Dom modlitw staroobrzędowców Rigas Grebenscikova vecticibnieku lugsanu nams. Kaplica staroobrzędowców

Oryginał wzięty z mu_pankratov w MOSKWIE STARYCH WIERZĄCYCH.

Postanowiłem, przyjaciele, podsumować miejsca staroobrzędowców w Moskwie. Odłóżmy na razie - rezydencje i domy zamożnych staroobrzędowców, odłóżmy na bok także fabryki, fabryki, szpitale i inne... obiektów zostało jeszcze całkiem sporo! Patrząc na ilość Kościoły staroobrzędowców i modlących się, mimowolnie pojawia się pytanie - „Czy Nikonianie mieszkali w Moskwie przed rewolucją?”...żartowałem, żartowałem... pewnie przeżyli.)))
Naliczyłem około 70 kościołów i domów modlitw. Próbowałem opublikować moje zdjęcia i posty oraz pokłony w zamian za materiały mojemu współwyznawcy i towarzyszowi LiveJournal- Rostowiec . Postaram się wypełnić każdy numer zdjęciami i informacjami. (jeśli Wy, drodzy przyjaciele, macie materiał lub poprawki, będę bardzo wdzięczny!)

1. Zespół kościelny na Rogożskim.
http://mu-pankratov.livejournal.com/66830.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/3671.html cmentarz
http://mu-pankratov.livejournal.com/171558.html Instytut na Rogożskim (szkoła nr 459)

na zdjęciu: po lewej - Sobór Narodzenia Pańskiego, Dzwonnica i kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, Katedra Wstawiennicza, Kościół św. Mikołaja (obecnie Nikoński), ul. Stary Wierzący. (wszystkie świątynie są aktywne)

2. Duchowe centrum Bezpopowców Feodoseyevtsy na cmentarzu Preobrazhenskoye.
Teraz pozostały trzy domy modlitwy, główny (na zdjęciu) Kościół Świętego Krzyża.
(aktualny)

3.Kościół św. Mikołaja Cudotwórcy w Twerskiej Zastawie. Butyrski Wał, 8.
(aktualny)
Ponieważ jestem parafianką kościoła św. Mikołaja, mam chyba najwięcej zdjęć o nim.)))
podzielony na 5 części według roku.
http://mu-pankratov.livejournal.com/145169.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/145819.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/146339.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/146703.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/147043.html

4. Kościół św. Mikołaja(nie-okrugnicy) Pas Lefortowo. (stacja metra Baumanskaja)
(w niektórych mieszczą się biura, czasem odbywają się nabożeństwa)
http://mu-pankratov.livejournal.com/36304.html
http://rostovetz.livejournal.com/96135.html

5.KOŚCIÓŁ STAROWIERZĄCY WWIEDEŃSKIEJ PRZY ULICY GENERALNA (ELECTROZAVODSKAYA).
(niezachowany)
http://rostovetz.livejournal.com/140679.html?thread=694151&

6.Kościół pod wezwaniem św. Katarzyna w domu moskiewskiego kupca 2. cechu I.I. Karaseva, ul. Baumanskaya 20 (pas Devkina)
(zachowała się tylko dzwonnica)
http://mu-pankratov.livejournal.com/174974.html

7.Świątynia św. Mikołaja Cudotwórcy, gmina Nikoło-Smoleńska gminy Belokrinitsky w Moskwie na wzgórzu Vargunikhin. (Nabrzeże Smoleńskie)
(niezachowany)
http://mu-pankratov.livejournal.com/151754.html

8. Społeczność Zamoskvoretsk hierarchii Belokrinitsky, Kościół wstawienniczy.st. Nowokuźniecka, 38
(aktualny)
http://mu-pankratov.livejournal.com/207518.html

9. Społeczność staroobrzędowców w Ostożeńsku. Kościół wstawienniczy. Pas Turczaninowa 4
(aktualny)
http://mu-pankratov.livejournal.com/152032.html

10. Społeczność staroobrzędowców Karikino Belokrinitsa z Kościół wstawienniczy
(obecnie mieści się tu teatr dla dzieci)
http://mu-pankratov.livejournal.com/128804.html
http://rostovetz.livejournal.com/97732.html

11. Świątynia Tichwińska Ikona Matki Bożej na ulicy Chawskiej
(restauracja zamknięta, na sprzedaż)
http://mu-pankratov.livejournal.com/234869.html

dodano 30.06.14 „Ciąg dalszy złych wieści z Chawskiej…” http://mu-pankratov.livejournal.com/283479.html

12.Kościół II gminy pomorskiej. Pas Tokmakowa
(renowacja w toku)
http://rostovetz.livejournal.com/228079.html

13. Kościół katedralny Wniebowzięcia na Apukhtince na Novoselensky Lane, 6
(obecnie akademik)
http://mu-pankratov.livejournal.com/235560.html

14. ŚWIĄTYNIA WSPÓLNOTY STAROWIERZĄCYCH NIKOLO-ROGOŻA, ul. Wiekowaja, 15
(ostatni właściciel - działka SPS, wystawiona na sprzedaż)
http://rodnaya-starina.livejournal.com/9632.html

15. Stary wierzący Kościół wstawiennictwa i Wniebowzięcia w Małym Gawrikowie uliczka
(teraz ma salę gimnastyczną dla zapaśników)
http://mu-pankratov.livejournal.com/150747.html

16. Dom modlitwy w domu Sołdatenkowa na Myasnitskiej.
Rok budowy: od około 1857 do około 1857.
Architekt: A.I. Rezanow
http://aromus.livejournal.com/35513.html

17.Kościół Mateusza Apostoła w domu Kuzniecowa, Prospekt Mira 43
http://niernsee.livejournal.com/50786.html

18.Wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny, księży, w domu Rachmanowów, Bakuninskaya 2
Rok budowy: Między 1895 a 1898 rokiem.
Architekt: Kondratenko
(obecnie budynek został przekazany Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej na biura)

Sala modlitewna mieściła się na drugim piętrze dobudówki od dziedzińca.

19.Sergiusz i Bachus, księża, w domu Bałaszowa, ulica Gżelskiego. 13

20. W domu Ryabuszynskiego, Mal. Nikitskaja, 6/2
Obecnie jest to Muzeum M. Gorkiego.

21.W domu Nosowów ul. Mały Semenowska 1

Malowanie głównej klatki schodowej i sali modlitewnej domu Nosowów. Jego wykonawcą jest wybitny artysta Dobuzhinsky. Klientka, żona W. Nosowa, Efimiya Nosova (z domu Ryabushinskaya).
http://alekka4alin2012.livejournal.com/259242.html

22.W domu Morozowa Pas Podsosenskiego 21, s.3
Architekt: D.N. Chichagow, F. Szektel
Dobry raport - http://il-ducess.livejournal.com/97702.html

23.Trójcy Świętej, księży, w domu Swiesznikowa, ul. Samokatnaja. 2
(niezachowany)

24.Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny, Filipowitów, w domu Frolovów, ul. Raboczaja 39
(niezachowany)

25.Świątynia-Kaplica Wniebowzięcia Święta Matka Boża Moskiewska Pomorska Wspólnota Staroobrzędowców
ul. Wał Preobrażenski, 25 (obecna, zachodnia połowa cerkwi z dzwonnicą należy do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej)

26. w domu Milovanovej księża, Bol. Semenowska, 47 (niezachowana)

27. Wprowadzenie Najświętszej Maryi Panny w domu Spiridonowa Mal. Androniewska, 24
(niezachowany) obecnie znajduje się tam kabina transformatorowa

28. Święty Krzyż Kaplica Feodoseyevtsy'ego Preobrazhenskoye Cl.
(aktualny)

29. Kazańska Ikona Matki Bożej, Beglopopowce, w domu Lubkowej. Św. Bakhrushina, 25
obecnie w budynku - kino Pięć Gwiazd, w latach 30. - kino Mossovet.

30. Maria z Egiptu, w domu Morozowów, księża. Pas Trekhsvyatitelsky 1
http://a-dedushkin.livejournal.com/839689.html

31. Św. Mikołaj Cudotwórca Pierwsza moskiewska społeczność za zgodą Pomorza, Perevedenovsky per
(niezachowany) Świątynia została zbudowana w 1908 roku według projektu architekta I.E. Bondarenki

32. Św. Mikołaj Cudotwórca, księży, w domu A.E. Ul.Chrapunova, Sadowo-Sukharevskaya 7 (niezachowana)

33. Św. Mikołaj Cudotwórca, kaplica, Feodoseyevtsy, cmentarz Preobrazhenskoe
(prąd) http://www.pavel-prusskiy.ru/ssorokov50.html

34. Piotra i Pawła, księży, w domu S.A. Nyrkova (Morozova), pas Szelaputinskiego. 1
lata 80-te

35. Piotra i Pawła, księży, w domu Muravyovów, ul. Bakhrushina (niekonserwowana)

36. Piotra i Pawła, księży, w domu A.G. Kremnevoy, Honey Lane 4
(na zdjęciu dom nr 3, po prawej stronie widoczna krawędź zespołu osiedlowego)

37. Wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny, księży, w domu Baulinów, pl. Tagańska. 1 (niezachowany)
(na zdjęciu w 1888 r. początek ulicy Bolszaja Aleksiejewskiej (od 1924 do 2008 r. - ul. Bolszaja Kommunistyczeska; od 2009 r. - ul. Aleksandra Sołżenicyna)

38. Wstawiennictwo Najświętszej Maryi Panny, księża w domu Poleżajewa, ul. Bakhrushina (niekonserwowana)

39. Św. Sergiusz, księża, w domu Milovanovej, Izmailovskoye sh., nr 1 (niezachowany)
zdjęcie z Oldmosa. Zaczerpnięte mniej więcej z domu 13. Dom Milovanovej znajdował się po prawej stronie, przy skrzyżowaniu (obecnie jest tam pusta działka i parking)

40. Zbawiciel nie stworzony rękami, Feodoseyevtsy, ul. Bakunińska, 55, klasztor (niezachowany)

41.Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny, księża, Bałakiriewski 2

42. Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny, neookrugników, w domu Kozlova, Zemlyanoy Val, 7 (niezachowany)
Prawdopodobnie dom nr 7 (1910)

43. Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny, Filipovtsy, Durnoy Lane. 6
Na dziedzińcu przytułku Filippovskaya i dawnej dzwonnicy widać długi dom. Wszystko zostało zniszczone w 1982 roku.

44. Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny, Popowce, ul. Nikołojamskiego 6

45. Zaśnięcie Najświętszej Maryi Panny, księża, Drukarze (niekonserwowani)
Dom, w którym do lat 30. XX w. działał kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny staroobrzędowców hierarchii białokrynickiej, znajdował się w pobliżu tunelu pod koleją kurską (obecnie ul. Połbina 9)..

46.Sala modlitewna w domu A.V. Smirnowa ul. Sołżenicyny 11

47.„Modlitwa wąwozowa” księża - Kolomenskoje (niezachowane)
http://mu-pankratov.livejournal.com/620492.html

48. Feodoseyevskaya dom modlitw na Semenowskiej.
(otwarty niedawno, w opuszczonym budynku el.p/st)

54. Dom Modlitwy Wniebowzięcia na cmentarzu Rogożskoje (cyrkulatory - Ogólnorosyjski Stary Kalendarz. M., 1910),

Kościół znajduje się na ostatnim piętrze i prowadziły tam żeliwne schody (zniknęły bez śladu)

56. C. Obrót silnika. Sergiusz w B. Vokzalny Lane, dom Fiodorowa nr 21 (neokruzhniki-Josephites, - Ogólnorosyjski stary kalendarz. M., 1910)

57. Nabożeństwo modlitewne mnicha Giennadija(Zavalova) na Błaguszu (2. Chapilovskaya - neo-okruzhniki-Danilovites, - Ogólnorosyjski stary kalendarz. M., 1910)

58. Święty Mikołaj w domu Chudiakowów, przy ulicy Woronowej (beglopopowcy-niekomuniści - Wszechrosyjski Stary Kalendarz. M., 1910)

59. Sześć domów modlitwy o różnych nazwach w dawnej kwaterze kobiecej Przytułek Preobrażeńskiego(w każdym z budynków)
http://rostovetz.livejournal.com/76652.html

60. Kazański dom modlitwy w daczach Łosinoostrowskiego (Beglopopovtsy)
http://-http://rostovetz.livejournal.com/15280.html

61.sala modlitewna św. Mikołaja Cudotwórcy w domu Izaaka Nosowa.
Rok budowy: pomiędzy ok. 1900 r. a ok. 1917 r.
Adres: Pushkarev per. 7.

62. Sala modlitewna w domu pisarza Fiodosejewskiego Jegora Jegorowicza Jegorowa. Pas Dmitrowskiego (Saltykovsky), 1,12

Właściciel domu po lewej stronie ulicy Dmitrowskiej (nr 1/12), kupiec E. E. Jegorow, zasłynął ze swojej kolekcji ikon, starodruków i rękopisów. Tragicznie zakończył swoje życie – w listopadzie 1917 roku został zamordowany przez rabusiów, ale zbiór ocalał i obecnie jego część książkowa i rękopisowa znajduje się w Rosyjskiej Bibliotece Państwowej, a ikony znajdują się w różnych muzeach.

63. Sala modlitewna w domu Rachmanowów(kapłani) ul. Gonczarnaja /Shvivaya Gorka/, posesja nr 9.
Dzieci na podwórku. Dom rodziny przemysłowców Rachmanowów, którzy byli właścicielami kilku posiadłości na Tagance. Staroobrzędowcy, filantropi, ci ludzie byli niezwykle różnorodni w swoich hobby. Wraz z Ziminami, Aleksiejewami, Ptitsinami, Tyulyaevami i Zubovami nadawali ton całemu światu kulturalnemu i życie publiczne stara Taganka.
Właściciel domu, Georgy Konstantinowicz Rachmanow, zbudował w domu salę modlitewną, którą nie nazywano inaczej niż muzeum-świątynią. Znajdowało się w nim ponad 500 starożytnych ikon. W 1918 r. w domu Rachmanowów zorganizowano Muzeum Proletariatu Obwodu Rogożsko-Simonowskiego. Wraz z likwidacją muzeum zbiory trafiły do zbiorów największych muzeów w kraju http://mu-pankratov.livejournal.com/363709.html
Nasyp Sofijska, 69

66. Kościół Eliasza Proroka wspólnoty staroobrzędowców Tweru.
Twerska ul.
fot. 1979 z książki „Czterdzieści czterdzieści” P. Palamarczuka

10 grudnia 2014

Kontynuujemy nasz przegląd miejsc staroobrzędowców w regionie moskiewskim.
(pierwsza część-)
Na początek „Mapa schizmatyckich wsi w prowincji moskiewskiej”, 1871.

53. Świątynia imienia św. vlmch. Demetriusz z Sołuńskiego we wsi Rachmanowo
Mos. rejon, rejon Pavlovo Posad, wieś. Rachmanowo

pozostałości kościoła, początek lat 50-tych.

Obecnie obok miejsca, w którym znajdował się kościół, zainstalowano kaplicę Dmitriewską.

54.Cerkiew Michała Archanioła w Czulkowie(nieokrągły)
Obwód moskiewski, rejon Ramenski, wieś Czulkowo

Oficjalna rejestracja gminy nastąpiła w 1906 r. Dom modlitw istniał do 1952 r., kiedy to spłonął i nigdy nie został odbudowany. Obecnie na jego miejscu postawiono krzyż pamiątkowy.

Poświęcone źródło niedaleko niezachowanego kościoła.

55.Kościół wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny w Dulewie
Obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, Likino-Dulevo

Drewniana cerkiew starowierców to budowla w stylu pseudorosyjskim z czterospadową kopułą i czterospadową dzwonnicą. Wybudowany w latach 1908-1914 zamiast domu modlitw we wsi przy fabryce porcelany Kuzniecow, należał do gminy powiatowej. Zamknięty i rozebrany w 1934 r. Na jego miejscu postawiono pomnik Lenina.

Z krawędzi widoczna dzwonnica Kościoła wstawienniczego.

56. Cerkiew Przemienienia Pańskiego w Kurowskiej
Obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, Kurovskoye, ul. Pierwomajska

Drewniany budynek klatkowy o prostej architekturze, wzniesiony w latach 1905-1906 w miejscu dawnego domu modlitw. Należał do gminy nieokrugskiej. Zamknięty w 1937 roku i wkrótce rozebrany.
Miejsce, w którym znajdował się kościół staroobrzędowców.

57.Kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Petrushino
Obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, wieś Petrushino

Miejsce dawnego kościoła staroobrzędowców

58. Shirinskaya Kościół Demetriusza z Tesaloniki
Obwód moskiewski, Pawłowski Posad, ul. Uricky, [około 32]
Drewnianą jednokopułową świątynię z dzwonnicą wzniesiono przy pomocy K. G. Shirina w 1908 r., kopuły wzniesiono w 1912 r. Świątynia należała do wspólnoty staroobrzędowców, która przyjęła Orędzie Okręgowe. Zamknięte w 1941 r., wesela odwołane. Zajmowany przez komendanta wojskowego miasta, następnie klub radiowy i Kodeks Cywilny DOSAAF. Rozebrany w 1988 roku.

59.Kościół Michaiła Maleina w Timkowie
Obwód moskiewski, rejon Noginsk, wieś Timkowo

Drewniany kościół klatkowy w stylu pseudorosyjskim, zbudowany na koszt A.I. Morozowa. Zamknięte na przełomie lat 20. i 30. XX w., zamknięto wesela, zajmowane przez klub. Obecnie zdewastowany po pożarze.

przed ogniem

60. Kościół św. Jana Ewangelisty w Baryszewie
Obwód moskiewski, rejon Orekhowo-Zujewski, wieś Baryszewo
Niewielki drewniany budynek z czterospadowym dachem, zaprojektowany w duchu secesji. Zbudowany według projektu z 1910 roku, należał do gminy Okrug. W połowie. XX wiek zamknięty, dom z bali przewieziono do Ilyinsky Pogost i wykorzystano do nowej budowy.

61. Modlitwa w Avsyunino
Obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, wieś Avsyunino

Drewniany dom modlitw o prostej architekturze, wybudowany w 1896 roku, został później przebudowany. Zamknięty w 1929 roku i wkrótce rozebrany.

62. Kościół wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny w Antsiferowie
Obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, wieś Antsiferowo
Drewniany, jednokopułowy kościół w stylu pseudorosyjskim z czterospadową dzwonnicą, zbudowany według projektu z 1911 r. Należał do gminy Okrug. Zamknięty w 1939 r., śluby odwołane, zajęty przez szkołę. W 1957 r. rozebrano go do budowy, ocalał teren ołtarza, obecnie przylegający do wiejskiej szkoły.
szkoła na miejscu kościoła.

63.Modlitwa we wsi Gora.
obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, wieś Gora (wieś Davydovsky)
drewniany dom modlitw gminy neookrugskiej, zbudowany w XIX wieku. Spłonął w latach 30. XX w.

64. Dom modlitwy w klasztorze koło Gubina
Obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, w pobliżu wsi Gubino
Drewniany dom modlitw w żeńskiej Klasztor Staroobrzędowców, położony w lesie niedaleko wsi Gubino. Klasztor ostatecznie zlikwidowano w latach 30. XX w., zabudowania rozebrano.

65. Dom modlitw wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny w Zevnewie(zima) i (lato)
Obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, wieś Zewnewo
Drewniany dom modlitw, wybudowany w 1912 roku w miejscu starego. Nie posiadał żadnych szczególnych cech architektury sakralnej, pełnił funkcję kościoła letniego dla gminy powiatowej. Zamknięty w latach 30. XX w., zajmowany przez spichlerz, rozebrany w latach 60.-80. XX w.

66. Modlitwa w Ionowie(Pomorski)
Obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, wieś Ionowo
Drewniany dom modlitw wspólnoty staroobrzędowców Pomorskiej Zgody Małżeńskiej. Zamknięty w latach 30. XX w., zajmowany przez klub. Spłonął w latach 80-tych.

67. Cerkiew Paraskewy (piątek) Wielkiego Męczennika w Korovino
Obwód moskiewski, rejon Orekhowo-Zuevsky, wieś Korovino
Drewniany dom spotkań przekształcony w kościół w latach 1910-tych XX wieku. Gmina została zarejestrowana w 1910 roku. W połowie złamana. XX wiek We wsi istniała także gmina pozapowiatowa, której dom modlitw wybudowany w 1891 r. spłonął w 1916 r.

68. Dom modlitwy w Korotkowie
Obwód moskiewski, rejon Orekhowo-Zujewski, wieś Korotkowo
Drewniany dom modlitw staroobrzędowców, zbudowany w XIX wieku. Należał do gminy nieokrugskiej. Zamknięty w latach 30. XX w., rozebrany w latach 60. XX w.

69.Kościół w Kudykino
Obwód moskiewski, rejon Orekhowo-Zujewski, wieś Kudykino
Drewniany kościół staroobrzędowy, zbudowany na początku. XX w., prawdopodobnie w miejscu dawnego domu modlitwy. Zamknięty w 1931 r., później rozebrany.

70. Dom modlitwy w Malkowie
Obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, wieś Malkowo
Drewniany dom modlitw gminy powiatowej, zbudowany w XIX wieku. Zamknięty w latach trzydziestych XX wieku, później rozebrany.

71.Kościół wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny w Pominowie
Obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, wieś Pominovo
Drewniany kościół gminy powiatowej. Odbudowano go w 1912 roku ze starego domu modlitw, nad którym dobudowano czworobok z kopułą. Zamknięty w 1941 r., rozebrany w latach 1952-1953.

72. Dom modlitwy w Ponarino
Obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, wieś Ponarino
Drewniany dom modlitw gminy powiatowej. Na początku powstał nowy budynek z kopułą na dachu. XX wiek

73.Dom modlitwy w Ravenskaya
Obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, wieś Ravenskaya
W 1905 r. pozwolono na budowę drewnianego domu modlitw. Należał on do gminy powiatowej.

74.Dom modlitwy w Stepanowce
Obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, wieś Stepanowka
Drewniany dom modlitw gminy neookrugskiej, zbudowany w XIX wieku. Zamknięte na końcu Lata 30. XX w., później zniszczone.

75.Kościół Nikity Wielkiego Męczennika w Choteichach
obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, wieś. Hoteichi
Drewniany dom modlitw staroobrzędowców należący do gminy nieokrugowej, odnowiony w 1892 r. W latach 10. XX w. przebudowany na kościół, konsekrowany w 1914 r. Zamknięty w latach 30. XX w., później rozebrany. Mała, nieokrużnicka społeczność – najwyraźniej ostatnia w obwodzie moskiewskim – zachowała się w Choteiczach do dziś w nienaruszonym stanie.

76.Kościół św. Mikołaja Cudotwórcy w Yuryatino
Obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, wieś Yuryatino
Niewielki drewniany kościółek staroobrzędowy gminy Okrug, wzniesiony w 1909 roku w miejscu spalonego domu modlitw. Złamany w połowie. XX wiek

77.Kościół w Yazvische
Obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, wieś Yazvischi
Drewniany kościół ufundowano w 1906 roku, ukończono ok. 1910. Zamknięte w 2 poł. Lata 30. XX w., później zniszczone.

78.Cerkiew Podwyższenia Krzyża Świętego w Jakowlewskiej
Obwód moskiewski, rejon Orekhovo-Zuevsky, wieś Jakowlewska
Krótki opis Drewniany dom modlitw gminy powiatowej, wybudowany na początku. XX wiek ufundowany przez F. E. Morozową (według innych źródeł powstał na bazie budynku z XIX w.). Był to budynek klatkowy z dużą kopułą na dachu. Zamknięty w 1939 r., na początku rozebrany. Lata 70
miejsce, w którym znajdował się kościół.

79. wieś Semenowskie
obecnie Moskwa, Prospekt Leninskiego i Łomonosowskiego

80. Sala modlitewna we wsi Orłowo
Teraz - Moskwa, Solntsevo

83.Modlitwa we wsi Plaskinino.
Obwód moskiewski, rejon Ramenski, wieś Plaskinino
„Krzew Gżela”
Drewniany dom modlitw staroobrzędowców neookrugowych, do którego w latach 1910-tych dobudowano kamienną dzwonnicę. Kaplica spłonęła w latach 30. XX w., dzwonnicę rozebrano w latach 50. XX w.

84. Kościół w Rechitsach.
Obwód moskiewski, rejon Ramenski, wieś. Rechica
„Krzew Gzhel” - http://rechitzkiy.narod.ru/text/old.html
Dom modlitw staroobrzędowców, utrzymywany przez kupców Chrapunowa. nie później niż kon. XVIII wiek niekrążące. Oficjalna rejestracja gminy nastąpiła w 1907 r. Budynek rozebrano w połowie. XX wiek

85. Cerkiew Ikony Matki Bożej Włodzimierskiej w Ostaszewie
Obwód moskiewski, rejon Woskresenski, wieś. Ostaszewo
Sala modlitewna staroobrzędowców powiatu w drewnianym domu zbudowanym w 1906 roku i z kopułą dobudowaną w latach 1911-1914. Gminę zarejestrowano w 1907 r., zamknięto w 1929 r., rozebrano w 1938 r.

86. Kościół Michała Archanioła w Taldomie
Obwód moskiewski, rejon taldomski, Taldom
Niewielki drewniany kościółek staroobrzędowców-kapłanów, przebudowany po 1905 roku ze starego domu modlitw. Nabożeństwa zakończono dopiero pod koniec. Lata 30 Obecnie w Taldomie nie ma wspólnoty staroobrzędowców.

87. Sala modlitewna w majątku Isławskoje.
Obwód moskiewski, rejon Odintsovo, Isławskoje. (autostrada Rublevskoe, niedaleko Gorki-10)
do 1682 roku właścicielem była św. Fedosya Prokopyevna Morozova.
Na początku XX wieku. Majątek kupił I.V. Morozow, przedstawiciel linii Morozow-„Wikulowicz”. Był także właścicielem pobliskiej stadniny koni, w której hodowano kłusaki rosyjskie.

88. Sala modlitewna w majątku Ryabushinsky.
Region moskiewski Mytiszczi, majątek Aleksandrowo.

ul. Lenina, 100

Kaplica staroobrzędowców. 2015

W okresie przedrewolucyjnym przy ulicy Wozniesienskiej (Mikołajewskiej) znajdowało się wiele budynków sakralnych, ale większość z nich należała do Sobór. Jednocześnie w Prowincja Wiatka Mieszkało tam wielu staroobrzędowców, którzy zajmowali się handlem, przemysłem i działalność społeczna, choć oczywiście potrzebuje własnego budynku sakralnego w centrum prowincji. W drugiej połowie XIX – na początku XX wieku. Stara wiara była szczególnie rozpowszechniona w okręgach położonych na wschodzie (Głazowski), południu (Małmyżski, Urzhumski) i południowo-wschodnim (Sarapulski) obwodu Wiatki. W mieście Wiatka społeczność staroobrzędowców według spisu z 1897 r. liczyła 284 osoby, co stanowiło około 21% ogólnej liczby staroobrzędowców w powiecie Wiatka.

Do początków XX wieku. Staroobrzędowcy na Wiatce właściwie nie mieli własnego domu modlitw, spotykali się w prywatnych mieszkaniach. Na przykład w domu kupców Łaptiewów na tej samej ulicy Wozniesenskiej (z koniec XIX V. - Nikołajewska). Jednocześnie ciekawe, że w powiatach guberni Wiatki aktywnie działały w tym czasie domy modlitwy. Na przykład w obwodzie urzumskim mieszkali słynni handlarze drewnem Buszkowie, za których fundusze utrzymywali kaplicę dla staroobrzędowców Bespopowa (Daniłowitów i Fedoseewitów) we wsi Russki Turek. W Urzumiu mieszkał zamożny handlarz drewnem Sawwa Dmitriewicz Szamow, dzięki którego pomocy materialnej możliwe było istnienie domu modlitw dla staroobrzędowców Daniłowa we wsi Komarowo.

W 1895 r. w Wiatce działkę przy ulicy Nikołajewskiej kupił staroobrzędowy kupiec Denis Faddiejewicz Zonow (ok. 1848–1917) od handlarki E.V. Skopiny. Pochodził ze starej rodziny kupców Wiatki - staroobrzędowców z kleryków chłopskich z Podrelskiej cerkwi św. Mikołaja z ziemi orłowskiej. To właśnie Zonov uruchomił na terenie posiadłości budowę kamienia i rozszerzył jej granice kierunek wschodni. Na początku XX wieku. D. F. Zonov był jednym z najbogatszych przedsiębiorców w Wiatce, właścicielem kilku gospodarstw domowych, kierownikiem domu handlowego z dużą garbarnią. Ponadto Zonov był aktywnym filantropem: podczas I wojny światowej w jednym ze swoich domów zlokalizował ambulatorium dla lekko rannych żołnierzy i wysyłał duże ilości tytoniu, zapałek, papieru listowego, nici, igieł, ołówków i maści do butów do przodu.

Na początku XX wieku. Rząd prowadzi politykę liberalizacji polityki religijnej. 17 kwietnia 1905 roku Mikołaj II podpisał dekret „O wzmocnieniu zasad tolerancji religijnej”, na mocy którego ostatecznie zrównano staroobrzędowców z wyznawcami Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Przestali nazywać się znienawidzonym słowem „schizmatyk”; prześladowania i prześladowania, które były szczególnie surowo stosowane przez administrację carską w czasach Mikołaja I, stały się przeszłością. Koncepcja „starych wierzących” zjednoczyła teraz wszystkich świta „interpretacje i porozumienia, które akceptują podstawowe dogmaty Kościoła prawosławnego, ale nie uznają niektórych przyjętych przez niego obrzędów i prowadzą swój kult według starodruków”. Konsekwencją tej polityki władz, mającej na celu legalizację staroobrzędowców, był wzrost liczby jej wyznawców w guberni Wiatka ze 105 528 osób w 1905 r. do 115 644 osób w 1909 r.

Kaplica staroobrzędowców. Lata 70

W 1910 roku w majątku przy ulicy Nikołajewskiej, kosztem kupców Zonowa i Łaptiewów, wybudowano pierwszą w Wiatce kaplicę staroobrzędowców dla społeczności pomorskich staroobrzędowców. Zmysł pomorski to jeden z nurtów staroobrzędowców, który odrzuca hierarchię cerkiewną i sakrament kapłaństwa. Ta cecha doktryny znalazła odzwierciedlenie w projekcie architektonicznym i planistycznym kaplicy – w budynku modlitewnym nie było ołtarza. Zgodnie z poglądami religijnymi staroobrzędowców w dekoracji fasad dominowały motywy starożytnej architektury rosyjskiej. Autorem projektu budowlanego był architekt E. K. Nykvist. Otwarcie kaplicy było ważnym wydarzeniem w życiu religijnym Wiatki. Z okazji uroczystości Denis Zonov otrzymał telegramy gratulacyjne od wspólnot starowierców z Astrachania, Jarosławia i Niżnego Nowogrodu. D. F. Zonov sfinansował nie tylko budowę domu modlitw, ale także zakup do niego ikon. W szczególności Ofiarowanie Pańskie i Wejście do kościoła Najświętszej Marii Panny zostały zamówione w pracowni malowania ikon F. A. Bochkareva w Syzran. Za pierwszą ikonę, jak wynika z zachowanej korespondencji kupca, zapłacili 35 rubli, za drugą – 30 rubli.

Kaplica staroobrzędowców. Lata 80

Ciekawostką jest to, że kaplica, choć zlokalizowana była przy jednej z głównych ulic miasta, nie została umieszczona na czerwonej linii jej zabudowy, lecz została przeniesiona w głąb bloku. Tym samym za rozproszonymi terenami zielonymi nie każdy mógł zobaczyć, co działo się w sakralnym budynku staroobrzędowców. Na posesji otoczonej niegdyś pustym kamiennym płotem oprócz kaplicy znajdowały się dwa kamienne budynki gospodarcze, parterowy drewniany dom i usługi. W 1915 roku do północno-zachodniego narożnika kaplicy dobudowano pomieszczenia usługowo-mieszkalne według projektu I.K. Płotnikowa.

Po rewolucji w 1918 r. wszystkie budynki osiedla przejęli spadkobiercy Denisa Zonova. Sama kaplica została zamknięta w 1930 roku, a jej budynek przeznaczono na mieszkania. Na początku lat 80-tych budynek był w opłakanym stanie i planowano go wyburzyć. Publiczności udało się jednak doprowadzić do konserwacji kaplicy i jej remontu. Budynek jest w trakcie przebudowy: w dawnej sali modlitewnej instalowana jest sala do ćwiczeń, w podziemiach powstaje łaźnia-sauna z basenem, a w budynku mieści się szkoła sportowa. Od 1995 roku teren dawnej kaplicy staroobrzędowców zajmuje miejska instytucja „Filharmonia Dziecięca”. W 2014 roku rozważano kwestię zwrotu budynku kaplicy gminie staroobrzędowej, jednak gmina zdecydowała się odmówić wiernym.

23 lutego 2015, 14:36

Dalej jest opowieść o domach modlitwy staroobrzędowców. Musisz zrozumieć, że u staroobrzędowców kościoły, o których mówiłem w poprzednich częściach, nazywane są także domem modlitw lub domem modlitw. W tym przypadku podziałów dokonałem raczej na zasadzie architektonicznej, wizualnej. Wszystkie domy modlitw lub, jak to się mówi, kaplice znajdują się we wschodniej części obwodu moskiewskiego. Dla jasności jeszcze raz mapa:

Orekhovo-Zuevo - Staroobrzędowy dom modlitwy św. Mikołaja Cudotwórcy
Ustawiony w prywatnym domu w pobliżu cmentarza Zujewskiego, zbudowany w 1946 r. i przebudowany na dom modlitw w 1973 r., po rozbiórce starego drewnianego „czarnego” domu modlitw.

Abramovka – dom modlitw staroobrzędowców
W połowie lat 2000-tych w domu, w którym wcześniej mieściła się biblioteka wiejska, ze względu na brak możliwości powrotu, urządzono kaplicę stary kościół, o którym historia poniżej. Dom modlitw przypisany jest do świątyni w Ustyanowie.

Zdjęcie 2008

Zdjęcie 2009

Nowy (Nowy) - Dom Modlitwy zbudowany z kamienia i drewna dwupiętrowy budynek była rada wsi Nowinski

Dom modlitw wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny w Smolowie
Drewniany kościół gminy nieobrębowej. Duży budynek o prostej architekturze, bardziej przypominającej dom modlitwy, został zbudowany w 1912 roku na koszt M. R. Eliseevy. Złamany w XX w. Obecnie w prywatnym domu odtworzono salę modlitewną.

Oprócz kościołów i domów modlitwy we wschodnim regionie moskiewskim znajduje się wiele kaplic staroobrzędowców. Wszyscy są szanowani.

Trakt Gvozdna - Kaplica Nikity Wielkiego Męczennika przy Kamieniu Modlitwy Staroobrzędowców

Pierwsza wzmianka o wsi Gwozdna pochodzi z XIV wieku. Wieś położona była na lewym brzegu rzeki Desnej, 1 km na południowy zachód od wsi Czełochowo. Istnieje legenda, że to właśnie tutaj pierwsi misjonarze ochrzcili miejscową ludność, a wychodząc pozostawili ikonę św. Wielkiego Męczennika Nikity, który stał się niebiańskim patronem tej części Guslits. Według innej legendy obraz zaginął i pojawił się ponownie w XVII wieku, na pamiątkę czego chłop Siergiej Iwanow w 1668 roku wzniósł drewniany kościół. Gwozdna stała się ośrodkiem parafii o tej samej nazwie w diecezji kołomnejskiej. W latach 70. XVIII w. właściciel wsi Demidow sprowadził tu swoich chłopów Fabryki Uralu a w 1792 r. cerkiew przewieziono do Jegoryjewa, na cmentarz miejski, gdzie w 1918 r. spłonęła. Wieś była opuszczona i porośnięta lasem, ale życie w niej nie zamarzło. Teren cerkwi i starożytnego cmentarza stał się miejscem pielgrzymek staroobrzędowców, zarówno z sąsiednich wsi Guślickich, jak i ich odległych rejonów. Pod koniec XIX wieku właściciel lasu, kupiec V. Klopow, wzniósł kaplicę na miejscu dawnego cmentarza, wyposażył źródło, z którego wywodził się potok Nikitski i wzniósł go domy z bali dla pielgrzymów. Oczyszczono polanę do nabożeństw, a zwłaszcza do procesje religijne- droga leśna. Na początku XX wieku czasopismo „Myśl Staroobrzędowców” wielokrotnie pisało o zatłoczonych nabożeństwach w lesie i nazywało tę leśną polanę „siedzibą pokoju”. W numerze 7 czasopisma z 1915 r. wspomniano także o dużym czerwonym kamieniu, który zachował się w lesie od założenia tak czczonego przez lud kościoła.

święty kamień

W okresie sowieckim straty tej chronionej części Guslits były szczególnie dotkliwe. Kaplicę zniszczono, wioskę pielgrzymkową zburzono, a kaplicę staroobrzędowców w sąsiednim Czełochowie rozebrano. Jednak tajne nabożeństwa u źródła i kamienia trwały do końca lat 40. XX wieku.
Na początku lat 70. większość „siedziby pokoju” fizycznie przestała istnieć. Zbliżające się blisko od zachodu kopalnie fosforytów wywróciły glebę na głębokość 18-20 metrów. Źródło uległo zniszczeniu, ale ocalał kamień z fundamentów kościoła. W 2001 roku w lesie, niedaleko kamienia, ponownie oczyszczono miejsce i odprawiono nabożeństwo w kościele prawosławnym staroobrzędowców w dzień św. Nikity (28 września 2001).

Davydovo – Kaplica staroobrzędowców św. Mikołaja Cudotwórcy
Drewniany, wielopoziomowy filar kaplicy został zbudowany w 2006 roku ze środków E. N. Mosalowej i datków parafian.

Zaponorie – Kaplica Staroobrzędowców
Wybudowany wiosną 2011r.

Kostino – Kaplica Staroobrzędowców
W Kostino znajdował się drewniany dom modlitw gminy neookrugowej, który był kilkakrotnie naprawiany i przebudowywany. Zamknięty pod koniec lat trzydziestych XX wieku i rozebrany w latach sześćdziesiątych XX wieku. Obecnie we wsi wybudowano drewnianą, piętrową kaplicę słupową.

Lyachowo – kaplica staroobrzędowa Najświętszej Marii Panny
W Lyachowie znajdował się drewniany dom modlitw gminy neookrużnickiej, zbudowany w XIX wieku. Zamknięty w 1934 r., później rozebrany. W połowie lat 2000-tych we wsi wybudowano piętrową, drewnianą kaplicę słupową.

Rachmanowo – Kaplica staroobrzędowców Demetriusza z Salonik
Budowę kaplicy na miejscu kościoła Demetriewskiego rozpoczęto w 2000 roku. Zatrudniono załogę, która okazała się nieprofesjonalna. Postawiony przez nich filar, wzniesiony z wieloma błędami, stał przez dwa lata niczym „ząb” pośrodku wsi. Ostatecznie trzeba było go rozebrać i w 2004 roku postawiono nowy filar, po czym wkrótce ukończono budowę kaplicy. Podobnie jak świątynia, jest poświęcona Demetriuszowi z Tesaloniki. Kaplicę poświęcono w święto „tronu” w 2004 roku.

Daniłowo – Kaplica Staroobrzędowców
W Daniłowie znajdował się kościół staroobrzędowy św. Mikołaja i Matki Bożej Kazańskiej. Kościół rozebrano w latach 30. XX w., pozostał jedynie cmentarz starowierców. Przy drodze znajdowała się kamienna kaplica (niezachowana). W 2011 roku wzniesiono nową kaplicę.

Smolyovo (Sobolevsky s/s) - Kaplica staroobrzędowa wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny
Drewniana kaplica wybudowana w 2010 roku na prywatnej działce, ale otwarta dla wszystkich mieszkańców.

Teraz opowiem o zamkniętych i nieczynnych kościołach staroobrzędowców, których budynki zachowały się.

Orekhovo-Zuevo - Budynek dawnego kościoła staroobrzędowego Narodzenia Najświętszej Marii Panny
Murowana, jednokopułowa cerkiew w stylu pseudorosyjskim, wzniesiona w latach 1906-1908 na miejscu drewnianego domu modlitw na majątku Sołowjów. Było Nikolskiego i nie tylko. Kaplice Nikity. Należała do gminy powiatowej. Zamknięty najpóźniej w latach 30. XX w., odbudowany – zniszczona kopuła, dobudowano drugie piętro. Obecnie zajmowane przez halę produkcyjną.

Nogińsk – Budynek dawnego kościoła starowierców proroka Zachariasza i męczennika Ewdokii
Cerkiew Zachariasza Proroka i Ewdokii Męczennika została zbudowana dla wspólnoty staroobrzędowców Bogorodsko-Gluchowskaja w 1911 roku. Jak donosiło czasopismo starowierców „Kościół” (nr 2, 1911), zbudowano go według typu starożytna świątynia, zbudowany przez św. Eufrozynę z Połocka w jej klasztorze w Połocku. Rzeczywiście, zachowane projekty i stare fotografie świątyni dają wyobrażenie, że za wzór wzięto starożytną rosyjską świątynię - stąd jednokopułowa konstrukcja, zwieńczenie dachu i wolnostojąca dzwonnica połączona ze świątynią małą kaplicą . Nawet zewnętrzne malowanie świątyni, a także zbudowane w niej chóry wskazują, że ściśle przestrzegano tu starożytnych tradycji architektury rosyjskiej. A jednocześnie cerkiew zachariańska była zaskakująco nowoczesna, gdyż odpowiadała duchowi odrodzenia tradycji narodowych, wyczuwalnym w kulturze początku XX wieku. Autorem projektu kościoła był architekt I.E. Bondarenko, który wiele zbudował dla staroobrzędowców i dobrze rozumiał cechy stylistyczne starożytnej architektury rosyjskiej. Pieniądze na budowę świątyni, dzwony i montaż ikonostasu przekazała słynna postać staroobrzędowców A.I. Morozow. Oprócz głównego poświęcenia ku czci proroka Zachariasza, świątynia ma także drugie poświęcenie – w imię Czcigodnego Męczennika Evdokii. Przylegająca do kościoła od południa kaplica została konsekrowana pod wezwaniem św. Św. Mikołaj Cudotwórca. Stan obecnyświątynia jest smutna. Budynek należy do lokalnej piekarni. Świątynia straciła głowę, dzwonnica została zniekształcona, późniejsze dobudówki i rury grzewcze zniekształciły jej wygląd. O wnętrzu nie ma co mówić. Ale naprawdę chcę wierzyć, że Cerkiew Zachariańska poczeka na nowego Morozowa i odrodzi się.

Cerkiew została zbudowana w latach 1908-1910 dla wspólnoty staroobrzędowców staropomorskiej zgody Fedoseevsky na koszt producenta A.V. Maraeva. Nie zamknęło się. Jednakże w związku ze zmniejszeniem się liczby ludności gmina podupadła. W 1988 roku przeszło pod jurysdykcję Muzeum Historyczno-Artystycznego.

Aleshino - Dawny kościół staroobrzędowy św. Jerzego Zwycięskiego
Szczególnie trudno mi mówić o tej świątyni. Moja młoda żona została ochrzczona w tym kościele w 1986 roku. W 1997 roku ochrzciłam w nim moich synów.
Kościół został zbudowany w 1886 roku jako kościół nowo wierzący na koszt N.M. Bardygina, głowy Jegoriewskiego. Pierwotnie konsekrowany jako Znamenskaya. Zamknięta w latach trzydziestych XX wieku, dzwonnica jest zniszczona. Został ponownie otwarty w 1947 roku i przekazany społeczności staroobrzędowców nie tylko w Aleshino, ale także w całej okolicy. W tym mieszkańcy Jegoriewskiego. Ponieważ Jegoriewski staroobrzędowy kościół św. Jerzego Zwycięskiego był zamknięty. Najwyraźniej dlatego cerkiew Aleszyńskiego, jako cerkiew staroobrzędowa, została konsekrowana jako cerkiew św. Jerzego. W drugiej połowie lat 2000 doszło do niemalże przejęcia świątyni przez bandytów. Przeczytaj więcej na ten temat i. 5 grudnia 2008 roku Rosyjska Cerkiew Prawosławna przekazała świątynię parlamentowi Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Świątynię ponownie konsekrowano na kościół Ikony Matki Bożej Znaku.

Zdjęcie z 1997 roku ówczesnego kościoła św. Jerzego

1997 chrzciny moich synów

Zdjęcie 2013 Kościół Nowo Wierzący

Abramovka - Dawny kościół staroobrzędowy św. Mikołaja Cudotwórcy
Osada Abramovka powstała w drugiej połowie XVIII wieku z połączenia wsi Andreevo i Channikovo. Kamienny kościół staroobrzędowców wzniesiono w 1916 roku na koszt przemysłowca A.P. Muravlev, który zbudował także szpital i łaźnię w Abramovce. Budynek służy jako klub wiejski.

Krasnaja Dubrawa – Dawny kościół staroobrzędowy pw. Narodzenia Najświętszej Maryi Panny
Dawna nazwa wsi to Barskaya Dubrava. Cerkiew staroobrzędowców (zgoda Belokrinichska) Narodzenia Najświętszej Maryi Panny została zbudowana w 1908 r. kosztem braci Nażestkina i Morozowa.

Nikulino – Dawny kościół staroobrzędowy pw. Narodzenia Najświętszej Marii Panny
Gminę staroobrzędowców Okrug w Nikulinie zarejestrowano w 1909 r. Drewniany jednokopułowy kościół z dzwonnicą w stylu neorosyjskim wzniesiono w 1915 r. na miejscu M. D. Klopowa przy pomocy kupca A. I. Morozowa. Zamknięte pod koniec lat trzydziestych XX wieku, wesela zerwane. Obecnie pusty.

Zbudowany ze środków A.I. Morozowa. Zamknięte na przełomie lat 20. i 30. XX w., odwołano wesela. Był zajęty klubem. Do tej pory jest zniszczony.

Zdjęcie

Belivevo – Miejsce dawnego klasztoru staroobrzędowców
Pół wieku po tragicznej schizmie Kościoła rosyjskiego asceta mnich Leonty osiadł w lesie niedaleko wsi Belivo. Tradycja głosi, że dużo i przez długi czas odwiedzał Konstantynopol i Ziemię Świętą. Wracając na obwód moskiewski, założył klasztor w dzikim lesie. Okoliczne bagna i zarośla iglaste chroniły strażników starożytnego prawosławia przed prześladowaniami ze strony władz. Wszystkie akademiki klasztorne założone przez staroobrzędowców nazywano klasztorami i, oczywiście, były one zakazane. Wolost Guslitska ze swoimi bagnami i wilgotnymi lasami, gdzie istniało królestwo komarów, jadowitych węży i wilków, gdzie tylko doświadczeni staruszkowie znali ścieżki przez bagienne grzywy, była idealnym miejscem na tajne osady mnichów staroobrzędowców. Kiedy w pobliżu wsi Belivo założono klasztor (klasztor), być może nie da się określić bez badań archeologicznych tego obszaru, ponieważ nie zachowały się ani pisemne źródła, ani legendy na jego temat. Ojciec Leonty był podobno ostatnim opatem tego klasztoru. A ostatnie, najbardziej zdecydowane działania rządu mające na celu likwidację klasztorów „schizmatyckich” przeprowadzono w latach 1853–1861. W tamtych czasach metropolita moskiewski Filaret powierzył mnichowi Parteniuszowi dzieło założenia prawosławnego klasztoru w Guslicy, którego celem było odwrócenie uwagi lokalni mieszkańcy od „schizmy”.

Grób Ojca Świętego Leonty'ego Bieliwskiego

Lyubertsy – budynek muzeum, który wchłonął staroobrzędowy kościół Przemienienia Pańskiego
Niewielki murowany kościół, zbudowany dopiero po rewolucji, w 1924 r. Zamknięty w 1931 r., częściowo zniszczony. W latach 60. XX w. wbudowano go w budynek muzeum miejskiego.

Widoczna część ściany świątyni

Likino-Dulevo - Na miejscu pomnika Lenina (ozdobionego) stanął Kościół staroobrzędowy wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny w Dulewie
Drewniana cerkiew starowierców to budowla w stylu pseudorosyjskim z czterospadową kopułą i czterospadową dzwonnicą. Został zbudowany w latach 1908-1914 zamiast domu modlitw we wsi przy fabryce porcelany Kuzniecow, należał do gminy powiatowej. Zamknięty i rozebrany w 1934 r. Na jego miejscu postawiono pomnik Lenina.

Kurowskie – miejsce staroobrzędowego kościoła Przemienienia Pańskiego
Drewniany budynek klatkowy o prostej architekturze, wzniesiony w latach 1905-1906 w miejscu dawnego domu modlitw. Należała do gminy powiatowej. Zamknięto w 1937 r. Budynek rozebrano w latach 70-tych.

Antsiferovo – Szkoła na terenie staroobrzędowego kościoła Wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny
Do gminy Okrug należał drewniany, jednokopułowy kościół w stylu pseudoruskim z czterospadową dzwonnicą, zbudowany według projektu z 1911 roku. Zamknięty w 1939 r., odwołano wesela, zajęta była przez szkołę. Po wybudowaniu nowego budynku szkoły został on rozebrany.

Bogorodskoje – miejsce staroobrzędowego kościoła Narodzenia Najświętszej Maryi Panny
Stosunkowo niewielki drewniany kościółek typu ośmiobocznego na poczwórnym z dzwonnicą, zbudowany według projektu z 1914 roku na podstawie rekonstrukcji starego domu modlitw, II piętro. XIX wiek Należała do gminy powiatowej.

Świątynia znajdowała się po drugiej stronie stawu

Dubrowo – miejsce dawnego kościoła staroobrzędowego
Niewielki, drewniany, jednokopułowy kościółek o prostej architekturze, wybudowany według projektu z 1917 r. w miejscu domu modlitw dla gminy pozapowiatowej. Złamany w połowie. XX wiek

Elizarowo – Dawny dom modlitw staroobrzędowców
Staroobrzędowy dom modlitw wspólnoty nieokrugowej. Przed rewolucją mieścił się on najwyraźniej w budynku murowanym, pozbawionym wyraźnych śladów architektury sakralnej. Zamknięty w 1938 roku jako klub, opuszczony w latach 60. XX wieku, obecnie w ruinie.

Zavolenye – miejsce staroobrzędowego domu modlitwy Przemienienia Pańskiego
Drewniany dom modlitw o prostej architekturze, zbudowany w 1893 r., odnowiony został w 1906 r. Należał do gminy niepowiatowej. Zamknięte na końcu lata 30. XX w., rozebrany ok. 1959-1960.

Zagryazhskaya - miejsce dawnego kościoła staroobrzędowców Nikity Wielkiego Męczennika
Drewniany kościół o prostej architekturze wzniesiono w latach 1906-1907 przy pomocy A.I. Morozowa na bazie domu modlitw z 1898 roku. Należała do gminy powiatowej. Zamknięty w latach 30. XX wieku. Wrócony do wiernych w 1945 r. Spłonął pod koniec lat 60. XX w.

Korovino - Miejsce dawnego kościoła staroobrzędowców Paraskewy Piatnicy
Drewniany dom spotkań przekształcony w kościół w latach 1910-tych XX wieku. Gmina została zarejestrowana w 1910 roku. W połowie złamana. XX wiek We wsi istniała także gmina pozapowiatowa, której dom modlitw wybudowany w 1891 r. spłonął w 1916 r.

Petrushino – Miejsce dawnego kościoła staroobrzędowego Narodzenia Najświętszej Maryi Panny
Drewniany kościół staroobrzędowy gminy Okrug, wybudowany w latach 1911-1912 w miejscu domu modlitw. Budynek jednokopułowy w stylu pseudorosyjskim z czterospadową dzwonnicą. Fundusze zostały przyznane przez Gavrilovs, Kuznetsovs i innych. Zamknięte na końcu. Lata 30. XX w., później zniszczone.

Tsaplino – Miejsce dawnego kościoła staroobrzędowego św. Mikołaja Cudotwórcy
Drewniany dom modlitw gminy powiatowej, odbudowany w 1906 roku. Drugi tron Zbawiciela nie rękami. Zamknięty w 1939 r., później rozebrany.

Jakowlewska - Miejsce dawnego kościoła staroobrzędowego Podwyższenia Krzyża Świętego
Drewniany dom modlitw gminy powiatowej, wybudowany na początku. XX wiek ufundowany przez F. E. Morozową (według innych źródeł powstał na bazie budynku z XIX w.). Był to budynek klatkowy z dużą kopułą na dachu. Zamknięty w 1939 r., na początku rozebrany. Lata 70

Zapolice - Na miejscu tego domu znajdowała się kaplica rejonowa

Zapolitsy - Na miejscu tego domu znajdowała się bezobwodowa kaplica

Podobnie jak w części poświęconej moskiewskim kościołom staroobrzędowym, opowiem Wam trochę o kościołach w Edinoverie pod Moskwą. Chociaż w dosłownym tego słowa znaczeniu nie są uważani za staroobrzędowców z dobrze znanych powodów.
Nie tylko obwód moskiewski, ale także ogólnorosyjskie centrum duchowe Edinoverie to Michajłowska Słoboda w obwodzie rameńskim.

Michajłowska Słoboda - Cerkiew Archanioła Michała Zjednoczonej Wiary
Murowany kościół zbudowano w 1689 r. z funduszy moskiewskiego klasztoru św. Jerzego. W 1822 roku przekształcono go w Edinoverie, a w latach trzydziestych XIX w. przebudowano go w stylu klasycystycznym - na świątyni wzniesiono rotundę, dobudowano nowy refektarz z kaplicami św. Mikołaja i św. Jerzego oraz wysoką dzwonnicę. W połowie. W pierwszej dekadzie XXI wieku rotunda z lat trzydziestych XIX wieku została zniszczona, a główną bryłę zrekonstruowano w formach z XVII wieku. W latach trzydziestych XX wieku kościół zamknięto. Ponownie otwarte w 1943 r. i ponownie zamknięte w 1961 r. Ponownie otwarte w 1989 r.

Ostaszowo – Cerkiew Jednej Wiary Ikona Matki Bożej Włodzimierskiej
w obwodzie Woskresenskim. Kościół typu ośmiobocznego na czworoboku w stylu barokowym. Zbudowany w 1763 roku na koszt księcia G.I. Zamknięty w 1933 roku i opuszczony w latach 80-tych. Otwarty w 1991 roku jako kościół Edinoverie. Odnowiony.

Następnie około dwóch kościołów Edinoverie w centrum Guslicy, w mieście Kurovskoye.
Do lat 90. ubiegłego wieku w Kurowskim nie było gminy Edinoverie. NIGDY się to nie zdarzyło. Przed rewolucją istniały dwa staroobrzędowe domy modlitw. A miejscowa ludność była i pozostała głównie staroobrzędowcami. Już w XIX wieku zbudowano tu klasztor nowo wierzących Preobrażeńskiego Guslickiego, którego głównym celem było wykorzenienie staroobrzędowców.

Klasztor Przemienienia Pańskiego Guslitsky

Ale praktycznie nie było zauważalnego postępu w tym kierunku, ani przed rewolucją, ani po niej. Misja okazała się niemożliwa. A kiedy na początku lat 90. zmienił się stosunek władz państwowych do religii i pojawiło się pytanie o potrzebę posiadania przez wyznawców Kurowa (głównie staroobrzędowców) własnej świątyni, nagle „ZNALAZŁA SIĘ” wspólnota współwyznawców. I najpierw otrzymali stary budynek, a następnie przydzielono im ziemię pod budowę nowej świątyni. Wierzę, że jest to w pewnym sensie kontynuacja misyjnej działalności monastycznej. Przecież ówczesnej miejscowej ludności budowę i otwarcie świątyni w Edinoverie przedstawiano jako otwarcie KOŚCIOŁA STAROWIERZĄCEGO. Z biegiem czasu wielu zorientowało się dlaczego i opuściło tę parafię. Obecnie w kościele Kurovsky Edinoverie jest bardzo niewielu parafian. A Kościół staroobrzędowców nie w mieście...

Kurovskoe – Cerkiew Przemienienia Pańskiego
Kościół gminy Edinoverie, zbudowany w 1994 roku w dwupiętrowym kamienno-drewnianym domu z końca XIX wieku, który w przeszłości należał do kupca Kudryavtseva. Później w budynku mieściła się komenda policji miejskiej, a wcześniej OGPU. W 1995 roku dobudowano do budowli ołtarz i wzniesiono kopułę. Po konsekracji nowego kościoła św. Jana Klimaka kościół zamknięto, a budowla popadała w ruinę.

Kurovskoe - Kościół św. Jana Klimaku Jednowiernej Wiary
Wybudowany w latach 1996-2000 obok drewnianego budynku kościoła Przemienienia Pańskiego.

Malkowo – Cerkiew Narodzenia Jednej Wiary
Niewielki, murowany, jednokopułowy kościół w stylu pseudorosyjskim, zbudowany w latach 1893-1895 z pomocą A.V. Smirnowa jako kościół edinoverski, choć we wsi przeważali staroobrzędowcy. To nie przypadek, że świątynia została kilkakrotnie podpalona. Od 1916 r. nie było w nim księdza, dlatego też po rewolucji zajęła je gmina starowierców. Zamknięty w latach 30. XX wieku. W 2000 roku został przekazany wspólnocie Patriarchatu Moskiewskiego.

Wieś Avsyunino - Dawny Kościół Edinoverie Piotra, metropolity moskiewskiego
Kościół murowany, dobudowany w latach 1903-1905 do budynku parafialnej szkoły misyjnej Bractwa Metropolitalnego Piotra, wybudowanego w 1893 roku. Od wschodu do budowli przylega jednokopułowa dobudowa kościoła. Zamknięte w 1930 roku. Obecnie w szkole mieści się biblioteka i świetlica wiejska, część świątynna jest pusta, zawaliły się sklepienia.

20 grudnia 2013r

Postanowiłem, przyjaciele, podsumować miejsca staroobrzędowców w Moskwie. Odłóżmy na razie - rezydencje i domy zamożnych staroobrzędowców, odłóżmy na bok także fabryki, fabryki, szpitale i inne... obiektów zostało jeszcze całkiem sporo! Patrząc na liczbę staroobrzędowych kościołów i domów modlitwy, nieuchronnie pojawia się pytanie: „Czy Nikonianie mieszkali w Moskwie przed rewolucją?”...żartowałem, żartowałem... pewnie przeżyli.)))
Naliczyłem około 70 kościołów i domów modlitw. Próbowałem opublikować moje zdjęcia i posty oraz pokłony w zamian za materiały mojemu współwyznawcy i towarzyszowi LiveJournal- Rostowiec . Postaram się wypełnić każdy numer zdjęciami i informacjami. (jeśli Wy, drodzy przyjaciele, macie materiał lub poprawki, będę bardzo wdzięczny!)

1. Zespół kościelny na Rogożskim.

cmentarz
Instytut na Rogożskim (szkoła nr 459)

2. Duchowe centrum Bezpopowców Feodoseyevtsy na cmentarzu Preobrazhenskoye.
Teraz pozostały trzy domy modlitwy, główny (na zdjęciu) Kościół Świętego Krzyża.
(aktualny)

4. Kościół św. Mikołaja(nie-okrugnicy) Pas Lefortowo. (stacja metra Baumanskaja)
(w niektórych mieszczą się biura, czasem odbywają się nabożeństwa)

5.KOŚCIÓŁ STAROWIERZĄCY WWIEDEŃSKIEJ PRZY ULICY GENERALNA (ELECTROZAVODSKAYA).
(niezachowany)
http://rostovetz.livejournal.com/140679.html?thread=694151&

6.Kościół pod wezwaniem św. Katarzyna w domu moskiewskiego kupca 2. cechu I.I. Karaseva, ul. Baumanskaya 20 (pas Devkina)
(zachowała się tylko dzwonnica)

7.Świątynia św. Mikołaja Cudotwórcy, gmina Nikoło-Smoleńska gminy Belokrinitsky w Moskwie na wzgórzu Vargunikhin. (Nabrzeże Smoleńskie)
(niezachowany)

8. Społeczność Zamoskvoretsk hierarchii Belokrinitsky, Kościół wstawienniczy.st. Nowokuźniecka, 38
(aktualny)

9. Społeczność staroobrzędowców w Ostożeńsku. Kościół wstawienniczy. Pas Turczaninowa 4
(aktualny)

11. Świątynia Tichwińska Ikona Matki Bożej na ulicy Chawskiej
(restauracja zamknięta, na sprzedaż)

dodano 30.06.14 „Ciąg dalszy złych wieści z Chawską…”