Do kategorii zdrajców można zaliczyć także „pokojowych Czeczenów i Inguszów”. Co w czasie wojny, a często i w czasie pokoju, zagrożone jest karą jedynie śmierci.

- Powstania 1941 i 1942.

- Ukrywanie sabotażystów. Gdy front zbliżył się do granic republiki, Niemcy zaczęli wysyłać na jej terytorium zwiadowców i dywersantów. Niemieckie grupy rozpoznawcze i dywersyjne spotkały się z bardzo przychylnym przyjęciem miejscowej ludności.

Bardzo wymowne są wspomnienia niemieckiego sabotażysty pochodzenia awarskiego, Osmana Gube (Saidnurowa), planowano mianować go gauleiterem (gubernatorem) na Kaukazie Północnym:

„Wśród Czeczenów i Inguszów z łatwością znalazłem odpowiedni ludzie gotowi do zdrady, przejdźcie na stronę Niemców i służcie im.

Zdziwiłem się: z czego ci ludzie są niezadowoleni? Czeczeni i Ingusze Władza radzieckażyli dostatnio, w dostatku, znacznie lepiej niż w czasach przedrewolucyjnych, o czym osobiście przekonałem się po ponad czterech miesiącach pobytu na terenie Czeczenii-Inguszetii.

Czeczeni i Inguszowie, powtarzam, niczego nie potrzebują, co przykuło moją uwagę, gdy przypomniałem sobie trudne warunki i ciągłe ubóstwa, w jakich znalazła się emigracja górska w Turcji i Niemczech. Nie znalazłem innego wytłumaczenia poza tym, że ci ludzie z Czeczenów i Inguszów, mający zdradzieckie uczucia wobec Ojczyzny, kierują się pobudkami egoistycznymi, chęcią za czasów niemieckich zachowania choć resztek swego dobrobytu, zapewnienia usług, w zamian za co okupanci pozostawiliby im przynajmniej część dostępnego inwentarza żywego i produktów, ziemię i mieszkania”.

- Zdrada lokalnych organów spraw wewnętrznych, przedstawicieli władz lokalnych, lokalnej inteligencji. Na przykład: zdrajcą został Ludowy Komisarz Spraw Wewnętrznych CHI ASSR Ingusz Albogachiev, szef wydziału zwalczania bandytyzmu NKWD CHI ASSR Idris Aliev, szefowie oddziałów regionalnych NKWD Elmurzaev (Staro- Jurtowski), Pashaev (Sharoevsky), Mezhiev (Itum-Kalinsky, Isaev (Shatoevsky), szefowie regionalnych wydziałów policji Khasaev (Itum-Kalinsky), Isaev (Cheberloevsky), dowódca odrębnego batalionu myśliwskiego podmiejskiego oddziału NKWD Orcchanow i wielu innych.

Dwie trzecie pierwszych sekretarzy komitetów okręgowych porzuciło swoje stanowiska w miarę zbliżania się linii frontu (sierpień-wrzesień 1942 r.), pozostali najwyraźniej „mówili po rosyjsku”. Pierwszą „nagrodę” za zdradę można przyznać organizacji partyjnej obwodu Itum-Kalinskiego, gdzie pierwszy sekretarz komitetu okręgowego Tangiew, drugi sekretarz Sadykow i prawie wszyscy pracownicy partyjni stali się bandytami.

Jak należy karać zdrajców!?

Zgodnie z prawem w warunkach wojennych dezercja i ucieczka służba wojskowa podlega karze egzekucyjnej z karą grzywny jako środkiem łagodzącym.

Bandytyzm, organizowanie powstania, współpraca z wrogiem – śmierć.

Udział w antyradzieckich organizacjach podziemnych, opętanie, współudział w popełnianiu przestępstw, ukrywanie przestępców, niezgłoszenie się – wszystkie te przestępstwa, zwłaszcza w warunkach wojny, zagrożone były wieloletnimi karami więzienia.

Stalin, zgodnie z prawem ZSRR, musiał dopuścić do wydania wyroków, zgodnie z którymi rozstrzelano ponad 60 tysięcy górali. A dziesiątki tysięcy otrzymałoby długie wyroki w instytucjach o bardzo surowym reżimie.

Z punktu widzenia legalności i sprawiedliwości Czeczeni i Inguszowie zostali ukarani bardzo łagodnie i złamali Kodeks karny w imię człowieczeństwa i miłosierdzia.

Jak miliony przedstawicieli innych narodów, które uczciwie broniły swojej wspólnej ojczyzny, patrzyłyby na całkowite „przebaczenie”?

Interesujący fakt! Podczas operacji Soczewica, która wypędziła Czeczenów i Inguszów w 1944 r., tylko 50 osób zginęło podczas stawiania oporu lub prób ucieczki. „Wojowniczy górale” nie stawiali realnego oporu, „kot wiedział, czyje masło zjadł”. Gdy tylko Moskwa pokazała swoją siłę i stanowczość, alpiniści posłusznie udali się na miejsca zbiórek, poznali swoją winę.

Inną cechą tej akcji jest to, że do pomocy w eksmisji sprowadzono Dagestańczyków i Osetyjczyków, którzy byli zadowoleni, że pozbyli się niespokojnych sąsiadów.

Współczesne paralele

Nie wolno nam zapominać, że ta eksmisja nie „wyleczyła” Czeczenów i Inguszów z ich „chorób”. Wszystko, co było obecne podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej - bandytyzm, rabunki, znęcanie się nad ludnością cywilną („nie góralami”), zdrada lokalnych władz i agencji bezpieczeństwa, współpraca z wrogami Rosji (służby specjalne Zachodu, Turcji, państw arabskich) powtórzono w latach 90. i XX wieku.

Rosjanie muszą pamiętać, że nikt jeszcze w tej sprawie nie odpowiedział, ani rząd kupiecki w Moskwie, który pozostawił ludność cywilną na pastwę losu, ani naród czeczeński. Prędzej czy później będzie musiał odpowiedzieć – zarówno zgodnie z Kodeksem karnym, jak i zgodnie z wymiarem sprawiedliwości.

Źródła: na podstawie materiałów z książek I. Pychałowa, A. Dyukova. Wielka oczerniana wojna -2. M. 2008.