Jak w dawnych czasach nazywał się las? Z historii studni. Tajemnica Gaju Chmielowego

27 października 2017 r. na rosyjskich ekranach ukazał się kolejny odcinek „Pola cudów”, poświęcony tematowi „Las”. W programie tym gracze i widzowie proszeni byli o odgadnięcie starożytnych i prawie zapomnianych nazw nieprzejezdnych lub gęstych obszarów leśnych. Pamiętajmy o nich, a także zastanówmy się, które z nieprzeniknionych lasów nie zostały w tym numerze wspomniane.

Co to jest las

Zanim zrozumiemy jego szczególne typy, warto przypomnieć sobie znaczenie terminu „las”.

W więcej szeroko rozumiane Tak nazywa się system ekologiczny, w którym dominującą formą życia są drzewa.

Jeśli zinterpretujemy to pojęcie prościej, to jest to nazwa dużych obszarów gęsto porośniętych drzewami.

Rodzaje lasów

Lasy są klasyfikowane według różnych kryteriów:

• Pochodzenie - naturalne (dziewicze, spontaniczne, ekonomiczne) i sztuczne.
• Wiek drzew.
• Skład gatunków lasotwórczych jest iglasty, liściasty, mieszany.
• Forma własności.
• Miejsce wzrostu (w zależności od warunków klimatycznych) strefy geograficzne) - lasy tropikalne, subtropikalne, umiarkowane.

Również w zależności od zagęszczenia drzew lasy rzadkie (tzw. lasy jasne) dzielimy na lasy zamknięte i rzadkie.

Oprócz wymienionych, występują także gatunki zimozielone (tropikalne wilgotne, iglaste lub liściaste) i liściaste (liściaste w strefie umiarkowanej, monsunowe, tropikalne suche liściaste), a także półliściaste i mieszane.

Co to jest las nieprzenikniony?

Po zapoznaniu się z podstawową typologią obszarów leśnych warto w końcu dowiedzieć się, co najważniejsze - czym są lasy nieprzeniknione.

Z samego tytułu ten termin Oczywiste jest, że jest to nazwa nadawana tym, w których zagęszczenie drzew, krzewów i innych roślin jest zbyt gęste (zamknięte), co uniemożliwia swobodne poruszanie się po nich. Ze względu na tę cechę taki nieprzenikniony las nazywany jest również gęstym.

Dżungla jako przykład lasu nieprzeniknionego

Dziwne, ale klasycznym przykładem tego zjawiska jest dżungla. Taką nazwę nadano nieprzeniknionym lasom w tropikach i subtropikach.

Głównymi roślinami je zamieszkującymi nie są drzewa, ale wysokie trawy i krzewy, przewiązane licznymi pnączami.

W takich nieprzeniknionych lasach drzewa są reprezentowane w mniejszości. Są to głównie szybko rosnące gatunki drzew iglastych.

Dzikie. Gąszcz i Pucha: co te słowa mają ze sobą wspólnego i czym się od siebie różnią?

Jednak nieprzeniknione lasy można znaleźć nie tylko w tropikach i subtropikach, ale także w strefach umiarkowanych. Sądząc po liczbie synonimów tego pojęcia, było ich również wiele na ziemiach rosyjskich.

Jednym z najbardziej znanych jest słowo „dziki”. Oprócz tego ludziom mówiącym po rosyjsku gęsty, nieprzenikniony las kojarzy się z dwoma innymi: zaroślami i lasem. Co więcej, wielu uważa, że ​​oba terminy oznaczają prawie to samo. Ale to nie do końca prawda, ponieważ tak jest różne odcienie znaczenia.

Zarośla to trudny do przejścia zamknięty las lub zarośla. Pochodzi od słowa „częsty”, co oznacza, że ​​na takim obszarze drzewa rosną bardzo blisko siebie. Z tego powodu takie miejsce jest dość ciemne w porównaniu do rzadkiego lasu.

Puszcza to nieprzebyty dziewiczy las pierwotny. Oznacza to, że nigdy nie postawił w nim stopy człowiek, dzięki czemu udało się zachować swój własny, unikalny ekosystem, w skład którego wchodzą rzadkie rasy zwierząt, ptaków i roślin.

Nawiasem mówiąc, sam rzeczownik powstał ze słów „pusty” i „zaniedbany” - czyli miejsce, w którym nie stanęła żadna ludzka stopa.

Niestety, dzisiaj pozostało już bardzo niewiele prawdziwych lasów. Dlatego też nazwa nieprzeniknionego lasu z wiatrołapami i wieloletnimi zaroślami jest dziś częściej używana jako pełny synonim słowa „gąszcz”.

Nie można jednak wykluczyć możliwości pojawienia się nowych lasów. I tak na przykład po wybuchu o godz Elektrownia jądrowa w Czarnobylu w 1986 r. większość okolicznych terenów w promieniu 30 km uznano za strefę skażoną, a wszystkich jej mieszkańców wysiedlono. W obawie przed promieniowaniem ludzie prawie nigdy tu nie przychodzą, ale zwierzęta, które nie boją się myśliwych, rozmnażają się w ogromnych ilościach. To samo dotyczy roślin i drzew. Dzięki temu w ciągu trzydziestu lat czarnobylskie lasy stały się cudownym rezerwatem dzikiej przyrody i jeśli tak pozostanie przez kilka kolejnych dekad, słusznie można je nazwać lasem.

Jak nazywa się gęsty, nieprzenikniony las, usiany wiatrochronami, według słownika V. I. Dahla?

Rzeczowniki „dziki”, „las” i „gąszcz” są znane prawie każdemu i nadal są aktywnie używane w mowie. Ale w języku rosyjskim istnieją przestarzałe nazwy gęstego, nieprzeniknionego lasu, gratki.

Słowo to „slumsy”. Dziś dla większości z nas jest to termin oznaczający „biedne dzielnice mieszkalne lub jaskinie przestępców”. Jednak początkowo słowo to oznaczało nieprzejezdny gąszcz.

Jednym z dowodów na to jest istnienie tego terminu w „ Słownik wyjaśniającyżywy język wielkorosyjski” 1863, napisany przez V. I. Dahla. Jeszcze wcześniej nazwa ta została zapisana w Słowniku Akademickim z 1847 roku.

Co ciekawe, według Dahla slumsy to „gęsty, nieprzenikniony las” lub głęboko zarośnięty wąwóz, a także każda depresja, depresja lub ciasne, nieprzejezdne miejsce.

Nawiasem mówiąc, w drugiej rundzie „Pola Cudów” 27 października 2017 r. Odgadnięto ten konkretny rzeczownik.

Jak w dawnych czasach nazywał się nieprzebyty las z wąwozami?

Kontynuując rozważania nad rodzajami nieprzejezdnych terenów leśnych podanych w „Polu Cudów”, warto zwrócić uwagę na kwestię finałowej rozgrywki.

Pytano o starożytną nazwę lasu z wąwozami lub obszaru nieprzejezdnego.

Choć może to wydawać się zaskakujące, nasi przodkowie nazywali takie miejsce słowem „infekcja”.

Dlaczego? Być może etymologia tego terminu pomoże to zrozumieć. A powstało od czasownika „zarażać”, który z kolei powstał na bazie słowa „uderzyć” w znaczeniu „rana”, „złamać” lub „dźgnąć”.

Prawdopodobnie tak nazwano nieprzenikniony las z wąwozami, ponieważ osoba, która stamtąd wyszła, wyglądała, jakby została nieźle pobita.

Nawiasem mówiąc, możliwe jest, że zwyczaj używania słowa „infekcja” jako przekleństwa można również powiązać z tą konkretną jego interpretacją, a nie z nazwą infekcji.

Syberia i tajga – co to jest?

Dowiedziawszy się, jakim słowem w dawnych czasach nazywano las, wąwozy i teren nieprzejezdny, warto przyjrzeć się jeszcze dwóm terminom, którymi nasi przodkowie nazywali nieprzejezdną dzicz.

Jedno z nich powstało w trzeciej edycji tego samego numeru „Pole Cudów”. Mówimy o słowie, które w starożytności nazywało się leśnym, bagnistym zaroślem porośniętym brzozami. Okazuje się, że rzeczownik to „Syberia”. Naukowcy uważają, że taka nazwa przyszła do języka rosyjskiego z języka mongolskiego.

Ostatnią z rozważanych nazw nieprzeniknionego lasu jest dobrze znany wielu rzeczownik „tajga”.

Tak nazywa się pas dzikiej, nieprzejezdnej lub całkowicie nieprzejezdnej dżungli. Co więcej, w przeciwieństwie do wymienionych powyżej, mówimy o obszarach iglastych, a nie liściastych.

Tego rodzaju lasy iglaste są ciemne i jasne. W pierwszym z nich rosną głównie świerki i jodły, w drugim modrzewie, sosny i cedry.

Czasami w tajdze mogą rosnąć także drzewa liściaste. Są to głównie brzozy, jarzębiny czy czeremchy.

Park Narodowy Bwindi w Ugandzie

Biorąc pod uwagę różne nieprzeniknione dżungle, nie można nie wspomnieć Park Narodowy Bwindi. Osobliwością tego miejsca jest to, że odwiedzający mają okazję odwiedzić niemal dziewiczy las i cieszyć się obserwacją dzikiej przyrody, która prawie nie została dotknięta przez człowieka.

Warto jednak pamiętać, że w nieprzeniknionych lasach Bwindi na turystów czeka wiele niebezpieczeństw, gdyż wiele roślin potrafi być trujących, a mieszkańcy lasów wcale nie są przyjaźni. Dlatego to miejsce wypoczynku jest odpowiednie tylko dla ludzi, którzy są gotowi stawić czoła niebezpieczeństwom.

Wąwozy były bowiem odwiecznym wrogiem chłopa, odbierającym mu ziemię uprawną, zniekształcającym pola i czyniącym je niezdatnymi do jakiegokolwiek użytku. Ale leśne wąwozy służyły naszym przodkom do wyznaczania granic między księstwami a poszczególnymi lennami, a czasem stawały się naturalnym schronieniem podczas najazdów prawdziwych wrogów. Prawdopodobnie niewiele osób jest w stanie sobie wyobrazić, że istnieją wąwozy, których wiek szacuje się na wiele stuleci, a są one równoczesne z wydarzeniami odległego średniowiecza. W naszym regionie Włodzimierza są takie obiekty naturalne.

Wróg Debrisina

Według legendy to właśnie wąwozy ocalały oddział księcia Iwana Wsiewołodowicza Starodubskiego i mieszkańców miasta Starodub nad Klyazmą zimą 1237-1238, kiedy hordy Batu-chana napadły na Ruś Włodzimierzsko-Suzdalską. Kiedy do twierdzy zbliżył się duży oddział armii mongolskiej, jej obrońcy, odpierając pierwszy atak, w nocy przeszli tylną bramą do lasu przez jeden z wąwozów na zboczu stromego brzegu Klyazma. A rano wrogowie ponownie rzucili się do szturmu na opuszczone mury i zostali bez łupów, ponieważ Starodubianie zabrali ze sobą wszystko, co miało jakąkolwiek wartość.

Kolejny wąwóz - Debriszyn lub Kondrowski - znajduje się około kilku kilometrów na północ od wsi stacji Krestnikowo Gorkowskaja kolej żelazna. Jako „wróg Debryszyna” wymieniany jest w duchowym liście (testamencie) księcia Iwana Wasiljewicza Romodanowskiego, napisanym najprawdopodobniej pod koniec XV wieku.

Nazwa „wróg Debrishin” pochodzi od toponimu „Debri”, który oznaczał obszar leśny na północ od tego wąwozu. Tam nawet teraz, na początku XXI wieku, w niektórych miejscach zachowały się dzikie tereny nieprzejezdne i nieprzejezdne, a leśny cmentarz z położonym nad wąwozem opuszczonym kamiennym kościołem jest oznaczony jako Nikolo-Debri lub po prostu Wilds.

Czarna Dolina

Inny stary wąwóz, którego pozostałości wciąż można zobaczyć, nazywał się „Pietrusżyński” i zaczynał się mniej więcej na zachodniej granicy obwodu kowrowskiego, na południe od obecnej autostrady M7 Wołga. Biegnie niemal ściśle z południa na północ w kierunku wsi Rusino i ostatecznie dociera do prawego brzegu Klyazmy. Według legendy zapisanej w połowie XIX wieku, w pobliżu tego wąwozu podczas wydarzeń Wielkich Kłopotów XVII wieku. miejscowi chłopi zabili oddział interwencyjnych Polaków, których nieznany przewodnik, jak słynny Iwan Susanin, zwabił w zaaranżowaną zasadzkę. Grób zdobywców pod niskim kopcem można było zobaczyć w lesie w pobliżu wąwozu Pietruszyńskiego za panowania cesarza Mikołaja I.

Czasami duży wąwóz ostatecznie przekształcał się w dolinę i nazywano ją doliną. W pobliżu Kovrova Czarny Dol jest dobrze znany mieszkańcom miasta. W dawnych czasach miejsce to cieszyło się złą sławą – rabusie ukrywali się tam w ciemnych, gęstych lasach i atakowali podróżnych wzdłuż szlaku pocztowego. Od mniej więcej lat 60. XX w. Czarny Dol stał się miejscem masowych uroczystości mieszkańców Kowrowa, jazdy na nartach, a zimą jazdy na nartach ze stromych stoków.

Przeminęła rzeka

Czasami koryta rzek, które zniknęły lub zeszły pod ziemię na skutek zjawisk krasowych, zamieniały się w wąwozy. Przykładem tego jest wielokilometrowy wąwóz Kolp, który opuszcza las na południowy wschód od wsi Krasny Majak w obwodzie kowrowskim do obwodu sudogodskiego. Według wcześniej zarejestrowanych zeznań starców, Kolp jest tam obecny koniec XIX wieki zeszły pod ziemię, powodując erozję gleby, a obecnie „wąwóz Kolpa” w miejscu dawnego koryta jest wskazany na wszystkich mapach topograficznych.

Obecność dużych wąwozów była czasami odzwierciedlona nawet w nazwach osady. Na przykład w prowincji Włodzimierz znane są jednocześnie dwie wsie, które nazywały się Wąwóz Krutoy i Krutoy Dol. Pierwszy z nich ukrywał się w lasach na granicy obwodów Sudogodskiego i Wiaznikowskiego, pomiędzy cmentarzem Iljińskim a dużą wsią Butorlino. Krutoj Dol należał do dawnej dzielnicy Pokrovsky i znajdował się około dziesięciu kilometrów na północny wschód od obecnego miasta Pietuszki. Obie te wsie w ostatniej ćwierci ubiegłego stulecia zamieniły się w trakty, choć nadal są zaznaczone na mapach.

Terytorium obecnego rejonu Mielenkowskiego w pobliżu brzegu rzeki Oka obfituje w głębokie wąwozy. Tak więc w pobliżu wsi Voyutino i Okshovo nie ma nawet wąwozów, ale całe kaniony porośnięte lasem, a po dnie płyną strumienie. W pobliżu Okszowa wzdłuż jednej z tych formacji biegnie droga do brzegu Oki, ponieważ ogromny wąwóz przeciął prawie 20-metrowy stromy brzeg i stał się naturalną, wygodną dla ludzi „autostradą”. Ale inny głęboki i wąski wąwóz w pobliżu tej samej wioski dzieli rozległe pole na dwie części niemal nie do pokonania barierą, którą nawet piesi z trudem mogą przekroczyć jedynie wąskim mostem i drabinami, a wszelki sprzęt zmuszony jest do objazdu na kilka kilometrów.

Do momentu:

Tajemnicze wąwozy Rosji

Znajduje się obok Kolomenskoje. Mówią, że to pod nim przechodzi jeden z uskoków płyty wschodnioeuropejskiej. Mówią, że w połowie lat 90. XX wieku w tym miejscu pracowali naukowcy z Instytutu fizyka ogólna. Według nich w wąwozie promieniowanie elektromagnetyczne przekroczył tło 12 razy. Na terenie wąwozu znajdują się również dwa duże głazy, w pobliżu których nadmiar był 27-krotny.

Czertów (obwód pskowski)

Ma złą reputację. Podobno w 1928 r. zaginęło tam na raz siedem osób – ekipa drwali. W 1931 roku miał miejsce kolejny przypadek śmierci w wąwozie dziewięciu osób. W 1974 roku w Diabelskim Wąwozie rzekomo zniknęła grupa grzybiarzy z Leningradu. Tydzień później odnaleziono dwóch z nich. Wyczerpani nie mogli nic powiedzieć o losie swoich towarzyszy.

Siwińskie (Mordowia)

Od początku XVIII wieku wąwozy Sivinsky zasłynęły jako prawdziwe gniazdo zbójców. Bandyci rabowali i zabijali tu podróżnych oraz ukrywali skarby. Według miejscowych historyków z Krasnosłobodska, w latach 70. XIX w. Siwińscy rabusie okradli konwój wiozący na Syberię kilkuletnie żołdy żołnierzy - 20 beczek złotych monet! Złodzieje nie podzielili się łupem, pozabijali się nawzajem, a złoto zniknęło gdzieś w wąwozie.

Sosnow (obwód Uljanowsk)

Jest tam wiosna. Legenda głosi, że u tego źródła zatrzymały się resztki armii Razina, pokonanej nad rzeką Kandaratką. Razinowie mieszkali tu przez krótki czas. Uciekając przed prześladowaniami, udali się dalej na północ i schronili się na traktie zwanym Melowatką, a dalej – w lasach Pomajewskich. Do dziś można zobaczyć pozostałości ufortyfikowanej osady tatarskiej, z której korzystał lud Razina, a jedno z zagłębień w Puszczy Pomajewskiej zwane jest wąwozem Stepana Razina.

Ovda-korem (Mari-El)

Tłumaczone jako „rzeczne wiedźmy”. To tu, według legendy, żyły ovds – leśne stworzenia pokryte włosami i z odwróconymi nogami. Mówią, że stosunkowo niedawno – w latach 50. ubiegłego wieku – na dnie wąwozu odkryto okrągłe, o średnicy około pół metra, wejścia do podziemnych mieszkań policji, a już na początku lat 60. przeniósł się stąd, odszedł od cywilizacji, do leśnej dziczy regionu Kirowa.

„Łowiectwo i prowadzenie zwierzyny nr 5”, 1991

SZLAKI łowieckie

Wiosna. Śnieg opadł, a w niektórych miejscach całkowicie się stopił. W lesie, na polanach znajdują się łysiny, na których widać pierwszą zieloną trawę. Dzień Darii już dawno minął, a na polach prawie nie ma śniegu, na drogach i wąwozach jest całe pole wodne. Wiele strumieni z szumem i szumem płynie w stronę rzeki; W promieniach niezwykle jasnego słońca kałuże mienią się jak lustro, a świeże, rozmrożone błoto chrzęści pod stopami. Skowronki głośno dzwonią na niebie.

Kwiecień. W dawnych czasach w języku myśliwskim ten czas nazywano sprayem. Podczas długiej zimy dusza myśliwego tęskni za lasem, za rozległym polem, za dzwoniącą koleiną. Myśliwi uwielbiali chodzić ze swoimi psami, ganiać przez mgłę i gonić charty po polach; dla chartów ta droga jest najtrudniejsza, ale da się gonić, tylko pies często się ślizga: miękki u góry i twardy u dołu. W języku myśliwskim taki szlak nazywano bocznicą. Trudno jest złapać charta w ruchu, ale w tym czasie zając jest lekki i zabawny. Ale te pola były bardzo przyjemne po długim postoju myśliwskim. A w lesie z psami niewiele można nadrobić, instynkty są zalane. Po długim rozstaniu z bestią psy często się psują, jeżdżą brudne i matowe, a przez spray rzadki pies umiejętnie i lepko „trzyma” bestię. Starożytne psy myśliwskie uwielbiały prowadzić. W dzisiejszych czasach rzadko słyszy się to słowo bliskie myśliwskiemu sercu – „spray”.

Po rozpryskach, gdy wgłębienia już opadły, a ziemia nieco przeschła, rozpoczął się czas zarzucania ogniem. Był to najkrótszy czas przed siewem zboża jarego. „W ogniu” zając biegnie energicznie i szybko odrasta od psów. Po polowaniu ogniowym polowanie ustało aż do jesieni.

Nadchodziła jesień. Liście latały dookoła. Łąki i pola były puste, jedynie zieleń zasiewów ozimych była kolorowym dywanem. Jak przez sito padał drobny deszczyk. Niebo jest ponure, niskie i niegościnne. Wszystkie żywe istoty skuliły się i ukryły w oczekiwaniu na pierwsze przymrozki i cienki lód. Wszędzie wokół usychanie, głuchota, spustoszenie. Jednym słowem – blacktrope, czerń w lesie. Liść był zbrylony na ścieżce, nadszedł czas na polowanie.

W przeszłości wielu rosyjskich pisarzy myśliwskich szczególnie uwielbiało ten czas. Tak więc Jegor Eduardowicz Dryansky napisał w opowiadaniu „Amazonka”: „Tylko myśliwy ceni ten przygnębiający dzień. Tylko on słyszy szczególny aromat w stęchłym zapachu gnijącej kory, gnijących liści, mokrej słomy.”

Lew Nikołajewicz Tołstoj w powieści „Wojna i pokój” w leniwym przeczuciu powodzenia opisał jesienne pole łowieckie: „Szczyty i lasy, które pod koniec sierpnia były jeszcze zielone między czarnymi polami ozimych upraw i ściernisk , stały się złotymi i jaskrawoczerwonymi wyspami wśród jasnozielonych upraw ozimych. Zając był już w połowie wyczerpany (wylinkowany), mioty lisów zaczęły się rozchodzić, a młode wilki były większe od psów. To był najlepszy czas na polowanie.”

Ten czas w środkowej Rosji przypada na październik, kiedy las nie jest surowy, umiarkowanie wilgotny, a głosy psów grają szczególnie melodyjnie i jasno. Warunki uważa się za złe i trudne, gdy liście opadają na początku jesieni, gdy jest ciepło, las jest suchy, zając jest szczególnie ukryty i często ginie. Upadłą bestię trudno zmotywować psa. Aby polowanie było ofiarą, potrzebne są wrażliwe, lepkie psy, a amator wyścigów musi umieć wybrać dołek i stać na nim martwo. Dlatego wszystkim doświadczonym, sprawnym myśliwym zaleca się zajęcie dziury na tropie zwierząt. Znany pisarz i znawca łowiectwa w przeszłości V.V. Deconnor zwracał uwagę, że każde zwierzę, czy to zając, czy lis, zawsze podąża własnymi ścieżkami. Napisał: „Ścieżka to ścieżka, po której zwierzę przemieszcza się po samej wyspie lub opuszcza ją, aby zdobyć pożywienie”.

Rozróżnia się szlak myśliwski, czyli stan runa leśnego, od szlaku zwierzęcego. Ścieżkę, po której zwierzę dokonuje przejść, łatwiej znaleźć w mocnym miejscu. Posiekana, zgnieciona trawa, zmięty liść to oznaki tropu zwierzęcia. Na ścieżce widać suchy liść, który spadł z drzewa, ponieważ leży na górze; Jeśli dokładnie zbadasz ścieżkę, wyraźnie zobaczysz dobrze wydeptaną ścieżkę - to pewna dziura bestii.

Postęp zwierzęcia zależy od stanu szlaku myśliwskiego, wieku zwierzęcia i pory roku. Choć zwierzę prowadzi psy w kółko po różnych ścieżkach łowieckich, jego przebieg jest nieprawidłowy, a wielkość okręgu jest różna. Tak więc w głębokim śniegu zając biały zatacza mniejsze koła niż na czarnym szlaku. Najbardziej niesprzyjająca pogoda do koleinowania jest wtedy, gdy nie ma jeszcze śniegu, a mróz pokrywa ziemię cienką warstwą lodu, a na polach ogar jedzie po lodowej skorupie jak noże. Sprawny myśliwy nie pomyli się na takim szlaku. Lepsze warunki na rykowisko – gdy czarny szlak jest umiarkowanie wilgotny, opadłe liście są gęsto ubite deszczem; miękki ślad - czas wrzucić psy do małych rzeczy, gdzie gęsto leży biały zając.

Liściasty październik ustępuje miejsca zimnemu listopadowi. Mrozy zmarzły ziemię. Długo nie było śniegu. I wtedy pod koniec listopada spadł pierwszy kruchy, delikatny puch. Leżą na blacktrope łatwo i cicho. Wieczorem śnieg sypie ciężkimi płatkami. Zima spadła z białym proszkiem. Jest pierwsza i dlatego najbardziej oczekiwana. W lesie, na drogach, polanach i wąwozach rozsypywano czysty proszek, biały jak obrus. Potem będzie więcej proszków, drukowanych, gdy ślady są szczególnie widoczne, ale ten pierwszy jest najdroższy.

Antyczny Rosyjskie słowo„Powder” brzmi lekko, świeżo, a dla myśliwego przypomina dźwięk rogu. Ale biały zając nigdy nie utyje po pierwszym proszku. Boi się kosy pierwszego śniegu. Położy się na dzień lub dwa, rozpieszcza się, a nocą, na świeżym śniegu, wzdłuż białej ścieżki, będzie tuczył, karmił, czyli mylił swoje ślady: podwójny, potrójny, majstrował przy własnych zniżkach , szacunki.
Dzień dobry po pierwszym pudrze! Pierwsza zima przykryła ziemię szczelnie białym dywanem. Wszystko wokół pokryte jest białym puchem, jedynie w oddali dachy sąsiednich wiosek majaczą jako ciemne kropki – Własjewo, Gorodna, Iljasowo. Niebo jest szerokie i wysokie, rzadkie chmury zabarwiają się na niebiesko. Ładny dzień! A w lesie nie ma ani śladu. Chowa się z kosą, boi się pierwszego śniegu. „Martwy proch” – mówią myśliwi – „nie da się zmotywować białego zająca w lesie”.

W sensie myśliwskim puch to śnieg, który padał wieczorem lub w nocy i zatrzymywał się nad ranem, tak że na powierzchni pozostają jedynie świeże ślady zwierząt (maliki, naryski) i ptaków (nabrody). Proszki mogą być długie, krótkie, drobne, głębokie, z martwym nadrukiem, ślepe. Jeśli przednie łapy zająca odciskają się na śniegu nie głębiej niż dolny staw, taki proszek jest w porządku. Przy głębokim puchu śnieg spada od 8 do 10 cm, przy suchym puchu - o grubości 18-20 cm. Taki proszek nazywany jest również proszkiem drukowanym. W ciepłe dni, jeśli śnieg padał przez krótki czas, proszek jest długi. Kiedy śniegu jest mało, do rana przestaje on padać, w wyniku czego zwierzę pozostawia krótki ślad, którym warto podążać.

Stan białego śladu ma duży wpływ na rujnowanie psów i szybkość poruszania się zwierzęcia, co decyduje o powodzeniu polowania.

Biały szlak jest zmienny. Źle jest, gdy przez dłuższy czas nie pada śnieg, gdyż szlak pokryty jest gęstą siecią śladów. Psowi trudno zmotywować zwierzę, a jeszcze trudniej zrozumieć sztuczki zająca. Taki szlak nazywany jest pojedynczym torem. Co gorsza, gdy po odwilży nadejdzie mróz, tworzy się skorupa lodowa, która dobrze trzyma zająca lub lisa, a pies ciągle przewraca się i podcina sobie nogi - goni, jakby cierpiał. Psy pracują ponuro po pstrokatej ścieżce, gdy w niektórych miejscach podczas odwilży śnieg topnieje lub częściowo przykrywa ziemię w lesie, na polach tworzą się łysiny, a potem nagle gleba pokrywa się szronem - jest prawdziwa katastrofa. Psy nie powinny wchodzić na taką ścieżkę, zwłaszcza po polu. Psy też nie radzą sobie dobrze w głębokim, luźnym śniegu, a przy silnym mrozie jest jeszcze gorzej – śnieg zasypuje tor.

Podczas odwilży i bliżej wiosny często tworzy się skorupa. Łowcy psów polowali na zwierzę na skorupie, jeśli śnieg trzymał konia. Zwykle podczas skorupy polowanie z psami kończy się, ponieważ skorupa często trzyma psa na polu, a w lesie pies wpada i podcina mu nogi. Bardzo brudna koleina podczas silnych mrozów, szczególnie gdy spada z drzew, a późną jesienią zakryje czarny szlak kudłatym kocem. Często wiele psów tłumaczy brudną pracę swoich psów złym stanem szlaku: czasami zmysły psa są zalane, czasami jest sucho, więc taki „posłaniec” jeździ szorstko, brudno, słabo i skąpo.

Istnieją jednak psy-mistrzowie, które pracują przy każdej pogodzie. O takich posłańcach w swojej książce „Notatki łowcy psów z obwodu symbirskiego” P. M. Machevarianov napisał: „Który pies, będąc jeszcze na dziobie pod wyspą, potrafi wyczuć zwierzę z daleka, tj.: gdy tylko zostanie wypuszczone z łuk, wtedy prosto wspina się tam, gdzie leży zwierzę i po wypchnięciu z nory pobiegnie (pojedzie), a następnie pojedzie zmysłem górnym (podnosząc zmysł w górę): który nie może mieć upadłego, odizolowanego, odległego bestia jak pies, która nie spadnie i nie przejdzie obok bestii, jeśli ucieknie nawet przez rzekę lub przebiegnie przez miejsca mokre i skaliste, wąwozy, a potem wpadnie na duży kamień„Co za wspaniały pies myśliwski.” Oznakami „pracującego” posłańca są wierne i lepkie bieganie w suchych czasach po zakurzonej drodze, przez pola uprawne lub na bagnach. Psy są szczególnie cenione, ponieważ zawsze będą motywować zająca, który się zakochał i zrobił zamieszanie. Miałem okazję zobaczyć wspaniałą pracę rosyjskiego ocalałego Dobora L.A. Titowa na próbach polowych Puszkina. Biały zając, próbując powalić psa, poszedł śladem przejeżdżającego stada, wyszedł na drogę, zgiął się i podpalił. Pomimo tych sztuczek, po kwadransie Dobor złapał białego zająca i przegonił go.

Są psy, które szczególnie uwielbiają jeździć białym szlakiem. Najlepszym szlakiem jest temperatura nieco powyżej zera, a świeży śnieg zakrywa stare maliki (ślady).

Dobrze jest mieć wcześniej puch z łukiem i polować na białe! Bezgraniczny śnieg błyszczy i błyszczy. Niebieskie cienie leżą wzdłuż wąwozów i zboczy. A oto pierwsze małe ślady - ślady zająca na śniegu. Na małej leśnej wyspie żerował zając. Dlaczego zając? Ponieważ łapa zająca jest większa i bardziej okrągła, a jej ślad na śniegu jest szerszy niż łapa zająca, którego łapa jest węższa, co oznacza, że ​​​​odcisk jest bardziej wydłużony. Śladu zająca nie można pomylić ze śladami innych zwierząt. Zając ustawia tylne nogi równolegle i wysuwa je w tym samym czasie, tak aby zawsze były odciśnięte z przodu, a przednie łapy ustawia jedna za drugą. „Zarabiał na swojej kosie” – mówią myśliwi. Aby zmotywować zająca, musisz znaleźć drogę wyjścia z tłuszczu do łóżka. Na tłuszczu odciski między przednimi i tylnymi łapami są małe, czasem prawie się łączą. Przed położeniem się zając zaczyna mylić szlak (przecinać swój dawny szlak), meandrować, potem podwaja się lub ustawia w szeregu, czyli przechodzi ten sam szlak dwa lub trzy razy - tworzy „dwa” lub „trzy”, – jak mówią myśliwi. Idąc tropem zająca, nagle dostrzegłeś nadchodzący ślad, nie idź dalej, spójrz na zniżkę - odsuń tę dwójkę na bok. To śledzenie nazywa się śledzeniem przez myśliwych. Dwójka zwykle oznacza, że ​​zając poszedł swoim śladem z powrotem i ten podwójny szlak tam i z powrotem nazywany jest przez myśliwych „dwójką”. Jeśli zając wrócił „dwójką” i położył trzeci ślad w tym samym miejscu, w którym się podwoił, to ten ślad jest już „trójką”. Zając nie zawsze „podróżuje”, ale „podwaja się” przed pójściem spać, przez cały czas. „Dwójki” i „trójki” są pewnym znakiem bliskości zatopionego zwierzęcia.

Ponadto podczas rui, próbując zmylić psa, zając również podwaja swoje ślady. Doświadczony i instynktowny pies nigdy nie podąża tymi śladami, lecz natychmiast szuka zniżki. Czasami jesteś po prostu zdumiony, jak nasi posłańcy potrafią rozwikłać takie sztuczki zająca, które czasami pozostają tajemnicą nawet dla doświadczonego psa.

Smetka (rabat), czyli jak dawniej „smet”, oznacza, że ​​zając odskakuje daleko w bok z podwójnego toru, zostawiając jakby jedną dużą dziurę w śniegu. Smet pochodzi od słowa „zmieść” - odrzucić, czyli pokazać inteligencję - naturalną inteligencję.

Z reguły po kilku rabatach zając kładzie się w ustronnym miejscu, pod zwalonym drzewem, pod jodłą itp.

W dawnych czasach łowcy psów nazywali tropem dopiero przybyłych zajęcy, późno opadających liści - bardzo małych - malikiem. Słowo „malik” pochodzi od słowa „mały” – mały ślad zająca. Szlak wczesnych zajęcy, przybyłych - nastovików urodzonych na skorupie i doświadczonych łowców psów zwany „szlakiem zajęcy”.

Obecnie wszyscy myśliwi nazywają ślady zajęcy na śniegu malikami.

Po raz pierwszy w literaturze łowieckiej ze słowem „malik” spotykamy się w „Eseju o zimowym dniu” S. T. Aksakowa: „Przed oczami mi mignęły rosyjskie maliki”.

Czas zmienia terminologię łowiecką. Dziś już nie pytają: „Ile masz łuków w łuku?”, bo rzadko kto trzyma łuk dla psa. Wyrażenie, używane czasem nawet przez ekspertów, „zając zniknął”, jest niefortunne. Zające nigdy nie chodzą, ale skaczą. W dawnych czasach mówiono „wieją” lub „odpływają”, pozostawiając nieprzyjemny zapach, który psy wysysają.

Dawniej łowcy psów nazywali także ślad motywującego zająca „pudakiem”. Ślady te różnią się od śladów tłustej nocy tym, że linia śladu jest bardziej prosta i zaznaczana są także nadrukami naprzemiennie – dwoma obok siebie i dwoma bezpośrednio w kierunku śladu, lecz oddalonymi od siebie w większej odległości. Słowo „pudak” powstało od czasownika „odstraszyć”, odstraszyć. Kolejną rzeczą są ślady lisów na śniegu - ślady lisów.

Dla prawdziwego kierowcy wyścigowego polowanie na lisy jest szczególnie kuszące. Jak niebieskie koraliki na równej nitce igrają w promieniach jasnego słońca, potem równy łańcuszek błyszczy szkarłatnym odbiciem, oddalając się w nieznaną dal, potem niebieskawymi kolorami, by nagle urwać się na błyszczącej drodze prowadzonej przez sanie i znowu lis ucieka przez wiele kilometrów na klepiska, wąwozy i poszukiwania zagajników

W przeszłości łowcy psów nazywali śladami lisów tylko ślady lisów, które były słabo widoczne na śniegu, a potem mówili: „Widziałem jeden ślad”. Oznaczało to, że nie odsunął się od lisa (nie otruł go). Jeśli na śniegu były wyraźnie widoczne odciski łap lisa i można było podążać śladem zwierzęcia, wówczas łowcy psów mówili, że widzieli ślad lisa. Wszystko to zostało przez nas zapomniane i utracone, jak niepotrzebna rzecz. Dlatego wszyscy myśliwi uważają ślady zwierząt na śniegu za ślady.

Jeśli ślady lisów przed legowiskiem przecinają się w różnych kierunkach, wzór ten w dawnych czasach nazywano krzyżami.

Ścieżka lisa zawsze budzi we mnie ukryty, długotrwały niepokój. Zdarzyło mi się to, gdy byłem młody, gdy znalazłem się sam daleko od domu, na mroźnym polu przed zachodem słońca, atakowałem psy na tych polowaniach. Psy złapią ten wzór na śniegu i będą gotowe do wyjścia. Nitka przebiegłych śladów będzie ślizgać się po zboczu w stronę wąwozu, owijać się wokół zamarzniętych kęp ozimych upraw, a następnie biegać dalej - wijąc się przez zamarznięte pola do jakiegoś Semenkowa lub Gorenek. Zimowy zmierzch szybko topnieje, mróz kłuje, jakby ostrzegał przed kłopotami. Musiałem zadąć w róg więcej niż raz, aż zabolały mnie wargi, próbując usunąć psy. Gdzie tam! Psy się podekscytowały. Pęd przeszedł od słyszenia mil do nieznanej odległości. Lis zna wszystkie łąki, wyspy, zagajniki i prowadzi psy... Czasami ma to szczęście, że słyszy w oddali tęskne echo kolein. Radość zagości w twojej duszy: może się odwróci? Nie, wokół jest cicho. Myśliwego przytłacza mroźna cisza zbliżającej się nocy. Działo się to tygodniami, aż do momentu, gdy byłeś oszołomiony, szukając psów po wsiach i wioskach. A co za szczęście, jeśli udało Ci się znaleźć swojego ulubionego psa, najczęściej, jak mówią właściciele psów, „z obu stron”. Dlatego nie podobają mi się te lisie tropy w mglistej, mroźnej ciemności, kiedy psy znikają w spalonym zachodzie słońca w lesie, a ty zostajesz sam na czystym białym polu z pustym psem w rękach. Do dziś w mojej pamięci zachowały się dobre wspomnienia tych kojarzeń psów-mistrzów, które odeszły na zawsze wzdłuż odległych, błyszczących śladów.

Bywały dni, gdy lis podekscytowany spacerującym psem krążył dokładnie po usłyszeniu. Wtedy odnoszący sukcesy myśliwy zastygnie na tropie zwierząt i czasami będzie czekał, aż rozbolą go ręce, aby przebiegłe plotki mogły oddać właściwy strzał. Szczęśliwe pole dla ciebie, szczęśliwy myśliwy!..

Czytając i ponownie czytając pożółkłe strony starych publikacji łowieckich, wydaje się, że żadne polowanie na świecie nie miało tak precyzyjnego, popularnego języka, tak chwalebnych tradycji jak łowiectwo rosyjskie.

KOLODEZHNOE

Kołodeżnoje, wieś rozciągająca się w głębi szerokiego wąwozu, sięgająca wschodnich krańców Donu. Nazwa najwyraźniej została zaadaptowana od słowa studnia, ponieważ w dawnych czasach nazywano wąwóz lub wąwóz z tryskającymi źródłami, a małe rzeki czasami nazywano studniami. Wieś w takim miejscu nosiła nazwę Kolodeznoye, Kolodezhnoe.W regionie Woroneża istnieje kilka takich nazw.

To samo pochodzenie ma wiele wsi i przysiółków Krinitsa, Krinichnoye. Tylko tutaj jest już baza ukraińska. Kołodeżnoje było dużą wioską pośrodku XVIII wiek. W 1758 r. zbudowano tu murowany kościół. W 1782 r. wieś liczyła 1443 mieszkańców.

Z HISTORII KOLODEZHNY

Słoboda /obecnie wieś/ Kołodeżnoje zostało założone przez ukraińskich Kozaków pod koniec XVII w. i jest jedną z najstarszych wsi lokowanych po Ostrogożsku.

Pierwszymi mieszkańcami osady byli imigranci z Małej Rusi /Ukrainy/, którzy uciekali przed polskim uciskiem i szukali wolnych miejsc /sloboda/. Pierwsi osadnicy zbudowali swoje chaty na wysokim brzegu rzeki Don. Do tej pory mieszkańcy nazywali to miejsce „Miastem”.

Cerkiew otrzymywała połowę dochodów z promu przez Don, do 30 rubli rocznie, ponieważ parafianie ze wsi Pokrovka i Pereboyshli chodzili do cerkwi Kołodeżanskiej, w sąsiednich wioskach w tym odległym czasie nie było jeszcze kościołów .

Pierwsi osadnicy wsi Kołodeżnoje byli naocznymi świadkami powstania chłopskiego pod wodzą Stepana Razina, ponieważ jego brat Frol Razin we wrześniu 1670 r. Wraz ze swoim oddziałem popłynął wzdłuż Donu obok Kołodeżnoje do miasta Ostrogożsk wzdłuż Cichej Sosny. W jego oddziale było 3000 osób.

W 1798 roku we wsi Kołodeżnoje wybudowano murowany kościół.

Cegły wyrabiano w tzw. „Zawodskim Jarze”, niedaleko wiejskiego młyna wylotowego. Wokół kościoła znajdował się kamienny mur, jego wysokość wynosiła 2 metry, przy murze stały 2 ławki.

W 1798 r. w Kołodeżnym mieszkało 1170 osób. Wraz ze wzrostem liczby ludności rosła liczba wsi i rosła wieś. Zamieszkane były dwie równoległe ulice na zachód od kościoła: „Dolna” i „Górna”.

Stopniowo zagospodarowywano grunty orne, w 1718 r. było ich zaledwie 33 ha, a do połowy XIX w. już kilkaset hektarów gruntów ornych.

Ludność w 1862 r. liczyła 998 mężczyzn i 1084 kobiety, czyli ogółem 2082 osoby. 295 jardów. Każda rodzina liczyła średnio 7-8 osób.

W oddzielnych rodzinach mieszkało 25–30 osób

W 1902 roku wieś Kołodeżnoje liczyła 2400 mieszkańców. W tym czasie na wzniesieniach wokół wioski w wietrzne dni trzepotały skrzydłami wiatraki. Taki młyn-nitz we wsi było ich około 30.

We wsi odbywały się codziennie 2 jarmarki: zimowy 6/20 stycznia i letni 9/23 maja. Obecnie na placu Gorodok ustawiano karuzele, a prywatni handlarze chwalili przed klientami swój towar. Na jarmarkach sprzedawano bydło, towary przemysłowe i żywność. Jarmarki odbywały się do początków lat dwudziestych XX wieku. Według spisu z 1906 r. w Kołodeżnym znajdowały się 443 gospodarstwa domowe. Ludność liczyła 1372 mężczyzn i 1381 kobiet. Istniały dwie szkoły: zemstvo i parafialna. W szkole zemstvo uczyło się 67 chłopców i 24 dziewczynki, parafialny 43 chłopców i 7 dziewcząt. Łącznie w obu szkołach uczyło się 141 osób.

W 1914 r Wybudowano 2 budynki murowane dla szkół podstawowych. Obydwa budynki uległy zniszczeniu w wyniku działań wojennych 1941 – 1945.

Kołodeżnoje od rewolucji październikowej do Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

O rewolucji październikowej dowiedzieli się w Kołodeżnym w styczniu 1918 r.

Zimą 1918 roku utworzono tu pierwsze organy Władza radziecka- Komitet Rewolucyjny Pierwszym przedstawicielem Rady był Nikita Aleksandrowicz Opryszko, a pierwszym komunistą Anton Borysowicz Makarenko. Podczas wojny domowej Kołodeżnoje przechodziło z rąk do rąk 3 razy: od Armii Czerwonej do do Białej Gwardii aż ci ostatni zostali ostatecznie wypędzeni zimą 1919 r. przez jednostki żołnierzy pod dowództwem Mołachowskiego, w którego pułku służyli Korotchin Andriej Pawłowicz, Sklyarow Iwan Dmitriewicz, Skachkow Prokopij Samsonowicz.

Zimą 1929 r. do wsi przybył 25-tysięczny Kotsariew Fedot Pantelewicz. Razem z przewodniczącą rady wiejskiej Matryoną Petrovną Kopylovą zaczęli organizować kołchoz w Kołodeżnym.Po gorących sporach zimą 1929-30 zorganizowano kołchoz i nazwano go „Czerwonym Donem”. F. P. Kotsarev został przewodniczący Do kołchozu weszli wszyscy mieszkańcy wsi i przysiółków Garusyonok i Kolovert.

Wiosną 1930 r. kołchoźnicy po raz pierwszy wspólnie przeszli siew wiosenny. Zbiory okazały się dobre. W 1935 r. otwarto w Kołodeżnym siedmioletnią szkołę, której pierwszym dyrektorem został Michajłow.

Pracowali następujący nauczyciele: Opryshko E.K., Ryndina E.A., Zubkovs N.S. i V.K.

W 1932 r., po odejściu F.P. Kotsarewa, przewodniczącym kołchozu został mieszkaniec wsi Fiodor Wasiljewicz Litwiakow, a kilka lat później Wasilij Trofimowicz Orekhow.

W 1936 r Kołchoz „Czerwony Don” został podzielony na 6 kołchozów: „Cichy Don”, „im. Dymitrowa”, „Prawda”, „im. Kaganowicza”, „Testamenty Iljicza”, „VIII Zjazd Rad”. Ich zjednoczenie nastąpiło po wojnie 1941 – 1945.

Od 1934 do 1957 Kolodezhnoye był częścią Biełogoriewski dzielnica, po 1957 r. - część dzielnicy Podgorensky.

Kołodeżnoje podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Pod koniec lat 30. wieś Kołodeżnoje stała się zamożna i bogata. We wsi działał klub, siedmioletnia szkoła, Szkoła Podstawowa przylegały do ​​niego 2 folwarki: Kolovert i Garusyonok, we wsi działała poczta i kasa oszczędnościowa. Niektórzy mieszkańcy mieli radia. Przez rzekę Don istniała przeprawa promowa.

Ale nad naszym krajem zebrały się groźne chmury. Wojna dotarła do Kołodeżnoje. Do wojska w obronie ojczyzny powołano 283 osoby. Nadszedł trudny rok 1942.

12 lipca 1942 r. wieś zajęli Niemcy. Część rodzin z Kołodeżnoje ewakuowano na lewy brzeg Donu, do Worobiowskiego i w inne rejony.

19 stycznia 1943 roku jednostki Armii Radzieckiej wyzwoliły Kołodeżnoje i inne wsie w regionie. W czasie okupacji wieś została doszczętnie zdewastowana i spalona. Nie ma już ani jednej szkoły, klubu, budynków kołchozu ani budynków mieszkalnych. Mieszkańcy wsi, ewakuowani lub wypędzeni przez Niemców ze wsi do lasów „Kołybelskaja”, „Olij” lub do wsi Saguny, po wyzwoleniu powrócili i zamiast wsi zobaczyli jedynie popiół. Kobietom trudno było odbudować kołchoz i zbudować dla siebie domy. Mężczyźni nadal byli w stanie wojny.

146 osób wróciło z bitew jako zwycięzcy.

Wyczyn bohaterów – członków Komsomołu .

W czasie okupacji wsi, wykonując misję bojową, zginęli członkowie Komsomołu – mieszkańcy studni: Opryszko Anatolij Efimowicz, Tarasenko Nikołaj Aleksiejewicz, Malczenko Iwan Fiodorowicz, Siergienko Władimir Ignatiewicz .Wszystko zostali pośmiertnie odznaczeni medalem „Za Zasługi Wojskowe”.

W frontowej wsi Pietrowka w obwodzie pawłowskim, w kwaterze głównej przygotowującej ludzi do walki za liniami wroga, znajdowało się 4 towarzyszy, lojalnych przyjaciół: Wołodia Sergienko, Tola Opryszko, Wania Malczenko, Kola Tarasenko. Otrzymali od dowódcy przydział do działań dywersyjnych. Wszyscy po raz pierwszy mieli do czynienia z szablami, ale szybko nauczyli się obchodzić z materiałami wybuchowymi.

W październiku 1942 r. chłopaki przygotowywali się do wysłania za linie wroga. Na czele grupy stał komunista Iwan Dmitriewicz Żurawlew, były pracownik partyjny i przewodniczący rady wiejskiej, który dobrze znał warunki panujące w regionie. Prawie tydzień szukaliśmy bezpiecznego przejścia. Wyznaczono przejście pomiędzy wsiami Babka i Kowaliow. W tym miejscu, na prawym brzegu Donu, cztery kilometry dalej, zaczyna się las Garus. Możesz ukryć się w lesie do następnej nocy, a stąd już niedaleko do Kołodeżnoje.

W nocy 21 października 1942 roku łódź w milczeniu przepłynęła na prawy brzeg. Ciągnąc na plecach materiały wybuchowe, amunicję i niewielki zapas żywności, powoli wspinaliśmy się po stromym zboczu. Noc była zimna. Szli i czołgali się w kierunku Garusu, skąd można było dostać się do wsi Garusyonok, gdzie znajdował się dom Wani Malczenko. Możesz tam ukryć swoich towarzyszy. Wspinaliśmy się jeden po drugim. Pierwszy czołgał się przywódca grupy Żurawlew. Ciemność jest nieprzenikniona, dookoła... silny wybuch miny. Dowódca upadł, trafiony odłamkiem. Złapali drut niemieckiej miny. Strażnicy podnieśli alarm. Ukrywając się w wąwozie, zamaskowani ziemią, przeleżeli tam cały dzień, a gdy zapadł zmrok, dotarli do lasu. Pojawiło się jednak nowe niebezpieczeństwo, wróg przerzucił swoje wojska i sprzęt do lasu. Opryszko Tola udał się na rekonesans. Nagle nadjechał pojazd wroga. Rzucając granat, młody człowiek rzucił się na bok.

Ale naziści go schwytali. Bili mnie bezlitośnie i żądali informacji o liczbie i lokalizacji partyzantów. Anatolij nie powiedział ani słowa. Półmartwego mężczyznę zabrano do szpitala w Sagunowskiej. Naziści mieli nadzieję, że lecząc go, uda im się zmusić go do mówienia, w wigilię 25. rocznicy października. A. Opryszko zmarł w wyniku ran i pobić bez słowa.

Resztę granatów zdobyto po eksplozji, gdy Niemcy zorganizowali nalot. Malczenko, Sergienko, Tarasenko zostali dostarczeni do x. Szerokiej, gdzie poddano ich straszliwym torturom. Nie otrzymawszy odpowiedzi, wysłano ich do Saguny, do biura komendanta. Odważni członkowie Komsomołu przez 6 dni przebywali w piwnicy i przez 6 dni znosili tortury. Siódmego dnia wraz z jeńcami wojennymi zostali wywiezieni do wsi Atamanówka w obwodzie jewdakowskim, gdzie mieściła się kwatera główna żandarmerii. Tam czekały ich represje. Dowiedzieli się o tym krewni. Matka Koli Tarasenko pospieszyła do Saguny Zobaczyła grupę jeńców wojennych pod Kostiukowem. Wśród nich Kola szedł ciężko. Na nim była znajoma ciemna kurtka, biała koszula w paski. Matka z płaczem rzuciła się do syna, ale tyłki Niemców zablokowały ścieżka Mavra Tichonowa Sergienko, matka Władimira, dogoniła eskortę we wsi. Berezowo Wołodia krzycząc w tłumie odnalazł swoją matkę. Spotkali ich spojrzenia, syn machnął matce ręką.

W połowie listopada 1942 r zostali rozstrzelani przez nazistów. Kazali wszystkim się rozebrać, opaść do dołu i położyć się twarzą do ziemi.

Kat strzelił w tył głowy. Czekanie wykonanie spojrzało na wykonanie. Młodzi bohaterowie doczekali wyzwolenia rodzinnego regionu zaledwie dwa miesiące.

Kołodeżnoje w okresie odbudowy gospodarczej po wojnie.

Zwycięska wojna dobiegła końca. Mężczyźni wrócili z wojska, ale odbudowa zniszczonej przez wojnę gospodarki była trudna. Żaden materiały budowlane, żadnego ciągu, / ani jednej pary wołów, nie mówiąc już o samochodzie / nie było.

Kobiety musiały transportować materiał siewny do siewu na krowy lub na siebie z Belogorye /cegła/. Stopniowo jednak gospodarka się rozwijała. Stopniowo kołchozy nabywały siłę pociągową - w każdym gospodarstwie kilka koni i wołów.

W 1953 r Do 1956 r. Zjednoczonym kołchozem „Kołodeżanski” kierował Nikołaj Aleksandrowicz Tretiakow. Z inicjatywy N. A. Tretiakowa zbudowano centrum radiowe i od 7 listopada 1953 r. rozpoczęła się audycja radiowa.

Budowę elektrowni kołchozowej rozpoczęto w 1955 r., a zakończono w 1960 r.

Gdyby w 1953 roku w każdym domu pojawiło się radio. Następnie jesienią 1960 roku we wsi Kołodeżnoje zapaliły się żarówki Iljicza.

1) Kontynuowano budowę szkoły.

2) Ściany budynku gospodarczego do szkoły zostały wyłożone.

3) Rozpoczęto budowę murowanego budynku cielęcego.

We wsi działają 2 kluby: przy gminie i przy kołchozie. Każdy klub posiada sprzęt filmowy. Filmy wyświetlane są trzy razy w tygodniu Projektant Primenko I.M.

Kołchoz dysponuje 3,056 ha gruntów ornych, 16 ciągnikami, 7 kombajnami zbożowymi, 4 kombajnami do buraków i 5 kombajnami do kukurydzy.

Dochód z gospodarstwa zbiorowego - 452,067 rubli.

W kołchozie znajduje się: bydło – 1479 szt., świnie – 1112, owce – 1537. We wsi uruchomiono drugą elektrownię – przy chlewie.

Część mieszkańców wsi zakupiła telewizory.Sygnał odbierany był z przemiennika Pawłowskiego /w Kirpichi/ z 6 listopada 1965 r.

1) Zbudowano łaźnię.

2) Wybudowano nowy budynek Rady Wiejskiej.

Kontynuowano budowę obory dla cieląt. Łodzie pływają wzdłuż Donu 2 razy dziennie, zatrzymałem się na przystani.

Postawiono nowy pomnik żołnierzom poległym w 1943 r. w walkach o Kołodeżnoje.

Na terenie Kołodeżnoje mieszkało 1300 mieszkańców, w tym x. Garusenok /. Liczba jardów wynosi 442.

Dochód pieniężny netto kołchozu wynosi 1975 tysięcy rubli. W szkole uczy się 124 uczniów (w szkole ośmioletniej) i 32 uczniów w szkole podstawowej.

We wsi znajduje się biblioteka, kino stacjonarne, klub, poczta, kasa oszczędnościowa i punkt pierwszej pomocy.

W czasie wojny wieś przez sześć miesięcy znajdowała się na linii frontu. Pozostało jedynie kilka domów, w tym młyn, choć został on częściowo zniszczony. Stary dom z bali nie nadawał się już do użytku i w 1950 roku postanowiono go wybudować od nowa. Po kłody udaliśmy się do Lasu Szypowskiego.

Na Załużnym, w miejscu obecnego chlewu, zbudowano młyn. Zrobili całą ramę i górę. Stolarze: Tarasenko A.S., Reshetnikov F.V., Prostakov I.A.. W lipcu uprzątnęli teren po starym młynie i rozpoczęli montaż nowego. W czwartym znajdowały się drewniane pale o długości 4 metrów, a w czwartym drewniana „Baba”. Zrobili rusztowanie.

Na podstawie szczątków Tarasenko A.S. i Kurochkin I.I. wykonali nowe koło. Pierwsze koło wykonał człowiek ze Stupino.

Młyn pracował całą dobę. Mirosznikami w inny czas pracowali: Kopylova E.I., Maltsev, Sklyarov A.D., Isaenko i inni.

A osobiście w 1989 r. z inicjatywy prezesa kołchozu Kolodezhansky A.M. Domnicheva. i Regionalnego Wydziału Kultury młyn został odrestaurowany.

Materiał pobrany stądhttp ://kolodezhnoye. ludzie. ru/istoria. HTML

Miejsce, w którym znajdują się cztery wsie, jest bogate w wąwozy i połacie. Każdy z nich ma swoją legendę i popularną nazwę związaną z osobą, zjawiskami naturalnymi i zdarzeniami. Nazwy niektórych wąwozów i połaci nie są tłumaczone na język rosyjski. W 1966 roku archeolodzy z Kazania przeprowadzili wykopaliska w pobliżu wsi Almenewo i odkryli starożytne znaki pamiątkowe z czasów kultury gorodeckiej.

W pobliżu wsi Almenevo przepływa rzeka Bolszoj Tsivil. Wcześniej na rzece żyło wiele stworzeń wodnych. Wzdłuż brzegów rzeki rosła kalina, porzeczki, dzika róża, olcha, wierzba i jeżyny. Było tu wiele basenów. Każdy z nich miał swoją nazwę, np. „Basen gwizdków”, „Basen węży”, „Basen Senterowa”. Rzeki Bolszoj i Mały Cywil łączą się, wpływając w pobliżu miasta Tsivilsk do rzeki Tsivil. Rzeka ta jest prawym dopływem Wołgi i wpada do niej poniżej miasta Nowoczeboksarsk.

Dnem wąwozu Aba-Sirma (Upa ګyrmi), będącego dopływem rzeki Bolszoj Tsivil, płynie rzeka. Legenda głosi, że dawno temu w pobliżu wioski Karachura szumiał wielowiekowy las. Mieszkał tam ogromny niedźwiedź, chłopi bali się nawet podchodzić do lasu. Pewnego dnia ludzie rozzłościli bestię. Niedźwiedź warczał po całym lesie, rozdzierał pazurami ziemię wokół swojej jaskini, wyrywał krzaki z korzeniami i wyrywał drzewa z korzeniami. Nagle spod małego dębu zaczął płynąć niewielki strumyk. Woda była czysta jak łza. Z dnia na dzień rosła, szukała własnej drogi i biegła w stronę rzeki Big Civil. Ludzie nazywali tę rzekę „Upa Yyrmi”.

Kiwi szczywa – teren dawnego cmentarza przykościelnego położony jest na północny zachód od wsi Ermoszkino.

Kherlyo gyrma (Czerwony Wąwóz) - ten wąwóz jest bogaty w duże złoża czerwonej gliny. Chłopi wykorzystywali go do celów domowych: wytwarzali cegły, naczynia i zabawki dla dzieci. Pewnego dnia w wąwozie wydarzył się wypadek, nastąpiło osunięcie się ziemi, które pochłonęło kilka osób, nikt nie mógł znaleźć ani jednej. Od tego czasu mieszkańcy przestali stamtąd wydobywać glinę.

Aslo Kiremet ګrmi - w pobliżu wąwozu rosły wielowiekowe drzewa, przybywali tu pogańscy Czuwaski, składali ofiary i czcili swojego Boga, starszego Kiremeta.

Yone khori ګyrmi - ogon krowy. Tutaj pasterze pasli swoje stado. Kiedy padał deszcz, mały wąwóz wypełniał się wodą i rozszerzał. Któregoś dnia przed deszczem krowy przeszły na drugą stronę wąwozu i spokojnie się pasły. Pasterz zaczął wypędzać trzodę z powrotem. Zwierzęta nie posłuchały i próbowały uciec. Jedna krowa była szczególnie uparta. Wtedy pasterz, aby dać zwierzęciu małą nauczkę, strzelił z długiego bicza. Siła końcówki bicza była taka, że ​​oderwał krowi ogon. Pasterz przestraszył się i rzucił ogon do wąwozu. Od tego czasu wąwóz nosi tę nazwę.

Mön `yrma to duży wąwóz, ale znany jest z tego, że kończy się dużym kopcem o wysokości ponad 1,5 arshina. Mieszkańcy mówią, że w czasie powstania Pugaczowa znajdował się tu posterunek wartowniczy.

Acha 협ва гиырми – tam ginęły dzieci, a wąwóz nazywano „Cmentarzem Dziecięcym”.

Setene `yrmi, Ayluli `yrmi - w pobliżu wąwozu poprowadzono główną drogę do innych wiosek. Stromy wąwóz wypełniony jesienią wodą i błotem pośniegowym. Któregoś wieczoru ślubny wóz konny wracał do domu. Wszyscy dobrze się bawili i śpiewali piosenki. Droga była śliska. Jeden z pijanych woźniców podjechał blisko brzegu i powóz wraz z weselnikami wywrócił się do wąwozu. Ludzie krzyczeli, ściągano ciężkie ubrania. Obie kobiety wiedząc, że umrą, zaśpiewały pieśń weselną. Nie udało się ich uratować. Mówi się, że tam w ciemne noce można usłyszeć piosenkę ze słowami „Ay-lu-li”.

Kiv `urt `yrmi - kiedyś w tym miejscu znajdowała się osada. Ale z nieznanego powodu ludzie już się tam nie przeprowadzali. Czas mijał, mieszkańcy osady umierali. Tylko pusty dom stał przez długi czas na skraju wąwozu, strasząc ludzi. Od tego czasu wąwóz ten nazywany jest Wąwozem Starego Domu.

Kachchöyrmi - dawno temu w pobliżu leśnego wąwozu mieszkał młody przystojny leśniczy. Pracował niestrudzenie. Kochał swój las, w którym było wiele czystych źródeł. Ludzie szanowali leśniczego, chodzili z nim do lasu na jagody i grzyby, przygotowywali drewno na opał i razem z nim opiekowali się lasem. Ten młody człowiek zakochał się w dziewczynie ze wsi Oslaba. Każdego wieczoru chodził na spotkanie ze swoją ukochaną dziewczyną, wracając rano, głośno śpiewając piosenki. Któregoś dnia w drodze spotkał uciekinierów i zginął. Pochowali młodego leśniczego w lesie, niedaleko wąwozu, obok źródła. Od tego czasu miejsce to nazywane jest Wąwozem Młodego Chłopaka.

Larmis Ermi conceyrmi - kiedyś rodzina Eremeya Larmisa oddzieliła się od wioski i osiedliła się w pobliżu tego wąwozu. Któregoś roku cała rodzina zmarła na febrę. Od tego czasu wąwóz nosi imię Eremeya Larmisa.

Shashko mayri hopperyrmi – nazwa tego wąwozu przypomina nam o wielkiej miłości Czuwaski i Rosjanki. Ale ich wspólne życie było krótkotrwałe. Jego piękna żona zmarła na tyfus i została pochowana w pobliżu tego wąwozu. Teraz wąwóz nazywa się wąwozem żony Szaszki.

Sal pyr gyrmi - roślina jesionowa znajdowała się w pobliżu wąwozu i małej rzeki.

Kulti `ul `yrmi - w tym miejscu szeleścił surowy las. Chłopi wycięli las na potrzeby gospodarstw domowych, a drogę porzucili, bo nie była już potrzebna. Z biegiem czasu na dawnej drodze leśnej utworzył się wąwóz, który nazwano wąwozem Drogi Górnej.

Urtem somsi – działka chłopa Artema otoczona była z obu stron wąwozami, które z roku na rok powiększały się. Wkrótce w kształcie nosa pozostał tylko kawałek ziemi i od tego czasu obszar ten nazywany jest Nosem Artema.

Kiremet somsi to wzgórze, na którym chłopi oddali hołd Bogu „Kiremet”. Poniżej wykopano dwa małe doły na potrzeby ceremonii składania ofiar. Następnie zbocze okazało się mieć kształt nosa, który nazwano Nosem Kiremeta.

Karachom khurami - w wąwozie „Man `yrma” w pobliżu wsi Pogankasi stał samotny wiąz. Zimą w pobliżu drzewa zmarł podróżnik ze wsi Almenevo, Gerasim. Dlatego obszar ten nazywany jest „Wiązem Gierasimowskim”.

Khur uri – w dawnych czasach w letnie wieczory gromadzili się w tym miejscu młodzi ludzie. Grali, tańczyli, śpiewali i tańczyli. Pewnego dnia młoda dziewczyna złamała nogę i odtąd wąwóz nazywany jest Dziewiczymi Nogami.

Crucian var - ta belka, w której znaleziono karasia.

Ukulalvar - Rewolucja Październikowa przestraszyła bogatych chłopów i ukryli mnóstwo bogactwa w garnkach gdzieś w tym wąwozie. Czas mijał, ludzie umierali, ale bogactwo i pieniądze pozostały w tym samym miejscu, a okolicę zaczęto nazywać Bogataja Bałka.

Sakkul ګyrmi - wąwóz nosi imię chłopa Sakkula, którego działka rolna znajdowała się w pobliżu tego wąwozu.

Ermi иyrmi - stary Eremey co roku kosił tu trawę, a niedaleko była jego działka.

Ahrit иyrmi – w dawnych czasach wąwóz był bardzo głęboki i zdradliwy, woda w nim wirowała i wrzała. Wiele ludzi i zwierząt spotkało tam śmierć. Pewnego dnia utonął syn chłopa Ahrit. Po pogrzebie w tym miejscu odbyła się ceremonia złożenia ofiary. Po namyśle inni mieszkańcy wsi zaczęli wykorzystywać ten wąwóz do odprawiania rytuału. Imię Akhrit przylgnęło do wąwozu.

Petyuk `yrmi - Piotr tak nazywał się właściciel ziemi w pobliżu tego wąwozu.

Val ƫyrmi – pochodzi od rosyjskiego słowa „val”, „obniżać”. Wcześniej podczas powodzi i opadów woda w wąwozie niszczyła brzegi i zatapiała pola chłopskie, tj. powaliła wszystko, co stanęło jej na drodze.

Chashma gyrmi - podczas powodzi i ulewnych deszczy woda w wąwozie zdawała się wrzeć, jęczeć i wydawać dźwięk „miski”.

Rosła tam nieprzenikniona leszczyna.

Pilesh gyrmi - w pobliżu wąwozu rosły kręcone jarzębiny.

Mur ƫyrmi to bagnisty obszar, na którym często ginęli ludzie. Z biegiem czasu mieszkańcy wsi zaczęli grzebać tam zwierzęta gospodarskie, które padły na różne choroby. Ludzie przestali tam niepotrzebnie chodzić i tragedie ustały. Ludzie nazywają go „diabelskim wąwozem”.

Shur Yrma to bagnisty obszar, na którym rosły białe brzozy, a pośrodku bagna znajdowało się małe jezioro. Nagle jezioro zniknęło, lecz po chwili pojawiło się w innym miejscu. Ludzie nazywali go „Teni Kolli”. Z powodu braku wody bagna wyschły, ludzie wycięli brzozy i w miejscu starego jeziora posadzili len. Za czasów sowieckich wydobywano tam torf, a kamieniołomy ponownie zapełniano wodą, w której latem pływały i łowiły ryby dzieci. Miejsce to nazywa się Biały Wąwóz.

Kehtepi himyrmi – w dawnych czasach w pobliżu wąwozu znajdowała się droga. Pewnego dnia rabusie zaatakowali wesele i zabili dziewczynę o imieniu Ke-tepi, która nie poddała się im. Od tego czasu wąwóz nosi jej imię.

Poza tym wokół tych czterech wiosek znajduje się wiele pól, które mają specyficzne nazwy. Pole w pobliżu wsi Munyaly, gdzie stary dom chłop Mussa, nosi nazwę „Mus hurchä”, tj. Dom Moussy. Rzeka Tsivil była kiedyś szeroka i głęboka. W jednym miejscu płynęła z gwizdkiem, dlatego pole w pobliżu tej rzeki nazywano „Shɑkhɑra-kan avor uyo”. Inne pole słynęło z obfitości bujnej trawy. Tam ludzie wypasali bydło, koszyli trawę i nazywa się to „Whentme kuräk uyo”. Na sąsiednim polu rósł dziki chmiel i szczaw, więc nazwa „Khamla-söret uyo” pozostała. Niedaleko niego szeleścił surowy las dębowo-wiązowy. Do dziś na polu rosną samotnie mocne dęby i wiązy, a obszar ten nazywany jest „Hurama uyo”. Na polu „Tatok ─ ─ uyo” „Kozak karti uyo”. Dalej - Kiv `ul (Stara Droga), Kɑkshۑm ulɑkhۗ (Łąka Kukszumska), Laptɑk ulÑkh (Płaska Łąka), Pörchök ulakh (Mała Łąka), Kaska uyo (Pole Parskania), Karachura uyo (Pole Karachura), Khura Kul (Czarne Jezioro) Chalosh tÑvaykki (Krzywe zbocze), ChalÑsh khurama (Krzywy Wiąz), Hup arman (Zamknięty młyn), `` Ñka kuche (Dno lipy), Vörmankas tÑvaikki (Wurmankasinsky wzgórze), Eruk karti (żywopłot Erukov), Val pyryo (Usta rzeki), Sar höva (wierzba żółta), Nuros shoshki (leszczyna norusowska). rosła samotna lipa, w którą co roku uderzał piorun. Któregoś dnia piorun odciął połowę drzewa, ale drzewo nie zginęło. Oldtimer kwitł przez długi czas, przyciągając pszczoły. Historyczne pole, na którym stanęli Kozacy podczas buntu chłopskiego w 1842 r., to tzw