japońska architektura

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

architektura japońska ( , Nihon kenchiku ? ) powstała w czasach prehistorycznych z prostych kamienic i sklepów dostosowanych do potrzeb. Wpływy dynastii Han Chiny i Korea były świadkami powstania bardziej wyszukanych sklepów zbożowych i ceremonialnych grobowców.

Po drugie, wtedy Japonia przeszła okres intensywnej westernizacji, aby konkurować z innymi krajami rozwiniętymi. Początkowo architekci i style z zagranicy sprowadzano do Japonii, ale stopniowo kraj nauczył swoich architektów i zaczął wyrażać swój styl. Architekci powracający z badań z architektami zachodnimi wprowadzili w Japonii styl International Modernism. Jednak dopiero po II wojnie światowej japońscy architekci zrobili wrażenie na arenie międzynarodowej, przede wszystkim dzięki pracy architektów takich jak Kenzo Tange, a później ruchami teoretycznymi, takimi jak Metabolizm.

Okres prehistoryczny

Okres prehistoryczny obejmuje okresy Jomon, Yayoi i Kofun, rozciągające się od około 5000 p.n.e. do około 5000 p.n.e. przed początkiem VIII wieku naszej ery.

Podczas trzech faz okresu Jomona ludność posiadała głównie prymitywne umiejętności rolnicze, a ich zachowanie było determinowane głównie przez zmieniające się warunki klimatyczne i inne naturalne bodźce. Wczesne mieszkania były ziemiankami, składającymi się z płytkich dołów z ubitymi podłogami z dachów ziemnych i trawiastych, przeznaczonych do gromadzenia wody deszczowej przez przechowywanie puszek. Później w tym samym okresie chłodniejsze klimaty z większymi opadami deszczu doprowadziły do ​​spadku populacji, co sprzyjało zainteresowaniu rytuałem. W tym czasie po raz pierwszy pojawiły się koncentryczne kamienne kręgi.

W okresie Yayoi Japończycy zaczęli nawiązywać kontakty z chińską dynastią Han, której wiedza i umiejętności techniczne zaczęły na nich wpływać. Japończycy zaczęli budować podłogi podniesione, takie jak magazyny spichlerzy, które były budowane przy użyciu metalowych narzędzi, takich jak piły i dłuta, które zaczęły się pojawiać mniej więcej w tym czasie. Zrekonstruowana w Toro, Shizuoka jest drewnianą skrzynią wykonaną z grubych desek wpisanych w narożniki w stylu domu z bali i podpartą w ośmiu kierunkach. Dach kryty strzechą, ale w przeciwieństwie do zwykle czterospadowego mieszkania, jest to po prostu fronton w kształcie litery V.

Okres Kofun charakteryzuje się pojawieniem się wielu kopców komorowych lub kopców ( Kofun dosłownie oznacza „stare kopce”). Uważa się, że były pod wpływem podobnych kopców w Korei. Na początku okresu grób znany jako „dziurka od klucza Kofun"Lub Zenpo-Koen Kofun (Przód trumien przy jenie ? , świeci. Kwadrat z przodu, okrągły z tyłu starego grobowca-kopca) Często wykorzystywał istniejącą rzeźbę terenu, kształtując ją i dodając rowy antropogeniczne w celu uformowania charakterystycznego kształtu dziurki od klucza, tj. koło blokujące się z trójkątem. Dostęp prowadził pionowy szyb, który po zakończeniu pochówku został zamknięty. Wewnątrz komory znajdowało się pomieszczenie na trumnę i poważne przedmioty. Kopce były często ozdobione figurami z terakoty, zwanymi Haniwa... Później, w okresie kopców, zaczęto je umieszczać na płaskiej powierzchni, a ich skala znacznie wzrosła. Wśród wielu przykładów w Narze i Osace najbardziej godnym uwagi jest: Daisen Kofun Wyznaczony jako grób cesarza Nintoku. Grobowiec zajmuje 32 hektary (80 akrów) i uważa się, że został ozdobiony 20 000 Haniwa liczby.

Pod koniec okresu Kofun pochówki grobowe zanikły, gdy buddyjskie ceremonie kremacyjne zyskały popularność.

Architektura Asuka i Nara

Najbardziej znaczącym wkładem w zmiany architektoniczne w okresie Asuka było wprowadzenie buddyzmu. Nowe świątynie stały się ośrodkami kultu, a praktyki grzebania w grobowcach stopniowo stawały się zakazane. Ponadto buddyzm sprowadził do Japonii i my wielbiąc ideę stałych świątyń i przekazując architekturze Shinto wiele z jej prawdziwego słownictwa.

Niektóre z najwcześniejszych zachowanych budowli w Japonii to świątynie buddyjskie założone w tym czasie. Najstarsze zachowane drewniane budynki na świecie znajdują się w Horyuji, na południowy zachód od Nary. Stadion został zbudowany na początku VII wieku jako prywatna świątynia księcia Shotoku. Składa się z 41 oddzielnych budynków, z których najważniejszy to główna sala kultu, czy Kon-do(Złota Sala), a także pięciopiętrowa pagoda), Stań pośrodku otwartej przestrzeni otoczonej zadaszonym klasztorem ( Kair). Kon-do, sale kultu w stylu chińskim, dwupiętrowa konstrukcja o konstrukcji słupowo-belkowej, zwieńczona irimoja, Lub dwuspadowe dachy z dachówki ceramicznej.

Heian

Chociaż sieć świątyń buddyjskich w całym kraju działała jako katalizator studiów nad architekturą i kulturą, doprowadziła również duchownych do zdobycia większej władzy i wpływów. Cesarz Kammu postanowił uciec przed tymi wpływami, przenosząc swoją stolicę najpierw do Nagaoka-Kyo, a następnie do Heian-ke, znanego dziś jako Kioto. Chociaż układ miasta był podobny do prycz i inspirował chińskie precedensy, pałace, świątynie i mieszkania zaczęły pokazywać przykłady lokalnego japońskiego smaku.

Ciężkie materiały, takie jak kamień, budownictwo i glina, zostały porzucone jako elementy budowlane, a proste drewniane ściany, podłogi i ścianki działowe stały się powszechne. Gatunki rodzime, takie jak cedr ( sugi) były popularne jako dekoracja wnętrz ze względu na swoje wybitne usłojenie, natomiast sosna ( macy) I modrzew ( aka matsu) były wspólne dla celów strukturalnych. Gonty ceglane i rodzaj cyprysu zwany hinoki były używane do dachów. To było kiedyś w tym okresie ukrytego dachu, unikalnego japońskiego rozwiązania problemów z odwadnianiem.

Wzrost wielkości budynków w stolicy doprowadził do architektury zależnej od kolumn regularnie rozmieszczonych zgodnie z horyzont, Tradycyjne miary, takie jak rozmiar i proporcje. Pałac Królewski Shishinden wykazał styl, który był prekursorem późniejszego budynku w stylu arystokratycznym, znanego jako Shinden-zukuri... Styl charakteryzuje się symetrycznymi budynkami ustawionymi jako broń, które określa wewnętrzny ogród. Ten ogród wykorzystywał następnie zapożyczone krajobrazy, aby pozornie wtopić się w szerszy krajobraz.

Doskonały przykład żywych Shinden-zukuri Architektura Ho-o-do (Sala Feniksa ? , Sala Feniksa, ukończona 1053) z Byodo w Świątyni w Test na południowy wschód od Kioto. Składa się z głównej prostokątnej konstrukcji otoczonej dwoma korytarzami skrzydłowymi w kształcie litery L i korytarzem ogonowym, ustawionym na skraju dużego sztucznego stawu. Wewnątrz na wysokiej platformie umieszczony jest złoty wizerunek Amidy (ok. 1053). Obrazy Raigo (Zstąpienie Buddy Amidy) na drewnianych drzwiach Ho-o-do jest często uważany za jeden z najwcześniejszych przykładów Yamato-e, japońskiego stylu malarstwa, ponieważ zawierają one przedstawienia krajobrazu wokół Kioto.

W tym czasie styl architektoniczny świątyń buddyjskich zaczął wpływać na świątynie Shinto. Na przykład, podobnie jak ich odpowiedniki, buddyjskie świątynie Shinto zaczęły malować zwykle niewykończone drewno na charakterystyczny cynobrowy kolor.

W drugiej połowie okresu Heian miały miejsce pierwsze udokumentowane występy domów ludowych w latach Minka Styl / kształt. Charakteryzował się wykorzystaniem lokalnych materiałów i robocizny, w większości zbudowany z drewna, z ubitymi podłogami ziemnymi i dachami krytymi strzechą.

Okres Kamakura i Muromachi

Okres Kamakury rozpoczął się wraz z przekazaniem władzy w Japonii na cesarski dwór szogunatu Kamakura. Podczas wojny Genpei (1180-1185) wiele tradycyjnych budynków w Nara i Kioto zostało uszkodzonych. Na przykład Kofuku-ji i Todaiji- został spalony przez Taira lub Shigehirę z klanu Taira w 1180 roku. Wiele z tych świątyń i sanktuariów zostało później przebudowanych przez szogunat Kamakura, aby umocnić moc szoguna.

Choć mniej złożona niż w okresie Heian, architektura okresu Kamakura komunikowała prostotę ze względu na jej związek z porządkiem wojskowym. Używane nowe rezydencje Ostateczny sok styl, który kojarzył się z budynkami otoczonymi wąskimi fosami lub fortami. Priorytetem stała się obrona, z budynkami zgrupowanymi pod jednym dachem, a nie wokół ogrodu. Ogrody domów z okresu Heian często stawały się wielokątami.

Po upadku szogunatu Kamakura w 1333 r. utworzono szogunat Ashikaga, który miał miejsce później w rejonie Muromachi w Kioto. Bliskość szogunatu do dworu cesarskiego prowadziła do rywalizacji na wyższych szczeblach społeczeństwa, napędzanej trendem do dóbr luksusowych i stylu życia. Domy arystokratyczne zostały zaadaptowane z prostych Ostateczny sok Styl przypomina wcześniej Shinden-sukuri styl. Dobry przykład tej ostentacyjnej architektury Kinkaku-ji w Kioto, która jest ozdobiona laką i złotem płatkowym, w przeciwieństwie do jej skądinąd prostej struktury i prostej kory dachu.

Próbując ograniczyć wyższe stopnie, mistrzowie Zen wprowadzili Ceremonię Herbaty. W architekturze promowany przez design chashitsu(Herbata w domu) do niewielkich rozmiarów z prostymi detalami i materiałami. Stylowa architektura mieszkalna z lżejszymi, bardziej kameralnymi budynkami opartymi na cienkich krokwiach i słupach z przesuwnymi ściankami działowymi fusuma i zewnętrzne ściany przesuwne shoji... Podczas tkania trawy i słomy tatami Dywany pojawiły się po raz pierwszy w okresie Kamakura i często są rzucane po całej podłodze. W okresie Muromachi zaczęły mieć regularny rozmiar i przylegać do siebie. Zwykle rozmiar Chashitsu to 4 1/2 maty w rozmiarach.

W ogrodzie zasady zen zostały zastąpione wodą z piaskiem lub żwirem, aby stworzyć suchy ogród ( Karesansui) Jak jeden Ryoan-ji.

Azuchi-Momoyama

Późny okres Showa

W 1949 roku zwycięzca konkursu Tange na projekt Muzeum Pamięci Hiroszimy przyznał mu międzynarodowe uznanie. Projekt (ukończony w 1955) zaowocował szeregiem zleceń, w tym Biurem Budynku Prefektury Kagawa w Takamatsu (1958) i Starym Ratuszem Kurashiki (1960). W tym czasie zarówno Tange, jak i Maekawa interesowały się tradycjami japońskiej architektury i wpływem lokalnego charakteru. Zostało to zaprezentowane w Kagawie, gdzie elementy projektu z okresu Heian łączą się ze stylem międzynarodowym.

Ładowanie...