Instrumenty muzyczne Egiptu. Muzyka w Egipcie Instrumenty starożytnych Egipcjan

Wiele pytań wciąż pozostaje bez odpowiedzi.

Jedną z tych tajemnic jest sposób pracy starożytnych mistrzów. Ciekawe, że narzędzia używane przez Egipcjan „przetrwały” praktycznie w niezmienionej formie do dziś.

Jak egipscy rzemieślnicy osiągnęli tak niesamowite rezultaty przy użyciu konwencjonalnych narzędzi? Jak udało im się wyrzeźbić posągi z diorytu, który pod względem twardości ustępuje tylko diamentowi? Jak udało im się złożyć najpiękniejsze piramidy z wielotonowych bloków, które oprócz swojej niemal absolutnej formy matematycznej, mają też ściśle określoną orientację w przestrzeni. Przyjrzyjmy się bliżej tym narzędziom i spróbujmy zrozumieć tajemnicę egipskich mistrzów.

Brzeszczot. Jego forma prawie się nie zmieniła. W Egipcie narzędzia wykonywano z miedzi i jej stopu z cyną – brązem. Stal, której Egipcjanie nie znali, przybyła do Egiptu z Grecji i zaczęła być szeroko stosowana dopiero w epoce Ptolemeuszy.

Samolot. Nie jest bardzo podobny do współczesnego, ale dzięki takiemu nietypowy kształt narzędzie to łączyło jednocześnie funkcje trzech narzędzi: płaszczyzny, cyklu i siekiery. Jako samolot brali go obiema rękami, jak zwykły samolot, jednak trzeba było go ciągnąć na sobie. Jeśli nieznacznie zmienisz kąt nachylenia ostrza w stosunku do obrabianej powierzchni, to samo narzędzie pracowało cyklicznie, zdrapując cienką warstwę z powierzchni. A jeśli wziąłeś go za długą rączkę, mogliby coś przeciąć lub przeciąć.

Wiertarka. Egipcjan można słusznie nazwać odkrywcami narzędzia diamentowego. Kiedy egipski mistrz musiał wywiercić coś bardzo twardego, wylał warstwę mokrego drobnego piasku kwarcowego w miejsce przyszłego otworu. Następnie mistrz zaczął wiercić. Narzędzie było miedziane, ale twardy piasek kwarcowy został wciśnięty w powierzchnię pręta miedzianego i uzyskano powłokę ścierną, jak na nowoczesnych narzędziach diamentowych.

Jedną z tajemnic egipskich rzemieślników jest ich stosunek do pracy. Kreatywnie podchodzili do pracy, wykazywali się pomysłowością i pomysłowością, a to jest możliwe tylko wtedy, gdy nie jesteś obojętny na swoją pracę.

Egipcjanie wierzyli w istnienie ziemskiego i niebiańskiego Egiptu. Wszystko, co jest w ziemskim Egipcie, jest odbiciem tego, co jest w niebiańskim Egipcie. Przed rozpoczęciem pracy egipski mistrz próbował uchwycić niebiański obraz, aby wcielić go w materiał. To nie przypadek, że symbol serca - ib jest obecny w różnych precyzyjnych przyrządach pomiarowych, gdyż ludzkie serce jest najdokładniejszym instrumentem, który reaguje na wszelkie fałsze i dysharmonie. Egipski mistrz, wykonując każdą pracę, słuchał przede wszystkim głosu swojego serca. I prawdopodobnie dlatego egipscy mistrzowie uzyskali tak wspaniałe rzeczy, których do tej pory nie byli w stanie powtórzyć.

Piramidy są najlepszym dowodem umiejętności i pomysłowości mieszkańców starożytnego Egiptu. Wznosząca się na 139 metrów piramida Cheopsa spogląda z góry na Statuę Wolności - 93 metry i Big Bena - 96 metrów. Oczywiście piramidy czy Wielki Sfinks to tylko część spuścizny starożytnych Egipcjan.

Przez tysiące lat starożytnego Egiptu stał się być może najbardziej rozwiniętą cywilizacją na Ziemi w tamtych czasach, a wiele nowoczesnych rzeczy i przedmiotów było dla Egipcjan całkowicie powszechnych. Na przykład Egipcjanki nosiły bogatą biżuterię i peruki, mężczyźni boksowali się i uprawiali zapasy, a ich dzieci bawiły się gry planszowe, lalki i inne zabawki. Rozwijali się również jako wynalazcy, a jak zobaczysz na tej liście najbardziej niesamowitych egipskich wynalazków, ich kreacje uległy zmianie świat od mody do Rolnictwo tak bardzo, że nadal z nich korzystamy.

Makijaż

Jasne, makijaż oczu może nie stać obok odkrycia ognia lub koła jako jednego z najważniejszych odkryć w historii ludzkości, ale daje Egipcjanom szansę ustanowienia rekordu długowieczności wynalazku. Po tym, jak po raz pierwszy zastosowali makijaż oczu w 4000 pne, nigdy nie wyszedł z mody. Jeszcze bardziej imponujące jest to, że wszystkie współczesne kultury kochające kosmetyki wciąż malują oczy przy użyciu tych samych technik i materiałów, co Egipcjanie tysiące lat temu. Wykorzystali sadzę z minerału galeny do stworzenia czarnej maści znanej jako farba do oczu, która jest dziś niezwykle popularna. Egipcjanie mogli również stworzyć zielony makijaż oczu, mieszając malachit z galeną.

Wśród Egipcjan malowanie twarzy nie ograniczało się do kręgu kobiet. Status społeczny i wygląd zewnętrzny szedł ręka w rękę. Klasa wyższa uważała, że ​​im więcej nałożono makijażu, tym lepiej. Moda była tylko jednym z powodów, dla których Egipcjanie używali eyelinera. Wierzyli również, że nałożenie grubej warstwy makijażu może wyleczyć różne schorzenia oczu, a nawet sprawić, że osoba nosząca luksusowy makijaż nie stanie się ofiarą złego oka.

Choć makijaż oczu nadał Egipcjanom spojrzenia, które poruszyłyby wyobraźnię ówczesnych ludzi, nie poprzestali na tym, rozwijając wszystkie kierunki kosmetyki – od różu z glinki barwionej po lakier do paznokci z henny. Ponadto stworzyli perfumy z różnych roślin i kwiatów, a także dezodoranty z kadzideł i płatków owsianych.

Pismo

Używanie zdjęć do opowiadania historii nie jest niczym nowym. Rzeźby naskalne znaleziono we Francji i Hiszpanii, datowane na 30 000 lat p.n.e. Ale rysunki i obrazy nie będą mogły rozwinąć się w pierwszy system pisma przez tysiące lat, dopóki nie pojawiły się pierwsze systemy pisma, które powstały w Egipcie i Mezopotamii.

Piktogramy egipskie rozpoczęły się od piktogramów, z których pierwszy pochodzi z 6000 p.n.e. Piktogramy były prostymi obrazkami przedstawiającymi słowa, które reprezentowały, ale miały ograniczenia w ich użyciu. Z biegiem czasu Egipcjanie dodawali do swojego systemu pisania kolejne elementy, w tym symbole alfabetu, które były przypisane do konkretnych dźwięków i różnych znaków, co pozwalało im na zapisywanie imion i abstrakcyjnych pomysłów.

Dziś wszyscy wiedzą, że Egipcjanie tworzyli hieroglify, które zawierały mieszankę symboli alfabetycznych, sylabicznych, a także obrazki, które zastępowały całe słowa. Hieroglify znajdują się w dużej liczbie w egipskich grobowcach i innych miejscach publicznych. Egipcjanie stworzyli wiele opowieści o wojnie, polityce i kulturze, które dają nam doskonałe zrozumienie starożytnego społeczeństwa egipskiego. Oczywiście nie możemy zapomnieć podziękować francuskiemu naukowcowi Jean-François Champollionowi, któremu udało się odszyfrować kamień nakrapiany hieroglifami, co oznaczało koniec 1500-letniego okresu, w którym egipskie pismo było owiane tajemnicą.

Arkusze papirusu

Nikt nie zaprzeczy, że Chińczycy na zawsze zmienili świat dzięki wynalezieniu papieru około 140 rpne, ale nie należy zapominać, że Egipcjanie opracowali wspaniały substytut papieru wykonanego z papirusu tysiące lat wcześniej. Ta twarda, przypominająca trzcinę roślina rosła i nadal rośnie na bagnistych terenach otaczających Nil. Jego twarda, włóknista powierzchnia była idealna do tworzenia trwałych arkuszy materiałów do pisania, a także żagli, sandałów, dywanów i innych niezbędnych elementów starożytnego życia. Arkusze często łączone były w zwoje, które następnie wypełniano tekstami religijnymi, dziełami literackimi, a nawet nagraniami muzycznymi.

Starożytni Egipcjanie przez długi czas utrzymywali proces wytwarzania papirusu w ścisłej tajemnicy, co pozwoliło im handlować arkuszami papirusu w całym regionie. Ponieważ proces ten nie został nigdzie udokumentowany, ostatecznie został utracony, dopóki dr Hassan Ragab nie odtworzył metody wytwarzania arkuszy papirusowych w 1965 roku.

Kalendarz

W starożytnym Egipcie kalendarz oznaczał czas między świętami a głodem. Brak kalendarza miejscowi nie mogliby wiedzieć, kiedy rozpocznie się coroczna powódź Nilu. Bez tej wiedzy cały ich system rolniczy byłby zagrożony.

Ich kalendarz cywilny był tak ściśle związany z rolnictwem, że Egipcjanie podzielili rok na trzy główne pory roku: wylew Nilu, uprawę roślin i zbiory. Każdy sezon miał cztery miesiące podzielone przez 30 dni. Łącząc to wszystko razem, otrzymujemy 360 dni w roku - nieco mniej niż w rzeczywistym roku. Aby zrekompensować różnicę, Egipcjanie dodali pięć dni między żniwami a sezonem rozlewu. Te pięć dni zostało wyznaczonych jako święta religijne poświęcone bogom.

Pług

Chociaż historycy wciąż nie są do końca pewni, skąd dokładnie powstał pług, dowody sugerują, że Egipcjanie i Sumerowie byli jednymi z pierwszych społeczeństw, które używały go około 4000 lat p.n.e. Te pługi były oczywiście niedoskonałe. Najprawdopodobniej zbudowany ze zmodyfikowanych narzędzia ręczne Pługi były tak lekkie i nieefektywne, że nazywa się je teraz „pługami drapiącymi” ze względu na niemożność zagłębienia się głęboko w ziemię. Egipskie malowidła przedstawiają czterech mężczyzn ciągnących taki pług przez pole – nie Najlepszym sposobem spędzić dzień w palącym egipskim słońcu.

Wszystko zmieniło się w 2000 rpne, kiedy Egipcjanie zaprzęgali woły do ​​swoich pługów. Wczesne konstrukcje pługów były przywiązywane do rogów zwierząt, ale okazało się, że miało to wpływ na zdolność oddychania wołów. Późniejsze wersje składały się z systemu pasów i były znacznie wydajniejsze. Pług zrewolucjonizował rolnictwo w starożytnym Egipcie i, w połączeniu z ciągłym rytmem wylewów Nilu, ułatwił Egipcjanom rolnictwo niż być może jakiekolwiek inne społeczeństwo ludzkie tamtych czasów.

Pług niewątpliwie znacznie ułatwił uprawę roślin, ale rolnictwo nadal wymagało katorżniczej pracy. Egipscy rolnicy używali krótkich motyk do uprawy ziemi w gorącym słońcu przez cały dzień. Egipcjanie zbierali również dojrzałe zboża w koszach i używali kos do zbiorów. Być może najbardziej pomysłowymi narzędziami rolniczymi były świnie i owce, za którymi przebiegli Egipcjanie ścigali pola, by podczas sadzenia deptać nasiona w błocie.

Świeży oddech

Musimy podziękować starożytnym Egipcjanom za wynalezienie sposobu na ukrycie nieprzyjemnych zapachów, które czasami wydzielają nasze usta. Podobnie jak w czasach współczesnych, nieświeży oddech w starożytnym Egipcie był często objawem złego stanu zdrowia zębów. W przeciwieństwie do nas Egipcjanie nie jedli słodkich napojów bezalkoholowych i pokarmów, które przyczyniają się do próchnicy zębów, ale kamienie, których używali do mielenia ziaren na mąkę chlebową, dodały dużo piasku do starożytnej egipskiej diety, która bezlitośnie zmywała szkliwo zębów, pozostawiając zęby podatny na infekcje.

Egipcjanie mieli specjalistów od wielu problemów zdrowotnych, ale niestety nie mieli dentystów ani chirurgów szczękowo-twarzowych, którzy mogliby leczyć pogarszające się zęby i dziąsła. Zamiast tego po prostu cierpieli, a naukowcy, którzy badali mumie, znaleźli poważnie zniszczone zęby i ślady ropni nawet u młodych Egipcjan. Aby poradzić sobie z nieprzyjemnymi zapachami z obolałych ust, Egipcjanie wynaleźli pierwsze „tabletki miętowe”, które zawierały kadzidło, mirrę i cynamon, gotowane z miodem i formowane w granulki.

Kręgle

W Narmuteos, wiosce 90 km na południe od Kairu, której początki sięgają rzymskiej okupacji w II i III wieku naszej ery, archeolodzy odkryli stanowisko zawierające zestaw pasków wyrzeźbionych w kamieniu oraz zbiór kulek o różnych rozmiarach. Wymiary rowków to około 4 metry długości, 20 centymetrów szerokości i 10 centymetrów głębokości. W środku znajdował się kwadratowy otwór o boku 12 centymetrów.

W przeciwieństwie do nowoczesnej bowlingu, w której gracze próbują strącić kręgle na końcu toru za pomocą piłki, egipskie kule trafiały do ​​dziury w środku. Zawodnicy stanęli na przeciwległych końcach pasa, próbując trafić do środkowego dołka kulkami różnej wielkości, a w trakcie rzucania również zbić z kursu piłkę przeciwnika.

Golenie i strzyżenie

Być może Egipcjanie byli pierwszymi starożytnymi ludźmi, którzy zadbali o swoje włosy. W każdym razie ich zdaniem noszenie włosów było niehigieniczne, a upał Afryki Północnej sprawiał, że noszenie długich warkoczy i brody było niewygodne. W ten sposób golili lub obcinali włosy na krótko i regularnie golili twarze. Kapłani co trzy dni całkowicie golili całe swoje ciała. Przez większą część historii starożytnego Egiptu bycie gładko ogolonym było uważane za modne, a nieogolony był uważany za oznakę niskiego statusu społecznego.

W tym celu Egipcjanie wynaleźli narzędzia, które mogły być pierwszymi narzędziami do golenia – zestaw ostrych kamiennych ostrzy przymocowanych do drewnianych uchwytów, a następnie zastąpionych przez brzytwy z miedzianymi ostrzami. Wymyślili też zawód fryzjera. Pierwsi fryzjerzy pracowali w domach zamożnych arystokratów, a zwykłych klientów obsługiwano na świeżym powietrzu, siedząc pod ocienionymi drzewami.

Jednak obecność zarostu, a przynajmniej jego wygląd, była bardzo ceniona. Egipcjanie brali owczą wełnę i robili z niej peruki i sztuczne brody, które, co dziwne, były czasami noszone przez egipskie królowe, a także przez faraonów. Sztuczne brody mają różne kształty, aby podkreślić godność i pozycję społeczną ich nosiciela. Zwykli obywatele nosili brody o długości około 5 cm, faraonowie natomiast nosili brody kwadratowe. Egipscy bogowie mieli jeszcze bardziej luksusowe długie brody, które były splecione.

Kłódki

Najwcześniejsze tego typu urządzenia, powstałe około 4000 lat p.n.e., były głównie wyposażone w spadające szpilki. Można było manipulować tymi drewnianymi lub metalowymi cylindrami, które służyły jako zamki wystające z wału zamka, za pomocą klucza napinającego, który wypychał je z otworów w wale. Po podniesieniu wszystkich kołków wałek można było obrócić, otwierając w ten sposób zamek. Klucz napinający jest najprostszym znanym dziś kluczem. Jego funkcją było jedynie wypychanie kołków do góry, więc nawet cienki śrubokręt mógł pełnić rolę klucza.

Jedną z wad tych starożytnych zamków była ich wielkość. Największe z nich były tak duże, że klucz trzeba było nosić na ramionach. Pomimo prymitywności mechanizmu z opadającymi kołkami i kluczami napinającymi do ich otwierania, egipskie zamki były w rzeczywistości bardziej niezawodne niż rzymska technologia robienia zamków drzwiowych.

Środek do czyszczenia zębów

Jak wspomnieliśmy wcześniej, Egipcjanie mieli wiele problemów z zębami, w dużej mierze z powodu tego, że ich chleb zawierał piasek, który usuwał szkliwo zębów. Z powodu braku stomatologii Egipcjanie starali się utrzymywać zęby w czystości. Archeolodzy znaleźli zakopane obok mumii wykałaczki, najwyraźniej przeznaczone do oczyszczania zębów zmarłego z resztek jedzenia. życie pozagrobowe... Wraz z Babilończykami, Egipcjanom przypisuje się również wynalezienie pierwszych szczoteczek do zębów, które były nasączonymi końcówkami drewnianych prętów.

Ale Egipcjanie promowali również innowację w zakresie higieny jamy ustnej w postaci proszku do zębów. Wczesne składniki obejmowały rozdrobnione kopyta bydlęce, popiół, spalone skorupki jaj i pumeks. Archeolodzy odkryli niedawno bardziej zaawansowaną recepturę pasty do zębów. Przewodnik napisany jest papirusem, którego początki sięgają okupacji rzymskiej w IV wieku naszej ery. Anonimowy autor wyjaśnia, jak połączyć dokładną ilość soli kamiennej, mięty, suszonego kwiatu irysa i ziaren pieprzu, aby uzyskać „proszek na białe i piękne zęby”.

Teksty starożytnego Egiptu są pierwszym pisanym i być może najważniejszym źródłem naszego rozumienia muzyki i muzyków tamtej epoki. Tego rodzaju źródła sąsiadują bezpośrednio z wizerunkami muzyków, scen grania muzyki i poszczególnych instrumentów - wizerunkami tak bogatymi w nagrobkach faraonów i nomarchów; prace z małego plastiku; papirusy. Od nich czerpiemy wyobrażenie zarówno o narzędziach, jak i środowisku, w którym jedno lub drugie z nich było dystrybuowane. Duże znaczenie mają dane archeologiczne. Klasyfikacja, pomiary i szczegółowe badania znalezionych instrumentów mogą ujawnić charakter samej muzyki. Wreszcie mamy informacje od starożytnych pisarzy greckich i rzymskich, którzy pozostawili opis życia, zwyczajów i rytuałów Egipcjan.

Jak wynika z analizy płaskorzeźb nagrobnych, papirusów itp., muzyka zajmowała ważne miejsce w życiu codziennym zarówno szlachty, jak i niższych warstw ludności starożytnego Egiptu. W grobowcach faraonów znajdują się wizerunki harfiarzy, lutni, flecistów, śpiewaków, którzy według Egipcjan mieli zabawiać i bawić swojego pana w tamtym świecie. Jeden z tych obrazów znajduje się w grobowcu twarzy z V dynastii: dwóch mężczyzn klaszcze w dłonie, towarzysząc pięciu tancerzom z rękami uniesionymi nad głowami; w górnym rzędzie męski zespół instrumentalny: flet, klarnet i harfa. Przed flecistą i klarnecistą śpiewacy pokazują podnoszenie i obniżanie wysokości dźwięków za pomocą tzw. ręki cheiromicznej. Warto zauważyć, że przed harfiarzem stoją dwa.
Można to prawdopodobnie wytłumaczyć w następujący sposób: harfa jest jedynym przedstawionym tam instrumentem, który można wykorzystać do grania akordów. Dlatego, aby wskazać wysokość kilku dźwięków granych jednocześnie, potrzebne były dwa lub więcej „przewodników”.
Obrazy podobne do opisanego są dość powszechne. Niektórych muzyków znamy nawet z imion. Tak więc pierwszym znanym nam muzykiem starożytnego Egiptu był Kafu-ankh - "piosenkarz, flecista i administrator życia muzycznego na dworze faraonów" (koniec IV - wczesna V dynastia). Niektórzy muzycy już w tym odległym okresie zasłużyli na wielką sławę i szacunek dla swojej sztuki i umiejętności. Kafu-ankh był uhonorowany tym, że faraon Userkaf, pierwszy przedstawiciel V dynastii, postawił mu pomnik obok swojej piramidy. Do późniejszego okresu (panowania Piopi I lub Merenre II) należą imiona flecisty Saint-ankh-vera, harfiarzy Kahif i Duateneb. Z V dynastii zachowały się informacje o dużej rodzinie muzyków Snofru-noferów, której czterech przedstawicieli służyło na dworze faraonów.

Analizując kulturę muzyczną starożytnego Egiptu według zachowanych na jej temat informacji, zwraca się uwagę na sprzeczność między masą wizerunków muzyków, co wskazuje na znaczne rozprzestrzenienie się muzyki w różnych warstwach społecznych starożytnego Egiptu, a niemal całkowity brak źródeł charakteryzujących system notacji muzycznej. Tłumaczy to podobno mistyczne tabu nałożone na zapis muzyki rytualnej, choć w tekstach Średniego i Nowego Państwa można było znaleźć pewne znaki związane z fiksacją muzyki.
W całej historii starożytnego Egiptu muzyka towarzyszyła obrzędom kultowym. Ponadto śpiewanie i granie na harfie i lutni były na ogół częścią obowiązków kapłanów. Wśród wiernych - muzyków byli nie tylko Egipcjanie, ale także cudzoziemcy. Hieratyczny papirus Kakhunsky'ego zawiera informacje o udziale zagranicznych tancerzy w uroczystościach świątynnych. Zachowały się wizerunki murzyńskich tancerzy. Tworzywa sztuczne epoki Państwa Środka dostarczają przykładów wizerunku tancerzy i muzyków, których ciała zdobią tatuaże. „Obecność tatuaży w statuetkach jest zjawiskiem stosunkowo rzadkim. Najbliższą analogią jest tatuaż na nogach fajansowej figurki nagiej tancerki z grobu łucznika Neferhotepa (XI dynastia, XXI wiek p.n.e.), znaleziony w Tebach, w Deir el-Bahri, tutaj tatuaż składa się z tych samych rombów, po trzy na każdej nodze, z przodu i z tyłu.Ten sam diamentowy tatuaż znajduje się nie tylko na nogach, ale także na ciele fajansowej figurki nagiej młodej kobiety ... Wiadomo, że tancerze, muzycy, drobni mieszkańcy haremów często tatuowali swoje ciała, zwłaszcza ręce i nogi. Znaleziono tatuaż, zupełnie podobny do tego, który jest przedstawiony na naszej figurce i figurce z grobowca Neferhotepa na skórze mumii tancerzy z haremu Mentuhotep. Później, w Nowym Królestwie, pojawia się bardziej złożony tatuaż - w postaci figurek boga zabawy Bes”.

Jeśli początkowo kultowe lekcje muzyki były przywilejem księży, a profesjonalne lekcje muzyki pozostawały pod ich kontrolą przez bardzo długi czas, to „dom”, zwykłe muzykowanie szybko uległo demokratyzacji. W epoce Państwa Środka muzycy zostali przedstawieni na płaskorzeźbach nagrobków ludności pracującej: widzimy ich zarówno w liczbie „mrjjt” (termin ten obejmuje generalnie całą pracującą ludność Egiptu), jak i wśród Khan-Aneans - sąsiedzi Egipcjan, których sprowadzano jako robotników, oraz wśród mieszkańców Pustyni Nubijskiej. Pod koniec Państwa Środka zarysowały się znaczące zmiany społeczne, które znalazły odzwierciedlenie również w formach muzykowania. W papirusie Ipucera ten reakcyjny szlachcic zauważa, nie bez irytacji: „Ten, kto nawet nie znał liry, stał się teraz właścicielem harfy. Ten, kto nawet nie śpiewał dla siebie, teraz wychwala boginię Mert. ...".

Jakie było muzyczne instrumentarium starożytnego Egiptu? O główną rolę walczyły trzy instrumenty - harfa, flet, lutnia. Najwcześniejsze przedstawienie harfy znajdujemy w czasach IV dynastii na płaskorzeźbie grobowca Debchen na nekropolii w Gizie. Początkowo były to tzw. harfy łukowe, których najstarszym prototypem według wielu naukowców był łuk. Niewątpliwie harfy łukowe istniały w Egipcie na długo przed IV dynastią, gdyż na wspomnianej płaskorzeźbie widzimy instrumenty o raczej doskonałej formie. Od tego czasu można znaleźć ogromną liczbę obrazów, najpierw harf łukowych, a później bardziej skomplikowanych - kątowych. Czy obrazy harfy i muzyków grających na tym instrumencie można uznać za wiarygodne? W końcu jest tak wiele różnic w formach samych instrumentów, w sposobie ich trzymania, w ułożeniu rąk na strunach iw pozach harfiarzy! Na te pytania udzielane są różne, czasem wzajemnie wykluczające się odpowiedzi. A. Machinsky, który zmierzył instrumenty i struny przedstawione na starożytnych egipskich płaskorzeźbach, po pierwsze udowodnił, że te obrazy są dość dokładne, ponieważ dają rozsądne proporcje długości strun, a po drugie, był w stanie ustalić, że struktura muzyki w epoce starożytnego królestwa opierało się na całych tonach, a później na półtonach.

Jeśli obrazy harf w całej historii starożytnego Egiptu zadziwiają różnorodnością form instrumentów i sposobów ich gry, to analizując obrazy fletów, mamy do czynienia z faktem odwrotnym - niesamowitą stałością wyglądu tego instrumentu. Wystarczy porównać wizerunek flecisty we wspomnianym grobowcu z V dynastii, jeden z najwcześniejszych wyobrażeń fletu, który do nas dotarł, ze sceną muzyczną z grobowca Patenemheba na tej samej nekropolii, gdzie pośród innych muzyków jest flecista. Ten obraz należy do XVIII dynastii, okresu panowania Amenhotepa IV (Echnatona). Flety, które widzimy na zachowanych płaskorzeźbach, mają bardzo prosty kształt: wydrążoną laskę, otwartą na obu końcach. Grając ją, flecista zakrył drugą stronę dłonią: to bardzo ważna cecha, bo ten fakt nieco unosi zasłonę nad charakterem samej muzyki.
Ponieważ instrumenty miały około metra długości, a na beczce pozostała tylko jedna ręka, aby manipulować otwartymi otworami (w przeciwieństwie do nowoczesnych fletów, na których gra się obiema rękami), możliwe było zamknięcie tylko sąsiednich otworów i tym samym granie melodii płynnie, bez skoków.
Lutnia stała się znana starożytnym egipskim muzykom później niż harfa i flet. Niektórzy historycy kojarzą jego pojawienie się ze zwiększonymi wpływami kultury azjatyckiej w okresie XVIII dynastii (w związku z podbojami Egipcjan). Jednak Egipcjanie wiele zmienili w pożyczonych instrumentach. Cechą starożytnej lutni egipskiej było to, że grano na niej plektronem – małym talerzykiem trzymanym kciukiem i palcem wskazującym. prawa ręka... Plektron zwisał na sznurku przymocowanym do gryfu instrumentu. Te szczegóły są wyraźnie widoczne na zachowanych zdjęciach grających na lutni. Ta cecha starożytna egipska lutnia rzuca też światło na styl muzyki, jaki można na niej grać: dźwięk takiej lutni bardziej przypominał dźwięk współczesnej bałałajki lub domry (także instrumentów plctor) niż pospolitej w Zachodnia Europa Renesans i barok.
Już najwcześniejsze przedstawienia egipskich muzyków pokazują, że wykonawcy grający na różnych instrumentach, a także śpiewacy i tancerze byli pogrupowani w różne zespoły. Ponadto muzykowanie zespołowe zajmowało dominujące miejsce w całej historii starożytnego Egiptu, a przedstawienie solistów jest zjawiskiem rzadkim (znajdziemy ich głównie wśród harfiarzy - duchownych). W Starym Królestwie dominowały zespoły składające się z kilku harf, fletów i kifaru (kifara – strunowy instrument muzyczny, podobny do liry), które towarzyszyły śpiewakom i tancerzom. Z biegiem czasu obsada się zmieniła. W zespołach rośnie znaczenie instrumentów perkusyjnych – bębnów, tamburynów, grzechotek, a także klaskanie wykonawców. Herodot opisał jeden z obrzędów religijnych, któremu towarzyszyła głośna muzyka: „Kiedy Egipcjanie udają się do miasta Bubastis, robią to. Kobiety i mężczyźni pływają tam razem, a na każdej barce jest ich wiele. Niektóre kobiety mają grzechotki w ich ręce, którymi niektórzy mężczyźni grają na fletach przez cały czas. Reszta kobiet i mężczyzn śpiewa i klaska w dłonie. Kiedy zbliżają się do miasta, trzymają się brzegu i robią to. Niektóre kobiety nadal trzaskają, tak jak ja mówili, inni dzwonią do kobiet tego miasta i szydzą z nich, inni tańczą… Robią to w każdym nadrzecznym miasteczku…”.

Wśród starożytnych autorów greckich i rzymskich znajdujemy szereg stwierdzeń na temat ewolucji muzyki współczesnej w ogóle. Cecha charakterystyczna większość dowodów to nacisk na konserwatywną naturę muzyki starożytnego Egiptu, nienaruszalność jej tradycji. Herodot napisał: „Związując się z lokalnymi melodii ojcowskich, Egipcjanie nie przyjmują obcych. Wśród innych godnych uwagi zwyczajów mają zwyczaj śpiewania jednej pieśni Lin, która jest śpiewana także w Fenicji, na Cyprze i innych miejscach. Chociaż różne narody nazywaj to inaczej., ale to jest dokładnie ta sama piosenka, która jest śpiewana w Hellas i nazywa się Lin. Dlatego wśród wielu innych rzeczy, które zadziwiają w Egipcie, szczególnie mnie to dziwi: skąd oni wzięli tę piosenkę Lin? śpiewał to przez długi czas ”. To przesłanie jest również ważne w tym sensie, że świadczy o zapożyczaniu przez starożytnych Greków elementów egipskiej kultury muzycznej. U Platona interesujące nas informacje zawarte są w drugiej księdze „Praw”: „Od niepamiętnych czasów Egipcjanie najwyraźniej uznali stanowisko, które teraz wyraziliśmy: w państwach młodzi ludzie powinni wyrobić sobie nawyk angażowania się w piękne ruchy ciała i piękne pieśni.Egipcjanie ogłosili to na świętych uroczystościach i nikomu - ani malarzom, ani nikomu, kto tworzy wszelkiego rodzaju obrazy, ani w ogóle tym, którzy zajmują się sztukami muzycznymi, nie wolno było niczego wymyślać i wymyślać inne niż krajowe. jest teraz. ”

Artykuł autorstwa AE Maikapar

O kulturze muzycznej starożytnego Egiptu raczej trudno mówić, bo w przeciwieństwie do innych form sztuki muzyka praktycznie nie pozostawia śladów w historii. Ale naukowcy byli w stanie wyciągnąć wnioski z instrumentów i tekstów, płaskorzeźb i różnych obrazów, które przedstawiały muzyków, śpiewaków, wykonawców, instrumenty. Ale nigdy nie poznamy prawdziwego znaczenia muzyki starożytnego Egiptu.
Harfa i flet same w sobie są starożytnymi instrumentami muzycznymi. Na początku wszystko opierało się na piosenkarzu. Zaśpiewał piosenkę, a muzycy towarzyszyli mu. Ale za panowania XVIII dynastii zaczęły pojawiać się orkiestry. Jeden fresk przedstawiał niewidomego muzyka. Wokół niego tańczyły dziewczyny grające jednocześnie na harfie, flecie i lutni. Oprócz melodii ważną rolę odgrywał rytm. Pod tym względem muzyce towarzyszyło klaskanie. Przy wykonywaniu muzyki wokalnej nie używano instrumentów perkusyjnych. Jest jeden zabawny papirus, który pochodzi z okresu XVIII dynastii. Przedstawia scenę występu orkiestry. W nim osioł gra na harfie, lew gra na lirze i jednocześnie śpiewa, krokodyl gra na lutni, a małpa gra na podwójnym flecie.
Muzyczki towarzyszyły tylko podczas tańców. Mogły tańczyć i grać na instrumentach muzycznych w tym samym czasie, albo mogły grać tylko wtedy, gdy inne kobiety tańczyły do ​​ich muzyki. Harfa i instrument podobny do współczesnej gitary uznano za kobiece. Podczas tańca kobiety wybijały rytm instrumentem, który składał się z dwóch desek w kształcie dłoni wykonanych z kość słoniowa... To prototyp hiszpańskich kastanietów.

Kiedy wykonywano muzykę sakralną, głównym instrumentem było sistrum. Jest to ceremonialny instrument muzyczny, będący atrybutem bogini Hathor. Sistrum składało się z metalowej płyty w kształcie podłużnej podkowy. Do węższej części narzędzia przymocowano uchwyt. Po bokach podkowy wykonano małe otwory, przez które przewleczono metalowe pręty. Były różnej wielkości, a końce były szydełkowane. Ubijali pręty młotkami lub potrząsali całym instrumentem, aby wprawić pręty w ruch. niektóre sistry miały metalowe pierścienie, które nosiły po trzy na każdym pręcie. instrument ten był używany w ceremoniach w taki czy inny sposób związanych z boginią Hathor, procesjach religijnych, a także podczas nabożeństw. Istnieją legendy, w których mówi się, że harmonijny i tajemniczy dźwięk sistry miał magiczne właściwości... Dał miłość, inspirację, szczęście, przywracał nadzieję i radość, uzdrawiał duszę i ciało, budził człowieka do życia. Tamburyn był używany jako instrument perkusyjny. Za pomocą tego instrumentu obrazy przedstawiają boga Besa tańczącego wokół noworodka.
Również egipskie były takie instrumenty duchowe jak flet i trąbki. Flety miały nieco mniej niż metr długości, ale miały różne rozmiary, a także były proste i podwójne. Najwcześniejszy flet znaleziony przez naukowców pochodzi z okresu IV dynastii. Ale pierwsze podwójne flety pojawiły się dopiero za XII dynastii. Trąbki pojawiają się dopiero za panowania XVIII dynastii. Były używane tylko w wojsku. W grobowcu Tut-ankh-Amon znaleziono srebrne rury bojowe.

Najstarszym instrumentem strunowym była harfa. W okresie Starego Państwa grały na nim muzyczki, które akompaniowały śpiewakowi. A w okresie Nowego Państwa zaczęły pojawiać się małe harfy, które można było nosić, a także średnie harfy ze stojakiem. w tym samym czasie pojawiły się duże harfy, na które nałożono ornament roślinny lub geometryczny, na których znajdowały się rzeźbione głowy ozdobione złoceniami. Często obecne na obrazach lutnia i lira to instrumenty obce. Lyra pojawiła się za panowania XII dynastii. Jeden z fresków przedstawia cygańskiego muzyka grającego na lirze. Nie była jednak tak powszechna jak lutnia. W okresie Nowego Państwa tancerki często grały na lutni.

Liczne wizerunki muzyków odkryte podczas wykopalisk archeologicznych wskazują na miejsce tej sztuki w życiu egipskiego społeczeństwa. Żadne święto religijne czy świeckie nie mogłoby się obyć bez muzyków i patronatu Hathor, bogini muzyki i tańca.

Już w Starym Królestwie, sądząc po wizerunkach muzyków znalezionych w Gizie i Sakkarze, muzyka egipska osiągnęła pewien poziom doskonałości. Jednak instrumenty muzyczne, duma epoki faraonów, ewoluowały od czasów prehistorycznych. Archeolodzy odkryli pierwsze instrumenty muzyczne Egiptu: patyki w postaci łodyg trzciny oraz talerze w formie bumerangu, których stukotowi towarzyszyły rytualne tańce. Innymi typami prymitywnych instrumentów muzycznych były święte grzechotki (instrumenty perkusyjne, poprzednicy sistry) oraz naszyjniki, na których zawieszano dzwonki lub muszle.

Inskrypcje hieroglificzne pod wizerunkami instrumentów grających znalezione w grobowcach podają nam ich starożytne nazwy. Tak więc mata, instrument dęty z trzema lub czterema otworami na palce, wytwarzał kilka dźwięków o dużej interwale. Na ziemi położono bandaż, dużą harfę w kształcie cebuli, a muzyk usiadł obok niego z podwiniętymi nogami. Na fletach, podobnie jak na podwójnym klarnecie, mogli grać wyłącznie mężczyźni, na harfie zaś grali muzycy obojga płci.

Sistrum, boski instrument

Sistrum, tradycyjny rytualny instrument muzyczny starożytnego Egiptu, prawdopodobnie pochodzi z czasów prehistorycznych. Jego nazwa pochodzi od czasownika ses, który brzmi jak szelest, jaki wydała krowa Hathor, gdy przedzierała się przez gąszcz papirusu. Instrument ten był najczęściej używany w świątyni, a kobiety odprawiały na nim rytuały ku czci bogini Hathor. Jedną z jej odmian, sahm, była drewniana rama z rączką i metalowymi pierścieniami w środku. Drugi miał uchwyt z głową Hathor na końcu. Na rogach miał drut w kształcie podkowy z wygiętymi poprzeczkami lub małymi płytkami, które grzechotały podczas potrząsania. Dziś sistrum jest używane w mszach koptyjskich w Egipcie, na Bliskim Wschodzie i w Etiopii.

Wkład podbojów

Analiza akustyczna instrumentów muzycznych Starego Państwa pokazuje, że w muzyce tamtych czasów używano niskich, wysokich i przytłumionych dźwięków. Jednak w Państwie Środka całkowicie zmieniła się charakterystyka barwy. Taniec, niegdyś spokojny i przyzwoity, został zastąpiony szybszym i bardziej swobodnym, co wiązało się z bezpośrednim wpływem Hyksosów, a także kultur ludów Azji. Beduini ze wschodu przywieźli ze sobą lirę. W Nowym Królestwie odrodzenie życia społecznego i politycznego, związane z podbojem nowych terytoriów i znaczną ekspansją imperium egipskiego, zbiegło się z odrodzeniem sztuki muzycznej. Wśród nowych odmian narzędzi z tego okresu archeolodzy odkryli w grobowcach tebańskich ulepszone wersje grzechoczących desek, umiejętnie wyrzeźbionych z kości słoniowej, kości innych zwierząt lub z drewna. Harfy stały się również bardziej luksusowo zdobione, a ich rozmiary znacznie wzrosły: teraz wykonawca musiał grać na stojąco. Najpopularniejszym instrumentem muzycznym Nowego Państwa była jednak lutnia z wydłużoną szyjką, która miała owalny rezonator w kształcie migdała pokryty czerwonawą skórą. Z Azji do Egiptu przybył nowy instrument dęty: obój (mizmar), złożony z dwóch piszczałek połączonych ze sobą pod ostrym kątem.

Instrumenty perkusyjne

Od najdawniejszych czasów, w święta religijne i ludowe, rytm wyznaczano nie tylko pstrykaniem palcami, ale także za pomocą szeregu instrumentów perkusyjnych: idiofonów i membranofonów. Początkowo wykonywano je z drewna i kości słoniowej, później używano metalu. Najstarsze bębny były trójkątne, potem pojawiły się instrumenty w formie dłoni lub dłoni: powinno to przypomnieć, że zastąpiły one klaskanie.

Następnie do tych bardzo popularnych instrumentów, które pochodziły z Azji i znane były w Egipcie od XVIII dynastii, dodano cymbały. W okresie późnym pojawiły się także dzwony brązowe lub ceramiczne. Ponadto istniała szeroka gama bębnów drewnianych, ziemnych i owiniętych skórą w kształcie okrągłym lub trójkątnym (moda azjatycka).

Instrumenty strunowe

Około 2550 pne NS. Na obrazach po raz pierwszy pojawił się tradycyjny instrument strunowy - harfa, czyli bayart. W Nowym Królestwie rodzaje tego instrumentu muzycznego stały się znacznie bardziej zróżnicowane; największe harfy miały dwadzieścia strun. Niewidomi harfie, którzy byli obecni na uroczystości, zachęcali słuchaczy do cieszenia się życiem i cieszenia się chwilą, ponieważ śmierć jest nieunikniona. Lira, instrument pochodzenia semickiego, pojawiła się w Egipcie na początku Państwa Środka. Jednak lirę zaczęto włączać do orkiestr dopiero w okresie Nowego Państwa, o czym świadczą freski z tamtej epoki, przedstawiające muzyków azjatyckich. Liryczne struny, które mogły mieć od pięciu do osiemnastu, były przymocowane do górnej poprzeczki za pomocą skórzanych pasków w równej odległości od siebie, a te pasy były następnie przepuszczane przez brązowy pierścień u podstawy koperty.

Muzyka sakralna

Muzyka w starożytnym Egipcie była przede wszystkim sztuką rytualną i odgrywała ważną rolę w życiu świątyń. Archeolodzy odkryli w grobowcach, a także na malowidłach i płaskorzeźbach świątyń liczne wizerunki muzyka stojącego przed jakimś bogiem. Często możemy też zobaczyć wizerunki faraona stojącego przed posągiem bóstwa i komunikującego się z nim poprzez śpiew do muzyki. Trzem codziennym nabożeństwem niezmiennie towarzyszyły recytacje, psalmy i hymny. Podczas „boskiego wyjścia”, gdy przechowywany w świątyni rzeźbiarski wizerunek boga zostawił go na łodzi, kapłani podążali za procesją, śpiewając hymny przy akompaniamencie świątynnej orkiestry. Śpiewacy, tancerze i muzycy uczestniczyli nie tylko w lokalnych świętach świątynnych, ale także w tak znaczących uroczystościach, w których duchowość mieszała się ze świeckimi, na przykład w święta poświęcone datom kalendarza rolniczego i ważnym wydarzeniom w życiu kraj.

Instrumenty dęte

Najprostszy flet był jednym z najbardziej rozpowszechnionych instrumentów dętych starożytnego Egiptu – kraju, z którego się wywodzi. Jego wymiary mogą być bardzo zróżnicowane: od 25 centymetrów do 1 metra. Muzyk trzymał krótki flet prosto przed sobą, a długi ukośnie, aby łatwiej było kontrolować przepływ powietrza. Najczęściej flety były wykonane z trzciny, a czasem mogły mieć ustnik z papirusu. Trąbka - seneb była wówczas uważana za instrument królewski. Ten szeroki instrument z dużym dzwonem służył do wysyłania sygnałów wojskowych, jego niski dźwięk przekazywał polecenia dowódcy. Inne instrumenty dęte – flet poprzeczny, avlos (mizmar), róg, buccinum i organy hydrauliczne – pojawiły się znacznie później, w epoce grecko-rzymskiej.

Bogowie muzyki

Sądząc po tekstach, które przeszły do ​​naszych czasów, najsłynniejszym bóstwem odpowiedzialnym za sztukę muzyczną była bogini płodności i życia Hathor. Jako patronka cielesnej miłości, Hathor była uważana za boginię radości, tańca, muzyki i chmielu. Jednak niektóre inne bóstwa egipskiego panteonu były również związane z muzyką. Bastet była boginią muzyki i była najczęściej przedstawiana jako kot, patronka paleniska i opiekunka noworodków. Bes - boski patron tancerzy - był przedstawiany jako brzydki brodaty krasnolud z wywieszonym językiem. „Umiłowana” Mert – bogini muzyki instrumentalnej, śpiewu i tańca – została przedstawiona jako kobieta. Była kapłanką-muzykiem w świecie bogów. Dobroczynny efekt jej śpiewu przypominał o uniwersalnej harmonii, którą pragnęli ustanowić bogowie; Mert był uważany za „słowo Maata”. Taourt, bogini hipopotama, strzegła ciężarnych kobiet. Była obecna przy narodzinach, często w towarzystwie Besa: para razem grała na różnych instrumentach muzycznych i tańczyła.