Mısır'ın müzik aletleri. Mısır'da Müzik Eski Mısırlıların Enstrümanları

Birçok soru hala cevapsız kalıyor.

Bu gizemlerden biri, eski ustaların nasıl çalıştığıdır. Mısırlılar tarafından kullanılan aletlerin bugüne kadar pratikte değişmeden “hayatta kalması” ilginçtir.

Mısırlı ustalar geleneksel aletlerle bu kadar şaşırtıcı sonuçları nasıl elde ettiler? Sertliği elmastan sonra ikinci sırada olan diyoritten heykeller yapmayı nasıl başardılar? Neredeyse mutlak matematiksel biçimlerine ek olarak, uzayda kesin olarak tanımlanmış bir yönelime sahip olan çok tonlu bloklardan en güzel piramitleri nasıl bir araya getirmeyi başardılar. Gelin bu araçlara yakından bakalım ve Mısırlı ustaların sırrını anlamaya çalışalım.

Demir testeresi.Şekli neredeyse hiç değişmedi. Mısır'da aletler bakırdan ve kalay - bronz ile alaşımından yapılmıştır. Mısırlıların bilmediği çelik, Yunanistan'dan Mısır'a geldi ve yalnızca Ptolemaioslar döneminde yaygın olarak kullanılmaya başlandı.

Uçak. Modern olana çok benzemiyor, ancak böyle sayesinde olağandışı şekil bu araç, aynı anda üç aracın işlevlerini birleştirdi: bir düzlem, bir döngü ve bir balta. Bir uçak olarak, normal bir uçak gibi iki eliyle aldılar, ancak kendiniz çekmek zorunda kaldınız. Bıçağın işlenen yüzeye göre eğim açısını hafifçe değiştirirseniz, aynı alet bir döngü gibi çalıştı ve yüzeyden ince bir tabaka kazıdı. Ve onu uzun sapından tutarsanız, bir şeyi kesebilir veya kesebilirler.

Delmek. Mısırlılar haklı olarak elmas aletin kaşifleri olarak adlandırılabilir. Mısırlı bir usta çok sert bir şey delmek zorunda kaldığında, gelecekteki deliğin yerine bir tabaka ıslak ince kuvars kumu döktü. Ondan sonra usta delmeye başladı. Alet bakırdı, ancak bakır çubuğun yüzeyine sert kuvars kumu bastırıldı ve modern elmas aletlerde olduğu gibi aşındırıcı bir kaplama elde edildi.

Mısırlı ustaların sırlarından biri de işe karşı tutumlarıdır. İşe yaratıcı bir şekilde yaklaştılar, ustalık ve ustalık gösterdiler ve bu ancak işinize kayıtsız değilseniz mümkündür.

Mısırlılar, dünyevi ve göksel bir Mısır'ın varlığına inanıyorlardı. Yeryüzündeki Mısır'da olan her şey, göksel Mısır'dakinin bir yansımasıdır. Çalışmaya başlamadan önce, Mısırlı usta, malzemede somutlaştırmak için göksel görüntüyü yakalamaya çalıştı. Kalp - ib sembolünün çeşitli hassas ölçüm cihazlarında bulunması tesadüf değildir, çünkü insan kalbi her türlü yanlışlığa ve uyumsuzluğa duyarlı olarak tepki veren en doğru cihazdır. Herhangi bir işi yapan Mısırlı usta, her şeyden önce kalbinin sesini dinledi. Ve muhtemelen, bu yüzden Mısırlı ustalar, şimdiye kadar tekrarlayamayacakları kadar harika şeyler elde ettiler.

Piramitler, Eski Mısır halkının beceri ve yaratıcılığının en iyi kanıtıdır. 139 metre yükselen Cheops piramidi, Özgürlük Anıtı'na - 93 metre ve Big Ben - 96 metre yukarıdan bakıyor. Tabii ki, piramitler veya Büyük Sfenks, eski Mısırlıların mirasının sadece bir parçası.

Eski Mısır'ın binlerce yıllık refahı için, belki de o zaman için Dünya üzerindeki en gelişmiş uygarlık haline geldi ve birçok modern şey ve nesne Mısırlılar için tamamen yaygındı. Örneğin Mısırlı kadınlar zengin takılar ve peruklar takarlar, erkekler boks yapar ve sporda güreşirler ve çocukları oyun oynardı. masa oyunları, bebekler ve diğer oyuncaklar. Mucit olarak da başarılı oldular ve Mısır'ın en şaşırtıcı icatlarının bu listesinde göreceğiniz gibi, yaratımları değişti. Dünya modadan Tarım o kadar ki bugün hala kullanıyoruz.

Makyaj yapmak

Elbette göz makyajı, insanlık tarihinin en önemli keşiflerinden biri olarak bir ateşin veya tekerleğin keşfinin yanında durmayabilir, ancak Mısırlılara bir buluş için uzun ömür rekoru kırma şansı veriyor. MÖ 4000'de ilk kez göz makyajı uyguladıktan sonra modası hiç geçmedi. Daha da etkileyici olanı, tüm modern kozmetiği seven kültürlerin, binlerce yıl önce Mısırlıların yaptığıyla aynı teknikleri ve malzemeleri kullanarak hala gözlerini boyamalarıdır. Göz boyası olarak bilinen ve günümüzde oldukça popüler olan siyah bir merhem oluşturmak için galen mineralinin karbon siyahını kullandılar. Mısırlılar, malakiti galenle karıştırarak da yeşil göz makyajı yapabilirlerdi.

Mısırlılar arasında yüz boyama, kadın çevresiyle sınırlı değildi. Sosyal statü ve görünüm el ele yürüdü. Üst sınıf, ne kadar çok makyaj yapılırsa o kadar iyi olduğuna inanıyordu. Moda, Mısırlıların eyeliner kullanma nedenlerinden sadece biriydi. Ayrıca, kalın bir makyaj katmanının çeşitli göz rahatsızlıklarını iyileştirebileceğine ve hatta lüks makyajı yapan kişinin nazarın kurbanı olmasını engelleyebileceğine inanıyorlardı.

Göz makyajı Mısırlılara zamanın insanlarının hayal gücünü sarsacak bir görünüm kazandırsa da, orada durmadılar, renkli kilden yapılan allıklardan kınadan yapılan ojelere kadar her yönde kozmetik geliştirdiler. Ayrıca çeşitli bitki ve çiçeklerden parfümler, tütsü ve yulaf ezmesinden deodorant yaptılar.

yazı

Hikayeleri anlatmak için resimleri kullanmak yeni bir şey değil. Fransa ve İspanya'da MÖ 30.000'e kadar uzanan kaya oymaları bulunmuştur. Ancak Mısır ve Mezopotamya'da ortaya çıkan ilk yazı sistemleri ortaya çıkana kadar çizimler ve resimler binlerce yıl ilk yazı sistemine dönüşemeyecek.

Mısır yazımı, ilki MÖ 6000 yılına dayanan piktogramlarla başladı. Piktogramlar, temsil ettikleri kelimeleri temsil eden basit resimlerdi, ancak kullanımlarında sınırlamaları vardı. Zamanla Mısırlılar, belirli seslere atanan alfabe sembolleri ve çeşitli karakterler de dahil olmak üzere yazı sistemlerine başka unsurlar ekleyerek isimleri ve soyut fikirleri yazmalarına izin verdi.

Bugün herkes Mısırlıların alfabetik, hecesel sembollerin bir karışımını içeren hiyeroglifler ve aynı zamanda tam kelimeleri temsil eden resimler yarattığını biliyor. Hiyeroglifler Mısır mezarlarında ve diğer halka açık yerlerde çok sayıda bulunur. Mısırlılar, bize eski Mısır toplumu hakkında büyük bir anlayış kazandıran birçok savaş, siyaset ve kültür hikayesi yarattılar. Mısır yazısının gizemle kaplandığı 1500 yıllık bir dönemin sonuna işaret eden hiyerogliflerle bezenmiş taşı deşifre etmeyi başaran Fransız bilim adamı Jean-François Champollion'a elbette teşekkür etmeyi unutmamalıyız.

papirüs sayfaları

140 civarında kağıdın icadıyla Çinlilerin dünyayı sonsuza dek değiştirdiğini kimse inkar edemez, ancak Mısırlıların binlerce yıl önce papirüsten yapılmış kağıdın yerine harika bir alternatif geliştirdiğini unutmamak gerekir. Bu sert, kamış benzeri bitki, Nil Nehri'ni çevreleyen bataklık alanlarda büyüdü ve büyümeye devam ediyor. Sert, lifli yüzeyi, yelkenler, sandaletler, kilimler ve eski yaşamın diğer temelleri ile birlikte dayanıklı yazı malzemesi sayfaları oluşturmak için mükemmeldi. Sayfalar genellikle parşömenler halinde birleştirildi ve bunlar daha sonra dini metinler, edebi eserler ve hatta müzik kayıtları ile dolduruldu.

Eski Mısırlılar, papirüs yapma sürecini uzun süre en sıkı güven içinde sürdürdüler, bu da papirüs levhalarını bölge genelinde ticaret yapmalarına izin verdi. Süreç hiçbir yerde belgelenmediğinden, sonunda Dr. Hassan Ragab 1965'te papirüs yaprakları yapma yöntemini yeniden yaratana kadar kayboldu.

Takvim

Eski Mısır'da takvim, tatil ve kıtlık arasındaki zaman anlamına geliyordu. takvim yok yerliler Nil'in yıllık selinin ne zaman başlayacağını bilmenin hiçbir yolu yoktu. Bu bilgi olmadan, tüm tarım sistemleri tehlikede olurdu.

Sivil takvimleri tarımla o kadar yakından bağlantılıydı ki Mısırlılar yılı üç ana mevsime böldüler: Nil'in taşması, mahsul yetiştirme ve hasat. Her mevsim 30 güne bölünmüş dört aya sahipti. Hepsini bir araya getirirsek, yılda 360 gün var - gerçek yıldan biraz daha az. Mısırlılar farkı kapatmak için hasat ve dökülme mevsimi arasına beş gün eklediler. Bu beş gün tanrılara adanan dini bayramlar olarak belirlenmiştir.

Pulluk

Tarihçiler sabanın tam olarak nereden kaynaklandığından hala tam olarak emin değilken, kanıtlar Mısırlıların ve Sümerlerin onu MÖ 4000 civarında kullanan ilk toplumlar arasında olduğunu gösteriyor. Bu pulluklar elbette kusurluydu. Büyük olasılıkla değiştirilmiş el aletleri Pulluklar o kadar hafif ve etkisizdi ki, toprağın derinliklerine inemedikleri için artık "tırmıklı pulluklar" olarak adlandırılıyorlar. Mısır duvar resimleri, dört adamın bir tarlada böyle bir saban çektiğini gösteriyor - değil En iyi yol günü kavurucu Mısır güneşinde geçirin.

2000 yılında Mısırlılar sabanlarına öküzleri bağladıklarında her şey değişti. İlk saban tasarımları hayvanların boynuzlarına bağlıydı, ancak bunun öküzlerin nefes alma yeteneğini etkilediği ortaya çıktı. Daha sonraki versiyonlar bir kayış sisteminden oluşuyordu ve çok daha verimliydi. Saban, eski Mısır'da tarımda devrim yarattı ve Nil Nehri'nin taşkınlarının sürekli ritmiyle birleştiğinde, Mısırlılar için tarımı o zamanlar belki de diğer tüm insan toplumlarından daha kolay hale getirdi.

Saban kuşkusuz ekin yetiştirme sürecini çok daha kolay hale getirdi, ancak tarım yine de yorucu bir iş gücü gerektiriyordu. Mısırlı çiftçiler, gün boyu sıcak güneşte toprağı işlemek için kısa el çapaları kullandılar. Mısırlılar ayrıca sepetlerde olgun tahıllar topladılar ve hasat için tırpan kullandılar. Belki de en ustaca tarım araçları, kurnaz Mısırlıların ekim sırasında tohumları çamurda çiğnemek için tarlada kovaladıkları domuzlar ve koyunlardı.

taze nefes

Ağızlarımızdan bazen çıkan hoş olmayan kokuları gizlemenin bir yolunu buldukları için eski Mısırlılara teşekkür etmeliyiz. Tıpkı modern zamanlarda olduğu gibi, eski Mısır'da da ağız kokusu genellikle zayıf diş sağlığının bir belirtisiydi. Bizden farklı olarak, Mısırlılar şekerli alkolsüz içecekler ve diş çürümesine katkıda bulunan yiyecekler yemediler, ancak tahılları ekmek unu haline getirmek için kullandıkları taşlar, diş minesini acımasızca yıkayan ve dişleri bırakan eski Mısır diyetine çok fazla kum ekledi. enfeksiyonlara karşı savunmasız.

Mısırlıların birçok tıbbi problem için uzmanları vardı, ancak ne yazık ki, bozulan dişlerini ve diş etlerini iyileştirecek diş hekimleri veya çene cerrahları yoktu. Bunun yerine, sadece acı çektiler ve mumyaları inceleyen bilim adamları, genç Mısırlılarda bile ciddi şekilde aşınmış dişler ve apse kanıtı buldular. Mısırlılar, ağızlarından gelen kötü kokularla başa çıkmak için, buhur, mür ve tarçın içeren, balla kaynatılan ve granül haline getirilen ilk "nane tabletlerini" icat ettiler.

Bowling

Kahire'nin 90 km güneyinde, MS 2. ve 3. yüzyıllarda Roma işgaline kadar uzanan bir köy olan Narmuteos'ta arkeologlar, taşa oyulmuş bir dizi şerit ve çeşitli boyutlarda top koleksiyonu içeren bir alan keşfettiler. Olukların boyutları yaklaşık 4 metre uzunluğunda, 20 santimetre genişliğinde ve 10 santimetre derinliğindedir. Merkezde, kenar boyutu 12 santimetre olan kare bir delik vardı.

Oyuncuların koridorun sonundaki lobutları bir topla devirmeye çalıştığı modern bowling'in aksine, Mısır topları ortadaki bir deliğe yönlendirildi. Yarışmacılar şeridin zıt uçlarında durdular, çeşitli boyutlardaki toplarla orta deliğe vurmaya çalıştılar ve fırlatma sürecinde rakibin topunu da rotadan çıkardılar.

Tıraş ve saç kesimi

Belki de Mısırlılar saçlarına özen gösteren ilk eski insanlardı. Her halükarda, onlara göre saç takmak hijyenik değildi ve Kuzey Afrika'nın bunaltıcı sıcağı, uzun örgüler ve sakallar giymeyi rahatsız etti. Böylece saçlarını traş etmiş veya kısa kesmiş ve yüzlerini düzenli olarak traş etmişlerdir. Rahipler her üç günde bir tüm vücutlarını tamamen traş ettiler. Eski Mısır tarihinin çoğu boyunca, tıraşlı olmak moda olarak kabul edildi ve tıraşsız olmak düşük sosyal statünün bir işareti olarak kabul edildi.

Bu amaçla, Mısırlılar ilk tıraş aletleri olabilecek aletler icat ettiler - tahta saplara sabitlenmiş bir dizi keskin taş bıçak, daha sonra bakır bıçaklı usturalarla değiştirildi. Ayrıca berberlik mesleğini de icat ettiler. İlk kuaförler zengin aristokratların evlerinde çalışırken, sıradan müşterilere açık havada, gölgeli ağaçların altında oturarak hizmet verildi.

Bununla birlikte, yüzdeki kılların varlığı veya en azından böyle bir varlığın görünümü çok takdir edildi. Mısırlılar koyun yününü aldılar ve ondan peruklar ve takma sakallar yaptılar, garip bir şekilde, bazen Mısır kraliçeleri ve firavunlar tarafından da giyildi. Sahte sakallar, takan kişinin itibarını ve sosyal konumunu belirtmek için çeşitli şekillerde olmuştur. Sıradan vatandaşlar yaklaşık 5 cm uzunluğunda küçük sakallar takarken, firavunlar kare sakallar giyerdi. Mısır tanrılarının örülmüş daha da lüks uzun sakalları vardı.

Kapı kilitleri

MÖ 4000 civarında yaratılan bu tür en eski cihazlar, esas olarak düşen pimlere sahipti. Kilit görevi gören bu ahşap veya metal silindirleri, kilit milinden çıkıntı yapan bir gergi anahtarı kullanarak, onları mildeki deliklerden yukarı itmek mümkün oldu. Tüm pimleri kaldırdıktan sonra mil döndürülebilir ve böylece kilit açılabilir. Gergi anahtarı bugün bilinen en basit anahtardır. İşlevi yalnızca pimleri yukarı doğru itmekti, böylece ince bir tornavida bile anahtar görevi görebilirdi.

Bu antik kalelerin dezavantajlarından biri boyutlarıydı. En büyüğü o kadar büyüktü ki, anahtarın omuzlara takılması gerekiyordu. Düşen pimler ve onları açmak için germe anahtarları olan mekanizmanın ilkel olmasına rağmen, Mısır kilitleri aslında Roma kapı kilidi yapma teknolojisinden daha güvenilirdi.

diş macunu

Daha önce de belirttiğimiz gibi, Mısırlılar büyük ölçüde ekmeklerinin diş minesini silen kum içermesi nedeniyle birçok diş problemi yaşadılar. Diş hekimliği eksikliğinden dolayı Mısırlılar dişlerini temiz tutmak için biraz çaba sarf ettiler. Arkeologlar, görünüşe göre merhumun dişlerindeki yiyecek artıklarını temizlemeyi amaçlayan mumyaların yanına gömülü kürdanlar buldular. öbür dünya... Babillilerle birlikte Mısırlılar da tahta çubukların ıslanmış uçları olan ilk diş fırçalarının icadıyla tanınırlar.

Ancak Mısırlılar aynı zamanda ağız hijyeni için diş tozu şeklinde yeniliği de teşvik ettiler. İlk malzemeler arasında kıyılmış sığır toynakları, kül, yanmış yumurta kabukları ve pomza vardı. Arkeologlar yakın zamanda diş macunu için daha gelişmiş bir tarif keşfettiler. Kılavuz, MS 4. yüzyılda Roma işgaline kadar uzanan papirüsle yazılmıştır. Anonim bir yazar, "beyaz ve güzel dişler için toz" oluşturmak için tam olarak kaya tuzu, nane, kuru iris çiçeği ve karabiberin nasıl birleştirileceğini açıklıyor.

Eski Mısır metinleri, o dönemin müziğini ve müzisyenlerini anlamamızın ilk yazılı ve belki de en önemli kaynağıdır. Bu tür kaynaklar, müzisyenlerin görüntülerine, müzik çalma sahnelerine ve bireysel enstrümanlara - firavunların ve nomarch'ların mezarlarında çok zengin olan görüntülere - doğrudan bitişiktir; küçük plastikten yapılmış işler; papirüs. Onlardan, hem araçlar hem de bunlardan birinin dağıtıldığı ortam hakkında bir fikir ediniyoruz. Arkeolojik veriler büyük önem taşımaktadır. Bulunan enstrümanların sınıflandırılması, ölçülmesi ve detaylı incelenmesi müziğin kendi doğasını ortaya çıkarabilir. Son olarak, Mısırlıların yaşamı, gelenekleri ve ritüelleri hakkında bir açıklama bırakan eski Yunan ve Romalı yazarlardan bilgi aldık.

Mezarların, papirüslerin vb. kısmalarının analizi ile kanıtlandığı gibi, müziğe, Eski Mısır nüfusunun hem soylularının hem de alt tabakalarının günlük yaşamında önemli bir yer verildi. Firavunların mezarlarında, Mısırlılara göre diğer dünyadaki ustalarını eğlendirmesi ve eğlendirmesi gereken harpçıların, lavtacıların, flütçülerin, şarkıcıların görüntüleri vardır. Bu görüntülerden biri 5. Hanedandan bir yüzün mezarındadır: iki adam ellerini çırparak beş dansçıya ellerini başlarının üzerine kaldırarak eşlik eder; üst sıra bir erkek enstrümantal topluluğu gösterir: flüt, klarnet ve arp. Flütçü ve klarnetçinin önünde, şarkıcılar sözde keiromik el yardımıyla seslerin perdesinin yükseltilip alçaltıldığını gösterirler. Arpçının önünde iki tane olması dikkat çekicidir.
Bu muhtemelen şu şekilde açıklanabilir: arp, akorları çalmak için kullanılabilecek orada tasvir edilen tek enstrümandır. Bu nedenle, aynı anda çalınan birkaç sesin perdesini belirtmek için iki veya daha fazla "iletken" gerekliydi.
Açıklanana benzer görüntüler oldukça yaygındır. Hatta bazı müzisyenleri isimleriyle tanıyoruz. Yani, bizim bildiğimiz Eski Mısır'ın ilk müzisyeni Kafu-ankh - "firavunların mahkemesinde şarkıcı, flütçü ve müzik yaşamının yöneticisi" (IV'ün sonları - V hanedanının başlarında) idi. Zaten o uzak dönemdeki bazı müzisyenler, sanat ve becerileri için büyük bir ün ve saygıyı hak ettiler. Kafu-ankh, V hanedanının ilk temsilcisi olan Firavun Userkaf'ın piramidinin yanına bir anıt dikmesiyle onurlandırıldı. Daha sonraki bir döneme (Piopi I veya Merenre II'nin saltanatı), flütçü Saint-ankh-vera'nın, arpçı Kahif ve Duateneb'in adları vardır. V hanedanından, dört temsilcisi firavunların mahkemesinde görev yapan büyük bir Snefru-nofer müzisyen ailesi hakkında bilgi korunmuştur.

Eski Mısır müzik kültürünü, onun hakkında korunan bilgilere göre analiz ederken, eski Mısır toplumunun çeşitli sosyal katmanlarında müziğin önemli bir yayılımını gösteren müzisyenlerin görüntü kitlesi ile neredeyse müzik arasındaki çelişkiye dikkat çekilir. müzik nota sistemini karakterize eden kaynakların tamamen yokluğu. Bu, görünüşe göre, Orta ve Yeni Krallık metinlerinde müziğin sabitlenmesiyle ilgili bazı işaretler bulmak mümkün olmasına rağmen, ritüel müziğin kaydedilmesine dayatılan mistik bir tabu ile açıklanmaktadır.
Eski Mısır tarihi boyunca müzik, kült ayinlerine eşlik etti. Ayrıca, arp ve lavta söylemek ve çalmak genellikle rahiplerin görevlerinin bir parçasıydı. Tapanlar - müzisyenler arasında sadece Mısırlılar değil, yabancılar da vardı. Kakhunsky hiyerarşik papirüsü, yabancı dansçıların tapınak şenliklerine katılımı hakkında bilgi içerir. Zenci dansçıların görüntüleri hayatta kaldı. Orta Krallık döneminin plastikleri, vücutları dövmelerle süslenmiş dansçıların ve müzisyenlerin imajının örneklerini sunar. "Heykelciklerde dövmelerin varlığı nispeten nadir bir fenomendir. En yakın benzetme, Thebes'te bulunan okçu Neferhotep'in (XI hanedanı, XXI yüzyıl) mezarından çıplak bir dansçının fayans heykelciğinin bacaklarındaki dövmedir. Deir el-Bahri'de; burada dövme, her bacakta, ön ve arkada üçer olmak üzere aynı eşkenar dörtgenlerden oluşur. ... Dansçıların, müzisyenlerin, haremlerin küçük sakinlerinin vücutlarına, özellikle de kollarına ve bacaklarına sıklıkla dövme yaptıkları biliniyor. Mentuhotep hareminden dansçıların mumyalarının derisinde. Daha sonra, Yeni Krallık'ta daha karmaşık bir dövme ortaya çıkıyor - figürinler şeklinde eğlence tanrısı Bes ".

Başlangıçta kült müzik dersleri rahiplerin ayrıcalığıysa ve profesyonel müzik dersleri çok uzun bir süre onların kontrolünde kaldıysa, o zaman "ev", sıradan müzik yapımı kısa sürede demokratikleşti. Orta Krallık döneminde, müzisyenler, çalışan nüfusun mezarlarının kısmalarında tasvir edildi: onları hem "mrjjt" sayısında (bu terim Mısır'ın tüm çalışan nüfusunu kapsar) hem de Han arasında görüyoruz. -Aneans - emek olarak ithal edilen Mısırlıların komşuları ve Nubian Çölü halkı arasında. Orta Krallık'ın sonunda, müzik yapım biçimlerine de yansıyan önemli sosyal değişiklikler belirlendi. İpucera papirüsünde bu gerici asilzade canı sıkılarak not eder: "Liri bile bilmeyen artık arpın sahibi oldu. Kendisi için şarkı bile söylemeyen şimdi tanrıça Mert'i övüyor. ..".

Eski Mısır'ın müzik aleti neydi? Başrol için üç enstrüman savaştı - arp, flüt, lavta. IV hanedanı döneminde, Giza nekropolündeki Debchen mezarının kısma üzerinde bulduğumuz en eski arp tasviri. Başlangıçta, bunlar, birçok bilim insanına göre en eski prototipi yay olan sözde ark arplarıydı. Kuşkusuz, 4. hanedandan çok önce Mısır'da ark arpları vardı, çünkü bahsedilen kısma üzerinde oldukça mükemmel bir biçimde enstrümanlar görüyoruz. O zamandan beri, önce ark arpları ve daha sonra daha karmaşık olanlar - açısal olmak üzere çok sayıda görüntü bulabilirsiniz. Bu çalgıyı çalan arp ve müzisyenlerin görüntüleri güvenilir kabul edilebilir mi? Ne de olsa, enstrümanların kendi formlarında, onları tutma biçiminde, tellerdeki ellerin dizilişinde ve arpçıların pozlarında çok fazla çeşitlilik var! Bu sorulara farklı, bazen birbirini dışlayan cevaplar verilir. Eski Mısır kabartmalarında tasvir edilen aletleri ve telleri ölçen A. Machinsky, ilk olarak, bu görüntülerin oldukça doğru olduğunu kanıtladı, çünkü makul oranlarda tel uzunlukları verdi ve ikinci olarak, yapının yapısını kurabildi. Antik krallık çağında müziğin temeli tam tonlara, daha sonra yarım tonlara dayanıyordu.

Eski Mısır tarihi boyunca arp görüntüleri, çeşitli enstrüman biçimleri ve onları çalma biçimleriyle şaşırtıyorsa, o zaman flüt görüntülerini analiz ederken, tam tersi bir gerçekle karşı karşıya kalırız - bu enstrümanın görünümünün şaşırtıcı sabitliği. Bize ulaşan en eski flüt görüntülerinden biri olan 5. Hanedan'a tarihlenen söz konusu mezardaki flüt sanatçısı görüntüsünü, aynı nekropoldeki Patenemheb mezarından müzikal bir sahne ile karşılaştırmak yeterlidir. , diğer müzisyenler arasında bir flütçü var. Bu görüntü, Amenhotep IV (Akhenaten) saltanatı dönemi olan XVIII hanedanına aittir. Günümüze ulaşan kısmalarda gördüğümüz flütler çok basit bir şekle sahiptir: iki ucu açık içi boş bir baston. Flütçü onu çalarken uzak ucu avucuyla kapattı: çok önemli bir özellik, çünkü bu gerçek müziğin karakterinin üzerindeki perdeyi biraz kaldırıyor.
Enstrümanlar yaklaşık bir metre uzunluğunda olduğundan ve açık delikleri manipüle etmek için namlu üzerinde yalnızca bir el kaldığından (iki elle çalınan modern flütlerin aksine), yalnızca bitişik delikleri kapatmak ve bu nedenle melodiyi çalmak mümkün oldu. sorunsuz, atlamalar olmadan.
Ud, eski Mısırlı müzisyenler tarafından arp ve flütten daha sonra tanındı. Bazı tarihçiler, görünümünü XVIII hanedanlığı sırasında (Mısırlıların fetihleriyle bağlantılı olarak) Asya kültürünün artan etkisi ile ilişkilendirir. Ancak Mısırlılar ödünç alınan enstrümanlarda çok değişti. Eski Mısır lavtasının bir özelliği, bir mızrapla çalınmasıydı - başparmak ve işaret parmağı ile tutulan küçük bir plaka. sağ el... Mızrap, enstrümanın boynuna bağlı bir ipten sarkıyordu. Bu detaylar, ud çalanların hayatta kalan görüntülerinde açıkça görülmektedir. Bu özellik eski Mısır lavtası aynı zamanda üzerinde çalınabilecek müzik tarzına da ışık tutar: Böyle bir lavta sesi, Mısır'da yaygın olan bir lavta sesinden çok modern bir balalayka veya domranın (ayrıca plör enstrümanlarının) sesine benziyordu. Batı Avrupa Rönesans ve Barok.
Mısırlı müzisyenlerin en eski tasvirleri bile, çeşitli enstrümanlardaki icracıların yanı sıra şarkıcıların ve dansçıların çeşitli topluluklar halinde gruplandırıldığını gösteriyor. Ayrıca, topluluk müziği yapımı Eski Mısır tarihi boyunca baskın bir yer işgal ederken, solistlerin tasviri nadir bir fenomendir (çoğunlukla arpçılar - din adamları arasında bulunabilirler). Eski Krallık'ta, şarkıcılara ve dansçılara eşlik eden birkaç arp, flüt ve kifardan (kifara - lire benzer telli bir müzik aleti) oluşan topluluklar hüküm sürdü. Zamanla kadro değişti. Topluluklarda vurmalı çalgıların önemi - davullar, tefler, çıngıraklar, çıngıraklar, sanatçıları alkışlamanın önemi kadar artar. Herodot, gürültülü müzik eşliğinde dini ayinlerden birini şöyle anlatır: "Mısırlılar Bubastis şehrine gittiklerinde bunu yaparlar. Orada kadınlar ve erkekler birlikte yelken açarlar ve her mavnada her ikisinden de birçoğu vardır. Bazı kadınların çıngırağı vardır. Bazı erkekler bütün yol boyunca flüt çalarlar Geri kalan kadınlar ve erkekler şarkı söyler ve ellerini çırparlar Bir şehre yaklaştıklarında kıyıya yapışırlar ve bunu yaparlar. dedi, kimisi bu şehrin kadınlarını çağırıp alay ediyor, kimisi dans ediyor... Bunu nehir kıyısındaki her kasabada yapıyorlar... ".

Eski Yunan ve Romalı yazarlar arasında genel olarak çağdaş müziğin evrimi hakkında bir dizi ifade buluyoruz. Karakteristik özellik kanıtların çoğu, eski Mısır müziğinin muhafazakar doğasına, geleneklerinin dokunulmazlığına yapılan vurgudur. Herodot şunları yazdı: "Mısırlılar, yerel baba ezgilerine bağlı kalarak yabancı ezgileri benimsemezler. Diğer kayda değer geleneklerin yanı sıra, Finike, Kıbrıs ve diğer yerlerde de söylenen Linus'un bir şarkısını söyleme adetleri vardır. Farklı halklar olsa da ama bu tam olarak Hellas'ta söylenen ve Lin denilen şarkının aynısı.Bu nedenle, Mısır'da hayrete düşüren pek çok şey arasında, özellikle beni şaşırtıyor: Lin'in bu şarkısını nereden bulmuşlar? uzun süre şarkı söyledi." Bu mesaj, Mısır müzik kültürünün unsurlarının eski Yunanlılar tarafından ödünç alındığının kanıtı olması bakımından da önemlidir. Platon'da ilgilendiğimiz bilgiler Kanunlar'ın ikinci kitabında yer alır: "Ezelden beri Mısırlılar, şimdi ifade ettiğimiz konumun farkındaydılar: eyaletlerde genç insanlar güzelliklerle uğraşmayı alışkanlık haline getirmelidir. vücut hareketleri ve güzel şarkılar Mısırlılar bunu kutsal şenliklerde duyurdular ve hiç kimse - ne ressamlar, ne her türlü görüntüyü yaratan başka biri, ne de genel olarak müzik sanatlarıyla uğraşanların yenilik getirmelerine ve hiçbir şey icat etmelerine izin verilmedi. yerli dışında. şimdi. "

A.E. Maikapar'ın makalesi

Eski Mısır'ın müzik kültüründen bahsetmek oldukça zor, çünkü diğer sanat türlerinden farklı olarak müzik, tarihte pratik olarak iz bırakmaz. Ancak bilim adamları, müzisyenler, şarkıcılar, sanatçılar, enstrümanlar içeren enstrümanlardan ve metinlerden, kısmalardan ve çeşitli görüntülerden sonuçlar çıkarabildiler. Ama Eski Mısır müziğinin gerçek anlamını asla bilemeyeceğiz.
Arp ve flüt eski müzik aletleridir. Başlangıçta, her şey şarkıcıya dayanıyordu. Şarkıyı söyledi ve müzisyenler ona eşlik etti. Ancak 18. hanedanın saltanatı sırasında orkestralar ortaya çıkmaya başladı. Bir freskte kör bir müzisyen vardı. Etrafında aynı anda arp, flüt ve ud çalan kızlar dans ediyordu. Melodinin yanı sıra ritim de önemli bir rol oynadı. Bu bağlamda müziğe alkışlar eşlik etmiştir. Vokal müzik icra edilirken vurmalı çalgılar kullanılmamıştır. XVIII hanedanlığı dönemine kadar uzanan komik bir papirüs var. Bir orkestra performans sahnesini tasvir eder. İçinde eşek arp çalıyor, aslan lir çalıyor ve aynı anda şarkı söylüyor, timsah ud çalıyor ve maymun çift flüt çalıyor.
Danslarda sadece kadın müzisyenler eşlik etti. Aynı anda hem dans edip hem de müzik aletleri çalabiliyorlardı ya da sadece diğer kadınlar müzikleriyle dans ederken çalabiliyorlardı. Modern gitara benzer arp ve enstrüman kadınsı olarak kabul edildi. Dans sırasında kadınlar, palmiye biçimli iki tahtadan oluşan bir enstrümanla ritmi dövdüler. Fildişi... Bu İspanyol kastanyetlerinin prototipidir.

Kutsal müzik icra edildiğinde, sistrum ana enstrümandı. Tanrıça Hathor'un bir özelliği olan törensel bir müzik aletidir. Sistrum, dikdörtgen at nalı şeklinde metal bir plakadan oluşuyordu. Aletin daha dar kısmına bir tutamak takıldı. Metal çubukların geçirildiği at nalı kenarlarında küçük delikler açılmıştır. Farklı boyutlardaydılar ve uçları tığ işiydi. Çubukları tokmaklarla dövdüler veya çubukları harekete geçirmek için tüm aleti salladılar. bazı sistraların her bir çubuğa üçer tane takılan metal halkaları vardı. bu araç, tanrıça Hathor, dini alaylar ve ilahi hizmetler sırasında bir şekilde veya başka bir şekilde törenlerde kullanıldı. Sistra'nın ahenkli ve esrarengiz sesinin ses getirdiğinin söylendiği efsaneler vardır. büyülü özellikler... Sevgi verdi, ilham verdi, mutluluk verdi, umut ve neşe verdi, ruhu ve bedeni iyileştirdi, insanı hayata uyandırdı. Tef, vurmalı çalgı olarak kullanılmıştır. Bu enstrümanla, görüntüler tanrı Bes'in yeni doğmuş bir bebeğin etrafında dans ettiğini gösteriyor.
Mısırlılar da flüt ve trompet gibi manevi enstrümanlardı. Olukların uzunluğu bir metreden biraz daha kısaydı, ancak farklı boyutları vardı ve aynı zamanda basit ve çiftti. Bilim adamları tarafından bulunan en eski flüt 4. hanedan dönemine aittir. Ancak ilk çift flütler yalnızca XII hanedanlığı sırasında ortaya çıktı. Trompet sadece XVIII hanedanının saltanatı sırasında ortaya çıkar. Sadece orduda kullanıldılar. Tut-ankh-Amon'un mezarında savaş gümüşü boruları bulundu.

En eski telli çalgı arptı. Eski Krallık döneminde erkek şarkıcıya eşlik eden kadın müzisyenler tarafından çalınmıştır. Ve Yeni Krallık döneminde, ayaklı orta arpların yanı sıra taşınabilir küçük arplar ortaya çıkmaya başladı. Aynı zamanda, üzerine çiçek veya geometrik bir süslemenin uygulandığı büyük arplar ortaya çıktı, üzerinde yaldızla süslenmiş oymalı kafalar vardı. Genellikle görüntülerde bulunan lavta ve lir yabancı enstrümanlardır. Lyra, XII hanedanlığı döneminde ortaya çıktı. Fresklerden biri, lir çalan çingene görünümlü bir müzisyeni tasvir ediyor. Ancak, ud kadar yaygın değildi. Yeni Krallık döneminde, dans eden kızlar genellikle ud çalardı.

Arkeolojik kazılar sırasında keşfedilen çok sayıda müzisyen görüntüsü, bu sanatın Mısır toplumunun hayatındaki yerine işaret ediyor. Müzisyenler ve müzik ve dans tanrıçası Hathor'un himayesi olmadan hiçbir dini veya laik tatil tamamlanamaz.

Zaten Eski Krallık'ta, Giza ve Sakkara'da bulunan müzisyenlerin görüntülerine bakılırsa, Mısır müziği belirli bir mükemmellik seviyesine ulaştı. Ancak Firavunlar döneminin gururu olan müzik aletleri, tarih öncesi çağlardan bu yana evrim geçirmiştir. Arkeologlar Mısır'daki ilk müzik aletlerini keşfettiler: kamış sapı şeklinde çubuklar ve bumerang şeklinde plakalar, takırtılarına ritüel danslar eşlik etti. İlkel müzik aletlerinin diğer çeşitleri, kutsal çıngıraklar (vurmalı çalgılar, sistranın öncülleri) ve çanların veya kabukların asıldığı kolyelerdi.

Mezarlarda bulunan çalgı aletlerinin resimlerinin altındaki hiyeroglif yazıtlar bize onların eski isimlerini anlatır. Böylece, parmaklar için üç veya dört deliği olan bir nefesli çalgı olan bir mat, geniş aralıklarla birkaç nota üretti. Bir bandaj, soğan şeklinde büyük bir arp yere yerleştirildi ve müzisyen yanına oturdu, bacaklarını sıkıştırdı. Flüt ve çift klarnet sadece erkekler tarafından çalınabilirken, arp her iki cinsiyetten müzisyenler tarafından çalınırdı.

Sistrum, ilahi enstrüman

Eski Mısır'ın geleneksel bir ritüel müzik aleti olan sistrum, muhtemelen tarih öncesi zamanlara kadar uzanıyor. Adı, inek Hathor'un papirüs çalılıkları arasında ilerlerken çıkardığı hışırtıya benzeyen ses fiilinden gelir. Bu enstrüman en çok tapınakta kullanıldı ve tanrıça Hathor'un onuruna ritüeller gerçekleştiren kadınlar tarafından çalındı. Çeşitlerinden biri olan sahm, saplı ve içinde çınlayan metal halkaları olan ahşap bir çerçeveydi. Diğerinin ucunda Hathor başlı bir kulp vardı. Boynuzlarında, sallandığında sallanan, bükülmüş çapraz çubukları veya küçük plakaları olan at nalı şeklinde bir tel vardı. Bugün sistrum Mısır, Orta Doğu ve Etiyopya'daki Kıpti kitlelerinde kullanılmaktadır.

fetihlerin katkısı

Eski Krallık'ın müzik aletlerinin akustik analizi, o zamanın müziğinde alçak, yüksek ve mat seslerin kullanıldığını göstermektedir. Ancak Orta Krallık'ta tını karakteristiği tamamen değişmiştir. Bir zamanlar sakin ve nezih olan dansın yerini, Hyksos'un ve Asya halklarının kültürlerinin doğrudan etkisiyle ilişkili olan daha hızlı ve daha özgür bir dans aldı. Doğudan gelen Bedeviler yanlarında bir lir getirdiler. Yeni Krallık'ta, yeni bölgelerin fethi ve Mısır imparatorluğunun önemli ölçüde genişlemesi ile bağlantılı sosyal ve politik yaşamın yenilenmesi, müzik sanatının canlanmasıyla aynı zamana denk geldi. Bu döneme ait yeni enstrüman çeşitleri arasında arkeologlar, Theban mezarlarında fildişinden, diğer hayvanların kemiklerinden veya tahtadan ustaca oyulmuş çıngıraklı tahtaların geliştirilmiş versiyonlarını keşfettiler. Arps da daha lüks bir şekilde dekore edildi ve boyutları belirgin şekilde arttı: şimdi sanatçı ayakta oynamak zorunda kaldı. Bununla birlikte, Yeni Krallık'ın en yaygın müzik aleti, kırmızımsı bir ciltle kaplı badem şeklinde oval bir rezonatöre sahip, uzun boyunlu lavtaydı. Asya'dan Mısır'a yeni bir nefesli çalgı geldi: birbirine dar bir açıyla sabitlenmiş iki borudan yapılmış obua (mizmar).

Vurmalı çalgılar

Eski zamanlardan beri, dini ve resmi tatillerde, ritim sadece parmak şıklatmakla değil, aynı zamanda bir dizi vurmalı çalgıların yardımıyla da kuruldu: idiophones ve membranophones. Önceleri ağaçtan ve fildişinden yapılmışlar, daha sonra metal kullanılmıştır. En eski davullar üçgendi, sonra avuç içi veya el şeklindeki enstrümanlar ortaya çıktı: bu bize alkışların yerini aldıklarını hatırlatmalıdır.

Daha sonra Asya'dan gelen ve XVIII hanedanından Mısır'da bilinen bu çok popüler enstrümanlara ziller eklendi. Geç Dönem'de bronz veya seramik çanlar da ortaya çıkmıştır. Ayrıca, yuvarlak veya üçgen (Asya tarzı) şeklinde çok çeşitli ahşap, toprak ve deri kaplı davullar vardı.

Telli çalgılar

MÖ 2550 civarında e. geleneksel telli çalgı - arp veya bayart, ilk olarak görüntülerde ortaya çıktı. Yeni Krallık'ta, bu müzik aletinin türleri çok daha çeşitli hale geldi; en büyük arpların yirmi teli vardı. Anma töreninde hazır bulunan kör arpçılar, ölüm kaçınılmaz olduğu için dinleyicilerini hayattan ve anın tadını çıkarmaya çağırdılar. Sami kökenli bir çalgı olan lir, Mısır'da Orta Krallık'ın başlangıcında ortaya çıktı. Bununla birlikte, lir, o dönemin Asyalı müzisyenleri betimleyen fresklerinin kanıtladığı gibi, yalnızca Yeni Krallık sırasında orkestralara dahil edilmeye başlandı. Beşten on sekize kadar olabilen lirik teller, birbirinden eşit mesafede deri kayışlarla üst direğe bağlandı ve bu kayışlar daha sonra kasanın tabanındaki bronz bir halkadan geçirildi.

Kutsal müzik

Eski Mısır'da müzik, ağırlıklı olarak bir ritüel sanatıydı ve tapınakların yaşamında önemli bir rol oynadı. Arkeologlar, mezarların yanı sıra tapınakların resim ve kabartmalarında, bir tanrının önünde duran bir müzisyenin sayısız görüntüsünü keşfettiler. Genellikle bir tanrı heykelinin önünde duran ve müzik eşliğinde şarkı söyleyerek onunla iletişim kuran bir firavunun görüntülerini de görebiliriz. Üç günlük ayinlere her zaman ezberden okumalar, mezmurlar ve ilahiler eşlik etti. "İlahi çıkış" sırasında, tapınakta tutulan tanrının heykelsi görüntüsü onu bir teknede bıraktığında, rahipler alayı takip ederek tapınak orkestrasının eşliğinde ilahiler söylediler. Şarkıcılar, dansçılar ve müzisyenler sadece yerel tapınak festivallerine değil, aynı zamanda manevi olanın laik olanla karıştırıldığı bu tür önemli kutlamalara, örneğin tarımsal takvimin tarihlerine ve yaşamındaki önemli olaylara adanmış tatillerde katıldılar. ülke.

üflemeli çalgılar

En basit flüt, doğduğu ülke olan Eski Mısır'ın en yaygın nefesli çalgılarından biriydi. Boyutları çok çeşitli olabilir: 25 santimetreden 1 metreye. Müzisyen kısa flütü tam önünde, uzun flütü ise eğik olarak tuttu, böylece hava akışını kontrol etmek daha kolay oldu. Çoğu zaman, flütler kamıştan yapılır ve bazen papirüs ağızlığı olabilir. Trompet - seneb o zamanlar kraliyet enstrümanı olarak kabul edildi. Büyük bir çana sahip bu geniş alet, askeri sinyaller göndermek için kullanılıyordu, düşük sesi komutanın komutlarını iletiyordu. Diğer nefesli çalgılar - enine flüt, avlos (mizmar), korna, buccinum ve hidrolik organ - çok daha sonra, Greko-Romen döneminde ortaya çıktı.

müzik tanrıları

Günümüze kadar gelen metinlere bakılırsa, müzik sanatından sorumlu en ünlü tanrı, bereket ve yaşam tanrıçası Hathor'dur. Cinsel aşkın hamisi olarak Hathor, neşe, dans, müzik ve şerbetçiotu tanrıçası olarak kabul edildi. Ancak Mısır panteonunun diğer bazı tanrıları da müzikle ilgiliydi. Bast bir müzik tanrıçasıydı ve çoğunlukla bir kedi, ocağın hamisi ve yenidoğanların koruyucusu olarak temsil edildi. Bes - dansçıların ilahi koruyucu azizi - dili dışarı sarkmış çirkin sakallı bir cüce olarak tasvir edildi. Enstrümantal müziğin, şarkı söylemenin ve dans etmenin tanrıçası "Sevgili" Mert, bir kadın olarak resmedildi. Tanrıların dünyasında bir rahibe-müzisyendi. Şarkı söylemesinin faydalı etkisi, tanrıların kurmak istediği evrensel uyumu hatırlattı; Mert, "Maat'ın sözü" olarak kabul edildi. Su aygırı tanrıçası Taourt, hamile kadınları korurdu. Doğumda, genellikle Bes'in yanındaydı: çift birlikte çeşitli müzik aletleri çaldı ve dans etti.