Od Dunaju po stepową część Krymu. Scytowie na Krymie. Życie i religia mieszkańców Scytii

Cymeryjczycy na Półwyspie Krymskim zostali zastąpieni przez plemiona scytyjskie, które przeniosły się w VII wieku p.n.e. mi. z Azji i utworzyło nowe państwo na stepach regionu Morza Czarnego i części Krymu - Scytii, rozciągającej się od Donu po Dunaj. Zaczęli serię imperiów koczowniczych, które sukcesywnie zastępowały się nawzajem - Sarmaci zastąpili Scytów, Gotów i Hunów - Sarmatów, Awarów i przodków Bułgarów - Hunów, następnie pojawili się i zniknęli Chazarowie, Pieczyngowie i Kumani. Przybywający koczownicy przejęli władzę w północnym regionie Morza Czarnego nad miejscową ludnością, która w większości pozostała na miejscu, asymilując część zwycięzców. Cechą Półwyspu Krymskiego była wieloetniczność - na Krymie współistniały jednocześnie różne plemiona i ludy. Z nowych właścicieli powstała elita rządząca, która kontrolowała większość ludności północnego regionu Morza Czarnego i nie próbowała zmieniać dotychczasowego stylu życia w regionie. Była to „władza hordy nomadów nad sąsiednimi plemionami rolniczymi”. Herodot pisał o Scytach: „Żaden wróg, który ich atakuje, nie może przed nimi uciec ani ich pojmać, jeśli nie chcą być otwarci: w końcu naród, który nie ma miast ani fortyfikacji, który przenosi swoje mieszkania od siebie, gdzie wszyscy jest łucznikiem konnym, którego utrzymanie utrzymuje się nie z rolnictwa, ale z hodowli bydła, a domy buduje się na wozach – jak taki naród mógłby nie być niezwyciężony i nie do zdobycia.”

Pochodzenie Scytów nie jest w pełni poznane. Być może Scytowie byli potomkami rdzennych plemion, które od dawna żyły na wybrzeżu Morza Czarnego lub byli kilkoma pokrewnymi indoeuropejskimi plemionami koczowniczymi z grupy językowej północno-irańskiego, zasymilowanymi przez miejscową ludność. Możliwe jest również, że Scytowie pojawili się w północnym regionie Morza Czarnego Azja centralna, wypierane stamtąd przez silniejszych nomadów. Scytowie z Azji Środkowej mogli dotrzeć na stepy Morza Czarnego dwojako: przez północny Kazachstan, południowy Ural, Wołgę i stepy nad Donem lub przez środkowoazjatycką rzekę Amu Darię, Iran, Zakaukazie i Azję Mniejszą . Wielu badaczy uważa, że ​​dominacja Scytów w północnym regionie Morza Czarnego rozpoczęła się po 585 roku p.n.e. e. po tym, jak Scytowie zajęli stepy Ciscaucasia i Azov.

Scytowie podzielili się na cztery plemiona. W dorzeczu Bugu mieszkali Scytowie – hodowcy bydła, między Bugiem a Dnieprem – rolnicy scytyjscy, na południe od nich – Scytowie – nomadzi, między Dnieprem a Donem – Scytowie królewscy. Centrum królewskiej Scytii stanowiło dorzecze rzeki Konki, gdzie znajdowało się miasto Gerras. Krym był także terenem osadnictwa najpotężniejszego plemienia scytyjskiego – królewskiego. Terytorium to otrzymało w starożytnych źródłach nazwę Scytia. Herodot napisał, że Scytia to kwadrat o bokach długości 20 dni.

Scytia Herodota zajmowała współczesną Besarabię, Odessę, Zaporoże, obwody dniepropietrowskie, prawie cały Krym, z wyjątkiem ziem Tauri - południowego wybrzeża półwyspu, Podola, obwodu połtawskiego, części ziem czernigowskich, terytorium Kurska i Regiony Woroneża, region Kubań i region Stawropola. Scytowie uwielbiali wędrować po stepach Morza Czarnego od rzek Ingulets na zachodzie po Don na wschodzie. Na Krymie odkryto dwa pochówki scytyjskie z VII wieku p.n.e. mi. – kopiec góry Temir w pobliżu Kerczu i kopiec w pobliżu wsi Filatovka na stepowym Krymie. Na północnym Krymie w VII wieku p.n.e. mi. nie było stałej ludności.

Scytskie stowarzyszenie plemienne było demokracją wojskową ze zgromadzeniem ludowym osobiście wolnych nomadów, radą starszych i przywódców plemiennych, którzy wraz z kapłanami składali ofiary z ludzi bogu wojny. Związek plemienny Scytów składał się z trzech grup, na czele których stali królowie posiadający dziedziczną władzę, z których jeden był uważany za główny. Scytowie mieli kult miecza, istniał najwyższy męski bóg przedstawiony na koniu i bóstwo żeńskie - Wielka Bogini lub Matka Bogów. Armia składała się z pełnej milicji wszystkich gotowych do walki Scytów, których konie miały uzdę i siodło, co natychmiast dawało przewagę w bitwie. Kobiety też mogły być wojowniczkami. Na kopcu scytyjskim w pobliżu wsi Szeljugi w obwodzie akimowskim w obwodzie zaporoskim, pół kilometra od ujścia Molochanskiego, odkryto pochówek sześciu scytyjskich wojowniczek. W kopcu znaleziono naszyjniki wykonane ze złotych i szklanych koralików, luster z brązu, grzebieni, okółków z kości i ołowiu, żelaznych grotów włóczni i strzałek, grotów strzał z brązu, najwyraźniej leżących w kołczanach. Kawaleria scytyjska była silniejsza niż słynna kawaleria grecka i rzymska. Rzymski historyk Arrian z II wieku tak pisał o koniach scytyjskich: „Na początku trudno je rozproszyć, więc można je traktować z całkowitą pogardą, jeśli porówna się je z koniem tesalskim, sycylijskim czy peleponeskim, ale z tego powodu mogą wytrzymać każdy rodzaj pracy; i wtedy widać, jak ten chart, wysoki i gorący koń jest wyczerpany, a ten niski i parszywy koń najpierw go dogonił, a potem zostawił daleko w tyle. Szlachetni wojownicy scytyjscy byli ubrani w opancerzone lub łuskowe koszule z rękawami, czasem w brązowe hełmy i nagolenniki, a chronili ich małe czworokątne tarcze z lekko zaokrąglonymi rogami, wykonane greckim wykonaniem. Scytyjscy jeźdźcy, uzbrojeni w brązowy lub żelazny miecz i sztylet oraz posiadający krótki łuk o podwójnej krzywiźnie, który sięgał 120 metrów, byli groźnymi przeciwnikami. Zwykli Scytowie stanowili lekką kawalerię, uzbrojoną w strzałki i włócznie oraz krótkie miecze akinac. Następnie większość armii scytyjskiej zaczęła składać się z piechoty utworzonej z plemion rolniczych podlegających Scytom. Broń Scytów była głównie własnej produkcji, produkowana w dużych ośrodkach metalurgicznych, które produkowały broń i sprzęt z brązu, a później z żelaza - osada Belsky w regionie Połtawy, osada Kamensky nad Dnieprem.

Scytowie zaatakowali wroga lawą w małych oddziałach na koniach w kilku miejscach jednocześnie i udając ucieczkę, wabiąc go w przygotowaną pułapkę, gdzie wrodzy wojownicy zostali otoczeni i zniszczeni w walce wręcz. Łuki odegrały główną rolę w bitwie. Następnie Scytowie zaczęli stosować uderzenie pięścią w środek formacji wroga, taktykę głodu, „spaloną ziemię”. Oddziały konnych Scytów mogły szybko odbywać dalekie podróże, wykorzystując jako zapasy stada podążające za armią. Następnie armia scytyjska została znacznie zmniejszona i straciła skuteczność bojową. Armia scytyjska skutecznie stawiała opór w VI wieku p.n.e. mi. kolosalna armia perskiego króla Dariusza I, pod koniec II wieku p.n.e. mi. wraz ze swoimi sojusznikami Roksolanami został całkowicie pokonany przez siedmiotysięczny oddział hoplitów pontyjskiego dowódcy Diaphantusa.

Od lat 70. VII wieku p.n.e. mi. Wojska scytyjskie brały udział w kampaniach w Afryce, na Kaukazie, Urartu, Asyrii, Mediach, Grecji, Persji, Macedonii i Rzymie. VII i VI wiek p.n.e mi. - Są to ciągłe najazdy Scytów od Afryki po Morze Bałtyckie.

W 680 r. p.n.e. mi. Scytowie poprzez Dagestan najechali terytorium plemienia albańskiego (współczesny Azerbejdżan) i zdewastowali je. Pod scytyjskim królem Partatuą w 677 rpne. mi. Doszło do bitwy pomiędzy zjednoczoną armią Scytów, Asyryjczyków i Szkotów z armią Medów, pozostałością Cymeryjczyków i Mannejczyków, dowodzoną przez dowódcę wojskowego Kasztaritę, podczas której Kasztarita zginął, a jego armia została pokonana. W 675 p.n.e. mi. Scytyjska armia Partatua najechała ziemie plemion Skolotów zamieszkujących prawy brzeg Dniepru i wzdłuż południowego Bugu, co zostało odparte. Od tego czasu na ziemiach etnicznych Proto-Słowian pojawiły się miasta - małe ufortyfikowane wioski, mieszkania klanowe. Następnie armia scytyjska z Partatuą i jego synem Madiusem przeprowadziła inwazję na Europę Środkową dwoma strumieniami, podczas której w bitwie na ziemiach starożytnych plemion germańskich w pobliżu jeziora Tolensee Scytowie z królem Partatuą zostali prawie całkowicie zniszczeni, a wojska Madiusa zostały zatrzymane na granicach posiadłości plemion Skolotów.

W 634 r. p.n.e. mi. Oddziały królewskich Scytów z Madii wkroczyły do ​​​​Azji Zachodniej wzdłuż wybrzeża Morza Czarnego na Kaukazie, pokonały armię Median w serii krwawych bitew, aw 626 r. Prawie zdobyły stolicę Medii - Ektabanę. Potęga militarna królestwa Median została zniszczona, a kraj splądrowany. W 612 p.n.e. mi. odzyskani Medowie wraz z królem Kyaksaresem, któremu udało się zawrzeć sojusz z Scytami, zdobyli Niniwę, stolicę Asyrii. W wyniku tej wojny Asyria jako królestwo przestała istnieć.

Armia scytyjska pod wodzą króla Madiusa przebywała w Azji Zachodniej od 634 do 605 p.n.e. mi. Scytowie splądrowali Syrię, docierając do Morza Śródziemnego i nałożyli daninę na Egipt i miasta Palestyny. Po znaczącym wzmocnieniu Medii, której król Astyages otruł na uczcie prawie wszystkich scytyjskich dowódców wojskowych, Madius skierował swoją armię na Krym, gdzie Scytowie wracali po dwudziestu ośmiu latach nieobecności. Jednak po przekroczeniu Cieśniny Kerczeńskiej armia scytyjska została zatrzymana przez oddziały zbuntowanych niewolników krymskich, którzy wykopali rów na Przesmyku Ak-Monai, najwęższym punkcie Półwyspu Kerczeńskiego. Doszło do kilku bitew i Scytowie musieli wrócić na Półwysep Taman. Madiy, zgromadziwszy wokół siebie znaczne siły scytyjskich nomadów, ominął jezioro Meotia – Morze Azowskie – i przedarł się na Krym przez Perekop. Madiy najprawdopodobniej zginęła podczas walk na Krymie.

Na początku VI wieku p.n.e. mi. Scytowie pod wodzą króla Arianta ostatecznie podbili królestwo Urartu i dokonywali ciągłych najazdów na plemiona zamieszkujące Europę Wschodnią i Środkową. Scytowie, splądrując region środkowej Wołgi, udali się do dorzecza rzek Kama, Vyatka, Belaya i Chusovaya i nałożyli hołd na region Kama. Próbę przedostania się Scytów przez Ural do Azji udaremniły plemiona koczownicze zamieszkujące dorzecze rzeki Lik i Ałtaj. Wracając na Krym, car Arant nałożył daninę na plemiona żyjące wzdłuż rzeki Oka. Armia scytyjska walczyła przez obszar karpacki wzdłuż rzek Prut i Dniepr, aż do obszaru między rzekami Odrą i Łabą. Po krwawej bitwie w pobliżu Sprewy, na terenie współczesnego Berlina, Scytowie dotarli do wybrzeża Morza Bałtyckiego. Jednak ze względu na zacięty opór lokalnych plemion Scytom nie udało się zdobyć tam przyczółka. Podczas kolejnej wyprawy do źródeł zachodniego Bugu armia scytyjska została pokonana, a sam król Arianta zginął.

Podboje Scytów zakończyły się pod koniec VI wieku p.n.e. e. pod rządami scytyjskiego króla Idanfirsa. Pokój panował w północnym regionie Morza Czarnego przez trzysta lat.

Scytowie mieszkali zarówno w małych wioskach, jak i w miastach otoczonych wałami obronnymi i głębokimi rowami. Na terytorium Ukrainy znane są duże osady scytyjskie - Matreninskoye, Pastyrskoye, Nemirovskoye i Belskoye. Głównym zajęciem Scytów była koczownicza hodowla bydła. Ich mieszkaniami były wozy na kołach, jedli gotowane mięso, pili mleko klaczy, mężczyźni ubrani w osłony, spodnie i kaftan przewiązany skórzanym paskiem, kobiety - w sukienki i kokoshniki. Wzorując się na greckich wzorach, Scytowie wytwarzali piękną i różnorodną ceramikę, w tym amfory służące do przechowywania wody i zboża. Naczynia zostały wykonane przy użyciu koła garncarskiego i ozdobione scenami z życia Scytów. Strabon pisał o Scytach: „Plemię scytyjskie... było koczowniczym trybem życia, jedli nie tylko mięso w ogóle, ale zwłaszcza koninę, a także ser kumis, świeże i kwaśne mleko; ta ostatnia, przygotowana w specjalny sposób, jest dla nich przysmakiem. Nomadowie są bardziej wojownikami niż rabusiami, ale nadal toczą wojny ze względu na daniny. Rzeczywiście przekazują swoją ziemię w posiadanie tym, którzy chcą ją uprawiać, i zadowalają się, jeśli otrzymają w zamian określoną umówioną zapłatę, a następnie umiarkowane, nie dla wzbogacenia, ale tylko w celu zaspokojenia niezbędnych codziennych potrzeb życiowych . Jednak koczownicy walczą z tymi, którzy nie płacą im pieniędzy. I tak naprawdę, gdyby prawidłowo płacono im czynsz za ziemię, nigdy nie rozpoczęliby wojny”.

Na Krymie znajduje się ponad dwadzieścia pochówków scytyjskich z VI wieku p.n.e. mi. Pozostawiono je na trasie sezonowych nomadów królewskich Scytów na Półwyspie Kerczeńskim i na stepowym Krymie. W tym okresie Krym Północny otrzymał stałą populację Scytów, ale bardzo małą.

W połowie VIII wieku p.n.e. Grecy pojawili się w rejonie Morza Czarnego i w północno-wschodniej części Morza Egejskiego. Brak gruntów ornych i złóż metali, walka polityczna w miastach-państwach - greckich miastach-państwach oraz niekorzystna sytuacja demograficzna zmusiły wielu Greków do poszukiwania dla siebie nowych ziem na wybrzeżach Morza Śródziemnego, Marmara i Morza Czarnego. Starożytne greckie plemiona Jońskie, które żyły w Attyce i w regionie Jonii na wybrzeżu Azji Mniejszej, jako pierwsze odkryły kraj o żyznej ziemi, bogatej przyrodzie, obfitej roślinności, zwierzętach i rybach, z dużymi możliwościami dla handel z lokalnymi plemionami „barbarzyńskimi”. Tylko bardzo doświadczeni żeglarze, którzy byli Jonami, mogli żeglować po Morzu Czarnym. Ładowność greckich statków sięgała 10 000 amfor – głównego kontenera, w którym przewożono produkty. Każda amfora miała pojemność 20 litrów. Taki grecki statek handlowy odkryto w pobliżu portu w Marsylii u wybrzeży Francji, który zatonął w 145 roku p.n.e. e., 26 m długości i 12 m szerokości.

Pierwsze kontakty miejscowej ludności północnego regionu Morza Czarnego z żeglarzami greckimi odnotowano w VII wieku p.n.e. e., kiedy Grecy nie mieli jeszcze kolonii na Półwyspie Krymskim. Na cmentarzysku scytyjskim na górze Temir niedaleko Kerczu odkryto malowaną wazę rodyjsko-milezyjską, doskonałej jakości wykonania, wykonaną wówczas. Mieszkańcy największego greckiego miasta-państwa Miletu nad brzegiem rzeki Euxine Pontus założyli ponad 70 osad. Emporia – greckie punkty handlowe – zaczęły pojawiać się na wybrzeżach Morza Czarnego w VII wieku p.n.e. e., z których pierwszą była Borysfenida przy wejściu do ujścia Dniepru na wyspie Berezan. Następnie w pierwszej połowie VI wieku p.n.e. mi. Olbia pojawiła się u ujścia południowego Bugu (Gipanis), Tiras pojawiła się u ujścia Dniestru, a Feodozja (na brzegu Zatoki Feodosti) i Panticapaeum (na terenie współczesnego Kerczu) pojawiły się na Półwyspie Kerczeńskim. W połowie VI wieku p.n.e. mi. na wschodnim Krymie, Nymphaeum (17 km od Kerczu w pobliżu wsi Geroevka, nad brzegiem Cieśniny Kerczeńskiej), Cimmerik (na południowym wybrzeżu Półwyspu Kerczeńskiego, na zachodnim zboczu góry Onuk), Tiritaka (na południe od Kerczu w pobliżu wsi Arszintsewo, nad brzegiem Zatoki Kerczeńskiej) powstały ), Mirmekiy (na półwyspie Kerczeńskim, 4 km od Kerczu), Kitey (na Półwyspie Kerczeńskim, 40 km na południe od Kerczu), Parthenius i Parfiy (na północ od Kerczu) Kercz), na zachodnim Krymie - Kerkinitida (na terenie współczesnej Evpatorii ), na Półwyspie Taman - Hermonassa (na terenie Taman) i Phanagoria. Na południowym wybrzeżu Krymu powstała grecka osada zwana Ałupką. Greckie miasta-kolonie były niezależnymi miastami-państwami, niezależnymi od swoich metropolii, ale utrzymującymi z nimi bliskie więzi handlowe i kulturalne. Wysyłając kolonistów, miasto lub sami wyjeżdżający Grecy wybierali spośród siebie przywódcę kolonii – oikistę, którego głównym obowiązkiem podczas tworzenia kolonii był podział terytorium nowych ziem pomiędzy greckich kolonistów. Na tych ziemiach, zwanych chora, znajdowały się działki mieszkańców miasta. Wszystkie osady wiejskie chóru podlegały miastu. Miasta kolonialne miały własną konstytucję, własne prawa, sądy i biły własne monety. Ich polityka była niezależna od polityki metropolii. Grecka kolonizacja północnego regionu Morza Czarnego przebiegała głównie w sposób pokojowy i przyspieszyła ten proces rozwój historyczny lokalne plemiona, znacznie poszerzając obszar dystrybucji kultury starożytnej.

Około 660 p.n.e mi. Bizancjum zostało założone przez Greków przy południowym ujściu Bosforu w celu ochrony greckich szlaków handlowych. Następnie w 330 r. cesarz rzymski Konstantyn na miejscu handlowego miasta Bizancjum, na europejskim brzegu Cieśniny Bosfor, założył nową stolicę państwa Konstantyna – „Nowy Rzym”, który po pewnym czasie zaczął nazwać Konstantynopolem, a chrześcijańskie imperium Rzymian – Bizancjum.

Po klęsce Miletu przez Persów w 494 r. p.n.e. mi. Kolonizację północnego regionu Morza Czarnego kontynuowali Grecy doryccy. Pochodzi ze starożytnego greckiego miasta na południowym wybrzeżu Morza Czarnego, Heraclea Pontica pod koniec V wieku p.n.e. mi. na południowo-zachodnim wybrzeżu Półwyspu Krymskiego powstała na terenie współczesnego Sewastopola, Chersonese Tauride. Miasto zostało zbudowane na miejscu już istniejącej osady i początkowo panowała równość wszystkich mieszkańców miasta - Taurów, Scytów i Greków Doryckich.

Pod koniec V wieku p.n.e. mi. Zakończyła się grecka kolonizacja Krymu i wybrzeży Morza Czarnego. Osady greckie pojawiały się tam, gdzie istniała możliwość regularnego handlu z miejscową ludnością, co zapewniało sprzedaż towarów attyckich. Greckie emporie i punkty handlowe na wybrzeżu Morza Czarnego szybko przekształciły się w duże miasta-państwa.Głównymi zajęciami ludności nowych kolonii, które wkrótce stały się grecko-scytyjskie, był handel i rybołówstwo, hodowla bydła, rolnictwo i rzemiosło związane produkcja wyrobów metalowych. Grecy mieszkali w kamiennych domach. Dom oddzielony był od ulicy pustą ścianą, cała zabudowa znajdowała się wokół podwórza. Pomieszczenia i pomieszczenia gospodarcze doświetlane były poprzez okna i drzwi wychodzące na dziedziniec.

Od około V wieku p.n.e. mi. Zaczęto nawiązywać i szybko rozwijać powiązania scytyjsko-greckie. Doszło także do najazdów Scytów na greckie miasta nad Morzem Czarnym. Scytowie zaatakowali miasto Myrmeki na początku V wieku p.n.e. mi. Podczas wykopalisk archeologicznych odkryto, że część osad, które w tym okresie znajdowały się w pobliżu kolonii greckich, zginęła w pożarach. Być może dlatego Grecy zaczęli wzmacniać swoją politykę wznosząc konstrukcje obronne. Ataki Scytów mogły być jednym z powodów powstania niezależnych greckich miast nad Morzem Czarnym około 480 roku p.n.e. mi. zjednoczeni w unii wojskowej.

Handel, rzemiosło, rolnictwo i sztuka rozwinęły się w greckich miastach-państwach regionu Morza Czarnego. Wywarli oni wielki wpływ gospodarczy i kulturowy na miejscowe plemiona, przejmując jednocześnie cały ich dorobek. Przez Krym prowadzono handel między Scytami, Grekami i wieloma miastami Azji Mniejszej. Grecy odbierali Scytom przede wszystkim chleb uprawiany przez miejscową ludność pod kontrolą Scytów, bydło, miód, wosk, solone ryby, metal, skórę, bursztyn i niewolników, a Scytowie zabierali wyroby metalowe, ceramikę i szkło, marmur, towary luksusowe, produkty kosmetyczne, wino, Oliwa z oliwek, drogie tkaniny, biżuteria. Stosunki handlowe scytyjsko-greckie stały się trwałe. Dane archeologiczne wskazują, że w osadach scytyjskich z V – III wieku p.n.e. mi. Znaleziono dużą liczbę amfor i ceramiki produkcji greckiej. Pod koniec V wieku p.n.e. mi. Czysto koczownicza gospodarka Scytów została zastąpiona półkoczowniczą, wzrosła liczba dużych bydła w stadzie, w wyniku czego pojawiła się hodowla bydła na wypas. Część Scytów osiedliła się na ziemi i zaczęła zajmować się hodowlą motyk, sadząc proso i jęczmień. Populacja północnego regionu Morza Czarnego osiągnęła pół miliona osób.

Biżuteria wykonana ze złota i srebra, znaleziona na terenie dawnej Scytii – w kopcach Kul-Ob, Czertomlyk, Solokha, dzieli się na dwie grupy: jedną grupę ozdób ze scenami z życia i mitologii greckiej oraz drugą ze scenami z życia Scytów , najwyraźniej wykonany według rozkazów scytyjskich i dla Scytów. Widać z nich, że scytyjscy mężczyźni nosili krótkie kaftany przepasane szerokim paskiem i spodnie wpuszczone w krótkie skórzane buty. Kobiety ubierały się w długie suknie z paskami i nosiły spiczaste kapelusze z długimi welonami na głowach. Mieszkaniami osiadłych Scytów były chaty ze ścianami z wikliny trzcinowej pokrytymi gliną.

U ujścia Dniepru, za bystrzami Dniepru, Scytowie zbudowali twierdzę - kamienną fortecę, która kontrolowała drogę wodną „od Warangian do Greków”, z północy do Morza Czarnego.

W latach 519–512 p.n.e. mi. Król perski Dariusz I podczas swojej kampanii podboju w Europie Wschodniej nie był w stanie pokonać armii scytyjskiej wraz z jednym z królów, Idanfirem. Ogromna armia Dariusza I przekroczyła Dunaj i wkroczyła na ziemie scytyjskie. Persów i Scytów było znacznie więcej, którzy przeszli na taktykę „spalonej ziemi”, nie wdając się w nierówną bitwę, ale wkraczając w głąb swojego kraju, niszcząc studnie i wypalając trawę. Po przekroczeniu Dniestru i południowego Bugu armia perska przeszła przez stepy regionu Morza Czarnego i Azowskiego, przekroczyła Don i nie mogąc nigdzie zdobyć przyczółka, wróciła do domu. Kompania upadła, choć Persowie nie stoczyli ani jednej bitwy.

Scytowie utworzyli sojusz wszystkich lokalnych plemion, zaczęła wyłaniać się arystokracja wojskowa, pojawiła się warstwa kapłanów i najlepszych wojowników - Scytia nabrała cech formacji państwowej. Pod koniec VI wieku p.n.e. mi. rozpoczęły się wspólne kampanie Scytów i etnicznych Proto-Słowian. Skolotowie mieszkali w leśno-stepowej strefie regionu Morza Czarnego, co pozwoliło im ukryć się przed najazdami nomadów. Wczesna historia Słowian nie ma dokładnych dowodów dokumentacyjnych, nie da się rzetelnie objąć okresu historii Słowian od III wieku p.n.e. mi. aż do IV wieku naszej ery mi. Można jednak śmiało powiedzieć, że na przestrzeni wieków Prasłowianie odpierali jedną falę nomadów za drugą.

W 496 r. p.n.e. mi. Zjednoczona armia scytyjska przeszła przez ziemie greckich miast położonych po obu brzegach Hellespontu (Dardanele), które w pewnym momencie przykryły chłód Dariusza I do Scytii i przez ziemie trackie dotarła do Morza Egejskiego i trackiego Chersonezu.

Na Półwyspie Krymskim odkryto około pięćdziesięciu kopców scytyjskich z V wieku p.n.e. e., w szczególności Złoty Kopiec niedaleko Symferopola. Oprócz resztek jedzenia i wody odnaleziono groty strzał, miecze, włócznie i inną broń, kosztowną broń, przedmioty ze złota i przedmioty luksusowe. W tym czasie wzrosła stała populacja północnego Krymu, a w IV wieku p.n.e. mi. staje się bardzo znaczące.

Około 480 p.n.e mi. niezależne greckie państwa-miasta wschodniego Krymu zjednoczyły się w jedno królestwo bosporańskie, położone po obu brzegach Bosforu Cymeryjskiego – Cieśniny Kerczeńskiej. Królestwo Bosporańskie zajmowało cały Półwysep Kerczeński i Taman aż do Morza Azowskiego i Kubania. Bardzo główne miasta Królestwo Bosporańskie znajdowało się na Półwyspie Kerczeńskim - stolica Panticapaeum (Kercz), Myrlikiy, Tiritaka, Nymphaeum, Kitey, Cimmer, Feodosia, a na Półwyspie Taman - Phanagoria, Kepi, Hermonassa, Gorgypia.

Panticapaeum, starożytne miasto na wschodnim Krymie, zostało założone w pierwszej połowie VI wieku p.n.e. mi. Greccy imigranci z Miletu. Z tego okresu pochodzą najwcześniejsze znaleziska archeologiczne na terenie miasta. Greccy koloniści nawiązali dobre stosunki handlowe z krymskimi królewskimi Scytami, a nawet otrzymali miejsce na budowę miasta za zgodą króla scytyjskiego. Miasto położone było na zboczach i u podnóża skalistej góry, zwanej obecnie Mitrydatesem. Dostawy zboża z żyznych równin wschodniego Krymu szybko uczyniły z Panticapaeum główny ośrodek handlowy regionu. Dogodne położenie miasta nad brzegiem dużej zatoki oraz dobrze wyposażony port handlowy pozwoliły tej polityce szybko przejąć kontrolę nad szlakami morskimi przechodzącymi przez Cieśninę Kerczeńską. Panticapaeum stało się głównym punktem tranzytowym dla większości towarów przywożonych przez Greków dla Scytów i innych lokalnych plemion. Nazwę miasta prawdopodobnie tłumaczy się jako „szlak rybny” – Cieśnina Kerczeńska pełna ryb. Bił własne monety miedziane, srebrne i złote. W pierwszej połowie V wieku p.n.e. mi. Panticapaeum zjednoczyło wokół siebie greckie miasta kolonialne położone po obu brzegach Bosforu Cymeryjskiego – Cieśninę Kerczeńską. Greckie miasta-państwa, które zrozumiały potrzebę zjednoczenia dla samozachowawstwa i realizacji swoich interesów gospodarczych, utworzyły królestwo Bosporańskie. Wkrótce potem, aby chronić państwo przed najazdem nomadów, utworzono ufortyfikowany wał z głębokim przekopem, przecinający Półwysep Krymski od miasta Tiritaka, położonego na przylądku Kamysh-Burun, do Morza Azowskiego . W VI wieku p.n.e. mi. Panticapaeum otoczono murem obronnym.

Do 437 p.n.e. mi. Królami Bosforu byli grecka dynastia Milezyjska Archeanactydów, której przodkiem był Archeanact, oikista kolonistów z Milesu, którzy założyli Panticapaeum. W tym roku głowa państwa ateńskiego Perykles przybył do Panticapaeum na czele eskadry okrętów wojennych, okrążając greckie miasta kolonialne dużą eskadrą w celu nawiązania bliższych powiązań politycznych i handlowych. Perykles negocjował dostawy zboża z królem Bospory, a następnie z Scytami w Olbii. Po jego odejściu do królestwa Bosporańskiego dynastia Archeanactydów została zastąpiona przez lokalną zhellenizowaną dynastię Spartokidów, prawdopodobnie pochodzenia trackiego, która rządziła królestwem do 109 roku p.n.e. mi.

W swojej biografii Peryklesa Plutarch napisał: „Wśród kampanii Peryklesa szczególnie popularna była jego kampania na Chersonez (po grecku Chersonese oznacza półwysep - A.A.), która przyniosła zbawienie mieszkającym tam Hellenom. Perykles nie tylko przywiózł ze sobą tysiąc ateńskich kolonistów i wzmocnił wraz z nimi populację miast, ale także zbudował fortyfikacje i bariery na przesmyku od morza do morza, zapobiegając w ten sposób najazdom Traków, którzy licznie mieszkali w pobliżu Chersonezu, i położyć kres ciągłej, trudnej wojnie, przez którą nieustannie cierpiała ta kraina, będąca w bezpośrednim kontakcie z barbarzyńskimi sąsiadami i wypełniona bandytami-bandytami, zarówno przygranicznymi, jak i znajdującymi się w jej granicach.”

Król Spartok, jego synowie Satyr i Leukon wraz z Scytami w wyniku wojny toczącej się w latach 400–375 p.n.e. mi. wraz z Heracleą Pontic podbito głównego konkurenta handlowego - Teodozjusza i Sindicę - królestwo ludu Sind na Półwyspie Taman, położonym poniżej Kubanu i południowego Bugu. Król Bosforu Perisad I, który panował od 349 do 310 p.n.e. e. z Fanagorii, stolicy azjatyckiego Bosforu, podbił ziemie lokalnych plemion na prawym brzegu Kubanu i udał się dalej na północ, za Don, zdobywając cały region Azowski. Jego synowi Eumelusowi udało się, budując ogromną flotę, oczyścić Morze Czarne z piratów zakłócających handel. W Panticapaeum znajdowały się duże stocznie, które również naprawiały statki. Królestwo Bosporańskie posiadało flotę składającą się z wąskich i długich, szybkich trirem, które miały trzy rzędy wioseł po każdej burcie oraz potężny i wytrzymały taran na dziobie. Triremy miały zwykle 36 metrów długości, 6 metrów szerokości, a głębokość zanurzenia wynosiła około litra. Załoga takiego statku liczyła 200 osób - wioślarzy, marynarzy i niewielki oddział marines. Nie było wtedy prawie żadnych bitew abordażowych, triremy staranowały wrogie statki z pełną prędkością i zatapiały je. Trirema baran składał się z dwóch lub trzech ostrych końcówek w kształcie miecza. Statki osiągały prędkość do pięciu węzłów, a przy żaglach - do ośmiu węzłów - około 15 kilometrów na godzinę.

W VI–IV w. p.n.e. mi. Królestwo Bosporańskie, podobnie jak Chersonez, nie posiadało stałej armii, w przypadku działań wojennych zbierano żołnierzy z milicji obywatelskich uzbrojonych we własną broń. W pierwszej połowie IV wieku p.n.e. mi. w królestwie Bosporańskim pod rządami Spartokidów zorganizowano armię najemników, składającą się z falangi ciężko uzbrojonych wojowników hoplitów i lekkiej piechoty z łukami i strzałkami. Hoplici uzbrojeni byli we włócznie i miecze, a na ich wyposażenie ochronne składały się tarcze, hełmy, karwasze i legginsy. Kawaleria armii składała się ze szlachty królestwa Bosporańskiego. Początkowo armia nie posiadała scentralizowanego zaopatrzenia, każdemu jeźdźcowi i hoplicie towarzyszył niewolnik z wyposażeniem i żywnością, dopiero w IV p.n.e. mi. pojawia się konwój na wozach, otaczający żołnierzy podczas długich postojów.

Wszystkie główne miasta bosporańskie były chronione murami o grubości od dwóch do trzech metrów i wysokości do dwunastu metrów, z bramami i wieżami o średnicy do dziesięciu metrów. Mury miast wzniesiono na sucho z dużych, prostokątnych bloków wapiennych o długości półtora metra i szerokości pół metra, ściśle przylegających do siebie. W V wieku p.n.e. mi. Cztery kilometry na zachód od Panticapaeum zbudowano wał, rozciągający się od południa od współczesnej wioski Arszintsewo do Morza Azowskiego na północy. Przed wałem wykopano szeroki rów. Drugi wał powstał trzydzieści kilometrów na zachód od Panticapaeum, przecinając cały Półwysep Kerczeński od jeziora Uzunla w pobliżu Morza Czarnego do Morza Azowskiego. Według pomiarów przeprowadzonych w połowie XIX wieku szerokość szybu u podstawy wynosiła 20 metrów, u szczytu – 14 metrów, a wysokość – 4,5 metra. Głębokość rowu wynosiła 3 metry, szerokość 15 metrów. Fortyfikacje te powstrzymały najazdy nomadów na ziemie królestwa Bosporańskiego. Posiadłości miejscowej szlachty z Bosforu i Chersonezu zbudowano jako małe fortece z dużych kamiennych bloków, z wysokimi wieżami. Ziemie Chersonezu od reszty Półwyspu Krymskiego chronił także mur obronny z sześcioma basztami, długi na około kilometr i gruby na 3 metry.

Zarówno Perisad I, jak i Eumelus wielokrotnie próbowali przejąć ziemie etnicznych Proto-Słowian, ale zostali odparci. W tym czasie Eumel, u zbiegu Donu do Morza Azowskiego, zbudował miasto-twierdzę Tanais (w pobliżu wsi Nedvigolovka przy ujściu Donu), które stało się największym punktem przeładunku handlowego w regionie Północny region Morza Czarnego. Królestwo Bosporańskie w czasach swojej świetności obejmowało terytorium od Chersonezu po Kuban i ujście Donu. Ludność grecka zjednoczyła się z Scytami, królestwo Bosporańskie stało się grecko-scytyjskie. Główny dochód pochodził z handlu z Grecją i innymi państwami attyckimi. Państwo ateńskie otrzymało połowę potrzebnego chleba – milion pudów, drewno, futra, skóry – od królestwa Bosporańskiego. Po osłabieniu Aten w III wieku p.n.e. mi. Królestwo Bosporańskie zwiększyło obroty handlowe z greckimi wyspami Rodos i Delos, z położonym w zachodniej części Azji Mniejszej Pergamonem oraz miastami południowego regionu Morza Czarnego – Heraclea, Amis, Sinope.

Królestwo Bosporańskie posiadało wiele żyznych ziem zarówno na Krymie, jak i na Półwyspie Taman, które zapewniały duże zbiory zbóż. Głównym narzędziem uprawnym był pług. Chleb zbierano sierpami i przechowywano w specjalnych dołach zbożowych i pithosach – dużych glinianych naczyniach. Zboże mielono w kamiennych młynach, moździerzach i młynach ręcznych przy użyciu kamiennych kamieni młyńskich, znajdowanych w dużych ilościach podczas wykopalisk archeologicznych na wschodnim Krymie i na Półwyspie Taman. Znacząco rozwinęło się winiarstwo i uprawa winorośli, wprowadzone przez starożytnych Greków, zasadzono dużą liczbę sadów. Podczas wykopalisk w Myrmekii i Tiritaki odkryto wiele winiarni i pras kamiennych, z których najwcześniejsza pochodzi z III wieku p.n.e. mi. Mieszkańcy królestwa Bosporańskiego zajmowali się hodowlą bydła - hodowali dużo drobiu - kurczaków, gęsi, kaczek, a także owiec, kóz, świń, byków i koni, które dostarczały mięsa, mleka i skór na odzież. Głównym pożywieniem zwykłej populacji były świeże ryby - flądra, makrela, sandacz, śledź, sardela, sułtanka, baran, solone w dużych ilościach, eksportowane z Bosforu. Ryby łowiono za pomocą niewodu i haczyków.

Tkactwo i produkcja ceramiki oraz produkcja wyrobów metalowych znacznie się rozwinęły - na Półwyspie Kerczeńskim znajdują się duże złoża rudy żelaza, które leżą płytko. Podczas badań archeologicznych odkryto dużą liczbę wrzecion, zwojów wrzecionowych i ciężarków zawieszonych na nitkach, które stanowiły podstawę ich napinania. Odkryto wiele przedmiotów wykonanych z gliny - dzbany, miski, spodki, miski, amfory, pithoi, dachówki. Znaleziono ceramikę rury wodne, Części konstrukcje architektoniczne, figurki. Wydobyto wiele otwieraczy do pługów, sierpów, motyk, łopat, gwoździ, zamków, broni - grotów włóczni i strzał, mieczy, sztyletów, zbroi, hełmów, tarcz. Na kopcu Kul-Oba pod Kerczem znajduje się wiele luksusowych przedmiotów, cennych naczyń, wspaniałej broni, złotej biżuterii obrazy zwierząt, złote blaszki do odzieży, złote bransoletki i hrywny – obręcze noszone na szyi, kolczyki, pierścionki, naszyjniki.

Drugim co do wielkości greckim ośrodkiem Krymu był Chersonez, położony w południowo-zachodniej części Półwyspu Krymskiego i od dawna ściśle związany z Atenami. Chersonez był miastem położonym najbliżej stepowego Krymu i wybrzeża Azji Mniejszej. Miało to kluczowe znaczenie dla jego dobrobytu gospodarczego. Więzy handlowe Chersonezu rozciągały się na cały zachodni i część stepowego Krymu. Chersonez prowadził handel z Ionią i Atenami, miastami Azji Mniejszej, Herakleą i Sinopą, oraz wyspą Grecją. Posiadłości Chersonese obejmowały miasto Kerkinitida, położone w miejscu współczesnej Evpatorii i Piękny Port, w pobliżu Morza Czarnego.

Mieszkańcy Chersonezu i okolic zajmowali się rolnictwem, uprawą winorośli i hodowlą bydła. Podczas wykopalisk miasta odkryto kamienie młyńskie, stupy, pithos, tarapany - platformy do wyciskania winogron, zakrzywione noże do winogron w kształcie łuku. Rozwijała się produkcja i budownictwo ceramiki. Waszymi ciałami ustawodawczymi na Chersonezie była Rada, która przygotowywała dekrety, i Zgromadzenie Ludowe, które je zatwierdzało. Na Chersonezie istniała państwowa i prywatna własność ziemi. Na marmurowej płycie Chersonezu z III wieku p.n.e. mi. zachował się tekst aktu sprzedaży działki władz państwowych osobom prywatnym.

Największy rozkwit polityki miast Morza Czarnego nastąpił w IV wieku p.n.e. mi. Miasta-państwa północnego regionu Morza Czarnego stają się głównymi dostawcami chleba i żywności dla większości miast Grecji i Azji Mniejszej. Z kolonii czysto handlowych stają się ośrodkami handlowymi i produkcyjnymi. W V i IV wieku p.n.e. mi. Greccy rzemieślnicy wytwarzają wiele wysoce artystycznych produktów, z których niektóre mają ogólne znaczenie kulturowe. Cały świat zna złoty talerz z wizerunkiem jelenia i wazon elektryczny z kopca Kul-Oba pod Kerczem, złoty grzebień i srebrne naczynia z kopca Solocha oraz srebrną wazę z kopca Czertomlickiego. Jest to także czas najwyższego wzrostu Scytii. Znane są tysiące scytyjskich kopców i pochówków z IV wieku. Wszystkie tzw. kopce królewskie, dochodzące do dwudziestu metrów wysokości i 300 metrów średnicy, pochodzą z tego stulecia. Liczba takich kopców bezpośrednio na Krymie również znacznie rośnie, ale jest tylko jeden królewski - Kul-Oba pod Kerczem.

W pierwszej połowie IV wieku p.n.e. mi. jednemu z królów scytyjskich, Ateyowi, udało się skoncentrować w swoich rękach najwyższą władzę i utworzyć duże państwo na zachodnich granicach Wielkiej Scytii w północnym regionie Morza Czarnego. Strabon napisał: „Wydaje się, że Atajos, który walczył z Filipem, synem Amyntasa, zdominował większość miejscowych barbarzyńców”. Stolicą królestwa Atey była oczywiście osada w pobliżu miasta Kamenka-Dnieprowska i wsi Bolszaja Znamenka w obwodzie zaporoskim na Ukrainie - osada Kamensky. Od strony stepu osadę chronił wał ziemny i rów, po drugiej stronie znajdowały się strome zbocza Dniepru i ujście Biełozerskiego. Osada została odkopana w 1900 roku przez D.Ya. Serdiukowa, a w latach 30. i 40. XX wieku B.N. Grakow. Głównym zajęciem mieszkańców była produkcja narzędzi i naczyń z brązu i żelaza, a także rolnictwo i hodowla bydła. Szlachta scytyjska mieszkała w kamiennych domach, rolnicy i rzemieślnicy w ziemiankach i drewnianych budynkach. Prowadzono aktywny handel z grecką polityką w północnym regionie Morza Czarnego. Stolicą Scytów była osada Kamensk od V do III wieku p.n.e. e. i jak osada istniała do III wieku p.n.e. mi.

Potęga państwa scytyjskiego króla Ateya została całkowicie osłabiona przez macedońskiego króla Filipa, ojca Aleksandra Wielkiego.

Po zerwaniu tymczasowego sojuszu z Macedonią na skutek niechęci do wsparcia armii macedońskiej, król scytyjski Ataeus i jego armia, pokonując macedońskich sojuszników Getów, zdobyli prawie całą deltę Dunaju. W wyniku najkrwawszej bitwy pomiędzy zjednoczoną armią scytyjską a armią macedońską w 339 roku p.n.e. mi. Król Atey został zabity, a jego wojska zostały pokonane. Upadło państwo scytyjskie na północnych stepach Morza Czarnego. Przyczyną upadku była nie tyle militarna porażka Scytów, którzy kilka lat później zniszczyli trzydziestotysięczną armię Zopyrniona, dowódcy Aleksandra Wielkiego, ale gwałtowne pogorszenie naturalne warunki w północnym regionie Morza Czarnego. Według danych archeologicznych w tym okresie na stepach znacznie wzrasta liczba saig i susłów żyjących na opuszczonych pastwiskach i terenach nieodpowiednich dla zwierząt gospodarskich. Koczownicza hodowla bydła nie była już w stanie wyżywić populacji Scytów i Scytowie zaczęli opuszczać stepy w stronę dolin rzecznych, stopniowo osiadając na ziemi. Cmentarze stepowe scytyjskie z tego okresu są bardzo ubogie. Pogorszyła się sytuacja greckich kolonii na Krymie, które zaczęły doświadczać najazdu scytyjskiego. Na początku II wieku p.n.e. mi. Plemiona scytyjskie zamieszkiwały dolny bieg Dniepru i północną stepową część Półwyspu Krymskiego, tworząc tu za cara Skilura i jego syna Palaka nową jednostkę państwową ze stolicą nad rzeką Salgir koło Symferopola, która później stała się znana jako scytyjska Neapol. Ludność nowego państwa scytyjskiego osiedliła się na lądzie, a większość zajmowała się rolnictwem i hodowlą bydła. Scytowie zaczęli budować domy z kamienia, korzystając z wiedzy starożytnych Greków. W 290 p.n.e mi. Scytowie stworzyli fortyfikacje na całym Przesmyku Perekop. Rozpoczęła się asymilacja scytyjskich plemion Byka, starożytne źródła zaczęły nazywać populację Półwyspu Krymskiego „Tauroscytami” lub „Scytotaurami”, którzy później zmieszali się ze starożytnymi Grekami i Sarmato-Alanami.

Sarmaci, irańskojęzyczni koczowniczy pasterze zajmujący się hodowlą koni, od VIII wieku p.n.e. mi. mieszkał na terytorium pomiędzy Kaukazem, Donem i Wołgą. W V – VI wieku p.n.e. mi. powstał duży związek plemion sarmackich i koczowniczych Sauromatów, żyjących od VII wieku w strefach stepowych regionu Uralu i Wołgi. Następnie związek sarmacki stale się rozwijał kosztem innych plemion. W III wieku p.n.e. mi. rozpoczął się ruch plemion sarmackich w kierunku północnego regionu Morza Czarnego. Część Sarmatów – Sirakowie i Aorsowie – udała się na Kubań i do Północny Kaukaz, kolejna część Sarmatów w II wieku p.n.e. mi. trzy plemiona - Jazygowie, Roksolanie i Sirmaci - dotarły do ​​zakola Dniepru w rejonie Nikopola i w ciągu pięćdziesięciu lat zaludniły ziemie od Donu po Dunaj, stając się panami północnego regionu Morza Czarnego na prawie pół tysiąclecia. Penetracja poszczególnych oddziałów sarmackich do północnego regionu Morza Czarnego wzdłuż koryta rzeki Don-Tanais rozpoczęła się w IV wieku p.n.e. mi.

Nie wiadomo na pewno, jak przebiegał proces wypierania Scytów ze stepów Morza Czarnego – środkami militarnymi czy pokojowymi. W północnym regionie Morza Czarnego nie znaleziono pochówków scytyjskich i sarmackich z III wieku p.n.e. mi. Upadek Wielkiej Scytii dzieli od powstania Wielkiej Sarmacji na tym samym terytorium co najmniej sto lat.

Być może na stepie panowała wielka, wieloletnia susza, zniknęło pożywienie dla koni, a sami Scytowie wyjechali na żyzne ziemie, koncentrując się w dolinach rzek Dolnego Donu i Dniepru. Na Półwyspie Krymskim prawie nie ma osad scytyjskich z III wieku p.n.e. e., z wyjątkiem cmentarza Aktash. W tym okresie Scytowie nie zaludniali jeszcze masowo Półwyspu Krymskiego. Wydarzenia historyczne, które miały miejsce w północnym regionie Morza Czarnego w III–II wieku p.n.e. mi. praktycznie nieopisane w starożytnych źródłach pisanych. Najprawdopodobniej plemiona sarmackie zajmowały wolne terytoria stepowe. Tak czy inaczej, ale na początku II wieku p.n.e. mi. Sarmaci ostatecznie osiedlają się w regionie i rozpoczyna się proces „sarmatyzacji” północnego regionu Morza Czarnego. Scytia staje się Sarmacją. W północnym regionie Morza Czarnego odkryto około pięćdziesięciu pochówków sarmackich z II – I wieku p.n.e. e., z czego 22 znajdują się na północ od Perekopu. Znane są pochówki szlachty sarmackiej - Grób Sokołowa nad południowym Bugiem, niedaleko Michajłówki w rejonie Dunaju, w pobliżu wsi Porogi, rejon jampolski, obwód winnicki. Znaleziono w Porogach: żelazny miecz, żelazny sztylet, potężny łuk z kościanymi płytkami, żelazne groty strzał, strzałki, złotą płytkę do karwasza, pas ceremonialny, pas mieczowy, blaszki biodrowe, broszki, sprzączki do butów, złotą bransoletę, złota hrywna, srebrny puchar, amfory i dzbanek z jasnej gliny, złote wisiorki świątynne, złoty naszyjnik, srebrny pierścionek i lustro, złote blaszki. Sarmaci nie zajmowali jednak Krymu i odwiedzali go jedynie sporadycznie. Na Półwyspie Krymskim nie odnaleziono żadnych zabytków sarmackich z II – I wieku p.n.e. mi. Pojawienie się Sarmatów na Krymie miało charakter pokojowy i datuje się na drugą połowę I ​​- początek II wieku p.n.e. mi. W odnalezionych zabytkach z tego okresu nie ma śladów zniszczeń. W inskrypcjach bosporańskich pojawia się wiele nazw sarmackich, miejscowa ludność zaczyna używać naczyń sarmackich o polerowanej powierzchni i uchwytach w kształcie zwierząt. Armia królestwa Bosporańskiego zaczęła używać bardziej zaawansowanej broni typu sarmackiego - długich mieczy i włóczni pikowych. Od I wieku na nagrobkach umieszczano sarmackie znaki przypominające tamgę. Niektórzy starożytni autorzy zaczęli nazywać królestwo Bosporańskie grecko-sarmackim. Sarmaci osiedlili się na całym Półwyspie Krymskim. Ich pochówki pozostały na Krymie w pobliżu wsi Czkałowo, obwód Niżny Nowogród, w pobliżu wsi Istochnoje, obwód Dżankoj, w pobliżu regionalnych ośrodków Kirowski i Sowiecki, w pobliżu wsi Iljiczewo, obwód Leninski, Kitai, obwód Saki, Konstantinówka, Symferopol region. W Nogaychik Kugan w pobliżu wsi Czerwony w obwodzie niżnonowogrodzkim znaleziono dużą ilość złotej biżuterii - złotą hrywny, kolczyki i bransoletki. Podczas wykopalisk pochówków sarmackich odkryto żelazne miecze, noże, naczynia, dzbanki, kubki, naczynia, koraliki, paciorki, lustra i inne ozdoby. Jednak na Krymie znany jest tylko jeden zabytek sarmacki z II – IV wieku – w pobliżu wsi Orłowka w obwodzie krasnoperekopskim. Świadczy to oczywiście o tym, że w połowie III w. nastąpił częściowy wyjazd ludności sarmackiej z Krymu, być może w celu wzięcia udziału w kampaniach gotyckich.

Armia sarmacka składała się z milicji plemiennej, nie było armii stałej. Główną część armii sarmackiej stanowiła ciężka kawaleria, uzbrojona w długą włócznię i żelazny miecz, chroniona zbroją i w tamtym czasie praktycznie niepokonana. Ammianus Marcelinus napisał: „Przemierzają rozległe przestrzenie, ścigając wroga, lub biegną sami, dosiadając szybkich i posłusznych koni, a każdy prowadzi też zapasowego konia, jednego, a czasem dwóch, tak że przechodząc z jednego drugiemu, mogą ocalić siły koni, a dając odpoczynek, przywrócić im wigor”. Później ciężko uzbrojona kawaleria sarmacka – katafraktowie, chroniona hełmami i zbroją pierścieniową, była uzbrojona w czterometrowe piki i metrowe miecze, łuki i sztylety. Do wyposażenia takiej kawalerii potrzebna była dobrze rozwinięta produkcja metalurgiczna i uzbrojenie, jakim dysponowali Sarmaci. Katafraktowie zaatakowali potężnym klinem, zwanym później w średniowiecznej Europie „świnią”, rozcięli formację wroga, przecięli ją na pół, przewrócili i zakończyli pogrom. Cios kawalerii sarmackiej był silniejszy niż scytyjski, a broń długa była lepsza od broni kawalerii scytyjskiej. Konie sarmackie miały żelazne strzemiona, które pozwalały jeźdźcom pewnie siedzieć w siodle. W czasie pobytu Sarmaci otoczyli swój obóz wozami. Arrian napisał, że kawaleria rzymska nauczyła się sarmackich technik wojskowych. Sarmaci pobierali daniny i odszkodowania od podbitej ludności osiadłej, kontrolowali handel i szlaki handlowe oraz dopuszczali się rozbojów wojskowych. Plemiona sarmackie nie posiadały jednak scentralizowanej władzy, każde działało samodzielnie i przez cały okres swojego pobytu w północnym regionie Morza Czarnego Sarmaci nigdy nie utworzyli własnego państwa.

Strabon tak pisał o Roksolanach, jednym z plemion sarmackich: „Noszą hełmy i zbroje z surowej skóry wołowej, dla ochrony noszą wiklinowe tarcze; Mają też włócznie, łuk i miecz... Ich filcowe namioty przyczepione są do namiotów, w których mieszkają. Wokół namiotów wypasane jest bydło, z którego żywią się mlekiem, serem i mięsem. Chodzą po pastwiskach, zawsze na zmianę wybierając miejsca bogate w trawę, zimą na bagnach w pobliżu Maeotis, a latem na równinach.

W połowie II wieku p.n.e. mi. Król scytyjski Skilur zdenerwował i wzmocnił miasto, które istniało od stu lat na środku stepowego Krymu i nazywało się scytyjskim Neapolem. Znamy jeszcze trzy twierdze scytyjskie z tego okresu – Khabei, Palakion i Napite. Są to oczywiście osady Kermenchik, położone bezpośrednio w Symferopolu, Kermen-Kyr - 5 km na północ od Symferopola, osada Bułganak - 15 km na zachód od Symferopola i osada Ust-Alminskoje w pobliżu Bakczysaraju.

Scytyjski Neapol pod Skilurą zamienił się w duży ośrodek handlowo-rzemieślniczy, połączony zarówno z okolicznymi miastami scytyjskimi, jak i innymi starożytnymi miastami regionu Morza Czarnego. Najwyraźniej przywódcy scytyjscy chcieli zmonopolizować cały krymski handel zbożem, eliminując greckich pośredników. Chersonez i królestwo Bosporańskie stanęły w obliczu poważnego zagrożenia utratą niepodległości.

Wojska scytyjskiego króla Skilura zdobyły Olbię, w której porcie Scytowie zbudowali potężną flotę galer, przy pomocy której Skilur zajął miasto Tyr, grecką kolonię u ujścia Dniestru, a następnie Karkinitę, posiadanie Chersonezu, który stopniowo utracił cały północno-zachodni Krym. Flota Chersonese próbowała zdobyć Olbię, która stała się bazą morską Scytów, ale po dużej bitwie morskiej, która zakończyła się dla nich niepowodzeniem, wróciła do swoich portów. Statki scytyjskie pokonały także flotę królestwa Bosporańskiego. Następnie Scytowie w długotrwałych konfliktach na długi czas oczyścili wybrzeże Krymu z piratów Satarchean, którzy dosłownie terroryzowali całą populację przybrzeżną. Po śmierci Skilura jego syn Palak rozpoczął w 115 roku wojnę z Chersonezem i królestwem Bosporańskim, która trwała dziesięć lat.

Chersonez, począwszy od końca III – II wieku p.n.e. mi. w sojuszu z plemionami sarmackimi nieustannie walczył z Scytami. Nie poleganie na własnych siłach w 179 rpne. mi. Chersonese zawarł umowę o pomocy wojskowej z Pharnakesem I, królem Pontu, państwem, które powstało na południowym wybrzeżu Morza Czarnego w wyniku upadku państwa Aleksandra Wielkiego. Pont był starożytnym regionem w północnej części Azji Mniejszej, w którym składano hołd królom perskim. W 502 r. p.n.e. mi. Perski król Dariusz I zamienił Ponta w swoją satrapię. Od drugiej połowy IV wieku p.n.e. mi. Pont był częścią imperium Aleksandra Wielkiego, po jego upadku uzyskał niepodległość. Pierwszy król nowego państwa w 281 rpne. mi. Mitrydates II ogłosił się z perskiego rodu Achemenidów, a w 301 p.n.e. mi. za Mitrydatesa III kraj otrzymał nazwę Królestwa Pontu ze stolicą w Amasii. W traktacie z 179 p.n.e. BC, zawarta przez Farnakesa I z królami Bitynii, Pergamonu i Kapadocji, wraz z Chersonezem, gwarantami tej umowy są plemiona sarmackie pod wodzą króla Gatala. W 183 p.n.e. mi. Pharnaces I podbił Sinope, miasto portowe na południowym wybrzeżu Morza Czarnego, które stało się stolicą Królestwa Pontyjskiego pod rządami Mitrydatesa V Euergetesa. Od 111 p.n.e mi. Mitrydates VI Eupator zostaje królem królestwa pontyjskiego, stawiając sobie za cel życiowy utworzenie monarchii światowej.

Po pierwszych porażkach ze strony Scytów, utracie Kerkinitis i Pięknego Portu oraz rozpoczęciu oblężenia stolic, Chersonez i królestwo Bosporańskie zwróciły się o pomoc do króla Pontu, Mitrydatesa VI Eupatora.

Mitrydates w 110 r. p.n.e mi. wysłał na ratunek dużą flotę pontyjską z siłą desantową złożoną z sześciu tysięcy hoplitów - ciężko uzbrojonej piechoty pod dowództwem Diofantosa, syna szlachetnego pontyjskiego Asklapiodora i jednego z jego najlepszych dowódców. Scytyjski król Palak, dowiedziawszy się o lądowaniu wojsk Diaphanta w pobliżu Chersonezu, poprosił o pomoc króla sarmackiego plemienia Roksolanów, Tasię, który wysłał 50 tysięcy ciężko uzbrojonej kawalerii. Bitwy toczyły się w górzystych rejonach południowego Krymu, gdzie kawaleria Roksala nie była w stanie rozmieścić swoich formacji bojowych. Flota i wojska Diofantosa wraz z oddziałami Chersonezu zniszczyły flotę scytyjską i pokonały Scytów, którzy oblegali Chersonez przez ponad rok. Pokonani Roksolanie opuścili Półwysep Krymski.

Grecki geograf i historyk Strabon napisał w swojej „Geografii”: „Roxolańczycy walczyli nawet z generałami Mitrydatesa Eupatora pod wodzą Tazjusza. Przyszli z pomocą Palakowi, synowi Skilura, i byli uważani za wojowniczych. Jednak każdy barbarzyński naród i tłum lekko uzbrojonych ludzi są bezsilni wobec odpowiednio uformowanej i dobrze uzbrojonej falangi. W każdym razie Roksolanie, liczący około 50 000 ludzi, nie mogli oprzeć się 6000 ludziom wystawianym przez Diaphanta, dowódcę Mitrydatesa, i zostali w większości zniszczeni”.

Następnie Diofantus maszerował wzdłuż całego południowego wybrzeża Krymu i krwawymi bitwami zniszczył wszystkie osady i ufortyfikowane punkty Tauri, w tym główne sanktuarium Tauri - bogini Dziewicy (Partenos), położone na Przylądku Partenia w pobliżu Zatoki Symboli (Balaklava). Resztki Taurów udały się w Góry Krymskie. Na ich ziemiach Diaphant założył miasto Evpatorium (prawdopodobnie niedaleko Bałaklawy), twierdzę Pontu na południowym Krymie.

Po wyzwoleniu Teodozji z oblegającej ją armii niewolników Diaphant pokonał armię scytyjską pod Panticapaeum i wyparł Scytów z Półwyspu Kerczeńskiego, zdobywając fortece Cimeric, Tiritaku i Nymphaeum. Następnie Diaphant wraz z oddziałami Chersonezu i Bospory wkroczył na stepowy Krym i po ośmiomiesięcznym oblężeniu zajął scytyjskie fortece Neapol i Khabaei. W 109 p.n.e. mi. Scytia pod wodzą Polaka uznała potęgę Pontu, tracąc wszystko podbite przez Skilura. Diofantos wrócił do Sinope, stolicy Pontu, pozostawiając garnizony w Evpatorii, Pięknym Porcie i Kerkinidzie.

Rok później scytyjska armia Palaka, zebrawszy siły, ponownie rozpoczęła działania wojskowe z Chersonezem i królestwem Bosporańskim, pokonując swoje wojska w kilku bitwach. Ponownie Mitrydates wysłał flotę z Diaphantem, która zepchnęła Scytów z powrotem na stepowy Krym, zniszczyła armię scytyjską w ogólnej bitwie i zajęła scytyjski Neapol i Habeę, podczas którego ataku zginął scytyjski król Palak. Państwo scytyjskie utraciło niepodległość. Kolejni królowie scytyjscy uznali władzę Mitrydatesa VI z Pontu, oddali mu Olbię i Tyr, zapłacili daninę i oddali żołnierzy jego armii.

W 107 p.n.e. mi. Zbuntowana ludność scytyjska pod wodzą Savmaka zdobyła Panticapaeum, zabijając bosporańskiego króla Perisada. Diafantos, który w stolicy Bosforu prowadził rokowania w sprawie przekazania władzy w królestwie Mitrydatesowi VI, królowi Pontu, zdołał przedostać się do miasta Nymfeum, położonego niedaleko Panticapaeum, i popłynąć morzem do Chersonezu, a z tam do Sinope.

W ciągu dwóch miesięcy armia Savmaka całkowicie zajęła królestwo Bosporańskie, utrzymując je przez rok. Savmak został władcą Bosforu.

Wiosną 106 rpne. mi. Diaphantus z ogromną flotą wpłynął do Zatoki Kwarantanny Chersonese Tauride, odbił Feodozję i Panticapaeum od Savmaka, chwytając go samego. Rebelianci zostali zniszczeni, wojska Diaphanta osiedliły się na zachodzie Półwyspu Krymskiego. Mitrydates VI z Pontu został panem prawie całego Krymu, otrzymując w formie daniny od ludności Półwyspu Krymskiego ogromne ilości zboża i srebra.

Chersonez i królestwo Bosporańskie uznały najwyższą władzę Pontu. Mitrydates VI został królem królestwa Bosporańskiego, włączając w swój skład Chersonez, który zachował samorządność i autonomię. We wszystkich miastach południowo-zachodniego Krymu, które istniały do ​​89 roku p.n.e., pojawiły się garnizony pontyjskie. mi.

Królestwo pontyjskie uniemożliwiło Rzymianom prowadzenie polityki podboju na wschodzie. Założony w połowie VIII wieku p.n.e. mi. małe miasteczko pod koniec I wieku p.n.e. mi. stało się imperium kontrolującym rozległe terytoria. Legiony rzymskie miały jasne kierownictwo – dziesięć kohort, z których każda została podzielona na trzy manipuły, każdy składający się z dwóch stuleci. Legionista ubrany był w żelazny hełm, skórzaną lub żelazną zbroję, miał miecz, sztylet, dwie strzały i tarczę. Żołnierzy szkolono w pchnięciu, które było najskuteczniejsze w walce w zwarciu. Legion, składający się z 6000 żołnierzy i oddziału kawalerii, był najpotężniejszą formacją wojskową tamtych czasów. W 89 r. p.n.e. mi. Rozpoczęło się pięć wojen mitrydatycznych z Rzymem. Po stronie Mitrydatesa wzięły w nich udział prawie wszystkie lokalne plemiona, w tym Scytowie i Sarmaci. Podczas pierwszej wojny w latach 89–84 królestwo bosporańskie zostało oddzielone od króla pontyjskiego, ale w 80 r. jego dowódca wojskowy Neoptolemus dwukrotnie pokonał armię bosporańską i przywrócił Bosfor pod panowanie Mitrydatesa. Syn Mitrydatesa Mahara został królem. Podczas trzeciej wojny w 65 roku p.n.e. mi. Wojska rzymskie pod wodzą dowódcy Gneusza Pompejusza zdobyły główne terytorium królestwa pontyjskiego. Mitrydates udał się do swoich bosporańskich posiadłości na Krymie, które wkrótce zostały zablokowane przed morzem przez rzymską flotę. Flota rzymska składała się głównie z trirem, birem i liburnów, głównych siła napędowa z których wraz z żaglami w kilku rzędach znajdowały się wiosła. Statki posiadały taran z trzema punktami i potężne drabiny podnoszące, które podczas abordażu spadły z góry na statek wroga i rozbiły jego kadłub. Podczas abordażu piechota morska wdarła się na wrogi statek, który Rzymianie zamienili w specjalny rodzaj żołnierzy. Statki posiadały ciężkie katapulty, które rzucały na inne statki gliniane garnki z mieszaniną żywicy i saletry, których nie można było napełnić wodą, a jedynie przykryć piaskiem. Eskadra rzymska przeprowadzająca blokadę otrzymała rozkaz zatrzymania i rozstrzelania wszystkich kupców udających się do portu królestwa Bosporańskiego. Handel Bosporański poniósł ogromne szkody. Polityka Mitrydatesa VI Eupatora, mająca na celu wzmocnienie lokalnych plemion północnego regionu Morza Czarnego, duża liczba podatków nałożonych przez króla pontyjskiego i rzymska blokada wybrzeża, nie odpowiadała najwyższej szlachcie Chersonezu i królestwa Bosporańskiego . W Fanagorii wybuchło powstanie przeciw Mitrydatesowi, które rozprzestrzeniło się na Chersonez, Teodozję, Nymfeum, a nawet na armię Mitrydatesa. W 63 roku p.n.e. mi. popełnił samobójstwo. Syn Mitrydatesa Pharnacesa II został królem Bosforu, który zdradził ojca i faktycznie zorganizował i poprowadził powstanie. Pharnaces wysłał ciało swojego zamordowanego ojca do Sinope do Pompejusza i wyraził całkowite poddanie się Rzymowi, za co pozostawił go król Bosforu z podporządkowaniem Chersonezu, którym rządził do 47 roku p.n.e. mi. Państwa północnego regionu Morza Czarnego utraciły niezależność polityczną. Jedynie terytorium Tauri od Bałaklavy do Teodozji pozostało niezależne aż do przybycia rzymskich jednostek wojskowych na Półwysep Krymski.

W 63 roku p.n.e. mi. Farnaces II zawarł traktat o przyjaźni z Cesarstwem Rzymskim, otrzymując tytuł „przyjaciela i sojusznika Rzymu” nadawany dopiero po uznaniu króla za prawowitego monarchę. Sojusznik Rzymu zobowiązany był chronić swoje granice, otrzymując w zamian pieniądze, patronat Rzymu i prawo do samorządu, bez prawa prowadzenia samodzielnej polityki zagranicznej. Takie porozumienie zawierano z każdym nowym królem Bosforu, gdyż w prawie rzymskim nie istniało pojęcie dziedzicznej władzy królewskiej. Zostając królem Bosforu, kolejny kandydat koniecznie uzyskał zgodę cesarza rzymskiego, dla której czasami musiał udać się do stolicy imperium, oraz regalia swojej władzy – krzesło kurulne i berło. Bosporański król Cotim I dodał do swojego imienia jeszcze dwa – Tyberiusz Juliusz, a wszyscy kolejni królowie bosporańscy mechanicznie dodali te dwa imiona do swojego, tworząc dynastię Tyberiusza Juliusza. Rząd rzymski, prowadząc swą politykę nad Bosforem, opierał się, jak gdzie indziej, na szlachcie bosporańskiej, łącząc ją ze sobą interesami gospodarczymi i materialnymi. Najwyższymi stanowiskami cywilnymi w królestwie byli namiestnik wyspy, kierownik dworu królewskiego, główny urzędnik sypialni, osobisty sekretarz króla, główny skryba, szef raportów; przez wojsko - strateg obywatelski, navarch, chiliarch, lohag. Na czele obywateli państwa bosporańskiego stał politarcha. Mniej więcej w tym okresie na Bosforze zbudowano wiele fortec, rozmieszczonych w łańcuchu w odległości komunikacji wizualnej od siebie - Ilurat, fortyfikacje w pobliżu współczesnych wiosek Tosunovo, Michajłowka, Semenowka, Andreevka South. Grubość murów sięgała pięciu metrów, a wokół nich wykopano fosę. Zbudowano także fortece, aby chronić posiadłości Bosporańskie na Półwyspie Taman. Osady wiejskie królestwa Bosporańskiego w pierwszych wiekach naszej ery dzieliły się na trzy typy. W dolinach znajdowały się nieufortyfikowane wsie składające się z domów oddzielonych od siebie prywatnymi działkami. W miejscach dogodnych do budowy fortyfikacji znajdowały się osady, których domy nie posiadały działek osobistych i były stłoczone jeden obok drugiego. Wiejskie wille szlachty bosporańskiej były potężnymi posiadłościami obronnymi. Na brzegu Morza Azowskiego w pobliżu wsi Semenovka w pierwszych wiekach naszej ery znajdowała się osada, która była najczęściej badana przez archeologów. Kamienne domy osady miały drewniane podłogi oraz dachy z prętów wiklinowych pokrytych gliną. Większość domów była dwukondygnacyjna, wewnątrz również pokryta gliną. Na pierwszym piętrze znajdowały się pomieszczenia gospodarcze, na drugim piętrze znajdowały się pokoje dzienne. Przed wejściem do domu znajdował się dziedziniec wyłożony płytami kamiennymi, na którym znajdowało się pomieszczenie dla bydła wraz z żłóbkiem na siano, wykonanym z ustawionych na krawędzi płyt kamiennych. Domy ogrzewano piecami kamiennymi lub ceglanymi z płytą adobe o krawędziach zakrzywionych do góry. Podłogi domów były gliniane, czasem pokryte deskami. Mieszkańcy osady byli wolnymi posiadaczami ziemskimi. Podczas wykopalisk na terenie osady odnaleziono broń, monety i inne przedmioty, których niewolnicy nie mogli mieć. Odkryto także młyny do zboża, krosna, gliniane naczynia z jedzeniem, figurki religijne, lokalnie wykonane formowane naczynia, lampy, kościane igły do ​​robienia siatek, haczyki z brązu i żelaza, pływaki z korka i drewna, odważniki kamienne, siatki ze skręconego sznurka, małe żelazne otwieracze, kosy, sierpy, ziarna pszenicy, jęczmienia, soczewicy, prosa, żyta, winiarnie, noże winiarskie, pestki i nasiona winogron, naczynia ceramiczne - pojemniki do przechowywania i transportu zboża. Znalezione monety, naczynie szkliwione na czerwono, amfory, naczynia szklane i brązowe wskazują na rozległe powiązania handlowe pomiędzy miastami i miasteczkami bosporańskimi.

Podczas wykopalisk odkryto dużą liczbę winnic, co wskazuje na dużą produkcję wina w królestwie Bosporańskim. Interesujące są winnice z III wieku odkryte w Tiritace. Winiarnie o wymiarach 5,5 na 10 metrów znajdowały się pod dachem i posiadały trzy pobliskie platformy prasujące, obok których znajdowały się trzy zbiorniki do odsączania soku winogronowego. Na platformie środkowej, oddzielonej od pozostałych drewnianymi przegrodami, znajdowała się prasa dźwigniowo-śrubowa. Trzy zbiorniki każdej z dwóch winnic mogły pomieścić około 6000 litrów wina.

W latach 50-tych I wieku w Cesarstwie Rzymskim Cezar i Pompejusz rozpoczęli wojnę domową. Pharnaces postanowił przywrócić dawne królestwo swojego ojca iw 49 rpne. mi. udał się do Azji Mniejszej, aby odzyskać tron ​​pontyjski. Pharnaces II odniósł znaczący sukces, ale 2 sierpnia 47 roku p.n.e. mi. W bitwie pod miastem Zela armia króla pontyjskiego została pokonana przez rzymskie legiony Juliusza Cezara, który w raporcie dla Senatu Rzymu napisał swoje słynne słowa: „Veni, vidi, vici” – „Przyszedłem , zobaczyłem, zwyciężyłem.” Pharnaces ponownie poddał się Rzymowi i został odesłany na swoje ziemie krymskie, gdzie w wewnętrznej walce został zabity przez lokalnego przywódcę Asandera. Zwycięzca w wojna domowa Juliusz Cezar nie przyjął Asandera i wysłał Mitrydatesa z Pergamonu, aby zajął królestwo Bosporańskie, który tego nie zrobił i został zabity. Asander poślubił córkę Pharnacesa, Dynamis, w 41 rpne. mi. został ogłoszony królem Bospory. W królestwie stopniowo przywracano poprzedni porządek i rozpoczął się nowy rozkwit gospodarczy. Znacząco wzrósł eksport chleba, ryb i bydła. Nad Bosfor sprowadzano wino w amforach, oliwę z oliwek, naczynia szklane, naczynia szkliwione na czerwono i brąz, a także biżuterię. Głównymi partnerami handlowymi Bosforu były miasta Azji Mniejszej na południowym wybrzeżu Morza Czarnego. Królestwo Bosporańskie handlowało z miastami Morza Śródziemnego, regionem Wołgi i Północnym Kaukazem.

W latach 45–44 p.n.e. mi. Chersonese wysyła do Rzymu ambasadę pod przewodnictwem G. Juliusza Satyra, w wyniku czego otrzymuje od Cezara eleutherię – „kartę wolności” – niezależność od królestwa Bosporańskiego. Chersonez został uznany za wolne miasto i zaczął być posłuszny jedynie Rzymowi, ale trwało to tylko do 42 roku p.n.e. e., kiedy po zabójstwie Cezara rzymski wódz Antoniusz pozbawił Chersonez i inne miasta we wschodniej części imperium eleuterii. Asander próbuje schwytać Chersonez, ale bezskutecznie. W latach 25–24 p.n.e. mi. W Chersonezie wprowadza się nową chronologię, zwykle związaną z faktem, że nowy cesarz rzymski August nadał miastu prawa do autonomii, przyznane miastom greckim na wschodzie. Jednocześnie August uznał prawa Asandera do tronu bosporańskiego. Pod naciskiem Rzymu rozpoczyna się kolejne zbliżenie Chersonezu z królestwem Bosporańskim.

W 16 roku p.n.e. mi. Gospodarczy i polityczny rozwój królestwa Bosforu budzi niezadowolenie Rzymu; Asander zmuszony jest opuścić arenę polityczną i przekazać władzę Dynamii, która wkrótce poślubiła Skryboniusza, który przejął władzę nad Bosforem. Nie zgodziło się to z imperium i Rzym wysłał na Krym pontyjskiego króla Polemona I, który w walce ze Skryboniuszem z trudem zasiadł na tronie i rządził królestwem Bosporańskim od 14 do 10 roku p.n.e. mi.

Aspurgus zostaje nowym mężem Dynamis i królem Bosporan. Istnieje kilka znanych wojen pomiędzy królestwem Bosporańskim a Scytami i Taurami, w wyniku których część z nich została podbita. Jednak w tytule Aspurgus, wymieniając podbite ludy i plemiona, nie ma Taurów i Scytów.

W 38 r. cesarz rzymski Kaligula przekazał tron ​​bosporański Polemonowi II, który nie był w stanie osiąść na Półwyspie Kerczeńskim, a po śmierci Kaliguli nowy cesarz rzymski Klaudiusz w 39 r. mianował Mitrydatesa VIII, potomka Mitrydatesa VI Eupatora. jako król Bosporański. Wysłany przez niego do Rzymu brat nowego króla Bosporańskiego Cotisa poinformował Klaudiusza, że ​​Mitrydates VIII przygotowywał się do zbrojnego buntu przeciwko władzy rzymskiej. Wojska rzymskie wysłane na Półwysep Krymski w 46 r. pod dowództwem legata rzymskiej prowincji Mezja, istniejącej na terytorium współczesnej Rumunii i Bułgarii, A.Didiusa Gallusa, obaliły Mitrydatesa VIII, który po odejściu Rzymian wojska, próbowały odzyskać władzę, co wymagało nowej rzymskiej wyprawy wojskowej na Krym. Legioniści G. Juliusza Akwili wysłani z Azji Mniejszej pokonali wojska Mitrydatesa VIII, pojmali go i sprowadzili do Rzymu. To właśnie wtedy, według Tacyta, u południowych wybrzeży Krymu Tauri zdobyli kilka rzymskich statków wracających do domu.

Nowy król Bosporański w 49 r. był synem Aspurga i trackiej księżniczki Cotis I, z którymi rozpoczęła się nowa dynastia, nie mająca już greckich korzeni. Pod rządami Cotisa I handel zagraniczny królestwa Bosporańskiego zaczął się ożywiać w dużych ilościach. Głównym towarem było tradycyjne dla północnego regionu Morza Czarnego zboże, produkowane lokalnie i dostarczane z regionu Azowskiego, a także ryby, zwierzęta gospodarskie, skóry i sól. Największym sprzedawcą był król Bosporański, a głównym nabywcą – Cesarstwo Rzymskie. Rzymskie statki handlowe miały do ​​dwudziestu metrów długości i do sześciu szerokości, zanurzenie do trzech metrów i wyporność do 150 ton. Ładownie mogły pomieścić do 700 ton zboża. Budowano także bardzo duże statki. Oliwa z oliwek, metale, materiały budowlane, wyroby szklane, lampy i przedmioty artystyczne zostały przywiezione do Panticapaeum w celu sprzedaży wszystkim plemionom północnego regionu Morza Czarnego.

Od tego okresu Cesarstwo Rzymskie kontrolowało całe wybrzeże Morza Czarnego, z wyjątkiem Kolchidy. Król Bosporański został podporządkowany namiestnikowi rzymskiej prowincji Bitynii w Azji Mniejszej, a południowo-zachodnia część Półwyspu Krymskiego wraz z Chersonezem została podporządkowana legatowi Mezji. Miasta królestwa Bosporańskiego i Chersonezu były zadowolone z tej sytuacji - Cesarstwo Rzymskie zapewniło rozwój gospodarki i handlu oraz chroniło je przed plemionami koczowniczymi. Obecność Rzymian na Półwyspie Krymskim zapewniła na początku naszej ery rozkwit gospodarczy królestwu Bosporańskiemu i Chersonezowi.

Chersonez stał po stronie Rzymu podczas wszystkich wojen rzymsko-bosporańskich, za udział w których otrzymał od imperium prawo bicia złotych monet. W tym czasie znacznie wzmocniły się więzi między Rzymem a Chersonezem.

W połowie I wieku Scytowie ponownie aktywowali się na Półwyspie Krymskim. Na zachodnim wybrzeżu, na stepie i podgórzu Krymu, odkryto dużą liczbę osad scytyjskich ufortyfikowanych kamiennymi murami i rowami, wewnątrz których znajdowały się domy z kamienia i cegły. Mniej więcej w tym samym czasie sarmackie plemię Alanów, które nazywało siebie Żelaznymi, utworzyło związek plemion mówiących po irańsku, które osiedliły się w północnym regionie Morza Czarnego, regionie Azowskim i górach Kaukazu. Stamtąd Alanowie zaczęli napadać na Zakaukazie, Azję Mniejszą i Media. Józef Flawiusz w „Wojnie żydowskiej” pisze o straszliwym najeździe Alanów na Armenię i Media w 72 roku, nazywając Alanów „Scytami mieszkającymi w pobliżu Tanais i jeziora Meotia”. Alanowie dokonali drugiej inwazji na te same ziemie w 133 roku. Rzymski historyk Tacyt pisze o Alanach, że nie byli oni zjednoczeni pod jedną władzą, lecz podlegali chanom, którzy działali niezależnie od siebie i zupełnie niezależnie zawierali sojusze z władcami krajów południowych, którzy szukali ich pomocy w między sobą wrogie starcia. Ciekawe jest także świadectwo Ammianusa Marcellinusa: „Prawie wszystkie są wysokie i piękne, mają brązowe włosy; grożą groźnym spojrzeniem oczu i szybko dzięki lekkości swojej broni... Alowie są ludem koczowniczym, żyją w wozach obłożonych korą. Nie znają się na rolnictwie, hodują dużo bydła i głównie koni. Konieczność posiadania stałych pastwisk powoduje, że wędrują z miejsca na miejsce. Od najmłodszych lat przyzwyczajają się do jazdy konnej, wszyscy są dziarskimi jeźdźcami, a chodzenie pieszo uważa się u nich za hańbę. Granice ich nomadów to Armenia i Media z jednej strony oraz Bosfor z drugiej. Ich zajęciem jest rabunek i polowanie. Kochają wojnę i niebezpieczeństwo. Zbierają skalpy od zabitych wrogów i ozdabiają nimi uzdy swoich koni. Nie mają świątyń, domów, chat. Czczą boga wojny i czczą go w postaci miecza wbitego w ziemię. Wszyscy Alanie uważają się za szlachetnych i nie znają niewolnictwa wśród siebie. W sposobie życia są bardzo podobni do Hunów, ale ich moralność jest nieco łagodniejsza”.

Na Półwyspie Krymskim koczownicy interesowali się podgórzem i południowo-zachodnim Krymem, królestwem Bosporańskim, które przeżywało rozwój gospodarczy i polityczny. Duża liczba Sarmato-Alanów i Scytów wymieszała się i osiedliła w miastach krymskich. Na stepowym Krymie Alanie pojawiali się sporadycznie, nie asymilując się z populacją scytyjską. W 212 roku na południowo-wschodnim wybrzeżu Krymu prawdopodobnie Alanowie zbudowali twierdzę Sugdeya (dzisiejszy Sudak), która stała się głównym portem Alanów na Półwyspie Krymskim. Alans żyli na Krymie w okresie tatarsko-mongolskim. Biskup alański Teodor, który w 1240 roku przyjął święcenia kapłańskie i zmierzał z rezydencji patriarchy Konstantynopola, znajdującej się wówczas w Nicei, do Alanów Zakaukaskich przez Chersonez i Bosfor, napisał w liście do patriarchy Konstantynopola: „ W pobliżu Chersonia Alanowie żyją tyle z własnej woli, co na prośbę mieszkańców Chersoniu, jakby jakimś płotem i zabezpieczeniem”. Cmentaństwa sarmacko-alańskie odkryto w pobliżu Sewastopola, Bakczysaraju, w scytyjskim Neapolu, na obszarze pomiędzy rzekami Belbek i Kacha.

W drugiej połowie I wieku odnowiono prawie wszystkie twierdze scytyjskie. Sarmaci i Scytowie zaczęli poważnie zagrażać niepodległości Chersonezu. Miasto zwróciło się o pomoc do swoich przełożonych, legata rzymskiej prowincji Mezja.

W roku 63 w porcie Chersonezu pojawiły się okręty szwadronu mezyjskiego – do miasta przybyli rzymscy legioniści pod dowództwem namiestnika Mezji, Tyberiusza Plaucjusza Silvanusa. Po wypędzeniu plemion scytyjsko-sarmackich z Chersonezu Rzymianie podjęli działania militarne na północno-zachodnim i południowo-zachodnim Krymie, ale nie udało im się tam zdobyć przyczółka. Na tych terenach nie odkryto żadnych starożytnych zabytków z I wieku. Rzymianie kontrolowali Chersonez wraz z przyległymi terytoriami i południowym wybrzeżem Krymu aż do Sudaku.

Główną bazą Rzymu, a następnie Cesarstwa Bizantyjskiego na Krymie stał się Chersonez, który otrzymał stały rzymski garnizon.

Na przylądku Aj-Todor, niedaleko Jałty, w I wieku n.e. zbudowano rzymską fortecę Charax, która stała się strategiczną twierdzą Rzymu na południowym wybrzeżu Krymu. W twierdzy stale przebywał rzymski garnizon żołnierzy z 1. legionu włoskiego i 11. legionu klaudyjskiego. Kharaks, który kontrolował wybrzeże od Ayu-Dag po Simeiz, posiadał dwa pasy obronne, składy amunicji i rezerwy wody w cementowanym nimfeum, co pozwalało wytrzymać długotrwałe ataki. Wewnątrz twierdzy zbudowano domy z kamienia i cegły, istniało wodociągi, znajdowało się tu sanktuarium rzymskich bogów. Obóz rzymskich legionistów znajdował się także w pobliżu Balaklavy – niedaleko zatoki Simbolon. Rzymianie budowali także drogi na Krymie, w szczególności drogę przez przełęcz Szaitan-Merdven – „Diabelskie Schody”, najkrótszą drogę z górzystego Krymu na południowe wybrzeże, położoną pomiędzy Kastropolem a Melasem. Rzymskie okręty wojenne przez pewien czas niszczyły przybrzeżnych piratów, a żołnierze niszczyli stepowych rabusiów.

Pod koniec I wieku wojska rzymskie zostały wycofane z Półwyspu Krymskiego. Następnie, w zależności od sytuacji politycznej w regionie, garnizony rzymskie okresowo pojawiają się zarówno na Chersonezie, jak i Charaxie. Rzym zawsze uważnie monitorował sytuację rozwijającą się na Półwyspie Krymskim. Południowo-zachodni Krym pozostał z Scytami i Sarmatami, a Chersonez z powodzeniem nawiązał stosunki handlowe ze stolicą Scytów, Neapolem i miejscową ludnością osiadłą. Znacząco wzrasta handel zbożem; Chersonez zaopatruje znaczną część miast Cesarstwa Rzymskiego w chleb i żywność.

Za panowania królów bosporańskich Sauromat I (94-123) i Kotis II (123-132) miało miejsce kilka wojen scytyjsko-bosporańskich, w których Scytowie zostali pokonani, między innymi dlatego, że Rzymianie ponownie zapewnili wojsko na ich prośbę pomoc dla królestwa Bosporańskiego Chersonesos. Cesarstwo Rzymskie pod rządami Kotisa ponownie przekazało najwyższą władzę na Krymie królestwu Bosporańskiemu, a Chersonez ponownie znalazł się w zależności od Panticapaeum. Przez pewien czas w królestwie Bosporańskim stacjonowały rzymskie jednostki wojskowe. W Kerczu odkopano dwa kamienne nagrobki setnika z kohorty trackiej i żołnierza kohorty cypryjskiej.

W 136 roku rozpoczęła się wojna pomiędzy Rzymianami a Alanami, którzy przybyli do Azji Mniejszej, a wojska tauro-scytyjskie oblegały Olbię, skąd zostały wyparte przez Rzymian. W 138 roku Chersonez otrzymał od cesarstwa „drugą eleutherię”, co w tamtym czasie nie oznaczało już całkowitej niezależności miasta, a jedynie nadało mu prawo do samorządu, prawo do rozporządzania swoją ziemią i oczywiście prawo obywatelstwa. W tym samym czasie, aby chronić Chersonez przed Scytami i Sarmatami, w twierdzy Chersonese pojawiło się tysiąc legionistów rzymskich, w twierdzy Charax pięćset, a w porcie pojawiły się statki eskadry mezyjskiej. Oprócz setnika, który dowodził rzymskim garnizonem, na Chersonezie znajdował się trybun wojskowy I Legionu Włoskiego, który dowodził wszystkimi wojskami rzymskimi w Tauryce i Scytii. W południowo-wschodniej części osady Chersonez, w cytadeli miejskiej, fundamenty koszar, pozostałości domu rzymskiego namiestnika oraz łaźnie – łaźnie garnizonu rzymskiego, zbudowane w połowie I wieku, odkryto. Wykopaliska archeologiczne odsłoniły rzymskie pomniki z I i II wieku po północnej stronie Sewastopola, w pobliżu rzeki Alma, Inkerman i Balaklava, niedaleko Ałuszty. W tych miejscach znajdowały się rzymskie posterunki obronne, których zadaniem była ochrona podejść do Chersonezu, kontrola populacji południowej i południowo-zachodniej części Krymu oraz ochrona rzymskich statków pływających wzdłuż południowej części Półwyspu Krymskiego szlakiem morskim biegnącym z Olbia na Kaukaz. Oprócz służby wartowniczej legioniści zajmowali się rolnictwem na specjalnie do tego przeznaczonych gruntach oraz różnymi rzemiosłami - odlewnictwem, garncarstwem, produkcją cegieł i dachówek, a także wyrobów szklanych. W niemal wszystkich rzymskich osadach na Krymie odkryto pozostałości warsztatów produkcyjnych. Kosztem miast Taurydów wsparto także wojska rzymskie. Na Krymie pojawili się rzymscy kupcy i rzemieślnicy. Oprócz legionistów, głównie pochodzenia trackiego, w Chersonezie mieszkali członkowie ich rodzin i emerytowani weterani. Stabilna, spokojna sytuacja pozwoliła na znaczny wzrost handlu zagranicznego zbożem i żywnością, co znacznie poprawiło sytuację gospodarczą Chersonezu.

Po klęsce Scytów rzymskie garnizony opuściły Półwysep Krymski, najwyraźniej w celu ochrony naddunajskich granic imperium.

Późni Scytowie i Sarmaci

Przybysze mówiący po irańsku - Scytowie ze stepu, którzy pojawili się w północnym regionie Morza Czarnego w VII wieku. pne e., stopniowo stając się nowymi władcami Krymu, spychając aborygenów u podnóża. Już za czasów Herodota Scytowie na Krymie stopniowo osiedlali się na ziemi i nawiązywali bliskie stosunki z mieszkańcami greckich miast. Rezydencja królów scytyjskich z regionu Dniepru (osada Kamenskoje pod Nikopolem) została przeniesiona na Krym: tutaj od III wieku. pne mi. do III wieku I. mi. istnieje państwo późnych Scytów ze stolicą w Neapolu („Nowe Miasto” - greckie), położone na jednym ze wzgórz w granicach współczesnego Symferopola. Przywódcy scytyjscy starali się swoim bogactwem zbliżyć do greckich miast królestwa Bosporańskiego i Chersonezu, uzależnić je, prowadzić niezależny handel chlebem, za który otrzymywali towary luksusowe - wino, oliwę z oliwek, drogie naczynia i złotą biżuterię . Ścisła komunikacja z Grekami nadała kulturze późnej Scytów szczególny charakter synkretyczny; scytyjski styl zwierzęcy prawie zanika, wraz z naśladownictwem Greków, coraz bardziej widoczne stają się wpływy sarmackie i następuje barbaryzacja kultury hellenistycznej.

Granice państwa późnoscytyjskiego sięgały do ​​głównego pasma Gór Krymskich, na zachodzie – do wybrzeża, na wschodzie sięgały do ​​Feodozji. Ziemie dolin rzek Alma, Kachi i Belbek były szczególnie aktywnie zaludnione w pierwszych wiekach naszej ery, kiedy z kolei Scytowie zaczęli być wypierani przez Sarmatów. Pojawiły się ufortyfikowane osady późnoscytyjskie, często w miejscach, gdzie wcześniej mieszkali Tauri. Stosunkowo niedawno zostały one poddane systematycznym badaniom. Od 1954 roku rozpoczęto badania osadnictwa na lewym brzegu rzeki Almy, w pobliżu wsi Zavetny – Alma-kermen: znajdują się tu pozostałości muru obronnego i fortyfikacji, gdzie w czasach zaborów schronili się mieszkańcy otwartej wsi. niebezpieczeństwo. U ujścia Almy, na samym brzegu morza, zbadano kolejną osadę późnych Scytów - Ust-Alminskoye. Dobrze zbadana nekropolia tej starożytnej osady mówiła o różnorodności etnicznej późnego państwa scytyjskiego w przenośni, że tak powiem, w języku obrzędów pogrzebowych. Scytowie wykopali dużą i głęboką kryptę, do której prowadził korytarz - dromos. Komorę grobową, w której odbywały się pochówki grupowe, zamykano dużą płytą kamienną, a dromos wypełniano kamieniami. Z każdym nowym pochówkiem usuwano kamienną blokadę w dromos. W pobliżu grobów w specjalnych dołach znajdują się pochówki koni. Wśród nagrobków znajdują się broszki, hrywny, biżuteria wykonana z brązu i okazjonalnie ze złota. O napływie Sarmatów świadczy znaczna liczba charakterystycznych dla nich grobów podciętych: wzdłuż długiego boku wąskiego dołu grobowego wykonano podcięcie, czyli komorę, w której umieszczano pochowanego, posypując dno grobu kredą lub węglem (obrzęd oczyszczenia!), a następnie przykryto go kamiennymi płytami, a wejście do dołu zasypano kamieniami. Sarmaci mieli zwyczaj deformowania czaszki (głowę noworodka zawiązywano ciasnym bandażem, tak aby z czasem ulegała wydłużeniu): stąd obfitość zdeformowanych czaszek w pochówkach sarmackich. Znajdują się tu także groby płytowe – charakterystyczne dla Greków doły prostokątne, wyłożone po bokach i przykryte płaskimi płytami kamiennymi. Prawie każdy grób nekropolii Ust-Alma jest oznaczony na górze stosem kamieni lub jednym kamieniem bez obrazów; w tym samym czasie na nekropolii Alma-Kermen odnaleziono sześć nagrobków przedstawiających postacie męskie. Mnożenie się stel nagrobnych przedstawiających wojowników jest ogólnie charakterystyczne dla kultury późnej scytyjskiej.

Źródła pisane wskazują na penetrację Sarmatów na Krym począwszy od III – II wieku. pne mi. To lud koczowniczy, głównie mówiący po irańsku, który przybył na stepy regionu Morza Czarnego z rejonów Wołgi i Uralu. Zwyczaje Sarmatów, których kobiety pełniły czynną rolę kapłanek i wojowniczek, a także ich stosunki z Scytami, obrazowo ukazuje słynna opowieść rzymskiego historyka Polienusa o sarmackiej królowej Amadze; podczas gdy jej mąż oddawał się pijaństwu, ona „sama umieściła w swoim kraju garnizony, odpierała ataki wrogów i pomagała obrażonym sąsiadom”. W odpowiedzi na prośbę Chersoneza o pomoc w walce z Scytami, Amaga na czele oddziału konnych wojowników, po pokonaniu dużej odległości, włamał się do pałacu, zabił króla scytyjskiego i jego świtę, zwrócił kraj Chersonese i „oddał władzę królewską synowi zamordowanego, nakazując mu sprawiedliwe rządy”. Choć wizerunek Amagi jest najprawdopodobniej legendarny, moralność i ogólna sytuacja historyczna są opisane prawidłowo – Scytia nadal ma własnego króla, ale dominującą rolę polityczną odgrywają nowi przybysze – Sarmaci.

W czasach sarmackich w regionie Morza Czarnego i na Krymie rozpowszechnił się specjalny styl biżuterii, zwany polichromią: powierzchnię wyrobów ze złota i metalu w ogóle dekorowano wielobarwnymi wstawkami z kolorowej pasty, turkusu, karneolu, almandyny i granatu . Ozdabiały nie tylko pierścionki, kolczyki, tiary, ale także części uprzęży końskich, złote okładziny rękojeści mieczy i naczynia. Najwyraźniej wyroby w stylu polichromii opracowane przez jubilerów bosporańskich trafiały w gusta ludności sarmatyzowanej z początku naszej ery nie mniej niż wyroby z IV – III wieku. pne mi. Scytyjskie smaki.

Później poprzez Gotów i Hunów rozprzestrzenili się po całej Europie. O wzroście wpływów sarmackich świadczą znaki przypominające tamgę na różnych przedmiotach gospodarstwa domowego, płytach kamiennych i nagrobkach. Te „tajemnicze” znaki są stopniowo rozszyfrowywane: w większości przypadków przedstawiają znak rodzinny lub osobisty - tamga - analogię pieczęci lub herbu.

Z książki Wielka oczerniana wojna-2 autor

11. PÓŹNIEJSZE DOWODY Świadkowie Vogta. W 2002 roku Michael Friedrich Vogt, niegdyś przywódca skrajnie prawicowej, a właściwie neofaszystowskiej, monachijskiej korporacji studenckiej Danubia, który później zrobił dobrą karierę (kierował w szczególności wydziałem ds. stosunków z

Z książki Wielka oczerniana wojna. Obie książki w jednym tomie autor Asmołow Konstantin Walerianowicz

11 Późniejsze zeznania świadków Vogta. W 2002 roku Michael Friedrich Vogt, w młodości przywódca skrajnie prawicowej, a właściwie neofaszystowskiej, monachijskiej korporacji studenckiej Danubia, który później zrobił dobrą karierę (kierował w szczególności wydziałem ds. stosunków z

Z książki Europa słowiańska V – VIII wieki autor Aleksiejew Siergiej Wiktorowicz

Z książki Historia ludu Xiongnu autor Gumilew Lew Nikołajewicz

PÓŹNY DINLINS Dinglings odegrał ważną rolę w katastrofie, która dotknęła Zhizhi. Bunt 71 p.n.e mi. przywrócił im niepodległość. W 57 r. południowi sąsiedzi Dinlinów, Khagasowie (Gyangun), wzięli udział w wojnie domowej; Na ich czele stał syn Li Linga. Chociaż w 48 Zhizhi

Z książki Historia starożytna Kozacy autor Saveliev Evgraf Pietrowicz

Rozdział IV Kim byli Scytowie-Sarmaci? Choć może się to wydawać dziwne i nie bolesne dla dumy narodu rosyjskiego, obcokrajowcy, a zwłaszcza Niemcy, po raz pierwszy podjęli się badania i krytycznej analizy starożytnych kronik rosyjskich. Wszystko, co wyróżniało się w historii Rusi, zostało przez nich celowo albo stłumione, albo zniekształcone;

Z książki Od Scytii do Indii [Starożytni Aryjczycy: mity i historia] autor Bongard-Levin Grigorij Maksimowicz

Scytowie, Sarmaci, Alanowie, Osetyni Jeszcze w XIX wieku. Toczyły się gorące dyskusje na temat języka, którym mówili Scytowie. Wyrażano różne opinie. Wierzono na przykład, że Scytowie należeli do ludów tureckich lub mongolskich. Minęło dużo czasu, zanim stało się jasne, że język

autor Klassen Egor Iwanowicz

Scytowie i sarmaty Starożytne ludy Europy, prowadzące koczowniczy tryb życia, przemieszczały się z miejsca na miejsce, a jeśli napotykały na przeszkody, aby osiągnąć swój cel, stosowały przemoc. To aktywne życie i wojownicze działania miały z jednej strony skutkować

Z książki Nowe materiały do ​​współczesnej historii Słowian w ogóle i słowiańsko-Rusjan w szczególności przed czasami Ruryka z lekkim zarysem historii Rosjan przed Bożym Narodzeniem autor Klassen Egor Iwanowicz

Scytowie i Sarmaci Dodatek do poprzedniego artykułu W drugim numerze staraliśmy się zrozumieć, że przydomki Słowian Scytów i Sarmatów wcale nie stanowią nazw klanowych czy plemiennych, bo inaczej nie można by powiedzieć, że Sarmaci byli Scytami plemię lub Keltoscythians

Z książki Sztuka wojny: Świat starożytny i średniowiecze autor Andrienko Władimir Aleksandrowicz

Część 3 Nomadzi i ich taktyka walki jeździeckiej – pojawienie się kawalerii Cymeryjczycy, Scytowie, Sarmaci Rozdział 1 Lud „Gimmiru” (Cymeryjczycy) i Scytowie Taktyka lekkiej jazdy Informacje o plemionach Cymeryjczyków znajdują się w Odysei Homera, w Historii Herodota, pismem klinowym asyryjskim (VIII-VII w

Z księgi Herodota Scytii [Analiza historyczna i geograficzna] autor Rybakow Borys Aleksandrowicz

Królewscy Scytowie. Scytyjscy koczownicy KRÓLEWSCY Scytowie. Scytowie-nomadzi. Przytoczony powyżej pełny wybór wszystkich uwag Herodota na temat Scytów jako takich pokazuje, że do scytyjskich w dosłownym sensie należy zaliczyć jedynie pomniki nomadów: „…nie są to rolnicy, lecz

Z książki Rus przedletopijska. Ruś Przedhordowa. Ruś i Złota Orda autor Fiedosejew Jurij Grigoriewicz

Wspólni przodkowie Rusi przed rocznikiem. Homo sapiens. Katastrofy kosmiczne. Globalna powódź. Pierwsze przesiedlenie Aryjczyków. Cymeryjczycy. Scytowie. Sarmaci. Weneda. Pojawienie się plemion słowiańskich i germańskich. Gotowie. Hunowie. Bułgarzy. Obry. Bravlina. Kaganat rosyjski. Węgrzy. Geniusz Chazara. Rus

Z książki Wielka migracja Słowian. 672-679 autor Aleksiejew Siergiej Wiktorowicz

Późni Antowie Podczas gdy kształtowanie się kultury Słowian Południowych miało miejsce na południowych obrzeżach strefy wpływów Awarów, historia Antów miała swój dalszy ciąg na wschodzie. Jak już wspomniano, najazd Awarów na początku VII wieku. chociaż miało to miejsce, nie pozostawiło zauważalnego

Z książki Historia Ukraińskiej SRR w dziesięciu tomach. Tom pierwszy autor Zespół autorów

Rozdział IV CIMMERIAŃSCY. Scytowie. SARMACI Na początku I tysiąclecia p.n.e. mi. W rozwoju sił wytwórczych wśród plemion zamieszkujących współczesne terytorium Ukraińskiej SRR nastąpiły wielkie zmiany. Związane były z odkryciem żelaza i rozwojem jego technologii

- plemiona zamieszkujące stepy Europy Wschodniej w VII-II wieku. PNE. Współczesne pomysły na wygląd Scytów można sprowadzić do dwóch głównych teorii. Według pierwszego, ukształtowanie się etnosu scytyjskiego odbyło się na bazie lokalnej ludności przedscytyjskiej, która żyła w regionie Morza Czarnego w późnej epoce brązu. Drugi, bardziej złożony, pochodzi z informacji, które stały się znane starożytnemu greckiemu historykowi Herodotowi. Według tej teorii przedostali się na stepy Morza Czarnego i Krym z Azji. Istnieją również hipotezy naukowe, które w różny sposób łączą te wyobrażenia o pochodzeniu Scytów i, oczywiście, są najbliższe rzeczywistości. należał do rasy kaukaskiej, ich język należał do irańskiej grupy języków indoeuropejskich.

Współczesne periodyzacje archeologiczne epoki scytyjskiej są liczne i różnorodne. Najbardziej skuteczną opcją jest podzielenie go na okresy: archaiczny- VII-VI wieki. PNE., Środkowy Scyt- V wiek PNE., Późny Scyt- IV - początek III wieku. PNE. Opiera się na zaobserwowanych przez archeologów zmianach w kulturze scytyjskiej. Za oznaki tej kultury uważa się „triadę scytyjską”, składającą się z charakterystycznych przedmiotów: broni - mieczy akinak i grotów strzał z brązu, biżuterii w stylu zwierzęcym i wyposażenia dla koni. Koniec ery scytyjskiej w północnym regionie Morza Czarnego i na Krymie datuje się na koniec pierwszej trzeciej III wieku. PNE.

Na zachodnim Krymie Scytowie do pochówku używali zarówno dołów, jak i kamiennych skrzyń. Najbardziej znanym pochówkiem jest Złoty Kopiec. To był wlot. Męski wojownik leżał w grobie na specjalnym podwyższeniu naziemnym, z głową zwróconą na zachód. Na szyi miał złotą hrywny – ozdobę szyi w formie otwartego pierścienia. Pas ozdobiony był blaszkami przedstawiającymi orła i głowę gryfa. U jego stóp stał duży, formowany dzbanek. Zestaw broni znajdujący się pod pochówkiem, oprócz owalu drewniana tarcza z nabitymi żelaznymi płytami, w tym krótkim żelaznym mieczem w pochwie ze złotą okładziną, drewnianym, obitym skórą kołczanem ze 180 grotami strzał. Usta kołczanu ozdobiono trójwymiarową figurą pantery, wykonaną z brązu i pokrytą złotą folią.

Bardzo ciekawe wydarzenia miały miejsce w V wieku. pne mi. we wschodniej części Krymu - na Półwyspie Kerczeńskim. Tutaj rozpoczął się proces osiedlania się Scytów na ziemi. Zostali wciągnięci w strefę wpływów nowo powstałego królestwa Bosporańskiego, zainteresowanego produkcją jak największej ilości zboża. Niedawni koczownicy zamienili się w rolników, założyli długoterminowe osady i przeszli od rytuałów kopców pochówku na rzecz budowy cmentarzy naziemnych. Z tego czasu pochodzą pierwsze barbarzyńskie, najprawdopodobniej scytyjskie pochówki na nekropolii bosporańskiego miasta Nymphaeum. Jednak bardzo niewielu Scytów nadal mieszkało w miastach nad Bosforem. Świadczy o tym bardzo niewielka ilość formowanej ceramiki scytyjskiej znaleziona w Bosforze w warstwach VI-V wieku. pne uch......

W IV wieku. PNE. życie w krymskich posiadłościach Scytów uległo zmianie. W tym czasie liczba ludności wzrosła kilkukrotnie. Ograniczona przestrzeń odpowiednia do życia koczowniczego doprowadziła do tego, że większość Scytów została zmuszona do przejścia na rolnictwo. Na Krymie stepowym i podgórskim nastąpiło przejście masy koczowniczych Scytów do osiadłego trybu życia. Zjawisko to jest szczególnie widoczne na Półwyspie Kerczeńskim, a także na stepie i podgórzu w pobliżu Teodozji. Sedentaryzacja (przejście do życia osiadłego) miała miejsce na ziemiach scytyjskich graniczących z ziemiami królestwa Bosporańskiego lub na ziemiach, które wcześniej były scytyjskie, ale w tym stuleciu stały się częścią państwa Bosfor. Tutaj na przestrzeni stulecia powstało kilkadziesiąt wsi, zamieszkanych głównie przez barbarzyńców. Wielkość wsi była zróżnicowana, od małych przysiółków z dwoma lub trzema dworami położonymi w przyzwoitej odległości od siebie, po duże osady zajmujące obszar kilkudziesięciu hektarów. W nich odległość między domami wynosiła 30-50 m. Wolną przestrzeń zajmowały ogrody i ogrody warzywne. Często między domami znajdowały się niskie wzniesienia - popielniki. Było to zarówno wysypisko śmieci wykorzystywane przez rodzinę lub rodziny spokrewnione, a jednocześnie służyło jako sanktuarium dla bóstw, strażników paleniska i dobrobytu rodziny. Domy składały się z dwóch lub trzech pomieszczeń o przeznaczeniu mieszkalno-gospodarczym oraz małych pomieszczeń przeznaczonych do trzymania zwierząt. Ich mury wzniesiono z kamienia i zaprawy glinianej. Czasami z kamienia wykonywano jedynie cokoły, a nad ścianami kładziono adobe, czyli niewypaloną, suszoną na słońcu cegłę. Dachy były gliniane, tylko sporadycznie archeolodzy odnajdują fragmenty zakupionych płaskich dachówek. Na dziedzińcach znajdowały się liczne doły gospodarcze przeznaczone do przechowywania zboża w kłosach. Każdy z tych kontenerów, o głębokości 1,5-2 m i większej, zawierał od pół tony do tony zboża. Czasem zdarzają się duże doły o pojemności kilku ton. Tego typu magazyny z szerokim dnem i wąskim wlotem istniały stosunkowo krótko. Z reguły kilka lat po budowie zasypywano je odpadami komunalnymi – popiołem i fragmentami potłuczonych naczyń. Przedmioty gospodarstwa domowego znalezione na śmieciach to fragmenty amfor greckich, lokalna ceramika formowana i kupowana od Greków, kawałki glinianych piecyków, gliniane odważniki do wrzecion – okółki wrzecionowe. Czasami spotykane są większe ciężary krosna. Wśród znalezisk na terenie osad znajdują się pojedyncze monety greckie, biżuteria z brązu do uprzęży dla koni, groty strzał z brązu, narzędzia żelazne i fragmenty broni.

Głównym zajęciem mieszkańców wsi było rolnictwo. Uprawiali pszenicę, którą sprzedawali przez porty królestwa Bosporańskiego do Grecji, głównie do starożytnych Aten. Mieszkańcy wsi zajmowali się hodowlą bydła przydomowego i pasterskiego. Charakter hodowli bydła domowego jest zrozumiały dla współczesnego człowieka, pasterstwo można wiązać z długim przebywaniem stada poza domem na pastwiskach letnich i zimowych. Zmniejszył się udział koni w ich stadach w porównaniu do stada koczowniczego, natomiast wzrósł udział bydła. Niektóre produkty mięsne pozyskiwano z polowań na dzikie zwierzęta. Ogrodnictwo i ogrodnictwo istniało na małą skalę i miało na celu zaspokojenie potrzeb członków rodziny. Rodziny, sądząc po wielkości domów, były małe – parzyste, składające się z rodziców i ich dzieci. Wydaje się, że dorośli synowie oddzielili się od ojców, stworzyli własne majątki ziemskie i otrzymali nowe działki.

Sądząc po tym, że wszystkie te domy są do siebie podobne, można sądzić, że mieszkańcy wsi posiadali podobny poziom zamożności materialnej. Najprawdopodobniej byli to niedawni zwykli koczownicy i zubożeni Scytowie, którzy stracili stada i prawo do korzystania z pastwisk. Najwyższa szlachta scytyjska wykorzystała swoją pracę na swoją korzyść. Być może na ziemiach państwa bosporańskiego takie „sąsiedzkie” społeczności były eksploatowane przez władze carskie.

W pobliżu osad na wschodnim Krymie pojawiły się kurhany, składające się z wielu kurhanów, pod którymi znajdowały się krypty kamienne i ziemne przeznaczone dla członków tej samej rodziny. Najlepsze grobowce budowane były z dobrze obrobionego kamienia przez specjalnie zaproszonych w tym celu kamieniarzy i greckich budowniczych.

W kopcach stepowego regionu Sivash groby były powszechne w postaci katakumb - małych sztucznych jaskiń przeznaczonych do pochówku jednej lub dwóch osób. Ludność tej części Krymu nadal trzymała się tradycji charakterystycznych dla stepów. Poza tym nie ma tu wsi, ale często można spotkać ślady obozowisk – krótkich postojów dla hodowców bydła. Zachował się tu koczowniczy tryb życia.

Pochówki nomadów są bogatsze niż groby rolników: ich pozycja w społeczeństwie scytyjskim była wyższa niż pozycja rolników.

Wysoka ranga arystokracja scytyjska skupiała się w tym czasie u podnóża półwyspu. W pierwszej połowie IV w. PNE. w pobliżu Symferopola znajdował się cmentarz arystokratyczny Dort-Oba, badany przez archeologów. Być może pochowano tu nomarchów - władców krymskiej części Scytii, podporządkowanych wielkiemu królowi Ateyowi, który przewodził wszystkim Scytom z Morza Czarnego. W pobliżu współczesnego miasta Biełogorsk znajduje się późniejsze cmentarzysko miejscowej szlachty, którego początki sięgają drugiej połowy tego stulecia. Kopce wysokie na około dziesięć metrów wskazują, że Półwysep Taurydów miał własną dynastię, która uważała się tylko o jedną rangę niższą od wielkich królów całej Scytii.

Rzeczywiście, na szczytach gór Ak-Kaya i Besh-Oba znajduje się największe arystokratyczne miejsce pochówku Scytów krymskich, które powstało nie wcześniej niż w połowie IV wieku. PNE. Nekropolia na terenie kopca pochówku w Akkai posiada oryginalne elementy. Wyrażają się one w przemyślanym wykorzystaniu cech terenu i charakteryzują się rozwiązanie architektoniczne, w którym w płaskorzeźbę Gór Krymskich włączono duże kopce. Tak więc patrząc ze Stepowego Krymu na podgórsko-górskie połączenie rzek Biyuk-Karasu i Kuchuk-Karasu już z odległości 15-20 km, a w dni z kontrastowym oświetleniem - z odległości kilkudziesięciu kilometrów , otwiera się rytmiczny obraz ostrych i kopulastych szczytów. Góry Krymskie, pomiędzy którymi pojawiają się sylwetki wielkich kopców, jakby równych wielkości i znaczeniu. Fakt, że w innej części Krymu Piemonckiego przy wszelkich staraniach nie udałoby się osiągnąć takiego efektu, przekonuje także przy ściśle przemyślanym wyborze perspektywy. Tym samym zabytek można zaliczyć do wyjątkowych „parków” krajobrazowo-architektonicznych północnego regionu Morza Czarnego. Wśród prawie setek małych kopców wznosi się tu 10 kopców o wysokości od 6 do 10 m. Pod kopcem każdego z nich pochowano przedstawiciela arystokracji scytyjskiej, który w warunkach Półwyspu Krymskiego za życia mógł ubiegać się o tytuł królewski. Przez dwa i pół tysiąca lat groby te były wielokrotnie plądrowane (nie rozumieją tego współcześni handlarze antykami, dlatego zespoły chciwych profanatorów grobowców nadal bezsensownie niszczą pomniki). Archeologom udało się zbadać jedynie dwa grobowce znajdujące się pod kopcami. W jednym przypadku była to duża katakumba scytyjska, taka sama jak w wielkich kopcach starożytnych królów Stepowej Scytii. W drugim, współcześni rabusie otworzyli dużą kamienną kryptę zbudowaną przez specjalnie zaproszonych greckich rzemieślników.

Kolejna gałąź arystokracji scytyjskiej z wysoki poziom roszczenia rozstrzygane w stolicy królestwa Bosporańskiego, Panticapaeum. Jego bogactwo stworzyli Scytowie zamieszkujący liczne wsie, których pozostałości odkryli archeolodzy na Półwyspie Kerczeńskim. Po ich śmierci szlachetni Scytowie zostali pochowani w kopcach Kul-Oba i Patinioti, znajdujących się na nekropolii Panticapaeum wśród grobowców szlacheckich rodzin greckich mieszkających w Panticapaeum.

Zarówno Kul-Oba, jak i kopiec Patinioti pod względem wielkości należą do tej samej grupy kopców arystokratycznych, co te znajdujące się w miastach Besh-Oba i Ak-Kaya na Pogórzu Krymskim. Wyrównuje to status społeczny barbarzyńskich przywódców lub pochowanych w nich królów. Kamienna krypta, nad którą zbudowano kopiec Kul-Oba, wyglądała jak prostokąt ze schodkowym stropem o wysokości 5 metrów. Na drewnianym łóżku spoczywał scytyjski władca w ubraniach haftowanych kosztowną biżuterią. Znajdowała się tam bogato zdobiona broń, biżuteria i cenne naczynia. Nieopodal stał cyprysowy sarkofag z pochówkiem kobiety, w którym odnaleziono liczne dekoracje. Spokoju właścicieli strzegł służący – giermek. Pochówek w kopcu Patinioti był prawie taki sam. Być może w tych dwóch położonych niedaleko siebie kopcach znajdowały się grobowce członków jednego arystokratycznego rodu, który na swoje miejsce zamieszkania wybrał greckie miasto.

W zachodniej części Półwyspu Krymskiego, na kopcu Chayan (w pobliżu Ewpatorii), odkryto kolejny pochówek scytyjskiego arystokraty. Prawdopodobnie przewodził Scytom na Krymie Zachodnim.

Sądząc po broni znalezionej w pochówkach, arystokraci w czasie wojny byli przywódcami oddziałów scytyjskich, w których zwykli koczownicy stanowili kręgosłup kawalerii, a rolnikom przydzielono rolę lekko uzbrojonej piechoty.

O związkach Scytów z ludnością grecką Półwyspu Krymskiego w IV wieku. PNE. można ocenić jedynie na podstawie fragmentarycznych dowodów z historii państwa bosporańskiego. Tak więc na początku stulecia Scytowie, poddani króla całej Scytii Atey, działali jako sojusznicy bosporańskiego władcy Leukona w wojnie królestwa Bosporańskiego przeciwko niezależnej Feodozji. W drugiej połowie stulecia wybuchła wojna pomiędzy Scytami a Bosforem. Przyczyny tego nie są jasne, ale jest mało prawdopodobne, aby ta kolizja trwała długo. Prawdopodobnie Bosfor, wykorzystując przede wszystkim dźwignie ekonomiczne, zdołał uspokoić Scytów. Dlatego też, gdy dwie dekady później wybuchła walka o tron ​​​​Bosporański pomiędzy prawowitym pretendentem Satyrem a jego przeciwnikiem Eumelusem (swoją drogą bratem Satyra), wspieranymi przez Azowskich Syraków z potężnej grupy plemion sarmackich, Scytowie stanęli po stronie Satyra , który ostatecznie przegrał. Była to ich ostatnia aktywna interwencja w politykę Bospory, przybliżająca decydujące starcie Scytów z ich wschodnimi sąsiadami, Sarmatami.

O katastrofie, która w latach 70. i 60. dotknęła zarówno Scytów, jak i Greków. III wiek BC, można ocenić na podstawie materiałów osad scytyjskich ze strefy Feodosian i Kercz, a także osad Chersonese na północno-zachodnim Krymie, w tym Kerkinitida i Kalos Limena. W setkach osad nagle zamarło życie, w niektórych odnaleziono ślady pożarów i szczątki zmarłych. Obraz całkowitej porażki jest przygnębiający; najwyraźniej plemiona sarmackie, które przybyły zza Donu podczas jednej lub kilku kampanii, całkowicie położyły kres Scytom, w ich arsenale znajdowały się składane noże i ostre topory, nie szczędząc greckiego posiadłości. Przetrwały tylko miasta greckie, chronione potężnymi kamiennymi murami.

KULTURA PÓŹNOSCYTJSKA (III wiek p.n.e. – III wiek n.e.)

Ostatni etap historii Scytów obejmuje okres od III wieku. PNE. aż do III wieku OGŁOSZENIE Charakteryzuje się znacznym zmniejszeniem terytorium ich siedliska (do granic regionu Dolnego Dniepru, podgórza i północno-zachodniego Krymu) oraz przejściem do osiadłego trybu życia.

W III wieku. PNE. rozpoczyna się proces osiedlania się Scytów na ziemi. Rolnictwo zaczyna odgrywać znaczącą rolę w gospodarce. Doprowadziło to do powstania nowego kompleksu kultury materialnej, transformacji stosunków społecznych i idei religijnych. Tę kulturę archeologiczną nazwano „późną scytyjską”; termin ten z jednej strony podkreśla ciągłość etniczną i kulturową od scytyjskich nomadów, z drugiej oznacza zasadnicze zmiany społeczno-gospodarcze, polityczne i kulturowe w społeczeństwie scytyjskim. Nie da się jednoznacznie odpowiedzieć, jakie przyczyny przyczyniły się do zmniejszenia zasięgu Scytów i ich osiedlenia się na ziemi. Obecnie w kręgach naukowych dyskutowana jest teoria katastrofy klimatycznej wysunięta przez S.V. Polin. Według tej teorii w III w. PNE. Na stepach północnego regionu Morza Czarnego panowała dotkliwa susza, która spowodowała poważne szkody dla gospodarki scytyjskiej i doprowadziła do opisanych powyżej konsekwencji. Założenie to potwierdza fakt, że w III w. PNE. Na terenie stepowej Ukrainy nie odkryto ani jednego kompleksu grobowego należącego do Scytów czy Sarmatów. Pierwsze pochówki sarmackie pojawiają się tu już w II – I wieku. PNE. W konsekwencji w III w. PNE. ziemie te nie były zamieszkane. Prawdopodobnie przyczyną tego był brak żyznych pastwisk. W tym przypadku nie można było zajmować się hodowlą bydła, która była podstawą gospodarki koczowniczej.

Na Krymie Scytowie osiedlili się u podnóża i dolin rzecznych. Późne osady scytyjskie odkryto wzdłuż rzek Salgir, Kachi, Alma, zachodni Bułganak, Beshterek, Zuya, Biyuk- i Kuchuk-Karasu. Osady lokowano na szczytach wysokich wzgórz, na przylądkach lub w sąsiedztwie stromej krawędzi płaskowyżu. Ufortyfikowano je kamiennymi murami z basztami, wałami i przekopami. Zasadniczo osady zakładano w ten sposób, że z trzech stron były chronione stromymi klifami, w takim przypadku budowle obronne wznoszono z czwartej, płaskiej strony. Znane są przypadki wznoszenia muru lub wału na całym obwodzie fortu. Czasami przy osadach późnoscytyjskich wznoszono drugą wewnętrzną linię obwarowań, która oddzielała akropol. Na północno-zachodnim Krymie, na terytoriach zdobytych od Chersonezu, Scytowie używali murów greckich, które czasami były pokryte ziemnymi wałami. Domy były prostokątne, dwu- lub trzyizbowe, z których wyjście wychodziło bezpośrednio na ulicę. Ściany takich budynków w dolnej części wykonywano z dużych kamieni, a w górnej z cegły mułowej. Podłogi były gliniane lub pokryte gliną. Dachy wykonywano z materiałów organicznych, czasami stosując dachówki greckie. Ważnym elementem Późna kultura scytyjska to półziemianki. Miały plan prostokątny lub okrągły. Część naziemną wykonano z cegieł mułowych lub słupów pokrytych gliną. Na potrzeby gospodarstw domowych w osadach wykonywano doły gospodarcze. W osadach Tarpanchi i Krasnoje odkryto piece garncarskie. Na stanowisku Alma-Kermen odkryto warsztat szklarski z II–III wieku. OGŁOSZENIE z trzema piekarnikami. Wiąże się to z obecnością na terenie osady legionistów rzymskich.

Scytyjski Neapol uważany jest za stolicę państwa późnoscytyjskiego. Oprócz Neapolu duże były jeszcze cztery osady: Ust-Alma, Bułganak, Zalesie, Krasnoje. Ponadto takie osady są znane jako: Kermen-Kyr, Alma-Kermen, Yuzhno-Donuzlav, Belyaus, Kulchukskoye, Tarpanchi, Zuyskoye, Solovyovka, Zmeinoye, Dzhalman, Chaika itp.

Wczesne pomniki nagrobne późnej kultury scytyjskiej III – II wieku. PNE. Reprezentują je pojedyncze pochówki pod kurhanami w grobowcach kamiennych z pochówkami wielokrotnymi. Inwentarz takich pochówków nie jest bogaty. Są to głównie naczynia ceramiczne, noże, osełki i kołowrotki. Czasami można znaleźć koraliki, biżuterię z brązu i lustra. Broń i uprzęże dla koni są bardzo rzadkie.

W pobliżu starożytnych osad znajdowały się nekropolie. Wśród budowli grobowych szczególnie wyróżnia się mauzoleum scytyjskiego Neapolu. Zawierał kamienny grobowiec zawierający pochówek królewski, rzeźbioną drewnianą konstrukcję i 37 drewnianych trumien. Pochowano ich w mauzoleum w II wieku. PNE. – I wiek OGŁOSZENIE Szczególnie bogaty był pochówek centralny w grobowcu wykonanym z płyt. Niektórzy badacze uważają, że należy on do scytyjskiego króla Skilura. W Neapolu odkryto krypty z II – III wieku. AD, wykuty w skale i ozdobiony freskami. Najczęstszymi typami obiektów pochówku są krypty i krypty. Krypty posiadały prostokątny dół wejściowy oraz okrągłą lub owalną komorę grobową. Komnatę przykrywano barierą z płyt kamiennych. Wykorzystywano je do pochówków wielokrotnych, w komorach grobowych odnaleziono dziesiątki kości ułożonych w kilku warstwach. Krypty tego typu są cechą charakterystyczną kultury późnoscytyjskiej. Zaczęto je stosować już na początku jego powstawania w III – II wieku. PNE. i budowano ją aż do II wieku. OGŁOSZENIE Podcięte groby stały się powszechne w I wieku. naszej ery, z II wieku. OGŁOSZENIE stają się dominującym typem obiektów pochówku na wszystkich cmentarzyskach późnoscytyjskich. Ich pojawienie się wiąże się z migracją plemion sarmackich na Krym. Na niektórych cmentarzyskach (Levadki, Fontanny, Belyaus) katakumby są otwarte, różnią się od krypt tym, że dół wejściowy znajduje się równolegle do komory, a nie prostopadle. Katakumby są typowe dla III – II wieku. p.n.e., w I wieku. PNE. przestają je budować. Ponadto Scytów chowano w dołach prostokątnych, dołach z ramionami i grobach płytowych. Czasem zdarzają się pochówki konne. Znane są pochówki dzieci. Osobliwość Późna kultura scytyjska ma tradycję wypełniania kamieniami dołów wejściowych do pochówków. Do grobów wraz ze zmarłymi składano różne rzeczy. Często była to ceramika formowana i jubilerska (pierścionki, pierścionki, bransoletki, kolczyki), elementy ubioru (broszki, sprzączki, końcówki pasków), czasem broń (miecze, sztylety, włócznie i groty strzał), artykuły gospodarstwa domowego (lustra, noże), przędzenie , ostrzenie itp.), znajdują się koraliki. W I – II wieku. OGŁOSZENIE W inwentarzu pochówku pojawiają się przedmioty typu sarmackiego, oznaki rozprzestrzeniania się kultury sarmackiej: formowane kadzielnice, zawieszki zwierciadlane, tamgi, tradycja haftowania ubrań koralami itp. Na przełomie II - III wieku. OGŁOSZENIE Późnoscytyjskie cmentarzyska nabierają wyglądu sarmackiego.

Od początku przejścia Scytów do sedentyzmu i powstania późnego państwa scytyjskiego (III - II wiek p.n.e.) zaczęli aktywnie uczestniczyć w procesach politycznych na półwyspie. W III p.n.e. Dochodzą do pierwszych starć zbrojnych późnych Scytów z Chersonezem, podczas których Scytom udaje się zdobyć północno-zachodni Krym wraz z miastami Kerkenitida i Kolos-Limeno, na ruinach których pojawiają się osady scytyjskie. W II wieku. PNE. W tym konflikcie interweniuje sojusznik Chersonezu, królestwo pontyjskie, na którego czele stoi utalentowany polityk i dowódca wojskowy Mitrydates VI Eupator. W wyniku lądowania wojsk pontyjskich na Krymie i ich wspólnych działań z Chersonezytami Scytowie zostali pokonani. W tym okresie Scytowie utrzymywali aktywne kontakty z królestwem Bosporańskim, aż do zawierania małżeństw dynastycznych. Był aktywny handel. W zamian za zboże i bydło Scytowie otrzymywali od Greków wyroby ceramiczne (naczynia, płytki itp.), przedmioty luksusowe, wino, oliwę itp. Wpływy greckie wpłynęły na architekturę scytyjskiego Neapolu, technikę wznoszenia budowli obronnych (kamień mury z wieżami) i idee religijne. Grecy osiedlili się w miastach scytyjskich, a Scytowie z kolei aktywnie zaludnili rolniczy region Bosforu. I wiek PNE. – I wiek OGŁOSZENIE to okres rozkwitu państwa i kultury późnoscytyjskiej. W tym czasie królestwo Scytów osiągnęło największy zasięg. Obejmuje pogórze i północno-zachodni Krym. Południowo-zachodni Krym jest aktywnie zaludniony, powstają nowe osady, największe z nich to Ust-Alma i Alma-Kermen. Południowo-zachodnia granica królestwa Scytów sięga samego Chersonezu. Trwa aktywny rozwój scytyjskiego Neapolu, istniejące pojawiają się i rozwijają. W I wieku PNE. Scytowie interweniują w wewnętrzne konflikty nad Bosforem, ale bezskutecznie. Starcia z Chersonezem prowadzą do tego, że w I wieku. OGŁOSZENIE W mieście pojawiają się wojska rzymskie. Rzymianie zadają Scytom serię porażek i zdobywają osadę Alma-Kermen, w której przez jakiś czas pozostanie rzymski garnizon. Pod koniec I - na początku II wieku. OGŁOSZENIE Następuje znaczne zmniejszenie terytorium państwa późnoscytyjskiego, w Neapolu i Ust-Almie odnotowano ślady silnych pożarów, obszar osady Bulgonak został zredukowany do granic akropolu, a wszystkie osady na północy - Zachodni Krym został opuszczony. Wszystko to wiąże się z aktywnym natarciem plemion sarmackich na półwysep. Z II wieku. OGŁOSZENIE Rozpoczyna się upadek państwa późnoscytyjskiego. W II wieku. n.e. w wyniku szeregu wojen zostało zdobyte przez Bosfor. W III wieku. OGŁOSZENIE Niemieckie plemiona gotyckie najeżdżają Krym. W rezultacie giną wszystkie osady późnoscytyjskie. Kultura późnoscytyjska traci swoją integralność i przestaje istnieć.

Scytowie na terytorium Krymu: obszar i skład etniczny

Plemiona scytyjskie pojawiły się w Europie Wschodniej w VII wieku. pne mi. Jeśli chodzi o ich genezę, naukowcy przedstawiają różne wersje. Na przykład, że Scytowie to lud wywodzący się z ludności regionu Morza Czarnego, który żył pod koniec epoki brązu. Albo - że te koczownicze plemiona przybyły z terytorium Azji. Współczesne badania potwierdzają wersję o typie kaukaskim Scytów. Wiadomo, że mowa nomadów należała do języków indoeuropejskich. Dokładniej, do ich irańskiej grupy.

Dziś niezawodnie wiadomo, że Scytowie żyli na Krymie od końca VII wieku. PNE. Cymeryjczycy prawdopodobnie nie chcieli rozlewu krwi i dobrowolnie oddali swoje ziemie na rzecz nowo przybyłych nomadów. Najstarszymi zabytkami okresu scytyjskiego w historii Krymu odkrytymi przez historyków są dwa kopce. Jedna z nich zlokalizowana jest na Przesmyku Perekopskim, druga na Temir-Gorze, niedaleko Kerczu.

Pierwsi Scytowie (VII-VI wiek p.n.e.) byli łucznikami konnymi, którzy wywołali strach na Bliskim Wschodzie. Niszcząc wszystko, co stanęło im na drodze, odważni wojownicy dotarli nawet do Egiptu. Pod koniec VI - na początku V wieku. pne mi. ich liczba na Krymie wzrosła dzięki imigrantom z Eurazji. Po czym zaczęła tworzyć się nowa Scytia.

Na Stepowym Krymie żyli królewscy Scytowie, którzy uważali się za lepszych od innych nomadów. Ich stolicą była starożytna osada Ak-Kaya (później scytyjski Neapol). W V wieku pne mi. Władcy scytyjscy byli aktywnie zaangażowani w sprawy wojskowe. Jednak zwykli członkowie ich społeczeństwa nadal wędrowali ze swoimi stadami. W pobliżu Feodozji rozpoczyna się stopniowe przechodzenie Scytów do siedzącego trybu życia. W IV wieku. pne mi. wioski pojawiają się w stepowych regionach Krymu i na Półwyspie Kerczeńskim. Proces kształtowania nowego stylu życia wiąże się z gwałtownym wzrostem liczby mieszkańców ziem krymskich.

W regionie Sivash nie było stałych osad. Znaleziono tam jednak pojedyncze (rzadziej sparowane) pochówki jaskiniowe i ślady tymczasowych stanowisk scytyjskich. W ten sposób na tym terytorium utrzymano koczowniczy tryb życia.

Polityka zagraniczna i stosunki handlowe Scytii

Starożytna historia Krymu to splot relacji między różnymi plemionami i narodami. Już w połowie V wieku. pne mi. Scytowie stali się sojusznikami Greków. Na terenie Nymfei odkryto kopiec scytyjski, podobny do tych znajdujących się w regionie Kubań.

Stosunki między Scytami a Hellenami były zmienne. W 480 r. p.n.e. mi. Scytowie przegrali bitwę z armią Archeonactusa. Mniej więcej w tym samym czasie wokół starożytnych miast wzniesiono budowle obronne. Grecy prawdopodobnie obawiali się najazdu Scytów. A jeśli duży osady mogli się bronić, wsie uległy barbarzyńskiemu zniszczeniu.

Na początku IV wieku. pne mi. Scytowie wraz z królestwem Bosporańskim walczyli z Teodozją. W drugiej połowie tego samego stulecia doszło już do konfrontacji militarnej pomiędzy niedawnymi towarzyszami. Wkrótce konflikt się zakończył. Kilkadziesiąt lat później Scytia pomogła Satyrowi, który chciał zasiąść na tronie bosporańskim. Los nie był dla niego łaskawy, a zwycięstwo odniósł jego brat Eumelus, wspierany przez Sarmatów.

Przed Scytami Tauri zamieszkiwali górzystą część półwyspu. Aktywny rozwój plemion scytyjskich, który nasilił się w wiekach V-IV. pne mi. dało początek pojawieniu się tak zwanych Tauro-Scytów. Z biegiem czasu przenoszą się na step, a populacja Krymu Górskiego znacznie maleje. Ta część Taurów, która nie przyjęła scytyjskich zwyczajów, została zmuszona do wycofania się na południowy Krym lub przeniesienia się do odległych obszarów leśnych.

Archeolodzy nie odkryli żadnych banknotów należących do wczesnych Scytów. W Scytii istniał handel barterowy. Towary kupowano najczęściej w starożytnych miastach-polisach, gdzie grecka ceramika, kosmetyki, tkaniny, wina, szkło, wyroby z marmuru i metale szlachetne. Drogie, malowane naczynia kupowali zamożni Scytowie, a dla prostych nomadów Grecy oferowali stosunkowo tanie naczynia, w większości produkowane w Atenach. Wszystko to Scytowie mogli kupić za produkty własnego gospodarstwa domowego lub wymieniając je na niewolników. Hellenowie wywarli ogromny wpływ na kulturę Scytów.

Od IV wieku pne mi. Scytowie zaczęli handlować zbożem. Chleb trafiał do portów królestwa Bosporańskiego, a następnie eksportowany był do Grecji i Azji Mniejszej. Podczas wykopalisk w scytyjskich miastach i wioskach wielokrotnie znajdowano starożytne monety.

Rozwój rolnictwa i rzemiosła Scytów krymskich

Głównym zajęciem Scytów w okresie archaicznym była koczownicza hodowla bydła. Hodowali owce i kozy. Pogłowie bydła było znacznie mniejsze. Woły zaprzężono do wozów. Scytowie mieli także duże stada koni. Plemię pozostawało w jednym miejscu aż do wyczerpania się zapasów paszy dla bydła. Wraz z nadejściem zimy często lokalizowano je w pobliżu jezior Sivash, w których woda nadawała się do picia. Zimą zwierzęta musiały samodzielnie zdobywać pożywienie: podważały skorupę lodową i zjadały zeszłoroczną trawę. Zakłada się, że latem stada wypędzono w Góry Krymskie. Prawdopodobnie w ten sposób nastąpiła asymilacja Taurów.

Powyżej przypomnieliśmy, że najbiedniejsi Scytowie stopniowo przestali prowadzić koczowniczy tryb życia i zaczęli osiedlać się obok greckich miast-państw. Uprawiali zboże, owoce i hodowali zwierzęta domowe. Hodowla bydła w tamtych czasach miała charakter domowy i pasterski. Pierwszy rodzaj hodowli bydła praktycznie nie różni się od tego, który istnieje dzisiaj. Drugie charakteryzuje się tym, że zwierzęta wypędzano na pastwiska i pozostawały tam przez długi czas. Zwykle określony sezon. Siedzący tryb życia Scytowie mieli mniej koni niż ich koczowniczy przodkowie i zaczęli aktywnie hodować bydło.

Na terenie takich osad znaleziono wrzecionowate okółki różnej wielkości, co świadczy o istnieniu tkactwa.

Narzędzia i broń Scytów odpowiadają epoce. Zachowało się wiele przykładów mieczy, grotów strzał i uprzęży dla koni z tamtych czasów, wykonanych z brązu i żelaza. Większość biżuterii scytyjskiej wykonana jest w stylu „zwierzęcym”, ale niektóre z nich są doskonałym źródłem do badania wyglądu i życia populacji Scytii. Złote i srebrne dzieła sztuki były robione na zamówienie i wykonywane przez Greków.

Życie i religia mieszkańców Scytii

Zwykła ludność archaicznej Scytii mieszkała w filcowych jurtach, które były przymocowane do wozów. Duże klany scytyjskie zwykle składały się z oddzielnych, sparowanych rodzin, które posiadały małe stado zwierząt gospodarskich i były nomadami.

Prości Scytowie mieli gliniane naczynia, drewniane miski i skórzane torby. Rzadziej - dzbanki, miski i talerze. Niektóre wyroby ceramiczne wykonali sami, używając koła garncarskiego. Wśród artefaktów z okresu scytyjskiego w historii Krymu często można znaleźć greckie amfory. Nomadzi kupowali nalewane do nich wino, a następnie napełniali je mlekiem, wodą lub sfermentowanymi przetworami mlecznymi.

W znaleziskach z końca VI w. pne mi. Scytowie o wojowniczym wyglądzie stają się coraz bardziej powszechni. W ówczesnych kopcach odkryto szczątki krymskich barbarzyńców ubranych w żelazne zbroje. Ich broń miała cenne dekoracje i złote zdobienia. Mniej więcej w tym okresie w historii Krymu powstała scytyjska arystokracja wojskowa.

Równolegle powstały dwa typy osad scytyjskich. Archeolodzy natrafiają na małe gospodarstwa, w których znajdowały się 2-3 wiklinowe domy, oraz całe wsie położone na kilkudziesięciu hektarach. Wokół głównych budynków mieszkalnych znajdowały się ogrody i ogrody warzywne. Domy kamienne miały dwa lub trzy pokoje, w których nie tylko mieszkano, ale także hodowano zwierzęta. Na dziedzińcach Scytów znajdowały się doły na zboże. Z reguły do ​​takich magazynów wsypywano nawet tonę plonów. Naukowcy znają także kilka obiektów magazynowych o dużej pojemności. Doły użytkowano przez kilka lat, a następnie zasypano odpadami bytowymi. Niepotrzebne rzeczy wyrzucano także w rejonie popielników, które znajdowały się pomiędzy domami. Co ciekawe, te niewielkie wzgórza były także sanktuariami, które służyły jako miejsca kultu bóstw chroniących życie codzienne.

Skromny rozmiar domów scytyjskich sugeruje, że rodziny były małe. Dorosli synowie oddzielili się od rodziców i zaczęli prowadzić własne gospodarstwa domowe. Kopce z tego okresu odnaleziono na Krymie Wschodnim. Umiejscowiono je w pobliżu osad i służyły za miejsca pochówku przedstawicieli tego samego rodu.

Scytyjskie kopce przedstawicieli arystokracji oraz małe groby z kopcem prostych nomadów i rolników, „skrzyniami” i dołami, mają wspólną cechą- obecność rzeczy, które były używane w życiu codziennym. Oznacza to, że Scytowie wierzyli w życie pozagrobowe. Ludność Scytii Krymskiej czciła Wielką Boginię i męskie bóstwo, które było przedstawiane na koniu. Scytowie mieli kult miecza.

Wcześniej napisano serię artykułów o ufortyfikowanych miastach scytyjskich położonych na Krymie. Tutaj nie będziemy o nich mówić i zapraszamy czytelnika do samodzielnego zapoznania się z opublikowanym już materiałem.

W ten sposób Scytowie zaczęli przenikać na Krym gdzieś pod koniec VII wieku. pne mi. i żył na półwyspie aż do III-IV wieku. N. mi.

W VII-VI w. pne mi. wszyscy Scytowie byli koczowniczymi wojownikami, ale z czasem arystokracja wojskowa oddzieliła się od masy łuczników konnych. Na terytorium Krymu mieszkali tak zwani królewscy Scytowie. Ich pierwszą stolicą była osada Ak-Kaya, później, w III wieku. pne e. pojawił się scytyjski Neapol.

Podczas gdy górna część społeczeństwa zajmowała się sprawami wojskowymi, pozostali członkowie plemienia nadal wędrowali wraz ze swoimi stadami. W IV wieku. pne mi. Scytowie krymscy zaczęli przechodzić na siedzący tryb życia, a w pierwszej trzeciej III wieku. pne mi. prawie zniknęły, odkąd Sarmaci przybyli na półwysep. Udało im się jednak przetrwać i późnoscytyjskie państwo istniało aż do przybycia Gotów i Hunów, choć poważnie osłabło podczas konfrontacji militarnych z królestwem pontyjskim pod koniec II wieku p.n.e. mi. Najlepszymi źródłami do badania scytyjskiej przeszłości Krymu są kurhany i ruiny ówczesnych ufortyfikowanych osad.

Podziel się ze znajomymi lub zapisz dla siebie:

Ładowanie...