10 143

Stając się władcą górzystego regionu, Osman w 1289 roku otrzymał od sułtana seldżuckiego tytuł bey. Po dojściu do władzy Osman natychmiast wyruszył na podbój ziem bizantyjskich i swoją rezydencją uczynił pierwsze bizantyjskie miasto Melangia.

Osman urodził się w małym górskim miasteczku Sułtanatu Seldżuków. Ojciec Osmana, Ertogrul, otrzymał ziemie przylegające do bizantyjskich od sułtana Ala ad-Dina. Plemię tureckie, do którego należał Osman, uważało zajęcie sąsiednich terytoriów za sprawę świętą.

Po ucieczce obalonego sułtana seldżuckiego w 1299 roku Osman stworzył niezależne państwo w oparciu o własny beylik. W pierwszych latach XIV w. założycielowi Imperium Osmańskiego udało się znacznie rozszerzyć terytorium nowego państwa i przenieść swoją siedzibę do ufortyfikowanego miasta Episehir. Zaraz potem armia osmańska zaczęła napadać na miasta bizantyjskie położone na wybrzeżu Morza Czarnego i regiony bizantyjskie w regionie Cieśniny Dardanele.

Kontynuatorem dynastii osmańskiej był syn Osmana Orhan, który karierę wojskową rozpoczął od udanego zdobycia Bursy, potężnej fortecy w Azji Mniejszej. Orhan ogłosił zamożne ufortyfikowane miasto stolicą państwa i nakazał rozpoczęcie bicia pierwszej monety Imperium Osmańskiego, srebrnej akçe. W 1337 roku Turcy odnieśli kilka błyskotliwych zwycięstw i zajęli terytoria aż po Bosfor, czyniąc podbity Ismit główną stocznią państwa. W tym samym czasie Orhan zaanektował sąsiednie ziemie tureckie i do 1354 roku pod jego panowaniem znalazła się północno-zachodnia część Azji Mniejszej aż do wschodnich wybrzeży Dardaneli, część jej europejskiego wybrzeża, w tym miasto Galliopolis i odzyskana Ankara od Mongołów.

Syn Orhana Murad I został trzecim władcą Imperium Osmańskiego, włączając do swoich posiadłości tereny w pobliżu Ankary i wyruszając na kampanię militarną do Europy.

Murad był pierwszym sułtanem z dynastii osmańskiej i prawdziwym orędownikiem islamu. W miastach kraju zaczęto budować pierwsze szkoły w historii Turcji.

Po pierwszych zwycięstwach w Europie (podbój Tracji i Płowdiwu) na europejskie wybrzeże napłynął strumień osadników tureckich.

Sułtani pieczętowali swoje firmańskie dekrety własnym cesarskim monogramem – tughrą. Złożony orientalny wzór zawierał imię sułtana, imię jego ojca, tytuł, motto i epitet „zawsze zwycięski”.

Nowe podboje

Murad przywiązywał dużą wagę do ulepszania i wzmacniania armii. Po raz pierwszy w historii utworzono armię zawodową. W 1336 roku władca utworzył korpus janczarów, który później przekształcił się w osobistą straż sułtana. Oprócz janczarów utworzono konną armię Sipahich, a w wyniku tych zasadniczych zmian armia turecka stała się nie tylko liczna, ale także niezwykle zdyscyplinowana i potężna.

W 1371 roku nad rzeką Maricą Turcy pokonali zjednoczoną armię państw południowoeuropejskich i zajęli Bułgarię oraz część Serbii.

Kolejne wspaniałe zwycięstwo Turcy odnieśli w 1389 roku, kiedy władzę przejęli janczarowie broń palna. W tym samym roku miała miejsce historyczna bitwa pod Kosowem, kiedy po pokonaniu krzyżowców Turcy osmańscy przyłączyli do swoich ziem znaczną część Bałkanów.

Syn Murada, Bayazid, we wszystkim kontynuował politykę ojca, ale w przeciwieństwie do niego wyróżniał się okrucieństwem i oddawał się rozpuście. Bayazid dopełnił klęskę Serbii i uczynił ją wasalem Imperium Osmańskiego, stając się absolutnym władcą Bałkanów.

Za szybkie ruchy armii i energiczne działania sułtan Bayazid otrzymał przydomek Ilderim (Błyskawica). Podczas kampanii piorunowej w latach 1389–1390. podbił Anatolię, po czym Turcy zajęli prawie całe terytorium Azji Mniejszej.

Bayazid musiał walczyć jednocześnie na dwóch frontach - z Bizantyjczykami i krzyżowcami. 25 września 1396 roku armia turecka pokonała ogromną armię krzyżowców, poddając się wszelkim ziemiom bułgarskim. Według współczesnych po stronie Turków walczyło ponad 100 000 ludzi. Wielu szlachetnych europejskich krzyżowców zostało schwytanych, a później wykupionych za ogromne sumy pieniędzy. Do stolicy osmańskiego sułtana dotarły karawany zwierząt jucznych z darami od cesarza Francji Karola VI: złote i srebrne monety, tkaniny jedwabne, dywany z Arras z tkanymi obrazami z życia Aleksandra Wielkiego, polujące na sokoły z Norwegii i wiele innych więcej. To prawda, że ​​Bayazid nie prowadził dalszych kampanii w Europie, rozproszony wschodnim niebezpieczeństwem ze strony Mongołów.

Po nieudanym oblężeniu Konstantynopola w 1400 roku Turcy musieli stoczyć walkę z armią tatarską Timura. 25 lipca 1402 roku miała miejsce jedna z największych bitew średniowiecza, podczas której pod Ankarą spotkały się wojska tureckie (około 150 000 ludzi) i wojska Tatarów (około 200 000 ludzi). Armia Timura, oprócz świetnie wyszkolonych wojowników, była uzbrojona w ponad 30 słoni bojowych – całkiem potężna broń podczas awansu. Janczarowie, wykazując się niezwykłą odwagą i siłą, zostali jednak pokonani, a Bayazid został schwytany. Armia Timura splądrowała całe Imperium Osmańskie, wytępiła lub pojmała tysiące ludzi oraz spaliła najpiękniejsze miasta i miasteczka.

Mahomet I rządził imperium od 1413 do 1421 roku. Przez całe swoje panowanie Mahomet pozostawał w dobrych stosunkach z Bizancjum, skupiając swą główną uwagę na sytuacji w Azji Mniejszej i odbywając pierwszą w historii Turków podróż do Wenecji, która zakończyła się niepowodzeniem .

Murad II, syn Mahometa I, wstąpił na tron ​​w 1421 roku. Był to władca sprawiedliwy i energiczny, który wiele czasu poświęcił rozwojowi sztuki i urbanistyce. Murad, radząc sobie z wewnętrznymi konfliktami, przeprowadził udaną kampanię, zdobywając bizantyjskie miasto Tesaloniki. Nie mniej udane były bitwy Turków z armią serbską, węgierską i albańską. W 1448 roku, po zwycięstwie Murada nad zjednoczoną armią krzyżowców, los wszystkich ludów Bałkanów został przypieczętowany – panowanie tureckie wisiało nad nimi przez kilka stuleci.

Przed rozpoczęciem historycznej bitwy w 1448 roku pomiędzy zjednoczoną armią europejską a Turkami list z porozumieniem o rozejmie niesiony był przez szeregi armii osmańskiej na czubku włóczni, która została po raz kolejny naruszona. W ten sposób Turcy pokazali, że nie interesują ich traktaty pokojowe - tylko bitwy i tylko ofensywa.

W latach 1444-1446 imperium rządził turecki sułtan Muhammad II, syn Murada II.

Panowanie tego sułtana przez 30 lat przekształciło władzę w światowe imperium. Rozpoczynając swoje panowanie od tradycyjnej już egzekucji krewnych, którzy potencjalnie mogli przejąć tron, ambitny młody człowiek pokazał swoją siłę. Mahomet, nazywany Zdobywcą, stał się władcą twardym, a nawet okrutnym, ale jednocześnie miał doskonałe wykształcenie i mówił czterema językami. Sułtan zaprosił na swój dwór naukowców i poetów z Grecji i Włoch, a także przeznaczył duże fundusze na budowę nowych budynków i rozwój sztuki. Sułtan postawił sobie za główne zadanie zdobycie Konstantynopola, jednocześnie bardzo ostrożnie traktując jego realizację. Naprzeciwko stolicy Bizancjum, w marcu 1452 roku powstała twierdza Rumelihisar, w której zainstalowano najnowocześniejsze armaty i stacjonował silny garnizon.

W rezultacie Konstantynopol został odcięty od regionu Morza Czarnego, z którym był połączony handlem. Wiosną 1453 roku do stolicy Bizancjum zbliżyła się ogromna turecka armia lądowa i potężna flota. Pierwszy atak na miasto nie powiódł się, ale sułtan nakazał nie wycofywać się i organizować przygotowania do nowego szturmu. Po wciągnięciu części statków do zatoki Konstantynopola po specjalnie skonstruowanym pokładzie nad żelaznymi łańcuchami barier, miasto zostało otoczone przez wojska tureckie. Bitwy toczyły się codziennie, ale greccy obrońcy miasta wykazali się przykładem odwagi i wytrwałości.

Oblężenie nie było mocnym punktem armii osmańskiej, a Turcy zwyciężyli jedynie dzięki starannemu okrążeniu miasta, około 3,5-krotnej przewadze liczebnej sił oraz dzięki obecności machiny oblężniczej, armat i potężnego moździerza z kule armatnie o wadze 30 kg. Przed głównym atakiem na Konstantynopol Mahomet zaprosił mieszkańców do poddania się, obiecując, że ich oszczędzi, ale oni, ku jego wielkiemu zdumieniu, odmówili.

Generalny szturm rozpoczął się 29 maja 1453 roku, a wybrani janczarowie, wspierani przez artylerię, wtargnęli do bram Konstantynopola. Przez 3 dni Turcy plądrowali miasto i zabijali chrześcijan, a kościół Hagia Sophia zamieniono następnie na meczet. Türkiye stało się prawdziwą potęgą światową, ogłaszając starożytne miasto swoją stolicą.

W kolejnych latach Mahomet uczynił podbitą Serbię swoją prowincją, podbił Mołdawię, Bośnię, a nieco później Albanię i zdobył całą Grecję. W tym samym czasie sułtan turecki podbił rozległe terytoria Azji Mniejszej i został władcą całego Półwyspu Azji Mniejszej. Ale na tym też nie poprzestał: w 1475 roku Turcy zdobyli wiele miast krymskich i miasto Tana u ujścia Donu nad Morzem Azowskim. Chan krymski oficjalnie uznał potęgę Imperium Osmańskiego. Następnie podbito terytoria Safawidów w Iranie, a w 1516 r. Syria, Egipt i Hidżaz z Medyną i Mekką przeszły pod panowanie sułtana.

Na początku XVI wieku. Podboje imperium kierowane były na wschód, południe i zachód. Na wschodzie Selim I Groźny pokonał Safawidów i przyłączył do swojego państwa wschodnią część Anatolii i Azerbejdżanu. Na południu Turcy stłumili wojowniczych mameluków i przejęli kontrolę nad szlakami handlowymi wzdłuż wybrzeża Morza Czerwonego do Oceanu Indyjskiego, a w Afryce Północnej dotarli do Maroka. Na zachodzie Sulejman Wspaniały w latach dwudziestych XVI wieku. zdobył Belgrad, Rodos i ziemie węgierskie.

U szczytu władzy

Imperium Osmańskie wkroczyła w fazę największego rozkwitu już pod koniec XV wieku. pod rządami sułtana Selima I i jego następcy Sulejmana Wspaniałego, którzy osiągnęli znaczną ekspansję terytoriów i ustanowili niezawodne scentralizowane zarządzanie krajem. Panowanie Sulejmana przeszło do historii jako „złoty wiek” Imperium Osmańskiego.

Począwszy od pierwszych lat XVI wieku imperium tureckie stało się najpotężniejszą potęgą Starego Świata. Współcześni, którzy odwiedzali ziemie imperium, w swoich notatkach i wspomnieniach z entuzjazmem opisywali bogactwo i luksus tego kraju.

Sulejman Wspaniały
Sułtan Sulejman to legendarny władca Imperium Osmańskiego. Za jego panowania (1520–1566) potężna władza stała się jeszcze większa, miasta piękniejsze, a pałace bardziej luksusowe. Sulejman (ryc. 9) również przeszedł do historii pod pseudonimem Prawodawca.

Sulejman, zostając sułtanem w wieku 25 lat, znacznie rozszerzył granice państwa, zdobywając Rodos w 1522 r., Mezopotamię w 1534 r. i Węgry w 1541 r.

Władca Imperium Osmańskiego był tradycyjnie nazywany sułtanem Pochodzenie arabskie. Za prawidłowe uważa się używanie takich określeń jak „szach”, „padiszah”, „chan”, „Cezar”, które pochodziły od różnych ludów znajdujących się pod panowaniem Turków.

Sulejman przyczynił się do dobrobytu kulturalnego kraju, pod jego rządami w wielu miastach imperium zbudowano piękne meczety i luksusowe pałace. Słynny cesarz był dobrym poetą, pozostawiając swoje dzieła pod pseudonimem Muhibbi (Zakochany w Bogu). Za panowania Sulejmana w Bagdadzie mieszkał i tworzył wspaniały turecki poeta Fuzuli, który napisał wiersz „Leila i Mejun”. Przydomek Sułtan wśród poetów nadano Mahmudowi Abd al-Bakiemu, który służył na dworze Sulejmana, który w swoich wierszach odzwierciedlał życie wyższych sfer państwa.

Sułtan zawarł legalne małżeństwo z legendarną Roksolaną, zwaną Śmiejącą się, jedną z niewolników pochodzenia słowiańskiego w haremie. Taki akt był w tamtym czasie i według szariatu zjawiskiem wyjątkowym. Roksolana urodziła spadkobiercę sułtana, przyszłego cesarza Sulejmana II i wiele czasu poświęciła filantropii. Żona sułtana miała na niego także wielki wpływ w sprawach dyplomatycznych, zwłaszcza w stosunkach z krajami zachodnimi.

Aby pozostawić swoją pamięć w kamieniu, Sulejman zaprosił słynnego architekta Sinana do budowy meczetów w Stambule. Bliscy cesarza wznieśli także przy pomocy słynnego architekta duże budowle sakralne, w wyniku czego stolica uległa zauważalnym przekształceniom.

Haremy
Haremy z kilkoma żonami i konkubinami, dozwolone przez islam, mogły sobie pozwolić tylko ludzie zamożni. Haremy sułtana stały się integralną częścią imperium, jego wizytówką.

Oprócz sułtanów haremy mieli wezyrowie, bejowie i emirowie. Zdecydowana większość populacji imperium miała jedną żonę, jak to było w zwyczaju w całym świecie chrześcijańskim. Islam oficjalnie pozwolił muzułmaninowi mieć cztery żony i kilku niewolników.

Harem sułtana, który dał początek wielu legendom i tradycjom, był w rzeczywistości złożoną organizacją o ścisłych porządkach wewnętrznych. System ten był kontrolowany przez matkę sułtana, „Valide Sultan”. Jej głównymi pomocnikami byli eunuchowie i niewolnicy. Oczywiste jest, że życie i władza władcy sułtana zależały bezpośrednio od losu jej wysokiego rangą syna.

W haremie znajdowały się dziewczęta schwytane podczas wojen lub zakupione na targach niewolników. Bez względu na narodowość i religię, przed wejściem do haremu wszystkie dziewczęta zostały muzułmankami i uczyły się tradycyjnych sztuk islamskich – haftu, śpiewu, umiejętności konwersacyjnych, muzyki, tańca i literatury.

Będąc w haremie przez długi czas, jego mieszkańcy przeszli przez kilka poziomów i stopni. Początkowo nazywano ich jariye (przybysze), wkrótce zmieniono ich na shagirt (studenci), z czasem stali się gedikli (towarzyszami) i usta (mistrzami).

W historii zdarzały się pojedyncze przypadki, gdy sułtan uznawał konkubinę za swoją legalną żonę. Zdarzało się to częściej, gdy konkubina rodziła długo oczekiwanego syna-dziedzica władcy. Uderzającym przykładem jest Sulejman Wspaniały, który poślubił Roksolanę.

Tylko dziewczęta, które osiągnęły poziom rzemieślniczek, mogły zwrócić na siebie uwagę sułtana. Spośród nich władca wybierał swoje stałe kochanki, faworytki i konkubiny. Wielu przedstawicieli haremu, którzy zostali kochankami sułtana, otrzymało własne mieszkania, biżuterię, a nawet niewolników.

Szariat nie przewidywał legalnego małżeństwa, ale sułtan wybrał cztery żony, które zajmowały uprzywilejowaną pozycję spośród wszystkich mieszkańców haremu. Spośród nich głównym stał się ten, który urodził syna sułtana.

Po śmierci sułtana wszystkie jego żony i konkubiny zostały wysłane do Starego Pałacu, położonego za miastem. Nowy władca państwa mógłby pozwolić emerytowanym pięknościom wyjść za mąż lub dołączyć do jego haremu.

Turcy to stosunkowo młody naród. Jego wiek wynosi zaledwie nieco ponad 600 lat. Pierwsi Turcy byli bandą Turkmenów, uciekinierów z Azji Środkowej, którzy uciekli na zachód przed Mongołami. Dotarli do Sułtanatu Konya i poprosili o ziemię pod zasiedlenie. Otrzymali miejsce na granicy z Cesarstwem Nicejskim w pobliżu Bursy. Uciekinierzy zaczęli osiedlać się tam w połowie XIII wieku.

Głównym wśród zbiegłych Turkmenów był Ertogrul Bej. Przydzielone mu terytorium nazwał osmańskim beylikiem. Biorąc pod uwagę fakt, że sułtan Konya stracił całą władzę, stał się niezależnym władcą. Ertogrul zmarł w 1281 r., a władzę przekazał jego syn Osmana I Ghazi. To on uważany jest za założyciela dynastii sułtanów osmańskich i pierwszego władcę Imperium Osmańskiego. Imperium Osmańskie istniało od 1299 do 1922 roku i odegrało znaczącą rolę w historii świata.

Sułtan osmański ze swoimi żołnierzami

Istotnym czynnikiem przyczyniającym się do powstania potężnego państwa tureckiego był fakt, że Mongołowie po dotarciu do Antiochii nie poszli dalej, uznając Bizancjum za swojego sojusznika. Dlatego nie dotknęli ziem, na których znajdował się osmański beylik, wierząc, że wkrótce stanie się on częścią Cesarstwa Bizantyjskiego.

A Osman Ghazi, podobnie jak krzyżowcy, wypowiedział świętą wojnę, ale tylko dla wiary muzułmańskiej. Zaczął zapraszać do udziału w nim wszystkich, którzy chcieli. A z całego muzułmańskiego wschodu do Osmana zaczęli przybywać poszukiwacze szczęścia. Byli gotowi walczyć za wiarę islamu, dopóki ich szable nie stępiły się i nie otrzymali wystarczającego bogactwa i żon. A na wschodzie uznano to za bardzo wielkie osiągnięcie.

W ten sposób armię osmańską zaczęto uzupełniać Czerkiesami, Kurdami, Arabami, Seldżukami i Turkmenami. Oznacza to, że każdy mógł przyjść, wyrecytować formułę islamu i zostać Turkiem. A na okupowanych ziemiach takim ludziom zaczęto przydzielać małe działki do prowadzenia Rolnictwo. Obszar ten nazwano „timar”. Był to dom z ogrodem.

Właściciel timaru został jeźdźcem (spagi). Jego obowiązkiem było stawić się na pierwsze wezwanie sułtana w pełnej zbroi i na własnym koniu, aby służyć w armii kawalerii. Warto zauważyć, że spahi nie płacili podatków w formie pieniężnej, ponieważ płacili podatek swoją krwią.

Przy takiej organizacji wewnętrznej terytorium państwa osmańskiego zaczęło się szybko rozszerzać. W 1324 roku syn Osmana Orhan I zdobył miasto Bursa i uczynił je swoją stolicą. Bursa znajdowała się zaledwie rzut beretem od Konstantynopola, a Bizantyjczycy stracili kontrolę nad północnymi i zachodnimi regionami Anatolii. A w 1352 roku Turcy osmańscy przekroczyli Dardanele i trafili do Europy. Następnie rozpoczęło się stopniowe i konsekwentne zdobywanie Tracji.

W Europie nie można było dogadać się z samą kawalerią, dlatego istniała pilna potrzeba piechoty. A potem Turcy stworzyli zupełnie nową armię złożoną z piechoty, którą nazwali Janczary(yang - nowy, charik - armia: okazuje się, że to janczarowie).

Zdobywcy siłą zabrali chłopców w wieku od 7 do 14 lat spośród ludów chrześcijańskich i nawrócili ich na islam. Te dzieci były dobrze odżywione, uczyły się praw Allaha, spraw wojskowych i zostały piechotą (janczarami). Wojownicy ci okazali się najlepszymi piechurami w całej Europie. Ani kawaleria rycerska, ani perski Qizilbash nie były w stanie przebić się przez linię janczarów.

Janczary – piechota armii osmańskiej

A tajemnica niezwyciężoności piechoty tureckiej tkwiła w duchu wojskowego koleżeństwa. Janczarowie od pierwszych dni żyli razem, jedli pyszną owsiankę z tego samego kotła i mimo że należeli do różnych narodów, byli ludźmi tego samego przeznaczenia. Kiedy dorosli, pobrali się i założyli rodziny, ale nadal mieszkali w barakach. Jedynie w czasie wakacji odwiedzali żony i dzieci. Dlatego nie znali porażki i reprezentowali wierną i niezawodną siłę sułtana.

Jednak po dotarciu do Morza Śródziemnego Imperium Osmańskie nie mogło ograniczyć się tylko do janczarów. Ponieważ jest woda, potrzebne są statki i pojawiła się potrzeba marynarki wojennej. Turcy zaczęli werbować do floty piratów, poszukiwaczy przygód i włóczęgów z całego Morza Śródziemnego. Aby im służyć, poszli Włosi, Grecy, Berberowie, Duńczycy i Norwegowie. To społeczeństwo nie miało wiary, honoru, prawa ani sumienia. Dlatego chętnie przeszli na wiarę muzułmańską, gdyż w ogóle nie mieli wiary i zupełnie nie obchodziło ich, czy są chrześcijanami, czy muzułmanami.

Z tego pstrokatego tłumu utworzyli flotę, która bardziej przypominała flotę piracką niż wojskową. Zaczął szaleć na Morzu Śródziemnym do tego stopnia, że ​​przestraszył statki hiszpańskie, francuskie i włoskie. Samo żeglowanie po Morzu Śródziemnym zaczęto uważać za niebezpieczny biznes. Tureckie eskadry korsarzy stacjonowały w Tunezji, Algierii i innych krajach muzułmańskich, które miały dostęp do morza.

flota osmańska

W ten sposób taki naród jak Turcy powstał z zupełnie różnych ludów i plemion. Łącznikiem był islam i wspólne przeznaczenie wojskowe. Podczas udanych kampanii tureccy wojownicy pojmali jeńców, uczynili ich żonami i konkubinami, a dzieci kobiet różnych narodowości stały się pełnoprawnymi Turkami urodzonymi na terytorium Imperium Osmańskiego.

Małe księstwo, które pojawiło się na terytorium Azji Mniejszej w połowie XIII wieku, bardzo szybko przekształciło się w potężną potęgę śródziemnomorską, zwaną Imperium Osmańskim od pierwszego władcy Osmana I Ghaziego. Turcy osmańscy również nazywali swoje państwo Wzniosłą Portą i nie nazywali siebie Turkami, ale muzułmanami. Jeśli chodzi o prawdziwych Turków, uważano ich za populację turkmeńską zamieszkującą wewnętrzne regiony Azji Mniejszej. Turcy podbili ten lud w XV wieku po zdobyciu Konstantynopola 29 maja 1453 roku.

Państwa europejskie nie mogły oprzeć się Turkom osmańskim. Sułtan Mehmed II zdobył Konstantynopol i uczynił go swoją stolicą – Stambułem. W XVI wieku Imperium Osmańskie znacznie rozszerzyło swoje terytoria, a wraz ze zdobyciem Egiptu flota turecka zaczęła dominować na Morzu Czerwonym. W drugiej połowie XVI wieku populacja państwa osiągnęła 15 milionów ludzi, a samo Imperium Tureckie zaczęto porównywać z Cesarstwem Rzymskim.

Jednak pod koniec XVII wieku Turcy osmańscy ponieśli w Europie szereg poważnych porażek. Odegrał ważną rolę w osłabieniu Turków Imperium Rosyjskie. Zawsze biła wojowniczych potomków Osmana I. Odebrała im Krym i wybrzeże Morza Czarnego, a wszystkie te zwycięstwa stały się zwiastunem upadku państwa, które w XVI wieku jaśniało w promieniach swojej potęgi.

Ale Imperium Osmańskie zostało osłabione nie tylko przez niekończące się wojny, ale także haniebne praktyki rolnicze. Urzędnicy wycisnęli z chłopów cały sok i dlatego prowadzili gospodarkę drapieżną. Doprowadziło to do powstania dużej ilości nieużytków. A to właśnie na „żyznym półksiężycu”, który w starożytności zasilał prawie całe Morze Śródziemne.

Imperium Osmańskie na mapie, XIV-XVII wiek

Wszystko skończyło się katastrofą w XIX wieku, kiedy skarb państwa był pusty. Turcy zaczęli pożyczać pożyczki od francuskich kapitalistów. Ale szybko stało się jasne, że nie są w stanie spłacić swoich długów, ponieważ po zwycięstwach Rumiancewa, Suworowa, Kutuzowa i Dibicza turecka gospodarka została całkowicie osłabiona. Następnie Francuzi sprowadzili flotę na Morze Egejskie i zażądali ceł we wszystkich portach, koncesji na wydobycie i prawa do pobierania podatków do czasu spłaty długu.

Od tego czasu Imperium Osmańskie zostało nazwane „chorym człowiekiem Europy”. Zaczęło szybko tracić podbite ziemie i przekształcać się w półkolonię mocarstw europejskich. Sytuację próbował ratować ostatni autokratyczny sułtan imperium, Abdul Hamid II. Jednak pod jego rządami kryzys polityczny pogłębił się jeszcze bardziej. W 1908 r. sułtan został obalony i uwięziony przez Młodych Turków (prozachodni, republikański ruch polityczny).

27 kwietnia 1909 r. Młodzi Turcy intronizowali na tronie monarchę konstytucyjnego Mehmeda V, który był bratem obalonego sułtana. Następnie Młodzi Turcy przystąpili do I wojny światowej po stronie Niemiec i zostali pokonani i zniszczeni. W ich rządach nie było nic dobrego. Obiecali wolność, ale zakończyli się straszliwą masakrą Ormian, deklarując, że są przeciwni nowemu reżimowi. Ale oni byli temu naprawdę przeciwni, bo w kraju nic się nie zmieniło. Wszystko pozostało takie samo jak wcześniej przez 500 lat pod rządami sułtanów.

Po klęsce w I wojnie światowej Imperium Tureckie zaczęło umierać. Wojska anglo-francuskie zajęły Konstantynopol, Grecy zdobyli Smyrnę i wkroczyli w głąb kraju. Mehmed V zmarł 3 lipca 1918 r zawał serca. A 30 października tego samego roku podpisano haniebny dla Turcji rozejm Mudros. Młodzi Turcy uciekli za granicę, pozostawiając u władzy ostatniego sułtana osmańskiego Mehmeda VI. Stał się marionetką w rękach Ententy.

Ale wtedy wydarzyło się coś nieoczekiwanego. W 1919 roku w odległych górskich prowincjach narodził się ruch narodowowyzwoleńczy. Na jego czele stał Mustafa Kemal Ataturk. Prowadził ze sobą zwykłych ludzi. Bardzo szybko wypędził ze swoich ziem anglo-francuskich i greckich najeźdźców i przywrócił Turcję w istniejących dzisiaj granicach. 1 listopada 1922 roku zniesiono sułtanat. W ten sposób Imperium Osmańskie przestało istnieć. 17 listopada ostatni sułtan turecki Mehmed VI opuścił kraj i udał się na Maltę. Zmarł w 1926 roku we Włoszech.

A w kraju 29 października 1923 r. Wielkie Tureckie Zgromadzenie Narodowe ogłosiło utworzenie Republiki Tureckiej. Istnieje do dziś, a jego stolicą jest miasto Ankara. Jeśli chodzi o samych Turków, to w ostatnich dziesięcioleciach żyli oni całkiem szczęśliwie. Śpiewają rano, tańczą wieczorem i modlą się podczas przerw. Niech Allah ich chroni!

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Portal „Imperium Osmańskie”

Powstanie Imperium Osmańskiego(17 stycznia 1299 - 29 maja 1453) - okres, który rozpoczął się wraz z osłabieniem sułtanatu Konya na samym początku XIV wieku, a zakończył się upadkiem Konstantynopola 29 maja 1453 roku.

Powstanie Osmanów koreluje z upadkiem Cesarstwa Bizantyjskiego, co spowodowało zmianę władzy z ekskluzywnego chrześcijańskiego społeczeństwa europejskiego na wpływy islamskie. Początek tego okresu charakteryzowały wojny bizantyjsko-osmańskie, które trwały półtora wieku. W tym okresie Imperium Osmańskie przejęło kontrolę zarówno nad Anatolią, jak i Bałkanami.

Natychmiast po powstaniu beylików anatolijskich niektóre księstwa tureckie sprzymierzyły się z Turkami przeciwko Cesarstwu Bizantyjskiemu. W okresie tym w XIV wieku Sułtanat Rumu został pokonany przez Mongołów i towarzyszył mu powstanie Imperium Osmańskiego – okres zwany „Pax Ottomana”, czyli stabilność gospodarcza i społeczna osiągnięta na podbitych terenach Imperium Osmańskiego przez niektórzy historycy.

Anatolia przed Turkami

Przez następne stulecie Seldżukowie okupowali terytoria swoich słabszych sąsiadów, a w 1176 sułtan Konya Kilij Arslan II doszczętnie rozbił armię cesarza bizantyjskiego Manuela I Komnena w bitwie pod Myriokefalos, po czym Seldżukowie zaczęli nacierać w kierunku wybrzeża.

W pierwszej połowie XIII wieku Mongołowie napadli na Seldżuków od wschodu. Po bitwie pod Kosedag w 1243 r. sułtan Konya został wasalem chana mongolskiego, a następnie irańskiego Hulaguid Ilkhans. Synowie ostatniego niepodległego sułtana, Kay Khusrowa II, przy wsparciu różnych frakcji tureckich i mongolskich, zaczęli spierać się o swoje dziedzictwo, w wyniku czego Azja Mniejsza przekształciła się w konglomerat rywalizujących ze sobą beylików. Jednym z nich był osmański Beylik

Panowanie Osmana I

Pierwsze informacje o Turkach pochodzą z początku XIV wieku. Według źródeł bizantyjskich w 1301 roku doszło do pierwszego starcia militarnego pomiędzy armią Bizancjum a armią dowodzoną przez wodza Osmana I.

Po tym zwycięstwie Turków nie dało się zignorować. Cesarz bizantyjski Andronikos II Palaiologos, pragnący tworzyć niezawodny sojusz wobec rosnącego zagrożenia ofiarował jedną z księżniczek swojego domu za żonę nominalnemu władcy Osmana, Ilkhanidowi Ghazanowi Khanowi, a następnie, po śmierci Ghazana, swojemu bratu. Jednak oczekiwana pomoc w postaci ludzi i broni nigdy nie nadeszła i w latach 1303-1304 Andronikus wynajął hiszpańskich poszukiwaczy przygód z „Kompanii Katalońskiej”, aby chronić swój majątek przed dalszym natarciem Turków. Podobnie jak większość sił najemnych, Katalończycy działali na własną rękę, wzywając wojowników tureckich (choć niekoniecznie Turków), aby dołączyli do nich po europejskiej stronie Dardaneli. Dopiero sojusz Bizancjum z królestwem serbskim zapobiegł ofensywie turecko-katalońskiej.

Osman I najwyraźniej zmarł w latach 1323-1324, pozostawiając swoim spadkobiercom znaczące terytorium w północno-zachodniej Azji Mniejszej.

Panowanie Orhana I

W 1350 roku rozpoczęła się kolejna wojna wenecko-genueńska, której przedmiotem była kontrola nad zyskownym handlem na Morzu Czarnym. Orhan I stanął po stronie Genui, dostarczając żywność zarówno jej flocie, jak i kolonii handlowej w Galacie, a w 1352 roku zawarł traktat ze swoimi sojusznikami. Jego żołnierze pomogli także Genueńczykom, gdy Galata została zaatakowana przez wojska weneckie i bizantyjskie.

Panowanie Bajazyda I

Bayazid brutalnie zemścił się za morderstwo swojego ojca, eksterminując większość serbskiej szlachty znajdującej się na kosowskim polu. Wraz ze Stefanem Vulkoviciem, synem i spadkobiercą serbskiego księcia Łazara, który zginął w bitwie, sułtan zawarł sojusz, na mocy którego Serbia stała się wasalem Imperium Osmańskiego. Stefan w zamian za utrzymanie przywilejów ojca zobowiązał się na pierwszą prośbę sułtana do płacenia daniny z kopalni srebra i dostarczania wojsk serbskich Osmanom. Siostra Szczepana i córka Łazarza, Olivera, została wydana za mąż za Bajazyda.

Podczas gdy wojska osmańskie przebywały w Europie, pomniejsze beyliki anatolijskie próbowały odzyskać kontrolę nad terytoriami odebranymi im przez Turków. Ale zimą 1389-1390 Bajazyd przeniósł wojska do Anatolii i przeprowadził szybką kampanię, podbijając zachodnie beyliki Aydin, Sarukhan, Germiyan, Menteshe i Hamid. Tym samym Turcy po raz pierwszy dotarli do wybrzeży Morza Egejskiego i Morza Śródziemnego, a ich państwo zrobiło pierwsze kroki w stronę statusu potęgi morskiej. Rodząca się flota osmańska zdewastowała wyspę Chios, najechała wybrzeże Attyki i próbowała zorganizować blokadę handlową innych wysp na Morzu Egejskim. Jednak jako nawigatorzy Osmanowie nie mogli jeszcze równać się z przedstawicielami włoskich republik Genui i Wenecji.

Powstanie janczarów i pojawienie się Georga Kastriota Skanderbega w Albanii zmusiło Murada do powrotu na tron ​​​​turecki w 1446 roku. Wkrótce Turcy zdobyli Moreę i rozpoczęli ofensywę w Albanii. W październiku 1448 r. miała miejsce bitwa o Kosowo, w której 50 000 żołnierzy osmańskich walczyło z krzyżowcami pod dowództwem Hunyadiego. Zacięta trzydniowa bitwa zakończyła się całkowitym zwycięstwem Murada i zadecydowała o losach ludów bałkańskich - na kilka stuleci znalazły się one pod panowaniem Turków. W latach 1449 i 1450 Murad przeprowadził dwie kampanie przeciwko Albanii, które nie przyniosły większego sukcesu.

Panowanie Mehmeda II: Podbój Konstantynopola

Po śmierci ojca w 1451 r. Mehmed II zabił jedynego ocalałego brata i zaczął wzmacniać granice: przedłużył porozumienie ojca z serbskim despotą Jerzym Brankoviciem, zawarł trzyletnie porozumienie z Janosem Hunyadim, potwierdził porozumienie z Wenecją z 1446 r. przeprowadził kampanię przeciwko Karamanowi, nie pozwalając emirowi tego ostatniego wspierać pretendentów do władzy nad terytoriami Azji Mniejszej, które niedawno stały się częścią państwa osmańskiego.

W latach 1451-1452 Mehmed II zbudował fortecę Bogaz-kesen w najwęższym miejscu Bosforu na europejskim wybrzeżu. Gdy tylko budowa twierdzy została ukończona, sułtan wrócił do Edirne, aby nadzorować końcowe przygotowania do oblężenia, a następnie pomaszerował na Konstantynopol ze 160-tysięczną armią. 5 kwietnia miasto było oblężone, a 29 maja 1453 roku upadło. Konstantynopol stał się nową stolicą, wyznaczając nowy etap w historii Imperium Osmańskiego.

Źródła

• Caroline Finkel, Historia Imperium Osmańskiego. Wizja Osmana” – Moskwa: Wydawnictwo AST, 2010. ISBN 978-5-17-043651-4

Zobacz ten szablon Herb Imperium Osmańskiego Edukacja (1299–1402) europejski · z Rosją · z Serbią · z Bizancjum · Wojny chorwacko-osmańskie · z Austrią · z Persją · z Grecją (1821-1832 · · 1919-1922) · z Węgrami · z Polską · z Wenecją · na Bliskim Wschodzie · Pierwsza Wojna Swiatowa · Wojna o niepodległość 1919–1922 ( chronologia Zapytałem Stellę, jak ma na imię i jak dawno temu je stworzyła. - Och, nawet nie wymyśliłem jeszcze, jak cię nazwać! I pojawił się właśnie teraz! Czy naprawdę go lubisz? – dziewczyna zaćwierkała wesoło, a ja poczułem, że cieszy się, że mnie znowu widzi. - To jest dla ciebie! – powiedziała nagle. - Będzie mieszkał z tobą. Mały smok śmiesznie wyciągnął swój kolczasty pysk, najwyraźniej chcąc sprawdzić, czy mam coś ciekawego... I nagle polizał mnie prosto w nos! Stella pisnęła z zachwytu i wyraźnie była bardzo zadowolona ze swojego dzieła. „No cóż, OK” - zgodziłam się - „kiedy tu jestem, on może być ze mną”. – Nie zabierzesz go ze sobą? – Stella była zaskoczona. I wtedy zdałem sobie sprawę, że ona najwyraźniej w ogóle nie wie, że jesteśmy „inni” i że nie żyjemy już w tym samym świecie. Najprawdopodobniej babcia, aby jej współczuć, nie powiedziała dziewczynie całej prawdy i szczerze myślała, że ​​​​to dokładnie ten sam świat, w którym żyła wcześniej, z tą tylko różnicą, że teraz może wciąż tworzy swój własny świat.. . Wiedziałem na pewno, że nie chcę być tym, który powie tej małej ufnej dziewczynie, jak naprawdę wygląda jej dzisiejsze życie. Była zadowolona i szczęśliwa w tej „swojej” fantastycznej rzeczywistości, a ja w duchu przysięgałam sobie, że nigdy i nigdy nie będę tym, który zniszczy jej baśniowy świat. Po prostu nie mogłam zrozumieć, jak babcia wyjaśniła nagłe zniknięcie całej rodziny i w ogóle wszystkiego, w czym teraz żyła?.. „Widzisz” – powiedziałem z lekkim wahaniem, uśmiechając się – „tu, gdzie mieszkam, smoki nie są zbyt popularne... - Żeby nikt go nie widział! – zaćwierkała wesoło dziewczynka. Właśnie spadł mi ciężar z ramion!.. Nienawidziłam kłamać i próbować się wydostać, a zwłaszcza przed tak małą, czystą osobą, jaką była Stella. Okazało się, że wszystko doskonale zrozumiała i jakimś cudem udało jej się połączyć radość tworzenia ze smutkiem po stracie rodziny. – I w końcu znalazłem tutaj przyjaciela! – oznajmiła zwycięsko dziewczynka. - No cóż?.. Przedstawisz mnie mu kiedyś? - Byłem zaskoczony. Pokiwała zabawnie swoją puszystą, czerwoną głową i zmrużyła chytrze oczy. - Chcesz tego teraz? – Poczułem, że dosłownie „wierciła się” w miejscu, nie mogąc już dłużej powstrzymywać zniecierpliwienia. – Jesteś pewien, że będzie chciał przyjść? – Byłem ostrożny. Nie dlatego, że się kogoś bałam czy zawstydzałam, po prostu nie miałam zwyczaju przeszkadzać ludziom bez szczególnie ważnego powodu i nie byłam pewna, czy w tej chwili ten powód był poważny... Ale Stelli widocznie się to podobało Jestem tego absolutnie pewien, bo dosłownie po ułamku sekundy obok nas pojawił się mężczyzna. To był bardzo smutny rycerz... Tak, tak, dokładnie rycerz!.. I bardzo się zdziwiłem, że nawet w tym „innym” świecie, gdzie mógł „włożyć” jakiekolwiek „ubranie” energetyczne, nadal tego nie zrobił rozstał się ze swą surową szatą rycerską, w której najwyraźniej nadal bardzo dobrze się pamiętał... I z jakiegoś powodu pomyślałem, że musiał mieć ku temu bardzo poważne powody, skoro nawet po tylu latach nie chcę się rozstać z tym wyglądem. Zwykle, gdy ludzie umierają, po raz pierwszy po śmierci, ich esencja zawsze wygląda dokładnie tak, jak wyglądała w chwili śmierci fizycznej. Najwyraźniej ogromny szok i dziki strach przed nieznanym są na tyle duże, że nie trzeba dodawać do tego dodatkowego stresu. Z upływem czasu (zwykle po roku) esencja osób starych i starszych stopniowo zaczyna wyglądać młodo i staje się dokładnie taka sama jak dawniej. najlepsze lata swojej młodości. Cóż, przedwcześnie zmarłe dzieci nagle „dorastają”, jakby „nadrabiając” nieprzeżyte lata i upodabniają się nieco do swojej esencji, tak jak wtedy, gdy weszły w ciała tych nieszczęsnych ludzi, którzy zmarli zbyt wcześnie, lub z jakaś choroba przedwcześnie zmarłych dzieci, z tą tylko różnicą, że niektóre z nich „dodają” trochę do rozwoju, jeśli w ciągu swojego krótkiego życia ciało fizyczne lat, mieli sporo szczęścia... I dużo później każda istota się zmienia, w zależności od tego, jak dalej żyje w „nowym” świecie. A wysokie esencje żyjące na mentalnym poziomie ziemi, w przeciwieństwie do wszystkich innych, są nawet w stanie stworzyć dla siebie „twarz” i „odzienie” na własną prośbę, ponieważ żyjąc przez bardzo długi czas (wyższy rozwój esencji, tym rzadsze jest ponowne wcielanie się w ciało fizyczne) i po wystarczającym oswojeniu się z tym „innym”, początkowo nieznanym im światem, sami są w stanie tworzyć i tworzyć wiele. Dlaczego mała Stella wybrała na swojego przyjaciela właśnie tego dorosłego i w jakiś sposób głęboko zranionego mężczyznę, pozostaje dla mnie do dziś nierozwiązaną zagadką. Ponieważ jednak dziewczynka wyglądała na całkowicie usatysfakcjonowaną i uszczęśliwioną takim „nabytkiem”, mogłem jedynie całkowicie zaufać niewątpliwej intuicji tej małej, przebiegłej czarodziejki… Jak się okazało, miał na imię Harold. Ostatni raz żył w swoim fizycznym, ziemskim ciele ponad tysiąc lat temu i najwyraźniej posiadał bardzo wysoką esencję, ale czułem w sercu, że wspomnienia okresu jego życia w tym ostatnim wcieleniu były czymś bardzo bolesnym dla niego, bo to właśnie stamtąd Harold znosił ten głęboki i bolesny smutek, który towarzyszył mu przez tyle lat... - Tutaj! Jest bardzo miły i ty też się z nim zaprzyjaźnisz! – powiedziała radośnie Stella, nie zwracając uwagi na to, że jej nowa przyjaciółka też tu jest i doskonale nas słyszy. Chyba nie wydawało jej się, że mówienie o nim w jego obecności może być niestosowne... Była po prostu bardzo szczęśliwa, że ​​wreszcie ma przyjaciółkę i tym szczęściem była wobec mnie otwarta i otwarta. przyjemność. Była ogólnie niesamowicie szczęśliwym dzieckiem! Jak powiedzieliśmy - „szczęśliwy z natury”. Ani przed Stellą, ani po niej, nigdy nie spotkałem nikogo, kto byłby choć trochę podobny do tej „słonecznej”, słodkiej dziewczyny. Wydawało się, że żadne kłopoty, żadne nieszczęście nie jest w stanie wytrącić jej z tej niezwykłej „szczęśliwej koleiny”... I nie dlatego, że nie rozumiała, nie czuła ludzkiego bólu czy nieszczęścia - wręcz przeciwnie, byłem nawet pewien, że ona czuł to znacznie głębiej niż wszyscy inni. Po prostu została niejako stworzona z komórek radości i światła i chroniona jakąś dziwną, bardzo „pozytywną” ochroną, która nie pozwoliła ani żalowi, ani smutkowi przeniknąć w głąb jej małego i bardzo dobrego serca aby zniszczyć to tak dobrze nam wszystkim znane codzienną lawinę negatywnych emocji i uczuć zranionych bólem.... Sama Stella BYŁA SZCZĘŚCIEM i hojnie, jak słońce, dawała je wszystkim dookoła. – Wydało mi się, że jest taki smutny!.. A teraz jest już o wiele lepiej, prawda, Haroldzie? – Stella mówiła dalej radośnie, zwracając się do nas obu jednocześnie. „Bardzo mi miło cię poznać” – powiedziałem, wciąż czując się trochę niezręcznie. – Musi być bardzo trudno przebywać tak długo między światami?.. „To jest ten sam świat, co wszyscy inni” – odpowiedział spokojnie rycerz, wzruszając ramionami. - Tylko prawie pusty... - Co - puste? - Byłem zaskoczony. Stella natychmiast interweniowała... Było widać, że nie może się doczekać, aż jak najszybciej powie mi „wszystko, wszystko” i już skacze z miejsca z palącej ją niecierpliwości. „Po prostu nie mógł tu znaleźć swoich bliskich, ale pomogłem mu!” – wypaliła radośnie dziewczynka. Harold uśmiechnął się czule do tego cudownego, „iskrzącego” szczęściem człowieczka i kiwnął głową, jakby potwierdzając jej słowa: - To prawda. Szukałem ich wieki, ale okazało się, że wystarczyło otworzyć odpowiednie „drzwi”. Więc mi pomogła. Gapiłem się na Stellę, czekając na wyjaśnienia. Ta dziewczyna, nie zdając sobie z tego sprawy, coraz bardziej mnie zaskakiwała. – No cóż, tak – powiedziała Stella nieco zawstydzona. „Opowiedział mi swoją historię i zobaczyłem, że ich tu po prostu nie było. Więc ich szukałem... Oczywiście nic nie zrozumiałem z tego wyjaśnienia, ale wstydziłem się zapytać ponownie i postanowiłem poczekać, co powie dalej. Ale niestety lub na szczęście nie było tak łatwo coś ukryć przed tą mądrą dziewczynką... Slyly patrząc na mnie swoimi wielkimi oczami, od razu zasugerowała: - Chcesz, żebym ci pokazał? Skinąłem tylko twierdząco głową, bojąc się, że ją przestraszę, bo znów spodziewałem się po niej czegoś innego „oszałamiająco niesamowitego”… Jej „kolorowa rzeczywistość” znów gdzieś zniknęła, a pojawił się niezwykły krajobraz… Najwyraźniej był to jakiś bardzo gorący, może wschodni kraj, gdyż wszystko wokół dosłownie oślepiało jasnym, biało-pomarańczowym światłem, które zwykle pojawiało się tylko w bardzo gorącym, suchym powietrzu. Jak okiem sięgnąć, była wypalona i bezbarwna i poza odległymi górami widocznymi w błękitnej mgle nic nie urozmaicało tego oszczędnie monotonnego, płaskiego i „nagiego” krajobrazu… Nieco dalej można było dostrzec zobaczyć małe, starożytne miasto z białego kamienia, które w całym kręgu było otoczone zniszczonym kamiennym murem. Z pewnością nikt nie atakował tego miasta przez długi czas i lokalni mieszkańcy Nie troszczono się zbytnio o „renowację” umocnień, czy nawet „starzenie się” otaczających murów miejskich. Wewnątrz wąskie, wężowe uliczki biegły przez miasto, łącząc się w jedną szerszą, z wyróżniającymi się na niej niezwykłymi małymi „zamkami”, które bardziej przypominały miniaturowe białe fortece, otoczone tymi samymi miniaturowymi ogrodami, z których każdy był wstydliwie ukryty przed wścibskimi oczami za wysokim kamiennym murem. W mieście praktycznie nie było zieleni, dlatego skąpane w słońcu białe kamienie dosłownie „stopiły się” od skwierczącego upału. Wściekłe południowe słońce wściekle całą mocą swoich palących promieni rzucało na niezabezpieczone, zakurzone ulice, które już zdyszane żałośnie wsłuchiwały się w najlżejszy powiew świeżej bryzy, która nigdy się nie pojawiła. Gorące powietrze „kołysało się” gorącymi falami, zamieniając to niezwykłe miasto w prawdziwy duszny piec. Wydawało się, że to najgorętszy dzień najgorętszego lata na ziemi.... Cały ten obraz był bardzo realny, tak prawdziwy, jak kiedyś moje ulubione bajki, w które tak jak tutaj „wpadłem na oślep”, nie słysząc i nie widząc niczego dookoła… Nagle na tle „ogólnego obrazu” wyróżniła się mała, ale bardzo „przytulna” forteca, która gdyby nie dwie zabawne kwadratowe wieżyczki, wyglądałaby bardziej jak duży i całkiem przytulny dom. Na schodach, pod dużym drzewem oliwnym, bawił się mały blond chłopiec, około czterech, pięciu lat. A za nim, pod starą jabłonią, pulchna, miła kobieta, wyglądająca jak słodka, troskliwa, dobroduszna niania, zbierała opadłe jabłka. Na podwórzu pojawiła się bardzo piękna, jasnowłosa młoda dama i... mój nowy znajomy - rycerz Harold. Kobieta ubrana była w niezwykłą, choć najwyraźniej bardzo kosztowną, długą jedwabną suknię, której fałdy delikatnie kołysały się, powtarzając każdy ruch jej lekkiego, pełnego wdzięku ciała. Zabawna, ozdobiona koralikami, niebieska jedwabna czapka spokojnie spoczywała na blond włosach pięknej damy, doskonale podkreślając kolor jej dużych, jasnoniebieskich oczu. Harold, mimo tak skwierczącego, piekielnego upału, niemal się dusił, „uczciwie cierpiał” w rozpalonej do czerwoności zbroi rycerskiej, przeklinając w myślach szaleńczy upał (i od razu prosząc o przebaczenie „miłosiernego” Pana, któremu był tak wierny i szczery tyle lat służby)... Gorący pot, bardzo irytujący, lał się z niego jak grad i zasypując oczy, bezdusznie psuł szybko ulotne minuty ich kolejnego „ostatniego” pożegnania... Widocznie rycerz jechał gdzieś bardzo daleko, bo twarz jego drogiej pani była bardzo smutna, mimo że szczerze starała się to ukryć... „To już ostatni raz, moja pieszczoto... Zapewniam, że to już naprawdę ostatni raz” – powiedział z trudem rycerz, czule dotykając jej delikatnego policzka. W myślach słyszałem tę rozmowę, ale miałem dziwne wrażenie, że mówi ktoś inny. Rozumiałem te słowa doskonale, a mimo to wiedziałem, że mówią w jakimś innym języku. „Nigdy więcej cię nie zobaczę…” – szepnęła kobieta przez łzy. - Nigdy więcej... Z jakiegoś powodu chłopiec w żaden sposób nie zareagował ani na rychły wyjazd ojca, ani na pożegnanie z matką. Spokojnie kontynuował zabawę, nie zwracając uwagi na dorosłych, jakby to nie miało z nim nic wspólnego. Trochę mnie to zdziwiło, ale nie odważyłem się o nic zapytać, po prostu patrzyłem, co będzie dalej. - Nie pożegnasz się ze mną? – zwracając się do niego, zapytał rycerz. Chłopak, nie podnosząc wzroku, pokręcił głową przecząco. „Zostaw go, jest na ciebie po prostu zły…” – zapytała ze smutkiem kobieta. „On też w ciebie wierzył, że już go nie zostawisz samego.” Rycerz skinął głową i wsiadł na swego ogromnego konia, pogalopował wąską uliczką, nie oglądając się za siebie, bardzo szybko znikając za pierwszym zakrętem. A piękna pani ze smutkiem opiekowała się nim, a jej dusza była gotowa biec... pełzać... lecieć za nim, nieważne gdzie, żeby go znowu zobaczyć, chociaż na chwilę, chociaż na krótką chwilę, żeby słyszy!..Ale ona wiedziała, że ​​to się nie stanie, że pozostanie tam, gdzie stała, i że kapryśnym kaprysem losu już nigdy nie zobaczy ani nie przytuli swego Harolda... Popłynęły wielkie, ciężkie łzy jej blade, natychmiast wychudłe policzki i błyszczące krople zniknęły w zakurzonej ziemi... „Boże, chroń go…” – szepnęła gorzko kobieta. - Nigdy go nie zobaczę... nigdy więcej... pomóż mu, Panie... Stała bez ruchu, jak ponura Madonna, nie widząc i nie słysząc niczego dookoła, a blond dzieciątko skuliło się u jej stóp, odsłaniając teraz cały swój smutek i patrząc z tęsknotą tam, gdzie zamiast ukochanego taty, tylko pusta, zakurzona droga lśniła samotnie biały.. ... „Jak mógłbym się z tobą nie pożegnać, kochanie?” nagle w pobliżu rozległ się cichy, smutny głos. Harold bez przerwy patrzył na swoją słodką i smutną żonę, a w jego niebieskich oczach spłynęła śmiertelna melancholia, której nawet wodospadem łez nie dało się zmyć... Ale wyglądał na bardzo silnego i odważnego mężczyznę, który, najprawdopodobniej nie było łatwo uronić łzy... - Nie ma potrzeby! Cóż, nie ma powodu do smutku! – mała Stella swoimi delikatnymi palcami gładziła jego ogromną dłoń. - Widzisz, jak bardzo cię kochali?.. Chcesz, żebyśmy już nie oglądali? Widziałeś to już wiele razy!.. Obraz zniknął... Spojrzałem zdziwiony na Stellę, ale zanim zdążyłem cokolwiek powiedzieć, znalazłem się w kolejnym „epizodzie” tego obcego życia, który tak głęboko poruszył moją duszę. Obudził się niezwykle jasny, wesoły, różowy świt, usiany diamentowymi kroplami rosy. Niebo na chwilę rozbłysło, malując brzegi kręconych, jasnowłosych chmur szkarłatnym blaskiem i od razu zrobiło się bardzo jasno – był wczesny, niezwykle świeży poranek. Na tarasie znajomego już domu, w chłodnym cieniu dużego drzewa, siedzieliśmy we trójkę - znany nam już rycerz Harold i jego sympatyczna mała rodzina. Kobieta wyglądała niesamowicie pięknie i całkowicie szczęśliwo, jak ten sam poranny świt... Uśmiechając się czule, mówiła coś do męża, czasem delikatnie dotykając jego dłoni. A on zupełnie zrelaksowany, spokojnie kołysał na kolanach zaspanego, rozczochranego synka i radośnie popijając delikatnie różowy, „pocący się” napój, od czasu do czasu leniwie odpowiadał na niektóre, najwyraźniej już mu znane, pytania swojej kochanej żony. .. Powietrze „dzwoniło” jak poranek i było zaskakująco czyste. Mały, schludny ogród tchnął świeżością, wilgocią i zapachem cytryn; Jego pierś pękała od pełni odurzająco czystego powietrza napływającego prosto do płuc. Harold chciał w myślach „odlecieć” od cichego szczęścia, które wypełniało jego zmęczoną, udręczoną duszę!... Słuchał cienkiego głosu nowo obudzonych ptaków, widział piękną twarz swojej uśmiechniętej żony i wydawało się, że nic w świat mógłby przeszkodzić lub odebrać mu tę cudowną chwilę jasnej radości i spokoju swojej małej szczęśliwej rodziny... Ku mojemu zdziwieniu ten idylliczny obraz został nagle oddzielony od Stelli i ode mnie świecącą niebieską „ścianą”, pozostawiając Knighta Harolda samego ze swoim szczęściem. A on, zapominając o wszystkim na świecie, całą duszą „wchłonął” te wspaniałe i tak drogie mu chwile, nawet nie zauważając, że został sam… „No cóż, niech on to obejrzy” – szepnęła cicho Stella. – A ja ci pokażę, co stało się potem… Cudowna wizja spokojnego rodzinnego szczęścia zniknęła... a na jej miejscu pojawiła się inna, okrutna i przerażająca, nie obiecująca niczego dobrego, a tym bardziej szczęśliwego zakończenia... To wciąż było to samo miasto z białego kamienia i ten sam dom, który już znaliśmy... Tyle że tym razem wszystko wokół płonęło w ogniu... Ogień był wszędzie. Ryczący, pochłaniający wszystko płomień buchnął z rozbitych okien i drzwi i pochłonął ludzi pędzących z przerażenia, zamieniając ich w wrzeszczące ludzkie pochodnie, tworząc w ten sposób udany żywy cel dla ścigających ich potworów. Kobiety krzyczały i chwytały dzieci, próbując ukryć się z nimi w piwnicach, ale nie uciekły one na długo - po krótkim czasie śmiejące się potwory wywlokły je, półnagie i rozpaczliwie krzyczące, na zewnątrz, aby zgwałcić je tuż na ulicy, obok jeszcze ciepłe zwłoki ich małych dzieci... Z rozlewającej się wszędzie sadzy prawie nic nie było widać... Powietrze było „zatkane” zapachem krwi i spalenizny, nie było czym oddychać. Oszalali ze strachu i upału starzy ludzie ukrywający się w piwnicach wyszli na dziedziniec i natychmiast padli martwi pod mieczami strasznie krzyczących, przypominających bestie dzikich ludzi pędzących po mieście na koniach. Wszędzie wokół słychać było tętent kopyt, brzęk żelaza i dzikie krzyki, od których krew zamarzała... Straszne, mrożące krew w żyłach obrazy przemocy i brutalnych morderstw błysnęły mi przed oczami jak w filmie… Nie mogłam na to wszystko spokojnie patrzeć, serce dosłownie „wyskoczyło” z piersi, czoło (jakbym byliśmy w ciele fizycznym!..) oblał mnie zimny pot i chciałam biec, gdziekolwiek spojrzały moje oczy, z tego przerażającego, potwornie bezlitosnego świata... Ale patrząc na poważnie skupioną twarz Stelli, poczułam wstyd przed moją słabością i zmusiłem się do spojrzenia dalej.

Imperium Osmańskie. Formacja państwowa

Czasami narodziny państwa Turków Osmańskich można oczywiście uznać warunkowo za lata bezpośrednio poprzedzające śmierć sułtanatu seldżuckiego w 1307 roku. Państwo to powstało w atmosferze skrajnego separatyzmu, jaki panował w państwie seldżuckim Rum po klęsce, jaką jego władca poniósł w bitwie z Mongołami w 1243 roku. Miasta Bey Aydin, Germiyan, Karaman, Menteshe, Sarukhan i szereg innych obszarów sułtanatu zamieniły swoje ziemie w niezależne księstwa. Wśród tych księstw wyróżniali się beylikowie z Germiyan i Karaman, których władcy nadal, często z sukcesem, walczyli przeciwko panowanie mongolskie. W 1299 roku Mongołowie musieli nawet uznać niepodległość germańskiego beylika.

W ostatnich dziesięcioleciach XIII w. W północno-zachodniej Anatolii powstał kolejny, praktycznie niezależny beylik. Do historii przeszedł pod nazwą Osman, na cześć przywódcy małej tureckiej grupy plemiennej, której głównym składnikiem byli koczownicy z plemienia Oghuz Kayy.

Według tureckiej tradycji historycznej część plemienia Kayi wyemigrowała do Anatolii z Azji Środkowej, gdzie przywódcy Kayi przez pewien czas służyli władcom Khorezmu. Początkowo Turcy Kay wybrali na miejsce nomadyzmu ziemię w regionie Karajadag na zachód od dzisiejszej Ankary. Następnie część z nich przeniosła się w rejony Ahlat, Erzurum i Erzincan, docierając do Amasyi i Aleppo (Aleppo). Niektórzy koczownicy z plemienia Kayi znaleźli schronienie na żyznych ziemiach w regionie Çukurova. To właśnie z tych miejsc mały oddział Kaya (400-500 namiotów) dowodzony przez Ertogrula, uciekając przed najazdami Mongołów, udał się do posiadłości sułtana seldżuckiego Alaeddina Keykubada I. Ertogrul zwrócił się do niego o ochronę. Sułtan nadał Ertogrul uj (odległy region sułtanatu) na ziemiach zdobytych przez Seldżuków Bizancjum na granicy z Bitynią. Ertogrul wziął na siebie obowiązek obrony granicy państwa seldżuckiego na nadanym mu terytorium uj.

Uj Ertogrul w rejonie Melangii (turecki: Karacahisar) i Sögüt (na północny zachód od Eskişehir) był niewielki. Władca był jednak energiczny, a jego żołnierze chętnie uczestniczyli w najazdach na sąsiednie ziemie bizantyjskie. Działania Ertogrula znacznie ułatwił fakt, że ludność przygranicznych regionów bizantyjskich była skrajnie niezadowolona z drapieżnej polityki podatkowej Konstantynopola. W rezultacie Ertogrulowi udało się nieznacznie zwiększyć swoje dochody kosztem przygranicznych regionów Bizancjum. Trudno jednak dokładnie określić skalę tych agresywnych działań, a także początkową wielkość samego Uja Ertogrula, o którego życiu i działalności nie ma wiarygodnych informacji. Kronikarze tureccy, nawet pierwsi (XIV-XV w.), podają wiele legend związanych z początkowym okresem powstawania beylika Ertogrul. Legendy te mówią, że Ertogrul żył długo: zmarł w wieku 90 lat w 1281 r. lub według innej wersji w 1288 r.

Informacje o życiu syna Ertogrula, Osmana, który nadał imię przyszłemu państwu, również są w dużej mierze legendarne. Osman urodził się około 1258 roku w Söğüt. Ten górzysty, słabo zaludniony obszar był dogodny dla nomadów: było tam wiele dobrych letnich pastwisk, ale było też mnóstwo dogodnych zimowych nomadów. Być może jednak główną zaletą uj Ertogrula i jego następcy Osmana była bliskość ziem bizantyjskich, co umożliwiało wzbogacanie się poprzez najazdy. Ta okazja przyciągnęła przedstawicieli innych plemion tureckich, którzy osiedlili się na terytoriach innych beylików, do oddziałów Ertogrula i Osmana, ponieważ podbój terytoriów należących do państw niemuzułmańskich był uważany przez wyznawców islamu za święty. W rezultacie, gdy w drugiej połowie XIII w. Władcy anatolijskich beylików walczyli między sobą w poszukiwaniu nowych posiadłości, wojownicy Ertogrula i Osmana wyglądali na bojowników o wiarę, rujnując ziemie Bizantyjczyków w poszukiwaniu łupów i w celu zagarnięć terytorialnych.

Po śmierci Ertogrula władcą Uj został Osman. Jak wynika z niektórych źródeł, byli zwolennicy przekazania władzy bratu Ertogrula, Dündarowi, ten jednak nie odważył się wystąpić przeciwko swojemu siostrzeńcowi, gdyż widział, że większość go popiera. Kilka lat później zginął potencjalny rywal.

Osman skierował swoje wysiłki na podbój Bitynii. Obszarem jego roszczeń terytorialnych stały się regiony Brusa (turecka Bursa), Belokoma (Bilejik) i Nicomedia (Izmit). Jednym z pierwszych sukcesów militarnych Osmana było zdobycie Melangii w 1291 roku. To małe bizantyjskie miasteczko uczynił swoją rezydencją. Ponieważ dawna ludność Melangii częściowo wymarła, a częściowo uciekła, mając nadzieję na zbawienie przed wojskami Osmana, ten ostatni zaludnił swoją rezydencję ludźmi z beylik z Germiyan i innych miejsc w Anatolii. Na polecenie Osmana świątynię chrześcijańską zamieniono w meczet, w którym zaczęto wymieniać jego imię w khutbasie (modlitwie piątkowe). Według legend mniej więcej w tym czasie Osman bez większych trudności uzyskał od sułtana seldżuckiego, którego władza stała się całkowicie iluzoryczna, tytuł bey, otrzymując odpowiednie regalia w postaci bębna i skrzypu. Wkrótce Osman ogłosił swoje uuj niepodległym państwem, a sam niezależnym władcą. Stało się to około 1299 roku, kiedy sułtan seldżucki Alaeddin Keykubad II uciekł ze swojej stolicy, uciekając przed swoimi zbuntowanymi poddanymi. To prawda, że ​​​​uzyskawszy praktycznie niezależność od sułtanatu seldżuckiego, który nominalnie istniał do 1307 r., kiedy to na rozkaz Mongołów udusił się ostatni przedstawiciel dynastii Rum Seldżuków, Osman uznał najwyższą władzę mongolskiej dynastii Hulaguidów i co roku wysyłał część hołd, który pobierał od swoich poddanych dla ich stolicy. Osmański beylik uwolnił się od tej formy zależności pod rządami następcy Osmana, jego syna Orhana.

Pod koniec XIII - początek XIV wieku. Osmański beylik znacznie rozszerzył swoje terytorium. Jego władca kontynuował najazdy na ziemie bizantyjskie. Działania przeciwko Bizancjum ułatwiał fakt, że pozostali jego sąsiedzi nie okazywali jeszcze wrogości wobec młodego państwa. Beylik Germiyan walczył albo z Mongołami, albo z Bizantyjczykami. Beylik Karesi był po prostu słaby. Władcy beylika Chandar-oglu (Jandarids) położonego w północno-zachodniej części Anatolii nie przeszkadzali beylikowi Osmana, gdyż byli zajęci głównie walką z namiestnikami mongolskimi. W ten sposób osmański beylik mógł wykorzystać wszystkie swoje siły militarne do podbojów na zachodzie.

Po zdobyciu regionu Jenisehir w 1301 roku i zbudowaniu tam ufortyfikowanego miasta, Osman zaczął przygotowywać się do zdobycia Brusy. Latem 1302 roku pokonał wojska bizantyjskiego namiestnika Brusy w bitwie pod Vafey (turecki Koyunhisar). Była to pierwsza duża bitwa militarna wygrana przez Turków Osmańskich. W końcu Bizantyjczycy zdali sobie sprawę, że mają do czynienia z niebezpiecznym wrogiem. Jednak w 1305 roku armia Osmana została pokonana w bitwie pod Levką, gdzie walczyły z nimi katalońskie oddziały na służbie cesarza bizantyjskiego. W Bizancjum rozpoczęły się kolejne konflikty społeczne, co ułatwiło Turkom dalsze działania ofensywne. Wojownicy Osmana zdobyli wiele bizantyjskich miast na wybrzeżu Morza Czarnego.

W tych latach Turcy osmańscy dokonali pierwszych najazdów na europejską część terytorium bizantyjskiego w regionie Dardanele. Żołnierze Osmana zdobyli także szereg fortec i ufortyfikowali je osady w drodze do Brusy. Do 1315 roku Brusa była już praktycznie otoczona fortecami w rękach Turków.

Nieco później Brusa został schwytany przez syna Osmana, Orhana. urodzony w roku śmierci swojego dziadka Ertogrula.

Armia Orhana składała się głównie z jednostek kawalerii. Turcy nie mieli machin oblężniczych. Dlatego bej nie odważył się szturmować miasta otoczonego pierścieniem potężnych fortyfikacji i ustanowił blokadę Brusy, odcinając wszelkie jej połączenia ze światem zewnętrznym i tym samym pozbawiając jej obrońców wszelkich źródeł zaopatrzenia. Wojska tureckie zastosowały później podobną taktykę. Zwykle zdobywali obrzeża miasta, wypędzali lub zniewalali miejscową ludność. Następnie ziemie te zostały zasiedlone przez ludzi przesiedlonych tam z rozkazu beja.

Miasto znalazło się w wrogim pierścieniu, a nad jego mieszkańcami wisiała groźba głodu, po czym z łatwością je zdobyli Turcy.

Oblężenie Brusy trwało dziesięć lat. Wreszcie w kwietniu 1326 roku, gdy armia Orhana stanęła pod samymi murami Brusy, miasto skapitulowało. Stało się to w przeddzień śmierci Osmana, który został poinformowany o schwytaniu Brusy na łożu śmierci.

Orhan, który odziedziczył władzę w beyliku, uczynił Bursę (jak zaczęli ją nazywać Turcy), słynącą z rzemiosła i handlu, bogatym i zamożnym miastem, swoją stolicą. W 1327 roku nakazał wybicie w Bursie pierwszej srebrnej monety osmańskiej, akçe. Wskazywało to, że proces przekształcenia beylika Ertogrul w niepodległe państwo dobiega końca. Ważnym etapem na tej drodze były dalsze podboje Turków Osmańskich na północy. Cztery lata po zdobyciu Brusy wojska Orhana zdobyły Niceę (tureckie Iznik), a w 1337 roku Nikomedię.

Kiedy Turcy ruszyli w stronę Nicei, w jednym z górskich wąwozów doszło do bitwy pomiędzy oddziałami cesarza a wojskami tureckimi, dowodzonymi przez brata Orhana, Alaeddina. Bizantyjczycy zostali pokonani, cesarz został ranny. Kilka szturmów na potężne mury Nicei nie przyniosło Turkom sukcesu. Następnie uciekli się do wypróbowanej taktyki blokady, zdobywając kilka zaawansowanych fortyfikacji i odcinając miasto od okolicznych ziem. Po tych wydarzeniach Nicea została zmuszona do poddania się. Wyczerpany chorobami i głodem garnizon nie był już w stanie stawić czoła przeważającym siłom wroga. Zdobycie tego miasta otworzyło Turkom drogę do azjatyckiej części stolicy Bizancjum.

Blokada Nikomedii, która otrzymywała pomoc wojskową i żywność drogą morską, trwała dziewięć lat. Aby przejąć miasto, Orhan musiał zorganizować blokadę wąskiej zatoki Morza Marmara, nad brzegiem której znajdowała się Nikomedia. Odcięte od wszelkich źródeł zaopatrzenia, miasto poddało się łasce zwycięzców.

W wyniku zdobycia Nicei i Nikomedii Turcy zdobyli prawie wszystkie ziemie na północ od Zatoki Izmit aż do Bosforu. Izmit (nazwa ta została odtąd nadana Nikomedii) stała się stocznią i portem dla rodzącej się floty osmańskiej. Wyjście Turków do brzegów Morza Marmara i Bosforu otworzyło im drogę do najazdu na Trację. Już w 1338 roku Turcy zaczęli pustoszyć ziemie trackie, a sam Orhan z trzema tuzinami statków pojawił się pod murami Konstantynopola, ale jego oddział został pokonany przez Bizantyjczyków. Cesarz Jan VI próbował dogadać się z Orhanem, poślubiając mu jego córkę. Na jakiś czas Orkhan zaprzestał najazdów na posiadłości bizantyjskie, a nawet udzielał Bizantyjczykom pomocy wojskowej. Ale Orkhan już uważał ziemie na azjatyckim brzegu Bosforu za swoją własność. Przybywszy z wizytą do cesarza, zlokalizował swoją siedzibę właśnie na wybrzeżu Azji, a monarcha bizantyjski wraz ze wszystkimi swoimi dworzanami był zmuszony przybyć tam na ucztę.

Następnie stosunki Orhana z Bizancjum ponownie się pogorszyły, a jego wojska wznowiły najazdy na ziemie trackie. Minęło kolejne półtorej dekady i wojska Orhana zaczęły najeżdżać europejskie posiadłości Bizancjum. Ułatwił to fakt, że w latach 40. XIV w. Orhanowi udało się, wykorzystując konflikty społeczne w beyliku Karesi, przyłączyć do swoich posiadłości większość ziem tego beylika, które sięgały wschodnich brzegów Cieśniny Dardanele.

W połowie XIV wieku. Turcy wzmocnili się i zaczęli działać nie tylko na zachodzie, ale także na wschodzie. Beilik Orhana graniczył z posiadłościami mongolskiego gubernatora Azji Mniejszej Ertena, który do tego czasu stał się prawie niezależnym władcą w związku z upadkiem państwa Ilkhan. Gdy gubernator zmarł i w jego posiadłościach rozpoczęły się zamieszanie spowodowane walką o władzę pomiędzy jego synami-dziedzicami, Orhan zaatakował ziemie Erten i ich kosztem znacząco rozbudował swój beylik, zdobywając Ankarę w 1354 roku.

W 1354 roku Turcy z łatwością zdobyli miasto Gallipoli (tureckie: Gelibolu), którego fortyfikacje obronne zostały zniszczone przez trzęsienie ziemi. W 1356 roku armia pod dowództwem syna Orhana, Sulejmana, przekroczyła Dardanele. Po zdobyciu kilku miast, w tym Dzorillos (tureckie Chorlu), wojska Sulejmana rozpoczęły pochód w kierunku Adrianopola (tureckie Edirne), co było bodaj głównym celem tej kampanii. Jednak około 1357 roku Sulejman zmarł, nie zdając sobie sprawy ze wszystkich swoich planów.

Tureckie operacje wojskowe na Bałkanach wkrótce wznowiono pod dowództwem drugiego syna Orhana, Murada. Turcy zdołali zająć Adrianopol po śmierci Orhana, gdy władcą został Murad. Miało to miejsce, według różnych źródeł, między 1361 a 1363 rokiem. Zdobycie tego miasta okazało się stosunkowo prostą operacją militarną, której nie towarzyszyła blokada ani długotrwałe oblężenie. Turcy pokonali Bizantyjczyków na obrzeżach Adrianopola, a miasto pozostało praktycznie bez obrony. W 1365 roku Murad przeniósł tu na jakiś czas swoją rezydencję z Bursy.

Murad przyjął tytuł sułtana i przeszedł do historii pod imieniem Murad I. Chcąc oprzeć się na autorytecie kalifa Abbasydów przebywającego w Kairze, następca Murada Bajazyd I (1389-1402) wysłał do niego list z prośbą o uznanie tytułu sułtana rumu. Nieco później sułtan Mehmed I (1403-1421) zaczął wysyłać pieniądze do Mekki, starając się o uznanie przez szeryfów jego praw do tytułu sułtana w tym świętym dla muzułmanów mieście.

W ten sposób w niecałe sto pięćdziesiąt lat mały beylik Ertogrul przekształcił się w rozległe i dość silne militarnie państwo.

Jakie było młode państwo osmańskie? etap początkowy twój rozwój? Jego terytorium obejmowało już całą północno-zachodnią Azję Mniejszą, sięgając do wód Morza Czarnego i Marmara. Instytucje społeczno-gospodarcze zaczęły nabierać kształtu.

Pod rządami Osmana w jego beyliku nadal dominowały stosunki społeczne nieodłącznie związane z życiem plemiennym, kiedy władza głowy beylika opierała się na wsparciu elity plemiennej, a agresywne działania prowadziły jej formacje wojskowe. Duchowieństwo muzułmańskie odegrało główną rolę w tworzeniu osmańskich instytucji państwowych. Muzułmańscy teolodzy, ulemy, pełnili wiele funkcji administracyjnych, a wymierzanie sprawiedliwości było w ich rękach. Osman nawiązał silne powiązania z zakonami derwiszów Mevlevi i Bektashi, a także z Ahi, religijnym bractwem cechowym, które cieszyło się wielkim wpływem w warstwach rzemieślniczych miast Azji Mniejszej. Opierając się na ulemach, na szczycie zakonów derwiszów i Ahi, Osman i jego następcy nie tylko wzmocnili swoją władzę, ale także uzasadniali swoje agresywne kampanie muzułmańskim hasłem dżihadu, „walki o wiarę”.

Osman, którego plemię prowadziło półkoczowniczy tryb życia, nie posiadał jeszcze niczego poza stadami koni i stadami owiec. Kiedy jednak zaczął podbijać nowe terytoria, powstał system rozdawania ziemi swoim towarzyszom w nagrodę za ich służbę. Nagrody te nazywano timarami. Kroniki tureckie podają dekret Osmana dotyczący warunków dotacji w następujący sposób:

„Timar, który komuś daję, nie powinien być odbierany bez powodu. A jeśli umrze ten, któremu dałem timar, niech będzie dane jego synowi. Jeśli syn jest mały, niech mu mimo wszystko powie, że w czasie wojny jego słudzy będą wyruszać na kampanie, aż on sam wyzdrowieje”. Na tym polega istota systemu timar, który był rodzajem ustroju wojskowo-feudalnego i z czasem stał się podstawą struktury społecznej państwa osmańskiego.

System timarowy przybrał pełną formę w pierwszym wieku istnienia nowego państwa. Prawo najwyższe dostarczanie timarów było przywilejem sułtana, ale już od połowy XV wieku. Timarowie poskarżyli się także wielu wysokim dostojnikom. Działki zostały przekazane żołnierzom i dowódcom wojskowym jako gospodarstwa warunkowe. Pod warunkiem spełnienia określonych obowiązków wojskowych posiadacze timarów, timariotów, mogli przekazywać je z pokolenia na pokolenie. Warto zauważyć, że Timarioci w istocie nie byli właścicielami ziem będących własnością skarbu państwa, ale dochody z nich. W zależności od dochodów tego rodzaju majątki dzielono na dwie kategorie – timary, które przynosiły do ​​20 tys. akczów rocznie, oraz zeamet – od 20 do 100 tys. akczów. Rzeczywistą wartość tych kwot można sobie wyobrazić w porównaniu z następującymi liczbami: w połowie XV wieku. średni dochód z jednego miejskiego gospodarstwa domowego w bałkańskich prowincjach państwa osmańskiego wahał się od 100 do 200 akce; W 1460 r. 1 akce mogła kupić w Bursie 7 kilogramów mąki. W osobie Timariotów pierwsi sułtani tureccy starali się stworzyć silne i lojalne wsparcie dla swojej władzy – militarnej i społeczno-politycznej.

W historycznie stosunkowo krótkim czasie władcy nowego państwa stali się właścicielami wielkich dóbr materialnych. Już za Orhana zdarzało się, że władca beylika nie miał środków, aby zapewnić sobie kolejny agresywny najazd. Turecki średniowieczny kronikarz Husajn przytacza na przykład opowieść o tym, jak Orhan sprzedał Archontowi z Nikomedii uwięzionego dostojnika bizantyjskiego, aby za uzyskane w ten sposób pieniądze wyposażyć armię i wysłać ją przeciwko temu samemu miastu. Ale już za Murada I obraz zmienił się radykalnie. Sułtan mógł utrzymywać armię, budować pałace i meczety oraz wydawać mnóstwo pieniędzy na uroczystości i przyjęcia dla ambasadorów. Powód tej zmiany był prosty – od czasów panowania Murada I obowiązywało prawo przekazywania do skarbca jednej piątej łupów wojskowych, w tym jeńców. Kampanie wojskowe na Bałkanach stały się pierwszym źródłem dochodów państwa osmańskiego. Hołdy od podbitych ludów i łupy wojskowe stale uzupełniały jego skarbiec, a praca ludności podbitych regionów stopniowo zaczęła wzbogacać szlachtę państwa osmańskiego - dygnitarzy i dowódców wojskowych, duchowieństwa i bejów.

Pod rządami pierwszych sułtanów zaczął kształtować się system zarządzania państwem osmańskim. Jeśli za Orhana sprawy wojskowe były rozstrzygane w ścisłym gronie jego bliskich współpracowników spośród dowódców wojskowych, to za jego następców wezyrzy - ministrowie zaczęli brać udział w ich dyskusjach. Jeśli Orkhan zarządzał swoim majątkiem przy pomocy najbliższych krewnych lub ulemów, wówczas Murad I spośród wezyrów zaczął wyróżniać osobę, której powierzono zarządzanie wszystkimi sprawami - cywilnymi i wojskowymi. W ten sposób powstała instytucja wielkiego wezyra, który przez wieki pozostawał centralną postacią administracji osmańskiej. Za ogólne sprawy państwa za następców Murada I, jako najwyższy organ doradczy, odpowiadała Rada Sułtana, składająca się z Wielkiego Wezyra, szefów wydziałów wojskowych, finansowych i sądowych oraz przedstawicieli najwyższych władz muzułmańskich kler.

Za panowania Murada I osmański departament finansowy otrzymał swój pierwotny projekt. Jednocześnie powstał utrzymujący się przez wieki podział skarbu na skarbiec osobisty sułtana i skarb państwa. Pojawił się także podział administracyjny. Państwo osmańskie zostało podzielone na sanjaki. Słowo „sanjak” w tłumaczeniu oznacza „sztandar”, jakby przypominając fakt, że władcy sanjaków, sanjak bejowie, lokalnie uosabiali władzę cywilną i wojskową. Dotyczący system sądownictwa wówczas podlegało całkowicie jurysdykcji ulemów.

Państwo, które rozwinęło się i rozszerzyło w wyniku wojen podbojów, szczególnie dbało o stworzenie silnej armii. Już za Orhana poczyniono pierwsze ważne kroki w tym kierunku. Powstała armia piechoty – Yaya. W okresie udziału w kampaniach piechota otrzymywała uposażenie, a w czasie pokoju utrzymywała się z uprawy swojej ziemi, będąc zwolniona z podatków. Za Orhana powstały pierwsze regularne jednostki kawalerii, mucellem. Pod rządami Murada I armię wzmocniła chłopska milicja piechoty. Do milicji, azapsów, werbowano jedynie na czas wojny, a w okresie działań wojennych otrzymywały także wynagrodzenie. To azaps skompilował plik etap początkowy rozwój państwa osmańskiego, główna część armii piechoty. Pod rządami Murada I zaczął powstawać Korpus Janczarów (od „yeni cheri” - „nowa armia”), który później stał się siłą uderzeniową tureckiej piechoty i rodzajem osobistej straży tureckich sułtanów. Obsadzono go przymusowym poborem chłopców z rodzin chrześcijańskich. Zostali nawróceni na islam i przeszkoleni w specjalnej szkole wojskowej. Janczarowie podlegali samemu sułtanowi, otrzymywali pensje ze skarbu państwa i od samego początku stali się uprzywilejowaną częścią armii tureckiej; dowódca korpusu janczarów był jednym z najwyższych dostojników państwa. Nieco później niż piechota janczarów utworzono jednostki kawalerii sipahi, które również podlegały bezpośrednio sułtanowi i otrzymywały wynagrodzenie. Wszystkie te formacje wojskowe zapewniły trwałe sukcesy armii tureckiej w okresie, gdy sułtani coraz bardziej rozszerzali swoje działania podbojowe.

I tak już w połowie XIV w. Powstał początkowy rdzeń państwa, które miało stać się jednym z największych imperiów średniowiecza, potężną potęgą militarną, która w krótkim czasie podbiła wiele narodów Europy i Azji.

Powstanie Imperium Tureckiego (Osmańskiego) miało bardzo wielkie konsekwencje dla historii narodu tureckiego, a także krajów Europy Południowo-Wschodniej. Państwo osmańskie powstało w procesie ekspansji militarnej tureckich panów feudalnych w Azji Mniejszej i na Półwyspie Bałkańskim. Agresywna polityka prowadzona przez państwo osmańskie doprowadziła do wielowiekowej walki ludności krajów południowosłowiańskich, narodów Węgier, Mołdawii i Wołoszczyzny z tureckimi zdobywcami.

Azja Mniejsza na początku XIV wieku. Turcy

Podczas najazdu zdobywców mongolskich Azja centralna koczownicze stowarzyszenie Turków Oghuz z plemienia Kayi, posiadające zaledwie kilka tysięcy namiotów, wyemigrowało na zachód wraz z Khorezmshah Jalal ad-din, a następnie weszło na służbę seldżuckiego sułtana rumu, od którego otrzymał przywódca Oghuz-Kayi Ertogrul w latach 30-tych XIII wieku. małe lenno nad rzeką Sakarya (po grecku Sangari), na samej granicy posiadłości bizantyjskich, z rezydencją w mieście Sögyüd. Ci Oguze stali się częścią narodu tureckiego, który powstał w Azji Mniejszej pod rządami Seldżukidów.

Na początek XIV w. Seldżucki Sułtanat Rumu rozpadł się na dziesięć emiratów, w tym Emirat Osmański. Większość posiadłości bizantyjskich, które pozostały w północno-zachodniej części Azji Mniejszej, została podbita przez syna i następcę Ertogrula, Osmana I (około 1282-1326), który uczynił miasto Bursa (po grecku Brusa 1326) swoją stolicą. Osman nadał swoje imię dynastii i swojemu emiratowi.Turcy z Azji Mniejszej, którzy stali się częścią państwa osmańskiego, również zaczęli nazywać się Turkami (Osmanie).

Powstanie i rozwój Imperium Osmańskiego

Turcy osmańscy od samego początku kierowali swoje podboje przeciwko upadającemu i skrajnie osłabionemu Bizancjum. Na służbę państwa osmańskiego weszło wielu ochotniczych wojowników różnego pochodzenia etnicznego z innych krajów muzułmańskich, a przede wszystkim tureckich nomadów z emiratów Azji Mniejszej. Feudalną szlachtę koczowniczą wraz ze swoimi milicjami przyciągała możliwość łatwych podbojów, zajmowania nowych ziem i łupów wojskowych. Ponieważ wszyscy ludzie nomadów byli wojownikami, a lekka kawaleria Turków, jak wszyscy koczownicy, odznaczała się dużą mobilnością, państwu osmańskiemu zawsze łatwo było skoncentrować duże siły zbrojne do ataku w niezbędnym momencie. Stabilność stosunków patriarchalno-feudalnych między plemionami koczowniczymi sprawiła, że ​​ich milicje, wyróżniające się wysokimi walorami bojowymi, były bardziej zjednoczone i silniejsze niż milicje Bizancjum i jego bałkańskich sąsiadów. Turecka szlachta, otrzymująca znaczną część nowo podbitych ziem jako lenno od władcy osmańskiego, pomogła emiratowi osmańskiemu dokonywać rozległych podbojów i wzmacniać się. Pod rządami syna i następcy Osmana I, Orhana (1326-1359), który zajął Niceę (1331), dobiegł końca podbój posiadłości bizantyjskich w Azji Mniejszej.

Do posiadłości Bizancjum na Półwyspie Bałkańskim (Rumelia ( Rumelia – po turecku „Rum eli”, czyli „Rum lub”, czyli kraj Greków.), jak powiedzieli Turcy) Turcy początkowo przeprowadzali jedynie najazdy w celu zdobycia militarnych łupów, jednak w 1354 roku zajęli ważną twierdzę na europejskim brzegu Dardaneli - miasto Gallipoli i rozpoczęli podboje na Półwyspie Bałkańskim. Sukcesom Turków sprzyjało rozbicie polityczne krajów Półwyspu Bałkańskiego, spory feudalne wewnątrz tych państw i ich walka między sobą, a także z Genuą, Wenecją i Węgrami. Po śmierci Orhana jego syn Murad I (1359-1389), który nosił już tytuł sułtana, podbił Adrianopol (1362), a następnie prawie całą Trację, Philippopolis, dolinę rzeki Maricy i zaczął szybko przemieszczać się Zachód. Murad I przeniósł swoją rezydencję do Adrianopola (tureckie Edirne). W 1371 roku Turcy zwyciężyli w bitwie nad brzegiem Maricy. 15 lipca 1389 roku odnieśli jeszcze ważniejsze zwycięstwo pod Kosowem.

Podboje Murada I ułatwiła duża przewaga liczebna jego milicji nad rozproszonymi siłami państw bałkańskich oraz przejście na jego stronę niektórych bułgarskich i serbskich panów feudalnych, którzy przeszli na islam, aby zachować swój majątek. Agresywne kampanie państwa osmańskiego były prowadzone pod ideologicznym pozorem „wojny o wiarę” pomiędzy muzułmanami a „niewiernymi”, w tym przypadku chrześcijanami. Wojny podboju sułtanów osmańskich wyróżniały się wielkim okrucieństwem, grabieżą terytoriów okupowanych, braniem ludności cywilnej do niewoli, zniszczeniami, pożarami i masakrami. Ludność podbitych miast i wsi często była wpędzana w niewolę. Historyk grecki z XV wieku. Ducas donosi, że w wyniku masowej niewoli ludności przez wojska osmańskie i masakr „cała Tracja aż do Dalmacji została wyludniona”. Bułgarski autor, mnich Izajasz Swiatogorec napisał: „...Niektórzy chrześcijanie zostali zabici, inni zostali wzięci do niewoli, a ci, którzy tam pozostali (tj. w swojej ojczyźnie), zostali wykoszeni śmiercią, gdyż umierali z powodu głód. Ziemia była pusta, straciła wszystkie swoje błogosławieństwa, ludzie umierali, zniknęły zwierzęta gospodarskie i owoce. I rzeczywiście żywi byli zazdrośni o tych, którzy wcześniej umarli.”

Na feudalnych władców podbitych krajów nałożono hołd, którzy pozostali chrześcijanami, ale uznawali się za wasali sułtana, co jednak nie zawsze chroniło ich majątek przed najazdami. Lokalni panowie feudalni, którzy przeszli na islam, a czasem nawet pozostali chrześcijanami, zostali włączeni w szeregi tureckiej szlachty wojskowo-feudalnej jako lenna (sipah). Syn i następca Murada I, Bajazyd I (1389-1402), nazywany Yildirim („Błyskawica”), zakończył podbój Macedonii (do 1392 r.), a zdobyciem Widina (1396 r.) zakończył podbój Bułgarii, która rozpoczął się jeszcze w latach 60. XIV wieku i nałożył daninę na północną Serbię. Bajazyd podbił także całą Azję Mniejszą z wyjątkiem Cylicji i greckiego królestwa Trebizondy, przyłączając do państwa osmańskiego ziemie dawnych emiratów Azji Mniejszej, choć koczowniczy władcy feudalni Azji Mniejszej przez długi czas nie chcieli zaakceptować utratę niepodległości i czasami buntowali się przeciwko sułtanowi osmańskiemu. Pomimo tego, że cesarze bizantyjscy Jan V i Manuel II od 1370 roku składali sułtanowi daninę i wysyłali mu milicje pomocnicze, Bajazid mimo to odebrał Bizancjum Tesalonikę (1394) i obłożył Konstantynopol blokadą, domagając się jego kapitulacji.

Do czasu panowania Bayazida turecka elita wojskowo-feudalna, przejmując nowe ziemie i ogromne bogactwa, przeszła na siedzący tryb życia i zastąpiła proste i surowe życie nomadycznej hordy wyrafinowanym luksusem i przepychem. Jednocześnie pojawiły się sprzeczności między osiadłą a koczowniczą szlachtą wojskową. Ta ostatnia – głównie w Azji Mniejszej – została zepchnięta na dalszy plan. Wśród mas ludności tureckiej osiedlającej się na nowo nabytych ziemiach, zwłaszcza w Rumelii, nastąpił także proces przechodzenia w tryb osiadłego trybu życia. Jednak w Azji Mniejszej proces ten przebiegał znacznie wolniej.

Wenecja i Genua postrzegały podboje osmańskie jako wielkie zagrożenie dla swoich posiadłości i dominacji handlowej we wschodniej części Morza Śródziemnego. Z kolei wiele innych państw Europy Zachodniej zasadniczo obawiało się inwazji wojsk osmańskich na Europę Środkową. W 1396 r. rozpoczęto krucjatę przeciwko Turcji osmańskiej z udziałem rycerstwa węgierskiego, czeskiego, polskiego, francuskiego i innych, wśród Francuzów autor słynnych wspomnień z tej wyprawy, marszałek Boucicault, syn księcia Burgundii, Brał w nim udział Jan Nieustraszony i inni, jednak nieudolne przywództwo króla węgierskiego Zygmunta i nieporozumienia między przywódcami „krzyżowców” spowodowały, że ich armia poniosła dotkliwą klęskę pod Nikopolis nad Dunajem. Schwytano do 10 tysięcy krzyżowców, reszta uciekła. Bayezid zabił prawie wszystkich jeńców, z wyjątkiem 300 szlachetnych rycerzy, których uwolnił za ogromny okup. Następnie wojska osmańskie najechały Węgry (1397), które następnie zaczęły systematycznie niszczyć, biorąc w niewolę dziesiątki tysięcy ludzi.

Jednak krucjata z 1396 r. i późniejsza inwazja wojsk Timura na Azję Mniejszą uniemożliwiły Bajazydowi przejęcie kontroli nad Konstantynopolem. Decydująca bitwa pomiędzy oddziałami Bajazyda i Timura miała miejsce pod Ankarą 20 lipca 1402 r. Podczas bitwy milicja dawnych emiratów Azji Mniejszej, widząc swoich byłych emirów w obozie Timura, zdradziła sułtana osmańskiego i nagle zaatakowała jego wojska w centrum. Armia osmańska została pokonana, sam Bayazid został schwytany podczas lotu i wkrótce zmarł w niewoli. Timur zdewastował Azję Mniejszą i opuścił ją, przywracając siedem z dziesięciu byłych emiratów Azji Mniejszej. Potęga osmańska została na jakiś czas osłabiona. Śmierć Bizancjum została opóźniona; odzyskało ono Tesalonikę.

Stosunki feudalne w państwie osmańskim

W społeczeństwie tureckim kontynuowany był proces rozwoju feudalizmu, który miał miejsce w Azji Mniejszej już za czasów Seldżukidów. Prawie cały fundusz ziemski w Azji Mniejszej i Rumelii został zdobyty przez zdobywców. Istniały cztery typy feudalizmu własność ziemska: ziemie państwowe (miri); ziemie rodziny sułtańskiej (khass); ziemie muzułmańskich instytucji religijnych (waqf) i ziemie będące własnością prywatną, takie jak allod (mulk). Jednak większość ziem państwowych została rozdzielona w formie dziedzicznych, warunkowych nadań szeregom wojskowym konnej milicji feudalnej (sipahi). Małe lenna nazywano timarami, duże – ziametami. Lena sipahi zmuszona była mieszkać na swoich terenach i na rozkaz sułtana stawić się w milicji sanjak bey (wodza okręgu) z pewną liczbą uzbrojonych jeźdźców spośród kontrolowanych przez niego ludzi, w zależności od opłacalności lenna. Tak rozwinął się osmański system militarno-feudalny, który znacząco przyczynił się do sukcesów militarnych Turcji.

Część posiadłości sułtana została na czas pełnienia określonego stanowiska rozdzielona między wielkich dygnitarzy wojskowych i cywilnych. Nagrody takie, podobnie jak domena sułtana, nazywano chassem i przypisano do określonych stanowisk. Duża feudalna własność ziemi i wody w państwie osmańskim została połączona z małymi gospodarstwami chłopskimi. Chłopi z Raaya ( Arabskie określenie „raaya” ( mnogi od rayat) w Turcji, podobnie jak w innych krajach muzułmańskich, oznaczało klasę płacącą podatki, zwłaszcza chłopów, niezależnie od wyznania, później (od XIX w.) zaczęto nazywać w ten sposób jedynie niemuzułmanów.) zostały przyłączone do ich działek (w Azji Mniejszej przyłączenie odnotowano już w XIII w.) i bez zgody pana feudalnego – właściciel gruntu nie miał prawa do przeniesienia. Na poszukiwania zbiegłych chłopów ustalono dziesięcioletni okres. Rentę feudalną pobierano częściowo na rzecz państwa, częściowo na rzecz właścicieli ziemskich, w formie mieszanej (w produktach, pieniądzu oraz w formie pracy przymusowej). Muzułmańscy rolnicy płacili dziesięcinę (ashar), a chrześcijanie od 20 do 50% zbiorów (kharaj). Niemuzułmanie (chrześcijanie i Żydzi) również płacili pogłówne – dżizja, która później połączyła się z kharaj. Stopniowo pojawiło się wiele innych podatków.

Wojny podbojów spowodowały obfity napływ i taniość niewoli niewolników. Niektórzy z nich byli wykorzystywani jako służący, służący, eunuchowie itp., Ale pracę niewolników wykorzystywano także w produkcji - w hodowli bydła koczowniczego i półkoczowniczego, w pracach rolnych, w ogrodnictwie i uprawie winorośli, w kopalniach sułtańskich i z XV wieku. także na galerach wojskowych – katorga (po turecku kadirga), gdzie wioślarze byli niewolnikami. Władza sułtana, chcąc zabezpieczyć interesy szlachty wojskowo-feudalnej, prowadziła aż do XVI wieku ciągłe, drapieżne wojny z państwami niemuzułmańskimi. tylko na tymczasowe rozejmy.

Organizacja państwowa Imperium Osmańskiego

Imperium Osmańskie było despotyzmem militarno-feudalnym. Dziedziczny sułtan z dynastii osmańskiej posiadający nieograniczoną władzę świecką zjednoczył w swoich rękach władzę duchową (imamate) nad muzułmanami w Turcji. Pierwszym dostojnikiem sułtana był wielki wezyr. Od XV wieku Pojawili się także inni wezyrowie. Razem z wielkim wezyrem utworzyli kanapę – najwyższą radę. Podczas kampanii wielki wezyr miał prawo wydawać firmany (dekrety) w imieniu sułtana, mianować dostojników i rozdzielać lenna wojskowe. Spośród innych najważniejszych dostojników Defterdar był odpowiedzialny za pobieranie podatków i finansów, a Nishanji-bashi przygotowywał dekrety w imieniu sułtana i rysował na nich tughrę – kod z monogramem władcy. Wielki wezyr dołączał do dekretów wielką pieczęć państwową. Bez względu na to, jak wielka była potęga wielkiego wezyra, w każdej chwili mógł on zostać usunięty i stracony przez sułtana, co często się zdarzało.

Sąd, z wyjątkiem sporów między niewierzącymi, był w rękach muzułmańskich sędziów duchowych – qadis. Kadi oceniano na podstawie prawa muzułmańskiego Hanefi sunnickiego, a częściowo także prawa zwyczajowego nomadów Oghuz, przodków Turków. Dwóch qadi-askerów (jeden dla Rumelii, drugi dla Anatolii, czyli Azji Mniejszej), pierwotnie w XV wieku pełnili funkcję wojskowych sędziów duchowych. odpowiadali za wszystkie sprawy duchowieństwa muzułmańskiego i ich majątku waqf. Okręgami rządzili sanjak bejowie, którzy jednocześnie dowodzili lokalnymi milicjami feudalnymi, zbierając je na rozkaz sułtana i pojawiając się wraz z nimi na miejscu zgromadzeń wojsk całego imperium. Armia osmańska składała się z trzech głównych części: konnej milicji feudalnej, kawalerii – akinci i korpusu regularnej piechoty – janczarów (yeni cheri – „nowa armia”).

Akinjowie utworzyli nieregularną awangardę kawalerii armii; nie otrzymali lenn, a jedynie część łupów wojskowych, przez co zyskali reputację okrutnych rozbójników. Korpus Janczarów powstał w XIV wieku, ale solidną organizację otrzymał w drugiej ćwierci XV wieku. Początkowo szeregi janczarów składały się z schwytanych młodych mężczyzn, ale już od XV wieku. Zaczęto uzupełniać oddziały janczarów poprzez przymusowy pobór (devshirme), najpierw raz na 5 lat, a później jeszcze częściej, z chrześcijańskiej ludności Rumelii – Serbów, Bułgarów, Albańczyków i Greków, czasem z Ormian i Gruzinów. Jednocześnie wyselekcjonowano najbardziej sprawnych fizycznie chłopców i nieżonatych młodych mężczyzn. Wszystkich janczarów wychowywano w duchu muzułmańskiego fanatyzmu i uważano ich za derwiszów zakonu Bektaszi; aż do XVI wieku. zakazano im zawierania małżeństw. Podzielono ich na kompanie (orta), zasilanych ze wspólnego kotła, a kocioł (kocioł) uznawano za symbol ich armii. Janczarowie cieszyli się szeregiem przywilejów i otrzymywali hojne jałmużny, a wielu dowódców janczarów awansowało na najwyższe stanowiska wojskowe i administracyjne imperium. Z prawnego punktu widzenia janczarów uważano za niewolników sułtana, podobnie jak strażnicy Gulam (maeluków) w Egipcie i innych państwach muzułmańskich. Wzięcie wielu ludzi do niewoli oraz wcielenie chłopców i młodych mężczyzn do janczarów posłużyło jako bezpośredni środek przymusowej asymilacji podbitej ludności. Wysokie podatki niemuzułmanów – niewiernych, ich nierówność i arbitralny reżim służyły jako pośredni środek tej samej asymilacji. Ale ta polityka ostatecznie upadła.

Ruchy popularne na początku XV wieku.

Syn i następca Bajazyda I, Mehmed I (Mahomet, 1402-1421), nazywany Chelebi („szlachetny”, „rycerski”), musiał toczyć wojnę ze swoimi braćmi - pretendentami do tronu, z przywróconymi przez emirami seldżuckimi Timur w swoim posiadłościach, zwłaszcza z emirem Karamana, który splądrował i spalił Bursę, a także z Wenecjanami, którzy pokonali flotę osmańską pod Gallipoli (1416). Wręcz przeciwnie, Mehmed I zawarł sojusz z Bizancjum, zwracając mu niektóre nadmorskie miasta.

Wojny te zrujnowały drobnych rolników i spowodowały wzrost obciążeń podatkowych chłopów. W rezultacie wybuchło powstanie drobnych chłopów, do których dołączyli chłopi i rzemieślnicy, które przerodziło się w prawdziwe wojna domowa(w latach 1415-1418, ale według innych źródeł - w latach 1413-1418). Ruchem kierował derwisz szejk Simavia-oglu Bedr-ad-din, który rozpoczął swoją działalność w Rumelii. Działając w jego imieniu w Azji Mniejszej derwisze Berklyudzhe Mustafa (w rejonie Izmiru, po grecku Smyrna) i Torlak Kemal (w rejonie Manisy, w greckiej Magnezji), opierając się na rzemieślnikach i chłopach, domagali się ustanowienia równości społecznej wszystkich ludzi i wspólnotę wszelkiego majątku, „z wyjątkiem żon”, czyli: „żywności, odzieży, uprzęży i ​​gruntów ornych”, a przede wszystkim wspólnoty własności gruntów. Rebelianci wprowadzili dla wszystkich ten sam prosty ubiór i wspólne posiłki oraz ogłosili zasadę równości trzech religii monoteistycznych – muzułmańskiej, chrześcijańskiej i żydowskiej.

Berklyudzhe Mustafa za pośrednictwem swojego przyjaciela, chrześcijańskiego mnicha z wyspy Chios, wezwał greckich chłopów do buntu wraz z tureckimi chłopami przeciwko ich wspólnym ciemiężycielom - osmańskiej szlachcie feudalnej pod wodzą sułtana. I rzeczywiście, chłopi z wybrzeża Morza Egejskiego w Azji Mniejszej, zarówno Turcy, jak i Grecy, zbuntowali się niemal bez wyjątku. Pokonali feudalną milicję zgromadzoną w zachodniej części Azji Mniejszej. Zaledwie dwa lata później, po zebraniu sipahiyów z całego stanu, sułtan ostatecznie stłumił ruch i przeprowadził krwawy odwet na rebeliantach. Następnie pod koniec 1418 roku milicja szejka Bedr-ad-dina została pokonana w Rumelii.

Na początku XV wieku. wśród miejskich niższych klas Turcji, które powstały pod koniec XIV wieku, stało się powszechne. w Chorasanie heretyckie nauczanie tajnej szyickiej sekty Hurufi, o tendencjach antyfeudalnych i głoszącej równość społeczną i wspólność majątkową. Doszło także do powstań wśród nierdzennej ludności Półwyspu Bałkańskiego, która nie tolerowała panowania osmańskiego (powstanie w regionie Vidip w Bułgarii w 1403 r. itd.).

Türkiye w pierwszej połowie XV wieku. Podbój Konstantynopola przez Turków

Pod rządami Murada II (1421-1451) potęga osmańska wzmocniła się i wznowiła politykę podboju. Nad Konstantynopolem znów zawisło straszliwe niebezpieczeństwo. W 1422 roku Murad II oblegał miasto, ale bez powodzenia. W 1430 zdobył Tesalonikę. W 1443 roku uczestnicy nowego krucjata(Węgrzy, Polacy, Serbowie i Wołosi) pod wodzą króla Polski i Węgier Władysława oraz słynnego węgierskiego dowódcy Janosa Hunyadiego dwukrotnie pokonali armię Murada II i zajęli Sofię. Ale w następnym roku krzyżowcy ponieśli ciężką porażkę pod Warną z siłami Murada II, które przewyższały liczebnie ich armię. Od tego czasu próby zorganizowania przez papieży nowej krucjaty przeciwko Turcji nie spotkały się już z sympatią Zachodnia Europa. Jednak zwycięstwa wojsk Janosa Hunyadiego w 1443 roku ułatwiły jednak walkę o niepodległość Albanii, która została już prawie podbita przez wojska osmańskie. Naród albański pod wodzą słynnego wodza i wielkiego męża stanu Skanderbega przez ponad dwadzieścia lat skutecznie walczył z tureckimi zdobywcami.

Następcą Murada II został jego młody syn Mehmed II (Mahomet, 1451-1481), nazywany Fatih („Zdobywca”). Osobowość Mehmeda II jest żywo przedstawiona w źródłach greckich i włoskich. Otrzymał dobre wykształcenie, znał pięć języków, znał kulturę Zachodu, stronił od fanatyzmu religijnego, ale jednocześnie był kapryśnym i okrutnym despotą. Historiografia turecka wychwalała go jako utalentowanego dowódcę. Tak naprawdę podboje Mehmeda II były głównie zwycięstwami nad słabymi państwami feudalnymi, które najczęściej składały już daninę Imperium Osmańskiemu. Mehmed II nie raz poniósł porażki z Węgrami, Albańczykami i Mołdawianami.

Oblężenie Konstantynopola przez Turków trwało około dwóch miesięcy (kwiecień - maj 1453). Po zdobyciu i trzydniowym plądrowaniu Konstantynopola Mehmed II wkroczył do miasta i udając się do kościoła św. Sophia zsiadła z konia i wystąpiła jako pierwsza Modlitwa muzułmańska. W wyniku masakry i uprowadzenia ludności w niewolę miasto zostało niemal całkowicie wyludnione. Aby je ponownie zaludnić, Mehmed II przeniósł tam wszystkich mieszkańców miasta Aksaray w Azji Mniejszej, ale ponieważ populacja turecka była wciąż niewystarczająca, przesiedlił do Konstantynopola wielu Greków z Morei i innych miejsc, a także Ormian i Żydów. Genueńska kolonia Galata, założona wkrótce po 1261 roku na obrzeżach Konstantynopola, również została zmuszona do poddania się. Jednocześnie Genueńczycy zachowali wolność osobistą i majątek, utracili jednak autonomię, a Galatą odtąd rządziła administracja turecka. Stolica Imperium Osmańskiego została przeniesiona z Adrianopola do Konstantynopola (Stambuł, a dokładniej Stambuł) ( Nazwa „Stambuł” pochodzi od współczesnego greckiego wyrażenia „is tin polin” – „do miasta” i była używana zarówno wśród Greków, jak i Arabów, Persów i Turków już w XII-XIII wieku.).

Polityka wewnętrzna Mehmeda II

Mehmed II wydał w 1476 r. zbiór praw („imię Kanun”), które określały funkcje dostojników państwowych i wysokość ich uposażenia, ustanawiały organizację muzułmańskiego duchowieństwa sunnickiego (dokładniej klasy teologów), reżim lenn wojskowych itp. Mehmed II ustanowił także statut dla niemuzułmańskich wspólnot religijnych, ustanawiając patriarchów prawosławnych (greckich) i ormiańskich oraz głównego rabina żydowskiego w Konstantynopolu. Wszystkie narody prawosławne (Grecy, Bułgarzy, Serbowie, część Albańczyków, Gruzini, Wołosi i Mołdawianie) uznawano odtąd za jedną „wspólnotę grecką” – rum milleti, nad którą patriarcha Konstantynopola sprawował nie tylko władzę kościelną, ale także sądowniczą. Patriarcha i biskupi mogli wydawać na prawosławnych wyroki sądowe, łącznie ze zesłaniem na roboty (galery). Jeśli jednak prawosławny chrześcijanin pozywał muzułmanina, wówczas sprawą zajmował się muzułmański sędzia duchowy, qadi. Patriarcha i biskupi sprawowali kontrolę nad szkołami i księgami ludów prawosławnych, przyznając im pewne osobiste przywileje. Patriarcha ormiański i naczelny rabin żydowski otrzymali takie same prawa w swoich gminach.

Dając pewne prawa najwyższemu duchowieństwu chrześcijańskiemu i żydowskiemu, rząd sułtana, przy pomocy własnego duchowieństwa, starał się utrzymać pogan w posłuszeństwie. Masa ludzi innych wyznań była całkowicie bezsilna. Pozbawiano ich prawa do posiadania broni, musieli nosić ubrania w specjalnych kolorach, nie mieli prawa nabywania ziemi itp. Nie zawsze jednak w praktyce przestrzegano pewnych ograniczeń dla niewierzących. Praktyka kultu niemuzułmańskiego podlegała poważnym ograniczeniom: na przykład zabroniono budowy nowych budynków sakralnych. Jeszcze gorsza była sytuacja muzułmańskich heretyków – szyitów, których było bardzo wielu w Azji Mniejszej. Byli surowo prześladowani i zmuszani do ukrywania swojej wiary.

Dalsze podboje Mehmeda II

W Azji Mniejszej Mehmed II podbił słabe greckie królestwo Trebizu (1461) i wszystkie emiraty Azji Mniejszej. Na Krymie jego wojska zdobyły kolonie genueńskie z najważniejszymi miasto handlowe Kafoy (obecnie Teodozja) i podporządkował Chanat Krymski Turcji (1475). Była to prawdziwa katastrofa dla Polski, Litwy, Ukrainy i państwa rosyjskiego, gdyż Tatarzy Krymscy, przy wsparciu Turcji osmańskiej, niemal co roku zaczęli przeprowadzać głębokie najazdy konne na te kraje w celu zdobycia łupów wojskowych, zwłaszcza jeńców , które następnie odsprzedano do Turcji. W latach 1459-1463 Mehmed II podbił Serbię, greckie księstwa Moray i Księstwo Aten ( Założona po czwartej krucjacie w 1204; Od początków XIV w. księstwem rządzili kolejno najpierw Francuzi. – hiszpańscy, a od końca XIV w. – włoscy panowie feudalni.), a także słowiańskie królestwo Bośni. W tym samym czasie Turcja rozpoczęła długą wojnę z Wenecją, którą wspierał Uzun Hasan, władca Ak Koyunlu. Oddziały Uzuna Hasana zostały pokonane przez Turków w 1473 roku, a wojna z Wenecją toczyła się z różnym powodzeniem.

Próba zajęcia przez Turków Belgradu, bronionego przez Janosa Hunyadiego, zakończyła się dla nich poważną porażką (1456). Całkowitą klęskę wojska osmańskie poniosły także w Albanii podczas oblężenia twierdzy Krui (1467), w Mołdawii (1475) oraz podczas próby zdobycia wyspy Rodos, która należała do joannitów. Wołoszczyzna poddała się dopiero po długim oporze, zachowując autonomię (1476). W 1479 roku, po śmierci Skanderbega, armii osmańskiej udało się ostatecznie zająć terytorium Albanii, lecz Albańczycy nie poddali się i kontynuowali to przez długi czas partyzantka w górach. Zgodnie z Traktatem Konstantynopolitańskim z Wenecją (1479) ta ostatnia oddała Turcji swoje wyspy na Morzu Egejskim i zobowiązała się do płacenia rocznej daniny w wysokości 10 tys. dukatów, zachowała jednak wyspy Kreta i Korfu oraz otrzymała prawo eksterytorialności i bezcłowy handel dla Wenecjan w Turcji. Latem 1480 roku Mehmed II wylądował w południowych Włoszech, planując je podbić i zrównał z ziemią miasto Otranto. Wkrótce potem zmarł.

Syn Mehmeda II, Bajazyd II Derwisz (1481-1512), porzucił plan podboju Włoch, choć prowadził ogólnie nieudaną wojnę z Wenecją. Wojny toczyły się także z Węgrami, austriackimi Habsburgami i Egiptem. Mołdawia uznała zwierzchnictwo Turcji, zapewniając sobie autonomię w drodze negocjacji dyplomatycznych (1501). W 1495 r. do Konstantynopola przybyła pierwsza ambasada rosyjska. Sułtan zezwolił rosyjskim kupcom na handel w Turcji. Następnie formalnie pozostając w pokoju z Rosją, Turcja osmańska systematycznie nastawiała przeciwko niej hordy chana krymskiego, nie dając państwu rosyjskiemu możliwości wzmocnienia swojej siły militarnej i próbując pozyskać stamtąd, a także z Ukrainy, jeńców na niewolników rynki i kuchnie.

Podbój osmański spowolnił rozwój podbitych krajów bałkańskich. Jednocześnie nieznośny ucisk spowodował, że narody tych krajów rozpoczęły walkę z Imperium Osmańskim. Wzrost wyzysku feudalnego uczynił rząd sułtana głęboko obcym masom narodu tureckiego. Polityka antyludowa sułtanów XV wieku. w następnym stuleciu miały w konsekwencji wielkie powstania tureckich chłopów i koczowniczej biedoty w Azji Mniejszej.

Kultura

Osiedlając się w Azji Mniejszej w XI wieku, przodkowie Turków, Seldżuccy Oguze, przez długi czas znajdowali się pod kulturowymi wpływami Iranu oraz, w mniejszym stopniu, Armenii i Bizancjum. Wielu Persów osiedliło się w miastach Azji Mniejszej, a język nowoperski był przez długi czas językiem urzędowym i literackim seldżuckiej Azji Mniejszej.

Na bazie przetworzonych tradycji artystycznych Iranu, Armenii i częściowo Bizancjum w Azji Mniejszej rozwinął się „Seldżuk” styl architektoniczny, głównymi cechami budowli był wysoki portal, bogato zdobiony rzeźbami kamiennymi oraz stożkowa kopuła, prawdopodobnie zapożyczona od Ormian. Najlepszymi zabytkami tego stylu były medresa Chifte-minare w Erzurum (XII w.) oraz zabytki z XIII w. w Konyi – Karatay Madrasah, Syrchaly Madrasah i meczet Inje Minareli ze wspaniałym rzeźbionym portalem i smukłym minaretem. Styl ten został zastąpiony pod panowaniem Turków przez tak zwany „styl Bursa”, który dominował w XIV-XV wieku. Jego zabytkami są wybudowany w Bursie Meczet Ulu Cami (na przełomie XIV i XV w.) oraz Meczet Yesil Cami (Zielony Meczet), ozdobiony płytkami fajansowymi szkliwionymi turkusową i zielonkawą glazurą. Meczety sułtana Mehmeda II i sułtana Bajazyda II w Stambule wyznaczają przejście od „stylu Bursa” do „klasycznego” stylu tureckiego, powstałego w wyniku asymilacji tradycji bizantyjskich w zmienionej formie (centralne meczety kopułowe zbudowane według planu kościoła św. Zofii, z okrągłą kopułą, absydami itp.).

Przedstawicielami ustnej poezji ludowej Turków Oghuz z Azji Mniejszej, bohaterskiej i miłosnej, byli wędrowni śpiewacy - ozanowie i aszykowie. Literatura w języku tureckim, która rozwinęła się w Azji Mniejszej seldżuckiej, posługująca się alfabetem arabskim, rozwijała się przez długi czas pod silnymi wpływami perskimi. Syn słynnego poety Azji Mniejszej Jalal ad-din Rumi, piszący po persku, sułtan Veled (zm. w 1312 r.) zaczął pisać wiersze po turecku („Księga lutni”). Główni tureccy poeci XIV wieku. byli tam Ashik Pasza, poeta-moralista, Yunus Emre, suficki autor tekstów, który wykorzystywał motywy tureckiej poezji ludowej, i Burhan ad-din Sivas, poeta-wojownik.

W XV wieku Rozkwitła fikcja turecka. Jej najwybitniejszym przedstawicielem był poeta Necati (1460-1509), najlepszy turecki tekściarz. Tematami jego wierszy były wiosna, miłość, smutek, rozłąka kochanków itp. Genialnym poetą był Hamdi Chelebi (zm. 1509), autor poematu „Leili i Majnun” i innych dzieł. Poetka Mihri-khatun (zm. w 1514 r.) i poeta Mesihi (zm. w 1512 r.) byli śpiewakami ziemskiej miłości i walczyli o świecki charakter poezji, przeciwko sufizmowi. Aż do XIV wieku. w tym dzieła historyczne (choć bardzo nieliczne) zostały napisane w języku perskim. W XV wieku potomek poety Ashika Paszy, Ashika Paszy-zade i Neshriego położył podwaliny pod literaturę historyczną w języku tureckim.