Półwysep Jamał (23 zdjęcia). Półwysep Jamalski Mapa Okręgu Autonomicznego Yamalo Nieniecki

Mój przyjaciel Marat Efremow pracuje jako gazownik na Półwyspie Jamalskim, a teraz jest na kolejnej zmianie, więc ciągle narzeka, dlaczego na naszej stronie są artykuły o wszystkich miejscach w Rosji, a nie o legendarnym Jamale!?!

Teraz czas na artykuł o tym wspaniałym regionie!

Daleko, daleko, za Uralem Polarnym, na wschodzie - spotkaj słońce, jak mówili nasi przodkowie, nad brzegami bezkresnego Morza Kara, za półwyspem Yugra, leży kraina Jamał, a w tłumaczeniu - to jest koniec Ziemi!

Niekończąca się tundra, miliony jezior, karawany ptaków, zorza polarna zimą, fałszywe słońca wiosną i burza krótkiego kwitnienia latem!

Jamał to skarbnica Rosji! Emerytury, pensje nauczycieli, lekarzy i personelu wojskowego, szkoły, szpitale, władza wojskowa, dobrze odżywione życie w megamiastach - wszystko to opiera się na bogactwie odkrytym przez pokolenia rosyjskich pionierów i geologów!

mapa Jamala, Jamalsko-Nieniecki Okręg Autonomiczny

Jamał to półwysep na północy zachodniej Syberii, na terytorium Jamalo-Nienieckiego Okręgu Autonomicznego w Rosji. Długość półwyspu wynosi 700 km, szerokość do 240 km. Jest myte przez Morze Kara i Zatokę Ob.

Krajobraz półwyspu reprezentuje tundra, na południu znajdują się obszary leśno-tundrowe. Istnieje wiele jezior.
Półwysep jest słabo rozwinięty przez człowieka. Prowadzona jest hodowla reniferów i połowy. Na półwyspie znajdują się największe złoża gazu ziemnego.

Etymologia
W „Krótkim raporcie z podróży na półwysep Jamał” B. M. Żitkowa w 1909 r. podana jest następująca interpretacja nazwy półwyspu: „Dokładna nazwa półwyspu Samojed to Ja-mal, połączenie słów Ja (ziemia) i mały (koniec).” Podobnie nazywa się łotewska Jurmala: jūra („morze”) + mala („krawędź, krawędź”).

Geografia
Półwysep Jamalski położony jest na północy zachodniej Syberii, obmywany od zachodu przez Morze Karskie (wraz z Zatoką Bajdaracką), a od wschodu przez Zatokę Ob. Na północ od półwyspu, po drugiej stronie wąskiej Cieśniny Malygińskiej, znajduje się Wyspa Bieły.
Znajduje się na 68° N. w. do 73° N. w. i od 66° długości geograficznej wschodniej. d. na 73° wschód. D.
Rzeźba Jamała jest wyjątkowo płaska, różnice wzniesień nie przekraczają 90 m. Średnia wysokość półwyspu wynosi około 50 metrów.
U podstawy Jamała leży płyta platformowa epipaleozoiku z mezokenozoiczną pokrywą osadową. Nie ma występów krystalicznej piwnicy. Jamał jest domem dla wielu złóż gazu ziemnego, zlokalizowanych głównie na południowym i zachodnim wybrzeżu półwyspu. Potwierdzone zasoby gazu na rok 2009 wynoszą 16 bilionów m3.

Nowy Urengoj – noc polarna Półwysep Jamał

Minerały
Około 20% rosyjskich zasobów gazu ziemnego koncentruje się na Jamale. Na półwyspie i wodach przyległych odkryto 11 złóż gazu i 15 złóż ropy i kondensatu gazowego, których zbadane i wstępnie oszacowane (ABC1+C2) zasoby gazu wynoszą około 16 bln m3, a prognozowane i prognozowane (C3-D3) zasoby gazu wynoszą około 22 bilionów m3. Zasoby kondensatu (ABC1) szacowane są na 230,7 mln ton, a ropy na 291,8 mln ton. W najbliższej przyszłości Jamał stanie się głównym obszarem wydobycia gazu w Rosji i jednym z największych na świecie.

Większość zasobów gazu ziemnego skupiona jest na pięciu unikalnych (zasoby > 500 miliardów m3) złożach: Bovanenkovskoye, Kharasaveyskoye, South Tambeyskoye, Kruzenshternovskoye i North Tambeyskoye. 13 dużych złóż (zasoby 30-500 mld m3), trzy średnie (10-30 mld m3) i pięć małych (< 10 млрд м³). Несмотря на 700 глубоких поисковых и разведочных скважин, геологическая изученность полуострова остается низкой, в среднем 1 скважина приходится на 305 км² территории, что на порядок ниже южных районов Западно-Сибирской нефтегазоносной провинции. Это позволяет надеяться на значительный прирост разведанных запасов углеводородов, а также открытие новых месторождения на шельфе.

Złoża gazowe jamalskie wyróżniają się większą głębokością w porównaniu ze złożami już zagospodarowanymi, a także skład chemiczny gaz Głębokie formacje gazonośne zawierają tzw. gaz „mokry”, charakteryzujący się dużą zawartością propanu, butanu i pentanu, które są cenniejsze od głównych składników gazu ziemnego – metanu i etanu. W szczególności mieszanina propan-butan jest przyjaznym dla środowiska paliwem silnikowym, które można przechowywać w postaci skroplonej w szerokim zakresie temperatur. Gazu „mokrego” nie da się jednak transportować gazociągami bez skomplikowanego wstępnego przygotowania, podczas którego uzyskuje się gaz „suchy”, składający się niemal wyłącznie z metanu i etanu. Pozostałe składniki rozdzielane są na odrębną frakcję i transportowane w stanie skroplonym, w zbiornikach lub cysternach, bądź spalane na pochodniach.

tundra - w oddali Półwysep Jamalski Labytnangi

Zagospodarowanie złóż gazu
Prace wiertnicze i poszukiwawcze geologiczne rozpoczęły się w 1963 roku. Całkiem bagniste tereny zmuszały do prowadzenia prac głównie zimą, kiedy można było przewozić ciężki sprzęt wiertniczy, pomimo mrozów dochodzących do -50 stopni Celsjusza i porywistego wiatru. Aby dostarczyć sprzęt i materiały, przedsiębiorstwo żeglugowe Murmańsk zorganizowało dostawę ładunków, w wyniku czego odbyło się kilka bardzo wczesnych lotów arktycznych z ładunkiem dla pracowników naftowych.
W grudniu 1964 r. Odkryto pierwsze złoże - złoże ropy i kondensatu gazowego Novoportovskoye. W okresie od końca lat sześćdziesiątych do końca lat osiemdziesiątych XX w. Niemal co roku odkrywano nowe złoża. W tym Bovanenkovskoye w 1971 r., Kharasaveyskoye i South Tambeyskoye w 1974 r., Kruzenshternovskoye w 1976 r., Północne Tambeyskoye w 1983 r.

Pod koniec lat 70. XX w. znacznie wzrósł wolumen odwiertów poszukiwawczych na znanych już złożach. Na przykład na polu Nowoportowskie w latach 1978-1985. Oprócz istniejących 29 odwiertów wykonano 80 odwiertów. Wyjaśniono kontury złóż i wielkość zasobów. W połowie lat 80. Przyjęto plany zagospodarowania przemysłowego zasobów gazu półwyspu. W 1987 roku zakończono prace nad studium wykonalności. Uruchomienie złoża Bowanenkowskoje planowano na rok 1991 i wydobyło ono 20 miliardów m3 gazu ziemnego. W 1992 r. planowano wydobyć 50 mld m3 gazu, a do końca lat 90. XX w. wydobyć do 200 miliardów m3 rocznie, zagospodarowując także złoże Kharasaveyskoye. W 1988 roku planowano rozpocząć budowę gazociągu Jamał-Torzhok-Użgorod. Jednak w marcu 1989 r., w obliczu kryzysu gospodarki radzieckiej, wstrzymano finansowanie projektów rozwoju przemysłu.

Na początku lat 90. tempo prac wiertniczych spadło dziesięciokrotnie, choć nigdy nie zostały one całkowicie przerwane. Nowy etap rozwoju rozpoczął się po 2002 roku, kiedy Gazprom zidentyfikował Jamał jako region strategicznych interesów koncernu. Półwysep Jamał

Obecnie pod zabudowę przemysłową przygotowano cztery pola: Bovanenkovskoye, Kharasaveyskoye, Kruzenshternovskoye i Novoportovskoye. W 2006 roku Gazprom rozpoczął zagospodarowanie przemysłowe złoża Bowanenkowskoje i budowę głównego gazociągu. W 2008 roku rozpoczęto tu wiercenie otworów produkcyjnych. Pierwotnie oddanie pola do eksploatacji planowano na rok 2011, obecnie – na rok 2012. Prognozowana wielkość wydobycia gazu ze złoża Bowanenkowskoje określana jest na 115 mld m3 rocznie, a w dłuższej perspektywie do 140 mld m3 rocznie.
Oczekuje się, że do 2015 r. wolumen wydobycia gazu na Jamale wyniesie 75-115 mld m3 (na złożu Bowanenkowskoje), w 2020 r. - 135-175 mld m3, do 2025 r. - 200-250 mld m3, do 2030 r. - 310- 360 miliardów m3.

Ponadto w ramach zagospodarowania złóż gazu ziemnego na półwyspie planowana jest budowa instalacji skraplania gazu (projekt Novatek Yamal LNG). Zgodnie z Kompleksowym Planem Rozwoju Wydobycia LNG na Półwyspie Jamalskim, pierwszy etap instalacji do produkcji LNG powinien powstać w latach 2012-2016, druga nitka powinna zostać oddana do użytku w 2017 r., a trzecia w 2018 r. Głównym źródłem surowców będzie złoże Południowe Tambejskoje. Systemy transportu LNG będą obsługiwane przez Novatek OJSC, Sovcomflot OJSC i rosyjskie Ministerstwo Transportu.
Całkowitą szacunkową wielkość inwestycji w zagospodarowanie złóż gazowych Jamał w 2010 roku eksperci rządowi oszacowali na 6,8–8 bln rubli. przez 25 lat.

Rejon Nadymski Półwysep Jamalski

Kolej żelazna
Przez Półwysep Jamalski przebiega wybudowana przez Gazprom linia kolejowa Obskaja-Bowanenkowo-Karskaja.

Porty morskie
W październiku 2013 roku pierwszy ładunek do całorocznego portu żeglugowego Sabetta, który powstał na Półwyspie Jamał w ramach projektu Yamal LNG, mającego zapewnić eksport skroplonego gazu ziemnego ze złóż South Tambey, odebrał.
Działa również port Kharasavey.

Czynniki utrudniające rozwój
Surowy klimat (mroźne długie zimy, chłodne krótkie lata, silne wiatry)
Silne bagniska, szczególnie na południowo-zachodnim i północno-wschodnim wybrzeżu
Rozległa wieczna zmarzlina
Wysoki współczynnik wilgoci
Zima zaczyna się w październiku, ale w czerwcu jest też zima.
Słabo rozwinięty transport i inna infrastruktura

Klimat
Jamał ma klimat subarktyczny, a na północy panuje klimat arktyczny. Średnie temperatury w styczniu wahają się od –23 do –27 stopni Celsjusza, w lipcu – od +3 do +9. Opady są niskie: około 400 mm/rok. Grubość pokrywy śnieżnej wynosi średnio 50 cm.

Hydrografia
Roczna warstwa odpływowa na północy półwyspu wynosi 150 mm, na południu - 300 mm. Rzeki zamarzają do połowy października, otwierają się na początku czerwca, a wiele rzek i jezior zamarza do dna pod koniec zimy. Rodzaj zasilania rzek to śnieg. Wysoka woda w czerwcu.

Na półwyspie znajduje się duża liczba jezior, z których największym jest Yambuto (system jezior Neito), przez które w średniowieczu przebiegał transport jamalski.

Największe rzeki półwyspu:
Mordyyakha, Nerutayakha i Yumbydyyakha (Yumbatayakha), Syadoryyakha, Pyyakoyayakha, Pukhuchayakha, Tiuteyakha (Tiutei-Yakha), Kharasavey, Soyakha (błotnisty), Soyakha (zielony), Yasoveyakha, Yuribey, Lata-Mareto-Yakha, Khuty-Yakha, Nen Zoto- Tak, Pemakoda-Yaha. Półwysep Jamał

Gleby, flora i fauna
Jamał położony jest w obszar naturalny tundra, południowa część znajduje się w leśnej tundrze. Wieczna zmarzlina jest szeroko rozpowszechniona, rozmrożone gleby występują tylko pod dużymi rzekami i jeziorami.
W glebach dominują podbury, glejzemy i gleby torfowe.
Na północy półwyspu występują arktyczne tundry krzewiasto-trawowo-porostowo-mchowe, w środkowej części północne tundry krzewiasto-mchowe, na południu mszysto-porosty brzozowe i tundry południowe.

Półwysep jest domem dla wielu gatunków zwierząt, m.in.: renifera, lisa polarnego, leminga, sowy śnieżnej, kuropatwy, myszołów pospolity, brodźca, gęsi rdzawoszyjej (endemicznej), edredona, długoogoniastej kaczki, trznadla, mewy różowej, syberyjskiej żuraw itp. Wśród ryb znalezionych: sieja, golec, muksun, szczupak, miętus, lenok, lipień, jesiotr syberyjski, okoń, karpiowate itp.

wiosna - otworzyła się rzeka Ob

OB ZATOKA MORZA KARA
Zatoka Ob jest największą zatoką Morza Karskiego, ujściem rzeki Ob, położoną pomiędzy półwyspami Gydanskim i Jamalskim. We wschodniej części zatoki odchodzi od niej Zatoka Tazowska, do której wpada rzeka Taz.
Długość zatoki wynosi ponad 800 km, szerokość od 30 do 80 km, głębokość do 25 m, w lipcu poza częścią południową jest wolna od lodu, a w październiku pokryta lodem.
Osady: Nowy Port, Yamburg, Mys-Kamenny.

Gleba w zatoce jest lepka i ma niebieski muł, a przybrzeżne płycizny i brzegi są piaszczyste. Fala w wardze jest bardzo stroma, krótka i nieregularna. Woda w wardze jest świeża i bardzo mętna. Brzegi zatoki są całkowicie bezdrzewne, monotonne, od zachodu strome, od wschodu bardziej płaskie lub nierówne. Gleba na brzegach jest bagnista; na brzegach prawie nie ma lasu przepływowego (dryfu). Wyspy występują tylko przy ujściach rzek i strumieni wpływających do zatoki. Zatoczek i zatok jest niewiele, tylko na przylądku Drovany znajduje się mała, płytka zatoka Preobrazhenya, a w pobliżu przylądka Yamasol znajduje się mała wygodna zatoka Nakhodka.

Oprócz Ob do Zatoki Ob wpływa kilka innych rzek. Do jego południowo-wschodniej części wpadają rzeki Nadym i Nyda, tworząc u zbiegu cały archipelag wysp. Po zachodniej stronie, ograniczonej rozległym Półwyspem Jamalskim, wpływa większość małych rzek, z których niektóre w dolnym biegu są dostępne dla małych statków rzecznych, jak rzeki Yada, Oya, Ivocha, Zelenaya, Soyakha i inne.

Warga jest dość bogata w ryby, zawiera gatunki ryb rzecznych i morskich: jesiotr, sterlet, nelma, miętus, śledź, muksun, shchekur i inne. Półwysep Jamał

Historia badania
Znajomość Rosjan z Zatoką Ob rozpoczęła się w 1600 roku; w 1601 r. wyprawa z Berezowa do ujścia rzeki Taz pod przewodnictwem gubernatora Savluka Puszkina i księcia Masalskiego zakończyła się sukcesem i od tego czasu tą trasą, aż do zniszczenia miasta Mangazeya, odbywały się podróże rocznie od ujścia Ob wzdłuż jego krawędzi i Zatoki Taz do Mangazeya. Mieszkańcy Archangielska, Pustozera i Mezen także kiedyś przepłynęli przez Zatokę Ob do Mangazeya; szli z towarami lekkimi karbasami z zatoki Kara w górę rzeki Mutnaya do jeziora, z którego ona wypływa, następnie wyładowali statki, przeciągnęli je puste przez małą przenośnię do rzeki Zelenaya, która wypływa z zachodu do Ob Bay, ponownie załadowali swoje statki, popłynęli w dół Zelenaya do ujścia, przekroczyli Zatokę Ob i poszli dalej wzdłuż Zatoki Tazovskaya do ujścia rzeki Taz do miasta Mangazeya. W następnym roku wrócili tą samą drogą z Mangazeya. Te podróże zakończyły się wraz ze zniszczeniem Mangazeyi.

W roku 1734 porucznik Owcyn, szef tej części dużej wyprawy północnej, której zadaniem było zbadanie części wybrzeża Syberii pomiędzy ujściami Obu i Jeniseju, na początku sierpnia wpłynął do zatoki dubelską łodzią, docierając do 70° 4" szerokości geograficznej północnej. W 1736 osiągnął 72° 34" N. sh., aw 1738 r. wraz z nawigatorem Koshelevem do 8 sierpnia minął całą zatokę do Morza Karskiego. W tym samym roku, sprzyjającym żegludze po morzach północnych, porucznicy Malygin i Skuratow, przybywając z Morza Karskiego, wpłynęli do Zatoki Ob i ujścia rzeki Ob. W 1738 r. porucznik Skuratow, walcząc z lodem w Zatoce Ob, przekazał go aż do ujścia i wpłynął do Morza Karskiego.

W 1828 roku zachodni brzeg zatoki, od przylądka Drovyanoy do ujścia Ob, został ominięty lądem i opisano budowlę. fl. burza. Kapitan sztabowy Iwanow i porucznik Bierieżnych. W 1863 r. wyprawa wyposażona przez M.K. Sidorowa pod dowództwem Kushelewskiego opuściła Obdorsk na szkunerze żaglowym do Zatoki Ob i dotarła do ujścia rzeki Taz. W 1874 roku angielski kapitan Joseph Wiggins na parowcu Diana znajdował się u ujścia zatoki Ob. W 1877 roku szkuner parowy „Louise” Trapeznikova przypłynął z Europy do ujścia Obu i dotarł do Tobolska. W 1878 r. duński parowiec Neptun przepłynął całą Zatokę Ob do ujścia rzeki Nadym, podobnie jak angielski parowiec Warkworth z Wiggins, i obaj zdołali wrócić do Europy tego samego lata z ładunkiem powrotnym. Tego samego lata szkuner „Sibir”, zbudowany w Tiumeniu przez pana Trapeznikowa, wpłynął do zatoki Ob z Ob, minął ją i bezpiecznie dotarł do Londynu. W 1880 roku ten sam parowiec Neptun z powodzeniem przepłynął z Europy do ujścia rzeki Ob i z powrotem. W 1893 roku północną część zatoki przepłynął jeden ze statków wyprawy Ministerstwa Morskiego - parowiec „porucznik Malygin” pod dowództwem porucznika Shwede. W tym samym czasie po raz pierwszy otrzymano informacje o istnieniu zatoki na północ od Cape Mate-Sale.

Według badań wyprawy A.I. Wilkickiego w 1895 r. zatoka ta okazała się należeć do dość dużej, nisko położonej wyspy nazwanej imieniem Wilkickiego. W latach 1895 i 1896 wyprawa podpułkownika Wilkickiego, wysłana przez Ministerstwo Morskie w celu inwentaryzacji części Morza Karskiego oraz prowincji Ob i Jenisej, na parowcu „porucznik Ovtsyn” i barce żaglowej „porucznik Skuratow”, bezpiecznie przepłynęła w Zatoka Ob, zimowała w Ob i po spełnieniu swojego zadania powróciła przez Morze Karskie do Archangielska jesienią 1896 roku.
Okazało się, że zatoka Ob jest wygodna do pływania; u wejścia do rzeki Ob, której miednica jest płytka i wypełniona brzegami, znajduje się tor wodny dla statków o zanurzeniu od 2,7 do 3,4 m; Późnym latem w zatoce nie ma lodu. Badania wschodniego brzegu zatoki wykonane przez Owcyna okazały się błędne; w niektórych miejscach leżał na mapach dalej niż 30, 40 i 50 mil na wschód; zachodnie wybrzeże, sfilmowane przez Iwanowa, zostało zastosowane znacznie dokładniej. Badania przeprowadzone przez ekspedycję Wilkickiego wykazały, że generalnie warga nie jest tak szeroka, jak wydawało się na istniejących wcześniej mapach.
Od 1897 roku połączenie parowcem rzeki Ob z Londynem przez zatokę Ob uruchomiła angielska firma Lybourn Poppam, która zakupiła w okręgu Barnauł do 3,2 tys. ton chleba i wynajęła parowce do dostarczenia tego ładunku do zatoki Nachodka i do transport stamtąd towarów, które miały być przywiezione drogą morską z Anglii do Tiumeń i Tomsk.

Misja prawosławna

BAYDARATSKAYA GUBA
Zatoka Baydaratskaya to jedna z największych zatok Morza Karskiego, w jej południowo-zachodniej części, pomiędzy półwyspem Yugra a półwyspem Jamał.
Długość wargi wynosi około 180 km. Szerokość przy wejściu wynosi 78 km. Głębokość do 20 m.
Temperatura wody powierzchniowej w lecie wynosi 5-6°C. Od października do czerwca jest prawie całkowicie pokryty lodem. Ruchy lodu w środkowej części zatoki mogą wystąpić tylko podczas silnych wiatrów i przypływów (amplituda tego ostatniego wynosi 0,5-1,0 m). Burze w otwartej części Morza Karskiego mogą podnosić fale w Zatoce Baydaratskaya i rozbijać lód w jego północnej i środkowej części. Granica stabilnych warunków lodowych zmienia się co roku.

Jamał – kraina tysiąca jezior

Wybrzeże jest w większości płaskie, porośnięte roślinnością tundrową, a miejscami bardzo podmokłe. Do zatoki wpływa około 70 rzek. Największe z nich (z południowego zachodu na północny zachód): Sibirchatayakha, Kara, Labiyakha, Pakucheyakha, Ngoyakha, Ngosaveyakha, Talvtayakha, Tungomayakh, Ngyndermayakha, Nenzoyakha, Baydarata, Yorkutayakha, Yavkhalatose, Tambyakha, Nganorahayakha, Heyakha, Yuribey, Yasaveyakha, Toyasho, Yumbyakha , Lyyakha, Yureyakha, Lyhyyakha, Sedatayakha, Khakhayakha, Marayakha i Yabtoyakha.

Na wodach Zatoki Baydaratskaya znajduje się pięć wysp: Litke, Ngonyartso, Crescent, Levdiev, Torasavey. Wszystkie są niezamieszkane.
Obszar wodny i wybrzeże zatoki należą do terytorium trzech jednostek administracyjnych: obwodów jamalskiego i priuralskiego Jamalo-Nienieckiego Okręgu Autonomicznego oraz regionu polarnego Nienieckiego Okręgu Autonomicznego.
Większość wybrzeża zatoki jest niezamieszkana. Jedynymi zaludnionymi obszarami są Ust-Kara, Ust-Yuribey, Yary i Morrasale. W pobliżu południowo-wschodniego i wschodniego krańca zatoki, w odległości od 20 do 90 km, najpierw przepływa Kolej żelazna(do stacji końcowej Khralov), a następnie stałą drogą zimową.

Wzdłuż dna Zatoki Bajdarackiej ułożono podwodne gazociągi, które połączą największe złoża gazowe Jamala, przede wszystkim Bowanenkowskoje, Kharasawiejskoje i Jużno-Tambejskoje, z europejską częścią Rosji. Pięć odgałęzień będzie biegło od tłoczni Baydaratskaya (CS) do Yarynskaya CS przez środkową część zatoki; kolejna odnoga będzie przebiegać znacznie dalej na północ, przy wyjściu z zatoki pomiędzy samym polem Bowanenkowskoje a tłocznią Ust-Kara w pobliżu wsi o tej samej nazwie.

północ w dzień polarny na Jamalu

BORYS ŻITKOW - WYCIECZKA DO JAMAŁ
Wróćmy jednak do wspaniałej publikacji o wyprawie na Jamał. Jak pisze Żitkow, wyprawa wyruszyła na północ pod koniec zimy 1908 roku. Oprócz naukowca w jego skład wchodzili kapitan batalionu saperów W. Wwiedenskiego (jako topograf i asystent) oraz przedstawiciel Moskiewskiego Instytutu Rolniczego D. Filatow (zajmujący się gromadzeniem zbiorów zoologicznych i botanicznych).

Na pomoc badaczom wysłano także księdza – ojca Martiniana, tłumacza i pięciu cudzoziemców, z których jeden zabrał ze sobą całą rodzinę – z zarazą i jeleniem.

Najcenniejszym personelem okazał się tłumacz Kudrin. Miał rozległe znajomości z Aborygenami, był odpowiedzialny i skuteczny. I wszyscy kochali tłumacza za jego pogodne usposobienie.
Punktem wyjścia wyprawy był Obdorsk (obecnie Salechard). Według Borysa Żitkowa na wyprawę zebrano stado liczące 480 jeleni. Tak znaczna liczba była konieczna do dostarczenia dużych ilości zaopatrzenia do tundry, a także do powrotu trudną letnią trasą.
29 marca 1908 roku karawana pięciu tysięcy reniferów, 12 osób, z dwoma namiotami, dwoma namiotami, trzema łodziami i 70 saniami załadowanymi różnymi zapasami, wyruszyła z Obdorska w podróż, która trwała siedem długich miesięcy...

tundra - Nowy Port

Między rzekami i jeziorami
Początkowo wyprawa zakończyła się sukcesem. Podróżnicy pokonywali milę za milą, w pamiętnikach zapisywano informację o kolejnym mijanym punkcie – rzece lub jeziorze. Ale w połowie kwietnia, niedaleko Zatoki Ob, północna przyroda pokazała swój twardy charakter – straszliwa burza śnieżna związała badaczy w przyjaźni na sześć dni.
18 kwietnia praca znów zaczęła wrzeć. Usunęliśmy obóz i wysłaliśmy zapasy żywności przez obozy Samoyedów. I roztropnie zorganizowali w tundrze dwa magazyny - później bardzo się przydały w drodze powrotnej.

Pod koniec kwietnia podróżnych stanął kolejny test. Trochę się zagubili i mieli trudności ze zrozumieniem „związku między rzekami i jeziorami”.
„Samojedzi stojący nad jeziorami odpowiadali na pytania albo z całkowitą ignorancją, albo składali bardzo wymijające i nieprawdziwe zeznania” – wspomina Żitkow.
Na początku maja członkowie wyprawy rozdzielili się. Kapitan Wwiedenski zaczął filmować rzeki i jeziora od Zatoki Ob po Morze Karskie. Asystent Filatow pozostał, aby opiekować się karawaną, jednocześnie uzupełniając zbiory - na północ nadeszła wiosna.

Głodne strumienie jeleni i bobrów
A dowódca wyprawy Borys Michajłowicz w towarzystwie tłumacza udał się jeszcze dalej – nad samo Morze Karskie…
Podróżnicy nie pozostali długo na brzegu. Po pagórkowatym lodzie na saniach reniferowych dotarli na wyspę Bely. Tu pojawiły się trudności – renifery były bardzo zmęczone i głodne, a na wyspie nie było mchu. Ponadto przewodnicy Samoyedów niechętnie podróżowali - wyspę uważano za świętą, a na jej południowym terytorium znajdowały się dwa miejsca ofiarne.
- Zaprowadzono nas jednak do tych diabłów. Przed wyjazdem z namiotów do Biełego sanie, jelenie i ludzi poddano fumigacji strumieniem bobrowym – pisze Żytkow.
(Dla przypomnienia: wytrysk bobrowy jest substancją aromatyczną pochodzenia zwierzęcego, która jest wytwarzana przez bobry w specjalnych workach tłuszczowych).

Wyprawa połączyła się ponownie w połowie czerwca. Północna wiosna już w pełni, śnieg zniknął z płaskiej tundry i leżał jedynie w wąwozach, jeziora były jeszcze częściowo pokryte lodem.
Ale trudności trwały nadal. Duże przestrzenie zostały zalane wodą, a kierunek ruchu karawany trzeba było stale zmieniać. Postanowiono maksymalnie odciążyć konwój – część przewodników z namiotami i setką jeleni trzeba było zostawić. Pozostali uczestnicy podróży z namiotami i łodziami kontynuowali podróż wzdłuż półwyspu.

Ten niesamowity Jamał
Borys Żitkow w swoim raporcie opowiada o tym, co widział na Jamale. Jego zdaniem najciekawsze są warunki hydrograficzne na półwyspie. Jamał jest bogaty zarówno w duże jeziora, jak i wiele małych. Wiele z nich nie zamarza zimą i jest pełnych ryb. Bezwarunkowym zainteresowaniem cieszy się także system rzeczny.
Żitkow zauważył niesamowitą zdolność Samojedów do poruszania się po terenie: „Przyzwyczajeni do bezkresu równin koczownicy są niezwykle pewni swojej orientacji nawet w całkowicie gładkiej tundrze, dobrze schematyzują swoją wiedzę przestrzenną, zawsze potrafią narysować plan teren na śniegu lub piasku i szybko poruszaj się po oferowanej im mapie geograficznej.”

Fauna Jamala, jak stwierdził naukowiec, to „typowa tundra”. Spośród gatunków związanych z morzem „niedźwiedź polarny jest powszechny wzdłuż północnych wybrzeży”. Spotkać tu można także dość rzadkiego morsa. Samojedy biją zająca morskiego i fokę. Wilk, lis polarny, rosomak i gronostaj żyją na całym półwyspie, a lis i zając żyją w południowej części. Podróżnicy natknęli się na mysz kopytną i leminga Ob.
Wśród ptaków ekspedycji znalazły się łabędzie, gęsi, edredony, gęsi rude, mewy, brodzące, siewki, sokoły wędrowne, bieliki, sowy białe i uszatki, kuropatwy, skowronki, pliszki i wiele innych.

Borys Michajłowicz jako cechy klimatyczne uwzględnił obfitość wiatrów i różnice temperatur. Wiosną burze śnieżne różnią się czasem trwania i intensywnością. Pod koniec maja podróżnicy musieli stawić czoła ostatniej dużej śnieżycy.
Naukowcy wielokrotnie obserwowali zorzę polarną w marcu. A na początku kwietnia, przy silnych mrozach i wysokich chmurach cirrus, mieli szczęście zobaczyć „bardzo spektakularne zjawiska świetlne” - w postaci „fałszywych słońc i kręgów wokół słońca i księżyca”.

Ogromne zainteresowanie, jak pisze Żitkow, budzi życie i warunki życia miejscowej ludności – kamiennych Samoyedów. Naukowiec szacuje ich liczbę w następujący sposób: „w dziesięciu klanach jest do 700 dusz yasak i do 2000 dusz pieniężnych”. Na półwyspie Samoyedowie posiadają 100 tysięcy jeleni, co wskazuje lokalni mieszkańcy co do ludzi bogatych.
Ich tryb życia to głównie koczowniczy tryb życia. Z początkiem zimy przemieszczają się na południe, na granicę lasów i odwiedzają jarmarki w Obdorsku. W lutym-marcu rozpoczyna się wędrówka powrotna na pastwiska letnie. Niektóre rodziny pozostają na zimę u wybrzeży Kara, aby polować na niedźwiedzie. Latem w pobliżu Morza Kara zabija się foki.
Kończąc swoją opowieść, Borys Żitkow zwrócił uwagę na „serdeczną pomoc udzieloną wyprawie przez miejscową ludność”.

TAJEMNICZA DZIURA W JAMALU
Naukowcy badają gigantyczną dziurę w ziemi, która pojawiła się w Jamale. W zeszłym tygodniu (lipiec 2014) odkryto krater o średnicy 60 (a według innych źródeł aż 80) metrów - został przypadkowo zauważony z helikoptera. W Internecie pojawiły się już różne wersje jego pochodzenia. Naukowcy muszą dowiedzieć się, czy jest to wynik uderzenia człowieka, czy upadku ciała kosmicznego.
Niektóre media sugerowały nawet, że krater powstał w wyniku interwencji obcych. Aby jednak dokładnie określić przyczynę jego pojawienia się, należy pobrać próbki gleby. Jak podaje Rossija 24, nie jest to jeszcze możliwe, gdyż krawędzie krateru stale się zapadają i zbliżanie się do niego jest niebezpieczne. Pierwsza ekspedycja odwiedziła już to miejsce, a Marina Leibman, główna badaczka w Instytucie Kriosfery Ziemi Oddziału Syberyjskiego Rosyjskiej Akademii Nauk, opowiedziała o tym, co tam zaobserwowali naukowcy.
„Po prostu nie ma tu śladów osoby wyposażonej w jakikolwiek sprzęt” – stwierdziła. „Możemy założyć coś fantastycznego: spadł gorący meteoryt i wszystko się tu stopiło. Ale kiedy spada meteoryt, pozostają ślady zwęglenia, czyli tzw. , wysoka temperatura. Oraz „Nie ma śladów narażenia na działanie wysokich temperatur. Są ślady spływu wody, występuje pewne nagromadzenie wody”.
Jak podaje portal Rossijskaja Gazeta, naukowcy rozważają kilka wersji powstania tej dziury. Wersja mówiąca, że jest to zwykła awaria krasu, jest mało prawdopodobna, ponieważ krater jest otoczony emisjami gleby. Jeśli meteoryt utworzył dziurę w ziemi, wówczas tak potężny cios nie mógł pozostać niezauważony.
Dyrektor wykonawczy Subarktycznego Ośrodka Badań i Szkoleń, kandydatka nauk geologicznych i mineralogicznych Anna Kurchatova zasugerowała, że doszło tu do niezbyt silnej podziemnej eksplozji. Gaz prawdopodobnie zgromadził się pod ziemią i na głębokości około 15 metrów zaczęło rosnąć ciśnienie. W rezultacie mieszanina gazowo-wodna wybuchła, wyrzucając lód i piasek niczym korek z butelki szampana. Na szczęście wydarzyło się to z dala od rurociągu lub zakładu produkującego i przetwarzającego gaz.

Hodowcy reniferów z rejonu Tazowskiego Okręgu Autonomicznego Jamał-Nieniec odkryli drugi krater, zewnętrznie podobny do niedawno słynnego „bezdennego dołu” 30 kilometrów od złoża Bovanenkovskoye.
Nowy krater znajduje się na innym półwyspie - Gydanskim, niedaleko wybrzeża Zatoki Tazowskiej. Średnica krateru jest znacznie mniejsza niż pierwszego – około 15 metrów. Któregoś dnia o jego istnieniu przekonał się zastępca dyrektora PGR Michaił Lapsui.
O odkryciu jako takim nie trzeba jednak mówić. Według nomadów krater pojawił się pod koniec września ubiegłego roku. Po prostu nie upublicznili tego faktu. A kiedy usłyszeli o podobnym zjawisku na sąsiednim półwyspie, powiadomili o tym lokalne władze.

„Dziura” w Jamale mogła powstać na skutek gazu bagiennego
Michaił Lapsui potwierdza tożsamość Gydana i Jamala naturalne formacje. Nawiasem mówiąc, niewiele różnią się odległością od koła podbiegunowego. Zewnętrznie, z wyjątkiem rozmiaru, wszystko jest bardzo podobne.
Sądząc po glebie graniczącej z górnymi granicami, został on wyrzucony na powierzchnię z głębin wiecznej zmarzliny. To prawda, że pasterze reniferów, którzy nazywają siebie świadkami tego zjawiska, twierdzą, że najpierw nad miejscem wyrzutu unosiła się mgła, potem nastąpił ognisty błysk i ziemia się zatrzęsła.
Na pierwszy rzut oka są to spekulacje. Jednak tej wersji komunikatu nie należy od razu odrzucać, mówi Anna Kurchatova, dyrektor wykonawcza Subarktycznego Ośrodka Badawczo-Szkoleniowego, kandydatka nauk geologicznych i mineralogicznych, ponieważ po zmieszaniu metanu z powietrzem w określonych proporcjach powstaje mieszanina wybuchowa jest uformowany.

BOGI JAMALU
Bogowie Jamalu
Podobnie jak inne ludy, religia rdzennych mieszkańców Północy wyznacza podstawy ich światopoglądu, moralności, form i kierunków twórczości.
Źródłami do zapoznania się z religią mieszkańców Północy mogą być gawędziarze Yarobtsy, Syudbabtsy oraz historie starych ludzi, którzy zachowali starożytne wierzenia religijne i magiczne w największej czystości. W ten sposób liczne bogate opowieści o związkach bogów i bohaterów stworzyły bogaty arsenał obrazów mitologicznych.
W niebie żyją także ludzie (Nu Hasova), którzy mają jelenie. Kiedy śnieg topnieje na niższych poziomach nieba, spływa na ziemię w postaci deszczu. Gwiazdy to jeziora na ziemi, które służą za nasz firmament.
Teren jest płaski, w środku lekko wklęsły, na którym wznoszą się góry, z których w różnych kierunkach wypływają rzeki, m.in. Ob. Ląd otoczony jest morzem. Pod naszą ziemią znajduje się jeszcze siedem krain. Na pierwszym z nich żyje Sirtya (sikhitrya), dla nich nasza ziemia służy za niebo, Słońce i Księżyc są takie same dla wszystkich światów, świecą dla Sirtya poprzez wodę i naszą ziemię.
Słońce według starożytnych wierzeń Nieńców jest kobietą. Uprawia trawę, drzewa, mech. Kiedy nadchodzą mrozy, chowa się przed nimi słońce - odwraca się wraz z niebem i zapada noc (noc polarna). Księżyc jest postrzegany jako płaski i okrągły. Ciemne plamy na Księżycu to nogi Iriy Khasava (księżycowego człowieka), którego tułów i głowa znajdują się po drugiej stronie księżyca.
Wierzenia religijne Nieńców opierają się na ideach animistycznych, tj. wiara w duchy. Wszystko świat zdawały się być zamieszkane przez duchy, które brały bezpośredni udział w życiu ludzi, przynosząc im sukcesy lub porażki w biznesie, przynosząc radość i smutek, zsyłając na nich różne choroby i tym podobne.
Wszyscy podróżnicy i odkrywcy XVIII i początku XX wieku. twierdził, że Nieńcy mieli pomysł na „istotę najwyższą”, którą nazywano Num. Ten Num, bezcielesna istota bez żadnego obrazu, był zdaniem badaczy stwórcą ziemi i wszystkiego, co na niej istnieje. Najczęstszy mit o wszechświecie wśród Nieńców głosił, że na początku była tylko woda. Num wysłał wariata. Zanurkowała i przyniosła bryłę gliny. Bryła zaczęła rosnąć i zamieniła się w ziemię. Potem powstały wszystkie góry i rzeki, ludzie i zwierzęta. Słowo Num w języku nienieckim oznacza pogodę. Oczywiście najwyższą istotą jest w rzeczywistości duch niebios, jasna zasada.
W tym świecie ciało staje się „ziemiste” i zamienia się w czarnego, błyszczącego robaka. Czarny chrząszcz si, larwa chrząszcza pui i chała dżdżownica długa są uważani za posłańców kraju Nga. Kiedy wypełzają w letni dzień, są zwodniczo małe. W nocy i zimą mogą wyglądać jak ogromne potwory, wszystkie są ucieleśnieniem boga Nga.

Horrory o świecie Nga są zwykle opowiadane przez szamanów, ponieważ muszą zakłócać Podziemie. Każdej nocy posłańcy Ngi pokonują osobę, która wchodzi do namiotu i śpiących ciał. Kiedy ktoś zasypia, Nga cicho wlatuje mu do ust i osoba ta zachoruje. Nga poluje na ludzi tak, jak ludzie łowią zwierzęta, ryby i ptaki.Ciało chorych i umierających obgryza robak śmierci. Tylko szaman może zobaczyć robaka, którego przysyła Nga, i nacinając nożem bolące miejsce, usunie go. Nga jest czasami nazywany Si iv Nga Nisha – Ojcem Siedmiu Śmierci. Oznacza to, że Nieńcy postrzegają różne choroby śmiertelne zarówno dla ludzi, jak i zwierząt jako swoje dzieci. Zatem za dzieci Nga uważa się Yakdainga (świerzb), Meryunga (ospa), Hodenga (kaszel-gruźlica), Singa (szkorbut), Hedunga (choroba, która zabija wszystkich ludzi i jelenie w ciągu jednej nocy) itp.
Nieńcy uważają także Ngę za uczestnika stworzenia wszystkiego, co istnieje na ziemi. Tylko Num stworzył wszystko, co jasne, czyste, rozsądne i przydatne dla ludzi, a bóg Nga, wręcz przeciwnie, stworzył wszystko złe, nieczyste i szkodliwe.
W każdym stworzeniu stworzonym na ziemi można dostrzec coś z Num i coś z Nga, jednak było to trudniejsze od innych dla tych, którym Współtwórcy poświęcili szczególną uwagę – człowieka i psa, czy raczej tylko człowieka, gdyż ani Num ani Nga początkowo nie stworzył psa. „Przyszła” od mężczyzny. Istnieje kilka przypowieści Nieńców na ten temat. Wersja jednej z przypowieści brzmi następująco: „Stworzony przez Numa, człowiek i pies żyli kiedyś osobno. Pies miał ubranka, a także sanki, w których przechowywano żywność. Któregoś dnia pies wziął i zjadł wszystko w ciągu jednego dnia, nie troszcząc się o przyszłość. Wtedy Num się rozzłościł i powiedział: „Nie umiesz w ogóle żyć sama, idź do mężczyzny i zamieszkaj z nim”. Potem Num kazał psu przestać mówić jak człowiek.
Według legend Nieńców to z winy zapominalskiego psa człowiek wpada w moc Nga na jakiś czas, który wystarczy, aby go zjeść, opluć lub posypać popiołem (czyli Nga zdołał odprawić swój rytuał ). A potem osoba stała się śmiertelna (poddana „chorobom”), tj. należy w równym stopniu do świata wyższego i niższego.
Pies ma teraz specjalną misję do wykonania.
Świat Zaświatów jest wielki, a jego posłańcy potrafią przedostać się (najczęściej nocą) do świata ludzi i to pod najróżniejszymi postaciami: stada wilków, śmiertelnych chorób, niszczycielskich żywiołów. A potem podczas zarazy stają przed psem strzegącym „dziury”, która służy jako przejście między światem Niższym a światem ludzkim.
Kiedy do obozu przybywa jedna z córek Ngi – chora na chorobę Singa (szkorbut), składa się jej w ofierze psa. Pies uważany jest także za pomocnika człowieka, dobrego pasterza, potrafiącego samodzielnie zebrać i zapędzić stado jeleni do obozu.

Dlatego pies nie jest ponurym obrazem. Właśnie spotkał ją całkowicie psi los - pilnowanie „dziury”.
Zatem Num i Nga to dwie potężne siły toczące między sobą wojnę.
Istnieje legenda, według której Nga skarżył się kiedyś Numowi, że w ciemnościach pod ziemią, szukając wyjścia, często natrafiał na ostre zakamarki siedmiu warstw wiecznej zmarzliny. Num, nie chcąc zepsuć stosunków z Ngą, z którą według legendy był spokrewniony, oddał księżyc i słońce. Ciemność zapadła na ziemię. Ludzie, zwierzęta i ptaki mogły korzystać jedynie ze skąpego światła gwiazd niebieskich, wpadając w ciemności na drzewa i wpadając do dziur. Ludzie zaczęli składać ofiary w świętych miejscach, prosząc Numę, aby zwrócił ludziom światło.
Za namową jednego z bogów niebiański władca Num zdołał sprytnie zwrócić Słońce z lochu i nadszedł dzień. Od tego czasu walka pomiędzy Numą i Nga o posiadanie światła trwa.
Debata na temat „Kto jest pierwszy”, Numa lub jego odwiecznego rywala Ngi, toczy się w mitologii od stworzenia do ponownego stworzenia i obejmuje każdy rok, dzień, osobę, rzecz. Spór ten powoduje zderzenie, w którym umiera ziemia (przepełniona „chorobami”), Słońce ukrywa się (w lochach Nga), człowiek rodzi się i umiera.
Zmienia się seria dni i wiek człowieka stopniowo płynie ze wschodu na zachód. Na wschodzie znajduje się klasztor Numa, skąd pochodzą dusze ludzkie, na zachodzie kraina Nga, dokąd udają się po opuszczeniu ludzkiego ciała.
Wizerunek Numy kojarzony jest także z niebem południowym, często kontrastowanym z niebem północnym, którego władcą jest potężny bóg Ngerm. A jeśli odrodzenie natury wiąże się z wizerunkiem Numy, to z Ngermem jej utrwalenie, tj. początek zimy. W cyklu natury Ngerm odgrywa tę samą rolę, co Nga w kręgu życia i śmierci człowieka.
W zastępie duchów Nieńca jest tylko jeden, którego sam Num nie jest w stanie kontrolować. Nazywa się Hebidya Ho Erv (właściciel Świętej Brzozy).
Mieszka w dziupli siedmiopniowej brzozy. Co dwa tysiące podnosi swoją brzozę, a spod jej korzeni woda wielkiej powodzi rozlewa się po ziemi. „Wielką wodą” Hebidya Ho Erv obmywa ziemię, na której rozprzestrzeniło się zbyt wiele chorób. Powódź trwa siedem dni. W tym czasie słońce nie świeci, ludzie i zwierzęta umierają. Potem pojawiają się raz po raz i żyją przez dwa tysiące lat.
Równie popularnym bogiem Nieńców jest Jawmal (Yavmal Iriko) – Źródła Rzek Starego Człowieka, Wody Dziadka Ziemi, Morza Ducha Lądu. W wielu legendach przedstawiany jest jako spadkobierca Numa. Według jednej z legend Num czyni bohatera bogiem Śródziemia, każe mu „siedzieć na górnym Ob” przez całe życie, daje mu skrzydlatego konia i nadaje mu imię Yavmal. Yavmal, jako bóg Morza Górnego (Ciepłego) (czyli rzeki Ob), jest w mocy zarówno żywych wód źródlanych, jak i niszczycielskich powodzi. Jego wola z góry przesądza przybycie na Ziemię zarówno dobrego ciepła, jak i straszliwego upału. Wiążą się z tym ofiary składane Jawmalowi w porze powodzi, a także w porze, gdy „jeleń się gorąco”. W tych latach, gdy w tundrze panują „wielkie upały”, Nieńcy uderzają szablami w wodę i nawołują Jawmala, aby złagodził upał, po czym „w ciągu nocy robi się zimno”.
Do Jawmala, który jest także strażnikiem dobrobytu wszystkich ludzi żyjących „nad wielką wodą” (rzeką Ob), często zwracano się o pomoc w rybołówstwie morskim.
Zazwyczaj ofiary składane Jawmalowi składano wiosną i latem. Ale ani woda, ani samo ciepło nie są żywiołem Yavmala. Jest jedynie pośrednikiem pomiędzy Ziemią a Niebem.
Właścicielem wszystkich wód jest Id Erv (Władca Wód). Łączy go z ludźmi pełne szacunku uznanie wzajemnego znaczenia, doprawione szeregiem prezentów. Osoba składa ofiarę - Pan wód, zapewnia bezpieczną przeprawę; morze zapewnia obfitą zdobycz - myśliwy odpowiada kontrrytuałem dziękczynienia.
Zatem wyjście na łowy morskie poprzedzone było złożeniem ofiary. W sanktuarium zabito jelenia. Garść krwi ofiary wlewa się do morza; Służy także do smarowania twarzy bożków, dziobu i steru łodzi. Jeśli zdarzy się, że ktoś zostanie porwany przez sztorm na otwarte morze, to najcenniejszą rzecz oddaje morzu (najczęściej była to broń) i jeśli wynik będzie pomyślny, spieszy się, by złożyć w ofierze jelenia.
Jest to rzadki nieniecki bóg, który nie wędruje. Jest jednak wśród nich jeden, który postępuje tak, jak powinni postępować ludzie po nim. To jest Ilibembertia. Nazwa ta łączy w sobie dwa pojęcia – Ilbts (życie, dobre samopoczucie, ekonomia, dziki jeleń) i Perts (robić, trzymać, dzwonić). Głównym początkowym zmartwieniem Ilibemberta była ochrona dzikich jeleni. Jednak wraz z rozwojem hodowli reniferów wśród Nieńców jego troska rozciąga się także na renifery domowe. Dlatego Ilibembert nazywany jest Strażnikiem Jelenia. Według legend Nieńca podróżuje on po całej ziemi, rozdając ludziom renifery. Nieńcy uważają go także za pierwszego pasterza reniferów.
Jako bystry duch w religii Nieńców, poczesne miejsce zajmowała YaNebya (Matka Ziemia) lub YaMyunya (Łono Ziemi), która według niektórych legend jest żoną Numy. Uważana była nie tylko za patronkę kobiet (często pomagającą przy porodzie), ale także była cząstką każdej z nich.
Równie czczonym bogiem wśród Nieńców jest Władca Białej Wyspy, Serngo Iriko (Stary Człowiek z Lodowej Wyspy). W Jamale uważany jest za głównego ducha.
Oczywiście nie są to wszyscy bogowie panteonu Nieńców. Ich liczba jest znacznie większa i bardziej zróżnicowana. Ale poznanie tych najpopularniejszych nienieckich bogów pozwala zrozumieć, jak wiele zjawisk wyjaśniono na swój sposób: zmiany nocy i dnia, zimy i lata, epoki ludzkiej.
Zatem YaNebya lub YaMyunya (czyli Ziemia) jest otoczona przez walczące o nią duchy Południa (Num) i Północy (Ngerm), Wschodu (Ilibembertya) i Zachodu (Nga). A ponieważ Ngerm i Nga stwarzały największe zagrożenie dla ludzi, północne i zachodnie brzegi Jamała są ogrodzone licznymi sanktuariami.
Krawędź życia, „Krawędź Ziemi” (dosł. Yamala) to nazwa nadana najbardziej na północ wysuniętej części półwyspu. Sanktuaria głównych duchów opiekuńczych znajdowały się na północnym „Świętym Przylądku” Jamala (Hahensal) i na Białej Wyspie. Tam składano rytualne ofiary. Sanktuarium Yamala – nie (bogini Yamala) na Hahensal przypomina obóz i fortecę. Pięcioramienne stosy rogów i tyczek wyglądają jak stojące w rzędzie zarazy. Jednocześnie cały „obóz”, każdy „kumpel” otoczony jest rzeźbami drewnianych bożków. Na skraju brzegu znajduje się wizerunek Jamala Khadoka (Starej Kobiety), drewniana rzeźba przedstawiająca leżącą kobietę, otoczoną trzema syadai (bożkami). Twarz bogini zwrócona jest na południe, w stronę krainy zamieszkanej przez ludzi.
Na Białej Wyspie, naprzeciwko Hahensali, znajduje się świątynia Sero Iriko (Białego Starca), głównego obrońcy bogini Jamalne. Stoi otoczony drewnianymi bożkami (syadai) na południowym wybrzeżu wyspy, zwrócony w stronę Jamala. Biały Starzec (Serngo Irika) jako pierwszy przyjmuje na siebie ciosy Ngerma (Boga Północy) i osłabia ich wpływ na ludzi.
Z reguły Nieńcy rzadko zwracali się do Numa - tylko w najważniejszych sprawach, szczęśliwych lub nieszczęśliwych. W ustnej tradycji Nieńców z Numą kojarzone są dwa miejsca. To wyspa Vaygach i jezioro Numto.
Według legendy Vaygach był niegdyś gładki. Potem „na brzegu morza ukazała się skała, która rosła coraz bardziej, aż w końcu uformowała się w kształt człowieka”. Od tego czasu Vaygach nazywano Hegeya (Ziemia Święta) lub Hegeo (Święta Wyspa).
Drewniany bożek o siedmiu twarzach i trójboku stojący na ludzkim klifie nosił imię Vesako (Stary Człowiek). Na środku wyspy znajduje się kamień zwany Nevehege (Matka Bogów) lub Hadako (Stara Kobieta). Za ich dzieci uważano wszystkich bogów Nieńców, w tym czterech synów, „którzy udali się do różnych miejsc w tundrze”.
Nyuhege (Syn Boży) mały klif na Vaigach, Minisegora – na Uralu Polarnym; Yav`mal - Półwysep Jamał; StoneHege, zagajnik Kozmin - w tundrze Kaninskaya.
W swojej pracy „Półwysep Jamalski” Borys Żitkow tak opisuje to święte miejsce: „To długi rząd stosów syadei, wyłożonych czaszkami jeleni ofiarnych, przewiązanymi skrawkami skór... Drewniane bożki (syadei) są zgrupowane na siedem oddzielnych stosów, stojących w wydłużonym rzędzie w odległości kilku kroków od siebie. Drewniane bożki... mają tu postać krótkich pni drzewa z głową ściętą u góry i szorstkimi wycięciami w miejscu oczu, nosa, ust; lub w formie długich i cienkich ciosanych patyków, pokrytych grupami nacięć, po siedem w każdej grupie... W środek każdego stosu, jak to zwykle bywa w innych miejscach ofiarnych Jamala, wkładany jest suchy modrzew - święte drzewo Samoyed . Każdy stos syadeyów jest uważany za miejsce kultu w poszczególnych rzędach.

Myad'khahe – duchy domu – pełniły funkcję strażnika domu i majątku. Trzymano je zwykle w przednim rogu chum si (tj. naprzeciwko wejścia) wraz z wizerunkami YaMenu, rzeźbami duchów, przyrodą, przedmiotami sakralnymi z różnych sanktuariów, zabieranymi w zamian za ofiary.
Kiedy rodziny przeprowadzały się lub migrowały, wszystkie te akcesoria religijne przewożono w specjalnych świętych saniach – hekhekhan. Są to specjalne sanki, w których umieszczano skrzynię lub skrzynię z pokrywkami, w których znajdowały się bożki.
Wśród duchów domowych Nieńców najbardziej czczona jest myadpukhutsya, patronka rodziny (dosłownie stara kobieta lub pani zarazy). Nieńcy mówią: „Bez mięsa dom nie jest domem”. Ona go chroni. Wcześniej mięso znajdowało się w każdym namiocie i znajdowało się w kwaterach kobiecych, zwykle na poduszce starszej kobiety lub w torbie nad jej zagłówkiem. Myadpukhatsya nosił dużo ubrań. Za każdym razem, gdy ktoś z rodziny wracał do zdrowia po trudnym porodzie lub chorobie, w ramach wdzięczności szyto jej nowe ubrania. Uciekli się także do pomocy myadpukhutsya w przypadku poważnej choroby, z powodu której umieszczono ją na głowie pacjenta. Aby dowiedzieć się, jaki będzie przebieg choroby, brali ciało w ręce i ważyli je: jeśli wydawało się łagodne, pacjent powinien wyzdrowieć, jeśli ciężko chory zmarł.
Aby ułatwić poród, zwrócili się także do Yanebe (lub Yaminy - matki ziemi).
Yanebya była uważana za patronkę żeńskiej połowy rodziny. Podczas porodu rodząca obiema rękami trzymała Yaneby na brzuchu, ściskając ją z bólu i prosząc o ulgę. Charakterystyczne jest, że Yanebya nie miała drewnianego ani kamiennego ciała ani głowy. Zamiast tego ostatniego w ubrania wkładano kawałki materiału. Jeśli poród zakończył się pomyślnie, patronka kobiet otrzymała nowe futro, miedziany pierścionek, szarfę itp. (jeleni nigdy nie składano Yaneby w ofierze), a następnie umieszczano je w kołysce noworodka na trzy dni, po czym wkładano je do trumny i umieszczano do następnej potrzeby w „czystej” części namiotu naprzeciw wejścia.
Aby skompilować najpełniejszy obraz duchów domowych Nieńców, należy zatrzymać się na obrazach związanych z kultem zmarłych, tzw. ngytarmą i sidryangiem. Według niektórych informacji ngytarma jest wizerunkiem przodka (mężczyzny lub kobiety), który zmarł dawno temu i w podeszłym wieku.
Z płatka pobranego z trumny zmarłego wykonywano drewnianą figurę, a następnie ubierano ją w „malicę” lub „jaguszkę”, a czasem karmiono. Bogaci pasterze reniferów czasami zabijali jelenia w ofierze dla Ngytarmy. Ngytarma powstaje 710 lat po śmierci i jest przechowywana w chuma przez kilka pokoleń. Ngytyrma może znajdować się albo na łóżku kobiety, albo na zewnątrz kumpla, na małych saniach stojących na szczycie hehekhan (świętych sań).
W Jamale podczas burzy śnieżnej ngytyrma jest zabierana na zewnątrz, aby pilnować jelenia. Nieńcy mówią, że jest pośrednikiem pomiędzy siadai tundry a duchami domowymi i chroni dojścia do domu przed złymi duchami.
Wśród Nieńców pochodzenia Chanty po śmierci wykonywano wizerunek zmarłego, zwany sidryangiem. Został wykonany z osiki, pokryty korą brzozową i ubrany w ubrania. Trzymali go w miejscu do spania, podczas posiłków sadzali go przy stole i stale go karmili, a także kładli przed nim nóż, tabakierkę itp. Bogaci pasterze reniferów co miesiąc podczas pełni księżyca zabijali jelenia za sidryang, a biedni złożyli bezkrwawą ofiarę.
Trzy lata później pochowano go w specjalnej skrzyni, oddzielonej od zmarłego, na którego cześć został wykonany, ale blisko jego trumny.
Oprócz składania ofiar duchom istniał także sposób komunikowania się z nimi za pośrednictwem szamanów. Szamani byli jak pośrednicy między ludźmi i duchami. „Szaman” to słowo pochodzące z języka tunguskiego. Wśród Nieńców osobę obdarzoną szczególnym darem duchowym nazywano tadebya. Dar szamański był z reguły przekazywany w drodze dziedziczenia linia męska od ojca do syna. Kobieta stawała się szamanką tylko wtedy, gdy brakowało męskich potomków. Aby jednak zostać szamanem, nie wystarczyło mieć szamanów wśród przodków. Szamanem może zostać tylko ten wybrany przez duchy. Istnieją na to liczne dowody pozostawione przez wielu badaczy. Wybory odbyły się w następujący sposób: „Ukazują mu się (przyszłym szamanom) one (duchy). różne rodzaje, zarówno we śnie, jak i w rzeczywistości, dręczą jego duszę różnymi zmartwieniami i lękami, szczególnie w odosobnionych miejscach i nie opuszczają go, dopóki nie widząc już żadnych sposobów przeciwstawienia się woli bóstwa, w końcu zrealizuje swoje powołanie i nie odważą się za nią podążać.” W ten sposób ludzie stawali się szamanami nie z własnej woli, ale pod silnym naciskiem duchów, a tytuł szamana nie był przyjmowany z radością, ale jako ciężkie brzemię.
Pierwsze oznaki szczególnego uznania ujawniono już w chwili narodzin: na czubku dziecka znajdował się film, który według Nieńców był symbolem skóry tamburynu. Specjalnym znakiem szamana było także znamię.
Kiedy takie dziecko, oznaczone specjalnym znakiem, dorosło, zdawało się, że zaczyna zauważać rzeczy niedostępne oczom innych ludzi. W okresie dojrzewania zapadł na tak zwaną chorobę szamańską: albo zaczął śpiewać, albo spał całymi dniami, albo chodził, nie zauważając nikogo.
Wierzono, że duchy – pomocnicy przodka szamana – przychodziły do niego i zmuszały go do angażowania się w czynności szamańskie oraz dręczyły go. Tylko pewna kategoria szamanów mogła pomóc.
Gdyby szaman dowiedział się, że udręczony młody człowiek powinien zostać szamanem tej samej kategorii co on, powiedziałby: „Mogę go tego nauczyć”. Jeśli doszedł do wniosku, że duchy, które opanowują młodych Nieńców, nie należą do jego świata, że będzie szamanem innej kategorii, powiedział: „Nie mogę uczyć. Idź do tego a tego.”
W ten sposób wybraniec mógł pozbyć się cierpienia psychicznego i zostać wtajemniczony w szamanów tylko pod opieką osoby dorosłej.
Praktyka trwała kilka lat. Aby stać się prawdziwym złodziejem, trzeba było przejść ścieżkę wiedzy i testów trwającą dwie dekady.
Początkowo młody szaman kamlal (czyli zwracał się do duchów), używając jedynie paska i podwiązek z pimy, którymi bandażował bolące miejsce pacjentów. Siedem lat później szaman-nauczyciel pokazał uczniowi, gdzie należy ściąć modrzew na skorupę tamburynu. Jeśli początkujący szaman wiedział jak, sam zrobił tamburyn bez wisiorków, jeśli nie, prosił inną osobę. Następnie powstał ubijak. Pierwszy tamburyn służył szamanowi przez kilka lat.

Miasto Salechard – fort Obdorski

TAJEMNICE JAMAŁU - MIASTO PANTUEW
Handel zawsze odgrywał jedną z głównych ról w rozwoju każdego państwa. Historia rozwoju państwa rosyjskiego nie była wyjątkiem. Rosja utrzymywała stosunki handlowe zarówno z krajami europejskimi, jak i azjatyckimi. Niewiele jednak osób wie, że takie same stosunki z Syberią istniały niemal od początków istnienia Rusi. Pierwsza wzmianka o powiązaniach z ludami syberyjskimi i, co najciekawsze, północnymi, znajduje się w pierwszym pisanym źródle, które do nas dotarło - znanej kronice klasztornej „Opowieść o minionych latach”, która opowiada o podróżach kupieckich z Nowogrodu wymieniali wyroby metalowe na „miękkie śmieci”, czyli futra. Jak wiadomo, pierwszy etap rozwoju Syberii Zachodniej i Wschodniej przebiegał szlakiem północnym: rosyjscy przemysłowcy, Kozacy i kupcy przybywali na Syberię drogą lądową przez polarny Ural i na małych statkach (kochach) przez porty wzdłuż rzek Jamał Półwysep. Futro syberyjskie, drogi i lekki towar, więcej niż zapłaciło za te długie i niebezpieczne podróże. A także w początek XVI wieków Pomorowie opanowali już mocno szlaki morskie i lądowo-rzeczne u ujścia Ob i dalej Pura i Taz. A car rosyjski Wasilij III włączył do swoich licznych tytułów Wielkiego Księcia Ziemi Rosyjskiej także tytuł księcia Jugorska. Oficjalna rosyjska eksploracja południowej Syberii datuje się na pierwszą kampanię oddziału kozackiego atamana Ermaka Timofiejewicza w 1582 roku. Do tego czasu ziemia syberyjska znajdowała się pod całkowitym panowaniem potomków Mongołów-Tatarów.

Historia północnego rozwoju Syberii była mało badana z wielu powodów, ale pod względem znaczenia gospodarczego ten wielki północny szlak handlowy, wytyczony przez rosyjskich przemysłowców i Kozaków, jest porównywalny z Wielkim Jedwabnym Szlakiem. Tyle że nieśli ze sobą nie jedwab i przyprawy, ale „miękkie śmieci” (futra), kość mamuta i morsa oraz inne niezliczone bogactwa Syberii. A historia odkrycia i rozwoju północy Syberii dla rozwoju cywilizacji jest nie mniej istotna niż podróże do odległych krajów wschodnich.

Podobieństwo rozwoju wszystkich terytoriów w tych latach polegało na jednym - w pewnej odległości w dogodnych miejscach budowano ufortyfikowane miasta, a po osiedleniu się na tych ziemiach pionierzy ruszyli dalej. Na rzekach północnych istniały takie miasta-twierdze: Ob, Nadym, Pure, Taz. Ich rozkwit wiąże się z rozwojem handlu futrami na początku XVII wieku. Nie będziemy szczegółowo omawiać Mangazeyi. O tym polarnym mieście napisano wiele artykułów naukowych. Na brzegach północnych rzek znajdowały się inne fortece. Są to znane miasta Bieriezowski i Obdorski nad Obem, miasto Nadymski u zbiegu rzek Tanława i Nadym oraz osada Nadym w dolnym biegu rzeki Nadym, a nad rzeką Taz było kilka miast . Wśród nich historycy wyróżniają trzech najbardziej znaczących: Wierchne-Tazowski na terenie obecnej wsi Kikkiakki (założonej w 1627 r.), Chudosejski w rejonie rzeki Chudosej, zwany także Turukhansky ( założony w 1607 r.), Ledenkin Shar pomiędzy Mangazeją a ujściem rzeki Taz, w ujściu rzeki Rosyjskiej (założony w 1620 r.).

Wersję o istnieniu małych miasteczek – swoistych satelitów tak dużych osad, jak miasto Obdorsky czy Mangazeya – potwierdza prosta liczba skór sobolowych eksportowanych do carskiej Rosji. W „owocnych” latach wyeksportowano ich dziesiątki tysięcy. O tym, ile soboli przewożono przez Mangazeyę w czasach jej świetności, dają wyobrażenia o zachowanych księgach poboru dziesięciny (co dziesiąty sobol z prywatnego połowu trafiał do skarbca). Z obliczeń wynika, że w 1624 r. do Mangazeya dostarczono z łowisk 68 120 soboli, w 1625 r. – 81 230, w 1628 r. – 103 330, w 1630 r. – 80 000. Należy jednak wziąć pod uwagę, że ukrywano także inne zwierzęta futerkowe pod „soboli” zwierzęta, których skóry w pewnym stosunku były równe skórze soboli. Trzeba pomyśleć, że w poprzednich latach zakres produkcji „miękkiego złota” był nie mniejszy. Znajomość siedlisk zwierząt futerkowych pozwala z całą pewnością stwierdzić, że nad rzekami Nadym, Pur i Taz znajdowały się miasta, a także inne, nieznane badaczom miejscowości. Aby zebrać tak ogromną liczbę zwierząt futerkowych, nawet jak na nasze czasy (a sobola, jak wiadomo, nie jest zwierzęciem jucznym), konieczne było zagospodarowanie rozległych terytoriów. Dokumenty historyczne z nawiązką przekonują, że danina pobierana od rdzennych mieszkańców stanowiła jedynie niewielką część skór sobolowych, które trafiały do skarbca królewskiego. Większość z nich została wydobyta przez odwiedzających przemysłowców. Aby im pomóc, zbudowano miasta-twierdze.

Ale niewiele osób wie, że na Purze znajdowała się także „Mangazeya” - było to miasto Pantuev. Większość badaczy podaje jego możliwe położenie na lewym brzegu Puru, mniej więcej pośrodku pomiędzy dzisiejszymi wioskami Urengoj i wioską Samburg, niemal na szerokości koła podbiegunowego.

Miasto Pantuev jest jedną z stron rozwoju zagubionych w czasie północnych, niekończących się połaci. Jak już wspomniano, przemysłowcy penetrowali Mangazeyę głównie na dwa sposoby. Korytarz morski Mangazeya biegł wzdłuż wybrzeża Oceanu Arktycznego do zachodniego wybrzeża Półwyspu Jamalskiego i dalej przez wododziałowe jeziora Neito i Yambu do Zatoki Tazowskiej. Na wczesna wiosna i sprzyjające warunki lodowe, Pomorowie korzystali również z bezpośredniej drogi morskiej, otaczającej Półwysep Jamał od północy. Druga trasa wiodła drogą lądową przez miasta Bieriezowski i Obdorski, a następnie drogą wodną przez zatoki Ob i Taz. Ale był trzeci sposób, wielu badaczy nazywa go rzeką lub Kazymo-Nadym-Purowskim. Szli nią do Mangazeya głównie Kozacy i handlarze z Komi-Zyryjczyków. Biegła od miasta Bieriezowskiego w górę rzeki Kazym, następnie krótką przenogą do rzeki Nadym, następnie jej prawym dopływem Tanławą i ponownie krótką przenogą do lewego dopływu rzeki Pur – Bolszoj Jamsowiej. Ze względu na fakt, że na rzekach Nadym i Pur wiosenny dryf lodu następuje niemal miesiąc wcześniej niż uwolnienie się od lodu zatok Ob i Taz, trasa ta, choć przebiegała wzdłuż dwóch przenosek, umożliwiła późne dotarcie do Mangazeya lub opuszczenie jej wiosna . Z tą trasą wiąże się pojawienie się na początku XVII wieku miasta Nadymskiego w środkowym biegu rzeki Nadym i miasta Pantuev nad rzeką Pur. Ten ostatni, wykorzystując swoje wyłącznie korzystne pozycja geograficzna, mogłoby istnieć zarówno jako tranzytowe miasto satelitarne Mangazeya, jak i jako zimowa chata hołdowa.

Dlaczego nazwane miejsce, znajdujące się niemal na szerokości koła podbiegunowego, zostało wybrane przez budowniczych miasta Pantuev? Biorąc pod uwagę fakt, że nasi przodkowie traktowali wybór lokalizacji swojego domu bardziej niż poważnie, muszą istnieć przekonujące powody, aby wybrać nazwane miejsce pod budowę starożytnej osady. I oni są.

Po pierwsze, terytorium to znajduje się na granicy północnej tajgi. Budowanie dalej na północ, w smaganej wiatrem tundrze, z dala od lasu, oznacza skazanie się na rozwiązanie problemów z dostawą nie tylko drewna budowlanego, ale także zaopatrzeniem w drewno opałowe – jedyne dostępne w tamtych latach paliwo.

Po drugie, na korzyść tego miejsca przemawia fakt, że jest to terytorium jakby „ziemią niczyją”: na południu mieszkają Nieńcy leśni, na północy Nieńcy tundrowi. A jeśli chodzi o bezpieczeństwo przed atakami lokalnych plemion (a takich przykładów starć militarnych z miejscowymi książątkami jest w historii wiele), to miejsce jest więcej niż dogodne.

Po trzecie, przez to miejsce przebiegały historycznie ustalone starożytne szlaki wymiany towarów leśnych i tundrowych Nieńców, Selkupów i Entsów. Przedstawiciele ostatniego z wymienionych ludów Samoyedów w tamtych latach zamieszkiwali dolny i środkowy bieg rzeki Taz. Wielu etnografów jest skłonnych wierzyć, że Entsowie żyli także w środkowym biegu rzeki Pur, ale później zostali zasymilowani przez Nieńców z tundry. Potwierdzeniem tego może być fakt, że nazwy kilku klanów nienieckich nie mają dosłownego tłumaczenia z dialektu tundrowego języka nienieckiego. Być może w starożytności były to klany Enetów? Następnie Eneci zamieszkujący dolny bieg rzeki Taz, pod naciskiem bardziej wojowniczych Selkupów, przenieśli się na północ.

Po czwarte, wymienione miejsce było dogodne do budowy starożytnego miasta również dlatego, że takie miasta budowano (znowu ze względu na bezpieczeństwo) tylko na wysokich wzgórzach lub wzniesieniach. A w tym miejscu jest wiele takich wzgórz - znajduje to odzwierciedlenie w nazwach kilku rzek płynących w tych miejscach, na przykład Khoyakha - rzeka górska, Malhoyakha - mała rzeka górska, Sangeyakha - rzeka o stromych brzegach (rzeka płynący pomiędzy wzgórzami).

Ciekawe jest pochodzenie nazwy starożytnego miasta nad Purą – miasto Pantuev (w niektórych źródłach miasto Panteev). Większość badaczy jest zgodna, że nazwy tej nie należy wiązać ze zbieraniem poroża jelenia – poroża. Wiedza Nieńców na temat anatomii renifera jest po prostu niesamowita, każda kość tego zwierzęcia ma swoją nazwę. I w celów leczniczych Rdzenni mieszkańcy północy używali poroża jelenia, ale ich masowa sprzedaż na sprzedaż pojawiła się znacznie później. Najprawdopodobniej nazwa miasta wzięła się od słowiańskiego słowa „poroże” – czyli zdesperowanego, a nawet dumnego. Jednak inna wersja ma prawo istnieć. Wzmianka o kozackiej rodzinie syberyjskiej Pantuevów znajduje się w wielu dokumentach historycznych. A ponieważ Kozacy stanowili większość pierwszych osadników na ziemiach północnych, jest całkiem możliwe, że tę pierwszą osadę na Puru założyli Kozacy syberyjscy.

Całkiem zasadne jest pytanie: dlaczego w legendach rdzennej ludności nie ma wzmianki o tym mieście? Wyjaśnieniem może być to, że dialekt Urengoj leśnych Nieńców, którzy mieszkali najbliżej wymienionego miejsca, zaginął, zanim badacze mieli szczęście spisać starożytne legendy. A jeśli Enetowie mieszkali w tych miejscach, to po przymusowej asymilacji i przesiedleniu na bielsze północne ziemie zabrali ze sobą legendy o starożytnym mieście. Niestety, dziś prawie wszyscy Enetowie mówią dialektem tundrowym języka nienieckiego.

Poszukiwania tego miasta utrudnia także fakt, że w dolnym biegu rzeki Ob znajdowała się miejscowość o tej samej nazwie. Ale w historii nic nie znika i nic nie znika bez śladu. Istnieje inny pośredni dowód na istnienie starożytne miasto na Purę. Jak wiadomo, plemiona Samojedów przybyły na północne ziemie z Wyżyny Sajan-Ałtaj i dlatego wszystkie ich nazwy geograficzne (podobnie jak imiona wielu północnych zwierząt) mają charakter opisowy lub charakteryzują np. Białą Górę czy rzekę Szczuchę. Jeden ze strumieni płynących w bezpośrednim sąsiedztwie miejsca, które większość historyków wymienia jako możliwą lokalizację starożytnej osady, można dosłownie przetłumaczyć jako „pierwszy”, ale nie pod względem liczby, ale znaczenia. Być może jest to potok, nad którym żyła pierwsza najważniejsza osoba - władca zbierający daninę. Ponieważ jednak terytorium to (jak wspomniano powyżej) nie było zamieszkane przez Nieńców, można przypuszczać, że średniowieczne miasto stało na wysokim brzegu tego potoku, w miejscu jego ujścia do Pur. Jednocześnie był on chroniony z obu stron przez wodę, a jego wysokie położenie umożliwiało niezawodną obronę przed atakami lokalnych, walczących plemion. Warto dodać, że strumyk ten nie jest podatny na zamarzanie i zamarzanie w mroźne zimy, co oznacza, że jest z tym problem woda pitna mieszkańcy starożytnego miasta mieli proste i praktyczne rozwiązanie. A w wystarczająco głębokim ujściu strumienia można było niezawodnie chronić kochi przed wiosennym dryfowaniem lodu i jesiennym zamarznięciem.

__________________________________________________________________________________________

ŹRÓDŁO INFORMACJI I ZDJĘĆ:
Zespół Nomadów
Kushelevsky Yu I. Biegun północny i kraina Jałmal: notatki z podróży. - SPb.: Typ. Ministerstwo Spraw Wewnętrznych, 1868. - II, 155 s.
Yalmal // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg, 1890-1907.
Krótki raport z podróży na Półwysep Jamalski: (Przeczytaj w zbiorach ogólnych I. R. G. O. 19 lutego 1909) / B. M. Zhitkov s. 20. Źródło 15 lutego 2012.
http://t-i.ru/
Elena Mazneva, Maxim Tovkaylo. Na krańcach ziemi // Vedomosti, 25.09.2009, 181 (2451)
Agencja Informacyjna „SEVER-PRESS”
http://www.edu.severodvinsk.ru/after_school/nit/2012/polyanin/mifs.html#Gods
Technologia LNG jest obiecującą opcją zagospodarowania zasobów gazu na Półwyspie Jamalskim // gasforum.ru
Niemiecki Burkov, Valentina Karepova Władimir Ignatyuk - człowiek i lodołamacz // Gwiazda Arktyczna: Dziennik. - Murmańsk, 2009. - V. nr 9 z 25 września.
Półwysep Jamalski Żitkowa B. M. - SPb.: Typ. M. M. Stasyulevich, 1913. - X, 349 s.
Evladov V.P. W tundrze jestem mały. - Swierdłowsk: Gosizdat, 1930. - 68 s. — 5000 egzemplarzy.
Punkt handlowy Kozlov V. Polar. - Swierdłowsk: UralOGIZ, 1933. - 184 s. — 10 000 egzemplarzy.
Yamal / Yastrebov E.V. // Ekslibris - Yaya. - M .: Encyklopedia radziecka, 1978. - (Duży Encyklopedia radziecka: w 30 t./oł. wyd. A. M. Prochorow; 1969-1978, t. 30).
http://www.photosight.ru/
fot. S.Wagaev, S.Anisimov, A.Snegirev, G.Shpikalov, E.Zinchuk.

Jamalo-Nieniec region autonomiczny położone jest na północy zachodniej Syberii, w dolnym biegu rzeki Ob. Na północy obmywa je Morze Kara. Półwysep Jamalski jest wyraźnie widoczny na mapie Jamalsko-Nienieckiego Okręgu Autonomicznego, jego wschodnie wybrzeże obmywa jedna z największych zatok Arktyki – Zatoka Ob, o długości około 800 km. Połowa terytorium dystryktu leży za kołem podbiegunowym, co oznacza, że występują tu dni polarne i noce polarne.

Powierzchnia Jamalsko-Nienieckiego Okręgu Autonomicznego wynosi 769 250 km2, zajmują ją głównie równiny i koryta takich rzek jak Ob, Pur, Nadym i Taz.

Rozwój ziem północnych rozpoczął się w latach 60-tych ubiegłego wieku, a to dzięki bogatym zasoby naturalne region szybko się rozwijał i rozwijał. Wydobywa się tu ropę naftową i gaz ziemny, które transportuje się do innych regionów kraju. Do dziś miejsca te przyciągają ludzi wysokimi zarobkami, surowym zimowym romansem i urodą. Rdzenną ludnością są Nieńcy (Samojedowie), a wiele plemion nadal żyje w taki sam sposób, jak wiele lat temu. Prowadzą koczowniczy tryb życia, zajmują się hodowlą reniferów, polowaniem i rybołówstwem.

Salechard („nienieckie „miasto na przylądku”) to centrum administracyjne Jamalsko-Nienieckiego Okręgu Autonomicznego. To nie jest najwięcej Duże miasto region. Pod względem liczby ludności ustępuje miastom Nowy Urengoj i Nojabrsk.

Klimat Jamalsko-Nienieckiego Okręgu Autonomicznego jest surowy. Zima trwa 8 miesięcy z burzami śnieżnymi, mgłami, a temperatura może spaść do -60 C. Lato jest niezwykle ciepłe, ale krótkotrwałe. Tutaj burze magnetyczne powodują jedno z najpiękniejszych zjawisk naturalnych - zorzę polarną.

Pomimo chłodnej pogody region ten odwiedzany jest przez wielu turystów. Starają się odwiedzić najbardziej na północ wysunięty rezerwat Rosji - Gydansky - w którym zachowała się kultura miejscowej ludności, wybrać się na wycieczkę etnograficzną lub pojeździć na nartach. Miłośnicy sportów wodnych pływają po dzikich górskich rzekach, próbują swoich sił w wędkarstwie i cieszą się surowym północnym pięknem.

Uwaga dla turystów

Gulrypsh – wakacyjny kierunek gwiazd

Na wybrzeżu Morza Czarnego w Abchazji znajduje się osada typu miejskiego Gulrypsh, której pojawienie się jest ściśle związane z nazwiskiem rosyjskiego filantropa Nikołaja Nikołajewicza Smetskiego. W 1989 roku ze względu na chorobę żony konieczna była zmiana klimatu. O sprawie zadecydował przypadek.

Kiedy w Centralna Rosja ludzie cierpią z powodu nieznośnego upału, mieszkańcy Jamala cieszą się zimnem. Pomimo surowego pogoda, żyją tu bardzo dobrzy ludzie, który nadał temu miejscu nazwę. Półwysep Jamalski nazywają „Końcem Ziemi”, bo tak jego nazwa jest tłumaczona z Nieńca.

Historia zimnego Jamała

Pierwsza wzmianka o ziemi jamalskiej pochodzi z XI wieku, ale kupcom z Nowogrodu udało się dotrzeć tam już wcześniej. Ich nawiązania do północnych krain były fantastyczne. Podróżnicy opowiadali o wiewiórkach i jeleniach, które spadały na ziemię niczym krople deszczu z chmur. Od tego momentu popularność Jamała zaczęła rosnąć.

Aby ostatecznie podbić bogate ziemie północne, car Fedor wysłał kampanię w 1592 roku. Kilka lat później oddział kozacki utworzył fortyfikację zwaną Obdorsk. Dziś wszyscy znają to miejsce jako Salechard, miasto będące stolicą Okręgu Jamalsko-Nienieckiego. Po podbiciu ziem północnych i przekazaniu ich Rosji rozpoczął się szybki wzrost potęgi tego państwa.

Rosja, Półwysep Jamał. Lokalizacja

Najbardziej wysunięty na północ i najzimniejszy półwysep Rosji znajduje się na terytorium obwodu jamalsko-nienieckiego. Zajmuje czwarte miejsce pod względem wielkości, obmywane z trzech stron Morzem Karskim, a także zatokami Baydaratskaya i Ob. Ostatnia warga oddziela główną część kontynentu od półwyspu.

Florę tutaj reprezentują jedynie obszary tundry i leśno-tundry. Florę tworzą nisko rosnące krzewy, mchy, drzewa, porosty i rośliny zielne. Flora i fauna tutaj są bardzo ubogie, ale jest dużo ryb.

Półwysep słynie z niezrównanego zimnego piękna i dziewiczych krain. Uwierz mi, spektakl robi wrażenie. Aby zobaczyć ten teren, przyjeżdżają tu goście z całego kraju. Wrażenia są czasem tak silne, że osoby przyjeżdżają tu na pół roku i decydują się zostać tu na zawsze.

Jamał położony jest za kołem podbiegunowym, co ma ogromny wpływ na jego klimat. Lato na półwyspie można raczej porównać do odwilży, gdyż temperatura wynosi +6, chociaż w tundrze w lipcu może osiągnąć 30 stopni Celsjusza.

Teren półwyspu to wieczna zmarzlina, a tundra jest przedstawiana jako bagnista równina. W Jamale jest wiele małych jezior, które nadają się do tego działalność gospodarcza. Żyją tu cenne gatunki ryb łososiowatych.

Teraz wiesz, gdzie znajduje się Półwysep Jamalski.

Lokalny klimat ma ogromny wpływ na Twoje zdrowie. Oczywiście mieszkańcy północy mają swoje własne choroby, takie jak odmrożenia górnej części płuc.

Naukowcy zidentyfikowali jeden bardzo interesujący punkt, który jest bezpośrednio powiązany z północą. Wszyscy ludzie, którzy mieszkają na Półwyspie Jamalskim dłużej niż siedem lat, mają rozszerzone tętnice serca. Zmiana ta wpływa na stan psychosomatyczny jednostki, w wyniku czego staje się ona bardziej gościnna, milsza, bardziej wrażliwa i czuła. W tak trudnych warunkach nie da się przetrwać pozostając wilkiem, więc w zmianach nie ma nic dziwnego.

Skarb wiecznej zmarzliny

Wiele osób nazywa Półwysep Jamał butlą z gazem, ale mieszkańcy nie obrażają się na ten komiczny pseudonim. Poprawiają to jedynie, mówiąc, że ich region autonomiczny jest gazowym sercem Rosji. Gazu jest tu naprawdę tak dużo, że nawet wypływa na powierzchnię.

Wykonano tu zdjęcia lejka o średnicy 60 metrów. To naturalne zjawisko rozsławiło to miejsce, ale wcale nie zaskoczyło ekspertów. Takie kratery bardzo często pojawiają się w wiecznej zmarzlinie, która zawiera duże zasoby gazu ziemnego. Półwysep Jamalski jest właśnie takim miejscem. Przed Tobą zdjęcie słynnego lejka.

W latach przedwojennych głównymi gałęziami gospodarki była hodowla reniferów i rybołówstwo. Pozyskiwanie futer szybko wzrosło. Jednak wraz z powstaniem powiatu zaczęła się rozwijać zupełnie nowa gałąź – produkcja roślinna. Zaczęto uprawiać pastewne rośliny okopowe, ziemniaki i warzywa.

Struktura administracyjno-terytorialna półwyspu

W skład Okręgu Autonomicznego wchodzą:

6 osiedli miejskich;

6 dzielnic miejskich;

36 osad wiejskich;

7 okręgów miejskich.

Osady Półwyspu Jamalskiego

Nojabrsk;

Nowy Urengoj;

Gubkinsky;

Labytnangi;

Salechard;

Tarko-Wyprzedaż;

Muravlenko;

Największy osady Czy:

1. Nowy Port;

2. Wyprzedaż Yar;

3. Salemal;

4. Przylądek Kamenny;

5. Panajewsk;

Osady miejskie:

Korotchaevo;

Panbogowie;

Limbayakha;

Tazowski;

Urengoj;

Stary Nadym.

Półwysep Jamał jest częściowo zaludniony, całkowity rozwój utrudniają warunki klimatyczne.

Ludność półwyspu

Przez długi czas dzielnica była praktycznie wyludniona, żyły tu jedynie plemiona Chanty, Nieniec i Selkup. Zajmowali się polowaniem i hodowlą reniferów oraz prowadzili koczowniczy tryb życia.

Sytuacja zaczęła się zmieniać w XX wieku, kiedy to rozpoczął się rozwój zasobów naturalnych powiatu i stopniowy wzrost liczby ludności.

Wielkość populacji:

1926 - 19 000 osób;

1975 - 122 000;

2000 - 495 200 osób;

2012 - 539 800;

Struktura krajowa (w procentach):

Selkupy - 0,4;

Chanty - 1,9;

Nieniec – 5,9;

Tatarzy - 5,6;

Inne narodowości - 17,5;

Ukraińcy - 9,7;

Rosjanie - 61,7.

Należy zaznaczyć, że Półwysep Jamalski jest jedynym podmiotem Federacji Rosyjskiej, na którym nadal utrzymuje się przyrost naturalny ludności. Fakt ten występuje we wszystkich osadach, miastach i regionach.

Wskaźnik urodzeń jest tutaj znacznie wyższy niż na poziomie krajowym, a śmiertelność jest znacznie niższa. To bardzo dobry wskaźnik. Liczba ludności stale rośnie, ze względu na przyrost naturalny.

Półwysep Jamalski to obszar wiecznej zmarzliny i niezrównanej scenerii. Ten niesamowita kraina, która nie pozostawi nikogo obojętnym. Każdy, kto choć raz odwiedził Jamał, z pewnością tu wróci.

Dziś Jamał uważany jest za region stabilny, dynamicznie rozwijający się. Stanowi solidny fundament rozwoju społeczno-gospodarczego, który jest bardzo ważny zarówno dla regionów północnych, jak i całego kraju.

Jamalsko-Nieniecki Okręg Autonomiczny

Jamalo-Nieniecki Okręg Autonomiczny jest integralną częścią Uralskiego Okręgu Federalnego Federacji Rosyjskiej. Jest częścią regionu Tiumeń. Sąsiaduje z Republiką Komi, Terytorium Krasnojarskim, Chanty-Manskim Okręgiem Autonomicznym i Nienieckim Okręgiem Autonomicznym. Powierzchnia regionu wynosi 769 250 kilometrów kwadratowych. Ludność: 546 170 osób. Spośród nich: 58,9 procent to Rosjanie; 13.03 – Ukraińcy; 5,47 proc. – Tatarzy; Nieniecy stanowią 5,21 proc. Mieszkańcy miast – 84,9 proc. Okręg składa się z siedmiu okręgów. Siedzibą administracyjną Jamalsko-Nienieckiego Okręgu Autonomicznego jest miasto Salechard.

Okręg Narodowy Jamalsko-Nieniecki powstał w grudniu 1930 r. jako część Uralu. Później wchodziło w skład obwodów Ob-Irtysz i Omsk. Został włączony do regionu Tiumeń w sierpniu 944 r. Nowoczesne imię regionu, a w 1977 roku otrzymał status okręgu autonomicznego. Od 1992 r. – pełnoprawny podmiot Federacji Rosyjskiej. Położenie Okręgu Autonomicznego to centrum Dalekiej Północy Rosji, strefa arktyczna Niziny Zachodniosyberyjskiej. Od najbardziej na północ wysuniętego kontynentalnego punktu regionu do koła podbiegunowego jest osiemset kilometrów. Większość terytorium dystryktu znajduje się za kołem podbiegunowym. Półwysep Jamalski znajduje się na terytorium tego regionu. Relief jest płaski. Leśno-tundra z licznymi jeziorami i bagnami, tundrą i częścią górzystą. Wysokość pasma górskiego, położonego na zachód od Okręgu Autonomicznego, wynosi półtora tysiąca metrów. Zasoby wodne Region jest bogaty i różnorodny. Wybrzeże Morza Karskiego, liczne rzeki (48 tys.), bagna, jeziora (ok. 300 tys.), zatoki (w tym jedna z największych w rosyjskiej Arktyce). Największe rzeki: Ob, Pur, Taz, Nadym. Gmina posiada duże zasoby artezyjskich wód podziemnych, w tym wód termalnych. W Yellow Pages dowiesz się, że region ten jest liderem pod względem złóż ropy i gazu ziemnego. To na jego terytorium znajdują się najsłynniejsze złoża: złoża gazowe Urengojskoje i Nachodkinskoje, złoża naftowe Ety-Purowskie, złoża naftowo-gazowe Jużno-Russkoje, złoża ropy i kondensatu gazowego Jamburgskoje.

Nasz katalog internetowy SPR (http://www.spr.ru) dostarczy Państwu informacji na temat podstaw gospodarki regionu Yamalo-Nenets - wydobycia gazu i ropy. Głównym producentem niebieskiego złota jest OJSC Gazprom. Ofiara kondensat gazowy i ropa naftowa są obsługiwane przez ponad trzydzieści przedsiębiorstw, których adresy i numery telefonów znajdują się w naszym unikalnym katalogu organizacji. Jamalsko-Nieniecki Okręg Autonomiczny jest także niesamowity ze względu na rozwinięty w odległych obszarach transport reniferów. W regionie kwitnie handel futrami, hodowla futer i hodowla reniferów.