Przeprowadzono przyjęcie chrześcijaństwa w Rosji. Chrzest Rosji. Krótko. Narodziny chrześcijaństwa na ziemiach wschodniosłowiańskich

Nie można przecenić znaczenia chrztu Rosji dla historii ludów słowiańskich. To on stał się podstawą rozwoju kulturalnego narodów rosyjskiego, ukraińskiego i białoruskiego.

Chrzest Rosji jako wybitne wydarzenie dla wszystkich narodów słowiańskich

Chrzest Rosji to wyjątkowe wydarzenie w historii świata. Wywarł wpływ nie tylko na Rosję, ale także na otaczające ją państwa i zmienił bieg wielu procesów kulturowych.

Narodziny chrześcijaństwa na ziemiach wschodniosłowiańskich

Według licznych źródeł historycznych rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa w Rosji rozpoczęło się na długo przed jego chrztem. Chrzest Rosji, którego data jest powszechnie uznawana za 988, rozpoczął się właściwie na samym początku naszej ery. Zostało to przepowiedziane przez Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego, który podróżował przez ziemie rosyjskie w I wieku naszej ery. Opowieść o minionych latach opisuje to następująco: Andriej i jego uczniowie popłynęli łodzią wzdłuż Dniepru i zobaczyli góry i wzgórza. I powiedział swoim uczniom, że w tym miejscu stanie miasto ocienione Łaską Bożą. I na tych górach postawił krzyż.

Osobowość księcia Włodzimierza - Chrzciciela Rosji

Wielki Władimir, książę, który ochrzcił Rosję w 988 r., był osobą niezwykłą. Jego babka, księżniczka Olga, została ochrzczona i próbowała przekonać swojego syna Światosława do chrztu, ale nie udało się. Światosław i jego oddział pozostali poganami. Ale wnuk Olgi, Władimir, poszedł w drugą stronę. Wynikało to w dużej mierze z faktu, że Olga była zaangażowana w jego wychowanie i zdołała zainspirować go chrześcijańskimi koncepcjami.

Nawet w młodości książę, który ochrzcił Rosję, tak naprawdę nie przestrzegał chrześcijańskich norm moralnych. Miał kilka żon i wszystkie te żony miały dzieci. Nowością dla pogańskiego władcy, przyzwyczajonego do prowadzenia kampanii i bezlitośnie mścił się na wrogach za wszelkie zniewagi, były także chrześcijańskie przykazania o nie stawianiu oporu złu i zakaz zabijania sąsiadów. Brał udział w walkach wojennych w Rosji i dzięki temu zasiadł na tronie kijowskim.

Na osobowość tego, który ochrzcił Rosję, miały wpływ różne tradycje kulturowe. Ale po trzydziestych urodzinach postanowił mimo wszystko przyjąć chrześcijaństwo. Jego własny chrzest odbył albo w mieście Chersonese (niedaleko dzisiejszego Sewastopola), albo w jego rezydencji w mieście Wasilowie. Teraz na terenie tej osady znajduje się miasto Wasilkow w obwodzie kijowskim.

Biorąc pod uwagę, że książę Włodzimierz miał wielki autorytet wśród ludu, ludzie chętnie poszli za księciem i zmienili wiarę. Swobodę szerzenia wśród nas chrześcijaństwa ułatwiał także fakt, że wszystkie nabożeństwa odprawiane były w języku słowiańskim.

Zwyczaje religijne Słowian przed chrztem Rosji

Chrztu Rosji nie można uznać za całkowicie nową formę życia duchowego. Przed nim w Rosji istniał harmonijny system wierzeń pogańskich. A ten, który ochrzcił Rosję, zrozumiał, że nie da się tu zaszczepić zupełnie nowej i niezwykłej religii. Rzeczywiście, jeszcze przed nadejściem chrześcijaństwa w Rosji istniał kult boga Roda, który był niebiańskim bogiem, panował nad chmurami, tchnął życie we wszystkie żywe istoty. W rzeczywistości chrzest Rosji tylko pchnął przejście narodów słowiańskich z politeizmu, czyli politeizmu, do monoteizmu, czyli monoteizmu.

Wybór religii dla Słowian

Ten, który ochrzcił Rosję, zrozumiał, że kraj potrzebuje silnej religii, która zjednoczy ludzi, a jednocześnie nie będzie mu się sprzeciwiać. Ale jaką religię wybrać? Wybór wiary księcia Włodzimierza szczegółowo opisuje Opowieść o minionych latach.

Rozumiejąc, że konieczne jest odejście od pogaństwa i przejście do jednej z religii monoteistycznych, książę Włodzimierz długo zastanawiał się, którą z religii powinien przyjąć. Najpierw zapytał Bułgarów z Wołgi, którzy w tym czasie wyznawali islam, o ich wiarę. Bułgarzy powiedzieli mu, że ich wiara zabrania spożywania napojów alkoholowych. Władimir pomyślał i powiedział, że zabawa w Rosji polega na piciu wina i dlatego taka religia mu nie odpowiada. Faktem jest, że o wszystkich ważnych sprawach rosyjska szlachta dyskutowała podczas uczt z księciem, a odmowa picia alkoholu wyglądała na tym tle dziwnie.

Po Bułgarach do Włodzimierza przybyli Niemcy. Zostali wysłani przez papieża i ofiarowali katolicyzm Włodzimierzowi. Ale Władimir wiedział, że Cesarstwo Niemieckie ze wszystkich sił próbuje podbić ziemie słowiańskie, więc odrzucił ich propozycje.

Żydzi również przybyli do Włodzimierza, mówiąc o prawości swojej starożytnej wiary. To byli Chazarowie. Ale Chazaria do czasu, gdy państwo nie istniało, a Władimir nie chciał zaakceptować religii ludu, który nie miał własnego państwa i terytorium.

Jako ostatni przybył do Włodzimierza Grek, nauczyciel filozofii. Opowiedział Władimirowi o podstawach wiary prawosławnej i prawie przekonał go, że ma rację. Książę postanowił poprosić o radę swoich bojarów.

Bojarów chcieli dowiedzieć się więcej o kulcie w tych wyznaniach, a greka Kult prawosławny lubili najbardziej. Rosjanie powiedzieli później Władimirowi, że świątynia w Cargradzie naprawdę im się podobała. Dlatego rok 988 stał się punktem zwrotnym w historii Rosji, chrzest Rosji odbył się właśnie w tym roku.

Przyczyny chrztu Rosji

Istnieją różne opinie na temat powodów chrztu Rosji. Historyk N. M. Karamzin uważał, że książę, który ochrzcił Rosję, dąży do jej oświecenia. Posyłał do miast i wsi Rosji księży, którzy głosili Słowo Boże, a ludzie stopniowo studiowali religię chrześcijańską. Książę Włodzimierz kazał zabrać dzieci z rodzin szlacheckich w Kijowie i wysłać na studia czytania i pisania, a matki tych dzieci płakały i płakały nad nimi. Taki czyn Władimira był podyktowany potrzebą rozwoju państwa. W celu prawidłowego rozliczenia rolnictwo aw handlu potrzebni byli ludzie umiejący czytać i pisać.

Historyk S. F. Płatonow uważa, że ​​główne powody chrztu Rosji były ekonomiczne. Ten, który ochrzcił Rosję, chciał, aby rola państwa wzrosła, aby tradycje państwowe przeważały nad tradycjami komunalnymi. Ponadto pogańska Rosja ryzykowała pozostanie w izolacji wśród narodów chrześcijańskich, które nie chciały komunikować się i handlować z poganami.

Znaczenie chrztu Rosji

Ogromny wpływ na kraj wywarł chrzest Rosji. Zaczęła się rozwijać kultura materialna. Po chrzcie, ikonografii i mozaikach w Rosji zaczęto budować domy z cegły - materiału trwalszego niż drewno. Ten, który ochrzcił Ruś Kijowską, miał nadzieję, że chrześcijaństwo zmieni surowe pogańskie obyczaje. I okazało się, że miał rację. W chrześcijaństwie handel niewolnikami i składanie ofiar z ludzi były zakazane.

Przyjęcie chrześcijaństwa zrównało Rosję z innymi państwami europejskimi. Europejczycy nie patrzyli już na Rosjan jak na barbarzyńców, ale zaczęli z nimi prowadzić dialog. Ale Rosja nadal czuła się odizolowana, ponieważ chrześcijaństwo w niej było prawosławne i pochodziło z Bizancjum, a w Zachodnia Europa W tym czasie dominował katolicyzm. A ten, który ochrzcił Ruś Kijowską, nie wiedział, że greckie Bizancjum wkrótce upadnie i dlatego Rusi pozostanie jedynym państwem prawosławnym.

Sama Rosja również otrzymała pismo z chrześcijaństwa. Zaczęły otwierać się szkoły, pojawiały się rękopiśmienne książki, rosła liczba osób piśmiennych.

Jak Słowianie postrzegali chrzest Rosji

Chrzest Rosji był dramatem dla części ówczesnego narodu rosyjskiego. Opowieść o minionych latach mówi, że książę Włodzimierz przemocą ochrzcił Rosję. Najpierw wydano dekret, aby wszyscy mieszkańcy Kijowa przybyli nad Dniepr na chrzest. Ci, którzy chcieli odmówić chrztu, byli ogłoszeni wrogami księcia.

Chrztem różnych ziem rosyjskich towarzyszyły różne konflikty zbrojne. Kronika Joachima donosi, że mieszkańcy nowogrodzkiej strony sofijskiej sprzeciwiali się chrztowi z bronią w rękach. W 989 r. dokonano masakry z parafianami cerkwi Spasskiej i została ona podpalona.

Ta część ludzi, która nie szczególnie popierała pogaństwo, stosunkowo spokojnie przyjęła szerzenie się chrześcijaństwa. Chrześcijaństwo w Rosji zostało wprowadzone z pomocą Kościoła bułgarskiego, dlatego wszystkie nabożeństwa odprawiano w języku słowiańskim, dostępnym dla zrozumienia. Wtedy Kijów był uważany za główne miasto rosyjskie. Tu rozpoczął się chrzest Rosji. Kijów utrzymywał bliskie związki z I Królestwem Bułgarii, skąd przybywali do Rosji misjonarze, którzy realizowali program katechetyczny. Trzeba powiedzieć, że Bułgaria została ochrzczona w 865, czyli sto lat wcześniej niż Rosja, a do czasu chrztu Rosji istniały już rozwinięte tradycje chrześcijańskie i bogata biblioteka. Dlatego wraz z nadejściem roku 988 chrzest Rosji stał się zjawiskiem całkowicie naturalnym.

Konsekwencje chrztu Rosji

Po chrzcie Rosji nie wszyscy zgadzali się z zapewnieniem władzy księcia kijowskiego. Poszczególne regiony sprzeciwiały się w szczególności Nowogrodowi. Na czele dysydentów stali Mędrcy.

Chrzest Rosji, którego data przypada na rok 988, dał początek szerokiemu rozwojowi kulturalnemu. Zbudowano wiele klasztorów, w szczególności Klasztor Kijowskich Jaskiń. Na początku XII wieku stał się Ławrą Kijowsko-Peczerską. W 1037 r. rozpoczęto budowę soboru św. Zofii w Kijowie. Powstaje przy wsparciu księcia.

Mity o chrzcie Rosji

Chrzest Rosji, jak każde znaczące wydarzenie historyczne, otoczony jest fabrykacjami i fałszerstwami. Bardzo słynny mit twierdzi, że chrześcijaństwo w Rosji zniszczyło wysoko rozwiniętą kulturę pogańską. Ale dlaczego w takim razie z tego? wysoka kultura nie ma śladu?

Drugi znany mit głosi, że chrześcijaństwo w Rosji zostało wpojone siłą, by tak rzec, ogniem i mieczem. Ale jednocześnie w żadnych źródłach historycznych nie ma informacji, że doszło do masakry rosyjskich pogan. Książę Włodzimierz nie zmuszał do chrztu opornych miast, jak na przykład Rostów czy Murom. Jednocześnie większość mieszczan spokojnie odebrała chrzest Rosji, z szacunkiem odebrali imię księcia Włodzimierza - inicjatora chrztu.

Trzeci mit mówi, że nawet po chrzcie Rosji w kraju dominowało pogaństwo. To stwierdzenie jest trochę prawdziwe. Pogańscy czarownicy panowali nad masami nawet po chrzcie, zwłaszcza na wsiach. Przez sto lat po chrzcie wielu nadal czciło bożki i składało ofiary. Ostateczne stwierdzenie chrześcijaństwa nastąpiło w XIII i XIV wieku, kiedy społeczeństwo rosyjskie stanęło przed koniecznością zjednoczenia się w obliczu posuwania się Złotej Ordy.

Św. Równy Apostołom Włodzimierz jest poganinem, który całym sercem przyjął Chrystusa i całkowicie odmienił swoje życie; książę-zdobywca, który przekształcił Rosję w wiara prawosławna; prototyp postaci epickiej - Włodzimierz Czerwone Słońce; święty, na którego cześć zbudowano w naszym kraju wiele świątyń. Opowiemy o życiu Wielkiego Księcia i chrzcie Rosji.

Książę Włodzimierz I Światosławicz- wnuk wielkiej księżnej Olgi (wysławiony przez Kościół jako świętą na równi z apostołami) i syn wielkiego księcia Światosława Igorewicza.

Święty Włodzimierzżył i rządził na przełomie X-XI wieku. Początkowo od 970 r. panował w Nowogrodzie; następnie od 978 aż do śmierci w 1015 w Kijowie, stolicy Rusi Kijowskiej.

Dokładnie tak Równy Apostołom książę Włodzimierz w chrzcie świętym Wasilij jest inicjatorem Chrztu Rosji, przełomu w historii naszego kraju. W 988 chrześcijaństwo stało się religią państwową na Rusi Kijowskiej. Sam będąc byłym poganinem, książę Włodzimierz aktywnie szerzył nową wiarę wśród Słowian. W tym celu nadano mu przydomek Włodzimierz Chrzciciel.

Kościół uwielbiony Książę Włodzimierz wobec świętych na równi z apostołami. Równi Apostołom święci to ci, którzy służyli swoim życiem głoszeniem Ewangelii, szerzeniem wiary chrześcijańskiej wśród ludzi. Carowie i książęta, którzy oświecali swój lud światłem Chrystusa, są często wysławiani właśnie jako równi Apostołom. Na przykład wielka księżna Olga, babka księcia Włodzimierza, która została pierwszym władcą Rusi Kijowskiej, który przyjął wiarę chrześcijańską.

Kiedy obchodzone jest wspomnienie św. Włodzimierza Równego Apostołom?

Wspomnienie świętego równego Apostołom księcia Włodzimierza obchodzone jest w dniu jego śmierci - 28 lipca według nowego stylu (15 lipca według starego stylu lub według kalendarza juliańskiego).

Lata panowania księcia Włodzimierza Światosławicza

Na przełomie X-XI wieku rządził książę Włodzimierz Światosławicz. Najpierw od 970 panował w Nowogrodzie, następnie od 978 do 1015 (rok śmierci) w Kijowie, stolicy Rusi.

Książę Włodzimierz jest poganinem

Przyszły baptysta Rosji urodził się w małżeństwie wielkiego księcia Światosława Igorewicza z Maluszą, która pochodziła z Drevlyan. Drevlyanie to to samo plemię, które wielka księżna Olga okrutnie pomściła za zamordowanie jej męża, księcia Igora. Według legendy Malusha była gospodynią księżnej Olgi.

W 972 książę Włodzimierz wstąpił na tron ​​nowogrodzki. Wśród ludzi zasłynął jako zdobywca ziem. W 980 zdobył Kijów od własnego brata Jaropolka. Ponadto Władimir ujarzmił i nałożył trybut na wiele sąsiednich plemion: Vyatichi, Yatvyag, Radimichi; bronił granic państwa przed najazdami Pieczyngów. Książę rozszerzył granice Rosji od Bałtyku na północy po Bug na południu.

Przed przyjęciem chrztu święty książę Włodzimierz był poganinem. Jego babcia, księżna Olga, nie przekazała swojej nowej wiary - chrześcijaństwa - synowi i wnukowi. Dlatego wielki książę Władimir Światosławicz musiał pójść w jej ślady - aby po wielu latach grzesznego życia i duchowych poszukiwań odnaleźć Chrystusa.

W okresie pogańskim Władimir miał kilka żon i wiele konkubin w różnych miastach. Zainstalował bożków w stolicy Rosji, przed którymi składano ofiary, w tym ludzkie. Jak pisze kronika, „złożyli im ofiary, nazywając ich bogami, i przyprowadzili do nich swoich synów i córki, a te ofiary poszły na demony… A ziemia rosyjska i to wzgórze zostały splugawione krwią”.

W latach jego panowania Waregowie Teodor i jego syn Jan zostali męczeńską śmiercią dla Chrystusa. Według wielu badaczy to właśnie to wydarzenie skłoniło Wielkiego Księcia do zastanowienia się, czy wiara pogańska jest prawdziwa. Już po przyjęciu chrześcijaństwa i chrzcie Rosji przyszły święty równy Apostołom wzniósł na miejscu śmierci męczenników słynny Kościół Wniebowzięcia Dziesięciny. Święta Matka Boża.

Chrzest księcia Włodzimierza Światosławicza

Wielu historyków uważa, że Wielki Książę Włodzimierz spośród kilku innych wyznań wybrał prawosławie. Wezwał do Kijowa, matki rosyjskich miast, przedstawicieli różnych wyznań. Muzułmańscy Bułgarzy, niemieccy katolicy, Żydzi i prawosławni Grecy. Każdy z nich opisał księciu Włodzimierzowi cnoty swojej wiary, a wielki książę dokonał wyboru na korzyść prawosławia. Aby jednak upewnić się, że się nie myli, wysłał dziesięciu mądrych i szanowanych ludzi z Rusi Kijowskiej do Konstantynopola, stolicy Bizancjum, aby mogli dowiedzieć się, czy wiara prawosławna jest rzeczywiście najbardziej godna.

Mędrców uderzyła Zofia Konstantynopolska - wspaniała architektura świątyni, anielski śpiew chóru, piękno kultu. Wrócili do Włodzimierza ze słowami: „Nie wiedzieliśmy, czy jesteśmy na ziemi, czy w niebie”.

Włodzimierz podjął ostateczną decyzję o chrzcie. Aby nie ulec Grekom, Władimir Światosławicz zorganizował kampanię wojskową i zajął miasto Chersonese. I poprosił cesarzy bizantyjskich Bazylego i Konstantyna o rękę księżnej Anny. Anna mogła poślubić tylko chrześcijankę. W 988 książę Włodzimierz przyjął chrzest święty imieniem Wasilij. Według legendy po opuszczeniu chrzcielnicy ten, który wcześniej był krótko niewidomy, odzyskał wzrok i wykrzyknął: „Teraz poznałem prawdziwego Boga!”

Chrzest Rosji

Samo określenie „chrzest Rosji” znajduje się już w „Opowieści minionych lat”, najstarszej kronice, która do nas dotarła. Został napisany na początku XII wieku.

Po chrzcie książę Włodzimierz wrócił do Kijowa i przywiózł ze sobą księży prawosławnych z zamorskich krajów. Jako pierwsi ochrzcili w nową wiarę synów Włodzimierza Światosławicza, a następnie bojarów. Źródło, w którym zostali ochrzczeni, stało się znane jako Chreszczatyk.

Wielki Książę zaczął aktywnie walczyć z pogaństwem. Na jego rozkaz wycięli bożków, które sam niedawno zainstalował w stolicy Rosji. Świątynia w centrum Kijowa była kompozycją posągów sześciu głównych bogów słowiańskiego pogańskiego panteonu: Peruna, Chorsa, Dazhdboga, Striboga, Semargla i Mokosha. Według legendy postać Peruna została przywiązana do końskiego ogona i wrzucona do Dniepru.

Z inicjatywy księcia chrześcijańskiego duchowieństwo opowiadało ludowi o Chrystusie i Ewangelii. Efektem kazania był rozkaz Władimira Światosławicza skierowany do wszystkich obywateli, aby przybyli do Kijowa nad brzegiem Dniepru, aby przyjąć chrzest święty. To wydarzenie było pierwszym z serii masowych chrztów w Rosji.

Następnie Nowogród został ochrzczony. Następnie Rostów, Suzdal, Murom, Połock, Władimir Wołyński, Smoleńsk, Psków, Łuck i inne miasta. Przyjęcie nowej, pojedynczej wiary było poważnym impulsem do zjednoczenia ziem rosyjskich.

W historiografii sowieckiej zawsze było miejsce na ironię na temat rzekomo wymuszonego i formalnego masowego chrztu Rosji, ale upartego fakt historyczny powiedz coś przeciwnego. Jak na tak masową imprezę było niesamowicie spokojnie i niemal od razu zostało głęboko odebrane w życiu ludzi.

Monety księcia Włodzimierza

Za swoich rządów książę Włodzimierz, wzorem Bizancjum, zaczął bić monety – po raz pierwszy w Rosji. Wykonano je ze złota i srebra i nazywano je odpowiednio „zlatnikiem” i „srebrem”. Monety przedstawiały księcia siedzącego na tronie i napisano: „Władimir na stole”, co oznacza „Władimir na tronie”.

Założenie miasta Włodzimierza

Historycy nie zgadzają się, kto założył miasto Władimir (Władimir nad Klyazmą). Według jednej wersji miasto zostało założone w 990 roku przez samego wielkiego księcia Włodzimierza Światosławicza. Według innego, w 1108 r. - książę Włodzimierz Monomach.

O założeniu miasta przez świętego, równego Apostołom księcia Włodzimierza, przemawiają wzmianki o nim w kilku kronikach. Są to Supraslskaya, Gustynskaya, Jermolinsky i kilka innych kronik.

Cerkiew Dziesięciny - Cerkiew Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny w Kijowie

Cerkiew Dziesięciny w Kijowie została zbudowana na mocy dekretu Świętego Równego Apostołom księcia Włodzimierza. „Opowieść o minionych latach” pisze: „Lato 6497 (989), pomyśl o stworzeniu kościoła Najświętszej Bogurodzicy i wysłaniu, wyślij mistrzów z greki. I zacznę tworzyć i jakby umarłem, ozdabiać ikonami.

Tubylcy Bizancjum budowali kościół przez 7 lat. W 996 został konsekrowany ku czci Matki Bożej. Wielki Książę przeznaczył jedną dziesiątą swoich dochodów na utrzymanie świątyni, dlatego kościół nazwano Dziesięciną.

Do świątyni przeniesiono relikwie wielkiej księżnej Olgi, babki księcia Włodzimierza Światosławicza. Tutaj później św. Włodzimierz pochował swoją żonę Annę.

W 1240 r. Mongołowie pod wodzą Batu zniszczyli Kijów. Z kościoła dziesięcin pozostała południowa nawa i fragment muru. Ruiny stały nietknięte przez cztery wieki, a dopiero w 1636 r. metropolita Piotr Mohyla postanowił „wykopać z ciemności cerkiew Najświętszej Maryi Panny Dziesięciny, znajdującą się u bram Kijowa, i otworzyć ją na światło dzienne”. W kościele wznowiono nabożeństwa.

To właśnie metropolita Piotr Mogila odkrył wśród ruin dwa sarkofagi, a w nich szczątki dwojga ludzi. Przez kilka stuleci czczono je jako należące do księcia Włodzimierza i księżnej Anny, ale teraz są całkowicie zagubione.

W 1828 r. na miejscu pierwszego kościoła dziesięcin rozpoczęto budowę nowego, zaprojektowanego przez architekta Wasilija Stasowa. Świątynia została zbudowana w 14 lat, ale nie była przeznaczona na długo. W 1936 r. budynek rozebrano na cegły. W latach 1938-39 grupa naukowa Instytutu Historii Kultury Materialnej Akademii Nauk ZSRR przeprowadziła wykopaliska i znalazła fragmenty dekoracji freskowej i mozaikowej. starożytna świątynia, kamienne grobowce i pozostałości fundamentów.
Współcześni archeolodzy kontynuują wykopaliska w miejscu kościoła dziesięcin.

Czerwone Słońce Włodzimierza

Włodzimierz Czerwone Słońce - tak według legendy nazywali ludzie Święty Równy Apostołom Książę Włodzimierz. Według badaczy ten epicki obraz jest raczej zbiorowy, to znaczy nie można go w pełni przypisać żadnej osobie historycznej.

W eposach Władimir Czerwone Słońce jest głową wszystkich bohaterów, ale jednocześnie sam nie jest bohaterem. Być może wielki książę, a nawet mityczna postać - Dażbog, bóg słońca wśród pogańskich Słowian.

Oprócz eposów nawiązania do Włodzimierza Czerwonego Słońca znajdujemy w tzw. Księdze Gołębi (wschodniosłowiański ludowy wiersz duchowy z końca XV - początek XVI stulecie). Tam jego imiona to Volodar, Volodimer, Volodimir Syslavich, Volodumor.

Śmierć i relikwie świętego równego Apostołom Włodzimierza

Wielki książę Włodzimierz zmarł po chorobie 15 lipca 1015 (28 lipca według nowego stylu). Został pochowany w ufundowanym przez niego kościele Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny w Kijowie. Sarkofagi Włodzimierza i jego żony Anny zostały wykonane z marmuru i stały w centrum świątyni.

W 1240 kościół dziesięcin został zniszczony przez Mongołów. W latach 1632-36 rozpoczęli rozbiórkę ruin starożytnej świątyni w Kijowie i odkryli marmurowe grobowce. Wywieziono i ponownie pochowano relikwie świętego równego Apostołom Włodzimierza i jego żony. Dwa wieki później, w 1826 r., badacze ponownie otworzyli groby i przekazali relikwie do cerkwi w Kijowie i Moskwie. Teraz szczątki małżonków zaginęły, a współcześni badacze wątpią, czy w XVII wieku wśród ruin znaleziono sarkofagi Włodzimierza i Anny.

Gloryfikacja księcia Włodzimierza w obliczu świętych

Dokładna data kanonizacji św. Równego Apostołom Włodzimierza nie jest znana naukowcom. Niektórzy badacze sugerują, że zaczęli czcić Władimira Światosławicza jako świętego wraz z jego synami, świętymi Borysem i Glebem. Inni eksperci uważają, że hagiograficzne opowieści o nawróceniu Włodzimierza na chrześcijaństwo pojawiły się zaraz po jego śmierci. Tak czy inaczej, do połowy XII wieku nie został jeszcze oficjalnie kanonizowany.

Ale już w XIV wieku wszystkie prologi i księgi liturgiczne wspominają dzień pamięci św. Równego Apostołom Włodzimierza - 15 lipca (28 lipca, według nowego stylu). Najprawdopodobniej kanonizacja miała miejsce w drugiej połowie XIII wieku.

Kluczowym wydarzeniem w rozwoju kultu cerkiewnego św. Włodzimierza były obchody 900-lecia Chrztu Rosji w 1888 roku. W tym samym czasie wybudowano kilka kościołów księcia Włodzimierza, m.in. katedrę Włodzimierza w Kijowie.

Ikona Świętego Równego Apostołom Włodzimierza

Ikonografia świętego równego apostołom Włodzimierza jest tradycyjna dla wszystkich równych apostołom świętych. Równi Apostołom to ci święci, którzy służyli Panu, oświecając ludzi światłem Chrystusa. Na przykład (jeśli mówimy o świętych książętach i królach), obywatele kraju, w którym panowali, nawrócili się na chrześcijaństwo. Ci święci są podobni do apostołów - za głoszenie ewangelii. To jest św. Maria Magdalena; oraz cesarz Konstantyn i jego matka cesarzowa Helena; i św. Nina, Oświeciciel Gruzji; i wielka księżna Olga; i książę Włodzimierz, który ochrzcił Rosję.

Równy Apostołom książę Włodzimierz jest tradycyjnie przedstawiany jako stojący na ikonach. W prawa ręka ma krzyż, symbol przepowiadania Chrystusa, który prowadzony był przez wszystkich świętych równych Apostołom. W lewej ręce znajduje się zwój lub miecz.

Innym tradycyjnym wizerunkiem św. Włodzimierza jest św. Równa Apostołom Olga, pierwsza władczyni Rosji, która nawróciła się na chrześcijaństwo.

Troparion do Wielkiego Księcia Równych Apostołom Włodzimierza

Byłeś jak kupiec szukający dobrych korali, chwalebny suwerenny Władimir, na wysokości stołu, siedzący z matką miast, zbawiony przez Boga Kijów: testowanie i wysyłanie do Królewskiego Miasta, aby odebrać prawosławie, okazało się bezcenne paciorki - Chrystus, który was wybrał, jak drugi Paweł, i strząsnął ślepotę w świętej chrzcielnicy, duchowo i cieleśnie razem. W ten sam sposób świętujemy Twoje Wniebowzięcie, Twój lud istnieje, modlimy się, aby Twoja rosyjska władza została ocalona przez głowę i wielu władców.

Kontakion do Wielkiego Księcia Równych Apostołom Włodzimierza

Jak wielki Apostoł Paweł w siwych włosach, wszechchwalebny Włodzimierz, cała dziecięca mądrość, nawet o bożkach pracowitości, odchodzi, jak doskonały człowiek, ozdobiony Boskim chrztem w szkarłat, a teraz Zbawiciel Chrystus w radości przychodząc, módlcie się, aby moce Rosji zostały ocalone przez głowę i mnogość władców.

Pierwsza Modlitwa do Świętego Równego Apostołom Księcia Włodzimierza

O wielki sługo Boży, wybrany przez Boga i uwielbiony przez Boga, równy Apostołom, książę Włodzimierzu! Odrzuciłeś złą wiarę i pogańską niegodziwość, uwierzyłeś w Jedynego Prawdziwego Boga Trynitarnego, a otrzymawszy chrzest święty, oświeciłeś światłem Boskiej wiary i pobożności cały kraj rosyjski. Wysławiając i dziękując Najmiłosierniejszemu Stwórcy i naszemu Zbawicielowi, wysławiamy, dziękujemy Ci, nasz oświecający i Ojcze, ponieważ przez Ciebie poznaliśmy zbawczą wiarę Chrystusa i zostaliśmy ochrzczeni w Imię Trójcy Przenajświętszej i Przenajświętszej: przez tę wiarę zostaniemy uwolnieni od sprawiedliwego potępienia Bożego, wiecznej niewoli diabła i piekielnych męki: Dzięki tej wierze otrzymałem łaskę synostwa Boga i nadzieję odziedziczenia niebiańskiej błogości. Jesteś naszym pierwszym przywódcą Głowy i Dokończyciela naszego wiecznego zbawienia, Pana Jezusa Chrystusa; jesteś ciepłym modlitewnikiem i orędownikiem za kraj rosyjski, za wojsko i za wszystkich ludzi. Nasz język nie może zobrazować wielkości i wysokości błogosławieństw, które wylałeś na naszą ziemię, naszych ojców i przodków oraz na nas niegodnych. O wszechdobry Ojcze i nasz Oświecicielu! Spójrz na nasze słabości i błagaj najmiłosierniejszego Króla Nieba, aby nie gniewał się na nas, bo przez wszystkie dni grzeszymy z powodu naszych słabości, niech nas nie zniszczy naszymi nieprawościami, ale niech się zmiłuje i zbawi nas, Swoim miłosierdziem, niech zaszczepi w naszym sercu Twoją zbawczą bojaźń, niech nasze umysły oświecą Jego łaską, w jeżu zrozumieją dla nas drogi Pana, porzucą ścieżki niegodziwości i błędu, ale dążą na ścieżkach zbawienia i prawdy , niezachwiane wypełnianie przykazań Bożych i nakazów Kościoła Świętego. Módl się życzliwie, Miłośniku ludzkości, aby obdarzył nas swoim wielkim miłosierdziem, aby wybawił nas od inwazji obcych, od wewnętrznych niezgody, buntów i waśni, od głodu, śmiertelnych chorób i od wszelkiego zła, nam dobroć powietrza i płodność ziemi, niech obdarzy nas gorliwością o zbawienie trzody przez pasterza, ale wszyscy ludzie spieszą się pilnie wyprostować ich służbę, miej między sobą miłość i jednomyślność dla dobra Ojczyzna i Kościół Święty, starajcie się wiernie, aby światło zbawczej wiary świeciło w naszym kraju na wszystkich jego krańcach, aby wszystkie herezje i schizmy zostały zniesione, tak, żyjąc tak w pokoju na ziemi, będziemy godni Ty wiecznej szczęśliwości, wielbiąc i wywyższając Boga na wieki wieków. Amen.

Druga Modlitwa do Świętego Równego Apostołom Księcia Włodzimierza

O wielki sługo Boży, Równy Apostołom książę Włodzimierzu! Spójrz na nasze słabości i błagaj Najmiłosierniejszego Króla Niebios, aby nie gniewał się na nas i nie niszczył nas naszymi nieprawościami, ale niech zmiłuje się i zbawi nas swoim miłosierdziem, niech sieje pokutę i zbawczą bojaźń Niech Bóg w naszych sercach oświeci Swoją łaską nasz umysł, w jeżu zostawi nas ścieżkami niegodziwości i zwróci się na drogę zbawienia, ale niezachwianie wypełnia przykazania Boże i przestrzega nakazów Kościoła Świętego. Módl się z serca, Miłośnik Boga, aby okazał nam swoje wielkie miłosierdzie: niech nas zbawi od śmiertelnych chorób i wszelkiego zła, niech zbawi i zbawi sługi Boże (imiona) od wszelkich machinacji i oszczerstw wroga i obyśmy wszyscy byli z tobą pobłogosławieni wieczną błogością, wielbiąc i wywyższając Boga na wieki wieków.

Katedra Księcia Włodzimierza w Sankt Petersburgu

Katedra Świętego Księcia Równego Apostołom Włodzimierza znajduje się w Petersburgu przy ulicy Błochin 26.

Na samym początku XVIII wieku, zaraz po założeniu miasta, w tym miejscu zbudowano drewnianą świątynię, poprzedniczkę katedry księcia Włodzimierza. Był to trzyołtarzowy kościół z cegły mułowej. Główny tron ​​został poświęcony na cześć Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny; nabożeństwa odprawiane były w obecności cesarza Piotra I. Dekretem królewskim kościół otrzymał status katedry.

W 1740 roku obok katedry Wniebowzięcia NMP zaczęto budować kamienny kościół z jedną kopułą, ale dwa lata później, kiedy na tron ​​wstąpiła Elżbieta Pietrowna, konstrukcja została zamrożona. Projekt został przerobiony - w 1766 roku, według rysunków architekta Rinaldiego, rozpoczęto budowę katedry z pięcioma kopułami i trójpoziomową dzwonnicą. Do 1772 r. budowę przerwał pożar - pożar zniszczył starą drewnianą katedrę Wniebowzięcia NMP i uszkodził kamienną w trakcie budowy. Budowę ukończono dopiero 1 października 1789 roku. Katedra została konsekrowana ku czci Świętego Równego Apostołom księcia Włodzimierza.

W latach 1940-2001 ikona Matki Bożej Kazańskiej była przechowywana w Katedrze Księcia Włodzimierza. Teraz został zwrócony do Katedry Kazańskiej.

Katedra Włodzimierza w Kijowie

Sobór Włodzimierski został zbudowany w Kijowie na zlecenie metropolity kijowskiego i Galicji Filareta, z którym zwrócił się do cesarza Mikołaja I w 1852 roku. Świątynia została zbudowana z datków charytatywnych według projektu architekta Iwana Sztroma.

Zbieranie darowizn przebiegało bardzo powoli, ale kiedy nowy cesarz Aleksander II zainteresował się projektem w 1857 r., wszystko ruszyło. Szacunek został przerobiony: świątynię postanowiono zbudować w mniejszym rozmiarze i według innego projektu – architekta Aleksandra Berettiego. Pierwszy kamień węgielny pod budowę katedry położono w 1862 r., w dniu obchodów ku czci Świętego Równego Apostołom księcia Włodzimierza.

W 1866 r., gdy budynek był już prawie gotowy - pozostało do zamontowania kopuł, nagle pękły ściany. Prace zostały zamrożone i utworzono specjalną komisję techniczną złożoną z czołowych kijowskich architektów. Z Petersburga przybył Iwan Shtrom, autor pierwotnego projektu katedry. Znalazł błędy w rysunkach.

W rezultacie ponownie zmieniono architekta dla budowanej katedry. Władimir Nikołajew zakończył dwadzieścia lat budowy w 1882 roku. Wiktor Wasniecow, Michaił Niestierow i inni artyści zostali zaproszeni do namalowania katedry św. Włodzimierza. Świątynia została konsekrowana w 1896 roku w obecności cesarza Mikołaja II i jego rodziny.

W latach Władza sowiecka katedra nie została zniszczona, ale od 1929 roku mieści się w niej Muzeum Propagandy Antyreligijnej. W okresie okupacji niemieckiej w Wielkiej Wojna Ojczyźniana Katedra św. Włodzimierza nadal działała. Obecnie należy do niekanonicznego Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego Patriarchatu Kijowskiego.

Moskiewski Dom Diecezjalny z kościołem św. Księcia Włodzimierza

Moskiewski Dom Diecezjalny znajduje się praktycznie na Pierścieniu Ogrodowym przy ulicy Lichowy 6.

Budynek ten, wybudowany przez nowego męczennika św. Sobór mieściła się w nim Biblioteka Diecezjalna, muzeum, a od 1918 r. Instytut Teologiczny.

W latach 20. Dom Diecezjalny został zamknięty, splądrowany, przeniesiony do studia centralnego filmy dokumentalne i zrujnowany przez restrukturyzację. W 2003 roku budynek pamięci został nielegalnie sprzedany w ręce prywatne w wyniku fałszywego bankructwa.

Powrót budynku do państwa stał się możliwy dzięki połączonym iście heroicznym wysiłkom pracowników administracji państwowej, prawników i członków Rady Powierniczej Prawosławnego Uniwersytetu Humanitarnego im. św. Tichona (PSTU). Odbyło się ponad 30 sądów arbitrażowych, wypłacono ponad 2 miliony dolarów.

Obecnie wpłynęło nakaz Federalnej Agencji Zarządzania Majątkiem i zawarto porozumienie w sprawie prawa PSTGU do nieodpłatnego korzystania z budynku. Do 1000. rocznicy śmierci św. Księcia Włodzimierza, który będzie obchodzony w 2015 roku, budynek powinien zostać całkowicie odrestaurowany. Jest to jedyna duża (są nadal tylko nawy boczne i kościoły domowe) świątynia Włodzimierza w Moskwie.

Jak ten niegrzeczny i stutysięczny pogański przydomek stał się hri-sti-a-ni-nome, który przyniósł krwawe ofiary swoim bogom? Co mogłoby przyciągnąć potulnego o-ra-ze Chrystusa na-siły-ne-ka i zabójcę, zabierające ją z mocą Ro-g-not-du i zabijając Dlaczego ona jest przed swoim ojcem i bracia? Według let-it-wee, możesz przywrócić tylko zewnętrzne can-wu zdarzeń. To, jak wewnętrzne rein-usta przeszło w duszy księcia Vla-di-mi-ry, wciąż pozostaje w tyle za brzydkimi.

Je-les-zom i widok krwi

Książę Vla-di-mir nie urodził się-na-ale-narodzony. Urodził się w 962 z połączenia Świętej Chwały Igo-re-vi-cha z key-ni-tsey Ma-lu-shey. Aby uzyskać to, co inni dostali przez urodzenie, książę Vla-di-mir musiał postawić na tę samą kość, z ust-li-vost, si-lu. Został księciem ziemi przez przypadek - tylko b-go-da-rya dla swojego wuja Dob-ryne'a, byłej-ona-e-do-doy w Świętym - coś-chwała-va. Good-ry-nya przed-lo-żywy książę-zyu can-di-da-tu-ru Vla-di-mi-ra dla New-go-ro-da, żaden ze starszych sy-no-vey Holy-chwała -wa nie chcialo-tel. Najstarszy, pułk Yaro, panował w Ki-e-ve, środkowy, Oleg, w krainie Drev-lyan-sky, sam Svyato-chwała wybrał jego - ona jest stu twarzą Pe-re-i-s -la-vets na Dunaju w Bol-gary.

Jeden na jednego w 977, przelewający się przez ziemię, pułk Vla-di-mi-ra Yaro, który właśnie zginął, żyjąc Ole-ga (Święta Chwała, ale zginął z rąk pe-che-no- gov z powrotem w 972). 15-letni Vla-di-mir pobiegł przez morze do va-rya-gams - i jest to bardzo typowe dla ówczesnej rosyjskiej elity, czując -shay se-bya on-po-lo-vi-well scan -di-na-va-mi. Rise-mu-zhav i za-ru-chiv-shis im w-n-noy wsparcie, Vla-di-world w 980 wrócili do mojego domu, od-do-e- wał Nov-go-rod, dla- złapał za jednego, ale Po-łocka razem z Ro-g-not-doyu, a następnie Ki-ev, eliminując Yaro-pol-ka.

Przedpiękny Nestor-le-to-pi-setz zeznał o Vla-di-mi-re, że „nie był nienasycony w cudzołóstwie, prowadząc żony dla ich mężów i dorastające dziewczynki”. Książę Vla-di-mi-ra miał pięć żon „ofi-tsi-al-ny”, a także wiele kłamstw w różnych miastach.
Język starożytnych Rusinów, których uświęcona rozpusta, kłamstwo o władzy i wszelkiego rodzaju zło. Ido-lamowie przynieśli-ale-si-lis-lo-ve-che-ofiary. Książę Svyato-chwała w drodze do Bol-gar-riyu, zanim my-same-ni-em przy stole Do-ro w pobliżu-ka-hall, aby zabić wiele dzieci - aby siła ich czystych dusz była powtórnie się do niego w-i-nas. Po bitwie Svyato-glory zabił wszystkich jeńców - dla odkupienia ich krwi poległych w bitwie z plemieniem-ni-kovem.

Książę Vla-di-mir jest całkiem zgodny z ideą-a-lu języka-wielki-vi-te-la, yav-lyav-she-go-sya jest zwykle wśród starożytnych -ich na- ro-dov i najwyższy kapłan. W 983 roku odbyła się udana kampania Vla-di-mi-ry przeciwko li-tov-tsev-yat-vya-gov. Książę za-ho-tel from-b-go-oddał „bogów”, poświęcając im młodego człowieka, który nie jest roch-no-go. Wybór padł na syna va-rya-ga Fe-o-do-ra z greckiej ziemi - Jana. Ale kiedy książęta łupieżcy przybyli do ojca, aby zabrać mu Jana, nie był on nikim i nie złożył swojego syna jako ofiary „be-sam”. Świat Vla-di jest przerażający, ale kiedyś rozgniewany był-sya i at-ka-hall brutalnie zabijają Fe-o-do-ra i John-on.

Dziwna historia

Niespodziewanie, ale trzy lata później, Vla-di-world na-chi-na-et pri-no-mother pro-po-ved-ni-kov innych wyznań: mu-sul -ma-ni-na, hri- sti-a-ni-na z Roman-th-ob-rya-tak, Żyda i Gre-ka-pra-w-chwalebnej-nie-go.
I tutaj książę Vla-di-mir pojawia się-be-la-et-sya w let-pi-si in-on-cha-lu jakoś apa-tich-nym. W mu-sul-man lubi dużo kobiecości, ale nie akceptuje ich powstrzymywania się od wina: „W Rus-si ve-se-lie pi-ti nie można bez tego zhi-ti żyć. Odrzucając nauki pierwszych trzech proroków, Vla-di-world jest niespodziewanie dany, ale słucha w ułamku pro-dla greckiego Philo-so-fa, a następnie dla-yav-la-et o twoim żalu-co jest it-la-nii być z prawicą-my-my-moja Odessa na Strasznym Su-di -czy. I nagle znowu, jakoś niemrawo, mówi: „Poczekam jeszcze trochę”, ar-gu-men-ti-rui z tym, że muszę się jeszcze dowiedzieć o innych rzeczach rah (tak jakby po prostu nie wiedzieć). Ale jednocześnie dał Grekowi „wiele prezentów i odesłał go z wielkim honorem”.

Dziwna historia. Jak w ogóle książę Vla-di-mir, tylko z furią, ras-prawo-żyjący-z chrystusem-a-na-mi, słucha tych wszystkich, według jego wstępu, bajek, obrażając jego doświadczenie językowe? Jak mógł odważyć się do niego przyjść, znając jego chłodny temperament?
You-waters może być jednym: z księciem Vla-di-mir-rum coś się stało. Czcigodny Nestor-le-to-pi-setz pisze, że Pan wysłał Vla-di-mi-ru krawat „(chwała.) – nieoczekiwany stop-nov-ka, pre-tkno-ve-ing na wcześniej obliczonym ścieżka) - "aby stał się hri-sti-a-ni-nom, dokładnie tak samo jak Pla-ki-da w starożytności. Ev-sta-fiy Pla-ki-da - święty mu-che-nick z II wieku, pół-vo-dets. Na początku nie było języka, ale serdeczny i uczciwy. Pewnego dnia podczas polowania jesteś jeleniem, Pla-ki-da kogoś gonił, wziął obraz Chrystusa, a Pan powiedział do Ev-stafiyu: „Ja jestem Chrystus, ty bóg -jesteś żałosny, nie wiedząc o tym. Idź i przyjmij chrzest”. Czcigodny Nestor pisze: „To samo stało się z Vla-di-mirem. Bóg mu się ukazał i stał się hri-sti-a-ni-nom”.
Jak Bóg objawił się księciu Vla-di-mi-ru?
Z Pisma Świętego wiemy, że Bóg, Duch Święty, w cudowny sposób działa w mu-che-nika-kah dla wiary. W Ewangelii św. nauczy cię w tej godzinie, co ma być powiedziane -Rit. De-i-niya Apo-sto-loving in-west-in-va-nii o zabijaniu-e-nii ar-hi-di-a-ko-on Ste-fa-na (zob. De-jan. 6, 15 ; 7, 55), wiele żywotów świętych mówi-powiedz-y-wa-yut, że oni sami mu-chi-te-czy czasami czują lub bezpośrednio widzą obecność Boga w cierpieniach świętego mu-che- no-kov. W końcu ich cierpienie jest mistyczne, ale są zjednoczeni z cierpieniem Samo-Boga-za-tak Jezusa Chrystusa, a ich śmierć jest z Jego śmiercią i zmartwychwstaniem.
Tutaj jesteśmy skłonni przypuszczać, że wielebny Nestor, mówiąc o „piątym” księciu Vla-di-mira, sub-ra-zu-me-val, że Chrystus-w-stven-ale otworzył-sya książę-zyu Vla- di-mi-ru w stra-da-ni-yah Fe-o-do-ra i John-na, nasz pierwszy mu-che-no-kov. Objawienie się Boga zawsze daje człowiekowi poczucie radości innego, prawdziwego życia, jego pół-ale-tego i si-lu. A teraz książę Vla-di-peace czuł, że mu-che-no-ki są związane z tym ra-do-stu i siłą, a on od niej z -ver-shen-ale od-ver-żon i in-gi- ba-et.

W tym momencie wszystko się pojawiło i wszyscy zdecydowani-de-liv-shi-e-sya ra-her pre-syl-ki ob-ra-sche-nia książę Vla-di-mi-ra : wpływ jego ba-busza -ki, święty książę-gi-ni Ol-gi, kilka jego żon-hri-sti-a-nok i przyjaciel z dzieciństwa nor-vezh-sko th ko-nun-ga Ola-va, a jednocześnie jego własne krańce co-ve-sti.
Is-to-riya o norweskim księciu Ola-ve Trig-g-va-sone ma-lo-from-west-on. Dowiadujemy się o tym od starożytnego islandzkiego sa-gi. Olaf z matką ukrywał się w New-go-ro-de podczas inter-to-uso-bi-tsy. Zgodnie z osiągnięciem ukończenia shen-no-le-tia, wszedł do studni przyjaciela-zh-well Vla-di-mi-ra. Ale po wielu latach wojskowych biegania w życiu Ola-vy, powrócili do nas. Sam Pan ukazał mu się, wezwał go do udania się do Bizancjum i przyjęcia chrztu świętego. Kiedy Olaf skorzystał z tej modlitwy, wrócił do Rosji, aby przyłączyć Vla-di-mirę do wiary. W następnym, zgodnie z głosem, ale mędrcem, odrzucił propozycję Ola-vy, wyjechał do rod-di-nu i w latach 993-995 przekroczył swój rodzaj, zostając pierwszym królem Nor-ve -gia.

Wszystkie te fakty są na swój sposób znaczące, ale gdyby nie „piąty”, świat księcia Vladi o nich przez całe moje życie. Po zamordowaniu Fe-o-do-ra i John-on powstało pa-ra-doc-sal-naya si-tu-a-tion: przybył książę Vla-di-peace Zacząłem szukać christ-sti -aby dowiedzieć się od nich więcej o ich wierze, o Chrystusie, chrystusie-sti-anie, ale wszystko się przed nim ukrywało, nadal w nim go-no-te-la.

Oczywiście po „piątym” księciu Vla-di-mir nie uczestniczył już w pogańskich rytuałach i poświęcał namiętności -she-ni-yah, ho-cha, jak widzimy-de-li, nadal robimy-dobrze- zrób to w roju.
Cool-waiting-ni-em Vla-di-mir-ra na język vos-pol-zo-va-liss-se-di Rus-si, chcący zobaczyć-de-do-zrobić-ale-pierwszy rosyjski książę ze swoim przyjacielem. W tym celu i czy wysłaliby nas do Vla-di-mi-ru inny-ale-o-inny pro-by-weed-no-ki. Ale książę Vla-di-mir ich nie słuchał: Chrystus już mu się objawił.
Zajęty, ale fakt, że tylko Grecy, nie cierpiąc z powodu najazdów Vla-di-mi-ra, we wszystkich vi-di-mo-sti, a nie ob-ra-shcha-czy to. Używając artykułów przed-go-in-ra 971 o unii-no-rzecz (dla-key-chen-no-go z Wi-zan-ti-she Święta-chwała, Ojciec Vla-di-mi- ra) chcą wesprzeć Rosjan w walce z buntem Bol-ga-ri-she. Vi-zan-ti-ets Philosoph, wcześniej niż wszyscy, przybył do Kijowa jako kapłan-no-ka, współ-lider-tak-dyplo-ma-ti-che-misja i ponownie -wódka-czi-ka. Być może sam książę Vla-di-mir nalegał na to be-se-de: w ciągu tych trzech lat bezskutecznie szukał ukrytego przed nim, chrześcijańskiego, teraz chrześcijańskiego księdza, który sam przyszedł do niego! Wreszcie książę Vla-di-mir dowiedział się wszystkiego o Chrystusie i Ewangelii. Jednak nadal się nie przeżegnał. Czemu?
Mądry Filosofista mógłby go uznać, na-po-mi-nay, że konieczne jest-ho-di-mo-go-to-to-to-do-to-to-to, aby chrzest Vla-di-mi-ra nie nazywaj następnego under-ra-zha-niya do niego ra-di in-li-ti-che-you-go-dy lub, z drugiej strony, nie z-ve-lo do no-dum- nie-mu od-do-tego samego-niyu. Ludzie muszą szczegółowo poznać wiarę, a wtedy książę-zyu zostanie ochrzczony z nią osobiście ze wszystkimi. Jeszcze jeden starożytny pi-sa-tel, który do czasu wydarzeń mieszkał bliżej Nesto-ra-le-to-pis-tsa – mówimy o mona-he Ia-ko-ve – pisze w swoim „Pa-my-ti i in-praise-le rosyjski książę-zyu Vla-di-mi-ru”, który stworzył w 987 r., czyli zaraz po pro-po-ve-di Philo-so-fa . Jak to jest były wątek?

Książę Vla-di-mir mógłby nalegać, aby mimo wszystko Filozof ochrzcił go – tak, że byłoby-lo jego-la-nie z-ba-vit- od grzechów i być razem z Chrystusem. Filozof znalazł jednak na pozór następujące rozwiązanie: zaproponował Vla-di-mi-ru przyjęcie pierwszego lub niepełnego chrztu – tzw. Wyjaśnił, że wraz z ukończeniem tego chi-on z osoby-miłości-ka, zły duch jest już poza ale-wit-sya „ale-w-gałęzi-nym-i-nomie Chrystusa -setny Bóg w drodze. W kolejnym ustnym re-e-da-che, zdarzenie ogłoszenia równie dobrze mogłoby przerodzić się w pełny chrzest, czyli for-fik-si-ro-shaft Jacob.

Co więcej, książę Vla-di-mir wezwał swoich bojarów i starszych miasta (wybranych starszych miasta) i powiedział im o slan-nika-kah, przed-la-gav-shih, każdy przyjął własną wiarę. Razem, w-stu-ale-vi-czy wysłać na ziemię około-by-wed-ni-kov des-syat „chwalebnych i mądrych” od-żonatych mężów, aby wyglądały, jeden z nich lepiej wiara.

Czy świat Vla-di jest trochę mały, niż rysuje: nagle ty-be-rut nie jest Pra-in-glory-vie? Myślę, że znając rosyjskiego człowieka-lo-ve-ka, książę Vla-di-mir nie ma ze mną tej od-be-rut wiary Greków: on przecież ma wrażenie, że ona jest tylko jedną na sto-ja-ona-mu-oddaję-obecność Boga, otwierając-on-i-do niego. A Rosjanin czuje to tak, jak kiedyś czuł. I rzeczywiście, upadli w 987 roku w Grecji, w kościele św. Zofii w Kon-stan-ti-no-po-le, po rosyjsku izu-mi- powiedzieli: „Wpuść nas tam, gdzie służą Bogu, i nie wiedzieli, czy byliśmy w niebie, czy na ziemi: bo nie ma takiego widoku i piękna, nie umiemy o tym powiedzieć - wiemy tylko, że Bóg jest z ludzie".

Folklor i et-no-gra-fi-che-s-sle-przed-va-niya świadczą, że Rosjanie są w stanie uwierzyć w istnienie szczęścia w królestwie, w kimś nie ma żalu i potrzeby , gdzie panuje królestwo Tak. Po-se-shche-tion Kon-stan-ti-no-po-la, wielu wierzy-ro-va-li w to, że szczęśliwe królestwo zostało znalezione-de-ale. Wiadomość o tym o-le-te-la wszystkich rzeczy rosyjskiej ziemi i odegrała rolę swego rodzaju ogłoszenia.

Rasa i pasja

Tymczasem dla sześciu rosyjskich mężów byliby w Kon-stan-ti-no-po-le, w im-pe-rii, new-for-go-in-ry i ja-tych. Na Vo-sto-ke pojawił się od dawna wróg królestwa-tego-kogo-je-pe-ra-to-rować Va-si-liya i Kon-stan-ti-na Var-da Sklir. Pod groźbą oka-zy-va-elk sa-mo su-sche-stvo-va-nie hri-sti-an-sky im-pe-rii. Jedna armia wi-zantii-cewa była thunder-le-na-bol-ga-ra-mi, druga poszła do stu-ro-well, me-tezh-nik-kov. Jedyna nadzieja jest dla księcia Vla-di-mi-ry.

Z powrotem do Ki-jewa w pilnym rozkazie od-right-la-et-xia in-sol-stvo, kierowanego przez mit-ro-po-li-tom Fe-o-fi-lac-tom. Udaje mu się iść na ryt z Vla-di-mirem o pomoc. Ale Vla-di-mir prosi o rękę królewskiej siostry An-ny. In-kin-niv-shis z nimi-pe-ra-to-ra-mi, Vla-di-world pla-ni-ru-et włącz swój kraj do rodziny chi-vi-li-zo -van-nyh on-ro-dov.

Fe-o-fi-lact py-ta-et-sya vra-zu-mit Vla-di-mi-ra, mówiąc, że małżeństwo z królową jest dla niego niemożliwe, ponieważ jest poganinem. I nagle, z przerażeniem, dowiaduje się, że świat Vla-di już dawno temu przyjął zapowiedź i jest gotowy do przyjęcia chrztu przynajmniej w tej godzinie. Skre-pya heart-tse Fe-o-fi-lact for-key-cha-et in-en-noe porozumienie, według jakiegoś-ro-mu rosyjskiego księcia obya-zy-va – aby pomóc w walce z rebelią -no-ka-mi, a greckie sto-ro-on - dać mu oblubienicę rodziny królewskiej.

Sześciotysięczny oddział rosyjskiego wojska i nowego z prawicy la-et-sya do Grecji (wiemy o tym z Ar-Myan-sko-th-le-to-pi-tsa Aso-hi-ka ). W tamtych latach 988-989 raz-bi-va-yut me-tezh-nik-kov. Rosja spa-sa-et Vi-zan-tiyu z gi-be-li.

Ale do czasu, gdy-gro-ma me-tezh-ni-kov jest nadal tak-le-ko, Vla-di-świat, zgodnie z dowodami mo-na-ha Ia-ko-va, idzie na rogi nad Dnieprem, by spotkać obiecaną Fe-o-fi-lak-tę pannę młodą i... jej nie odnajdzie. Ormiański let-the-writing twierdzi, że Fe-o-fi-lact przynosi „fałszywą pannę młodą-stu” (dla wszystkich vi-di-mo-sti, ak-tri-su), Vla-di-world dis-wie oszustwo i zabija go. Niektóre fakty każą nam sądzić, że Fe-o-fi-lak-ta to po prostu are-to-you-va-yut (a później będzie pierwszym rosyjskim mit-ro-po-li-tom).

Ale w ten czy inny sposób, we-ro-break-czyny Greków sprawiają, że Vla-di-mir-ra jest wściekły, zapomina, że ​​hri-sti-a-nin i for-hva-you-vaet są najbliżej Greckie miasto - Kher-so-nes (w słowiańsko-wiańskim - Kor-sun), from-ku-yes in-sy-la-et ul-ti-ma-tum gre-kam. Vla-di-world musi oddać za niego królewską siostrę, inaczej podda Kon-stan-ti-no-pol ra-zo-re-nia. Tsa-ri from-ve-cha-niezależnie od tego, czy-jesz-oddajesz swojej siostrze tylko za hri-sti-a-ni-na. Potęga świata donosi o swojej gotowości do chrztu.
Grecy trzeba-de-idziemy do piątego. Send-sy-la-yut nie pamiętają siebie z Góry An-nu. Już sama pomoc ojczyźnie skłania ją do podjęcia wstydliwej z punktu widzenia Greków, za-samą. Chcąc ukryć tę hańbę, wszyscy ówcześni greccy le-to-pi-si całkowicie milczą o chrzcie księcia Vla-di-mi-ry io chrzcie Rus-si. Dopiero później źródła-no-ki on-chi-na-yut mówią o tych wydarzeniach.

Niespodziewanie podane, ale w momencie przybycia panny młodej książę Vla-di-mir traci wzrok. Le-to-pi-setz uważa to za „Bóg-im-silny”. Tak, jako mąż li-tik i mąż stanu, książę Vla-di-mir spojrzał na ciebie: odtworzył przebiegłych Greków. Ale jako hri-sti-a-nin, nie co-sto-yal-sya, poddając się poczuciu zemsty, ponownie pogrążył się w strachu pu-chi-well. Nikt inny jak car-ryk-na An-na, co-ve-tu-et do niego w tej chwili to-ka-yat-sya i zostań ochrzczony. Książę podąża za jej co-ve-tu, schodzi do chrzcielnicy i is-tse-la-et-sya. Widząc to, wielu jego towarzyszy zostało ochrzczonych.

Razem z is-tse-le-ni-em te-la pro-is-ho-dit is-tse-le-soul-shi. Dalsze życie księcia pokazuje nam, że z ku-pe-czy-zadzierasz-wszystko-inny człowiek-wieku.

Sługa niczego

Dwadzieścia pięć lat chrystusa-en-sko-go-rządów Vla-di-mi-ry przez długi czas dla-pamięci o-she-mu-on-ro-du. Trudno wezwać do świętości cały naród, ale książę Vla-di-mir próbował to zrobić: nie pięknymi słowami czy pri-nezh-de-niya, ale osobistym p-me-rum. Próbował dać odczucie ludziom si-lu miłości hri-sti-an-sky.

Książę Vla-di-mir postawił sobie za cel zaspokojenie wszystkich potrzeb w całej rosyjskiej ziemi. W każdą niedzielę urządzał w swoim pałacu - gdzie kiedyś był hałas - ale pi-ro-va-la friend-zhi-na - pi-ry dla biednych i potrzeb-tak-y-y-shchih-sya. Legenda głosi, że sam książę służył na takich ucztach. Vla-di-mir rozkazał wszystkim biednym i nieszczęsnym przychodzić na jego podwórko w każdej chwili, aby się nakarmić, ubrać i zaproponować setkę czapek z oddechu. Według Ki-e-woo, ez-di-li te-le-gi z pro-vi-zi-her. Go-su-da-re-wy słudzy ho-di-czy po podwórkach i pytali, kogo jeszcze nie nakarmić, nie czy chory, niedołężny, ktoś sam nie może dostać się na dwór książęcy.

A w całej Rusi książę Vla-di-mir rozprzestrzenił różne rodzaje mi-lo-sta-nyu. Książę Vla-di-mir użył wszystkich sił i wszystkich środków skarbu państwa, aby pokazać, że rosyjskie prawo – chwała-nie-go-na-ro-tak „jeden-ale-serce-tse i jeden-na-dusza- sha”, „wszystko wspólne”, jak mówią o tym w De-i-ni-yah Apostolskiej o życiu pierwszych chrześcijan (zob. Dejan. 2, 44; 4, 32).
W pa-my narodowej książę Vla-di-world pozostał Vla-di-mir-rom Czerwonym Sol-nysh-ko. To mówi, że jego gorące wezwanie do mi-lo-ser-diya i miłości, do świętości na podstawie osobistego th p-me-ra zostało ponownie przyjęte do-ro-house.

Kapłan-nick Va-si-liy Se-ka-chev

Od dzieciństwa interesuję się historią. W tym samym czasie, a potem i teraz interesuje mnie temat Chrzest Rosji. Dlatego mogę krótko opowiedzieć, jak było (według źródeł).

Jak chrzest Rosji?

Pierwszą rzeczą, którą chcę od razu powiedzieć, jest: dokładna data, Kiedy Ruś Kijowska przyjął nową religię nieznany:

• w podręcznikach i innej literaturze powszechnie przyjmuje się, że stało się to w 988 rok;
• o czym piszą inne źródła 990;
• trzeci - około 991..

Rozważany jest baptysta Rosji Władimir Światosławicz. Rozważany jest powód wprowadzenia nowej religii w Rosji motywy polityczne. Przed chrztem Słowianie żyli bez zjednoczenia i nie chcieli łączyć się pod sztandarem jednego państwa. Pomogłaby jedna religia zjednoczyć ludzi. samego siebie Włodzimierz został ochrzczony w Konstantynopolu. Potem, kiedy wrócił do swojego ludu, przede wszystkim nawrócił się Ludzie z Kijowa. Zamówił je wejdź do Dniepru a potem odmówił modlitwę. Przynajmniej tak jest napisane" Opowieść o minionych latach".

Tłem dla chrztu był również fakt, że Bizancjum ze wszystkich sił próbowała Wiara chrześcijańska jak najwięcej plemion pogańskich. Potrzeba tego była spowodowana bojowość odpowiednie narody.

Do momentu pojawienia się w kraju religii chrześcijańskiej czcili pogańscy bogowie. I nawet przez długi czas po tym wielu nadal wierzyło w starych bożków. Chociaż to wystarczająco trudne zatrzymany.

Co więcej, wśród ludzi do tej pory (pomimo ostatniego tysiąca lat) są echa pogaństwa. Na przykład wielu używa słowa Demon, chociaż to stworzenie jest charakterystyczne dla pogaństwa, podczas gdy w chrześcijaństwie po prostu nie istnieje. Inny przykład - Święto Maslenicy. Dla porównania: zjawisko to nazywa się synkretyzmem.

Konsekwencje przyjęcia chrześcijaństwa w Rosji

Przyjęcie chrześcijaństwa miało ogromny wpływ na stan kraju. Po pierwsze, pomogło zjednoczyć wiele rozproszonych plemion. Po drugie, zacznij rozwijać kulturę. W szczególności np. Pojawiła się cyrylica.

Ale najważniejsze: pomogło nawrócenie na chrześcijaństwo poprawić gospodarkę. A przede wszystkim bardzo wzmocnione stosunki handlowe z Bizancjum.

Chrzest w Rosji to zdanie, pod którym współczesna nauka historyczna oznacza wprowadzenie nauki chrześcijańskiej na terytorium ojczyzny jako religii państwowej. To znaczące wydarzenie miało miejsce pod koniec X wieku pod przewodnictwem wielkiego księcia Włodzimierza.

Źródła historyczne podają sprzeczne informacje o dokładnej dacie przyjęcia chrześcijaństwa z różnicą od dwóch do trzech lat. Tradycyjnie wydarzenie to przypisywane jest 988 r. i jest uważane za początek formowania się Kościoła rosyjskiego.

Chrzest Rosji w 988 r.

Pojawienie się chrześcijaństwa w Rosji

Niektórzy badacze historii twierdzą, że religia chrześcijańska przeniknęła na terytorium Rosji na długo przed chrztem. Według nich istnieją niepodważalne dowody na nadejście religii nawet za kijowskiego księcia Askolda. Patriarcha Konstantynopola wysłał arcybiskupa, aby stworzył tutaj strukturę kościelną, ale pełnoprawnemu założeniu chrześcijaństwa w naszej starożytnej ojczyźnie uniemożliwiły intensywne starcia między zwolennikami Zbawiciela a poganami.

Przeczytaj o św. księciu Włodzimierzu:

O orientacji Kijowa na świat wschodniochrześcijański decydowały jego związki ze wspaniałym i mądrze rządzonym Konstantynopolem, a także współpraca ze słowiańskimi plemionami Europy Środkowej i Półwyspu Bałkańskiego. Rosyjscy książęta mieli szeroki wybór na liście religii, a te państwa, które gloryfikowały własny kościół, wpatrywały się w bogactwa swoich ojczyzn.

Okoliczności i daty tego wydarzenia pozostają ukryte. Najpopularniejsza wersja opowiada o jej oficjalnej wizycie w Konstantynopolu, gdzie księżna zapoznała się z obrzędami chrześcijańskiego Kościoła wschodniego i postanowiła osiąść w wierze. Podczas chrztu wielka księżna otrzymała greckie imię Elena. Szukała równości między Bizancjum a Rosją.

Formacja Kościoła w Rosji

Nasze państwo słowiańskie miało szczególny kolor, dlatego wiara Chrystusa w naszej ojczyźnie nabrała szczególnego charakteru. Światło rosyjskiego prawosławia, załamane przez pryzmat własności narodowej, stało się znaczącym fenomenem całej nauki chrześcijańskiej. Specyfika ukształtowana w procesie dojrzewania państwa i kulturowego rozwoju myśli narodowej. Święta Rosja ostatecznie zdobyła chwałę centrum wschodniego chrześcijańskiego kierownictwa Kościoła ekumenicznego.

Szerzenie się chrześcijaństwa zaszczepiło w duszach Słowian poczucie bliskości Pana

Pogańskie życie Słowian rosyjskich opierało się na matce naturze. Chłopi byli całkowicie zależni od ziemi uprawnej i szalejących żywiołów. Odrzucenie pogaństwa dla ludu spowodowało, że istnienie dawnych bożków zostało postawione pod wielkim znakiem zapytania. Jednak wiara pogańska miała dość prymitywną strukturę i nie przeniknęła do głębi świadomości narodowej. Dlatego zastąpienie Peruna prorokiem Eliaszem było bezbolesne, ale nie w pełni zrealizowane. Wiele wierzeń i przesądów pozostaje wśród ludzi, także tych w Kościele.

W Rosji więcej uwagi poświęcono przepychowi obrzędów niż prawdziwej istocie chrześcijaństwa.. Do pozytywnych aspektów pogaństwa należy to, że pielęgnowało ono w duszach Słowian poczucie bliskości Pana, który jest obecny wszędzie i we wszystkim. Podstawą świętości narodowej była wiedza o zstąpieniu Chrystusa, pozbawionego namiętności i wybuchów emocjonalnych.

Naród kijowski wyróżniał się bojowością i przesadnym okrucieństwem wobec wrogów, ale przyjmując prawosławie, wprowadzili do tradycji etyczne aspekty Ewangelii. W przeciwieństwie do państw zachodnich, które uważały Jezusa za przywódcę sprawiedliwej armii, Rosja przyjęła Zbawiciela jako „Miłosiernego”.

Jednak moralność chrześcijańska nie zapanowała w pełni w świadomości ludzi, nadal istniały i działały pogańskie obyczaje, rodząc problem podwójnej wiary. Ten aspekt historii Rosji pozostaje w świadomości ludzi do dziś.

Ciekawe! Pierwszymi duchowymi bohaterami i wielkimi męczennikami wojny okrutnego bałwochwalstwa i pełnego miłości i miłosierdzia chrześcijaństwa w Rosji byli synowie Włodzimierza – Borys i Gleb.

Walka o dziedzictwo księcia Włodzimierza zrodziła pokrewną nienawiść. Światopełk postanowił siłą wyeliminować swoich rywali. Borys odmówił odpowiedzi na agresję agresją, co sprowokowało odejście jego oddziału od tego księcia, który przejaw miłości uważał za słabość. Słudzy płakali nad ciałem i wychwalali imię Chrystusa, a wkrótce zabójcy dotarli do młodego Gleba.

Święci Męczennicy Borys i Gleb

Szerzenie wiedzy o religii

Tron kijowski przeszedł w posiadanie Jarosława Mądrego, który był także synem Włodzimierza. Nowy książę starał się oświecić naród rosyjski i wzmocnić wiarę chrześcijańską. Jarosław miał wielki autorytet w swojej ojczyźnie iw państwach europejskich, chciał podnieść status Rosji do poziomu genialnego Bizancjum.

Misja edukacyjna była niezwykle ważna dla młodej kultury narodu rosyjskiego.. Wiedząc, że kraj może stać się moralnie odizolowany i zdziczać, jeśli nadal będzie trzymał się z dala od ośrodków duchowych, Jarosław Mądry nawiązał stosunki z państwami, które miały bogate doświadczenie religijne.

Kultura religijna w Rosji

Wkrótce po chrzcie powstała struktura metropolii kościelnych, na czele której stał przysłany z Konstantynopola biskup. W większości główne miasta Russ organizował episkopaty.

Przez całe stulecie życie duchowe Rosji znajdowało się pod kontrolą greckich metropolii. Fakt ten odegrał pozytywną rolę, ponieważ wykluczał konkurencję między strukturami kościelnymi w państwie. Jednak w 1051 Jarosław uczynił metropolitą słynnego rosyjskiego myśliciela i pisarza Hilariona. Ten wybitny pastor w swoich esejach odnotował wzrost religijny w sercu ludności.

W tradycyjnych kronikach można było dostrzec chęć uświadomienia sobie tego, co się dzieje, poprzez odwołanie się do minionych wydarzeń. Autorzy tych dzieł literackich wychwalali nie tylko wielkich ascetów, ale interesowali się także życiorysami pogańskich książąt.

Kroniki oparto na dokumentacji historycznej, przekazach ustnych i folklorze narodowym. Autorzy wykorzystali bezpośrednią mowę, a także przysłowia i osobliwe powiedzonka. W XII wieku mnich o imieniu Nestor zebrał wszystkie kroniki w jedną i zatytułował ją Opowieść o minionych latach. Ta książka jest głównym źródłem informacji o historii starożytnej Rosji.

Autor Opowieści o minionych latach ujrzał Rosję z wielkiej wysokości

W szybko rozwijających się kompleksach klasztornych przybywało naukowców, architektów, pisarzy i malarzy ikon. Specjaliści pochodzili z Bizancjum i dzielili się swoją wiedzą z narodem rosyjskim. Krajowi mistrzowie wkrótce sami budowali świątynie, dekorowali ściany, zadziwiając swoich nauczycieli z Konstantynopola.

Jarosław, postanowiwszy gloryfikować stolicę, zbudował w Kijowie wspaniałą świątynię ku czci św. Zofii i Złotej Bramy. Te dzieła sztuki stworzyli rosyjscy mistrzowie, którzy na swój własny sposób przemyśleli tradycję bizantyjską.

Uwaga! Pierwsze obchody Objawienia Pańskiego w Rosji odbyły się w 1888 r. W Kijowie odbyły się wydarzenia, których pomysłem był K. Pobiedonoscew. Przed uroczystościami położono podwaliny pod Katedrę Włodzimierza.

Przeczytaj o kościołach ku czci św. Księcia Włodzimierza:

• Katedra Świętego Równego Apostołom księcia Włodzimierza w Sewastopolu

Przyjęcie chrześcijaństwa w Rosji jest najważniejszym krokiem, który radykalnie zmienił wewnętrzny sposób życia i moralną stronę życia naszej ojczyzny. Wizja kościoła pozwoliła ludziom zgromadzić się wokół jedynego Boga i zdobyć wiedzę o Jego mocy. Mądrzy władcy widzieli w chrzcie możliwość poprawy pozycji państwa, nauczenia się tworzenia najpiękniejszych świątyń i ikon.

Film dokumentalny o chrzcie Rosji