Jeśli zgrzeszysz i przestaniesz. Co mam zrobić, gdy zgrzeszę, za każdym razem nadepnąwszy na te same grabie? Pouczająca historia Ibrahima ibn Adahama

Mamy tendencję do popełniania błędów i potknięć. Nie jesteśmy doskonali i nasze czyny, słowa i intencje też nie są. Ale będąc wierzącymi, zawsze możemy dążyć do tego, co najlepsze, do poprawy i dystansu od grzechu. Dzięki miłosierdziu Wszechmogącego i światłu islamu możemy stopniowo pozbyć się naszej grzesznej natury. Jeśli nie przeciwstawimy się grzechowi, osłabi on nasze dusze i oddali nas od Allaha Wszechmogącego. O potrzebie samokontroli Allah Wszechmogący powiedział: „Kto bał się stanąć przed swoim Panem i powstrzymywał się od namiętności, raj będzie jego schronieniem” (79:40-41).

Człowiek nie jest doskonały, ale jego samokontrola może stać się doskonała. Grzechów można uniknąć, jeśli będziesz się kontrolować i weźmiesz pod uwagę kilka punktów:

1. Poznaj swojego wroga.

Najważniejszą strategią w konfrontacji jest poznanie wroga. Im lepiej znasz swojego wroga, tym łatwiejsza jest Twoja walka. Życie jest walką z szatanem – wrogiem naszych dusz. Musimy go przestudiować i poznać taktykę, jakiej używa, aby sprowadzić człowieka na manowce.

2. Stara się o pomoc Wszechmogącego.

Allah pomaga tym, którzy dla Niego walczą. Robisz krok w jego stronę, a On biegnie w twoją stronę. Allah jest zawsze obecny. O każdej porze dnia możemy zwrócić się do Niego z prośbą. Proś Allaha, aby chronił cię przed złem, pokusami i pokusami tego świata i obdarzył twoje serce imanem, który nie pozwoli ci popaść w grzech.

3. Poświęcaj czas Allahowi.

Codzienna komunikacja z Wszechmogącym (pamięć, modlitwa, czytanie Koranu) jest główną zasadą samokontroli. Osoba, która poświęca siebie i swój czas Allahowi, jest chroniona przed złem i obdarzona dobrem. Poświęć więcej czasu Allahowi i religii, to pozwoli ci skupić się na najważniejszych sprawach i pozostać stabilnie na tratwie.

4. Unikaj sytuacji, które mogą prowadzić do grzechu.

Muzułmanin powinien bardzo uważać, aby unikać grzechów i sytuacji, które mogą do nich prowadzić. Bardzo często człowiek nie ma zamiaru grzeszyć, ale sprzyja temu sytuacja i środowisko, w którym się znajduje. Dlatego dystansując się od takich sytuacji, człowiek chroni się przed grzechem.

5. Poznaj konsekwencje.

Grzech jest przeszkodą oddzielającą człowieka od Allaha i w rezultacie może uczynić nas niewolnikami naszych pragnień, niszcząc w ten sposób całe nasze życie. Wiele istnień zostaje zrujnowanych tylko dlatego, że ludzie przekraczają granice zakazane przez Allaha. Pamiętajcie, że Allah nam pobłogosławił Zdrowe ciało i zdrową świadomość, a niewdzięczność za to doprowadzi do surowej kary.

6. Pamiętanie o Allahu.

Często myślenie o czymś sprawia, że ​​staje się to rzeczywistością. Dlatego unikaj złych myśli, które będą powodować pokusę. Staraj się myśleć o dobrych rzeczach i wypełniaj swoje myśli pamięcią o Allahu, co wniesie dobro do twojego życia.

7. Pilna pokuta.

Jeśli potkniesz się i popełnisz grzech, powinieneś pamiętać, że grzech nie wyprowadza człowieka z religii. Miłosierdzie Allaha jest większe niż jakikolwiek grzech; pokutując, zdajemy sobie sprawę z tego, co zostało zrobione i prosimy o szczere przebaczenie Wszechprzebaczającego i Wszechmiłosiernego, wyrażając naszą pokorę i uległość.

Prawdopodobnie wielu z nas martwi się tym pytaniem - jak w końcu pozbyć się wielu pozornie nieistotnych grzechów i niedociągnięć, które być może nie są bardzo złe, ale znacznie komplikują nasze życie.

Siadamy więc w porze lunchu, aby porozmawiać z kolegami i zacząć „myć kości” nieobecnych przyjaciół, mówić złe i złe rzeczy o innych ludziach.

Wieczorami długo rozmawiamy przez telefon ze znajomymi, dlatego tęsknimy poranna modlitwa. Byłam zbyt leniwa, żeby iść na zajęcia instytucja edukacyjna i prosimy naszych kolegów, aby powiedzieli nauczycielowi, że są chorzy lub wydarzyło się coś ważnego, w związku z czym będą musieli opuścić lekcję.

Rodzice lub znajomy poprosili o zrobienie dla nich zakupów, przyjście i pomoc w sprzątaniu domu, a my zajęliśmy się sprawami i zupełnie zapomnieliśmy o ich prośbie (chociaż dzień wcześniej szczerze obiecaliśmy, że na pewno zrobimy wszystko, co będzie nas o to zapytano).

Wracali do domu w złym nastroju, bez powodu zaczęli szukać winy w żonie (lub mężu), wyładowywali się na dzieciach - wtedy dręczyło ich sumienie za zrujnowanie relacji z rodziną.

Trudno powiedzieć, że drobne kłamstwa, lenistwo, zapomnienie, przebiegłość, oszczerstwa są tak strasznymi grzechami, ale mogą uczynić życie człowieka nie do zniesienia, sprawić, że będzie cierpiał z powodu sumienia, a co najważniejsze, psują jego wygląd, reputację przed niewierzącymi .

Kto będzie miał prawo powiedzieć: „No cóż, czym się od nas różnisz - jesteś też przebiegły, kłamiesz, nie możesz powstrzymać złości, urazy?”

Zastanówmy się, co jest przyczyną tych wszystkich problemów i jak możemy spróbować, jeśli nie pozbyć się ich, to zmniejszyć ich liczbę?

1. Pierwszym powodem jest to W ogóle nie widzimy większego problemu z drobnymi grzechami..

Pomyśl tylko, oszukiwał w drobiazgach, plotkował i osądzał osobę za plecami, krzyczał na żonę i dzieci - kto tego nie robi? To wszystko są wybaczalne ludzkie słabości. Z jednej strony wydaje się, że to prawda.

Ale z drugiej strony małe grzechy kumulują się, stają się nawykiem człowieka i mogą stopniowo powodować duże kłopoty. Przekazano, że Prorok (niech spoczywa w pokoju) ostrzegał ludzi przed zaniedbywaniem drobnych grzechów:

„Uważaj na małe grzechy. Zaprawdę, gdy kumulują się drobne grzechy, niszczą człowieka” (Ahmad).

Inna wersja tego hadisu porównuje drobne grzechy do podpalanych gałęzi. Wygląda na to, ile ognia będzie z małej gałązki - ale jeśli zbierzesz ich dużo, otrzymasz duży ogień.

Tak jest w naszym życiu. Dzisiaj skłamałeś, bo byłeś zbyt leniwy, żeby iść na zajęcia. Potem obiecał wyświadczyć przysługę swojemu przyjacielowi, ale zapomniał. Po pewnym czasie kłamstwo stanie się nawykiem, a ponadto będziesz znany ludziom jako zwodziciel i ludzie nie będą już ci wierzyć. Bardzo trudno jest skorygować złą opinię o sobie w oczach innych.

2. Drugim powodem, ściśle powiązanym z pierwszym, jest zapomnienie o tym, że Wszechmogący zawsze nas widzi.

Jest takie powiedzenie: nie patrz na CO robisz, ale patrz przed KIM to robisz.

„Czcij Wszechmogącego, jakbyś Go widział, rozumiejąc, że jeśli Go nie widzisz, to On naprawdę cię widzi” (hadis cytowany przez muzułmanina).

Wyobraź sobie, że w tym momencie, kiedy oczerniasz jednego ze swoich znajomych lub kolegów, krzyczysz na rodzinę, kłócisz się z małżonkiem, zostaniesz zauważony przez osobę, której zdanie cenisz i chcesz dobrze wyglądać w jego oczach?

Na przykład twoi rodzice, twoi nauczyciele? Czyż nie wszyscy chcemy dobrze wyglądać w oczach naszego Stwórcy - w końcu jest On nieprzyjemny, gdy ktoś popełnia grzechy, robi coś złego. Czy Jego opinia o nas nie powinna być dla nas cenniejsza niż opinia jakichkolwiek szanowanych ludzi?

3. Obojętność wobec popełniania grzechów jest oznaką słabej wiary, jeśli nie pamiętamy stale o tym, że Pan zawsze nas widzi.

To właśnie brak wrażliwości na drobne grzechy odróżnia prawdziwego wierzącego od udawacza., od hipokrytki:

„Wierzący czuje grzech jak górę, która ma się na niego spaść. Obłudnik czuje grzech jak muchę krążącą mu po nosie i odpędza go” (Bukhari).

4. Inną przyczyną naszych grzechów jest nasza nieczułość na ból innych ludzi, w brak współczucia, co nazywa się empatią, współczuciem.

Odrzuciliśmy czyjąś prośbę, zapomnieliśmy pomóc bliskiej osobie, nie zadzwoniliśmy do rodziców – to wszystko dlatego, że nie rozumiemy bólu, jaki sprawiamy im naszym zachowaniem. Ale prawdziwego wierzącego wyróżnia także zdolność odczuwania cudzego bólu jako własnego:

„Nikt z was nie uwierzy, dopóki nie życzy swojemu bratu (jakiejkolwiek osobie) tego samego, czego życzy sobie” (Bukhari, Muslim).

Aby zrozumieć, czy dane działanie jest dobre, wyobraź sobie siebie na miejscu innej osoby. A co jeśli Twoje dziewczyny szepczą za Twoimi plecami, dyskutując o tym, jak się ubierasz, z kim się spotykasz, dlaczego jeszcze się nie ożeniłeś? A jeśli Twój szef na Ciebie krzyczy, jak nakrzyczałeś na podwładnego, bo byłeś w złym humorze? A co jeśli znajomy Cię zawiedzie, bo Twoja prośba nie wydawała mu się ważna i zapomniał o niej? Ta druga osoba nie jest gorsza od ciebie i ma uczucia.

5. Innym powodem jest słabość naszej woli i brak determinacji, aby zaprzestać czynienia jakiegoś niegodziwego czynu.

Aby przezwyciężyć te słabości, musimy kultywować świadomość, że jesteśmy stale pod nadzorem naszego Stwórcy.

6. Zanim coś zrobisz, musisz pomyśleć o konsekwencjach tego– czy chwilowe pragnienie, chwilowa słabość są warte wyrzutów sumienia, zepsutych relacji z bliskimi i przyjaciółmi?

Nie podobało ci się coś w zachowaniu lub słowach współmałżonka i śpieszysz się, aby wyrazić swoje niezadowolenie, on odpowiada ci tym samym, słowo po słowie, a ty się kłócisz. Gdybyś zdążył zachować ciszę na czas, nic by się nie wydarzyło.

Podobnie jest z innymi działaniami – stanowczo postanowiłeś dotrzymać słowa, ale lenistwo okazało się silniejsze od Ciebie i złamałeś słowo. Ukochany jest przez ciebie obrażony, wstydzisz się - gdybyś pomyślał o tym wcześniej, można było uniknąć kłopotów.

I ostatnia kwestia - jeśli nadal popełniłeś grzech, okazałeś zapomnienie, irytację, wpadłeś w złość, skłamałeś, oczerniałeś kogoś, to spróbuj jak najszybciej to naprawić. Jeśli twój grzech dotyczy tylko twojej relacji z Bogiem, poproś Go o przebaczenie.

Jeżeli naruszyłeś prawa innej osoby, potrafisz naprawić swój błąd. Nie ma nic wstydliwego w przyznaniu się do błędu i przeproszeniu – nie poniża Cię to w oczach innych, a wręcz przeciwnie, budzi szacunek.
Jeśli ktoś przestaje zwracać uwagę na drobne grzechy, jego serce stopniowo pokrywa się czarną zasłoną i staje się nieczułe. A to bardzo niebezpieczna choroba:

„Jeśli sługa Allaha popełni grzech, wówczas na jego sercu pojawia się czarna plama, a jeśli przestanie grzeszyć, poprosi o przebaczenie i okaże skruchę, wówczas plama zniknie. Jeśli powtórzy grzech, plama ta się pogłębia i może pokryć zasłoną całe serce” (Tirmidhi).

Dlatego małych grzechów należy unikać tak samo, jak głównych.

Anna Kobułowa

W rzeczywistości wszystkie te cechy, które religia nazywa grzechami, to instynkty, które kontrolowały nas na długo przed tym, zanim po raz pierwszy spojrzeliśmy w niebo. Spróbuj wyobrazić sobie żywą istotę niezdolną do gniewu i cudzołóstwa. Teraz zadaj sobie pytanie: jak długo będzie żył i czy będzie w stanie się rozmnażać? Odpowiadamy: nie pożyje długo, nie pozostawi potomstwa. Ale nadal jesteśmy ludźmi, a nie zwierzętami, prawda? Abyśmy nie wyniszczali się nawzajem w rywalizacji o zasoby, instynkty uznano za grzechy. I kazano nam walczyć z nimi wszystkimi naszymi słabymi siłami. Inaczej w lepszy świat Zrobią to za nas. Ale jednocześnie pozostawiono lukę dla tych, którzy się potknęli (właściwie dla wszystkich): jeśli zgrzeszyliście, żałujcie. A potem idź i nie grzesz więcej.

Przez wiele tysiącleci ta zasada działała doskonale, ale teraz zawiodła. Bo życie przeciętnego homo sapiens stało się z jednej strony prostsze, z drugiej znacznie bardziej skomplikowane. Problemy przetrwania zostały rozwiązane, nie musimy już codziennie walczyć o byt z wrogim światem, możemy po prostu żyć. Ale instynkty nie zniknęły, więc teraz kierujemy je w głąb siebie. I mamy duże problemy. Wystarczy jednak spojrzeć na te same instynkty (czyli grzechy śmiertelne) pod innym kątem.

Zazdrość

Od dzieciństwa uczono nas, że zazdrość jest zła. Ale tego nie chcieliśmy zrozumieć, bo w głowach naszych dzieci jeszcze nie zakwitł bujny krzak stereotypów. Potem wymyślili dla nas dwie zazdrości: czarną i białą. „Czarny” jest wtedy, gdy chcesz, aby krowa sąsiada zdechła, a „biały” jest wtedy, gdy życzysz tej krowie długiego życia i rekordowej wydajności mlecznej. Cóż, marzysz o tym, aby samemu go mieć.

W rzeczywistości: Mama powiedziała ci już wszystko przed nami. To prawda, że ​​nie chodzi o to, czy twoja zazdrość jest „czarna”, czy „biała”. Faktem jest, że zazdrość jest wyzwalaczem, który zmusza cię do bycia lepszym. Dążyć do czegoś i coś osiągnąć, przyłączyć się do rywalizacji. Ludzie pozbawieni zazdrości nie dążą do niczego. Czy zgadniesz, gdzie one wszystkie się znajdują? Na pewno nie chcesz tam iść.

Obżarstwo

Wydaje ci się, że jest to jakiś naciągany grzech, prawda? Kto będzie w gorszej sytuacji, jeśli zjesz dodatkową paczkę ciasteczek? Gotowanie to sztuka, a smakosze to najmilsi ludzie na świecie. Jaki jest problem? Jedynym problemem jest to, że obżarstwo może powodować otyłość. A w naszych czasach jest to naprawdę grzech śmiertelny.

W rzeczywistości: Obżarstwo to bardzo trafne słowo, bardzo pojemne. Po prostu nadal postrzegamy to w tym samym znaczeniu, co nasi przodkowie. Tylko w ich czasach brakowało żywności, a jedzenie sąsiadów było w pewnym sensie złe. A dzisiaj zadowalamy macicę inaczej: siedzimy na bezsensownych dietach, połykamy bezużyteczne (w najlepszym wypadku) Suplementy odżywcze i ogólnie za bardzo przejmujesz się jedzeniem. Wybacz sobie ten grzech i ciesz się pysznym jedzeniem. Na pewno staniesz się zdrowszy na duchu. A potem z ciałem.

Chciwość

Oddawanie czci złotemu cielcowi jest grzechem. Bycie skąpym jest też w jakiś sposób brzydkie. Zgadzasz się z tym, prawda? My też. Ale w rzeczywistości chciwość jest bardzo wygodnym grzechem.

W rzeczywistości: Powiedzieliśmy już, że kwestia przetrwania nie jest kwestią dla współczesnej młodej damy takiej jak ty. Pozostaje jednak pytanie o jakość życia. Jest bardzo ostry. I nie ma sposobu, aby temu zaradzić, jeśli nagle zdecydujesz się zostać bez srebra. Aby zapewnić sobie wygodne i przyjemne życie, trzeba będzie nauczyć się zarabiać pieniądze, najlepiej więcej, a także mądrze oszczędzać. Ale nie możesz poprawić swoich relacji ze światem finansów, jeśli uważasz miłość do pieniędzy za grzech. Albo albo.

Gniew

Z gniewem na pierwszy rzut oka wszystko jest jasne: nikt nie lubi gniewnych histerii i oczywiście nie musisz taki być. Ale jeśli zastąpisz piękne, książkowe słowo „gniew” jego naukowym synonimem, obraz natychmiast się zmieni. Posłuchaj: agresja jest grzechem! Czy bolą cię uszy? Jeśli nie, to opuściłeś zajęcia z biologii w liceum. A teraz wypełnimy tę lukę.

W rzeczywistości: agresja jest charakterystyczna dla wszystkich zwierząt bez wyjątku i sama w sobie nie jest destrukcyjna, ale wręcz przeciwnie. Bez agresji ewolucja jest niemożliwa – innymi słowy, nie byłoby nas tutaj, gdyby nasi przodkowie byli słodcy. I nie chodzi o to, żeby je po prostu zjeść. To agresja wewnątrzgatunkowa zmusiła nas do rozprzestrzenienia się po całej planecie. To właśnie agresja wewnątrzgatunkowa pozwoliła nam zbudować złożoną hierarchię, co z kolei pozwoliło nam stać się gatunkiem dominującym. To wspaniałe uczucie! Dzięki agresji możesz chronić swoje osobiste granice i uniemożliwiać innym robienie z Tobą, co chcą. Jak w ogóle zamierzasz bez niej żyć?

Przygnębienie

Tak naprawdę nie chodzi tu o smutek czy nawet depresję, ale raczej o bezczynność. To wtedy całą sobotę chodzisz po domu w poplamionej czekoladą piżamie i oglądasz seriale – to jest to. Straszny grzech! Bezczynność zaprowadzi cię do piekła, zapamiętaj nasze słowa!

W rzeczywistości: Nie jesteś z żelaza. Trzeba odpocząć, a nie nowe doświadczenia, które ją zmęczą. Zatem przygnębienie nie jest grzechem, ale warunkiem niezbędnym zdrowy wizerunekżycie. Ponieważ to właśnie w „przygnębieniu” wszyscy ukrywamy się przed stresem. Powiedzieliśmy już, do czego prowadzi chroniczny stres.

Żądza

Jest rozpustą, jest także cudzołóstwem. Swoją drogą najbardziej naganny grzech. Gniew i obżarstwo nadal będą wybaczone, ale rozpusta – w żadnym wypadku. Pewnie więc myślisz, że lepiej unikać tego grzechu, prawda? W przeciwnym razie nigdy nie wiadomo - ukarzą cię tutaj, wrzucą do piekielnego kotła jako beneficjenta, bez kolejki.

W rzeczywistości: Ludzie są poligamiczni. Tylko od 3 do 5% homo sapiens obu płci jest monogamicznych samotnie (i nie pod wpływem porządku społecznego), co pozwala z całą pewnością stwierdzić: monogamia nie jest normą dla naszego gatunku. Ale nadal tworzymy rodziny i staramy się pozostać wierni naszym partnerom. Dlaczego? Ponieważ znaleźliśmy kogoś, kto nam odpowiada. Ale, widzisz, znalezienie go jest nieco problematyczne, jeśli zaprzeczysz pożądaniu. Ponieważ pożądanie jest w rzeczywistości zdrowym pożądaniem seksualnym. A jeśli go nie masz, potrzebujesz lekarza. Poważnie.

Duma

„Znaj swoje miejsce, trzymaj głowę nisko!”, „Skromność zdobi dziewczynę!” i „Czy jesteś najmądrzejszy?” - prawdopodobnie słyszałeś to wszystko nie raz w dzieciństwie od tego samego nauczyciela, którego cała szkoła nienawidziła. I bądź pewien, że powiedziała to, bo chciała dla ciebie jak najlepiej. Tyle, że w jej rozumieniu dobroć polega na pozbyciu się grzechu pychy. Duma i próżność.

W rzeczywistości: Bez próżności nigdy nie osiągniesz tego, o czym marzysz. A duma to zawyżona samoocena i oczywiście musimy z nią walczyć. Ale nie w sposób, jaki proponują zwolennicy pokory grzechu: z ich punktu widzenia idealna samoocena powinna znajdować się gdzieś na cokole. Chcesz tego? Uważamy, że nie. Poczucie własnej wartości musi być odpowiednie. Jeśli jednak musisz wybierać między grzechem a cnotą, między pychą a pokorą, wtedy grzech jest prawdopodobnie lepszy. Bo wysoka samoocena oczywiście ci zaszkodzi, ale pewnego dnia później i to nie jest fakt. A ten niedoceniany jest już szkodliwy. I wczoraj. I jutro. I zawsze.

Popularny

Czasami jest to nie tyle przestępstwo, nie tyle spełnienie złego zamiaru, co pomyłka... I czasami pod wieloma względami jest to prawda. Nie chcemy grzeszyć, jesteśmy zmęczeni grzeszeniem, jesteśmy zmęczeni grzeszeniem, mamy mocny zamiar, aby nie powtarzać naszych poprzednich grzechów. Ale wtedy okoliczności zostają wybrane w określony sposób, pojawia się sytuacja, która jest dla nas kusząca i upadamy...

Od czego? Tutaj prawdopodobnie zawsze możemy mówić o całym kompleksie powodów. I o grzesznych nawykach, które łatwo nabywa się, ale które trudno pokonać. I o słabości woli, braku determinacji „aż do krwawienia”. I o braku wiary, która pozbawia nas pomocy Bożej wtedy, gdy jej najbardziej potrzebujemy. I o zepsuciu naszej natury, o powszechnej skłonności ludzi do grzechu.

Ale jest jeszcze jeden powód, który nieco różni się od pozostałych i jest najbardziej „odpowiedzialny” za błąd. To jest tak oczywiste, tak zwyczajne, że jakoś niezręcznie jest w ogóle o tym mówić... I nie da się też o tym nie mówić: zbyt często wszyscy natykamy się na coś innego niż tylko to. Powodem jest brak niezbędnego nawyku: najpierw pomyśl, a dopiero potem działaj. Mogę powiedzieć zdecydowanie i z pełnym przekonaniem: gdybyśmy zawsze najpierw podejmowali się tego czy innego przedsięwzięcia, a dopiero potem, to lwia część naszych grzechów nie zostałaby popełniona.

Dotyczy to oczywiście przede wszystkim „grzechów mimowolnych”.

Któregoś dnia rozmawialiśmy z jedną osobą i opowiedział mi o takim dramatycznym wydarzeniu:

„Chodźmy” – mówi – „jesteśmy zimą nad rzeką”, a pod moją przyjaciółką lód pękł, a ona zaczęła spadać. I myślę: trzeba do niej pobiec, ale co jeśli razem wejdziemy pod lód? Dzięki Bogu, zanim musiałem cokolwiek zrobić, ona już wyszła sama. A jeśli nie, to co wtedy? I co w takiej sytuacji zrobić, jak pokonać siebie?

Jak pokonać siebie – Odpowiadam – pytanie, oczywiście, ważne, ale wydaje mi się, że tutaj najpierw trzeba zadać inne pytanie: po co w ogóle poszedłeś na spacer po lodzie, jaka była tego potrzeba?..

Ile tragicznych, absurdalnych, a zarazem strasznych „wypadków” zdarza się właśnie z tego powodu – z braku nawyku zadawania sobie pytania: co ja robię, dlaczego, do czego to może doprowadzić? Jeden skoczył do wody ze stromego brzegu i wbił głowę w skaliste dno, drugi ze spadochronem w bardzo młodym wieku i złamał kręgosłup, trzeci pędził przez miasto samochodem z kimś tak upartym jak on sam i został powalony mężczyzna, czwarty pił, mimo że wrzód się otworzył, trafił do szpitala. I wszyscy później żałowali: „Dlaczego, dlaczego to zrobiłem!… Gdybym tylko wcześniej pomyślał!”

I w zupełnie codziennych i mniej tragicznych sytuacjach dzieje się tak samo. Widzisz np., że Twój przyjaciel/współpracownik/szef jest zirytowany, dosłownie odchodzi od zmysłów, a mimo to udajesz się do niego z jakąś rozmową, która przewidywalnie zakończy się eksplozją. Tylko, że nie przewidujesz – jesteś zbyt leniwy, aby to zrobić. A na koniec kłótnia, skandal, bo nie można było milczeć: słowo w słowo, a mówili sobie takie rzeczy, że zdecydowanie lepiej było milczeć od początku. I znowu żałujecie i lamentujecie: „Gdyby tylko…”

Albo masz nieznośną chęć wypowiedzenia się na temat, który jest śliski, złożony i niejednoznaczny. I przemówił, poślizgnął się, pomieszał się w złożoności, potępił i nieświadomie oszukał, oczernił kogoś. I znowu pozostało tylko jedno: pójść do spowiedzi.

Ale prawie to samo można powiedzieć o „zwykłych” i „darmowych”. „Wolność” ma miejsce wtedy, gdy dobrze rozumiesz, że popełnisz nie jakiś zasadniczo neutralny czyn, który mógłby przerodzić się w grzech, ale w rzeczywistości grzech jako taki.

Twoje serce już prawie się przed nim ukłoniło, już całkowicie się na niego zdecydowałaś... Tutaj warto zatrzymać się choć na chwilę i pomyśleć: „Ile razy już to się zdarzało? Zgrzeszyłem, naruszyłem sumienie dla jakiejś chwilowej, krótkotrwałej przyjemności, jakiejś wysoce wątpliwej radości. I jakże potem cierpiałem! Jak chora była moja dusza, ile czasu się martwiłam, wychodziłam z tego bolesnego stanu, próbowałam wrócić do siebie, szukałam pojednania z Panem i ludźmi! Czy było warto?.."

Jakie to przydatne, jakie istotne ważna zasada: Nie rób tego bez zastanowienia! I do tego racjonalnie: często poświęcamy ogromną ilość czasu i wysiłku na naprawianie tego, co zrobiliśmy przez bezmyślność i nieostrożność.

A jednocześnie okazuje się, że nie ma nic trudniejszego niż przestrzeganie tej zasady. Nie żeby było w tym coś niemożliwego. Po prostu nie chcę... Naprawdę nie chcę! Co więcej, co będzie, jeśli przeminie i nagle wszystko będzie dobrze?

Chciałbym, żeby tak było! Ale doświadczenie jest nieubłagane: jeśli nie pomyślałeś, na pewno zgrzeszyłeś. To prawda, że ​​brak myślenia jest grzechem samym w sobie. I być może istnieje tylko jeden sposób, aby tego uniknąć, poradzić sobie z tym: zdobyć odpowiednie umiejętności. Tak proste, tak zwyczajne, że znowu mówienie o tym jest niewygodne, niezręczne. Ale to konieczne, nadal konieczne: jest to obecnie tak rzadkie, jakbyśmy... Jakbyśmy zupełnie zapomnieli, jak myśleć.

Joe Cruza

Niedawno przeczytałam historię o mężczyźnie, który zgodził się poddać eksperymentowi naukowemu polegającemu na hipnozie. Będąc w stanie lekkiego transu hipnotycznego, polecono mu podnieść szklankę ze stołu. Chociaż był silnym, wysportowanym mężczyzną, nie mógł ruszyć szklanki z miejsca. Dlaczego nie mógł tego zrobić? Ponieważ naukowcy, wprowadzając go w ten stan, zainspirowali go, że nie da się podnieść szklanki. Ponieważ jego umysł był przekonany, że jest to zadanie niemożliwe, ciało nie było w stanie wykonać polecenia. Cóż za wyraźny dowód na to, że nikt nie może przestrzegać przykazań, jeśli wierzy, że są one niemożliwe! Czy to jest powód, dla którego tak wielu chrześcijan wiedzie życie w bezsilności i porażce?

Grzech jest głównym problemem każdego, kto przyszedł na świat. Grzech niczym szczególnie zaraźliwa choroba zainfekował każdą duszę ludzką drobnoustrojami śmierci i nie wynaleziono żadnego ziemskiego leku, który byłby w stanie powstrzymać fatalny rozwój tego zła.
Od chwili swego pierwszego pojawienia się w Ogrodzie Eden grzech ukazał się człowiekowi jako niszczyciel wszystkiego, co dobre. Nigdy i pod żadnym pozorem nie mógł współistnieć z prawością i świętością. Boże wymagania całkowicie uniemożliwiają, aby grzech lub nieposłuszeństwo były częścią chrześcijańskiego stylu życia. Tolerancji dla grzechu nie można w żadnym sensie nazwać stanowiskiem biblijnym. Nie ma mowy o uczynieniu go bardziej akceptowalnym poprzez zmniejszenie jego ilości lub zmianę formy.

Umyślne popełnienie grzechu jest wystarczająco poważnym przestępstwem, ale jeszcze straszniejsze i niebezpieczne jest bronienie tego czynu jako czegoś, czemu nie można zapobiec. Twierdzenie, że zwycięstwo jest niemożliwe, oznacza zaprzeczanie wystarczalności ewangelii i odrzucenie większości natchnionych Pism. Co więcej, nie jest to nic innego jak poparcie dla pierwotnego oskarżenia Szatana przeciwko Bogu; daje paraliżujące fałszywe bezpieczeństwo każdemu, kto w nią wierzy.

Ludzie często stają w obronie grzechu, ponieważ własne siły nie wystarczyły, aby przestać grzeszyć. Jeśli np. nie może rzucić palenia, musi szukać rozsądnego wyjaśnienia obecności tytoniu w swoim życiu. Zamiast pokornie przyznać się do niemożności pokonania tego grzechu o własnych siłach, wymyślają argumenty, że im to nie przeszkadza, że ​​nikt nie może być doskonały, lub posługują się wygodnym i popularnym dogmatem, bez którego tak naprawdę nikt nie może żyć. grzeszyć. W rezultacie w naszych kościołach jest wielu członków, którzy czują się komfortowo emocjonalnie, ale są nieposłuszni i wierzą, że jakakolwiek troska o przestrzeganie przykazań jest pedantyczna i legalistyczna.

Cóż za zwodnicza strategia Szatana! Wymyślając tę ​​doktrynę, zły stara się po prostu bronić swojego starożytnego twierdzenia, że ​​Bóg jest zbyt wymagający. Przecież potem oskarżył Boga o to, że niesprawiedliwie żądał od Niego spełnienia czegoś, co było niemożliwe do spełnienia. Udało mu się przekonać jedną trzecią aniołów, że nierozsądne jest oczekiwanie przez Boga posłuszeństwa prawu, i od tego czasu starał się, aby wszyscy w to wierzyli. Pomyśl przez chwilę o tych oskarżeniach, a wtedy ich pełny diaboliczny sens stanie się dla ciebie jasny. Diabeł wie, że grzech jest jedyną przeszkodą w wejściu do Królestwa Niebieskiego musiał opracować plan, który sprawi, że ludzie poczują się komfortowo w obliczu łamania prawa i sprawią, że będzie się to dla nich całkowicie akceptować. Aby uczynić tę ideę akceptowalną dla chrześcijan, szatan był w stanie przedstawić ją jako doktrynę kościoła i narzucić skompromitowanemu chrześcijaństwu.

Ale na tym problem się nie kończy. Nawet ci chrześcijanie, którzy uznają wymogi prawa moralnego, również nie zastanawiają się zbytnio nad tym, w jakim stopniu je wypełniają. Ulegli umiejętnemu wpływowi panującej opinii, że nadmierne położenie nacisku na temat posłuszeństwa jest formą zbawienia przez uczynki. Niewiarygodne, że niektórzy z nich tak bardzo boją się przesady z przykazaniami czystości, że świadomie zmuszają się do ich łamania. Idąc tak wypaczoną ścieżką, utwierdzają się w przekonaniu, że nie popadli w rytualizm i legalizm.

Podleganie błędnemu rozumieniu sprawiedliwości przez wiarę to tylko jedna część odpowiedzi na to pytanie. Odkrywając, że potykają się na drodze do osiągnięcia doskonałości, w końcu decydują, że nie da się nie grzeszyć. Od tego momentu bardzo łatwo jest im zacząć interpretować pewne wersety biblijne, jakby potwierdzały doświadczenie swojej słabości. Szatan wykorzystuje skłonność ludzkiego umysłu do racjonalizowania wszystkiego, co się dzieje, i wkrótce opracowuje wygodną doktrynę, która pozwala na okazjonalne odstępstwa od wymagań Prawa Bożego. Dlatego większość współczesnych chrześcijan poddaje się doświadczeniu naprzemiennych zwycięstw i porażek. Z ich punktu widzenia taki powinien być styl życia normalnego chrześcijanina.

Jednakże takie osądy mają bardzo chwiejne podstawy. Po pierwsze, żadna nauka nie może opierać się na ludzkich uczuciach i doświadczeniach. Musi opierać się na bezpośrednim i jednoznacznym nauczaniu Słowa Bożego. Prawdą jest, że w Biblii można znaleźć wersety, które zdawałyby się potwierdzać naukę o duchowej niedoskonałości. Odniesienia do Biblii zapewniają nas, że wszyscy zgrzeszyli, że cielesny umysł jest wrogi Bogu lub że nasza prawość jest jak brudna szmata. Ale wszystkie te wersety o upadku, grzechu i porażce odnoszą się do doświadczenia nieodrodzony człowiek. Istnieją dziesiątki innych wersetów opisujących dokładnie odwrotne doświadczenie – doświadczenie całkowitego zwycięstwa i bezgrzesznego życia. Ewangelia Jezusa Chrystusa jest mocą Bożą ku zbawieniu. Jezus przyszedł, aby zbawić swój lud od grzechów. Nikt, kto w inteligentny sposób czyta szósty rozdział Listu do Rzymian, nie może pomyśleć, że chrześcijanin może popełniać grzechy. W tym miejscu apostoł Paweł całkowicie obala naukę, że chrześcijanin musi nadal grzeszyć.

Dlaczego ponosimy porażki?

Wróćmy na chwilę do analogii z zahipnotyzowanym człowiekiem. Fizycznie nie był w stanie podnieść szklanki ze stołu, bo w głębi duszy był całkowicie przekonany, że to niemożliwe. Czy szatanowi udało się związać Kościół mocą swego hipnotyzującego, zwodniczego twierdzenia, że ​​posłuszeństwo jest niemożliwe? Jasne, że mógłby. Nikt nie włoży poważnego wysiłku w coś, czego według niego nie da się zrobić. Nie ulega więc wątpliwości, że ludzie wierzący, że nie da się żyć bez grzechu, nawet nie będą próbowali żyć bez grzechu. Nikt o zdrowych zmysłach nie marnowałby czasu i energii na bezowocną walkę, w której nic nie można osiągnąć.
Czy słyszałeś o ewolucyjnej ścieżce prowadzącej do zwycięstwa nad paleniem lub jakimkolwiek innym grzechem? Nazywa się to również metodą stożkową, ale ogólnie po prostu nie działa. To prawda, czasami to działa, bo wiek robi swoje, eliminując niektóre pokusy i grzechy. Czy wiesz, dlaczego „wysiłkiem” nie można pokonać złego?
Dlaczego nie możemy walczyć z diabłem, powiedzmy, przez kilka miesięcy i ostatecznie wypędzić go z naszego życia? Ponieważ diabeł jest silniejszy niż ty i ja. Możemy z nim walczyć przez cały rok, ale pod koniec tego roku nadal będzie od nas silniejszy. Wysiłki nie są w stanie zniszczyć mocy grzechu nawet w małych rzeczach, ponieważ mamy przed sobą wroga, który zawsze będzie od nas silniejszy. Co zatem może nas wybawić od naszej słabości i porażki? Odpowiedź na to pytanie prowadzi nas do najchwalebniejszej i najwspanialszej tajemnicy Słowa Bożego. Rozważmy to myślą i modlitwą.

Jak wygrać

Każdy potomek Adama desperacko potrzebuje dwóch rzeczy: przebaczenia grzechów z przeszłości i siły, aby nie grzeszyć w przyszłości. Odkupienie obejmuje jedno i drugie; pogląd, że oznacza to całkowite wyzwolenie od winy za grzech i jedynie częściowe wyzwolenie z mocy grzechu, jest wypaczeniem Ewangelii. Jezus przyszedł nie tylko po to, aby zbawić nas od konsekwencji grzechu, ale także po to, aby zbawić nas od samego grzechu. Przyszedł nie tylko po to, żeby coś zabrać – naszą winę – ale żeby coś nam dać – zwycięstwo nad grzechem. Oto kolejne zapewnienie o możliwości zwycięstwa: 1 Jana 5:4 – „Bo każdy, kto narodził się z Boga, zwycięża świat i to jest zwycięstwo, które zwyciężyło świat, także naszą wiarę”.

Przede wszystkim powinniśmy jasno zdać sobie sprawę, że dzięki biblijnym obietnicom dostępne są dla nas wszystkie dary Nieba i możemy je wszystkie otrzymać przez naszą wiarę. Apostoł Piotr mówi o „wielkich i kosztownych obietnicach” i zapewnia nas (2 Piotra 1:4), że „przez nie” „staliśmy się uczestnikami boskiej natury”. Potężna siła Moc zawarta w tej obietnicy napełni swoją wiarą każdego, kto jej szuka.

Przejdźmy do sedna zwycięstwa i przyjrzyjmy się czterem prostym krokom, do których podjęcia Biblia zachęca każdego wierzącego, gdy szuka mocy od Boga.

Krok pierwszy: „Dzięki niech będą Bogu, który dał nam zwycięstwo przez Pana naszego Jezusa Chrystusa!” (1 Koryntian 15:57). Zatem zwycięstwo jest darem! Nie możemy na nie zapracować własnym wysiłkiem ani zasłużyć na to jakąkolwiek udawana pobożnością. Jedyne, czego się od nas wymaga, to prosić, a Chrystus da zwycięstwo. On jest jedynym, który kiedykolwiek odniósł zwycięstwo nad szatanem, a możemy je osiągnąć tylko wtedy, gdy otrzymamy je w darze od Niego.

Krok drugi: Mateusz 7:11: „Jeśli więc wy, którzy jesteście źli, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz, który jest w niebie, da dobre rzeczy tym, którzy go proszą”. Zwykle pojawiają się tutaj dwa pytania. 1. Czy modlisz się o dobro, prosząc o zwycięstwo nad paleniem lub innym grzechem ciała lub ducha? Oczywiście, że tak! Kiedy modlimy się o podwyżkę wynagrodzenia lub lepsza praca, powinniśmy Go prosić, aby wypełnił w tym swoją wolę, gdyż zwycięstwo nad grzechem jest gwarantowane każdemu, kto o to z wiarą poprosi. 2. Czy Bóg da nam zwycięstwo, gdy Go o to poprosimy? Odpowiedź jest taka sama – oczywiście, że tak. Jezus nie może się doczekać czasu, kiedy będzie mógł nagrodzić twoją wiarę i (Filipian 4:19) „zaspokoić każdą twoją potrzebę według swego bogactwa w chwale przez Chrystusa Jezusa”.
Skąd możemy wiedzieć, że odnieśliśmy zwycięstwo nad grzechem, skoro się o niego modliliśmy? Wiemy, że Bóg nie kłamie. Już w momencie, gdy Go prosimy, powinniśmy uznać za fakt, że prośba została spełniona, podziękować Mu za ten dar, wstać z kolan i zacząć działać i żyć w oparciu o fakt, że to już się spełniło . Nie należy żądać ani oczekiwać jakichkolwiek oznak lub uczuć zwycięstwa. Sama wiara wystarczy, aby nastąpiło wylanie wszechmocnej mocy obietnic.

Krok trzeci: Rzymian 6:11: „Podobnie uważajcie się za umarłych dla grzechu, ale żyjących dla Boga w Chrystusie Jezusie, Panu naszym”. Słowo „czcić” oznacza uważać lub uważać za spełnione. Całe doświadczenie naszej wiary musi skupiać się na tej jednej prośbie o zwycięstwo, po czym należy ją uznać za spełnioną. Czy pamiętacie, jak Piotr chodził po wodzie? Zapytał Jezusa, czy i on mógłby przejść przez burtę łodzi i chodzić po falach wzburzonego morza, a Jezus odpowiedział, że tak. Ale jak długo Piotr był w stanie dokonywać tego niewyobrażalnego czynu? Biblia mówi: „Lecz gdy ujrzał silny wiatr, przestraszył się, zaczął tonąć i wołał: «Panie, ratuj mnie» (Mt 14,30).
Dlaczego Piotr się bał? Bał się, że wskoczy do wody i utonie. Pomimo zapewnień Chrystusa, że ​​może bezpiecznie chodzić po wodzie, Piotr zwątpił w słowa Mentora. I w tym momencie zaczął tonąć. Dopóki wierzył w obietnicę Chrystusa i postępował zgodnie ze swoją wiarą, był bezpieczny. Kiedy zaczął wątpić, zaczął schodzić pod wodę.
Dla niektórych ludzi wyzwolenie następuje tak dramatycznie i dramatycznie, że tracą wszelkie pragnienie grzechu. Zdarzały się przypadki, gdy ci, którzy byli w niewoli palenia, całkowicie zaniknęli nałogu... Ale zazwyczaj Bóg nie działa w ten sposób. Zwykle pragnienie pozostaje, jednak w momencie pokusy pojawia się wewnętrzna siła, która pozwala jej nie ulec.

Krok czwarty: Rzymian 13:14: „Ale przyobleczcie się w Pana naszego, Jezusa Chrystusa, i nie zamieniajcie trosk ciała w pożądliwości”. Wiara w siłę otrzymaną od Boga może być tak wielka, że ​​możliwość upadku pod ciosami grzechu nie będzie nawet rozważana. W dawnej metodzie osobistego wysiłku przewidywano w każdym przypadku możliwość upadku.

Niektórzy mogą argumentować, że proponowana ścieżka może prowadzić do rozczarowania. Załóżmy, że dana osoba rzeczywiście ulega pokusie. W końcu nawet Piotr zaczął tonąć. Czy wiara w Boga zostanie zachwiana, jeśli zwycięstwo nie zostanie osiągnięte? NIE. Fakt, że Piotr zaczął tonąć, w żaden sposób nie oznacza porażki mocy Bożej; Życzenie Chrystusa, aby chodził po wodzie, pozostało w mocy. Skok Piotra do wzburzonej wody pokazuje tylko, że brakowało mu wiary, aby wykonać polecenie Chrystusa. Nasza wiara może osłabnąć. Być może trzeba będzie nam przypomnieć, że jesteśmy całkowicie zależni od Jego mocy. Ale to w niczym nie umniejsza cudownego planu Boga, który ma dać nam moc i zwycięstwo nad grzechem poprzez „wielkie i cenne obietnice” Biblii. Jeśli odbiorcy brakuje wiary, wówczas nawet Boże obietnice pozostają niespełnione. Granice ich skuteczności jasno wyznaczają słowa Chrystusa: „Niech się wam stanie według waszej wiary” (Mt 9,29).

Taki jest Boży plan w całej swojej prostocie. I to działa! Jeśli chcesz znaleźć wyzwolenie, to się uda. Ale nic nie pomoże komuś, kto sam nie chce rozstać się ze swoimi grzechami. Ale jeśli chcesz, zwycięstwo jest w twoich rękach. Zwycięstwo, siła, wyzwolenie – wystarczy zrobić krok wiary i są Twoje. Uwierz w to i szukaj ich, nie marnując ani minuty. Bóg chce, żebyś był wolny.