“Sanayi adamı. STU Endüstri Topluluğu Kültürel Çalışmalar Bölümü: nasıl bir yer?

Sanayi toplumunun sosyal yapısı
Sanayi toplumu, hızlı bir kentleşme süreciyle karakterize edilir.
kentsel nüfus artışı. Bunun birkaç nedeni vardı:
1. İyileştirilmiş arazi kullanımı nedeniyle köyün aşırı nüfusu ve
ileri tarım yöntemlerinin uygulamaya konması,
çok sayıda işçi serbest bırakıldı.
2. Zanaat endüstrisinin çöküşüyle ​​bağlantılı olarak küçük kasabaların gerilemesi
üretim ve küçük ticaret.
3. Ve ayrıca ulaşımdaki değişikliklerle birlikte: demiryolunun gelişmesiyle birlikte
ulaştırma endüstrisi merkezleri yeni alanlara taşındı.
Alman bilim adamı Werner Sombart 19. yüzyılı çağırdı. dünyanın ne zaman
Çocuklarımı çöpe attım." Yüzyıllardır yeryüzünde yaşayan nüfus kitleleri,
hareket etmeye başlayın ve evlerini terk edin. Köyü terk etmek doğurur
göç, insanlar başka ülkelere gidiyor. Birçok kasaba sakini
ülkelerinin büyük şehirlerine veya yeni sanayi merkezlerine taşındılar.
Tarımsal verimlilikteki artış nedeniyle fırsat doğdu
büyük şehirleri besleyin. Büyük Britanya'da, bu "şehirler diyarında",
On İngilizden dokuzu şehirlerde yaşıyordu. Fransa'da sadece üç tane var
Şehirlerde yaklaşık on kişi yaşıyordu ama şehir nüfusu her yerde artıyordu
çok hızlı bir tempoda. Kentin tarihinde ilk kez olması özellikle önemli.
ekonomik hayata hakim olmaya başladı.
İnsanlar hareket halinde. 20'li yıllardan beri XIX yüzyıl toplu yer değiştirme başladı
Avrupalılar başka kıtalara. Göçün ana hedefi
Latin Amerika, Kanada, Avustralya, Güney Afrika vardı ama
mutlak ABD şampiyonu. New York ana liman oldu
göçmenler geldi. Avrupa'dan oraya ulaşmak 12 gün sürdü
yüzme. New York Körfezi'ndeki Ellis Adası göçmenler için yaratıldı.
Kayıt oldukları ve giriş izni aldıkları "istasyon"
ülke. Yeni vatan herkesi kabul etmedi. ABD'ye gelenlerin onda biri
tıbbi gerekçelerle reddedildi. İzin alanlar
feribota binip Manhattan'a gönderildi. Burada New York'un merkezinde onlar
kendi hallerine bırakıldılar. Yeni gelenlerin çoğu yerleşti
arkadaşlar, ebeveynler, yurttaşlar. Şehir mahallelerden oluşuyordu ve her biri
kendine has bir dili ve gelenekleri vardı. Göçmenler ucuz işgücü sağladı
en zor çalışma koşullarına razı oluyor.
Sosyal yapıdaki değişiklikler
Sosyal yapıda daha az önemli değişiklikler olmuyor. Yok olmak
sınıf, toplumun sınıf yapısı daha karmaşık hale gelir. Boyunca
XIX yüzyıl sanayi devrimi sosyal yapıyı değiştirdi

Batı Avrupa toplumu. Burjuvazinin sayısı arttı ve
Kapitalist üretimde istihdam edilen kiralık sanayi işçileri,
20. yüzyılın başlarında. endüstriyel toplumun ana sosyal grupları haline geldiler
toplum. Geleneksel toplumun ana sınıflarına gelince:
soylular, toprak sahipleri ve köylüler, o zaman sayıları sabittir
azalır.
Eski sınıflar yok oluyor. Burjuvazinin ve ücretli işçilerin sayısı artıyor.
Bazı ülkelerde mülkler yasal olarak kaldırıldı ve korundukları yerde,
Modernleşme sürecinde sınıf engelleri ortadan kaldırıldı. Delaminasyon
toplumun sınıfları içinde meydana geldi. Büyük bir şey vardı
orta ve küçük burjuvazi, işçi sınıfı ve
köylülük. İnsanların önemli bir kısmını şu şekilde sınıflandırmak genellikle zordu:
belirli bir sınıfa.
Aristokrasi eski ve yeni. 19. yüzyılın ortalarında. Avrupa aristokrasisi
yaşam tarzını birçok yönden değiştirmek zorunda kaldı, aksi takdirde bunu başaramazdı
hayatta kalmak. Birçok aristokrat toprak sahibi olmaya devam etti ve hayatları
Şehirden ziyade köyle daha fazla bağlantılı. Siyasi elit
esas olarak toprak sahiplerinden oluşuyordu. Ama yavaş yavaş, gelişmeyle birlikte
sanayi toplumu, aristokrasinin hakim konumu ortadan kalktı
geçmişe. Arazinin bir kısmı kentsel gelişim için satılıyor, azalıyor
orman holdingleri. Yeni zamanlar, yeni talepler doğuruyor
kariyer yapmak istiyor. Toprak sahibi aristokrasi önde gelen konumlara sahiptir.
sömürge yönetimindeki bankalar, sanayi şirketleri. Birçok
aristokrat aileler servetlerini kaybeder. Ve küçümseyerek bilmene rağmen
çoğu eski ailelerin çocukları olan zengin "yeni başlayanlara" aitti
büyük servetlerin varisleriyle evlenirler ve bu da
aristokrasi ile burjuvazinin birleşmesi, yeni bir “üst sınıf”ın oluşması.
Toplumda başrolü büyük burjuvazi oynuyor.
Yeni burjuvazi. 19. yüzyılda ekonomik ve politik hayatta
burjuvazi kendisini giderek daha yüksek sesle tanıtıyor. Çok başarılı
Ulaşılan şey, “her şeyi kendine borçlu olan insan” hakkında söylenenlerdir.
Böyle bir kişinin toplumdaki yükselişinin klasik bir örneği şu şekilde verilmektedir:
İngiliz yazar W. Thackeray: “İhtiyar Pompa bankı süpürüyor, koşuyor
paketler, güvenilir bir katip ve refakatçi olur; İkinci pompa
şirketin başına geçer, giderek daha fazla para kazanır, oğluyla evlenir
Kont'un kızı hakkında. Pampterty bankadan vazgeçmiyor ama hayatındaki en önemli şey
- Dördüncü Pampache'nin babası olmak ve onun çocukları zaten miras hakkına sahip olmak
Züppelerden oluşan ulusumuzu yönetiyor."
19. yüzyılda Büyük sanayi ve bankaların başında temsilciler vardı
Milyonlarca servet biriktiren burjuvazi. Çok çalıştılar

işinize zaman ve çaba harcayın. Yaşamları mütevazıydı ama çoğu
aristokrasinin bir parçası olmaya çalıştı. Politikacı Disraeli'nin aldığı
Kraliçe Victoria Lord Bickensfield unvanı, Guinness bira üreticisi ve bankacı
Rothschild baron oldu, Almanya Krupp'ta asalet unvanları aldı ve
Siemens.
Orta sınıf. 19. yüzyılın sosyal yaşamında yeni bir olgu. oldu
toplumun çeşitli katmanlarını birleştiren bir orta sınıfın ortaya çıkışı -
küçük burjuvazi, özel şirketlerin ve devletin çalışanları
kurumlar. Orta sınıf aynı zamanda entelektüelleri de içeriyordu
meslekler - mühendisler, mucitler, doktorlar, öğretmenler, memurlar,
avukatlar vb. Orta sınıfa ait olmanın ana işaretlerinden biri
kişiden kişiye farklılık gösterse de istikrarlı bir mali duruma sahipti
katmanlar.
Avukatlar kategorisi özel olarak anılmayı hak ediyor. Yasal oluşumu ile
ekonomik yaşamın gelişmesiyle birlikte devlet, sivil toplum
Avukatlara olan ihtiyaç önemli ölçüde artıyor. Avukatlar anayasa yazıyor
ve yasal kanunlar, hazırlanan vasiyetnameler, tavsiye edilen bankacılar,
girişimciler, yasal işlemlerle meşgul. Avukatlar
Birçok politikacı eğitim gördü. Orta sınıf verir
topluma sürdürülebilirlik Kural olarak bu kişiler sosyalleşmeyi onaylamazlar.
şoklar, reformları devrimlere tercih ediyorlar.
İşçiler arasında da önemli değişiklikler yaşanıyor. İşçi sınıfı bölünmüş durumda
vasıflı ve vasıfsız işçiler için. 19. yüzyılda
işçi sınıfı oluşur, sanayileşmiş ülkelerde olur
heterojen. Yüksek vasıflı işçiler var
tarihçiler buna işçi aristokrasisi adını verdiler. İşletmedeki konumları
dayanıklıydı, maaş teknik eğitime izin veriyordu
oğulları, hatta bazen onların çocukları bile işçi oluyorlardı. Ve bu zaten bir adımdı
sosyal merdiveni yukarı kaldırın. 20. yüzyılın başlarında İngiltere'de. bu tür işçiler
toplamın üçte birini oluşturuyordu. Geri kalanımız için hayat çok daha zordu
işçi sınıfı. Vasıfsız işçiler yarı yarıya kazandı
ancak bazen çocukların çalıştırılmasıyla ailenin geliri artırılabiliyor. Ailelerde
geliri düşük olanların, ayakkabı satın alma gibi herhangi bir masrafı zorunlu
Yiyecekten tasarruf etmek için akşam yemekleri birkaç gün iptal edildi. Yarı İngilizce
işçiler öğle yemeği için haftada bir defadan fazla et satın alamıyorlardı ve o zaman bile
gece 23.00'te alımlar yapıldı. Neden bu saatte? İle
Sanayi şehirlerindeki gelenekler nedeniyle nüfusun büyük bir kısmı edinilmiş
Cumartesi günü market alışverişi, haftalık çalışmanın ödemesi yapıldıktan sonra. Saat sekize kadar
Akşamları zengin mahallelerdeki dükkânlar kapanıyor, fakir mahallelerde ise hayat sadece
başlamak. Dükkanlar pırıl pırıl aydınlatılıyor, kasaplar sokağın her yerinde bağırıyor.
Ürününüzün yararları. Londra'nın işçi sınıfının yaşadığı bir bölgede Cumartesi gününü böyle tanımladı

çağdaş: “Bütün aileler kaldırımlarda yürüyor: anne bebek arabasını itiyor,
İçinde çocuğun yanı sıra... babanın taşıdığı çantalar ve bohçalar da var
küçük oğlumun omuzlarında... Meyhanelerin yanında konserler yapılıyor... Akşam saat 11'e doğru
İşçi sınıfının aristokrasisi zaten erzak stokluyor. Sonra ortaya çıkıyorlar
siyah hasır şapkalı, bir deri bir kemik kalmış, aç kadınlar
elinde sepetler. Et dükkanlarının yanında sıralar halinde utanarak sıraya giriyorlar.
dükkanlar var ve kasaplar onlara tüm kalıntıları ucuz fiyata satıyor: kemik parçaları,
işkembe, süslemeler vb.”
Kadın ve çocuk işçiliği. Endüstri genelinde kullanılır
kadın ve çocuk işçiliği. Bu çok karlı, ikisini de ödeyebilirsin
erkeklere göre daha azdı. Pek çok kadın ev hizmetçisi olarak çalışıyordu.
ve girişimciliğin gelişmesiyle birlikte yeni meslekler edindiler:
telefon operatörleri, daktilolar, sekreterler.
İngiliz şair, "Bir yazı tipi yerine gözyaşlarıyla vaftiz edilen bir yoksulluk çocuğu" diye yazdı
Langori "fabrika çocukları" hakkında. Çok sayıda parlamento kanununa rağmen,
Çocuklar en zor işlerde kullanılmaya devam etti;
kömür madenleri. Bazıları bir madenin dibinde yükleme yaparak çalıştı
midillilerin çektiği kömür arabaları. Tamamen karanlıkta oturan diğerleri ise
Yeraltı galerilerine giden kapılar her seferinde açılıp kapanıyordu,
araba geçtiğinde. O kadar aptalca bir çalışma yapıldı ki
on iki yaşındakiler. İngiltere'de ancak 1893'te bir yasa çıkarıldı.
11 yaş altı çocukların çalıştırılması yasaktı (bundan önce
8 yaşın üzerindeki çocuklara izin verildi). Çalışma günü 6,5 saat sürdü ve sonrasında
haftada 3 gün çalışıyorlar, yasa gereği okula gitmek zorundalar. Ama çocuklar
O kadar yorgunduk ki ders boyunca uyuduk.
Kadın hakları da ihlal edildi ve ancak 20. yüzyılın başında. kadınlar vardı
erkeklere eşit haklar verildi.
Böylece sanayi toplumu çok önemli ölçüde değişti
sadece insanların yaşamlarını değil, aynı zamanda toplumsal yapıyı da etkiliyor.

Sunum - tanımlama

Sunum ve tanımlama, modern toplumla insan etkileşiminin iki tamamlayıcı yoludur.

Özdeşleşme, kişinin mevcut kurumlar, yapılar, gruplar içindeki yerini (Benliğini) bulma girişimidir. Sunum, kişinin başkalarına sunmak istediği kendi imajının yaratılması ve icra edilmesidir. Aynı kişi için tanımlama ve sunum farklı olabilir.

Bir birey hediyeler belki de onlara kendisi hakkında iyi bir fikir aşılamak istiyor, ya da onlar hakkında iyi bir fikir sahibi olduğunu düşünmelerini, ya da onlara karşı gerçek hislerinin ne olduğunu anlamalarını, ya da böylece kesin bir izlenim alamazlar. ... Bu nedenle, bir kişi kendisini başkalarının yanında bulduğunda, genellikle onlar üzerinde [arzulanan] izlenimi bırakmak için nedenleri vardır. Örneğin, öğrenci yurdundaki arkadaşlar bir kızın popülerliğini telefon görüşmelerinin sayısına göre yargılıyorsa, bazı kızların kasıtlı olarak bu tür telefon görüşmeleri yapmaya başlayacağından şüphelenmek oldukça mümkündür.

Goffman I. 2000. S. 35.

Politikacıların kendilerini sunma şekli, belirli bir bölgede ortaya çıkan siyasi talebe bağlıdır. Kamu politikacısının rolünü yerine getirmenin kuralları toplum tarafından belirlenir. Gelecekteki bir milletvekilinin herhangi bir sosyal eylemi, diğer insanların tüm beklentilerini dikkate almayı gerektirir. Ve kişi onu kim sanıyorsa onu oynamaya çalışır.

Kimerling A.Ş. 2002. S. 34.

"Kimlik"[terim olarak] modern benliğin istikrarsız, çok yönlü, değişken ve parçalı doğasını vurgulamayı amaçlamaktadır.

Brubaker R., Cooper F. 2002. S.75.

Bir kişinin kendisini tanımlaması, karakterize etmesi, halihazırda bilinen insanlarla ilişkili olarak kendisini konumlandırması, [dünyadaki] yerini belirlemesi gerekebilir... Kişisel tanışma alanı dışındaki insanlarla çeşitli temasları teşvik eden modern koşullarda Bu tür kimlik tespit vakaları özellikle yaygındır. Bunlar günlük yaşam durumlarının yanı sıra daha resmi ve resmi bağlamları da içerir; Kendini ve başkalarını tanımlama temelde durumsal ve bağlamsaldır.

Brubaker R., Cooper F. 2002. S.85.

“Kendini anlamak”... kim olduğunuza dair bir duygudur, sosyal aidiyettir ve ilk ikisinin bir türevi olarak belirli bir tür eyleme hazır olmaktır.

Brubaker R., Cooper F. 2002. S.89.

Soğuk Cuma akşamı, yağmurlu ve rüzgarlı. Bir parti için havaya uygun olmayan bir şekilde giyinmişsiniz. Sonunda kulübe girmek isteyen insanlardan oluşan uzun bir kuyrukta durdunuz. Fedai ya da kendi adıyla güvenlik görevlisi, eliyle sizin ve arkadaşlarınızın yolunu kapatıyor. Size bakıyor ve yaşınızdan memnun değil. Sahip olduğun tek şey para. Ancak bu yeterli değildir (veya daha az sıklıkla gerekli miktara sahip değilsiniz). Bunun gibi günlük durumlarda, kişinin kimliği başlangıçta belirsizdir ancak daha sonra belirlenir. Ancak tanımlama her zaman bu kadar basit veya önemsiz değildir. Hayatımızın temellerini sarsabilir.

Jenkins R. 2004. S. 1-2.

...bir insanı, oynadığı komediler kadar ruhunun samimi dürtüleri de belirler. Bizim için tüm derinliğiyle erişilemeyen duygulardan bahsediyoruz; ama bunlar kısmen eylemlere, bilinç tutumlarına yansır...

Camus A. 189. S. 229.

Karl Radek [otobiyografisinde] kendisini tüm Avrupa çapında öneme sahip bir figür olarak görüyordu, Komintern'in bir sekreteriydi ve hayatını, onu bilinçli bir çalışmanın sonucu olarak mevcut durumuna sadık bir şekilde yaklaştıran bir dizi metamorfoz olarak tanımladı ve birçok içgörü, ama aynı zamanda şans. Yaşanan hayat, değişen bir dizi etnokültürel kimlik olarak tanımlanıyor: Galiçya Yahudisi - Alman klasikleri okuyucusu - Polonyalı milliyetçi ve Katolik - İsviçreli öğrenci - Avusturya vatandaşı - Alman gazeteci - Rus göçmen.

Etkind A. 2005. S. 61.

Alt kültür

Bir alt kültür, bir grup insanın, endüstriyel (büyük) kültürün değerlerini ve normlarını kendi yolunda somutlaştıran istikrarlı, bağımsız bir davranış modelidir.

Alt kültürler de toplumsal hareketler gibi kültürel yeniden üretim, toplumsal bütünleşme ve toplumsallaşma arasındaki gerilime dahil olur; yaşam tarzına, kendini gerçekleştirmeye ve kimlik oluşumuna odaklanma eğilimindedirler.

Hanfler R. 2004. R. 422.

Geleneksel olanın yerini alan toplum, [bir kişiye] resmi ve resmi olmayan geniş bir onaylanmış kariyer seçeneği sunuyor. Saygı ve şeref arzusu toplumun kurumsal yapısının hem içinde hem de dışında gerçekleşebilir. Eğitim, iş veya aile yaşamındaki sosyal statünün sınırlamaları, geçici sosyal tanınma sağlayan alt kültürlere aktif katılımla telafi edilebilir.

Heinz W.R., Krüger H. 2001. R. 35.

İnsanlar bir alt kültürü, onunla ilişkili bir dizi eserin kullanımı ve sergilenmesi yoluyla "yakalar". terimini kullanıyorum "taşıyıcılar" Belirli bir alt kültürü veya onun bir kısmını paylaşanları belirlemek. Daha da önemlisi, bu gruplar [sosyal statüden ziyade] kültürel sunuma katılıma dayalı olarak tanımlanır.

Enfield N.J. 2000.R.47.

...alt kültürler büyük ölçüde medya tarafından inşa edilir; alt kültürlerin üyeleri, medya tarafından sunulduğu biçimde toplumdan bir özgürlük duygusu kazanırlar.

Bennett A. 1999. S. 604.

...bu tür bir alt kültür bizi en çok ilgilendiriyor. Oyuncak çocukların, modların, rock'çıların veya dazlakların özel kıyafetleri, tarzları ve sorunları, onları bir yandan birbirlerinden, diğer yandan da işçi sınıfı erkek çocuklarının daha genel kültüründen ayırıyor. Kıyafetleri, eylemleri ve yaşam tarzları aracılığıyla, sosyal sınıf konumlarının yarattığı sorunlara kültürel açıdan farklı yanıtlar verebilirler. Aynı zamanda, şu veya bu alt kültüre katılım, onları daha genel "ebeveyn" kültürünün sorunlarından uzaklaştırmaz. Bu şekilde alt kültür, egemen kültüre bağlı kalır.

Hall St., Jefferson T. 2000. S. 151.

Kendimiz için kıyafetlerimizin kendimizi ifade ettiğini düşünebiliriz ama aslında onlar aynı zamanda reklamlar, pop müzik, hafif kurgu, okuma materyalleri ve ikinci sınıf filmler gibi çevremizi de ifade eder. Entelektüel olmayan, tamamen içgüdüsel bir düzeyde bu tam olarak böyle oluyor. Giyim tarzı aynı zamanda yaşam tarzının da göstergesi olarak bilinçaltı değerlere hitap ediyor...

Ara M. 2000. S. 152.

Orta sınıf

Orta sınıf, endüstriyel bir toplumda değerlerini, normlarını ve fikirlerini en iyi şekilde ifade eden bir grup insandır. Orta sınıf bir kişinin yaşam tarzı, sürekli eğitimi (ileri düzey eğitim), kalıcı, makul ücretli işi, aileyi, ev konforunu, eğlenceyi ve dinlenmeyi içerir.

E.O. Wright (Classes, 1985), insanları sahip oldukları veya kontrol ettikleri kaynaklara göre sınıflara ayırır. Temel fark mülk sahibi olanlar (yani fabrikalar, devlet tahvilleri, hisse senetleri gibi gelir kaynakları) ile olmayanlar arasındadır... Mülk sahipleri sınıfları kapitalistler (burjuvazi - elit) ve küçük burjuvazidir (çoğunlukla çalışan) kendi küçük işletmenizde). Mülk sahibi olmayan sınıflar ise işçi sınıfı ve orta sınıflardır. Mülk sahibi olmayanların sınıfları, üretim sürecini kontrol etmelerine veya işyerinde bağımsız, yüksek vasıflı faaliyetlerde bulunmalarına göre farklılık gösterir. Bu özelliklerden en az birine sahip olanlar orta sınıfa mensuptur.

Baum S. 2002. R. 354.

Gelir farklılıklarının bir sonucu olarak alt ve orta sınıfa mensup kişilerin hayata bakış açıları, maddi yaşam koşulları ve yaşam tecrübeleri şüphesiz birbirlerinden farklıdır, ancak çoğu zaman bu farklı görüşler ve sınıfsal temelleri konusunda bilinçli bir farkındalığa sahip değildirler.

Mills Bölüm 1959. S. 60.

“Girişimci” ve “memur” tabirleri orta sınıftan insanların imajını çağrıştıran terimler... Klasik tipte bir girişimciden söz edildiğinde, işletmesini yürütürken sadece parayı riske atmadığı varsayılır. yatırım yaptı, ama aynı zamanda tüm kariyeri...

Mills Bölüm 1959. S. 155.

Orta sınıfın başarılı bir temsilcisinin prestijli statü kültürüne hakim olması gerekir; Bu da çalıştığı şirketin kültürünü, yaşadığı bölgenin kültürünü ve etnik özelliklerini iyi bilmesiyle sağlanır. Tıpkı okul çocuklarının sokaktan sınıfa girdiklerinde kod değiştirmeleri gibi, ... orta sınıfın olgun üyeleri de bir sosyal ortamdan diğerine geçerken "kültür değiştirmeyi" öğrenirler. Bu tür bireylerin çeşitli tarzları vardır... ama bunları farklı insanlarla ve farklı ortamlarda seçici olarak kullanırlar. (Bir ofis çalışanıyla evli orta sınıf bir adam, iş yerinde spor ve rock müzikle (sohbet için) ilgilenmeli; karısının arkadaşlarıyla politika ve sağlıklı beslenmeyi tartışmalı; oğluna ve kızına Brahms ve Picasso hayranlığı aşılamalıdır. )

DiMaggio S. 1987. S. 445.

marjinalleştirilmiş

Marjinaller, istikrarlı sosyal ve kültürel kurumlara ait olmayan, ortak idealleri kabul etmeyen/reddetmeyen bir grup insandır.

Eğer bir kişi kendisine herhangi biri demek konusunda çok zorlanıyorsa, o bir hiçtir, dışlanmış, adı ve hayatta yeri olmayan bir kişidir.

Batygin G.S. 1995. S. 104.

Benim temel hipotezim, sapkın davranışın, kültürel olarak belirlenmiş özlemler ile bu özlemleri gerçekleştirmenin sosyal olarak yapılandırılmış yolları arasındaki bağlantıdaki bir bozulmanın belirtisi olarak görülebileceğidir.

Merton R. 1968. S. 188.

Toplumda marjinal varoluş olasılığı, genel olarak kabul edilen anlamların zorlayıcı güçleri açısından her şeye kadir olmadıklarını zaten göstermektedir. Daha da ilgi çekici olan, bireylerin kendi etraflarında belirli sayıda takipçi toplamayı başardıkları ve en azından en yakınlarını çevrelerindeki dünyanın toplumda kabul edilenlerden farklı yorumlarını tanımaya zorladıkları durumlardır.

Berger P. 1996. S. 133.

... "marjinal"in evrim olasılıkları, sırf kişiliği biçimlenmemiş kaldığı için kapalı değildir. Gerçeklik algısına yönelik karakteristik kişisel yaklaşımlarından bazıları ilkel bir formdadır, diğerleri daha anlamlı hale gelebilir, ancak ... hepsi birlikte istikrarlı ve düzenli bir bütün oluşturmayacak ve ... böylece birey her türlü değişime açık kalacaktır. ve tüm etkiler. Her durumda tutarsızlık onun faaliyetinin temel bir özelliğidir.

Thomas W.I., Znaniecki F. 1958. R. 1853, 1855.

Eğer toplum, kişilik oluşumu sürecinde bir bireyin potansiyel olarak tehlikeli tüm tepkilerini başarıyla engellerse, o zaman sonuç, kişisel gelişim sorunlarının olmayacağı, çözülmesi gereken dış çatışmaların, üstesinden gelinmesi gereken iç çelişkilerin olmayacağı bir bireydir - o sınırlı, istikrarlı, kendinden memnun "sıradan adam" olacak. Aksine, eğer birey bir istikrar sağlayıcı fikirler sistemi oluşturmadan önce bastırma başarısız olursa ve isyankar tepkiler güçleniyorsa, o zaman birey ortaya çıkan sorunlarla yüzleşmeye hazır değildir, bunlar arasında ayrım yapamaz veya bunları yüceltemez - tutarsız, tutarsız bir durum. -Konformist, “marjinal” kişilik gelişir. " Tip…

Thomas W.I., Znaniecki F. 1958. R. 1871.

20. yüzyılın sonu, doğaya yakın, dudaklarında bir çiçek veya silahın üzerinde bir serseri imajıyla karakterize edilir (bu fikir 1968 olaylarıyla ilişkilidir). Ancak çok geçmeden bunun yerini dramatik biçimde değişen duruma karşılık gelen başka bir görüntü alır. Önlenemez bir şekilde büyüyen ekonomik krizin arka planında, dışlanmışların görünümü değişiyor ve sertleşiyor: artık Fransa'ya çalışmaya gelen bir Afrikalı. Tüm kötülüklerin ve tehlikelerin kişileşmiş hali olarak damgalanan kişi odur.

Farge A. 1989. S. 145.

Sanayi toplumu

Geleneksel bir toplumdan endüstriyel bir topluma geçişin karmaşık, çelişkili, karmaşık bir süreci olarak anlaşılan modernleşmenin bir sonucu olarak, Batı Avrupa ülkelerinde yeni bir medeniyetin temelleri atıldı. Endüstriyel, teknolojik, bilimsel ve teknik veya ekonomik olarak adlandırılır.

Sanayi toplumunun ekonomik temeli makine teknolojisine dayalı sanayidir. Sabit sermaye hacmi artar, çıktı birimi başına uzun vadeli ortalama maliyetler azalır.

Tarımda emek verimliliği hızla artıyor ve doğal izolasyon ortadan kalkıyor. Kapsamlı tarımın yerini yoğun tarım alıyor ve basit üremenin yerini genişletilmiş tarım alıyor.

Tüm bu süreçler, bilimsel ve teknolojik ilerlemeye dayalı piyasa ekonomisinin ilke ve yapılarının uygulanması yoluyla gerçekleşir. İnsan doğaya doğrudan bağımlılıktan kurtulur ve onu kısmen kendisine boyun eğdirir. İstikrarlı ekonomik büyümeye kişi başına düşen reel gelirdeki artış eşlik ediyor. Sanayi öncesi dönem açlık ve hastalık korkusuyla doluysa, sanayi toplumu nüfusun refahındaki artışla karakterize edilir.

Sanayi toplumunun sosyal alanında geleneksel yapılar ve sosyal engeller de çöküyor. Sosyal hareketlilik önemlidir. Yeni sınıflar ortaya çıkıyor; sanayi proletaryası ve burjuvazi ile orta tabaka güçleniyor. Aristokrasi geriliyor.

Manevi alanda değer sisteminde önemli bir dönüşüm yaşanıyor. Yeni bir toplumdaki kişi, bir sosyal grup içinde özerktir ve kendi kişisel çıkarları tarafından yönlendirilir. Bireycilik, rasyonalizm (kişi etrafındaki dünyayı analiz eder ve bu temelde kararlar verir) ve

faydacılık (bir kişi bazı küresel hedefler adına değil, belirli bir fayda için hareket eder) - birey için yeni koordinat sistemleri. Bilincin sekülerleşmesi var (dine doğrudan bağımlılıktan kurtuluş). Endüstriyel bir toplumda bir kişi kendini geliştirme ve kendini geliştirme çabasındadır.

Siyasi alanda da küresel değişimler yaşanıyor. Devletin rolü hızla artıyor ve demokratik bir rejim yavaş yavaş şekilleniyor. Toplumda hukuk ve hukuk hakimdir ve kişi aktif bir özne olarak iktidar ilişkilerine dahil olur.

Bazı sosyologlar yukarıdaki diyagramı bir şekilde açıklığa kavuşturuyor. Onların bakış açısına göre, modernleşme sürecinin ana içeriği, irrasyonel (geleneksel toplumun özelliği) davranıştan rasyonel (endüstriyel toplumun özelliği) davranışa geçişte davranış modelinde (klişe) bir değişikliktir.

Rasyonel davranışın ekonomik yönleri arasında emtia-para ilişkilerinin gelişimi, değerlerin genel eşdeğeri olarak paranın belirleyici rolü, takas işlemlerinin yer değiştirmesi, piyasa işlemlerinin geniş kapsamı vb. yer alır.

Modernleşmenin en önemli toplumsal sonucunun rollerin dağılımı ilkesindeki değişiklik olduğu düşünülmektedir. Daha önce toplum yaptırımlar uyguluyordu Açık Bir kişinin belirli bir gruba (köken, doğum, milliyet) üyeliğine bağlı olarak belirli sosyal konumları işgal etme olasılığını sınırlayan sosyal seçim. Modernizasyondan sonra, belirli bir pozisyonu işgal etmenin ana ve tek kriterinin adayın bu işlevleri yerine getirmeye hazır olması olduğu rasyonel bir rol dağılımı ilkesi oluşturulmuştur.

Dolayısıyla endüstriyel uygarlık, geleneksel topluma her cephede karşı çıkıyor. Modern sanayileşmiş ülkelerin çoğu (Rusya dahil) sanayi toplumları olarak sınıflandırılır.

Sanayi sonrası toplum

Modernleşme, zamanla küresel sorunlara dönüşen birçok yeni çelişkiye yol açtı. Bazı modern toplumlar bunları çözerek ve giderek gelişerek, teorik parametreleri 1970'lerde geliştirilen sanayi sonrası toplum aşamasına yaklaşıyor. Amerikalı sosyologlar D. Bell, E. Toffler ve diğerleri.

Bu toplum, hizmet sektörünün öne çıkması, üretim ve tüketimin bireyselleşmesi, seri üretimin hakim konumunu kaybederken küçük ölçekli üretimin payının artması, toplumda bilim, bilgi ve enformasyonun öncü rolü ile karakterize edilmektedir. Endüstri sonrası toplumun sosyal yapısında sınıf farklılıkları ortadan kalkmakta ve nüfusun çeşitli gruplarının gelirlerinin yakınlaşması, sosyal kutuplaşmanın ortadan kalkmasına ve “orta sınıf” payının artmasına yol açmaktadır. Yeni uygarlık, merkezinde insan ve onun bireyselliği bulunan antropojenik olarak nitelendirilebilir. Bazen o Toplumun günlük yaşamının medyaya artan bağımlılığını yansıtan bilgi olarak da adlandırılmaktadır. Git

Sanayi toplumu, modern dünyanın çoğu ülkesi için çok uzak bir ihtimaldir.

Faaliyeti sırasında kişi diğer insanlarla çeşitli ilişkilere girer. İnsanlar arasındaki bu tür farklı etkileşim biçimlerinin yanı sıra farklı sosyal gruplar arasında (veya onların içinde) ortaya çıkan bağlantılara genellikle denir. sosyal ilişkiler.

Tüm sosyal ilişkiler şartlı olarak iki büyük gruba ayrılabilir - maddi ilişkiler ve manevi (veya ideal) ilişkiler. Aralarındaki temel fark, maddi ilişkilerin doğrudan kişinin pratik faaliyeti sırasında ortaya çıkıp gelişmesi, kişinin bilincinin dışında ve ondan bağımsız olarak gelişmesi ve manevi ilişkilerin önceden belirlenmiş, insanların "bilincinden geçerek" oluşmasıdır. manevi değerleriyle.

Toplumun sosyal yapısı, içindeki sosyal ilişkilerin sosyal grupları ile ilgili geniş bir problemler kompleksi ile ilgili araştırma, sosyal yapı teorisi (veya sosyal yapı sosyolojisi) gibi bir sosyolojik teoriyi ele almaya çağrılır.

Şu anda toplumun sosyal yapısına ilişkin geliştirilen iki etkili teori vardır. K. Marx ve. M. Weber. Bu araştırmacıların fikirleri onun daha da gelişmesine büyük katkı sağladı.

Fikirlere göre. Carla. Marx'a göre sınıflar, yaşamlarını sağladıkları üretim araçlarıyla doğrudan ilişkili olan büyük insan gruplarıdır. Sanayinin ortaya çıkışından çok önce, üretim araçları doğrudan toprak ve aletlerden (aletlerden) oluşuyordu.

Sanayi öncesi toplumda iki sınıf vardı: aristokratlar ve soylular; toprak ve köle sahibi köle sahipleri; Üretimde toprağı aktif olarak kullanan ancak ona sahip olmayan sınıflar - köleler ve özgür köylüler.

Sanayi toplumunda iki yeni sınıf ortaya çıkıyor: üretim araçlarına sahip olanlar - sanayiciler veya kapitalistler ve emeğini satanlar - işçi sınıfı veya buna göre. Marx, proleterler a.

Marx aralarındaki ilişkinin sömürüye dayandığını gösterdi. Feodal toplumda sömürü, bazı insanların diğerlerine doğrudan bağımlılığı biçimini alır. Kapitalist bir toplumda sömürünün kaynakları daha az belirgindir. Marx bunların doğasını tanımlamaya, kapitalizmde var olan eşitsizliğin özünü açığa çıkarmaya büyük önem veriyor.

İki ana sınıfa ek olarak, üretim araçlarına sahip olanlar ve olmayanlar. Marx bazen köylülüğü üçüncü orta sınıf olarak adlandırır. Bu sınıf önceki üretim türünden kaldı.

Marx sınıflar içindeki tabakalaşmaya dikkat eder. Bu paketin örnekleri şunlardır:

a) üst sınıf içinde bankacılar-finansörler ve sanayiciler-kapitalistler arasındaki çatışmalar;

b) küçük işletmelerin temsilcileri ile büyük şirketlerin sahipleri arasındaki çıkar farklılıkları (bu grupların her ikisi de kapitalist sınıfa aittir, ancak büyük iş adamlarının izlediği politikalar her zaman küçük işletmelerin çıkarlarıyla tutarlı değildir)

) işçi sınıfı içinde işçilerin çoğunluğu ile uzun süredir işsiz olanların yaşam koşulları arasında farklılıklar vardır, vb.

Marx'ın sınıf kavramı temelde toplumdaki nesnel yapısal ekonomik eşitsizliğe indirgenmişti.

Görüşler. Maks. Weber teorinin etkisi altında kuruldu. K. Marx, ancak görüşleri sınıf teorisinin değerlendirilmesine yaklaşımlarında farklılık gösteriyor. Rağmen. Weber de aynı görüşteydi. Marx, toplumların sınıflara dağılımının temelinin nesnel ekonomik koşullar olduğunu öne sürüyor; sınıfların oluşumunu etkileyen daha birçok ekonomik faktörü göz önünde bulunduruyor. Buna göre. Weber'e göre sınıflara bölünme, yalnızca bir kişinin mülkiyete hakim olması veya üretim araçları üzerinde tam veya kısmi kontrol sahibi olması nedeniyle değil, aynı zamanda mülkiyetle doğrudan ilgili olmayan ekonomik farklılıklar * nedeniyle de mevcuttur. Bunlar, örneğin bir çalışanın faaliyet türünü belirleyen beceri ve niteliklerdir. Çalışanın niteliği, diploması, becerileri ve yetenekleri aynı zamanda toplumu sınıflara ayırmanın da temelini oluşturur.

Maks. Weber ayrıca tabakalaşma sisteminin diğer iki temelini de ele alıyor. Bu, kişinin durumu ve parti üyeliğidir. Statü, sosyal gruplar veya bireylerin toplumdaki sosyal prestiji açısından farklılığını ortaya koymaktadır. İnsanlar arasındaki statü farklılıkları, bir sınıfa veya diğerine üyelik farklılıklarından farklıdır. Ayrıcalıklı gruplar, statülerine göre sosyal yapıda prestijli bir yere sahip olan kişileri içerir.

Mülk sahibi olmak elbette kişinin daha yüksek bir sosyal statüye sahip olmasını sağlar, ancak bunun birçok istisnası da vardır. Bir kişinin bir sınıfa ait olması nesnel faktörlere bağlıysa, o zaman kişinin statüsü de öznel faktörlere bağlıdır. Bunlar şunları içerir: eğitim düzeyi ve türü, nitelikler, bir bireyin veya grubun özel yaşam tarzı vb.

Belirli bir statü grubuna ait olmak, aynı zamanda uygun değer ve inançların benimsenmesi, gelenek ve davranış kurallarına uyulması, belirli bir toplumun diğerlerinden farklılığının vurgulanmasıyla da belirlenir. Sınıf farklılıkları ekonomik faktörlere bağlıdır: mülkiyet sahipliği ve kazanç.

Göre gücün önemli bir yönü. Maks. Weber, modern parti toplumunda hareket eder. Bir kişinin sınıfına ve statüsüne bakılmaksızın sosyal tabakalaşmayı etkilerler

Parti, ortak amaç ve çıkarları olan ve ortak faaliyetler yürüten bireylerden oluşan bir gruptur.

Bu hususta görüş ayrılıkları bulunmaktadır. K. Marx ve. M. Weber. Marx, kişinin hem statüsündeki hem de parti üyeliğindeki farklılıkları ait olduğu sınıfa göre açıklamaya çalışır.

Weber, partilerin toplumun farklı sınıflarından insanları içerebileceğine, yani örneğin dini, milliyetçi ve diğer ideallere dayanabileceğine inanıyor.

Görüşler. M. Weber'in tabakalaşma teorisi üzerindeki etkisinin metodolojik açıdan son derece önemli olduğu ortaya çıkıyor, çünkü sınıf farklılıklarına ek olarak diğer sosyal kimlik türlerinin de insanların yaşamları ve faaliyetleri üzerinde etkisi olduğunu gösteriyorlar.

Fikirde belirli miktarda değişiklik yaparak. K. Marx ve. M. Weber bugün hala sosyolojide kullanılmaktadır. Her birinin kendi takipçileri var; fikirlerinin hem belirli temas noktaları hem de farklılıkları var.

Amerikalı sosyolog. E. Wright, hükümleri geliştiriyor. Marx da teoriye dönüyor. Weber. Bakış açısından. E. Wright, modern kapitalist üretimde, sınıfları tanımlamayı mümkün kılan ekonomik kaynaklar üzerinde aşağıdaki kontrol türleri vardır: para sermayesi üzerinde kontrol, fiziksel üretim araçları (toprak, fabrikalar vb.) üzerinde kontrol, sermaye üzerinde kontrol köle işgücünün gücü.

E. Wright, kapitalist sınıfın, tüm üretim sistemi üzerinde kontrol sahibi olan insanları içerdiğine inanıyor. İşçi sınıfının herhangi bir denetimi yoktur. Bu iki sınıf arasında, temsilcileri üretimin yalnızca bazı yönlerini etkileyebilen, ancak üretim faaliyetinin diğer alanları üzerinde kontrol uygulama hakkından yoksun olan bir ara sınıf vardır. Örneğin çalışanların veya profesyonel yöneticilerin yaşam tarzı, el emeği ile uğraşan kişilerin yaşam tarzına benzer. Aynı zamanda üretim araçları ve emek süreci üzerinde ücretli sınıfa göre önemli ölçüde daha fazla kontrole sahiptirler. Bu, temsilcileri ne kapitalist ne de kol işçisi olan, ancak hem onlarla hem de diğerleriyle ortak özelliklere sahip olan bir sınıftır.

Ünlü bir İngiliz sosyologun görüşleri. F. Parkin görüşlere daha yakın. M. Weber, daha. K. Marx. Üretim araçlarına sahip olmanın Wa toplumlarının sınıf yapısının temel bir özelliği olduğunu kabul ediyor. Aynı zamanda. Parkin, mülkiyetin toplumsal engellerin yalnızca bir biçimi olduğuna inanıyor ve bunu, belirli toplumsal grupların üretim araçlarına erişimi sınırlandırarak üretim araçları üzerinde tam kontrol sahibi olmaya çalıştıkları bir süreç olarak tanımlıyor. Mülkiyetin yanı sıra sosyal engeller arasında kişinin statüsündeki farklılıklar ile etnik, dilsel ve dinsel farklılıklar da yer alıyor.

Sınıf, sosyolojide çeşitli şekillerde kullanılan bir kavramdır:

Endüstriyel bir toplumun özel, "açık" bir sosyal tabakalaşma özelliğini oluşturan sosyal tabakaları belirlemek. "Kapalı" kast ve sınıf tabakalaşma sistemlerinin aksine, ağırlıklı olarak elde edilebilir bir statü, "açık" sosyal sınırlar ve yüksek düzeyde sosyal hareketlilik ile karakterize edilir;

hiyerarşik farklılıklar sisteminde (üst, alt ve orta sınıflar) belirli bir konumu belirtmek için sosyal tabakalaşma teorilerinde en genel terim olarak;

toplumun sınıf teorilerinin temelini oluşturan teorik (analitik) bir kavram olarak. Klasik ve modern sosyolojide iki etkili sınıf teorisi vardır: Marksist ve Weberci

Marksizm'de sınıf, bireylerin ve toplumsal grupların toplumsal sistemdeki, özellikle de toplumsal üretim sistemindeki yerini karakterize eden en genel kavram olarak kullanılmaktadır. Sınıfların bölünmesinin türüne ilişkin temel kriter, üretim araçlarının mülkiyetidir.

Tüm sınıf sistemleri iki ana sınıfın (sömüren ve sömürülen) varlığıyla karakterize edilir. Aralarındaki ilişki düşmancadır. Sınıf mücadelesi toplumsal değişimlerin ardındaki belirleyici güçtür.

Kapitalist toplumun ana sınıfları burjuvazi ve proletaryadır. Marx, üyeleri henüz ortak sınıf çıkarlarını gerçekleştirmemiş olan “kendi başına sınıf” ve sınıf öz bilincini üretmiş olan “kendisi için sınıf” kavramlarını birbirinden ayırdı.

Dolayısıyla Marksizmde sınıflar yalnızca tanımlayıcı kavramlar değil, aynı zamanda toplumu değiştirebilecek gerçek toplumsal topluluklar ve gerçek toplumsal güçlerdir. Marksist sınıf analizi geleneği bugün en etkili olanlardan biri olmaya devam ediyor.

Weber'in sınıf teorisi Marksizme bir alternatiftir. Weber, sınıfları ekonomik hiyerarşik bir yapıda birbirinden ayrılan sosyal gruplar olarak görüyordu; senin gibi. Marks, sınıflar Weber'in kavramı "ekonomik sınıflardır." Ancak Weber'in kavramında mülkiyete yönelik tutum özel bir kriter haline gelir; asıl rol piyasa konumlarındaki farklılıklara verilir.

Modern sosyolojide sınıfın merkezi önemini abartma eğilimi vardır. Sınıflar ve sosyal tabakalaşmanın sınıf tipi, sınırlı bir tarihsel öneme sahip olarak görülüyor - yalnızca önceden kapitalist olan yarı-endüstriyel bir toplumda, sınıflara bölünme toplumsal örgütlenmenin ana temelini ve toplum dinamiklerinin merkezi kaynağını oluşturur.

Post-endüstriyel toplum genellikle “sınıf sonrası” olarak tanımlanır; sınıfların artık sosyal tabakalaşma karakteristiğini belirlemediği ve yüksek düzeyde sosyal hareketliliğin, sınıf bağlılığının bireysel kariyerler üzerindeki etkisini azalttığı gerçeği vurgulanır. Ancak bazı teorisyenlerin sınıfların ortadan kaldırılması yönündeki çağrılarına rağmen, sınıf analizinin her iki versiyonu da varlığını ve gelişimini sürdürüyor.

Sınıf üyeliği, ürün ve işgücü piyasalarındaki yaşam şanslarında farklılıklar yaratır. Sınıfa göre, göre. Weber'e göre, benzer "yaşam fırsatlarını" paylaşan, özellikle de sosyal hareketlilik olanaklarını ve daha yüksek statülere yükselme olasılığını paylaşan bir insan kategorisi vardır.

Piyasa konumunun temellerinden biri sermaye, diğeri ise vasıflar ve eğitimdir. Buna göre. Weber dört “ekonomik sınıf” tanımladı: mülk sahipleri sınıfı; aydınlar, idareciler ve idareciler sınıfı; küçük işadamlarından ve mülk sahiplerinden oluşan küçük burjuva sınıfı; işçi sınıfı. Buna göre. Weber'e göre sınıf çatışması yalnızca işçiler ve kalistalar arasında değil, bu gruplardan herhangi biri arasında da ortaya çıkabilir. Ekonomik faktörlerin yanı sıra. Weber ayrıca toplumsal eşitsizliğe yol açan diğer faktörleri de özellikle güç ve prestij olarak kaydetti. Dolayısıyla “ekonomik sınıflar” ve sınıf yapısının yanı sıra, bunları da öğrenmek mümkündür. Anna toplumdaki diğer hiyerarşik yapılar (siyasi, sosyokültürel vb.) ve bu hiyerarşik yapılarda tanımlanan sosyal gruplardır.

Yaşam şansı ile sosyal sınıf arasında güçlü bir ilişki vardır. İnsanlar toplumda işgal ettikleri sosyal konuma göre gruplara ayrılırlar.

Bazı insanların sırf sosyal statüleri nedeniyle izin verilmediği için yapamayacakları bazı şeyler vardır; Diğer insanlar için ise tam tersine, sosyal hiyerarşide daha avantajlı bir konuma sahip oldukları için bu mümkün olabilir.

Sosyal eşitsizlik farklı yaşam fırsatlarına yol açmaktadır. Sosyal eşitsizlik, farklı sosyal sınıflardan insanları hayatları boyunca etkileyen, yapılandırılmış ve sistematik bir olgudur.Sosyal tabakalaşma, eşitsizliğin toplumda nasıl sabitlendiği, insanların yaşam şansını belirler.

Yani yaşam fırsatları, bireylerin belirli sosyal etkinliklere katılmak, belirli hedeflere ulaşmak, ilgi ve ihtiyaçlarını gerçekleştirmek için sahip oldukları (veya sahip olmadıkları) bazı uygun fırsatlardır. Örneğin bazı insanlar çok varlıklı ailelerin çocuğu olarak doğuyor ve bu nedenle en iyi özel okullarda eğitim görme fırsatına sahip oluyorlar. Yoksul ailelerde doğmamış, aynı zihinsel yeteneklere sahip diğer çocuklar, ebeveynlerinin okul harçlarını ödeyememesi nedeniyle bu tür okullarda eğitim alma şansına sahip olamıyor.

Birincilerin entelektüel yetenekleri tam olarak gelişmişken, ikincilerin yetenekleri eğitim aldıkları okuldaki eğitim kalitesinin düşük olması nedeniyle gelişmeyebilir. Zengin bir ailenin çocuğu, aynı doğal özelliklere sahip olmasına rağmen, yoksul bir ailenin çocuğuna göre daha fazla fırsata sahiptir. Ailelerinin toplumun sosyal yapısında farklı konumlarda yer almaları nedeniyle hayata farklı yaşam fırsatlarıyla başlıyorlar. Bu nedenle, bazı araştırmacılar farklı yaşam fırsatlarını sosyal tabakalaşmanın bir sonucu olarak görme eğilimindedir.

Bir sosyal sınıf, yaklaşık olarak aynı yaşam koşullarına, yaşam şanslarına ve fırsatlara sahip insanlardan oluşur. Amerikalı sosyolog. L. Warner, örneğin bir sınıfın şu özelliklerini aktarır: meslek, kârın kaynağı ve miktarı, ikamet alanı, yaşam türü.

Toplumun sınıfsal bölünmesinin çeşitli modelleri vardır. En sık kullanılanlar üç veya dokuz dereceli modellerdir. Üç sınıflı model toplumu üst, orta ve alt sınıflara ayırır.

Çoğu sosyoloğa göre orta sınıf, hem iş adamlarını hem de tüm nüfusun dörtte üçünü oluşturabilen ücretlileri (aydınlar, yöneticiler vb.) bir araya getirdiği için karmaşık bir yapıya sahiptir. Orta sınıfın büyümesi çoğunlukla eğitimin gelişmesiyle ilişkilidir. Aynı zamanda geleneksel olarak orta sınıfın büyümesi toplumun istikrarının ve refahının kaynağı olarak görülüyor. Dokuz sınıflı modelde her ana sınıf sırasıyla üç alt sınıfa ayrılır: üst, orta ve alt. Üç sınıflı toplum modeli, dokuz sınıflı modelden daha açık bir şekilde, insanlar arasındaki farklı yaşam fırsatlarına dayalı sosyal eşitsizliği gösterir; Aynı zamanda dokuz sınıflı model, belirli bir sosyal sınıftan insanların işgal ettiği konumlardaki nüansları tespit etme avantajına da sahiptir. Örneğin, içinde. Amerika Birleşik Devletleri, orta sınıfın alt alt sınıfına ait bir kişinin kârı açısından mükemmeldir ve aynı sınıfın en üst alt sınıfına dahil olan bir kişinin kazancı, 50 bin doları bulabilir.

Üç sınıflı modelde orta sınıfa mensup kişiler olarak sınıflandırılabilirler. Ancak yılda fazladan 50 bin doları olan bir kişi, cinsel ihtiyaçlarını ve ilgilerini tatmin etme konusunda birinci kişiye göre daha fazla fırsata sahiptir. Dokuz sınıflı toplum modeli, insanların yeteneklerindeki bu tür farklılıkları tespit etme ve bunların potansiyel önemini değerlendirme kapasitesine sahiptir.

Sosyal tabakalaşmanın temel özellikleri nelerdir?

Sosyal tabakalaşma, her biri bir kişinin toplumdaki konumunu etkileyerek onu diğerlerine göre avantajlı veya dezavantajlı kılan birçok özellik kullanılarak belirlenir.

Bu durum, kişinin sosyal hiyerarşideki konumunu tamamen belirleyen herhangi bir işaretteki değişikliğin bir sonucu değildir; daha ziyade, bir kişinin sosyal konumunu belirleyen faktörlerin bireysel bir kombinasyonu, bunların her özel durumda özel birleşimidir. belirli bir sosyal sınıfa ait olmasıdır.

Bizi karakterize eden bazı özellikler bizim kontrolümüz altındadır, diğerleri üzerinde ise çok daha az kontrolümüz vardır veya hiç kontrolümüz yoktur. İlk tip özellikler elde edilen pirince atfedilir, ikinci tip özellikler ise tanıtılan özellikler olarak adlandırılır.

Atfedilen ana sosyal katmanlaştırıcılar: cinsiyet, ırk veya etnik grup (köken), yaş

Zemin. Kimin doğacağına karar veremeyiz, kendi isteğimizle erkek ya da kadın seçemeyiz, ancak bu faktör hayatımızı önemli ölçüde etkileyecektir.İnsanlarla karşılaştırıldığında, diğer ilişkilerde kadınlar toplumda insanlara göre daha az avantajlı bir konumdadır. Ortalama olarak kadınlar erkeklerden daha az kazanıyor. Kadınlar arasında işsizlik oranları da neredeyse her zaman daha yüksektir.

Kadınların çoğu, iyi ücret ödenmeyen ve çok az kariyer fırsatına sahip olan kamusal faaliyet alanlarında çalışmaktadır; Çok az kadının iyi kazanç, prestij, sosyal koruma ve kariyer fırsatları sağlayan böyle bir işi var.

Irk ve etnik köken. Her ne kadar ırksal köken onların yaşamlarında ve sosyal statülerinde büyük bir rol oynasa da, bu faktör aynı zamanda bireylerin kontrolü dışındadır.

Sosyal sınıf sınırları (büyük ölçüde) ırksal çizgiler boyunca çizilir. Örneğin, içinde. Amerika Birleşik Devletleri'nde Afrikalı Amerikalıların ortalama eğitim düzeyi beyazlara göre çok daha düşüktür. İşsizlik oranı da siyah Amerikalılar arasında daha yüksek; Beyazlarla karşılaştırıldığında daha düşük kazançlara ve dolayısıyla daha düşük bir yaşam standardına sahipler.

Yaş. Yaşımız kişinin kontrolü dışında biyolojik bir süreç olduğu için kontrol edemiyoruz ama aynı zamanda kişinin hayatını da önemli ölçüde etkiliyor. Kural olarak, olgun yaştaki kişilerin (30-40 yaş) bazı avantajları vardır. 30 yaşın altındaki insanlar, pek çok toplumda tam olarak yaşlarından dolayı, yani yaşam deneyimi ve yeteneklerine güvenmedikleri için daha az saygı ve güvene sahiptirler.

Çoğu durumda gençler ve ergenler için bu, sosyal tanınma elde etmek için ellerinden geldiğince çok çalışmaları gerektiği anlamına gelir. Aynı zamanda toplum, orta yaşlı veya yaşlı insanların (yaklaşık 45 yaş ve üzeri) konuşmalarını daha karmaşık bir zihin yapısına yerleştiriyor. Orta yaşlı insanlara yeterlilikleri açısından daha az değer vermemize rağmen, sıklıkla “onların devrinin geçtiğini” söyleriz.

Yaş ayrımcılığına yönelik açık bir eğilim, yaşlı insanlara (65 yaş ve üstü) yönelik muameledir. Çoğu zaman deneyim, bilgi ve becerileri gençler tarafından tanınmıyor

Başarılı katmanlaştırıcılar, öncelikle sosyal hiyerarşideki konumu etkileyen ve ikinci olarak üzerinde bir miktar kontrol sahibi olduğumuz özellikleri çağırır. Bu tür işaretler çoktur ancak insanların hayatında önemli kabul edilen üç ana işaret vardır: eğitim, medeni durum, sabıka kaydı.

Eğitim. Herkes eğitim, özellikle de yüksek öğrenim alma konusunda aynı fırsatlara sahip değildir, ancak bu faktör neredeyse her birimiz tarafından büyük ölçüde kontrol edilebilir. Örneğin, her birimiz derslere katılıp katılmayacağımıza, bağımsız çalışmaya ne kadar zaman ayıracağımıza, görevleri tamamlamaya vb. sürekli olarak karar vereceğiz. (ve tüm bu faktörler aldığımız eğitimin seviyesini etkiler). Araştırmalar eğitimin gelecekteki istihdam ve insanların alabileceği gelirle yakından ilişkili olduğunu gösteriyor. Böylece alınan eğitim sosyal tabakalaşmanın kaynağı haline gelir.

Aile durumu. Tabakalaşma çoğunlukla medeni duruma dayalı etiketlemenin bir sonucudur. Bazı sosyal çevrelerde evlenmemiş olmak kabul edilemez veya istenmeyen bir durum olarak görülüyor

Evli insanların evli olmayanlara göre daha sorumlu olduğuna inanılıyor. Örneğin, içinde. ABD'de bazı modern şirketler, gelecek vaat eden tüm çalışanların evli olması gerektiğine inanıyor

Kriminal deneyim. Varlığı veya yokluğu da katmanlaştırıcı tarafından sağlanır. Sosyologların temel statü olarak adlandırdığı sabıka kaydı olgusuna sıklıkla önem verilmektedir. Ana durum, böylesine aktif bir alt metni içeren “konuşma yüzü” dür, bir kişinin diğer niteliklerine üstün gelmeye başlar ve insanların ona karşı tutumunu etkiler. Böyle bir suçlu etiketi alan kişi, güvenilmeyecek bir suçlu olarak algılanır.

Sosyal prestij, bir bireyin veya sosyal grubun sosyal sistemdeki konumunun kamuya açık bir değerlendirmesidir.

Toplumdaki farklı statü pozisyonları, belirli pozisyonların çekiciliğine ilişkin bir değerlendirmeyi ortaya koyan farklı sosyal prestije sahiptir. Örneğin sosyal prestij temelinde meslek seçimi gerçekleşir.

Endüstriyel gelişme döneminde ülkemizdeki prestijli meslekler mühendis, doktor ve öğretmen iken, şimdi bankacı, girişimci ve yöneticidir. Bu nedenle sosyal prestij, sosyal tabakalaşmanın önemli bir göstergesidir. Toplumdaki kutuplaşmaları, toplumsal grupların karşılıklı değerlendirmelerini, iddialarını ve beklentilerini sembolik olarak resmileştirir, pekiştirir ve yeni ilişkilerin korunmasına yönelik bir mekanizma haline gelir. Weber, prestiji sosyal itibarın bir göstergesi, belirli statü gruplarına sosyal önem veren “özel türde bir kaynak” olarak görüyor.

Modern sosyolojide. P. Bourdieu bu sorunu ekonomik, kültürel ve sosyal sermaye ile birlikte taşıyıcısının toplumdaki konumunu ve etkisini belirleyen “sembolik sermaye” fikrinde dile getirdi.

Sosyal tabakalaşma teorisine göre (E. Durkheim, M. Weber, T. Parsons), üst sınıf, zenginlik, güç ve prestij dağılımına ilişkin egemen konumu tarafından belirlenir.

Üst sınıf ile orta ve işçi sınıfı arasındaki ayrım, zenginlik, uyum, güç kaynaklarına erişim gibi kriterler temelinde yapılabilir.

Üst sınıf, seçkinlerin konumlarını etkileyen birbiriyle ilişkili önemli sayıda farklı faktör sayesinde gerçek güç kazanabilir. İş dünyasında, siyasette, sosyal hizmetlerde, kiliselerde ve orduda liderlik pozisyonlarında bulunanlar, kural olarak, gerekli dünya görüşünü ve kişisel temas yoğunluğunu sağlayan çeşitli bir eğitime sahiptir.

Orta sınıf, sosyal tabakalaşma sisteminde üst ve alt (veya işçi) sınıf arasında yer alan bir katmandır. Kavram, hiyerarşik ayrımlar sisteminin konumunu belirtmek için tanımlayıcı bir kavram olarak kullanılır.

Orta sınıfın teorik tanımı konusunda ortak bir konum geliştirilememiş olup, tanımlanması ve tanımlanması için çeşitli kriterler kullanılmaktadır.

En ekonomik kriter, belirli bir toplum için ortalama cari kâr düzeyinin yanı sıra birikmiş servettir (bir ev veya apartman dairesi, bir araba, dayanıklı bir mülk vb. şeklinde "standart" bir mülk). genel malzeme güvenliği düzeyini belirler.

Nüfus araştırmalarının gösterdiği gibi, orta sınıfa sınıflandırmanın temeli olarak kullanılan bu kriterdir. Gelişmiş ülkelerde nüfusun büyük bir kısmı (%60-70) ortalamaya yakın bir genel maddi güvenliğe sahiptir, fakir ve zenginlerin sayısı nispeten azdır.

Ukrayna farklı bir modelle karakterize ediliyor - toplumun genel olarak gelir ve maddi güvenlik açısından derin kutuplaşması. Ancak öznel olarak Ukraynalıların %40'ından fazlası kendilerini orta sınıfta görmekte ve mali durumlarını istatistiksel ortalama olarak değerlendirmektedir.

Sınıf kriterleri (üretim araçlarına yönelik tutum ve emeğin doğası ve içeriği) açısından bakıldığında, orta sınıf, üretim araçlarının küçük mülkiyet sahiplerini (küçük ve orta ölçekli işletmeler, tüccarlar, zanaatkârlar vb.) içerir. . Bu, sözde "eski orta sınıftır." Aynı zamanda zihinsel çalışmayla uğraşan insanları da içerir; statüler hiyerarşisinde daha prestijli olarak kabul edilir ve "beyaz yakalı işçiler" için nispeten avantajlı bir pazar konumu sağlardı.

Ancak artık çeşitli bilgi işçisi gruplarının konumları önemli ölçüde farklılaşmıştır ve yüksek öğrenim görmemiş “beyaz yakalı işçiler” işgücü piyasasında prestijlerini kaybetmektedirler (bunlar artık “alt orta sınıf” olarak adlandırılmaktadır). ” esas olarak hızla büyüyen ve Batı ülkelerinde% 20-25'e ulaşan sözde “yeni orta sınıf” temsilcilerinden oluşuyor.

Seçiminin ana kriteri eğitim seviyesi ve niteliklerdir. Yüksek öğrenim görmüş uzmanları - profesyonelleri içerir. Bazen profesyonel gruplar, yöneticiler ve idari çalışanlarla birleştirilir ("hizmet sınıfı"). "Yeni orta sınıf", post-endüstriyel, bilgi toplumu ve yeni teknolojilerin oluşumuyla ilişkilidir. Bu nedenle, piyasa, emek ve statü konumlarının bütünlüğü açısından ve prestij açısından, toplumda elitlerden farklı ama aynı zamanda alt tabakalardan da istikrarlı bir "orta" konuma sahiptir.

Sosyo-politik özellikler açısından orta sınıf genellikle toplumda istikrarın garantörü, merkezci siyasi görüşlerin taşıyıcısı ve toplumun evrimsel gelişiminin desteği olarak kabul edilir.

Konu: 20. yüzyılın başında Rusya'nın ekonomik gelişimi.

Amaç: 20. yüzyılın başında Rusya İmparatorluğu'nun ekonomik gelişiminin özellikleri hakkında, Rus tipi modernleşmenin özellikleriyle ilgili bir fikir oluşturmak.

Temel bilgi: Ekonomiye devlet müdahalesinin nedenleri ve biçimleri; yabancı sermayenin Rus endüstrisinin gelişimi üzerindeki etkisi; Rus tekelci kapitalizminin özellikleri; Rusya ekonomisinde kapitalizm öncesi üretim biçimlerinin rolü; 20. yüzyılın başında tarımın gelişiminin özellikleri; Tarımsal üretimde karlılığın düşük olmasına neden olan nedenler.

Temel kavramlar: karma ekonomi, tekelci kapitalizm, sendika, tröst, kartel.

Dersler sırasında:

I. Organizasyon anı.

II. Ev ödevlerini kontrol ediyorum.

A) bulmaca. Yatay: 2. Sanayi toplumunda, meslek, gelir, güç ve toplumdaki nüfuz bakımından birbirinden farklı olan büyük bir insan grubu. 5. Büyük şehirlerde toplu taşıma türü. 6. Eyaletin eteklerinde görev yaptı ama aynı zamanda tarımla da uğraştı. 7. Geleneksel toplumdan sanayi toplumuna geçiş süreci. 8. Her biri toplumdaki konumu, belirli hakları, görev ve sorumlulukları ile ayrılan sosyo-yasal gruplar. 9. Uçak pilotu. 10. Makine emeğine dayalı büyük bir sanayi yaratma süreci. Dikey olarak: 1. Rus imparatorluğundaki tüm üstün güç onun elinde toplanmıştı. 3. Finlandiya'nın bağımsız olarak devlet yetkisini kullanma hakkı. 4. Şehirlerin hem çevredeki bölgenin hem de bir bütün olarak devletin ekonomik ve kültürel yaşamındaki etkisinin ve rolünün güçlendirilmesi.

Yanıtlar. Yatay olarak: 2. Sınıf. 5. Tramvay, 6. Kazak. 7. Modernizasyon. 8. Emlak. 9. Havacı. 10. Sanayileşme. Dikey olarak: 1. İmparator. 3. Özerklik. 4. Kentleşme.

B) test.

Ölçek. Cümlelere devam edin.

1. Kralın yönetimindeki danışma organı çağrıldı...(Devlet Konseyi).

2. Kraliyet kıyafeti şunlardan oluşuyordu:(taç, asa ve küre).

3. Devlet sembolleri şunlardan oluşuyordu:(devlet amblemi, pankart, marş).

4. Rus İmparatorluğunun en kalabalık sınıfı...(köylülük).

5. Sanatçılara, bestecilere, bilim adamlarına maddi destek denir...(hayırseverlik).

6. Ayrıcalıklı sınıflar dahil...(asalet ve din adamları).

7. Rusya İmparatorluğu'nda tarımın temel sorunu...(köylülerin toprak sıkıntısı).

8. Rus İmparatorluğunun merkezi yürütme organları(Bakanlar ve Bakanlıklar Komitesi).

9. Yargının düzgün işleyişini denetledi... (O, nat).

10. Tanımlayın. Burjuvazi...(Rusya İmparatorluğu'nun üretim araçlarının, yani fabrikaların ve fabrikaların mülkiyetine sahip olan sosyal tabakası).

B) ön anket.

Rusya, önemli ekonomik potansiyele sahip, orta derecede gelişmiş bir ülkeydi. Aynı zamanda ekonomik gelişiminin derste tartışılacak bir takım özellikleri vardı.

III. Yeni materyal öğrenme.

Plan:

1. 19. ve 20. yüzyılların başında Rus ekonomisi.
2. Devletin Rus ekonomisindeki rolü.
3. Yabancı sermaye ve Rus endüstrisinin gelişimi.
4. Rusya'da tekellerin oluşumu.
5. Tarım.

Ödev: 20. yüzyılın başında Rusya'nın ekonomik gelişiminin özelliklerinin neler olduğunu öğrenin?

1. Harita üzerinde çalışın. Harita efsanesine dikkatlice bakın ve soruları cevaplayın.

20. yüzyılın başında Rusya'da hangi endüstriler aktif olarak gelişiyordu?

Hangi şehirler metal işleme endüstrisinin gelişim merkezleriydi?

Gıda endüstrisinin gelişimine yönelik merkezleri adlandırın.

Tekstil sektörünün gelişim merkezleri hangi şehirlerdi?

Rusya'da hangi mineraller çıkarıldı?

Ülkenin ana sanayi merkezleri arasındaki iletişim nasıl yürütülüyordu?

Demiryolları kimin elindeydi?

Bu haritalar endüstriyel gelişimde hangi yeni olguları gösteriyor?

1. 19. – 20. yüzyılların başında Rus ekonomisi.

1861 reformu Rusya'nın gelişimini nasıl etkiledi?

Bunun ne gibi sonuçları oldu?

Bir yandan kapitalist ilişkiler gelişiyor, diğer yandan eski serf ilişkileri korunuyor. Böylece Rusya eski ile yeni arasında sürekli bir mücadeleye mahkum edildi. Bu, 20. yüzyılın başında Rus ekonomisinin özelliklerini belirler.

Kapitalizmin hızlı gelişimi Rusya'da ancak serfliğin kaldırılmasından sonra başladı. Rusya, ekonominin ikinci kademesinde orta derecede gelişmiş bir ülkedir. Ekonomisi toparlanıyordu. 1890'lardan bu yana Rusya endüstriyel bir büyüme dönemine girmiştir. Sanayi üretiminde artış oldu, yeni sanayi alanları şekillendi, yoğun demiryolu inşaatları başladı, şehirler ve kent nüfusu hızla arttı. Bunlar güçlü yönlerdir.

Zayıf yönler arasında şunlar yer alıyor: Rusya bir tarım ülkesi olarak kaldı, işgücü verimliliği düşüktü, kişi başına düşen üretim düzeyi düşüktü, sermaye eksikliği vardı, dış ticaret cirosu önde gelen ülkelere göre daha düşüktü.

Bir deftere yazmak: endüstriyel gelişme yoluna nispeten geç giriş.

2. Devletin Rus ekonomisindeki rolü.

Ders kitabıyla çalışma – sayfa 13 – 14.

Ödev: 20. yüzyılın başında devletin Rus ekonomisindeki rolünü öğrenin.

Devlet işletmelerinin özel işletmelerden farkı nedir?

Hangi eyaletler devlete aitti?

Devlet özel teşebbüslerin faaliyetlerini hangi yollarla etkiledi?

Yüzyılın başında devletin Rus ekonomisindeki rolü neydi?

Defter girişi: Ekonomide kamu sektörünün büyük rolü.

3. Yabancı sermaye ve Rus endüstrisinin gelişimi.

Tarihi bir belgeyle çalışmak – sayfa 14. “Maliye Bakanı Witte'nin raporundan”

Witte, Rusya'ya yabancı sermaye akışı ihtiyacını nasıl haklı çıkarıyor?

Yabancılar sermayelerini ülkenin hangi bölgelerine yatırdılar?

Rusya'daki yabancı işletmelerden gelen parayla ürün üretmek neden aynı ürünleri bitmiş halde satmaktan daha karlıydı?

Tükenmez hammadde rezervleri ve ucuz işgücüyle Rusya, burjuvazinin Batı Avrupalı ​​temsilcilerini cezbettiğinden, yerli üretim büyük ölçüde yabancı sermayeye dayanıyordu. Ayrıca yabancı yatırım Rus hükümeti tarafından güçlü bir şekilde teşvik edildi. Sonuç olarak, kilit sektörlerde (madencilik, metal işleme, mühendislik) yabancı yatırım Rus yatırımını aştı.

Seçeneklere göre çalışın:

Seçenek 1 – olumlu sonuçlar;

Seçenek 2 – olumsuz sonuçlar.

Yabancı sermayenin rolü belirsizdi:

Yatırımlar Rus endüstrisinin gelişmesine yardımcı oldu;

Çok büyük karlar getirdiler;

Rusya tamamen Batı Avrupa sermayesine bağımlı hale gelmedi

Serbest rekabet imkanları kısıtlandı

Ülkenin teknik ve ekonomik geriliği iyice yerleşmiştir.

Vergi baskısı sıkılaştırıldı

İşçi sömürüsü arttı.

Sonuçlar:

Yabancıların elde ettiği kâr yurt dışına gitti ve bu kârın yardımıyla ülkelerinin sosyal sorunları çözüldü:

Çalışma saatleri kısaltıldı

Emeklilik sistemi oluşturuldu.

1) Rus burjuvazisi böyle bir fırsattan yoksundur; Böylece toplumsal sorun büyüdü: İşçi sınıfı ezildi ve devrimci ajitasyona açık hale geldi.

2) tüm bunlar burjuvaziyi manevra özgürlüğünden mahrum etti ve onu Rusya'daki devlet sistemini değiştirme mücadelesinde daha da temkinli hale getirdi, çünkü devrimci fikirli bir işçi sınıfı onun için otokrasiden daha kötüydü.

Defter girişi: yerli sermaye eksikliği, yabancı yatırımcı çekme

4. Rusya'da tekellerin oluşumu.

Rus ekonomisinin gelişimindeki bir sonraki eğilim, tekellerin oluşma süreciydi.

Tanım – sayfa 17.

Bir deftere yazmak: Tekel, herhangi bir hammaddenin üretimi ve pazarlanmasının çoğunu elinde yoğunlaştıran büyük bir ekonomik dernektir.

Rusya'daki tekelleşme sürecinde tarihçiler birkaç aşamayı tespit ediyor:

1) 80 - 90 - yıllarında. 19. yüzyıl İlk karteller, ortak fiyatlara ve satış pazarının bölünmesine ilişkin geçici anlaşmalar temelinde ortaya çıktı. Bankalar güçlendirildi;

Tanım – sayfa 17.

Bir not defterine yazın.

2) 1900 – 1908'de. Kriz ve bunalım döneminde, mal satışını birleştiren, ancak üye işletmelerinin üretim gelişimine bir dereceye kadar müdahale eden büyük sendikalar oluşturuldu.

Tanım – sayfa 18.

Bir not defterine yazın.

Daha sonra tröstler ve şirketler gibi tekel biçimleri ortaya çıkıyor

Tanım – sayfa 18.

Bir not defterine yazın.

Ancak Rusya'da sendikalar tekellerin ana biçimi haline geldi.

5. Tarım.

Pratik iş. Tablo verilerini analiz edin ve soruları cevaplayın.

Defter girişi: toprak mülkiyetinin korunması, köylülerin toprak sıkıntısı.

IV. Konsolidasyon.

20. yüzyılın başında Rusya'nın ekonomik gelişiminin özellikleri nelerdir?

Endüstriyel gelişme yoluna nispeten geç giriş.

Ekonomik dönüşümleri başlatan, sanayiyi ve demiryolu inşaatını finanse eden devletin özel rolü.

Sanayileşme, yabancı yatırımcı çekme, karma şirketler yaratma için yerli sermaye eksikliği.

Yerli üreticileri korumaya yönelik korumacılık ve aktif gümrük politikası.

Endüstrinin çeşitliliği, sektörlerinin eşitsiz gelişimi.

Koloni eksikliği, sınırlı mal satışı.

Toprak mülkiyetinin korunması, köylülerin toprak sıkıntısı.

Sosyal sorunların ciddiyeti, kentli yoksulların ve topraksız köylülerin sosyal açıdan dezavantajlı katmanlarının varlığı.

V. Özetlemek.

“Rusya için kalıcı istikrarsızlığın 20. yüzyılın başında önceden belirlenmiş olduğu” tezine katılıyor musunuz?

19. - 20. yüzyılların başında. Rusya'da geleneksel komünal-ataerkil ilişkilerin unsurları ve kapitalizmin en son biçimleri, çarın yarı Asyalı despotik gücü ve gelişen sosyal demokrat hareket, cehalet, nüfusun çoğunluğunun cehaleti ve gerçek bir kültür gelişimi vardı. . Bu karşıt olgular tek bir toplumda nasıl bir arada var olabilir?

VI. Ev ödevi. Paragraf. 2.