Derwisz jest członkiem zakonu sufickiego. Czy derwisz to tylko tancerz czy mnich? Prawa życia derwiszów

- (pers. derwesch biedny). Żebrak muzułmański mnich, który czasami otrzymuje od klasztoru mieszkanie i skromne jedzenie. Słownik obcojęzyczne słowa, zawarte w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910. DERWISZ Muzułmański mnich, który złożył ślub żebractwa.… … Słownik obcych słów języka rosyjskiego

derwisz- a, m. derviche m., niemiecki. Derwisz os. Darvis jest żebrakiem. Muzułmański mnich żebraczy. BAS 1. Feolodzy mahometańscy zawzięcie sprzeczają się o zasady życia niektórych derwiszów. Książka syst. 222. Bez wycierania popiołu z buta Wśród muftich, derwiszów, imanów, V... ... Historyczny słownik galicyzmów języka rosyjskiego

Derwisz, pustelnik, asceta. Ten, który otwiera bramy, biedny, biedny (Magdiew). Imię jednego z książąt kazańskich (Kuntsevich). Aktywnie używany w XV wieku XVI wiek. Zachowane w nazwiskach Derbyshev, Darvishev, Tarpyshev. Nazwisko Derbyshev występuje także w... ... Słownik imion osobowych

Marabout, naqshbendi, fakir, mnich Słownik rosyjskich synonimów. derwisz rzeczownik, liczba synonimów: 5 abdal (4) marabout... Słownik synonimów

derwisz- i przestarzały derwisz. Wymawiane [derwisz]... Słownik trudności wymowy i akcentu we współczesnym języku rosyjskim

- (po persku: biedak, żebrak) Muzułmański mnich, wyznawca sufizmu. Derwisze dzielą się na wędrownych i zamieszkujących klasztory pod przewodnictwem szejka opata... Słownik historyczny

DERWISZ, derwisz, mąż. (pers. Darvig żebrak). Muzułmański mnich żebraczy. Słownik Uszakowa. D.N. Uszakow. 1935 1940… Słownik wyjaśniający Uszakowa

Derwisz, derwisz m. 1. Muzułmański mnich prowadzący ascetyczny tryb życia. 2. Członek Muzułmańskiego Bractwa Sufi; Sufi. Słownik wyjaśniający Efraima. T. F. Efremova. 2000... Nowoczesny słownik objaśniający języka rosyjskiego autorstwa Efremowej

DERWISZ, aha, mąż. Muzułmański mnich żebraczy, asceta, fakir. Słownik objaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992 … Słownik wyjaśniający Ożegowa

Mąż. Muzułmański mnich żebraczy. Słownik wyjaśniający Dahla. W I. Dahla. 1863 1866… Słownik wyjaśniający Dahla

- (os.) ogólna nazwa Sufi. To słowo jest synonimem Arabskie słowo fakir. (Źródło: „Islamski słownik encyklopedyczny” A. Alizadeha, Ansar, 2007) ... Islam. Słownik encyklopedyczny.

Książki

• Opowiedz nam, derwiszu, o miłości, Mike'u Tyurina. W publikacji znalazły się wiersze autora z różnych lat, kalejdoskop wielobarwnych obrazów „artysty bez rąk i twarzy”, melodie „Flutu Duszy” o bezwarunkowej miłości… eBook
• Ja, Danila, Derwisz Susic. Książka współczesnego jugosłowiańskiego pisarza D. Susica „Ja, Danila” (1960) ma formę monologu głównej bohaterki Danili Lisicic, byłej dowódcy partyzantów bojowych, a obecnie przewodniczącego...

Derwisz to słowo, które rodzi wiele myśli. Niektórzy twierdzą, że są to mnisi, niektórzy są przekonani, że są to po prostu tancerze zabawiający publiczność, a jeszcze inni są pewni, że derwisz jest zwykłym sekciarzem. Aby zrozumieć prawdziwe znaczenie tego słowa, spójrzmy na historię.

Derwisz jest synonimem Sufi

Historia pojawienia się derwiszów, czyli sufich, sięga XI wieku. Kiedy na Rusi aktywnie rozwijało się chrześcijaństwo, na wschodzie pojawił się pierwszy derwisz. Znaczenie tego słowa w języku rosyjskim można przetłumaczyć jako coś pomiędzy włóczęgą, ascetą i wiercicielem.

Wyznawcy tego zakonu składają śluby wzywające do prowadzenia umiarkowanego trybu życia, zachowywania ascezy, wyrzeczenia się pobudek egoistycznych i budowania życia w oparciu o zasady miłości. Pierwszym derwiszem jest Rumi. To on jako pierwszy wprowadził ruch mnichów ascetycznych jako ruch niezależny, propagujący jednak znane od dawna tradycje i praktyki. Derwisze są optymistami. Religia jest dla nich jedynie sposobem zdobywania duchowych doświadczeń, okazją do połączenia się z boskością poprzez wykonywanie czynności rytualnych. Trzy filary tradycji derwiszów, zwanych także sufimi, to miłość, intuicyjna percepcja i intelekt. Nie ma tu miejsca na pokutę, tragedię życia i tym podobne rzeczy, które są nam znane.

Prawa życia derwiszów

Podobnie jak przedstawiciele każdego ruchu religijnego, derwisze w życiu codziennym kierują się jasnymi prawami i zasadami. Są proste, zrozumiałe i humanitarne. Wszystko to sprawia, że ​​nauczanie ma coraz większą liczbę zwolenników. Pomimo surowości praw i ich niezmiennego przestrzegania, ascetycznych mnichów nie można nazwać nieszczęśliwymi.

Samo słowo „derwisz”, którego pierwotnie znaczenie było „ascetyczne”, dziś stało się synonimem osoby zrelaksowanej, nie martwiącej się o przyszłość i prowadzącej ascetyczny tryb życia. Zatem podstawowe prawa mędrców sufickich (lub derwiszów) obejmują:

• Zrzeczenie się majątku. Ponieważ derwisz jest wędrownym pastorem sekty, który ślubował prowadzić ascetyczny tryb życia, musi być gotowy porzucić wszystko, co posiada. W niektórych przypadkach konieczne jest nawet wyłączenie z użycia słów „mój, mój, mój”. Uważa się, że poprzez wyrzeczenie się ego derwisze pojmują Boga.
• Każdy derwisz, nawet ten mieszkający z rodziną, musi traktować gościa z szacunkiem. W szczególności, jeśli gość przebywający pod dachem Sufi czegoś sobie życzy, musi mu to dać. Według niektórych wersji wynika to z wiary, że pod postacią wędrowca i nieproszonego gościa Bóg może zajrzeć do domu mędrca i sprawdzić, jak wypełnia on prawa i ascetów.
• Zakaz jałmużny. Żaden duchowny tego ruchu religijnego nie powinien żebrać ani błagać o jałmużnę.
• Wszelkie działania i wszelkie interakcje ze światem zewnętrznym powinny opierać się na zasadach wzniosłej miłości. Miłość do otaczającego nas świata i ludzi jest wyrazem miłości do Boga, bo On wszystko stworzył.

Analog klasztoru - tekie

Derwisz to wędrowny mędrzec i mistyk. Ale od czasu do czasu wszyscy muszą odwiedzić klasztor. Dotyczy to nie tylko wiecznych wędrowców, ale także osiadłych sufich. Wizyta w klasztorze jest obowiązkowa przed ważnymi tańcami. Ruch sufizmu w islamie jest bardzo popularny, a liczba zakonów wędrownych mędrców przekracza siedemdziesiąt.

Tylko jeden z nich znajduje się w Europie. Cała reszta znajduje się w krajach azjatyckich i afrykańskich. Jednak na Krymie nadal funkcjonują teki, zbudowane przez derwiszów ponad 700 lat temu. Nabożeństwa publiczne odbywają się tu w każdy czwartek.

Nie taniec, ale służba

Derwisze słyną ze swoich tańców, które mylone są z przedstawieniami teatralnymi. Częściowo jest to prawdą, jednak początkowo wirowanie jest sposobem medytacji, podczas którego sufi starają się osiągnąć zespolenie z Boskim umysłem, aby Go dotknąć. Takie jest święte znaczenie ich tańców.

Dawno temu, gdy po naszych rzekach pływały skandynawskie barki, torując drogę „od Warangian do Greków”, po lasach szalały słowiki zbójnicze, a we wsiach na rynkach wesołe bufony zabawiały zwykłych ludzi, gdzieś w na południu, a raczej w Persji mądry Rumi, wielki sufi i poeta, założył zakon Melwevi Sufi – stowarzyszenie wędrownych derwiszów.

Religia optymistyczna

Już w XI wieku pojawiło się słowo, a co za tym idzie, pojęcie „derwisz” (perski) lub „sufi” (arabski), co oznacza to samo. Te słowa oznaczały człowieka niespokojnego, żebraka-ascetę włóczęgę. Suficki poeta Rumi stał się pierwszym derwiszem, który sformalizował ten ruch w świadomy ruch religijny, czyniąc z wędrownych derwiszów nosicieli i zwolenników istniejącej od dawna ideologii i zwyczajów. Głównym celem filozofii Sufi (derwiszów) jest zdobycie czegoś specjalnego doświadczenie duchowe. Pomysł ten jest bardzo optymistyczny. Nie ma w nim tragedii, łez i smutku. Inteligencja, intuicja i miłość - to są jej główne cechy siły napędowe. Chociaż sufizm jest uważany za jedną z odmian Religia muzułmańska jest od tego tak daleko, jak staroobrzędowcy są od Kościoła katolickiego.

Prawa sufizmu

Co ciekawe, początkowo dobrowolnie wybrany sposób życia muzułmańskich bufonów, sformalizowany w ruch religijny, stał się regułą życia, wymogiem i prawem. A prawa były i pozostają dość surowe dla wyznawców sufizmu:

1. Nie miej nic własnego. Wyeliminuj słowo „moje” ze swojego słownika.

2. Nawet osiadły derwisz żyjący w rodzinach ma obowiązek dać wszystko gościowi, który odwiedza jego dom i zapragnie to mieć.

3. Nigdy nie proś o jałmużnę.

4. Buduj relacje na miłości.

Tekie – siedziba derwiszów

W wielu osadach muzułmańskich znajdują się budynki zwane tekiye. To schronienie wędrownych derwiszów. Odpowiednik naszych klasztorów, ale oczywiście z własnymi prawami. Tekie to dom tymczasowy, siedziba derwiszów, miejsce relaksu i komunikacji. Do tej pory ten trend w religii muzułmańskiej jest bardzo popularny. Obecnie istnieje ponad 70 rzędów derwiszów. Wszystkie znajdują się w Azji i Afryce Północnej (Turcja, Iran, Irak, Egipt itp.), a tylko jedno w Europie. Na Krymie, w Jewpatorii, zachowały się i działają budynki muzułmańskiego klasztoru Tekie, zbudowanego około 700 lat temu. Mieszkają tu derwisze i w każdy czwartek w Aziz odprawiają publiczne nabożeństwa połączone z tańcem.

Tańczący derwisze

Taniec derwiszów jest znany na całym świecie. Przypomnij sobie niekończące się fouetté baletnicy w Jeziorze Łabędzim. Wszyscy zastanawiamy się, jak to się dzieje, że od niekończącej się rotacji nie dostaje zawrotów głowy! Zatem taniec derwiszów jest bardzo podobny, tylko znacznie dłuższy. Czy wiesz, jak długo wirujący derwisze mogą się kręcić? 10-15 minut! Sztuki takiego tańca zaczyna się uczyć dziecko od wczesnego dzieciństwa i dopiero po 20 latach tancerz może osiągnąć doskonałość. Zaskakuje nas ilość rewolucji, piękno trzepoczących spódnic, a dla samego artysty nie jest to taniec, ale modlitwa, rozmowa z Bogiem, medytacja. Obejrzyj film o tańcu derwiszów:

Muzyka derwiszów

Jeśli pamiętasz taniec szamana wokół ogniska i zaprogramowane rytmy uderzeń tamburynu, możesz sobie wyobrazić, jak niekończące się wirowanie przy wesołej, ale monotonnej muzyce potrafi zahipnotyzować niedoświadczonego widza. Tańczący derwisze fascynują publiczność dystansem i rytmicznymi zwrotami akcji, niczym wahadło przed nosem. Posłuchajcie muzyki, przy której wiruje wędrowny artysta. Tradycyjny instrumenty muzyczne, ale w kulminacyjnym momencie zawsze następuje solo, wykonywane przez 10 minut na zabytkowym flecie trzcinowym. Muzyka derwiszów– to jest to samo niekończące się przekręcanie melodii narodowych. Derwisze nie tylko stworzyli własną filozofię, religię, tańce, ale także własny system medytacji. Opierając się na ogólnej koncepcji filozofii sufizmu, Derwisz joga, wezwana do słuchania i tańczenia dla Boga, jest bardzo podobna do indyjskiej jogi. Tylko z akcentami muzycznymi.

Szkoda!

W naszym nowoczesny świat Osoby dążące do władzy starają się wykorzystać każde silne i interesujące zjawisko do celów politycznych. Derwisze nie pozostali bez uwagi. W Afryce Północnej powstały i pomyślnie rozwijają się zakony sufickie, które realizują politykę przeciwstawiania się wpływom europejskim i aktywnie promują inne kierunki polityczne. Jeśli jednak przypomnimy sobie historię derwiszów, ich apolityczność i ascetyzm (mędrców i cierpiących), od razu staje się jasne, że ich wizerunek jest po prostu używany. Szkoda.

) to samo co „qalandar” czy „kalender” – muzułmański odpowiednik mnicha, ascety, wyznawcy sufizmu. Pełne szacunku imię dla kaznodziei sufickiego derwisza - ata(turecki ata - ojciec).

Odmiany derwiszów

Derwisze wędrują i mieszkają w klasztorach („tekie”, „khanaka”) pod dowództwem szejka – strażnika porządku i zasad panujących w gminie. Derwisze mieszkający w klasztorach często wędrowali, jedząc światowe jałmużny, ale okresowo wracając na wspólne posty i modlitwy.

Charakterystyczną cechą derwisza był brak majątku. Niewłaściwe było, aby derwisz mówił na przykład: „ moje buty" Lub " moje takie a takie„ – nie powinien był posiadać majątku, gdyż wszystko należy do Boga. Jeśli derwisz coś posiadał, to miał obowiązek się tym podzielić. Jeśli derwisz nie żył w biedzie, rekompensował to hojnością i gościnnością, gdy był gotowy oddać wszystko swojemu gościowi, nie zostawiając nic dla siebie ani nawet swojej rodziny.

Czasami derwiszów klasyfikuje się jako mnichów, ale jest to dyskusyjne, ponieważ podobieństwo jest czysto zewnętrzne, gdyż derwisze mogli się żenić, własne domy i żyli własnym życiem.

Galeria

Wassilij Wassiljewitsch Wereschtschagin 001.jpg

Gerome - Wirujące derwisze.jpg

Mevlevi-Derwisch.jpg

Turcja.Konya053.jpg

Wirujące derwisze.jpg

Wirujący derwisze, Konya, Turcja, RMO.jpg

Amedeo Preziosi - Turks.jpg

Mevlevi derwisze 1887.jpg

Napisz recenzję o artykule „Derwisz”

Notatki

Spinki do mankietów

Tarikata Osobowości Terminologia Szeregi

Fragment charakteryzujący Derwisza

- No cóż, więc nie masz nikogo w Moskwie? – powiedziała Mavra Kuzminishna. - Byłoby ci wygodniej gdzieś w mieszkaniu... Gdybyś tylko mógł do nas przyjechać. Panowie wychodzą.
„Nie wiem, czy na to pozwolą” – powiedział funkcjonariusz słabym głosem. „Oto wódz... zapytaj” i wskazał na grubego majora, który wracał ulicą wzdłuż rzędu wozów.
Natasza spojrzała przestraszonym wzrokiem w twarz rannego oficera i natychmiast poszła na spotkanie z majorem.
– Czy ranni mogą zostać w naszym domu? - zapytała.
Major z uśmiechem położył rękę na przyłbicy.
- Kogo chcesz, mamzel? Powiedział mrużąc oczy i uśmiechając się.
Natasza spokojnie powtórzyła pytanie, a jej twarz i cały sposób bycia, mimo że nadal trzymała chusteczkę za końce, były na tyle poważne, że major przestał się uśmiechać i w pierwszej chwili zamyślił się, jakby zadając sobie pytanie, w jakim stopniu to to możliwe, odpowiedziała twierdząco.
„Och, tak, to możliwe” – powiedział.
Natasza pochyliła lekko głowę i szybko wróciła do Mavry Kuzminishny, która stała nad oficerem i rozmawiała z nim z żałosnym współczuciem.
- To możliwe, powiedział, to możliwe! – Natasza powiedziała szeptem.
Oficer w wozie skręcił na podwórko Rostowów, a dziesiątki wozów z rannymi na zaproszenie mieszkańców miasta zaczęły skręcać na podwórza i podjeżdżać pod wejścia do domów przy ulicy Powarskiej. Natasza najwyraźniej skorzystała na tych relacjach z nowymi ludźmi, poza zwykłymi warunkami życia. Ona wraz z Mavrą Kuzminishną starała się sprowadzić na swoje podwórko jak najwięcej rannych.
„Nadal musimy zgłosić się do taty” – powiedziała Mavra Kuzminishna.
- Nic, nic, nieważne! Na jeden dzień przeniesiemy się do salonu. Możemy dać im całą naszą połowę.
- No cóż, młoda damo, wymyślisz to! Tak, nawet do przybudówki, do kawalera, do niani, a wtedy trzeba zapytać.
- No cóż, zapytam.
Natasza wbiegła do domu i na palcach przeszła przez uchylone drzwi sofy, z której unosił się zapach octu i kropli Hoffmanna.

Wyjątkowość Turcji zaczyna się od jej szczególnego położenia i, co zaskakujące, kontynuowana jest przez ściśle współistniejące w kraju kultury Zachodu i Wschodu. Cztery morza - Czarne, Egejskie, Śródziemnomorskie i Marmara - obmywają Turcję, co roku przyciągając turystów z całego świata różnorodnymi kurortami, dość łagodnym klimatem, mnóstwem atrakcji historycznych i oczywiście najpiękniejszymi tureckimi miastami. Miasta Turcji zasługują na osobną historię, ponieważ każdy region, każde miasto Turcji jest na swój sposób interesujące i atrakcyjne dla odwiedzających ten kraj. Na przykład miasto Konya jest najstarszym duchowym centrum Turcji. Konya słynie z zabytków wczesnej architektury turecko-islamskiej, najpiękniejszych grot w okolicy miasta i oczywiście Festiwalu Wirujących Derwiszów. Ale kim są derwisze, jaki wkład wnieśli w historię Turcji i dlaczego są tak sławni na całym świecie, chcą powiedzieć redaktorzy serwisu www.

Trochę historii.
W pewnym czasie w świecie muzułmańskim powstało wiele porządków, z których każdy wyróżniał się własnym zestawem zasad, własnymi złożonymi rytuałami i własnymi porządkami. Jedną ze społeczności sufickich, która pojawiła się na początku historii Turcji i nadal jest bardzo popularna, jest Zakon Wirujących Derwiszów Mevlevi. Jest to grupa religijna, której członkami są wyznawcy wielkiego perskiego poety Mevlany, czyli Jalaleddina Rumiego. Zakon osiadł w środkowej Turcji, w mieście Konya, gdzie istnieje do dziś.

Za główny i podstawowy warunek przystąpienia do zakonu uznano brak jakichkolwiek ruchomych lub nieruchomość. W imię służenia Bogu derwisz wyrzekł się wszelkich ziemskich pokus. Kategorycznie niedopuszczalne było nazywanie rzeczy „swoimi”. Nie miał nic własnego – domu, butów, ubrań, jedzenia. Część derwiszów żyła w społecznościach, ale przeważnie wędrowali i żyli z dala od ludzi. Derwisze raz na zawsze wybrali wieczną wędrówkę, długie drogi i obce miasta. Taki sposób życia zapewnił im reputację bliskich Boga, ascetów i mędrców. Dziś derwiszów nazywa się wiecznymi wędrowcami, których głównym bogactwem jest otwarta dusza. Wielu uważało za zaszczyt i szczęście spotkać derwisza gdzieś na zakurzonej drodze: takie spotkanie zapowiadało wielki sukces we wszystkich sprawach.

Taniec derwiszów.
– Czy nie mają zawrotów głowy? – to pytanie zadawał sobie każdy, kto chociaż raz widział ich dziwny, niezrównany taniec. Ci wyjątkowi ludzie nazywani są wirującymi derwiszami. Ich taniec jest stary jak świat... a może trochę młodszy. W Inne czasy, w różnych epokach i w różne kraje Derwisze wirują w ekstazie i zawracają głowy tysiącom widzów. A dziś stały się być może głównym symbolem Turcji, rodzajem niewytłumaczalnej ciekawostki, którą odwiedzają tysiące turystów z całego świata. Hipnotyzujący wir derwiszów (Sema) to jeden z najbardziej mistycznych i niesamowitych tańców na świecie. To jednak coś więcej niż taniec, to rytuał, sztuka, której zrozumienie zajmuje lata. Nawiasem mówiąc, derwiszowi nie wolno od razu wykonywać Sema. Wcześniej przyszły tancerz przechodzi trzyletni test: początkujący spędza 1001 dni w klasztorze, poświęcając pierwszy rok na służbę bliźniemu, drugi na klasztor, a trzeci na opiekę nad swoją duszą. Taniec Wirujących Derwiszów rozpoczyna się od recytacji hymnu na cześć Proroka. Hymn został napisany przez samego Rumiego. Następnie tancerze pojawiają się przy dźwiękach muzyki. Ubrani w szerokie białe spódnice i czerwone kapelusze w kształcie stożka derwisze zaczynają powoli obracać się wokół własnej osi od prawej do lewej, z rękami skrzyżowanymi na piersiach. Jednocześnie poruszają się po okręgu. Tempo wzrasta, a ręce się otwierają. Prawa, przygotowująca się do przyjęcia boskiej energii, porusza się w górę, lewa w dół. Po osiągnięciu kulminacji rotacji derwisze zwalniają tempo, jakby wracali do ludzi z nową, wyjaśnioną świadomością i niosąc im miłość, niezależnie od tego, jakiej są wiary, rasy i klasy. Ten magiczny taniec może trwać kilka godzin z rzędu.

Obecnie sema wykroczyła poza zakres religijnego mistycznego rytuału i wielu derwiszów wykonuje ten taniec poza klasztorem, w restauracjach i klubach (za opłatą).

Festiwal Derwiszów.
Co roku od 10 do 17 grudnia w Konyi(około 300 km od Antalyi) można zaczerpnąć dawki inspiracji podczas Festiwalu Derwiszów. W to święto przedstawiciele Zakonu Mevlevi codziennie wykonują hipnotyzujące tańce sufickie. W rytm bębnów i dźwięków trzcinowego fletu wirują i stopniowo wpadają w trans. Rytuał rotacji wzbogaca duchowo nie tylko uczestników: uważa się, że w tych momentach wszyscy ludzie otrzymują boską miłość. Miejsca na festiwal można zarezerwować w każdym biurze podróży.