Użycie ognia greckiego. Ogień grecki to śmiercionośna broń strzegąca Bizancjum. Analogie i upadek dawnej świetności

A. Zorich

Jak sugeruje wiele źródeł, to właśnie „ogień grecki” zapewnił flocie bizantyjskiej przewagę strategiczną nad armadami morskimi wszystkich niebezpiecznych rywali tego prawosławnego mocarstwa średniowiecza.

A skoro już konkrety położenie geograficzne stolica Bizancjum - Konstantynopol, położona tuż nad Bosforem - sugerowała szczególną rolę morskich teatrów działań wojennych zarówno w celach ofensywnych, jak i defensywnych, można powiedzieć, że „ogień grecki” służył przez kilka stuleci jako rodzaj „siły odstraszania nuklearnego” , zachowując status quo geopolityczne we wschodniej części Morza Śródziemnego aż do zdobycia Konstantynopola przez krzyżowców w 1204 roku.

Czym więc jest „ogień grecki”? Przejdźmy do tła.

Rura używana przez Beotów była wydrążoną kłodą, a łatwopalną cieczą była prawdopodobnie mieszanina ropy naftowej, siarki i oleju. Mieszankę wyrzucono z komina z siłą wystarczającą, aby zmusić garnizon Delium do ucieczki przed ogniem i tym samym zapewnić wojownikom Beotów powodzenie w szturmie na mury twierdzy.

Ryż. 1. Zabytkowy miotacz ognia z wymuszonym wtryskiem powietrza (rekonstrukcja).

1 – wylot płomienicy; 2 – frytownica
3 – przepustnica odchylająca strumień powietrza; 4 – wózek kołowy;
5 – drewniana rura, zapinana na żelazne obręcze, wymuszająca przepływ powietrza;
6 – tarcza dla sług; 7 – miechy; 8 – uchwyty mieszkowe

W epoce hellenistycznej wynaleziono miotacz ognia (patrz rysunek powyżej), który jednak nie rzucił łatwopalnej kompozycji, ale czysty płomień zmieszany z iskrami i węglami. Jak wynika z podpisów pod rysunkiem, do paleniska wsypywano opał, prawdopodobnie węgiel drzewny. Następnie za pomocą miechów zaczęto pompować powietrze, po czym z ogłuszającego i strasznego ryku buchnęły płomienie. Najprawdopodobniej zasięg tego urządzenia był niewielki – 5-10 metrów.

Jednak w niektórych sytuacjach ten skromny zakres nie wydaje się aż tak śmieszny. Na przykład w bitwie morskiej, gdy statki zbiegają się obok siebie lub podczas wypadu oblężonych ludzi przeciwko drewnianym budowlom oblężniczym wroga.

Wojownik z ręcznym syfonem z miotaczem ognia.

Z rękopisu watykańskiego „Polyorcetics” Herona z Bizancjum
(Kodeks Watykański Graecus 1605). IX-XI wiek

Z syfonów wybuchł „płynny ogień”. Łatwopalna mieszanina paliła się nawet na powierzchni wody.

„Ogień grecki” był mocnym argumentem w bitwach morskich, ponieważ to zatłoczone eskadry drewnianych statków stanowiły doskonały cel dla mieszanki zapalającej. Zarówno źródła greckie, jak i arabskie zgodnie stwierdzają, że efekt „ognia greckiego” był po prostu oszałamiający.

Dokładny przepis na palną mieszaninę do dziś pozostaje tajemnicą. Zwykle takie substancje jak ropa naftowa, różne oleje, łatwopalne żywice, siarka, asfalt i - oczywiście! – rodzaj „tajnego składnika”. Najbardziej odpowiednią opcją wydaje się mieszanina wapna palonego i siarki, która zapala się w kontakcie z wodą oraz niektórymi lepkimi nośnikami, takimi jak olej lub asfalt.

Po raz pierwszy zainstalowano i przetestowano rury z „greckim ogniem” na dromonach, głównej klasie bizantyjskich okrętów wojennych. Przy pomocy „ognia greckiego” zniszczone zostały dwie duże arabskie floty inwazyjne.

Bizantyjski historyk Teofanes donosi: „W roku 673 pogromcy Chrystusa podjęli się wielki marsz. Płynęli i zimowali w Cylicji. Kiedy Konstantyn IV dowiedział się o zbliżaniu się Arabów, przygotował ogromne dwupokładowe statki wyposażone w greckie statki ogniowe i transportowce syfonowe… Arabowie byli zszokowani… Uciekli w wielkim strachu.

Drugą próbę podjęli Arabowie w latach 717-718.

„Cesarz przygotował syfony ogniowe i umieścił je na pokładach jedno- i dwupokładowych statków, a następnie wysłał je przeciwko dwóm flotom. Dzięki pomocy Boga i za wstawiennictwem Jego Najświętszej Matki wróg został całkowicie pokonany”.

statek bizantyjski,
uzbrojony w „ogień grecki” atakuje wroga.
Miniatura z Kroniki Johna Skylitzesa (MS Graecus Vitr. 26-2). XII wiek

Madryt, Hiszpańska Biblioteka Narodowa

Arabski statek.
Miniatura z rękopisu Makamat
(zbiór łobuzerskich historii)
Arabski pisarz Al-Hariri. 1237
BNF, Paryż

Arabski statek
z innej listy „Maqamat” autorstwa Al-Hariri. OK. 1225-35
Leningradzki oddział Instytutu Orientalistyki Rosyjskiej Akademii Nauk

Inny cesarz bizantyjski, Leon VI Filozof, tak opisuje grecki ogień: "Mamy różne, stare i nowe środki, aby zniszczyć wrogie statki i walczących na nich ludzi. Jest to ogień przygotowany dla syfonów, z którego wypływa z grzmotem i dymem, paląc statki, do których go kierujemy.”

Zniszczenie floty arabskiej za pomocą „ognia greckiego”
pod murami Konstantynopola w 718 r. Nowoczesna rekonstrukcja.

Istnieje wiele innych precedensów udanego użycia „płynnego ognia” przez Bizantyjczyków do obrony swoich granic morskich.

W 872 r. spalili 20 kreteńskich statków (a dokładniej statki były arabskie, ale operowały ze zdobytej Krety). W 882 r. ogniste statki bizantyjskie (chelandii) ponownie pokonały flotę arabską.

Należy również zauważyć, że Bizantyjczycy z powodzeniem zastosowali „ogień grecki” nie tylko przeciwko Arabom, ale także przeciwko Rusi. W szczególności w 941 r. Za pomocą tej tajnej broni odniesiono zwycięstwo nad flotą księcia Igora, która zbliżyła się bezpośrednio do Konstantynopola.

Historyk Liutprand z Cremony pozostawił szczegółowy opis tej bitwy morskiej:

„Rzymian [cesarz bizantyjski] nakazał przyjść do siebie stoczniowcom i powiedział im: „Idźcie teraz i natychmiast wyposażcie te piekielne krainy, które pozostały [w domu]. Ale umieść miotacz ognia nie tylko na dziobie, ale także na rufie i po obu stronach.

Kiedy więc Hellandy zostały wyposażone zgodnie z jego rozkazem, umieścił w nich najbardziej doświadczonych ludzi i rozkazał im udać się na spotkanie króla Igora. Wypłynęli; Widząc ich na morzu, król Igor rozkazał swojej armii wziąć ich żywcem, a nie zabijać. Ale łaskawy i miłosierny Pan, chcąc nie tylko chronić tych, którzy Go czczą, czczą Go, modlą się do Niego, ale także zaszczycił ich zwycięstwem, ujarzmił wiatry, uspokajając w ten sposób morze; bo inaczej Grekom byłoby trudno rzucić ogień.

Zajęli więc pozycję pośrodku [armii] rosyjskiej i [zaczęli] strzelać we wszystkich kierunkach. Widząc to Rosjanie natychmiast zaczęli rzucać się ze swoich statków do morza, wolewszy utonąć w falach, niż spłonąć w ogniu. Niektórzy, obciążeni kolczugami i hełmami, natychmiast opadli na dno morza i nie było ich już więcej widać, podczas gdy inni, unosząc się na wodzie, nadal palili się nawet w wodzie; nikt nie uciekł tego dnia, chyba że udało mu się uciec na brzeg. Przecież rosyjskie okręty ze względu na swoje małe rozmiary pływają także po płytkiej wodzie, czego greckie Hellandy nie mogą pływać ze względu na ich głębokie zanurzenie.

Historyk Georgij Amartol dodaje, że klęskę Igora po ataku ognionośnych piekieł dopełniła flotylla innych bizantyjskich okrętów wojennych: dromonów i trirem.

Na podstawie tego cennego rozpoznania można poczynić założenia dotyczące struktury organizacyjnej floty bizantyjskiej z X wieku. Wyspecjalizowane statki - helandia - przewoziły syfony do rzucania „ognia greckiego”, ponieważ prawdopodobnie uważano je za mniej wartościowe (niż dromony i triremy), ale za to bardziej konstrukcyjnie przystosowane do tej funkcji.

Natomiast krążowniki i pancerniki floty bizantyjskiej były dromonami i triremami – które walczyły z wrogiem w sposób klasyczny dla całej ery przedpotopowych flot żeglujących i wiosłujących. Czyli taranowanie, strzelanie różnymi pociskami z pojazdów rzucających na pokład i, w razie potrzeby, abordaż, na co mieli wystarczająco silne oddziały myśliwców.

dromon bizantyjski.
Nowoczesny model

dromon bizantyjski.
Współczesna rekonstrukcja artystyczna,
na którym wykonany jest powyższy model

Tak opisuje ten epizod Leon Diakon: "Tymczasem po Isterze pojawiły się niosące ogień triremy i statki z żywnością Rzymian. Na ich widok Rzymianie byli niesamowicie szczęśliwi, a Scytów ogarnęło przerażenie, bo bali się, że płynny ogień zwróci się przeciwko nim. Przecież słyszeli już od starców swego ludu, że właśnie tym „ogniem środkowym” Rzymianie zamienili w popiół ogromną flotę Ingora, ojca Sfendosława na Morzu Euxine. Dlatego szybko zebrali swoje czółna i przywieźli je pod mury miejskie w miejscu, gdzie płynący Ister opływa jedną ze stron Doristolu. Jednak statki niosące ogień czyhały na Scytów ze wszystkich stron, więc że nie mogli uciec łodziami do swego kraju.”

Bizantyjczycy używali także greckiego „ognia” w obronie twierdz. Tak więc na jednej z miniatur „Kroniki” Jerzego Amartola z listy Tweru (początek XIV w.), przechowywanej w Moskiewskiej Bibliotece Państwowej imienia W.I. Lenina, można zobaczyć wizerunek wojownika z syfonem miotającym ogień w jego rękach (na górze po lewej).

Oblężenie Rzymu przez Galatów.
„Kroniki” Jerzego Amartola z listy Tweru (pocz. XIV w.).

Moskiewska Biblioteka Państwowa im. W.I. Lenina.

„Ognia greckiego” użyto także przeciwko Wenecjanom w IV krucjata(1202-1204). Co jednak nie uratowało Konstantynopola – został zajęty przez krzyżowców i poddany monstrualnym zniszczeniom.

Sekret rozpalania greckiego ognia utrzymywano w ścisłej tajemnicy, jednak po zdobyciu Konstantynopola przepis na rozpalanie greckiego ognia zaginął.

Ostatnia wzmianka o używaniu ognia greckiego pochodzi z oblężenia Konstantynopola w 1453 roku przez Mehmeda II Zdobywcę: ognia greckiego używali wówczas zarówno Bizantyjczycy, jak i Turcy.

Po rozpoczęciu masowego użytku broń palna oparty na prochu, ogień grecki stracił swoje militarne znaczenie, zaginęła jego receptura koniec XVI wiek.

- Indie. Fakt ten jest nam znany niemal od czasów szkolnych, ale osiągnięcia starożytna cywilizacja i Bizancjum w sztuce pirotechnicznej nie wiemy zbyt wiele. Wynika to oczywiście z faktu, że receptury substancji łatwopalnych wynalezione w tych odległych czasach były utrzymywane w ścisłej tajemnicy, ponieważ takie kompozycje były przeznaczone do celów wojskowych. Niemniej jednak historia przyniosła nam pewne informacje o starożytnej i bizantyjskiej pirotechnice - przede wszystkim o legendarnym „ogniu greckim”.

Czym jest ogień grecki?

Ogień grecki to łatwopalna mieszanina używana podczas średniowiecznych działań wojennych. Po raz pierwszy użyli go Bizantyjczycy. Aby zamienić tę kompozycję w broń, stworzono specjalne urządzenia do rzucania. Najczęściej był to syfon lub syfonofor - rura miedziana. Płynny ogień wypychano z niego za pomocą sprężonego powietrza lub miechów działających na tej samej zasadzie co miechy kowalskie. Okazało się, że jest to rodzaj miotacza ognia, uwalniającego potężny strumień płomieni. Puste kłody można również wykorzystać jako „armaty”, a niektóre wczesne źródła wspominają o pociskach zapalających, bardzo przypominających późniejsze granaty do rzucania. Używano także katapult.

Sama substancja była lżejsza od wody, dlatego rozprzestrzeniając się po morzu, paliła się nadal, pogrążając wojska wroga w przerażeniu - żołnierzom wroga wydawało się, że pali się powierzchnia samego morza.

Ogień grecki: kompozycja

Dokładny przepis na ogień grecki nie jest znany do dziś. Jednocześnie badacze odkryli, że na przestrzeni wieków skład ten zmieniał się kilkakrotnie. Najwcześniejsze źródła (424 p.n.e.) wspominają pierwszy znany nauce prototyp greckiego ognia, na który składały się następujące elementy:

olej;
siarka;
olej.

Późniejsze i bardziej zaawansowane receptury były bliższe współczesnemu napalmowi. Przykładowa lista składników klasycznego greckiego ognia była następująca:

olej;
mieszaniny olejów;
wapno palone;
bitum;
siarka;
żywica;
saletra

Czasami do przepisu dodawano także wosk.

Historia greckiego ognia

Za oficjalną datę narodzin greckiego ognia uważa się rok 673. Wymyślił go inżynier i architekt Kallinik, który po zajęciu miasta przez armię arabską uciekł z rodzinnego Heliopolis do Bizancjum. To właśnie ten mistrz zaprojektował pierwsze syfony do rzucania płynnego ognia. Zaoferował swój wynalazek Konstantynowi IV, aby mógł pokonać Arabów. Współcześni historycy uważają, że zasięg tej broni wynosił maksymalnie 25-30 metrów. To wystarczyło, aby pokonać nie tylko flotę arabską, ale także statki księcia Igora Rurikowicza, które w 941 r. zbliżyły się do wybrzeży Konstantynopola.

Broni użyto wieki po zwycięstwie nad Arabami: przy jej pomocy Bizantyjczycy bronili się przed uczestnikami IV krucjaty w latach 1202-1204. Jednak katolicy i tak tę wojnę wygrali – cały XIII wiek okazał się dla Konstantynopola niezwykle katastrofalny.

Ostatnia wzmianka o ogniu greckim w kronikach pochodzi z 1453 roku. Od kwietnia do maja turecki sułtan Mehmed II Fatih oblegał Konstantynopol. Miał do dyspozycji flotę składającą się ze 150 statków, przeciwko której wyszły tylko cztery statki genueńskie i jeden statek bizantyjski. Pomimo wyraźnej przewagi liczebnej Turków Bizancjum ponownie wytrzymało, a straty wśród żołnierzy tureckich wyniosły około 12 000 ludzi.

Przepis na ogień grecki zaginął ostatecznie pod koniec XVI wieku.

Grecki ogień na starożytnej Rusi

W kronikach rosyjskich można znaleźć także dowody na to, że ogień grecki był znany na Rusi. Istnieje wersja, z której korzystała nawet księżniczka Olga. Wszystko to jednak spekulacje – pewne jest tylko to, że Rosjanie po raz pierwszy zetknęli się z tą bronią podczas ataku na Konstantynopol. W tym momencie książę Igor miał do dyspozycji około 250 wież, podczas gdy Bizancjum miało zaledwie kilkanaście zniszczonych statków. Mimo to na nielicznych statkach bizantyjskich zainstalowano syfony, plujące strumieniami ognia. Jak już wspomniano, to wystarczyło do zwycięstwa Konstantynopola. Echa tych niezwykłych wydarzeń można odnaleźć w Opowieści o minionych latach:

„Ci, którzy powrócili do swojej ziemi, opowiedzieli o tym, co się wydarzyło; i powiedzieli o ogniu ognistym, że Grecy mają tę błyskawicę z nieba; a puściwszy to, spalili nas i dlatego ich nie zwyciężyli”.

Jednak sto lat później, latem 1043 r., podjęto kolejną próbę zdobycia Konstantynopola. Książę Jarosław Mądry i jego syn Włodzimierz ponownie zbliżyli się do ziem bizantyjskich. Rosyjskie statki otoczyły Zatokę Złotego Rogu i zamarły w oczekiwaniu. Tym razem Konstantynopol dysponował naprawdę dużą flotą, wyposażoną w zaawansowane „miotacze ognia”. Liczba statków bizantyjskich zmyliła Rusię, a Bizantyjczycy ponownie zwyciężyli, obficie zalewając płynny ogień na statki wroga.

To był ostatni raz, kiedy nasi przodkowie próbowali przejąć Bizancjum.

Historia pirotechniki zawsze szła w parze z historią broni zapalającej i wojną. Po tysiącach lat krwawych bitew chcę powiedzieć tylko jedno: róbcie fajerwerki, a nie wojnę. Niech to nie bomby eksplodują w naszym świecie, ale fajerwerki!

Grecki ogień

„Ogień grecki” to jedna z najbardziej atrakcyjnych i ekscytujących tajemnic średniowiecza. Ta tajemnicza broń o niesamowitej skuteczności służyła Bizancjum i przez kilka stuleci pozostawała monopolistą potężnego imperium śródziemnomorskiego. Jak sugeruje wiele źródeł, to właśnie „ogień grecki” zapewnił flocie bizantyjskiej przewagę strategiczną nad armadami morskimi wszystkich niebezpiecznych rywali tego prawosławnego mocarstwa średniowiecza.

Pierwszy wiarygodny przypadek wyrzucenia mieszanki zapalającej z fajki odnotowano w bitwie pod Delium (424 p.n.e.) pomiędzy Ateńczykami i Beotami. Dokładniej, nie w samej bitwie, ale podczas szturmu Beotów na miasto Delium, w którym schronili się Ateńczycy.
Rura używana przez Beotów była wydrążoną kłodą, a łatwopalną cieczą była prawdopodobnie mieszanina ropy naftowej, siarki i oleju. Mieszankę wyrzucono z komina z siłą wystarczającą, aby zmusić garnizon Delium do ucieczki przed ogniem i tym samym zapewnić wojownikom Beotów powodzenie w szturmie na mury twierdzy.

W epoce hellenistycznej wynaleziono miotacz ognia, który jednak nie rzucił łatwopalnej kompozycji, ale czysty płomień zmieszany z iskrami i węglami. Jak wynika z podpisów pod rysunkiem, do paleniska wsypywano opał, prawdopodobnie węgiel drzewny. Następnie za pomocą miechów zaczęto pompować powietrze, po czym z ogłuszającego i strasznego ryku buchnęły płomienie. Najprawdopodobniej zasięg tego urządzenia był niewielki – 5-10 metrów.
Jednak w niektórych sytuacjach ten skromny zakres nie wydaje się aż tak śmieszny. Na przykład w bitwie morskiej, gdy statki zbiegają się obok siebie lub podczas wypadu oblężonych ludzi przeciwko drewnianym budowlom oblężniczym wroga.

Prawdziwy „ogień grecki” pojawia się we wczesnym średniowieczu. Wynalazł go Kallinik, syryjski naukowiec i inżynier, uchodźca z Heliopolis (współczesne Baalbek w Libanie). Źródła bizantyjskie podają dokładną datę wynalezienia „ognia greckiego”: 673 r. n.e.
Z syfonów wybuchł „płynny ogień”. Łatwopalna mieszanina paliła się nawet na powierzchni wody.
„Ogień grecki” był mocnym argumentem w bitwach morskich, ponieważ to zatłoczone eskadry drewnianych statków stanowiły doskonały cel dla mieszanki zapalającej. Zarówno źródła greckie, jak i arabskie zgodnie stwierdzają, że efekt „ognia greckiego” był po prostu oszałamiający.
Dokładny przepis na palną mieszaninę do dziś pozostaje tajemnicą. Zwykle takie substancje jak ropa naftowa, różne oleje, łatwopalne żywice, siarka, asfalt i - oczywiście! - rodzaj „tajnego składnika”. Najbardziej odpowiednią opcją wydaje się mieszanina wapna palonego i siarki, która zapala się w kontakcie z wodą oraz niektórymi lepkimi nośnikami, takimi jak olej lub asfalt.
Po raz pierwszy zainstalowano i przetestowano rury z „greckim ogniem” na dromonach, głównej klasie bizantyjskich okrętów wojennych. Przy pomocy „ognia greckiego” zniszczone zostały dwie duże arabskie floty inwazyjne.
Bizantyjski historyk Teofanes donosi: „W roku 673 pogromcy Chrystusa rozpoczęli wielką kampanię. Płynęli i zimowali w Cylicji. Kiedy Konstantyn IV dowiedział się o zbliżaniu się Arabów, przygotował ogromne dwupokładowe statki wyposażone w greckie statki ogniowe i transportowce syfonowe… Arabowie byli zszokowani… Uciekli w wielkim strachu.
Drugą próbę podjęli Arabowie w latach 717-718.
„Cesarz przygotował syfony przeciwpożarowe i umieścił je na pokładach jedno- i dwupokładowych statków, a następnie wysłał je przeciwko dwóm flotom. Dzięki pomocy Boga i za wstawiennictwem Jego Najświętszej Matki wróg został całkowicie pokonany.”

Później, w X wieku, cesarz bizantyjski Konstantyn VII Porfirogenet tak opisał to wydarzenie: „Niejaki Kallinik, który podbiegł do Rzymian z Heliopolis, przygotował płynny ogień rzucony z syfonów, którym spalił flotę Saracenów na Cyzikusa, Rzymianie zwyciężyli.”
Inny cesarz bizantyjski, Leon VI Filozof, tak opisuje grecki ogień: „Mamy różne środki, zarówno stare, jak i nowe, aby zniszczyć wrogie statki i walczących na nich ludzi. To jest ogień przygotowany dla syfonów, z którego wypływa z grzmotem i dymem, paląc statki, do których go kierujemy.
Syfony, jak powszechnie uważa się, były wykonane z brązu, ale nie wiadomo, w jaki sposób dokładnie wyrzucały łatwopalną kompozycję. Ale łatwo zgadnąć, że zasięg „ognia greckiego” był więcej niż umiarkowany – maksymalnie 25 m.

Nie ma wątpliwości, że z biegiem czasu Arabowie zdali sobie sprawę, że psychologiczne oddziaływanie greckiego ognia było znacznie silniejsze niż jego rzeczywista niszczycielska zdolność. Wystarczy zachować odległość około 40-50 m od statków bizantyjskich i tak też zrobiono. Jednakże „nie zbliżanie się” w przypadku braku skutecznych środków zniszczenia oznacza „niewalczenie”. A jeśli na lądzie, w Syrii i Azji Mniejszej, Bizantyjczycy ponieśli jedną porażkę ze strony Arabów, wówczas chrześcijanom udało się utrzymać Konstantynopol i Grecję dzięki statkom przewożącym ogień przez wiele stuleci.
Istnieje wiele innych precedensów udanego użycia „płynnego ognia” przez Bizantyjczyków do obrony swoich granic morskich.
W 872 r. spalili 20 kreteńskich statków (a dokładniej statki były arabskie, ale operowały ze zdobytej Krety). W 882 r. ogniste statki bizantyjskie (chelandii) ponownie pokonały flotę arabską.
Należy również zauważyć, że Bizantyjczycy z powodzeniem zastosowali „ogień grecki” nie tylko przeciwko Arabom, ale także przeciwko Rusi. W szczególności w 941 r. Za pomocą tej tajnej broni odniesiono zwycięstwo nad flotą księcia Igora, która zbliżyła się bezpośrednio do Konstantynopola.

Historyk Liutprand z Cremony pozostawił szczegółowy opis tej bitwy morskiej:
„Rzymian [cesarz bizantyjski] nakazał przybyć do siebie stoczniowcom i powiedział im: „Idźcie teraz i natychmiast wyposażcie te khelandy, które pozostały [w domu]. Ale umieść miotacz ognia nie tylko na dziobie, ale także na rufie i po obu burtach.
Kiedy więc Hellandy zostały wyposażone zgodnie z jego rozkazem, umieścił w nich najbardziej doświadczonych ludzi i rozkazał im udać się na spotkanie króla Igora. Wypłynęli; Widząc ich na morzu, król Igor rozkazał swojej armii wziąć ich żywcem, a nie zabijać. Ale łaskawy i miłosierny Pan, chcąc nie tylko chronić tych, którzy Go czczą, czczą Go, modlą się do Niego, ale także zaszczycił ich zwycięstwem, ujarzmił wiatry, uspokajając w ten sposób morze; bo inaczej Grekom byłoby trudno rzucić ogień.
Zajęli więc pozycję pośrodku [armii] rosyjskiej i [zaczęli] strzelać we wszystkich kierunkach. Widząc to Rosjanie natychmiast zaczęli rzucać się ze swoich statków do morza, wolewszy utonąć w falach, niż spłonąć w ogniu. Niektórzy, obciążeni kolczugami i hełmami, natychmiast opadli na dno morza i nie było ich już więcej widać, podczas gdy inni, unosząc się na wodzie, nadal palili się nawet w wodzie; nikt nie uciekł tego dnia, chyba że udało mu się uciec na brzeg. Przecież okręty rosyjskie ze względu na swoje niewielkie rozmiary pływają także po płytkiej wodzie, czego greckie Hellandy nie mogą pływać ze względu na duże zanurzenie.

Historyk Georgij Amartol dodaje, że klęskę Igora po ataku ognionośnych piekieł dopełniła flotylla innych bizantyjskich okrętów wojennych: dromonów i trirem.
Na podstawie tego cennego rozpoznania można poczynić założenia dotyczące struktury organizacyjnej floty bizantyjskiej z X wieku. Wyspecjalizowane statki - helandia - przewoziły syfony do rzucania „ognia greckiego”, ponieważ prawdopodobnie uważano je za mniej wartościowe (niż dromony i triremy), ale za to bardziej konstrukcyjnie przystosowane do tej funkcji.
Natomiast krążowniki i pancerniki floty bizantyjskiej były dromonami i triremami – które walczyły z wrogiem w sposób klasyczny dla całej ery przedpotopowych flot żeglujących i wiosłujących. Czyli taranowanie, strzelanie różnymi pociskami z pojazdów rzucających na pokład i, w razie potrzeby, abordaż, na co mieli wystarczająco silne oddziały myśliwców.

Później Bizantyjczycy co najmniej jeszcze raz użyli „ognia greckiego” przeciwko Rusi, podczas wyprawy naddunajskiej księcia Światosława, syna Igora („Sfendosław, syn Ingora” według historyka Leona Diakona). Podczas walk o bułgarską twierdzę Dorostol nad Dunajem Bizantyjczycy blokowali działania floty Światosława przy pomocy statków niosących ogień.
Tak opisuje ten epizod Leon Diakon: „Tymczasem wzdłuż Istery pojawiły się noszące ogień triremy i statki z żywnością Rzymian. Na ich widok Rzymianie byli niesamowicie szczęśliwi, a Scytów ogarnęło przerażenie, ponieważ bali się, że płynny ogień zwróci się przeciwko nim. Przecież słyszeli już od starców swego ludu, że właśnie tym „ogniem środkowym” Rzymianie zamienili w popiół na Morzu Euxine ogromną flotę Ingora, ojca Sfendosława. Dlatego szybko zebrali swoje kajaki i przywieźli je pod mury miejskie w miejscu, gdzie płynący Ister opływa jedną ze stron Doristolu. Ale statki niosące ogień czyhały na Scytów ze wszystkich stron, aby nie mogli uciec łodziami do swojego kraju.

Wiadomo także, że w roku 1106 przeciwko Normanom podczas oblężenia Durazzo użyto „ognia greckiego”.
„Ognia greckiego” użyto także przeciwko Wenecjanom podczas Czwartej Krucjaty (1202-1204). Co jednak nie uratowało Konstantynopola – został zajęty przez krzyżowców i poddany monstrualnym zniszczeniom.
Sekret rozpalania greckiego ognia utrzymywano w ścisłej tajemnicy, jednak po zdobyciu Konstantynopola przepis na rozpalanie greckiego ognia zaginął.
Ostatnia wzmianka o używaniu ognia greckiego pochodzi z oblężenia Konstantynopola w 1453 roku przez Mehmeda II Zdobywcę: ognia greckiego używali wówczas zarówno Bizantyjczycy, jak i Turcy.
Po powszechnym użyciu broni palnej na bazie prochu, ogień grecki stracił swoje militarne znaczenie, a jego receptura zaginęła pod koniec XVI wieku.

Dzięki Bogu, w starożytności i średniowieczu istniały duże problemy z niezawodną bronią opartą na niemechanicznych zasadach zniszczenia. Przez „niemechaniczne zasady niszczenia” mam na myśli takie osiągnięcia sztuki zagłuszającej, jak uderzenie w organizm ludzki czegoś innego niż ząb zwierzęcia, końskie kopyto, kawałek drewna czy żelaza. To znaczy, co? Magia, trujące gazy, bakterie i wirusy, strumień płonącej cieczy, promień lasera, fala uderzeniowa czy promieniowanie rentgenowskie.

Jednakże niewiarygodne broń oparta na zasadach niemechanicznych była dostępna, używana i, niestety, czasami nie bez powodzenia.

Broń chemiczna. Tak więc Spartanie (słynni artyści...) podczas oblężenia Plataea w 429 rpne. spalił siarkę, aby uzyskać szkodliwy efekt Drogi oddechowe dwutlenek siarki. Przy dobrym wietrze taka chmura oczywiście mogła wywołać prawdziwą sensację w szeregach wroga.

W sprzyjających sytuacjach, np. gdy wróg schronił się w jaskini lub przez świeżo otwarty podziemny dół zmierzał do oblężonej twierdzy, Grecy i Rzymianie palili mokrą słomę zmieszaną z innymi materiałami o wzmożonym zapachu. Za pomocą miechów lub w wyniku naturalnego przepływu prądów powietrza dusząca chmura wpadła do jaskini/rowu i wtedy ktoś mógł mieć wielkiego pecha.

Jednak zwiększona „kontekstualność” takiej broni, brak masek gazowych i chemii syntetycznej przez wiele stuleci przesądziły o niezwykle niskiej częstotliwości użycia broni chemicznej.

Broń bakteriologiczna. Istnieją różne opinie na temat broni bakteriologicznej. Wygląda na to, że niektórzy koczownicy bombardowali oblężone miasta za pomocą maszyn do rzucania z garnkami zakażonych gryzoni. W filmie „Ciało, krew i łzy”, który mi się nie podoba, pewien bardzo mądry wojownik początek XVI V. wykorzystywano do podobnych celów zwłoki zarażonego psa, który pił krew żołnierzy chorych na dżumę.

Szefowie starożytnej historiografii – Polibiusz, Liwiusz i Plutarch – w swoim opisie rzymskiego oblężenia sprzymierzonych z Kartaginą Syrakuz (211 p.n.e.) nie wspominają o użyciu broni termicznej, jednakże cytuje grecki pisarz Lucian (II w. n.e.) ciekawe informacje, które później z radością wykorzystali renesansowi naukowcy, filozofowie i artyści.

Archimedes zbudował sześciokątne lustro składające się z małych czworokątnych lusterek. Każde z tych lusterek zostało zamontowane na zawiasach i napędzane za pomocą napędu łańcuchowego. Dzięki temu kąty obrotu lusterek można było tak dobrać, aby odbijały się one od siebie promienie słoneczne skupiony w punkcie znajdującym się w odległości strzałki od zwierciadła. Korzystając ze swojego systemu luster, Archimedes podpalił rzymskie statki. Fabuła ta zachwyciła tytanów renesansu i nadal ekscytuje umysły współczesnych historyków kultury materialnej. A artysta Giulio Parigi (1566-1633) namalował uroczy, fantastyczny obraz, który można zobaczyć.

Co mnie osobiście dezorientuje w tej fabule?

Najpierw kilka ogólnych rozważań fizycznych, których nie będę podawać, aby nie zanudzać czytelnika nudnymi szczegółami.

Po drugie, konspiracyjne milczenie klasycznego historyka wojny punickiej, czyli Polibiusza. O lustrach wspomina jedynie nieżyjący już Lucian (II w. n.e.), a był on znanym gawędziarzem.

Po trzecie brak replik. Jeśli Archimedesowi naprawdę udało się przeprowadzić tak techniczną przygodę, to dlaczego zręczni Rzymianie, zdobywając Syrakuzy wbrew wszystkim cudom inżynierii obrońców, nie skopiowali luster bojowych? Mimo wszystko, quinqueremes pożyczyli od Kartagińczyków i skorpiony- wśród Greków.

Ale wszystko jest możliwe w naszym najlepszym ze wszystkich światów. W najgorszym przypadku magia jest możliwa.

Broń z miotaczem płomieni. Mając do czynienia z bronią egzotyczną, zastanówmy się nad bronią miotającą ogień, czyli dość tradycyjną dla wojen XX wieku.

Pierwszy wiarygodny przypadek wyrzucenia mieszanki zapalającej z rury odnotowano w bitwie pod Delium (424 p.n.e.). Rura była wydrążoną kłodą, a łatwopalną cieczą była mieszanina ropy naftowej, siarki i oleju.

Nieco później wynaleziono miotacz ognia, który jednak nie rzucił łatwopalnej kompozycji, ale czysty płomień zmieszany z iskrami i węglami. Najwyraźniej do paleniska wsypano paliwo, prawdopodobnie węgiel drzewny. Następnie za pomocą miechów zaczęto wpompowywać powietrze; Z ogłuszającym i strasznym rykiem z krateru wybuchły płomienie. Myślę, że około pięciu metrów.


Ryż. 2. Ręczny miotacz ognia i syfon miotacza ognia

Jednak najciekawszą i najbardziej tajemniczą, prawdziwie miotającą płomienie i prawdziwie nieludzką bronią był „ogień grecki”.

Starożytność nie zna jednak tej broni "koksowniki", użyte w bitwie pod Panormą, można uznać za zwiastuny greckiej mądrości śmierci.

Prawdziwy „ogień grecki” pojawia się we wczesnym średniowieczu. Uważa się, że wynalazł go niejaki Kallinikos, syryjski naukowiec i inżynier, uchodźca z Maalbek. Źródła bizantyjskie podają nawet dokładną datę wynalezienia „ognia greckiego”: 673 r. n.e. Wybuchł „płynny ogień”. syfony. Łatwopalna mieszanina paliła się nawet na powierzchni wody.

„Ogień grecki” był naprawdę ostateczną bronią w bitwach morskich, ponieważ to zatłoczone floty drewnianych statków stanowiły doskonały cel dla mieszanki zapalającej. Zarówno źródła greckie, jak i arabskie zgodnie stwierdzają, że efekt „ognia greckiego” był po prostu oszałamiający.

Po raz pierwszy zainstalowano i przetestowano rury z „greckim ogniem”. dromon, a następnie stał się główną bronią wszystkich klas statków bizantyjskich. Przy pomocy „ognia greckiego” zniszczone zostały dwie duże arabskie floty inwazyjne.

Bizantyjski historyk Teofanes donosi: "W roku 673 pogromcy Chrystusa podjęli wielką kampanię. Płynęli i zimowali w Cylicji. Kiedy Konstantyn IV dowiedział się o zbliżaniu się Arabów, przygotował ogromne piętrowe statki wyposażone w ogień grecki i statki przewożące syfony... Arabowie byli zszokowani... Uciekli w wielkim strachu.

Drugą próbę podjęli Arabowie w 718 r.

Nie ma wątpliwości, że z biegiem czasu Arabowie zrozumieli jedną bardzo prostą rzecz: psychologiczny wpływ greckiego ognia jest znacznie silniejszy niż jego faktyczna niszczycielska zdolność. Wystarczy zachować odległość około 40-50 m od statków bizantyjskich i tak też zrobiono. Jednakże „nie zbliżanie się” w przypadku braku skutecznych środków zniszczenia oznacza „niewalczenie”. A jeśli na lądzie, w Syrii i Azji Mniejszej, Bizantyjczycy ponieśli jedną porażkę ze strony Arabów, to chrześcijanom udało się utrzymać Konstantynopol i Grecję, do których Saraceni musieli płynąć i pływać, i dlatego narażali się na ciosy bizantyjskie statki przewożące ogień, długie stulecia.

06paź

Czym jest ogień grecki

Grecki ogień Lub " Płynny ogień» - Ten niszczycielska broń zapalająca, która według źródeł historycznych została wynaleziona i używana w VII wieku i później. Ta palna mieszanina otrzymała swoją nazwę na cześć bizantyjskich Greków, którzy szczególnie lubili ją używać w bitwach. Oprócz nich broń ta była dość często używana przez Arabów, Chińczyków i Mongołów. Broń ta była niezwykle niszczycielska. Zasiał strach w sercach wrogów i skutecznie zniszczył personel, statki, fortyfikacje i inne rodzaje broni wroga.

Ogień grecki - kompozycja.

Ciekawostką jest to, że przepis na ogień grecki był tak tajny, że szybko zaginął, a ten moment nikt nie zna na pewno prawdziwego składu mieszaniny. Według wzmianek historycznych możemy sobie wyobrazić, że ogień grecki był nieco podobny do współczesnego napalmu. Oznacza to, że była to wyjątkowo łatwopalna mieszanina, której prawie nie można było ugasić. Łatwo spalił się na powierzchni wody, a próby jego ugaszenia tą samą wodą spowodowały jeszcze większy pożar, co również nawiązuje do „termita”.

Prawdopodobny przepis na ogień grecki.

Biorąc pod uwagę dostępność składników w tamtej epoce, można założyć, że głównymi składnikami do wytworzenia greckiego ognia były:

Olej;
Mieszanki olejowe;
wapno palone;
Bitum;
Siarka;
Żywica;
Saletra.

Składniki te są stosowane w nowoczesnych materiałach wybuchowych, co świadczy o ich sile działania. A poza tym były one dostępne i znane przynajmniej ograniczonemu kręgowi ludzkości w tym okresie historii. Rozwój ognia greckiego jest prawdopodobnie ściśle powiązany z alchemią, starożytną poprzedniczką współczesnej chemii.

W nowoczesnych warunkach próbowano odtworzyć tę niszczycielską mieszaninę przy użyciu dostępnych wówczas komponentów, ale niestety nie udało się.

Ogień grecki – skuteczność i zastosowanie w walce.

Jak możesz sobie wyobrazić, ta łatwopalna mieszanina była niezwykle skuteczną i straszliwą bronią. Grecy w swojej taktyce morskiej często podpalali puste statki za pomocą „żywego ognia” i wysyłali je na kurs wroga, co ostatecznie podpalało flotę wroga. Ponadto istniały bomby zapalające, które można było wystrzelić za pomocą katapulty. Również w tym czasie istniało kilka analogów nowoczesne miotacze ognia. Prawdopodobnie mieszaninę przed wprowadzeniem do węży miotaczy płomieni podgrzewano w specjalnych kotłach. Ponieważ używanie i przechowywanie tej broni było niezwykle niebezpiecznym zajęciem, pracujący z nią żołnierze nosili specjalne skórzane zbroje ochronne. Statki przewożące grecki ogień traktowano różnymi produktami, takimi jak mieszaniny octu i talk, dzięki czemu były one nieco ognioodporne.