August Forel to wielki naukowiec, „apostoł walki z alkoholizmem. Problem seksualny Rozmnażanie istot żywych. Historia zarodka

Na tej stronie serwisu znajduje się dzieło literackie Pytanie o seks autor, którego imię i nazwisko Pstrąg sierpień. Na stronie można bezpłatnie pobrać książkę Kwestia seksualna w formatach RTF, TXT, FB2 i EPUB lub przeczytać ją online e-book Pstrąg sierpień - Kwestia seksualna bez rejestracji i bez SMS-ów.

Rozmiar archiwum z książką Kwestia seksualna = 472,97 KB

Skanuj, OCR, sprawdzanie pisowni: Miger
„Sierpniowy pstrąg. Kwestia seksualna”: Wydawnictwo Książkowe „EOS”; ; 1909
ISBN
adnotacja
Wydanie drugie, poprawione i rozszerzone. Petersburg, 1909. Wydawnictwo „EOS”. Badania przyrodniczo-naukowe, psychologiczne, higieniczne i socjologiczne dla osób wykształconych. Jako naukowiec Forel zasłynął nie tylko dzięki swoim pracom nad psychiatrią i chorobami nerwowymi, ale także dzięki swoim niezwykle subtelnym obserwacjom na temat życie towarzyskie mrówki i pszczoły. Jako lekarz Forel znany jest ze swojego niezwykle humanitarnego podejścia do najbardziej „zboczonych” pacjentów i rzadkiej umiejętności leczenia ich za pomocą hipnozy i sugestii psychicznej. Jako osoba publiczna Forel wyróżnia się jako fanatyczny bojownik przeciwko alkoholizmowi, a w „Kwestii seksu” ukazuje związek alkoholizmu z nieprawidłowościami w życiu seksualnym. Forel broni małżeństwa cywilnego lub państwowego, a tymczasem jego książka pełna jest faktów udowadniających, że nie ma nic bardziej nie do pogodzenia niż miłość i przymus. Trwałość miłości, nierozerwalność zawartego związku wydaje się ideałem ludzkiego szczęścia, ale można je osiągnąć jedynie poprzez pełną wolność, bez żadnych zobowiązań wobec państwa i Kościoła. Badanie dotyczy wielu zagadnień rodziny i małżeństwa: zazdrości, „obłudy seksualnej”, stosowania środków antykoncepcyjnych w sensie ulepszenia rodzaju ludzkiego. Niektóre strony książki niewątpliwie „szokują” czytelników: Forel nie ma w sobie ani krzty hipokryzji, mówi wszystko do końca.
Pstrąg sierpniowy
Pytanie o seks
Kwestia płci jest jedną z tych kwestii, przy rozważaniu której bardzo łatwo zejść na manowce. Wzbudzając ze swej natury ludzkie namiętności i ludzką ciekawość, w związku ze swoją treścią daje szerokie pole do wszelkiego rodzaju jej nadużyć. Połączona z religią, moralnością, sztuką, polityką, prawem i medycyną lub oddana do dyspozycji handlu i żądzy zysku, w każdym indywidualnym przypadku jest oświetlana jednostronnie i tendencyjnie. Na przykład widzimy to wyrażone w następujący sposób:
1. Erotyczne i pornograficzne, w celu systematycznego irytowania naturalnej chęci wyłudzenia pieniędzy od innych. Konsekwencją takiej chciwości monetarnej jest handel dziewczętami, stręczycielstwo, prostytucja i literatura pornograficzna.
2. Celem wyrażenia własnego erotyzmu, który w ten sposób znajduje satysfakcję.
Obydwa te motywy kojarzą się mniej więcej z następującymi typami rozważań nad tematem:
3. Rodzaj religijno-metafizyczny, w ekstazy-erotycznym lub ascetycznym przejawie mistycyzmu.
4. Płeć ma charakter polityczny i społeczny, historycznie wykazując manifestację w całej swojej bezwstydności, pod wpływem chciwości i erotyzmu, prawa silnego, czyli prawa mężczyzny względem kobiety. Jednak na szczęście zaczynają konsekwentnie uznawać równość kobiet.
5. Specjalny rodzaj prawny, przejawiający się w formie paragrafów prawnych mających regulować prawa obu płci i ich potomstwa w związku ze stosunkiem płciowym i jego skutkami. Wszędzie w tych prawach widać zarówno panowanie silnych, jak i mistyczne i barbarzyńskie zwyczaje.
6. Medyczną interpretację zagadnienia seksualnego dzieli się z jednej strony na Badania naukowe fizjologii i patologii seksualnej, a z drugiej strony w leczeniu niestosowności i chorób seksualnych oraz higieny życia seksualnego. Pierwsza objawia się niedostatecznym wykształceniem psychologicznym lekarzy, natomiast leczenie jest często zbyt szkodliwe ze względu na nadmierny szacunek dla prawników, teologów i tradycji. Aby podejście lekarza do sprawy nie zbaczało z prostej drogi, należy rozważyć kwestię seksualności od strony psychologicznej, fizjologicznej, anatomicznej i patologicznej. Powinno to obejmować również badanie rozwoju (embriologia) i ewolucji (filogeneza) pożądania seksualnego i narządów płciowych.
7. Płeć etnograficzna i historyczna jest niezwykle pouczająca nie tylko jako opis rzeczywistych relacji seksualnych Historia świata, ale także wiele ludzkich nieporozumień. Jednak ten rodzaj często cierpi na brak obiektywizmu i powierzchowności, często będąc pod bezpośrednim subiektywnym wpływem dwóch wyżej wymienionych faktów. Ale zrobił już ogromne postępy.
8. W sztuce często zwraca się uwagę na problematykę seksualną, gdyż we wszystkich dziedzinach sztuki rola uczuć i namiętności seksualnych jest dominująca. To samo można powiedzieć o fikcji. Sztuka i fikcja są na wskroś przesiąknięte i zainspirowane kwestią seksualności, ale niestety często są przez nią również wypaczone, a przede wszystkim wtedy, gdy na pierwszy plan wysuwa się chciwość i erotyzm. Sztuka i literatura oczywiście odpowiadają na każdy sposób postrzegania kwestii seksualnych przez ludzi, na dobre i na złe.
9. W tym miejscu należy także wskazać etyczny lub moralny charakter postawy wobec kwestii seksualnej. Niestety, często charakteryzuje się wyradzeniem w stronę frazeologii moralizującej, bądź mistyczną ascetyzmem graniczącym z hipokryzją, bądź reakcją sprzeczną z etyką. Mamy tu do czynienia z niezwykle istotnym aspektem zagadnienia, który należy połączyć z jego stroną społeczną i higieniczną. Zbyt wzniosłe aspiracje oparte na etyce, bez przekraczania granic wyjątkowej surowości, często nie osiągają swojego celu. Ale ten poważny obszar jest najważniejszy.
10. Rola problematyki płci w pedagogice jest również bardzo ważna, choć często jest ona tutaj źle rozumiana.
We wszystkich powyższych typach badań nad problematyką seksualną bardzo ważne jest w większości przypadków osobiste poczucie erotyczne autora, którego trudno się go pozbyć, choć w interesie naukowej samokrytyki jest to oczywiście , konieczne jest dołożenie wszelkich starań, aby zachować uczciwość, neutralność i obiektywizm.
Jakże ważna jest dla ludzkości kwestia seksualna, o jej szczęściu i prawidłowym rozwoju w przyszłości w dużej mierze decyduje jej najlepsze rozwiązanie! Próbując zrozumieć tę drażliwą kwestię, będę starał się w miarę możliwości unikać bezduszności i erotyzmu, a także nie uciekać się do kompilacji i obciążającego przedstawienia, charakterystycznego dla dzieł naukowych. Swoje poglądy opieram na różnych opracowaniach z różnych dziedzin, a także na rozległych osobiste doświadczenie w badaniu przypadków patologicznych i normalnego życia seksualnego osób zdrowych. Ale w dziedzinie etnografii, która jest mi całkowicie obca, trzymałem się głównego dzieła Westermarcka, podsumowując jego postanowienia. W moim przedstawieniu psychopatologii seksualnej trzymałem się głównie Kraffta-Ebinga.
Niezwykła złożoność kwestii seksualnej nie pozwala na znalezienie tak prostego rozwiązania, jak kwestia alkoholu. Rozwiązanie tego ostatniego sprowadza się do krótkiej formuły: „precz z alkoholem jako napojem!” podobnie jak kwestia zniesienia pańszczyzny – do formuły „Precz z niewolnictwem!” Alkohol, niewolnictwo, tortury to tylko sztuczne narośla, które uciskają ludzkość i można je po prostu usunąć. Będzie się to wiązać z korzyściami dla ludzkości, gdyż nie należą one do natury ludzkiej. Tymczasem kwestia seksualności dotyczy bezpośrednio korzeni życia, w wielu swoich punktach zbiega się z uniwersalną kwestią człowieka i zasługuje na zupełnie inne podejście do siebie. Jednak obecnie podąża on fałszywymi, niebezpiecznymi i szkodliwymi ścieżkami, z których należy go za wszelką cenę sprowadzić i skierować do bardziej odpowiedniego kanału, za pomocą tam i odpowiednich ścieków. Główne stanowisko problematyki seksualnej sprowadza się do tego, co następuje: Każda funkcja płciowa i miłość płciowa u człowieka, jak i każdej żywej istoty, ma za swój najważniejszy cel prokreację. Należy zatem rozpatrywać je z punktu widzenia nauk przyrodniczych, psychofizjologii i socjologii. Próby te były już podejmowane, ale głównie w pracach naukowych lub jednostronnie. Ludzkość w interesie swego szczęścia musi zatem pragnąć, aby jej reprodukcji towarzyszył stopniowy wzrost wszystkich jej cech fizycznych i umysłowych (duchowych), zarówno w sensie siły, jak i zdrowie fizyczne oraz dotyczące charakteru, rozumu, woli, twórczej wyobraźni, zamiłowania do pracy, pogody ducha i społecznego poczucia solidarności. W zależności od tego wszelkie próby rozwiązania kwestii seksualnych powinny mieć na celu perspektywy i szczęście naszego potomstwa.
W trosce o jak najlepszy rozwój kwestii seksualnej należy całkowicie porzucić rozważania indywidualne. Jednak ze względu na wrodzoną ludzką słabość i krótkowzroczność, która w tym obszarze objawia się najintensywniej, należy o tym zawsze pamiętać. ogólne stanowisko, biorąc pod uwagę zarówno bezpośrednie szczęście, jak i korzyść zdeterminowaną indywidualnymi słabościami człowieka, gdyż w przeciwnym razie można popaść w utopizm. Takie połączenie zwiększa trudność rozwiązania problemu, przez co konieczne jest całkowite porzucenie uprzedzeń i fałszywego wstydu. Spróbujemy to zrobić.
Kwestia seksualna, z najwyższego punktu widzenia, jest w równym stopniu estetyczna, co etyczna; równie piękne, co dobre. I tylko brud i podłość spowodowane rażącymi egoistycznymi pożądliwościami, głupotą i ignorancją, w połączeniu z erotyczną ciekawością, mistycznymi przesądami i nienormalną aktywnością mózgu, są haniebne i obraźliwe.
Nasz temat podzielimy na 19 rozdziałów.
W rozdziałach I–VII omawiana jest historia naturalna, historia i psychologia życia seksualnego, rozdział VIII – patologia, a rozdziały IX – XVII – strona socjologiczna, w sensie powiązania z różnymi sferami społecznej aktywności człowieka.
Rozdział I
Rozmnażanie istot żywych. Historia zarodka
Dział; narodziny z dziewicy; spójnik; mnem; rozwój; różnice płci; kastracja; hermafrodytyzm; dziedziczność; blastoftoria.
Prawo wspólne dla całego świata organicznego jest rodzajem cyklu wykonywanego przez każdą żywą istotę, zwanego życiem odrębnym lub indywidualnym i kończącym się śmiercią, czyli zniszczeniem znacznej części odpowiedniej indywidualnej istoty żywej, która następnie ponownie ulega rozpadowi w martwą materię. Tylko jego małe cząstki w postaci komórek rozrodczych żyją w określonych warunkach.
Mikroskopowo mała komórka jest nam znana od czasów Schwanna jako najprostsza elementarna forma zdolna do wykrywania życia, a w znanych nam organizmach niższych stanowi całą indywidualną istotę. Bez wątpienia komórka jest czymś wysoce zorganizowanym. Składa się z nieskończenie małych, różnorodnych i wielobarwnych elementów, które tworzą tak zwaną protoplazmę, czyli substancję komórkową. Jednak te nieskończenie małe elementy są nadal całkowicie nieznane. Trzeba w nich szukać tego etapu przejściowego od materii nieożywionej do samego życia, który miał znajdować się w samej protoplazmie, kiedy złożona struktura nie było jeszcze znane. Ta nierozwiązana kwestia nie będzie nas tutaj zajmować. Dla każdego danego życia komórka formuje się w trwałą formę elementarną. Składa się z protoplazmy komórkowej i osadzonego w niej jądra, którego substancja nazywa się nukleoplazmą. Jądro jest najważniejszą częścią komórki, kontrolującą jej życie, że tak powiem.
Rozmnażanie się niższych istot jednokomórkowych odbywa się poprzez podział, podobnie jak rozmnażanie się pojedynczych komórek wyższych istot wielokomórkowych. Każda komórka pochodzi z innej komórki. Komórka wraz z jądrem zostaje wciągnięta do środka i w ten sposób dzieli się na dwie komórki, które ponownie powiększają się w wyniku wchłaniania odżywczych soków z otoczenia. Śmierć lub zniszczenie pojedynczej komórki oznacza oczywiście także śmierć całego osobnika, który jednak w większości zdążył już się rozmnożyć. Ale i tutaj mamy do czynienia ze swoistym przejawem koniugacji, czyli koniugacji, czyli tego rodzaju zjawiska, gdy jedna komórka zostaje wprowadzona do drugiej, a takie połączenie warunkuje pojawienie się komórek silniejszych i bardziej zdolnych do reprodukcji. Zjawisko to, które obserwujemy u wszystkich istot żywych, a także u ludzi, daje nam podstawy do wniosku, że kontynuacja życia jest możliwa tylko wtedy, gdy dwa różne elementy, pod nierównym wpływem, łączą się ze sobą od czasu do czasu. Jeśli temu zapobiec lub niektórym żywym istotom pozwoli się na ciągłą reprodukcję jedynie poprzez podział lub pączkowanie (patrz poniżej), nieuchronnie nastąpi degeneracja i osłabienie, co doprowadzi do wyginięcia całego pokolenia.
Musimy tutaj wyjaśnić najnowsze badania naukowe dotyczące szczegółowych procesów podziału komórek w zakresie, w jakim zostały one już zbadane, ponieważ ścisłe pokrewieństwo między procesami podziału i procesami zapłodnienia jest dość oczywiste. Jądro zwykłej komórki wygląda wewnątrz niej jak mniej więcej okrągła bańka. Dzięki starannie wykonanemu Ostatnio metodami barwienia stwierdzono, że jądro zawiera liczne ciała jądrowe, a otoczka lub powłoka jądra jest połączona z niezwykle cienką siatką przechodzącą przez całą zawartość jądra. Soczysta substancja jądra koncentruje się w splotach tej tkanki, która jest zdolna do szczególnie energetycznie absorbującego barwniki i dlatego nazywa się ją chromatyną. Proces podziału tego rodzaju wyższych komórek zawierających jądro nazwano mitozą. Zaczyna się od rdzenia. W protoplazmie, blisko jądra, powstaje ciało zwane centrosomem (ciało centralne). Kiedy w komórce rozpoczyna się proces podziału, sploty chromatyny są w pierwszej kolejności ściągane, a centrosom dzieli się na dwie połowy. W następnym momencie części chromatyny łączą się w kręte nici (chromosomy), których liczba jest różna u różnych żywych istot, ale jest stała dla tego samego gatunku roślin lub zwierząt. Jednocześnie centrosomy rozpraszają się po obu stronach jądra. Następnie następuje skrócenie i pogrubienie chromozy, całkowite rozpuszczenie jądra komórkowego, zanik jego skóry i wymieszanie się zawartości z protoplazmą komórki. Następnie chromosomy ustawiają się w szeregu jak żołnierze pruscy na całej średnicy komórki, pozostawiając po jednym centrosomie po każdej stronie. Ale teraz każdy chromosom jest podzielony na dwie równoległe połowy, prawie równej wielkości. Jak można bezpośrednio zobaczyć, oba centrosomy są obrysowane liniami promienistymi. Niektóre z nich wydłużają się w kierunku chromosomów, przyczepiają się do nich i przyciągają każdą połowę już rozwidlonego chromosomu do swojego centrosomu. W ten sposób wokół każdego chromosomu skupia się tyle chromosomów, ile pierwotnie stworzyła je komórka macierzysta. W tym samym czasie szerokość komórki wzrasta, a jej protoplazma zyskuje zakrzywioną bliznę na obu końcach centralnej linii chromozy, którą już zaobserwowaliśmy. Płyn jądrowy ponownie gromadzi się wokół każdej grupy chromosomów; promienie otaczające centrosomy znikają i następuje podział komórek pomiędzy obiema grupami chromosomów, co odpowiada utworzeniu w protoplazmie ściany oddzielającej komórki. Następnie chromosomy ponownie rozplatają się, tworząc pierwotną sieć chromatyny jądra, a każda teraz całkowicie oddzielona połowa ponownie ma jądro i centrosom, podobnie jak komórka macierzysta.
Proliferację komórek w postaci opisanej powyżej obserwuje się u całego zwierzęcia flora. U najprostszych znanych nam stworzeń (jednokomórkowych) podział jest jedynym rodzajem rozmnażania (chociaż w niektórych komórkach, np. bakteriach, procesy wewnętrzne nadal słabo oświetlone). Podział komórek złożonych organizmów roślin wyższych i zwierząt następuje w ten sam sposób, a w okresie embrionalnego, a często późniejszego wzrostu, powstają poszczególne narządy organizmu. To całkiem wyraźnie stwierdza wewnętrzne powinowactwo pomiędzy wszystkimi żywymi istotami. W tym procesie najbardziej zaskakujące jest, że tak powiem, matematyczny podział chromozy na dwie równe części. Dąży się tu oczywiście do równomiernego rozmieszczenia substancji chromosomalnej w całym organizmie. Porozmawiamy o tym później.
Im wyżej na drabinie świata roślin i zwierząt znajdują się przedstawiciele tych istot żywych, tym bardziej złożone stają się, jak wiemy, poszczególne istoty, ponieważ nie pochodzą już z jednej komórki, ale z wystarczającej liczby komórek połączonych w jedną całość i, w zależności od celu, do jakiego są przystosowane, po otrzymaniu wszelkiego rodzaju form i Właściwości chemiczne. Zatem rośliny tworzą liście, kwiaty, pąki, gałęzie, łodygi, korę itp., a zwierzęta tworzą skórę, jelita, gruczoły, krew, mięśnie, nerwy, mózg, narządy zmysłów itp. Ale niezależnie od dużej złożoności różnych organizmów, często odkrywamy u niektórych z nich zdolność do rozmnażania się przez podział, a jeszcze częściej przez pączkowanie. U znanych zwierząt i roślin grupy komórek wyrastają w tzw. pączek, który następnie oddziela się od ciała i tworzy nową żywą istotę (polipy, cebule). W ten sposób z sadzonki można wyhodować drzewo. Na przykład niezapłodnione mrówki i pszczoły mogą, jak wiadomo, składać jaja, z których w wyniku tak zwanego pokolenia dziewiczego (partenogenezy) rozwija się żywe i normalnie zbudowane potomstwo. Ale takie potomstwo jest skazane na zwyrodnienie i śmierć, jeśli rozmnażanie bezpłciowe poprzez okuwanie lub narodziny z dziewicy odbywa się przez znaczną liczbę pokoleń. Rozmnażanie bez koniunkcji w ogóle nie występuje u zwierząt wyższych, jak u kręgowców i ludzi, dlatego nie może tu być miejsca na partenogenezę. Jednak jednocześnie badania naukowe potwierdzają nam, że o długim życiu decyduje rozmnażanie płciowe lub koniunkcja. Jaka jest istota tego połączenia?
Przede wszystkim należy zauważyć, że niezależnie od złożoności osobnika rozmnażającego się płciowo, zawsze istnieje narząd lub tkanka, w której ten sam typ komórek jest z góry przeznaczony do rozmnażania gatunku, czy też, ściślej, do rozmnażania spójnik. Taki narząd nazywa się gonadą, a jego komórki, odizolowane od organizmu w określonych warunkach połączenia (a w niektórych przypadkach tymczasowo bez niego), mają właściwość namnażania się w taki sposób, że prawie w tej samej formie (typ ogólny) odtwarzają ponownie jednostkę, której zawdzięczają swoje pochodzenie.Dlatego zdaniem Weismana z filozoficznego punktu widzenia można przyjąć, że komórki te kontynuują życie swoich poprzedników, a w istocie dzięki śmierci tylko ta część jednostki, która była przystosowana do jego specjalnych funkcji, została zniszczona i użyta w tym samym znaczeniu.

Byłoby wspaniale mieć książkę Pytanie o seks autor Pstrąg sierpień chciałbyś tego!
Jeśli tak, to czy poleciłbyś tę książkę? Pytanie o seks przekaż swoim znajomym, umieszczając hiperłącze do strony z tą pracą: Trout August – Kwestia seksualna.
Słowa kluczowe strony: Problem seksualny; Trout August, pobierz, bezpłatnie, czytaj, książka, elektroniczna, online

Jesienią 1879 roku Forel, który właśnie skończył 31 lat, został profesorem psychiatrii na Uniwersytecie w Zurychu i dyrektorem kliniki psychiatrycznej w Burghölzli.

Jako dyrektor medyczny Burghölzli stał się zdecydowanym zwolennikiem całkowitej trzeźwości. Nazywano go „najbardziej szalonym ze wszystkich lunatyków w szpitalu”, ponieważ sugerował, że jego pacjenci powinni zmniejszyć spożycie alkoholu. Trout zauważył jednak, że zupełnie trzeźwy szewc miał większe sukcesy w pracy z niepewnymi pacjentami azylu niż on sam. pijący wino lekarz. I właśnie z tego powodu i od tego momentu Trout całkowicie zrezygnował z alkoholu. Trout podjął się tego zadania z bezkompromisowym entuzjazmem konwertyty. Był przerażający w swoim potępianiu jakiegokolwiek spożycia alkoholu, niezależnie od jego poziomu. Forel napisał: „Wszyscy, którzy opowiadają się za umiarem w spożyciu alkoholu, opium itp., są nie tylko mimowolnymi uwodzicielami tych, którzy zmagają się z pokusami, ale są także wyłącznym źródłem, żeby nie powiedzieć jajnikiem, alkoholizmu, jak a także wszystkie narkotyczne środki odurzające, które prowadzą do zwyrodnienia ludzkiego mózgu i system nerwowy. Wszystkie osoby nietrzeźwe zaczynają od umiarkowanego spożycia narkotyku i w ten sposób są rekrutowane z szeregów umiarkowanie pijących.”

Dla pacyfisty Forela kampania przeciwko alkoholowi była „wojną na śmierć i życie”. Nawet w swoim wielkim dziele” Życie towarzyskie Mrówki”, co uczyniło go światowym ekspertem w dziedzinie tych stworzeń, ostrzegał wszystkich, którzy mieli do czynienia z mrówkami, przed niebezpieczeństwami wynikającymi z alkoholu.

Trout zdecydowanie opowiadał się za równością kobiet.

Od 1887 r. Forel wspierał walkę o likwidację domów publicznych w Zurychu, które w 1897 r. po powszechnym głosowaniu zamknięto.

W 1871 r. A. Forel zobaczył, jakie kłopoty i zniszczenia przyniosła wojna. Od tego czasu stał się aktywnym uczestnikiem międzynarodowego ruchu pokojowego.

Forel zdecydowanie sprzeciwiał się nienawiści narodowej. W 1920 r. napisał: „Potępiam przejawy wszelkiej ciasnoty narodowej, religijnej i politycznej, w tym antysemityzmu, jako zjawisko antyspołeczne, antyetyczne i antymiędzynarodowe”.

W 1931 r. zmarł A. Forel. na jego nagrobek przedstawia mrówkę i napis w języku łacińskim: „labor omnia vincit” – czyli „Praca zwycięża wszystko” (słowa starożytnego rzymskiego poety Wergiliusza). Obok widnieje napis „Apostoł antyalkoholizmu”...

August Forel: „Jak zostałem abstynentem”

„W młodości piłem umiarkowanie, z wyjątkiem kilku napadów alkoholowych... Jako dyrektor kliniki Burghölzli w Zurychu (1879-1898) musiałem leczyć pijaków. Jeden z nich (Ludwig), którego uważałem za nieuleczalnego, został wyleczony w klinice St. Chrischona w Bazylei dzięki reżimowi trzeźwości. To był pierwszy policzek, na jaki zasłużyłem, jednak dalej piłem piwo i wino.

I wtedy jesienią 1885 roku przyjechał do mnie mój teść Fritz Steinheil. Wiosną sprowadził mi szewca Jacoba Bosshardta, który szył buty według kształtu stopy, a nie odwrotnie. Zaproponowałem mu kieliszek wina, ale odmówił. Był abstynentem. Zapytałem go, czy mógłby przyjąć moich pijaków z kliniki Burghölzli do swojego związku „Błękitny Krzyż” (tak nazywa się istniejąca do dziś protestancka organizacja abstynentów – V.L.). "Z pewnością!" – brzmiała jego odpowiedź. I od tego czasu widziałem uzdrowionych pijaków, ale sam piłem dalej z nieczystym sumieniem.

W 1886 roku Bosshardt przyszedł do mnie w sprawie innego pijaka. „Dlaczego nie mogę udźwignąć odpowiedzialności za uzdrawianie pijaków, podczas gdy ty to robisz?” - Zapytałem go. „Bardzo proste”, odpowiedział mi Bosshardt, „ja jestem abstynentem, a ty nie”. „No cóż”, powiedziałem mu, „oto moja ręka: z Dzisiaj Staję się abstynentem.” I tak w 1886 roku zostałem abstynentem i tak zostało do dziś, aż do 1928 roku”.

Pstrąg sierpniowy. Tezy o trzeźwości

1. Każdy napój alkoholowy, również fermentowany, taki jak wino, piwo czy wino owocowe, jest trucizną.

2. Te trucizny zabijają ponad 1/10 szwajcarskich mężczyzn w wieku powyżej 20 lat, co stanowi około 30 procent naszych pacjentów szpitale psychiatryczne, wpływają na 75 procent przestępstw przeciwko jednostce, ogłupiają ludzi i czynią ich niegrzecznymi, utrudniają i spowalniają pracę duchową, obniżają poziom moralny i kosztują ogromne sumy pieniędzy, nie przynosząc żadnych korzyści. W rzeczywistości Szwajcaria importuje więcej napojów alkoholowych niż eksportuje. W efekcie pieniądze zarobione przez producentów i handlarzy napojami alkoholowymi zabierane są z kieszeni innych Szwajcarów i całego naszego kraju. Więc cała energia, cała siła robocza, który jest używany w tej branży, służy jedynie zatruwaniu naszych ludzi...

3. Tzw. „ miernie „Ci, którzy piją, nie wzmacniają się, nie odżywiają się i nic z tego nie otrzymują. Tracą średnio około sześciu lat swojego życia... i cierpią na choroby o połowę rzadziej niż abstynenci.

4. Jedna trzecia armii indyjskiej to abstynenci. Ta trzecia odpowiada za dwanaście razy mniej przestępstw (przy tej samej liczbie żołnierzy, 73 w porównaniu z 869) i stanowi połowę mniej dni chorób niż w pozostałych dwóch nietrzeźwych trzecich tej armii.

5. Każdy, kto pije alkohol z umiarem, kusi (nieświadomie) część swoich słabszych współobywateli, aby zrobiła to samo. Tym samym czyni się winnym alkoholizacji społeczeństwa i nieszczęść, o których mowa w punkcie nr 2, gdyż większość nigdy nie może zatrzymać się na poziomie umiarkowanego picia.

6. Abstynent zyskuje znacznie więcej przyjemności niż traci, bo staje się zdrowszy. Człowiek nie jest w stanie cieszyć się nadmiernie sztucznie, nie tracąc przy tym dużej liczby naturalnych przyjemności.

7. Jeśli wstrzemięźliwość stanie się coraz bardziej powszechna, jej powszechne wprowadzenie nie zaszkodzi żadnej klasie zawodowej ani żadnemu rodzajowi rolnictwa. Doprowadzi to do kolejnego korzystnego wykorzystania winogron i owoców, to wszystko. Zwiększy bogactwo kraju, którego siła, zdrowie i moralność nie będą już marnowane i niszczone przez alkohol.

8. Już sam nawyk „umiarkowanego” picia spowalnia i utrudnia jakąkolwiek pracę duchową, zwiększa liczbę błędów, sprawia, że nasze myślenie staje się bardziej trywialne i powierzchowne, zmniejsza siłę mięśni i bezpieczeństwo podczas ruchu, zmniejszając w ten sposób zdolność do wykonywania wszelkich czynności fizycznych i fizycznych. praca duchowa. ... Alkohol znacząco zmienia komórki nerwowe mózgu! ...

9. Alkohol psuje komórki rozrodcze pijących mężczyzn i kobiet, w wyniku czego ich potomstwo jest mniej lub bardziej zdegenerowane...

10. Alkohol z reguły nie nadaje się jako lekarstwo. ... Jest użyteczny tylko jako rozpuszczalnik niektórych leków.

11. Problem alkoholu można krótko podsumować w następujący sposób: . Jeśli machniesz magiczną różdżką, aby wyeliminować wszystkich pijaków w kraju, to za kilka lat zostaną zastąpieni nowymi. Rzeczywiście, co roku umiera mnóstwo ludzi duża liczba pijacy, ale ich ogólna liczba nie zmniejsza się. Przeciwnie, wyobraźcie sobie, że w tym samym kraju wszyscy umiarkowanie pijący nagle stali się abstynentami przez całe życie – za kilka lat nie byłoby tam już ani jednego pijaka. W ten sposób osoby pijące umiarkowanie tworzą inkubatory (Brutstaette) alkoholizmu, a przyczyną samego alkoholizmu jest używać alkohol, który, będąc powszechnym, po cichu prowadzi większość ludzi do nadużywania.

12. W konsekwencji jedynym środkiem zaradczym jest wyeliminowanie wszelkich napojów fermentowanych lub destylowanych, a także handlu promującego ich produkcję.

Do publikacji wykorzystano broszurę V.M. Lovcheva „August Trout: wielki naukowiec i wielki abstynent”

prof. August Forel to wybitny szwajcarski psychiatra i neurolog, największy autorytet w dziedzinie hipnologii. Jego rozległa praktyka lekarska prowadzona przez wiele dziesięcioleci, a zwłaszcza praktyka w leczeniu hipnozy i sugestii, słusznie sprawiły, że jego nazwisko stało się bardzo popularne.

Od lat 80. ubiegłego wieku naukowy rozwój zagadnienia hipnozy i sugestii nastąpił dzięki naukom hipnozy autorstwa słynnego neurologa Charcota i jego Szkoły Paryskiej z jednej strony oraz Szkoły Nancy, kierowanej przez Liebeau i Bernheima , na inne. Zjawiska hipnozy łączono z sugestią, tłumaczoną sugestywnością jako jedną z głównych właściwości aktywności neuropsychicznej, dlatego też hipnozy nie można było uważać za przejaw bolesnego stanu, a tym bardziej za coś cudownego czy tajemniczego.

Pytanie o seks

Badania oczywiście naukowe, psychologiczne, higieniczne i socjologiczne dla osób wykształconych.

W „Kwestii seksualnej” ustala związek alkoholizmu z nieprawidłowościami w życiu seksualnym. Forel broni małżeństwa cywilnego lub państwowego, a tymczasem jego książka pełna jest faktów udowadniających, że nie ma nic bardziej nie do pogodzenia niż miłość i przymus. Trwałość miłości, nierozerwalność zawartego związku wydaje się ideałem ludzkiego szczęścia, ale można je osiągnąć jedynie poprzez pełną wolność, bez żadnych zobowiązań wobec państwa i Kościoła.

Badanie dotyczy wielu zagadnień rodziny i małżeństwa: zazdrości, „obłudy seksualnej”, stosowania środków antykoncepcyjnych w sensie ulepszenia rodzaju ludzkiego. Niektóre strony książki niewątpliwie „szokują” czytelników: Forel nie ma w sobie ani krzty hipokryzji, mówi wszystko do końca.

Człowiek i mrówka

W proponowanym eseju przedstawiono krótkie podsumowanie obserwacji i badań wybitnego przyrodnika A. Forela.

Jego prace poświęcone badaniom nad życiem mrówek stały się klasyką literatury światowej. Przez 66 lat A. Forel niestrudzenie gromadził materiały, dokonywał ciekawych obserwacji, badał życie i psychologię mrówek, a swoje badania przedstawił w ważnej pracy na temat „nauki o mrówkach”, zatytułowanej „Społeczny świat mrówek”. Została opublikowana przez Kündiga w Genf w 1923 roku.

Niezależnie od tego, jak ryzykowne są wyprawy A. Forela w dziedzinę psychologii porównawczej i „zoosocjologii”, wiele myśli wyrażonych w tej małej książeczce nie jest pozbawionych zainteresowania, nawet jeśli nie do końca się z nimi zgadza.

„xxii-vek.narod.ru/” XXII-VEK.narod.ru

Pstrąg sierpniowy
Pytanie o seks

Kwestia płci jest jedną z tych kwestii, przy rozważaniu której bardzo łatwo zejść na manowce. Wzbudzając ze swej natury ludzkie namiętności i ludzką ciekawość, w związku ze swoją treścią daje szerokie pole do wszelkiego rodzaju jej nadużyć. Połączona z religią, moralnością, sztuką, polityką, prawem i medycyną lub oddana do dyspozycji handlu i żądzy zysku, w każdym indywidualnym przypadku jest oświetlana jednostronnie i tendencyjnie. Na przykład widzimy to wyrażone w następujący sposób:
1. Erotyczne i pornograficzne, w celu systematycznego irytowania naturalnej chęci wyłudzenia pieniędzy od innych. Konsekwencją takiej chciwości monetarnej jest handel dziewczętami, stręczycielstwo, prostytucja i literatura pornograficzna.
2. Celem wyrażenia własnego erotyzmu, który w ten sposób znajduje satysfakcję.
Obydwa te motywy kojarzą się mniej więcej z następującymi typami rozważań nad tematem:
3. Rodzaj religijno-metafizyczny, w ekstazoerotycznym lub ascetycznym przejawie mistycyzmu.
4. Rodzaj ma charakter polityczny i społeczny, historycznie wykazując przejaw w całej swojej bezwstydności, pod wpływem chciwości i erotyzmu, prawa silnego, to znaczy prawa mężczyzny w stosunku do kobiety. Jednak na szczęście zaczynają konsekwentnie uznawać równość kobiet.
5. Specjalny rodzaj prawny, przejawiający się w formie paragrafów prawnych mających regulować prawa obu płci i ich potomstwa w związku ze stosunkiem płciowym i jego skutkami. Wszędzie w tych prawach widać zarówno panowanie silnych, jak i mistyczne i barbarzyńskie zwyczaje.
6. Medyczna interpretacja problematyki seksualnej dzieli się z jednej strony na naukowe badania fizjologii i patologii seksualnej, z drugiej zaś na leczenie niestosowności i chorób seksualnych oraz higienę życia seksualnego. Pierwsza objawia się niedostatecznym wykształceniem psychologicznym lekarzy, natomiast leczenie jest często zbyt szkodliwe ze względu na nadmierny szacunek dla prawników, teologów i tradycji. Aby podejście lekarza do sprawy nie zbaczało z prostej drogi, należy rozważyć kwestię seksualności od strony psychologicznej, fizjologicznej, anatomicznej i patologicznej. Powinno to obejmować również badanie rozwoju (embriologia) i ewolucji (filogeneza) pożądania seksualnego i narządów płciowych.
7. Rodzaj etnograficzny i historyczny jest niezwykle pouczający nie tylko jako opis rzeczywistych stosunków seksualnych w historii świata, ale także licznych błędnych przekonań człowieka. Jednak ten rodzaj często cierpi na brak obiektywizmu i powierzchowności, często będąc pod bezpośrednim subiektywnym wpływem dwóch wyżej wymienionych faktów. Ale zrobił już ogromne postępy.
8. W sztuce często zwraca się uwagę na problematykę seksualną, gdyż we wszystkich dziedzinach sztuki rola uczuć i namiętności seksualnych jest dominująca. To samo można powiedzieć o fikcji. Sztuka i fikcja są na wskroś przesiąknięte i zainspirowane kwestią seksualności, ale niestety często są przez nią również wypaczone, a przede wszystkim wtedy, gdy na pierwszy plan wysuwa się chciwość i erotyzm. Sztuka i literatura oczywiście odpowiadają na każdy sposób postrzegania kwestii seksualnych przez ludzi, na dobre i na złe.
9. W tym miejscu należy także wskazać etyczny lub moralny charakter postawy wobec kwestii seksualnej. Niestety, często charakteryzuje się wyradzeniem w stronę frazeologii moralizującej, bądź mistyczną ascetyzmem graniczącym z hipokryzją, bądź reakcją sprzeczną z etyką. Mamy tu do czynienia z niezwykle istotnym aspektem zagadnienia, który należy połączyć z jego stroną społeczną i higieniczną. Zbyt wzniosłe aspiracje oparte na etyce, bez przekraczania granic wyjątkowej surowości, często nie osiągają swojego celu. Ale ten poważny obszar jest najważniejszy.
10. Rola problematyki płci w pedagogice jest również bardzo ważna, choć często jest ona tutaj źle rozumiana.
We wszystkich powyższych typach badań nad problematyką seksualną bardzo ważne jest w większości przypadków osobiste poczucie erotyczne autora, którego trudno się go pozbyć, choć w interesie naukowej samokrytyki jest to oczywiście , konieczne jest dołożenie wszelkich starań, aby zachować uczciwość, neutralność i obiektywizm.
Jakże ważna jest dla ludzkości kwestia seksualna, o jej szczęściu i prawidłowym rozwoju w przyszłości w dużej mierze decyduje jej najlepsze rozwiązanie! Próbując zrozumieć tę drażliwą kwestię, będę starał się w miarę możliwości unikać bezduszności i erotyzmu, a także nie uciekać się do kompilacji i obciążającego przedstawienia, charakterystycznego dla dzieł naukowych. Swoje poglądy opieram na różnych badaniach z różnych dziedzin, a także na bogatym osobistym doświadczeniu w badaniu przypadków patologicznych i normalnego życia seksualnego osób zdrowych. Ale w dziedzinie etnografii, która jest mi całkowicie obca, trzymałem się głównego dzieła Westermarcka, podsumowując jego postanowienia. W moim przedstawieniu psychopatologii seksualnej trzymałem się głównie KrafftEbinga.
Niezwykła złożoność kwestii seksualnej nie pozwala na znalezienie tak prostego rozwiązania, jak kwestia alkoholu. Rozwiązanie tego ostatniego sprowadza się do krótkiej formuły: „precz z alkoholem jako napojem!” podobnie jak kwestia zniesienia pańszczyzny – do formuły „Precz z niewolnictwem!” Alkohol, niewolnictwo, tortury to tylko sztuczne narośla, które uciskają ludzkość i można je po prostu usunąć. Będzie się to wiązać z korzyściami dla ludzkości, gdyż nie należą one do natury ludzkiej. Tymczasem kwestia seksualności dotyczy bezpośrednio korzeni życia, w wielu swoich punktach zbiega się z uniwersalną kwestią człowieka i zasługuje na zupełnie inne podejście do siebie. Jednak obecnie podąża on fałszywymi, niebezpiecznymi i szkodliwymi ścieżkami, z których należy go za wszelką cenę sprowadzić i skierować do bardziej odpowiedniego kanału, za pomocą tam i odpowiednich ścieków. Główne stanowisko problematyki seksualnej sprowadza się do tego, co następuje: Każda funkcja płciowa i miłość płciowa u człowieka, jak i każdej żywej istoty, ma za swój najważniejszy cel prokreację. Należy zatem rozpatrywać je z punktu widzenia nauk przyrodniczych, psychofizjologii i socjologii. Próby te były już podejmowane, ale głównie w pracach naukowych lub jednostronnie. Ludzkość w interesie swego szczęścia powinna zatem pragnąć, aby jej reprodukcji towarzyszył stopniowy wzrost wszystkich jej cech fizycznych i umysłowych (duchowych), zarówno w sensie siły i zdrowia fizycznego, jak i charakteru, rozumu, wola, twórcza wyobraźnia, miłość do pracy, pogoda ducha i społeczne poczucie solidarności. W zależności od tego wszelkie próby rozwiązania kwestii seksualnych powinny mieć na celu perspektywy i szczęście naszego potomstwa.
W trosce o jak najlepszy rozwój kwestii seksualnej należy całkowicie porzucić rozważania indywidualne. Jednak ze względu na wrodzoną ludzkości słabość i krótkowzroczność, które w tym obszarze ujawniają się najintensywniej, należy cały czas mieć na uwadze powyższe ogólne stanowisko, mając na uwadze bezpośrednie szczęście i korzyść zdeterminowane indywidualnymi słabościami człowieka, w przeciwnym razie można popaść w utopizm. Takie połączenie zwiększa trudność rozwiązania problemu, przez co konieczne jest całkowite porzucenie uprzedzeń i fałszywego wstydu. Spróbujemy to zrobić.
Kwestia seksualna, z najwyższego punktu widzenia, jest w równym stopniu estetyczna, co etyczna; równie piękne, co dobre. I tylko brud i podłość spowodowane rażącymi egoistycznymi pożądliwościami, głupotą i ignorancją, w połączeniu z erotyczną ciekawością, mistycznymi przesądami i nienormalną aktywnością mózgu, są haniebne i obraźliwe.
Nasz temat podzielimy na 19 rozdziałów.
W rozdziałach I–VII omawiana jest historia naturalna, historia i psychologia życia seksualnego, rozdział VIII – patologia, a rozdziały IX – XVII – strona socjologiczna, w sensie powiązania z różnymi sferami społecznej aktywności człowieka.

Rozdział I
Rozmnażanie istot żywych. Historia zarodka
Dział; narodziny z dziewicy; spójnik; mnem; rozwój; różnice płci; kastracja; hermafrodytyzm; dziedziczność; blastoftoria.

Pstrąg sierpniowy

Pytanie o seks

1. Erotyczne i pornograficzne, w celu systematycznego irytowania naturalnej chęci wyłudzenia pieniędzy od innych. Konsekwencją takiej chciwości monetarnej jest handel dziewczętami, stręczycielstwo, prostytucja i literatura pornograficzna.

2. Celem wyrażenia własnego erotyzmu, który w ten sposób znajduje satysfakcję.

Obydwa te motywy kojarzą się mniej więcej z następującymi typami rozważań nad tematem:

3. Rodzaj religijno-metafizyczny, w ekstazy-erotycznym lub ascetycznym przejawie mistycyzmu.

4. Płeć ma charakter polityczny i społeczny, historycznie wykazując manifestację w całej swojej bezwstydności, pod wpływem chciwości i erotyzmu, prawa silnego, czyli prawa mężczyzny względem kobiety. Jednak na szczęście zaczynają konsekwentnie uznawać równość kobiet.

5. Specjalny rodzaj prawny, przejawiający się w formie paragrafów prawnych mających regulować prawa obu płci i ich potomstwa w związku ze stosunkiem płciowym i jego skutkami. Wszędzie w tych prawach widać zarówno panowanie silnych, jak i mistyczne i barbarzyńskie zwyczaje.

6. Medyczna interpretacja problematyki seksualnej dzieli się z jednej strony na naukowe badania fizjologii i patologii seksualnej, z drugiej zaś na leczenie niestosowności i chorób seksualnych oraz higienę życia seksualnego. Pierwsza objawia się niedostatecznym wykształceniem psychologicznym lekarzy, natomiast leczenie jest często zbyt szkodliwe ze względu na nadmierny szacunek dla prawników, teologów i tradycji. Aby podejście lekarza do sprawy nie zbaczało z prostej drogi, należy rozważyć kwestię seksualności od strony psychologicznej, fizjologicznej, anatomicznej i patologicznej. Powinno to obejmować również badanie rozwoju (embriologia) i ewolucji (filogeneza) pożądania seksualnego i narządów płciowych.

7. Rodzaj etnograficzny i historyczny jest niezwykle pouczający nie tylko jako opis rzeczywistych stosunków seksualnych w historii świata, ale także licznych błędnych przekonań człowieka. Jednak ten rodzaj często cierpi na brak obiektywizmu i powierzchowności, często będąc pod bezpośrednim subiektywnym wpływem dwóch wyżej wymienionych faktów. Ale zrobił już ogromne postępy.

8. W sztuce często zwraca się uwagę na problematykę seksualną, gdyż we wszystkich dziedzinach sztuki rola uczuć i namiętności seksualnych jest dominująca. To samo można powiedzieć o fikcji. Sztuka i fikcja są na wskroś przesiąknięte i zainspirowane kwestią seksualności, ale niestety często są przez nią również wypaczone, a przede wszystkim wtedy, gdy na pierwszy plan wysuwa się chciwość i erotyzm. Sztuka i literatura oczywiście odpowiadają na każdy sposób postrzegania kwestii seksualnych przez ludzi, na dobre i na złe.

9. W tym miejscu należy także wskazać etyczny lub moralny charakter postawy wobec kwestii seksualnej. Niestety, często charakteryzuje się wyradzeniem w stronę frazeologii moralizującej, bądź mistyczną ascetyzmem graniczącym z hipokryzją, bądź reakcją sprzeczną z etyką. Mamy tu do czynienia z niezwykle istotnym aspektem zagadnienia, który należy połączyć z jego stroną społeczną i higieniczną. Zbyt wzniosłe aspiracje oparte na etyce, bez przekraczania granic wyjątkowej surowości, często nie osiągają swojego celu. Ale ten poważny obszar jest najważniejszy.

10. Rola problematyki płci w pedagogice jest również bardzo ważna, choć często jest ona tutaj źle rozumiana.

We wszystkich powyższych typach badań nad problematyką seksualną bardzo ważne jest w większości przypadków osobiste poczucie erotyczne autora, którego trudno się go pozbyć, choć w interesie naukowej samokrytyki jest to oczywiście , konieczne jest dołożenie wszelkich starań, aby zachować uczciwość, neutralność i obiektywizm.

Jakże ważna jest dla ludzkości kwestia seksualna, o jej szczęściu i prawidłowym rozwoju w przyszłości w dużej mierze decyduje jej najlepsze rozwiązanie! Próbując zrozumieć tę drażliwą kwestię, będę starał się w miarę możliwości unikać bezduszności i erotyzmu, a także nie uciekać się do kompilacji i obciążającego przedstawienia, charakterystycznego dla dzieł naukowych. Swoje poglądy opieram na różnych badaniach z różnych dziedzin, a także na bogatym osobistym doświadczeniu w badaniu przypadków patologicznych i normalnego życia seksualnego osób zdrowych. Ale w dziedzinie etnografii, która jest mi całkowicie obca, trzymałem się głównego dzieła Westermarcka, podsumowując jego postanowienia. W moim przedstawieniu psychopatologii seksualnej trzymałem się głównie Kraffta-Ebinga.

Niezwykła złożoność kwestii seksualnej nie pozwala na znalezienie tak prostego rozwiązania, jak kwestia alkoholu. Rozwiązanie tego ostatniego sprowadza się do krótkiej formuły: „precz z alkoholem jako napojem!” podobnie jak kwestia zniesienia pańszczyzny – do formuły „Precz z niewolnictwem!” Alkohol, niewolnictwo, tortury to tylko sztuczne narośla, które uciskają ludzkość i można je po prostu usunąć. Będzie się to wiązać z korzyściami dla ludzkości, gdyż nie należą one do natury ludzkiej. Tymczasem kwestia seksualności dotyczy bezpośrednio korzeni życia, w wielu swoich punktach zbiega się z uniwersalną kwestią człowieka i zasługuje na zupełnie inne podejście do siebie. Jednak obecnie podąża on fałszywymi, niebezpiecznymi i szkodliwymi ścieżkami, z których należy go za wszelką cenę sprowadzić i skierować do bardziej odpowiedniego kanału, za pomocą tam i odpowiednich ścieków. Główne stanowisko problematyki seksualnej sprowadza się do tego, co następuje: Każda funkcja płciowa i miłość płciowa u człowieka, jak i każdej żywej istoty, ma za swój najważniejszy cel prokreację. Należy zatem rozpatrywać je z punktu widzenia nauk przyrodniczych, psychofizjologii i socjologii. Próby te były już podejmowane, ale głównie w pracach naukowych lub jednostronnie. Ludzkość w interesie swego szczęścia powinna zatem pragnąć, aby jej reprodukcji towarzyszył stopniowy wzrost wszystkich jej cech fizycznych i umysłowych (duchowych), zarówno w sensie siły i zdrowia fizycznego, jak i charakteru, rozumu, wola, twórcza wyobraźnia, miłość do pracy, pogoda ducha i społeczne poczucie solidarności. W zależności od tego wszelkie próby rozwiązania kwestii seksualnych powinny mieć na celu perspektywy i szczęście naszego potomstwa.

W trosce o jak najlepszy rozwój kwestii seksualnej należy całkowicie porzucić rozważania indywidualne. Jednak ze względu na wrodzoną ludzkości słabość i krótkowzroczność, które w tym obszarze ujawniają się najintensywniej, należy cały czas mieć na uwadze powyższe ogólne stanowisko, mając na uwadze bezpośrednie szczęście i korzyść zdeterminowane indywidualnymi słabościami człowieka, w przeciwnym razie można popaść w utopizm. Takie połączenie zwiększa trudność rozwiązania problemu, przez co konieczne jest całkowite porzucenie uprzedzeń i fałszywego wstydu. Spróbujemy to zrobić.

Kwestia seksualna, z najwyższego punktu widzenia, jest w równym stopniu estetyczna, co etyczna; równie piękne, co dobre. I tylko brud i podłość spowodowane rażącymi egoistycznymi pożądliwościami, głupotą i ignorancją, w połączeniu z erotyczną ciekawością, mistycznymi przesądami i nienormalną aktywnością mózgu, są haniebne i obraźliwe.

Nasz temat podzielimy na 19 rozdziałów.

W rozdziałach I–VII omawiana jest historia naturalna, historia i psychologia życia seksualnego, rozdział VIII – patologia, a rozdziały IX – XVII – strona socjologiczna, w sensie powiązania z różnymi sferami społecznej aktywności człowieka.

Rozdział I

Rozmnażanie istot żywych. Historia zarodka

Dział; narodziny z dziewicy; spójnik; mnem; rozwój; różnice płci; kastracja; hermafrodytyzm; dziedziczność; blastoftoria.

Prawo wspólne dla całego świata organicznego jest rodzajem cyklu wykonywanego przez każdą żywą istotę, zwanego życiem odrębnym lub indywidualnym i kończącym się śmiercią, czyli zniszczeniem znacznej części odpowiedniej indywidualnej istoty żywej, która następnie ponownie ulega rozpadowi w martwą materię. Tylko jego małe cząstki w postaci komórek rozrodczych żyją w określonych warunkach.