Na Uralu starożytne ruiny Arkaim. Starożytne miasta Aryjczyków znaleziono na Uralu. Współczesny z egipskimi piramidami

Ural jest wyjątkowy położenie geograficzne: Niskie, ale bogate w minerały pasmo górskie Ural dzieli kontynent na Europę i Azję. Ze względu na zasięg terytorium od Oceanu Arktycznego po ziemie Kazachstanu obejmuje kilka regionów, a także klimat i strefy geograficzne. Jest to jeden z najbardziej znaczących gospodarczo terytoriów w Rosji, na którym dominuje przemysł metalurgiczny i wydobywczy.

Powstanie większości miast Uralu datuje się na XVII-XIX w. i wiąże się z rozwojem zasobów naturalnych regionu. Ponadto istnieje wiele małych osad, które pojawiły się przed przybyciem Rosjan na Syberię i Ural. W XX wieku powstawanie nowych miast wiązało się głównie z rozbudową istniejących miast i wsi. Większość starożytnych miast znajduje się na terytorium Permu i obwodu swierdłowskiego, a najmłodsze w Republice Komi.

Najstarsze miasta Uralu

Pomimo tego, że kompleksowy rozwój tych ziem rozpoczął się za czasów Piotra Wielkiego, tereny te były zamieszkane już w epoce paleolitu, co potwierdzają badania archeologiczne. To właśnie na Uralu, w obwodzie swierdłowskim, odkryto unikalny bożek Shigir - pomnik uważany jest za najstarszy drewniany posąg, jaki przetrwał do dziś: powstał około IX tysiąclecia p.n.e. Liczne dolmeny i megality wskazują, że około 10 tysięcy lat temu na tych terenach żyła dość rozwinięta cywilizacja, doskonaląca sztukę tworzenia broni i obróbki naturalnych materiałów.

Za główne miasto Uralu uważa się Jekaterynburg, ale z regionem jest ściśle powiązanych wiele innych regionów, w tym Trans-Ural i Cis-Ural. Są one również określane jako Wielki Ural. Ponadto zwyczajowo dzieli się region na kilka stref:

Północny: położony w północno-zachodniej części obwodu tiumeńskiego, wschodniego Komi i Nienieckiego Okręgu Autonomicznego;
Ural Południowy: regiony Czelabińska, Kurganu i Orenburga, a także Baszkiria;
Środkowy Ural: Obwód Swierdłowska i regionu Permu.

W podziale politycznym sytuacja jest odmienna: oprócz obwodów swierdłowskiego, kurgańskiego i czelabińskiego, w skład Uralskiego Okręgu Federalnego wchodzi rozległy obwód tiumeński, który geograficznie należy do zachodniej Syberii. Na podstawie położenia geograficznego lista najstarszych miast Uralu, które przetrwały do dnia dzisiejszego, obejmuje:

Solikamsk - 1430
Czerdyn – 1451
Ufa – 1574
Kudymkar – 1579
Osa - 1591
Wierchoturye - 1597
Ochańsk - 1597
Turynsk – 1600
Usolje - 1606
Dobraanka – 1623

Solikamsk to najstarsze miasto na Uralu

Jednym z najstarszych miast na Uralu jest Solikamsk. Powstało dzięki rozwojowi komercyjnej produkcji soli, którą założyli kupcy Kalinikowscy z Wołogdy. Wiadomo, że w 1430 roku wyposażyli oni pierwszą kopalnię soli i pierwsze budynki mieszkalne nad brzegami rzeki Usolki. Tę datę uważa się za datę założenia miasta.

W tym czasie niewielka osada Usolye na Kamskim była częścią Wielkiego Księstwa Permskiego, ale na początku XVI wieku została przyłączona do Księstwa Moskiewskiego. Już wtedy miasto było dość duże: posiadało 26 zakładów produkujących sól i 190 gospodarstw domowych. Sto lat później podwoiło swoją wielkość i na początku XVIII wieku miało status największej wytwórni soli Państwo rosyjskie.

W kolejnych latach zaczęły się rozwijać inne gałęzie przemysłu, m.in. mydlarstwo, garbarstwo, szkło, cegła, wino, dzwony i inne wyroby. Według standardów z początku XX wieku Solikamsk uchodził za duże i rozwinięte miasto. Działały cztery szkoły, gimnazjum dla dziewcząt i chłopców, kino, bank i trzy biblioteki publiczne. Nawiasem mówiąc, to dzięki przemysłowi solnemu mieszkańcy regionu zyskali zabawny przydomek „Słone uszy Permyak”. Wynika to z faktu, że mężczyźni do załadunku nosili na ramionach worki z solą, przez co ich uszy stawały się czerwone i puchnięte.

W latach sowieckich rola miasta nie tylko nie zanikła, ale wręcz wzrosła. Odkryto tu złoża soli potasowo-magnezowych – w ZSRR nie było innych podobnych minerałów. W tych samych latach Solikamsk zyskał smutny status miejsca ogólnounijnego zesłania: zesłano tu kilkadziesiąt tysięcy więźniów, aby budowali fabryki i rozwijali przemysł. Od 1926 do 1929 roku liczba ludności wzrosła ponad 10-krotnie: z 3700 do 41 333 osób.

Niestety od założenia miasta nie zachowały się żadne zabytki, za to znajduje się tu wiele atrakcji z okresu od XVII do XIX wieku. Znaczącą ich część stanowią obiekty sakralne:

Katedra Świętej Trójcy - 1697
Dzwonnica katedralna - 1713 r
Kościół Objawienia Pańskiego - 1688
Ponadto ciekawie jest zobaczyć wystawy Muzeum Soli. Zbiory mieszczą się w budynku zakładów przeróbki soli Ust-Borovsk, które działały w latach 1878-1972.

Czerdyn – starożytne miasto Perm

Czerdyn nosi tytuł pierwszego rosyjskiego miasta na Uralu. Dokładna data zasiedlenia tych terenów przez ludzi nie jest znana, jednak archeolodzy natrafili na ślady starożytnego osadnictwa datowanego na XII-XIII wiek. Pierwsza wzmianka o mieście pochodzi z 1451 roku, kiedy to na te ziemie wysłano namiestnika. W 1535 roku zbudowano tu pierwszy Kreml na Uralu, zwany Czerdyńskim. Obwarowanie było drewniane i nie zachowało się do dziś, jednak prace restauratorskie pozwoliły odtworzyć kilka baszt i część muru.

W XVI i XVII wieku miasto uchodziło za duży i rozwinięty ośrodek, posiadający ponad 300 dziedzińców i dziesiątki placówek handlowych. Ponadto posiadała status jednego z najważniejszych ośrodków religijnych: w 1624 roku znajdowało się tu 16 świątyń drewnianych i kilka kamiennych. Do najbardziej godnych uwagi z tych, które przetrwały do dziś, należy kościół św. Jana Ewangelisty z 1718 roku. Na uwagę zasługuje także Katedra Zmartwychwstania Chrystusa z 1817 roku.

Ufa to stare i ciekawe miasto w Baszkirii

Dokładna data założenia Ufy nie jest znana, ale znaleziska archeologiczne wykazały, że osady istniały tu już w epoce paleolitu. Na mapach z XIV wieku osada Paskerti widniała na miejscu współczesnej Ufy, ale za datę założenia miasta powszechnie uważa się rok 1574, gdyż właśnie wtedy po raz pierwszy wspomniano o niej w kronikach.

Dziś jest to jeden z najważniejszych rosyjskich ośrodków nauki, gospodarki i kultury, w którym na turystów czeka ogromna liczba zabytków. Najbardziej godne uwagi pochodzą z dwóch ostatnich stuleci: pomnik Salavata Yulaeva, największy meczet katedralny w Rosji Lyalya-Tulpan i kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny.

Wideo

1. Zabytki epoki brązu: kultury i protomiasta

1.1 Górnictwo i hutnictwo

Epoka brązu na południowym Uralu (2. – początek I tysiąclecia p.n.e.) to okres historyczny i kulturowy naznaczony przejściem od metalurgii miedzi do stosowania brązu. Masowa produkcja narzędzi i broni wykonanych z brązu przyczyniła się do intensyfikacji powiązań społeczno-gospodarczych i procesów migracyjnych. W epoce brązu Ural Południowy był jednym z obszarów wydobycia piaskowców miedziawych, będących surowcem rudnym starożytnych hutników. Najbardziej znane są osady hutników na południowym Uralu, przez archeologów umownie nazywane abaszewikami. Wydobywanie, kruszenie i wzbogacanie rudy prowadzono w złożach Tasz-Kazgan i Nikolskoje. Topienie prowadzono w osadach, najczęściej w tyglach. Powstały metal wlano do form lub kuto. Według jednego z czołowych znawców starożytnej metalurgii, dr. nauki historyczne E.N. Czernycha dodatek cyny, ołowiu i innych zanieczyszczeń wykonano po wytopie metalu. Ilość zanieczyszczeń określano w zależności od przeznaczenia odlanych przedmiotów (miękki metal na sierp, twardszy metal na sztylet).

Dla wczesnej epoki brązu rozwój metalurgii wiąże się z niezwykłym zjawiskiem zwanym zjawiskiem Seima-Turbino. W rejonie Kama O. N. Bader odkopał cmentarzysko Turbino, w którym odnaleziono pięknie wykonane metalowe przedmioty: celtów, toporów, toporów, noży, grotów włóczni. Miały charakterystyczne kształty i były ozdobione ornamentami i postaciami zwierząt. Zbadano jeszcze cztery duże cmentarzyska: Reshnoye, Seyma (Wołga), Rostówka i Satyga-16 (Trans-Ural), podobne do Turbińskiego. Obecnie zidentyfikowano dużą liczbę obiektów z brązu o podobnym kształcie i technologii wykonania, szeroko rozpowszechnionych w pasie leśnym od Wołgi po Jenisej.

Kolejny okres aktywnego zagospodarowania złóż Uralu związany jest z wykorzystaniem rud ze złóż Tash-Kazgan, Nikolskoye, Kargaly (Ural Południowy). W połowie drugiego tysiąclecia p.n.e. mi. produkcja brązu na południowym Uralu staje się stała i powszechna, a wytworzone z niego produkty są szeroko rozpowszechnione na terytoriach stepowych i leśno-stepowych (według niektórych naukowców aż do Dniepru). Metalurgia, która rozwinęła się na przestrzeni tysiącletniego rozwoju górnictwa i obróbki kamienia od II tysiąclecia p.n.e. mi. zajął zdecydowane miejsce w produkcji narzędzi i broni. W tym samym czasie ludność Uralu nadal szeroko korzystała z kamienia, zwłaszcza granitu, gnejsu, piaskowca i diorytu. Wyrabiano z nich młotki i tłuczki do kruszenia i mielenia rudy, płyty mielące i młynki do zboża, kowadła do kucia wyrobów miedzianych oraz przedmioty rytualne.

1.2 Ludy i kultury archeologiczne

Drugie tysiąclecie p.n.e e., który w zasadzie pasuje do epoki brązu na Uralu (kończy się w VIII-VII wieku p.n.e.), zawiera dużą liczbę kultur archeologicznych oraz większych wspólnot kulturowych i historycznych, zastępując się w czasie i współistniejąc jednocześnie w różnych warunki naturalne. Najbardziej uderzającymi i znaczącymi zabytkami historii Uralu były pomniki cywilizacji protomiejskiej, społeczności kulturalno-historyczne Abashevo i Andronovo (strefy stepowe i leśno-stepowe), kultury Andronoidów strefy leśnej (Cherka-Skul , Pakhomov, Suzgun) i kultura Gamayun – przejściowa do wczesnej epoki żelaza. Naukowcy od dawna próbują porównywać kultury archeologiczne z grupami etnicznymi (ludami). Ludy zamieszkujące Ural później, w XV wieku, należały do rodziny języków uralskich i obejmowały gałęzie ugric (Chanty, Mansi), Samoyed (Nieniec) i fińsko-permski (Komi, Udmurts, Mordovians). Południe Uralu było okupowane przez ludy mówiące po turecku. Badacze łączą protomiasta południowego Uralu z indoirańskimi plemionami ludu indoeuropejskiego. rodzina językowa. Niektórzy badacze klasyfikują również Andronowitów jako IndoIrańczyków. Inni twierdzą, że byli to Ugryjczycy, podobnie jak lud Czerkaska (to znaczy należeli do ugryckiej gałęzi rodziny języków uralskich). Kultura Gamayun odzwierciedla linię rozwoju ludów Uralu. Proces powstawania narodów był złożony. Liczne ruchy ludności związane ze zmianami sytuacji przyrodniczej i społecznej doprowadziły do wymieszania się, a czasem zaniku (wchłonięcia-asymilacji) poszczególnych grup.

W ostatnich dziesięcioleciach na południowym Uralu odkryto ponad 20 pomników z początku II tysiąclecia p.n.e. mi. o planie kołowym, z których najbardziej znane to Arkaim i osada Sintashta. Archeolodzy nazwali te zabytki „krajem miast”. Arkaim, obecnie badany nie tylko metodami archeologicznymi, ale także za pomocą fotografii lotniczej, geofizyki, paleobotaniki, paleozoologii, nauki paleoglejowej i astronomii, pozwala nam scharakteryzować cechy projektowe i przeznaczenie takich planowanych obiektów. Arkaim to okrągła budowla składająca się z 2 wpisanych w siebie kręgów fortyfikacji (być może istniała trzecia linia obrony, obecnie zniszczona), do których przylegają mieszkania (patrz ryc. 1.2). Centralny plac pozostał pusty. Powierzchnia osiedla wynosi około 20 tysięcy metrów kwadratowych. m. Zewnętrzny okrąg obejmuje ponad 40 mieszkań o nieregularnym czworokątnym kształcie. W domach znajdowały się studnie, paleniska i doły magazynowe. Znaleziono w nich pozostałości produkcji hutniczej, a konstrukcja studni i towarzyszącego jej pieca umożliwiła uzyskanie silnego ciągu, który podnosił temperaturę podczas wytapiania. Mieszkańców ufortyfikowanych proto-miast, takich jak Arkaim, można uważać za metalurgów, hodowców bydła, rolników i wojowników. Ponadto umieli obrabiać skóry i kości, wytwarzać ceramikę i opanowali rzemiosło tkackie.

Rysunek 1.2 – Kompleks kulturowy Arkaim. II tysiąclecie p.n.e mi.

Kulturę Sintashta-Arkaim charakteryzują także cmentarzyska, wśród których kompleks Sintashta został obecnie w pełni zbadany. Znaleziono w nim pochówki koni, ludzi i rydwanów. Naukowcy uważają, że pochówki te odzwierciedlają wielką rolę wojowników w społeczeństwie. Według badaczy pomniki takie jak Arkaim i Sintashta kojarzą się ze starożytnymi Aryjczykami i znajdują analogie w tekstach starożytnej irańskiej „Avesty” i starożytnej indyjskiej „Rigwedy”. Trwają odkrycia i badania zabytków cywilizacji protomiejskiej na południowym Uralu. W późniejszym okresie epoki brązu nie odnaleziono podobnych zabytków.

W epoce brązu istniały różne plemiona, które miały własną specyficzną kulturę:

1. Plemiona kultury Andronowa. Byli to hodowcy bydła Andronowo, którzy hodowali krowy, owce i konie. Zajmowali się rolnictwem na terenach zalewowych, opanowali sztukę metalurgii i obróbki metali oraz wyrabiali ceramikę. Naczynia miały kształt garnka z podświetlonym, czasem wygiętym górna część, nadmuchana podstawa i płaskie dno. Całą powierzchnię doniczki, łącznie z dnem, ozdobiono wzorami, wśród których znalazły się pospolite meandry oraz swastyka przedstawiająca słońce i odbijające je wielka wartość w życiu ludności Andronowa.

2. Kultura plemion leśnych. Plemiona Czerkaskułów, szeroko osiedlone w strefie leśnej i leśno-stepowej Uralu, łączyły w swojej gospodarce hodowlę bydła, rolnictwo, łowiectwo, rybołówstwo i zbieractwo. Wiodącą gałęzią przemysłu była hodowla bydła domowego. Hodowali konie, krowy, owce, rzadziej świnie. Polowali głównie na łosie i sarny, ptactwo wodne (łabędź, gęś).

3. Kultura plemion leśnych i leśno-stepowych. Pod koniec epoki brązu leśną i leśno-stepową strefę Trans-Uralu zajęły plemiona kultury Gamayun. Znane są dwa rodzaje osad: nieufortyfikowane i ufortyfikowane (osady ufortyfikowane). Wśród starożytnych osad odkopano niezwykłe ufortyfikowane mieszkania - Nizhneye i Verkhneye Tumanskie (Północny Trans-Ural), Shaidurikha (Środkowy Trans-Ural). Ich wygląd przed rozpoczęciem wykopalisk przypominał wzgórza. Badanie wykazało podwójne drewniane ściany, pokryte gliną i posypane ziemią. W takim mieszkaniu mieszkała duża rodzina patriarchalna (patriarchalna oznacza rodzinę, w której mężczyzna staje się głównym, a pokrewieństwo liczy się według linia męska). Pojawienie się osad i ich częste niszczenie przez pożary najwyraźniej wynika z faktu, że podczas osiedlania się Gamayunowie spotkali się z lokalnymi plemionami. Kontakty te nie zawsze przebiegały pokojowo. Głównym zajęciem ludności Gamayun pozostało łowiectwo. Ponadto zajmowali się rybołówstwem, a na południu hodowlą bydła. Narzędzia i broń wykonywano z kamienia, rogu, kości (groty strzał, skrobaki, siekiery, kolczyki), naczynia i inne artykuły gospodarstwa domowego wytwarzano z gliny, biżuterię wykonywano z miedzi.

Do dzieł sztuki epoki brązu zaliczają się malowidła naskalne, rzeźbiarskie wizerunki ludzi i zwierząt na narzędziach i przedmiotach kultu. W regionach stepowych częściej spotyka się wizerunki mężczyzn, co odzwierciedla ich rosnącą rolę w społeczeństwie jako pasterzy i wojowników. Wśród plemion leśnych kobiety zajmują wysoką pozycję. Czasami można tu spotkać figurki kobiet. Kamienne tłuczki, młotki i przedmioty z brązu zdobiono głowami lub całymi figurami - na przykład nożami Seima-Turbino, grotami włóczni. Dekoracja zdobnicza przedmiotów z brązu (celtów, noży) i ceramiki była bogata i różnorodna.

Ludność epoki brązu miała ugruntowany kult zmarłych. Cmentarze Kurgan (czyli pochówki pod wysokimi wałami) są typowe dla strefy stepowej, a naziemne (bez wypełniających wzgórz) są typowe dla strefy leśnej. Z rzeczy złożonych przy zmarłym można zrozumieć, co dana osoba robiła i jaką pozycję zajmowała w społeczeństwie za swojego życia. Istnieją na przykład pochówki hutników, kowali i szlacheckich wojowników, którym towarzyszył pochówek koni. Najwyraźniej kult słońca jest również charakterystyczny dla plemion stepowych. Do odprawiania rytuałów i składania ofiar, podobnie jak w eneolicie, używano specjalnych miejsc sakralnych.

Epoka brązu to czas aktywnych kontaktów i migracji ludów. Jednak interakcje między różnymi kulturami nie zawsze przebiegały pokojowo. To właśnie w epoce brązu obfitość broń wojskowa- włócznie, noże-sztylety, topory z polerowanego kamienia itp. Starcia militarne były konsekwencją pogłębiającego się procesu zróżnicowania majątkowego i społecznego, dalszego rozkładu ustroju klanowego, który nastąpił w wyniku postępu gospodarczego.

Artykuł szczegółowo omawia Arkaim i Uralski Kraj Miast. Wszyscy nasi czytelnicy muszą znać te informacje na pamięć, aby móc korzystać ze sprawdzonych faktów w dyskusjach ze zwolennikami historii akademickiej. W artykule jest tylko jedna poprawka: informacja, że ludzie, którzy zbudowali Arkaim i Sintashtę, byli nomadami, ma charakter spekulacyjny i niepotwierdzony. Wątpliwości budzi fakt, że wczorajsi koczownicy nagle zbudowali skomplikowane miasta wyposażone w kanały ściekowe – i przestali być nomadami. Wydaje się, że założenie to stanowi zaczątek oficjalnej historii wczorajszej, w myśl zasady: „jeśli żyli na stepie, to znaczy, że byli nomadami”. Po pierwsze, w tym czasie na południowym Uralu mógł istnieć gęsty step leśny, a po drugie, hodowla zwierząt na skalę przemysłową była całkiem możliwa nawet przy siedzącym trybie rolnictwa.

Około 4000 lat temu na stepach południowego Uralu wyrosło wiele miast. Najbardziej znanym z nich jest Arkaim. Jego ruiny znajdują się kilkaset kilometrów na południe od Jekaterynburga, niedaleko granicy z Kazachstanem.

Arkaim został odkryty w 1987 roku. Pomogły wyniki zdjęć lotniczych przeprowadzonych na tym terenie przed planowaną budową zbiornika i zalaniem okolicy. Na zdjęciach wykonanych z samolotu wyraźnie pojawiły się tajemnicze spirale i okręgi. Początkowo przedstawiano różne wyjaśnienia. Ktoś nawet mówił o obcych portach kosmicznych zbudowanych na stepach Południowego Uralu.

Po wykopaliskach Arkaim został całkowicie zasypany, aby zapobiec zawaleniu się ścian

Nie mniej sensacyjne rezultaty przyniosły jednak wykopaliska prowadzone pod przewodnictwem rosyjskiego archeologa Giennadija Borysowicza Zdanowicza. W epoce brązu na tym dzikim stepie, z dala od ośrodków cywilizacji, narodziła się złożona kultura miejska. Plany budowy zbiornika porzucono i w 1991 roku Arkaim objęto ochroną.

Tylko w ciągu ostatniego ćwierćwiecza na stepach południowego Uralu, na małym jak na rosyjskie standardy terytorium o wymiarach 350x200 kilometrów odkryto 22 starożytne osady, położone w odległości 40-50 kilometrów od siebie. Zdaniem Zdanowicza, w tej odległej epoce nastąpił tu „prawdziwy wybuch kulturowy”. Jak dotąd naukowcy nie wiedzą, jacy ludzie założyli te wczesne miasta (proto-miasta).

Oczywiście osiedliły się tu plemiona, które wcześniej przemierzały step. Należeli do tak zwanej kultury Andronowa, która rozprzestrzeniła się w II tysiącleciu p.n.e. na terytorium Uralu, Kazachstanu i zachodniej Syberii. Niektórzy naukowcy kojarzą mieszkańców Arkaim z IndoIrańczykami (Aryjczykami) – tą częścią starożytnych Indoeuropejczyków, która była najczęściej badana przez historyków dzięki Rygwedom i Aweście.

Badania Arkaima dopiero się rozpoczynają. Wiadomo, że miasto otoczone było dwoma pierścieniami ziemnych murów, wyłożonych cegłami lub płytami kamiennymi.

Z lotu ptaka przypomina gigantyczne koło zagubione w stepie. Średnica ściana zewnętrzna- 180 metrów; wewnętrzne - dwa razy mniej. Wysokość murów sięgała 5,5 metra, a szerokość – 4-5 metrów.

Mur zewnętrzny otoczony był dwumetrowym przekopem. „Dla napastników takie ufortyfikowane miasto stanowiło poważną przeszkodę – wysokość nowoczesnego trzypiętrowego budynku otoczonego wodą” – pisze Giennadij Zdanowicz na łamach magazynu „Wiedza to potęga”.

Główna brama prowadząca do Arkaim znajdowała się po stronie zachodniej. Trzy dodatkowe wejścia są zorientowane na trzy inne kraje świata. Całkowita powierzchnia miasta przekroczyła 20 tys metrów kwadratowych.

Wzdłuż ścian, wewnątrz, były domy parterowe, w którym mieszkali mieszczanie. Według Zdanowicza w Arkaim mieszkało od 1,5 do 2,5 tys. osób. Długość domów zbudowanych z cegieł adobe sięgała 20 metrów.

To bardzo duże mieszkania – zauważa archeolog. Jedna wąska strona domu przylegała do ściany, druga wychodziła na obszerną ulicę otaczającą ich rzędy. Mieszkania zwieńczono płaskim dachem dwuspadowym.

W części domu przylegającej do zewnętrznej ściany znajdowała się „świetlica”, mogąca pomieścić do 50 osób. Bliżej wejścia urządzono pokoje „rodzinne”, oddzielone od siebie przegrodami. Na górę można było wspiąć się przez dziurę w dachu. W ten sposób domy w Arkaim przypominały domy w starożytnym mieście Azji Mniejszej – Catal Guyuk.

Wzdłuż zewnętrznego muru Arkaim znajdowało się aż 40 mieszkań, a wzdłuż wewnętrznego muru – 27. Również patrząc z góry domy te przypominały szprychy koła.

Zarówno w zewnętrznym pierścieniu Arkaim, jak i w jego wewnętrznym pierścieniu układ ulic i położenie domów były podobne. Nie zauważono tu żadnych oznak ostrego rozwarstwienia społecznego. W Arkaim nie było pałacu królewskiego, jak we współczesnej Troi.

Jednocześnie zaskakuje rygor układu. Dlaczego wszystkie domy są takie same, a dla przywódcy nie zbudowano żadnego domu? Ktoś musiał to wszystko wymyślić, nakazać, aby domy były budowane według jednego planu – pyta Zdanowicz.

Arkaim to najstarsze miasto na północ od Kaukazu. Jego odkrycie wskazuje, że 4000 lat temu granica między dzikością a cywilizacją nie przebiegała tam, gdzie zwykliśmy myśleć. Kultura epoki brązu rozprzestrzeniła się znacznie dalej, niż sądzono.

Według Zdanowicza Arkaim, podobnie jak inne miasta Uralu, był modelem Wszechświata. Ludzie, którzy tu mieszkali, czcili słońce i ogień. Być może – uważa archeolog – było to miasto świątynne i w wewnętrznym pierścieniu domostw na stałe mieszkało tu zaledwie kilkaset osób: księża, rzemieślnicy, strażnicy. Reszta przybyła tu na święta religijne z terenów wiejskich, gdzie w promieniu kilku kilometrów od Arkaim znajdowały się osady ich przodków.

A może mieszkający tu ludzie zajmowali się obserwacją rozgwieżdżonego nieba? Arkaim nazywany jest często „rosyjskim Stonehenge”.

Ale być może jeszcze ważniejszym zajęciem mieszkańców starożytnych miast Uralu było wytapianie miedzi.

Tak więc podczas wykopalisk w Olgino (Kamienna Stodoła) archeolodzy odkryli produkty miedziane i żużle towarzyszące produkcji miedzi. Metal ten służył do wyrobu sierpów, tasaków, ale przede wszystkim broni: toporów bojowych, włóczni i grotów strzał.

Miedź była najważniejszym surowcem epoki brązu, ponieważ brąz jest stopem miedzi i cyny. Południowy Ural był bogaty w rudę miedzi. Dlatego to nie przypadek, że tysiące lat temu zaczęły tu pojawiać się osady, w których mieszkali robotnicy wydobywający cenne rudy. Z biegiem czasu osady stawały się coraz bogatsze. Byli otoczeni murami, aby chronić się przed wrogami; zamieniły się w miasta, dziesiątki miast.

Kolejnym bogactwem Arkaima było złoto. W wierzeniach religijnych epoki brązu metal ten odgrywa szczególną rolę. Złoto swoim olśniewającym blaskiem przypomina słońce, które było czczone w wielu starożytnych kulturach. Przedmioty z niego wykonane były niezwykle cenne.

Wiele opowieści i legend z tamtej epoki wiązało się ze złotem, z mitycznymi stworzeniami, które go strzegły, z bohaterami, którym udało się je zdobyć.

Handel złotem i miedzią stał się źródłem bogactwa niedawnych nomadów. Ogrodzili swoje osady potężnymi murami, aby chronić się przed atakami dzikich plemion. Pierwsze miasta powstały pośrodku bezkresnego stepu.

Wspomniane już miasto Olgino, położone 100 kilometrów od Arkaim, miało kształt prostokąta z zaokrąglonymi narożnikami.

Miasto to również było otoczone wałem ziemnym i rowem. Być może za tymi murami mieszkała szlachta. W każdym razie w pobliżu Holguina archeolodzy odkryli wspaniałe pochówki.

W jednym z nich odnaleziono najstarszy na świecie rydwan wojenny. Prawie 500 lat przed pojawieniem się rydwanów Starożytny Egipt, jeździli po stepach południowej Rosji.

Znalezisko to wskazuje, że rydwany mogły zostać wynalezione przez mieszkańców Arkaim i Holguin i stamtąd ze stepów Uralu dotarły do innych ośrodków kulturowych epoki brązu, do krajów Mezopotamii i Bliskiego Wschodu, Egiptu i mykeńskiej Grecji.

Według archeologów „Kraina Miast” istniała na Uralu od 200–250 lat. Z wciąż niejasnych powodów mieszkańcy Arkaim opuścili swoje miasto i doszczętnie je spalili.

Dokąd się przenieśli? Według Giennadija Zdanowicza wyjechali przez stepy na południe - do regionu Wołgi, Iranu lub Indii. Archeolodzy nie rozwikłali jeszcze tajemnicy zniknięcia ludu Arkaim.

" Słowiańska kultura ludowa pozostawiła po sobie ogromne dziedzictwo, które w większości nie zostało zbadane, co powoduje jego stopniową utratę. Aby nie stracić całkowicie tego, co pozostawili nam nasi przodkowie, musimy częściej sięgać do ludowych zwyczajów, tradycji, mitologii i je studiować. Ważne jest, aby pomóc zjednoczyć całe bogactwo kulturowe i udostępnić je naszym obywatelom. W końcu, nie znając przeszłości, nie masz przyszłości!

„Rus się obudzi, przypomni sobie o swoich bogach i wtedy takie nagromadzenie pójdzie na cały świat…”
FM Dostojewski.

Prawie 40 wieków temu nasi legendarni wojowniczy słowiańsko-aryjscy przodkowie Rusi, przemieszczając się z północy, zatrzymali się na kilka stuleci na południowym Uralu u zbiegu rzek Utyaganka i Karaganka, dopływów Uralu (na południe od Magnitogorska, Czelabińsk region). Do połowy XX wieku nic nie było wiadomo o tym pokoleniu. Według legendy Szambala, legendarny kraj, w którym żyją wielkie dusze - mahatmowie - żyją i przewodzą duchowej ewolucji na planecie, niezawodnie ukryła pozostałości cywilizacji przed wścibskimi oczami.

W kręgach naukowych i okultystycznych zaciekle spierano się, gdzie szukać ojczyzny słowiańsko-aryjskiej, skąd pochodzi wiele ludów Eurazji. W tym czasie rozpoczęto wiele wypraw w poszukiwaniu Tybetu, Ałtaju i Uralu tajemniczy ludzie„protostarożytni Aryjczycy”. Wielu starało się naprawdę zrozumieć swoje pochodzenie, korzenie - to, co posiadali starożytni Aryjczycy. Ta starożytna cywilizacja epoki brązu skrywała wiele tajemnic i posiadała ogromne zdolności. Cały świat był zszokowany prawdziwą sensacją w 1987 roku, kiedy łopata archeologa ujawniła kilka szczegółów niezrozumiałych kręgów, które okazały się starożytną osadą. „Kraj miast” to umowna nazwa stepowego regionu południowego Uralu, rozciągającego się wzdłuż wschodnich zboczy Uralu z północy na południe przez prawie 400 km. Sensację nazwano ARKAIM.

Arkaim to nie tylko ufortyfikowane miasto, ale także świątynia, obserwatorium astronomiczne, które ma koncentryczny kształt z odizolowanymi od siebie okręgami zewnętrznymi i wewnętrznymi. Na centralnym placu odbywały się tajemnicze rytuały. Miasto wyglądało jak kwadrat wpisany w okrąg – Wszechświat w miniaturze, z największą dokładnością zorientowany na obiekty astronomiczne. Miejsce wybrane do budowy miasta jest uważane za nieprzypadkowe. Według pielgrzymów Arkaim miejsce to jest jednym z tajemniczych punktów na Ziemi, gdzie różne typy materia i energia. W tym miejscu ujawniają się supermoce, a człowiek może w krótkim czasie odmienić swoje życie.

Aby zrozumieć znaczenie samej nazwy starożytnego słowiańskiego (aryjskiego) miasta Arkaim, należy zwrócić się do staroruskiego ABC, ponieważ nasi przodkowie pozostawili nam całe duchowe dziedzictwo w Słowie! Wszystko, co zostało stworzone rękami, ulega zniszczeniu: miasta, świątynie, piramidy, mauzolea, artefakty – tylko Słowo nie może zostać zniszczone. Jest wieczne, ponieważ zostało stworzone przez Ducha!

Pamiętaj – jak myślimy, tak mówimy. A kiedy mówimy, kształtujemy wydarzenia w naszym życiu i ostatecznie nasze Przeznaczenie!

Wcześniej na Rusi istniało ABC i miało ono głęboko zaszyfrowane znaczenie, które z biegiem czasu zostało wycięte i prawie utracone, gdyż żywy alfabet słowiańsko-aryjski został celowo zamieniony w pusty alfabet, nie zawierający żadnego elementu duchowego.

W uproszczonej notacji AzBuka wyglądała następująco:

„Az Buki Vedi

Czasowniki Dobry jestem

Ziemia Belly Zelo

Izhe Izhei Init Gerv

Jak ludzie myślą

Nasz He's Chambers

Ratsy Solovo Mocno

UK Oak Fert Her Ot

Tsi Cherrvl Sha Shta Er

Ery Er Yat Yun Ar Edo Om En Od Yota

Ota Xi Psi Fita Izhitsa Izha”

„Az Buki (Bogowie) Prowadzić, czasownik Dobre Jest (wśród Aryjczyków Buki są Bogami). Tłumaczenie na język nowoczesny: Znam (znam) bogów, czasownik (robienie) dobro jest (objawia się) - lub znam bogów poprzez czynienie dobra!

Najciekawsza rzecz... Jak (i) jak (jak) ludzie myślą o naszym pokoju (pokoju) - A kiedy wy, ludzie, pomyślicie, taki będzie wasz Pokój (pokój). To znaczy: Myśl o tym, co robisz! ...

W książkach o historii języka rosyjskiego A. Dragunkina „Pięć wrażeń” i N. Waszkiewicza „Systemowe języki mózgu” autorzy, opierając się na dużej liczbie dowodów, doszli do tego samego wniosku: Język rosyjski jest podstawą, głównym pniem, z którego wyrosły wszystkie inne języki! Istnieje poważna opinia różnych ekspertów międzynarodowych, na podstawie której wielu lingwistów doszło już do wniosku, że prajęzyk starosłowiański (aryjski) w pewnym momencie dzielił się na dwie równie szerokie gałęzie, z których jedna była wersja rosyjsko-aryjska, a druga – śródziemnomorska – semicka.

Również autorzy i badacze dziejów Słowian i Rusi, A. Fomenko i G. Nosowski, w badaniu tych zagadnień posługiwali się technikami fizycznymi i matematycznymi. Wiadomo, że dźwięk słów ma pewien wpływ na ludzkie DNA i komórki. Dlatego przeprowadzono eksperymenty z ryżem i wodą. Wzięli 3 kolby ryżu, do jednej z nich powiedzieli czułe słowo - kocham cię, na drugą nie zwracałem uwagi, a przy trzeciej przeklęli. W rezultacie po kilku dniach z ryżem w kolbach stało się co następuje: pierwsza kolba pachniała przyjemnie, ale była kwaśna; drugi zaczął blaknąć i brzydko pachnieć; trzeci był zgniły i śmierdział obrzydliwie. I to pomimo tego, że w tym samym czasie pobrano ten sam ryż i wodę. Ale padły inne słowa!

Dlatego Słowo ma Moc! I musisz to monitorować w swoim życiu: jakie słowa częściej słyszysz skierowane do ciebie, jak i co mówisz. Ponieważ ostatecznie będzie to miało wpływ na Twoje Przeznaczenie.

Aby zbudować cudowną przyszłość, musisz poznać swoją przeszłość i wziąć pod uwagę swoje błędy!

Jeśli chodzi o nazwę „Arkaim”, okazuje się, co następuje.

A, Az - ja; Człowiek; start; źródło; Bóg, który żyje i tworzy.

R, Ratsi - mowa, moc (energia), różnicowanie, separacja.

K, Kako - objętość, system, zasięg, zjednoczenie człowieka z Wszechświatem.

I Izhe - połączenie, jedność, równowaga, harmonia, prawda.

M, Myśl - ruch, pomiar, doskonalenie.

Arkaim - Człowiek żyjący i tworzący mocą i energią jednoczy się z Wszechświatem jako Bóg w jedności, równowadze i ruchu ku doskonaleniu, czyli Bóg żyjący i tworzący mocą i energią jednoczy się z Wszechświatem w jedności, równowadze i ruchu ku doskonaleniu . W zasadzie oba czytania mają ten sam sens, wskazując na wedyjskie korzenie naszych przodków, gdyż Człowiek wierzy w Boga, wiedząc, że istnieje, i czuje Jego obecność w sobie i w otaczającym go świecie.

Z mitologii starożytnej słowiańskiej wiadomo również, że Arkaim jest miastem boga Velesa, ponieważ Arka jest także niedźwiedziem - symbolem boga Velesa. Z mitologii wiadomo również, że w 4000 roku p.n.e. Arkaim został zbudowany przez słowiańską boginię Slavunyę, żonę Bogumira, prawnuczkę Jedynego Boga Słowian - Roda.

Dolina Arkaim lub Bolszekeragan położona jest na wschodnich zboczach Uralu, na południe od Magnitogorska. Na tym niewielkim fragmencie stepu znajduje się kilkadziesiąt zabytków archeologicznych wszystkich czasów i ludów – od stanowisk mezolitycznych i neolitycznych po kurhany nomadów z XII–XIV w. n.e. W epoce brązu żyły tu plemiona Andronowo i Srubnaya. Na początku epoki żelaza wędrowali wojowniczy Sarmaci. Następnie Hunowie i plemiona turecko-mongolskie wyemigrowały z Ałtaju i Azji Środkowej. Wreszcie pojawiły się baszkirskie chaty zimowe i mieszkania rosyjskich kolonistów.

Co jest tak niewyobrażalnego, że archeolodzy z Uralu odkryli?! Według zwykłych standardów - prawie nic?! Znaleziska archeologiczne - dzieła sztuki, broń, przedmioty rytualne i ślady ogromnego pożaru...

Zszokował mnie układ Arkaim, a co najważniejsze jego datowanie, które wywróciło do góry nogami wszelkie utarte wyobrażenia o migracji plemion aryjskich oraz rozprzestrzenianiu się kultury i technologii na naszym kontynencie!

W miarę kontynuowania wykopalisk niezwykłość pomnika stawała się coraz wyraźniejsza. Od razu, od początku do końca, według jednego planu, wybudowano solidną drewnianą konstrukcję o powierzchni 20 000 metrów kwadratowych, wysokości od trzech do czterech metrów, z fundamentami, drenażem i przemyślanymi mieszkaniami. I dopiero wtedy był zamieszkany. Całą konstrukcję udało się ukończyć bez użycia ani jednego gwoździa. Kolejne pokolenia nie dobudowywały krętych uliczek, domów, nie kopały nowych rowów i studni. Całe miasto podporządkowane jest jednemu, pierwotnemu planowi.

Rysunek Arkaima, który ma 4000 lat, na zdjęciu lotniczym wygląda jak rysunek szczegółu - jego linie są bardzo poprawne. Nawiasem mówiąc, dlatego tak długo nie mogli go otworzyć: na zdjęciach lotniczych (ściśle tajne) wyraźnie widać proste linie budynków wzniesionych przez człowieka (w opinii kartografów, również ściśle tajnych).

Fort zbudowano na drewnianych palach („kurzych udkach”), zewnętrzne mury obronne i platformę środkową wypełniono zaprawą cementową na bazie wapna. Słowianie nazywali „udkami kurczaka” pniaki, stosy domu, na którym postawiono chatę (czyli dom Baby Jagi początkowo stał tylko na okopconych pniach). „Udka z kurczaka” - stosy domu zostały spalone w ogniu (poddane fumigacji) przed instalacją. Wędzenie drewna nadało mu odporność na gnicie i wytrzymałość. Fumigacja jest nadal znana jako technologia produkcji termodrewna!

Plan miasta wygląda tak. Rama składa się z dwóch pierścieni potężnych murów obronnych wpisanych jeden w drugi. Mur zewnętrzny otoczony jest rowem o głębokości 2-2,5 m. Wzdłuż zewnętrznego obwodu muru wewnętrznego biegnie pojedynczy okrągły chodnik. W centrum osady znajduje się okrągła platforma o średnicy 25-27 metrów, starannie wypoziomowana, zagęszczona i wzmocniona zaprawą cementową. Średnica muru zewnętrznego wynosi 150 metrów, grubość u podstawy 4-5 m Od dna rowu do szczytu mur wzmocniony jest blokami z surowej cegły i pokryty gliną. Średnica wewnętrznego muru wynosi około 85 m, grubość od trzech do czterech metrów. Mieszkania lokalizowano w sektorach na zewnętrznym i wewnętrznym obwodzie miasta. W kręgu zewnętrznym jest ich 35, w kręgu wewnętrznym 25. Domy zewnętrzne miały dostęp do ulicy, wewnętrzne - do centralnego dziedzińca. Długość każdego domu wynosi od 16 do 22 m, powierzchnia od 100 do 180 m2. metrów. Jedyne wejście do miasta miało szerokość 6 m i znajdowało się w północno-zachodniej części muru. Wjazd na dziedziniec znajdował się o jeden sektor na wschód. Aby dostać się na platformę centralną, trzeba było obejść cały chodnik zgodnie z ruchem wskazówek zegara.

Osada posiadała dość zaawansowany system odwadniający. Woda z dachów domów pierścienia zewnętrznego spływała do rowu, ale nie do końca. Część z nich zabrano do specjalnych dołów na dziedzińcu. W rowie w odstępach 5-6 metrów wykopano doły, które przebiły warstwę gliny zabezpieczającej hydraulicznie do żwiru wodonośnego, tak że nadmiar wody przedostał się do gruntu. Centralną część fortu zbudowano ze wzniesieniem, a woda spływała rowkami.

„Nie ulega wątpliwości, że mamy tu do czynienia z wynikami projektu wstępnego, który budowniczowie wdrożyli w praktyce. Nie ulega wątpliwości, że Arkaim powstawał w kilku etapach, w zależności od potrzeb, kiedy do już ukończonej części dobudowano nowe kwartały. Nie, wszystko zostało zbudowane od razu i to jest jasne prace projektowe poprzedzone ostrożnością ankiety projektowe pod względem hydrogeologii inżynierskiej i właściwości gruntów. Niewątpliwie wolumeny zostały wcześniej szczegółowo obliczone roboty ziemne i drewno potrzebne do budowy, a są to tysiące pni drzew iglastych i liściastych!” - pisze archeolog Konstantin Konstantinowicz Bystrushkin, który pracuje nad wykopaliskami od 1990 roku.

Ale mieszkańcy Arkaim nie tylko umieli liczyć i dobrze budować. Bardzo dobrze poradzili sobie także z brązem. Zachowały się ślady warsztatów. Jeśli chodzi o starożytną technologię obróbki brązu, obowiązuje powszechnie przyjęta koncepcja, że powstał on nad brzegiem Morza Egejskiego i wyemigrował na północ. Teraz możemy obalić utarte poglądy. Wystarczy odpowiedzieć na pytanie: Ile lat ma Arkaim?!

Najstarsza i najbardziej subiektywna metoda datowania archeologicznego opiera się na analogiach. Jeśli w różnych częściach kontynentu znajdziemy obiekty podobne pod względem technologii i wyglądu, logiczne jest przypisanie ich do tej samej epoki. Przecież już w czasach starożytnych Sumerów, pierwszej ze znanych cywilizacji, istniał handel polegający na dystrybucji przedmiotów i technologii do ich produkcji pomiędzy różnymi narodami. W ten sposób pojawiły się określenia stulecia „kamień”, „brąz” i „żelazo”. Arkaim należy zatem do epoki brązu.

Epoka brązu na stepach uralsko-kazachskich, jak się wydawało stosunkowo niedawno, została zbadana niemal dokładnie. Osady i cmentarzyska zostały zjednoczone w tak zwaną kulturę Andronowa, datowaną na okres od II do początków I tysiąclecia p.n.e. Ubóstwo tych osad świadczyło o wysoce prymitywnej plemiennej kulturze rolniczej. Technologia wytapiania brązu w miejscach kultury Andronowa była podobna do tej stosowanej w Troi VI, starożytnej ufortyfikowanej osadzie w Azji Mniejszej, u wybrzeży Morza Egejskiego, i odpowiadała rozkwitowi cywilizacji greckiej na kontynencie. Potwierdziło to hipotezę, że technologia brązu rozwinęła się w Helladzie i migrowała przez kontynent euroazjatycki, stopniowo docierając do barbarzyńskiej Azji. Układ osad z epoki Andronowa był liniowy. Stosunkowo proste, wąskie i brudne uliczki oraz obskurne chaty...

Tylko Sintashta, osada położona niedaleko Arkaim i posiadająca podobny układ, nie pasowała do utartych schematów. Pozostałości Sintashty, choć bardzo słabo zachowane, wskazują na obecność „wysokich technologii” epoki brązu. A pomnik pochodzi z początków okresu Andronowa! Ostatecznie badacze zgodzili się, że Sintashta została zbudowana przez pewne plemię „włóczęgów” i reprezentuje przypadkowy postęp na tle ogólnego barbarzyństwa.

Odkrycie Arkaima zmusiło nas do ponownego rozważenia tego poglądu! Datowanie radiowęglowe jest bardziej obiektywne niż datowanie przez analogię i warstwy gleby. Ale daje też daleko od genialnej celności, zwłaszcza jeśli drzewo nosi ślady ognia. Datowanie radiowęglowe pokazuje, że wiek Arkaima wynosi 3600-3900 lat. XVII wiek (II tysiąclecie) pne... Ale ta liczba nie jest ostateczna!

Arkaim to kompleks archeologiczny obejmujący ufortyfikowaną osadę i przyległe obiekty gospodarcze, cmentarzysko i szereg nieufortyfikowanych wiosek. Zespół pomników jest badany od 1987 roku przez ekspedycję archeologiczną z Uniwersytetu w Czelabińsku.

Ufortyfikowana osada Arkaim. Powierzchnia całkowita - 20 000 mkw. m. Powierzchnia wykopalisk archeologicznych wynosi 9000 mkw. m. Badania geofizyczne przeprowadzono na powierzchni 7600 mkw. M.

Osada utrwalona jest w formie dwóch wpisanych w siebie pierścieni wałów ziemnych, z 4 przejściami rowu zewnętrznego, dwoma okręgami zagłębień mieszkaniowych i placem centralnym. Wały są pozostałością murów obronnych. Konstrukcja jest geodezyjnie ściśle zorientowana na punkty kardynalne. Na horyzoncie umieszczone są z dokładnością do minuty łukowej znaki wyznaczające linie równoleżnikowe (zachód-wschód) i południkowe (północ-południe) przechodzące przez geometryczne środki budowli. Geometryczne środki okręgu zewnętrznego i wewnętrznego leżą na tej samej linii szerokości geograficznej i są oddalone od siebie o 4 metry i 20 centymetrów, a okrąg zewnętrzny jest przesunięty względem wewnętrznego na wschód. Pod względem dokładności orientacji konkuruje z Arkaimem we wszystkim starożytny świat Tylko niektóre piramidy w Egipcie mogą nadrobić, ale są o dwieście lat młodsze. Istnieje miara długości Arkaim - 80,0 centymetrów. Zewnętrzny okrąg jest zbudowany z koła o promieniu 90 miar Arkaima. Odległość między środkami okręgów wynosi 5,25 miary Arkaima, co jest bliskie kątowi nachylenia orbity Księżyca - 5 stopni plus minus 10 minut. Średni promień wewnętrznego koła wynosi około 24 miar, w układzie współrzędnych ekliptyki odzwierciedla trajektorię bieguna niebieskiego, którą opisuje wokół bieguna ekliptyki na przestrzeni 25920 lat (jest to znany okres orbitalny układ słoneczny nasze Yarila-Słońce wokół centrum naszej galaktyki, opisane wcześniej w oryginalnym materiale „O znaczeniu mitologii ludowej w historii Rusi”). Potwierdza to również, że Arkaim, oprócz Miasta Otoczonego Murami, był także Obserwatorium Gwiazd!

Cmentarz Arkaim. Cmentarz Arkaim znajduje się na lewym brzegu rzeki Bolszaja Karaganka, 1-1,5 km na północny wschód od osady Arkaim. Zbadano 5 kopców. Dominującą pozycję na cmentarzysku zajmują duże, o średnicy 17-19 m, pola grobowe, obejmujące 12-20 jam. O oryginalności architektury pogrzebowej decydują głębokie – do 3,5 m – doły grobowe z rozległymi wydrążonymi komorami grobowymi, półkami, kilkoma drewniane podłogi. Z góry doły przykryto indywidualnymi konstrukcjami nasypów ziemnych lub kopułami z fałszywymi sklepieniami wykonanymi z bloków adobe. Pochówki w dołach są pojedyncze, parowane lub grupowe. Typ antropologiczny pochowanych jest protoeuropejski. Pochówkom towarzyszą bogate wyposażenie grobowe, zwłaszcza w dołach centralnych: noże w kształcie liścia z brązu, topory toporowe, dłuta, szydła, harpuny, groty włóczni, inne przedmioty z brązu, groty strzał z kamienia i kości, maczuga kamienna, akcesoria do uprzęży końskiej , biżuteria itp. .d. W zespołach ceramicznych dominują garnki o ostrych żebrach, ozdobione geometrycznymi wzorami. Znajdują się tu liczne szczątki zwierząt ofiarnych (konie, bydło duże i małe, psy). Eksplorowano także pola grobowe, łącząc 7-8 jam grobowych ze stosunkowo ubogim wyposażeniem grobowym.

Kraj Miast. Kompleks kulturowy Arkaim jest częścią grupy ufortyfikowanych osad na południowym Uralu, zwanej „Krajem Miast”. Położone jest na południe od rzeki Uy i zajmuje głównie dorzecze rzek Ural i Tobol. „Kraj Miast” składa się z dwudziestu kompleksów. Długość okupowanego terytorium wynosi 350-400 km w kierunku północ-południe i 120-150 km w kierunku zachód-wschód. Odległość pomiędzy jednocześnie istniejącymi osadami obronnymi wynosiła 50-70 km. Promień zagospodarowanego terytorium wynosił 25-35 km (powierzchnia około 2000 km2). Wskazane jest traktowanie kompleksów kulturowych typu Arkaim (Sintashta) z ich hierarchią osad i cmentarzysk jako formacji terytorialnych z elementami wczesnej państwowości.

Wykopaliska Arkaim – Miasta Twierdzy, zwanego w prasie „Ural Troją” i „rosyjskim Stonehenge”, niestety nadal postępują w bardzo wolnym tempie, dlatego wiele pytań dotyczących celów i metod budowy tej budowli nie zostało jeszcze w pełni wyjaśnionych wystudiowany.

Tak, rzeczywiście Arkaim jest porównywalny do Stonehenge - słynnej megalitycznej budowli na równinie Salisbury w południowej Anglii, w której w połowie XVII wieku odgadnięto starożytne obserwatorium, jednak przypuszczenie to otrzymało dość przekonujące argumenty i szerokie uznanie dopiero trzysta lata później.

Ale tylko Arkaim okazał się bardziej skomplikowany niż Stonehenge! I jeszcze jeden szczegół: archeolodzy szacują wiek Arkaim na 3600-3900 p.n.e. A słynny rosyjski astronom i archeolog K. Bystrushkin, opierając się na swojej metodologii, wydłużył ją o kolejne tysiąc lat. Pomnik najwyższa kultura, który ma 4800 lat!..

Arkaim – obserwatorium słowiańsko-aryjskie – Rusov. Bardzo interesujące są wyniki prac słynnego rosyjskiego astronoma i archeologa K. Bystruszkina, który w latach 1990-1991. prowadził badania nad Arkaim jako obserwatorium astronomicznym. Jak opisuje sam Konstantin Bystrushkin: „Arkaim to nie tylko złożona konstrukcja, ale wręcz wyrafinowanie złożona. Studiując plan, od razu odkryto jego podobieństwo do słynnego pomnika Stonehenge w Anglii. Na przykład średnica wewnętrznego kręgu Arkaima jest wszędzie wskazywana jako 85 metrów; w rzeczywistości jest to pierścień o dwóch promieniach - 40 i 43,2 metra (spróbuj to narysować!). Tymczasem promień pierścienia „dziur Aubrey”* w Stonehenge wynosi 43,2 metra! Zarówno Stonehenge, jak i Arkaim znajdują się na tej samej szerokości geograficznej, oba w centrum doliny w kształcie misy. A dzieli ich prawie 4000 kilometrów.”

* Dziury Aubrey. John Aubrey (ang. John Aubrey, 1626-1697) był angielskim pisarzem i antykwariuszem, znanym przede wszystkim jako autor zabawnych biografii wielkich Anglików, a po drugie jako pierwszy odkrywca wielu brytyjskich starożytności, w tym Stonehenge. John Aubrey dokonał pierwszego naukowego przeglądu Stonehenge. Podczas kopania ziemi wokół kamiennego pierścienia odkrył pod ziemią doły z pokruszoną kredą. Dziury te nazwano później „dziurami Aubrey”. Otwory są rozmieszczone w jednakowej odległości od siebie. Ich łączna liczba wynosi 56. Dziury Aubreya mają ogromne znaczenie w określaniu funkcji konstrukcji jako całości.

Metoda astronomiczna zastosowana przez K. Bystruszkina postarzała Arkaima o kolejne 1000 lat - to mniej więcej 28 wiek p.n.e.!

Podsumowując wszystkie uzyskane fakty, możemy powiedzieć: Arkaim jest obserwatorium bliskohoryzontalnym, ponieważ podczas pomiarów i obserwacji wykorzystywano momenty wschodów i zachodów gwiazd – Słońca i Księżyca nad horyzontem. Ponadto wykryto moment „oddzielenia” (lub dotknięcia) dolnej krawędzi dysku, co pozwala najdokładniej określić miejsce tego zdarzenia. Jeśli będziemy obserwować wschód słońca, zauważymy, że punkt wschodu słońca z każdym dniem będzie się przesuwał z poprzedniego miejsca. Osiągając maksimum na północ 22 czerwca (przesilenie letnie), punkt ten przesunie się następnie na południe, osiągając drugą skrajność 22 grudnia (przesilenie zimowe). Taki jest kosmiczny porządek! Liczba wyraźnie widocznych punktów obserwacyjnych Słońca wynosi cztery. Dwa to punkty wschodu słońca 22 czerwca i 22 grudnia, a dwa takie same punkty zachodu słońca znajdują się po drugiej stronie horyzontu. Dodaj jeszcze dwa punkty - momenty równonocy 22 marca i 22 września. Dało to dość dokładne określenie długości roku! Jednak w ciągu roku odbywa się wiele innych ważnych wydarzeń. I można je świętować przy pomocy innego źródła światła - Księżyca. Pomimo trudności w obserwacji, starożytni ludzie nadal znali prawa jego ruchu po niebie! Oto niektóre z nich: po pierwsze, pełnie księżyca przypadające blisko 22 czerwca obserwuje się podczas przesilenia zimowego (22 grudnia) i odwrotnie; po drugie, wydarzenia księżycowe migrują wokół punktów przesilenia w cyklu 19 lat („wysoki” i „niski” Księżyc). Arkaim jako obserwatorium umożliwiło śledzenie Księżyca. W sumie na tych ogromnych okrągłych ścianach można było zarejestrować 18 wydarzeń astronomicznych! Sześć jest związanych ze Słońcem, a dwanaście z Księżycem (w tym Księżyc „wysoki” i „niski”). Dla porównania badaczom Stonehenge udało się zidentyfikować tylko 15 wydarzeń na niebie.

Obecnie wielu naukowców wskazuje Arkaim jako miejsce, w którym najsilniej wyrażają się siły Kosmosu i określa je jako opisywane w legendach duchowe centrum starożytnej Syberii i Uralu. Arkaim potwierdził swoim istnieniem okultystyczne wyobrażenia o osadnictwie naszych słowiańsko-aryjskich przodków! Tradycja głosi, że rasa biała, do której należeli, przybyła do Eurazji z zatopionego kontynentu Arctida na Oceanie Arktycznym. W Aveście - święta księga Zoroastrianizm - kontynent ten nazywa się Khairat. Według starożytnych tekstów Aryjczycy początkowo osiedlili się na Wołdze, Uralu i zachodniej Syberii, a stamtąd przybyli na terytorium Persji i Indii. Tym samym nasze terytorium było kolebką dwóch światowych religii: zaratusztrianizmu i hinduizmu, a stąd do Indii i Iranu sprowadzono Wedy i Awestę. Według tradycji awestyjskiej na Uralu urodził się prorok Zaratusztra.

Arkaim to obserwatorium bliskie horyzontowi! Wschody słońca można było obserwować z dwóch punktów w zachodniej części ściany pierścieniowej wewnętrznego koła. Te miejsca zostały odkryte. Obliczenia astronomiczne oparte na precesji podały wiek Arkaima na 4800 lat! Dlatego wniosek jest oczywisty: kultura brązu nie przybyła z cywilizowanego południa, ale z północy, ze stepów uralsko-kazachskich, być może na długo wcześniej, zanim z kolei „przybyła z cywilizowanego południa”! Rewolucja w naszej wiedzy o rozprzestrzenianiu się kultur i ludów jest prawdopodobnie najbardziej podstawową, ale bynajmniej nie jedyną niespodzianką, jaką zaprezentował Arkaim.

Dlaczego potrzebują precesji? Powszechnie przyjmuje się, że w hodowli rolniczej i hodowlanej konieczne są obserwacje punktów przesileń i równonocy: nie ma innego sposobu na stworzenie wiarygodnego kalendarza siewów i zbiorów. Ale najwyraźniej obserwatorium Arkaim było wykorzystywane do znacznie bardziej złożonych obserwacji astronomicznych. W obserwatorium bliskohoryzontalnym można także obserwować ruch Księżyca. Obserwowanie Księżyca na horyzoncie ma sens tylko w dni pełni księżyca. Co więcej, ze wszystkich dni pełni księżyca najbardziej znaczące (w opinii praw kalendarza i astronomii) są te, które występują bezpośrednio po przesileniach i równonocy. Następnie można zauważyć, że podczas pierwszej pełni księżyca po przesileniu zimowym Księżyc wschodzi w pobliżu punktu przesilenia zimowego i odwrotnie. Punkty „znaczących” wschodów księżyca migrują względem punktów przesilenia w wąskim (5°) sektorze. Cykl migracji trwa 19 lat.

Po wyznaczeniu punktów Księżyca można przystąpić do obserwacji precesji, czyli przemieszczeń punktów równonocy względem gwiazd stałych i punktów wschodu Księżyca. Łatwo powiedzieć – można! Jak złapać krótkiego życie ludzkie przemieszczenie, gdy wynosi 1 minutę łuku w ciągu 80 lat?! Nie ma bezpośrednich dowodów na to, że lud Arkaim zaobserwował precesję, ale możemy się tego domyślać.

W odległości od dwóch do pięciu kilometrów od Arkaim odnaleziono 38 „obiektów antropogenicznych o niejasnym przeznaczeniu”. Załóżmy, że część z nich służyła jako celowniki dalekiego zasięgu do obserwacji astronomicznych. Następnie można zrekonstruować wzór obserwacji. Jak już powiedzieliśmy, najwyższym punktem fortu był ściana wewnętrzna. Znajdują się tu dwa stanowiska do obserwacji wschodów słońca i dwa do obserwacji zachodów słońca – specjalne wieże obserwacyjne. Wieże te można również wykorzystać jako celowniki do obserwacji wielu wydarzeń. Ich orientacja na ważne zachody i wschody Słońca i Księżyca (oraz na odległe cele) odbywa się z dokładnością do jednej minuty kątowej.

Znając główne wymiary obserwatorium, Konstantin Bystrushkin próbował obliczyć miarę długości Arkaima. Obliczenia te są zbyt skomplikowane, aby je przedstawić w artykule, ale ich wynik pozwala „odczytać” architekturę miasta w nowy sposób.

Uzyskano miarę długości Arkaima – 80,0 cm. Promień płotu zewnętrznego wynosi 90 miar, a wewnętrznego – 54 metry. Środki wewnętrznego i zewnętrznego ogrodzenia są przesunięte o odległość 5,25 miary - a to nic innego jak kąt nachylenia orbity Księżyca w stopniach. To znaczy kąt, pod jakim Księżyc „chodzi” względem punktu równonocy... Może to zbieg okoliczności, a może starożytni Arkaimowie już podzielili horyzont na 360 części, tak jak my. Centralny dziedziniec ma 24 wymiary. Jest to prawie na pewno czas trwania cyklu precesji w tysiącleciach.

Na pierwszy rzut oka ta lektura wydaje się naciągana! Ale sama architektura Arkaim sugeruje, że plan miasta jest modelem Wszechświata. Zewnętrzny okrąg to orbita Słońca (w oczach ziemskiego obserwatora Słońce porusza się po Ziemi), wewnętrzny okrąg to orbita Księżyca, środkowy okrąg to orbita Axis Mundi, czyli przemieszczenie Gwiazdy Polarnej względem horyzontu. Sporny. Ale kto wie?!

Jeśli chodzi o pożar w Arkaim, nie był to „nagły pożar”. Na popiołach nie znaleziono żadnych szkieletów ludzi, zwierząt domowych ani przedmiotów mających jakąkolwiek wartość dla starożytnego człowieka. Mieszkańcy opuścili miasto w sposób zorganizowany, sądząc po wykopaliskach, miasto płonęło ze wszystkich stron jednocześnie. Przypuszcza się, że podpalili go sami mieszkańcy.

Badacze łączą exodus ludności z Arkaim z globalną katastrofą klimatyczną. Ale jeśli Arkaim istniał przez 200-300 lat, skąd wzięli się ludzie, którzy go zaplanowali i zasiedlili? Ludzi, którzy przywieźli ze sobą projekt architektoniczny, technologię brązu, wiedzę astronomiczną, kulturę... Z północy?! A potem poszli dalej, na południe?!

Może natknęliśmy się na ślady migracji plemion aryjskich do Indii?! Struktura Arkaima zaskakująco przypomina indyjski rysunek Mandali – symbolu porządku świata. W najstarszej z indyjskich Wed – Rigweda – słowo „vrijana” pojawia się pięćdziesiąt razy w znaczeniach: „miejsce ogrodzone”, „zagroda dla bydła”, „mieszkanie”, „wieś”, „świątynia”. Wszystkie te funkcje pełnił Arkaim...

Innym „żywym ucieleśnieniem” zasad astrologicznych w planowaniu urbanistycznym jest, co dziwne, Moskwa. Faktem jest, że istniejąca promieniowo-pierścieniowa konstrukcja budowli powstała za czasów J. Bruce’a, który, jak wiadomo, był wybitnym astrologiem. Dlatego układ Moskwy ma nie tylko znaczenie czysto praktyczne, ale także astrologiczne, dzieląc stolicę na 12 sektorów, z których każdy jest powiązany z konkretnym znakiem zodiaku. Tak więc Moskwę można nazwać zarówno następcą Arkaima, jak i wszystkimi starożytnymi słowiańskimi rodzinami aryjskimi - Rusią.

O wysokiej kulturze mieszkańców Arkaim świadczą liczne znaleziska archeologiczne - dzieła sztuki, broń, przedmioty rytualne. Rus posiadał nie tylko wyłącznie technologie rolnicze, technologie projektowe i konstrukcyjne, ale także wysoko rozwiniętą metalurgię i techniki obróbki metali. Jednak Arkaim, podobnie jak inne wykopaliska w „Krainie Miast”, to tylko najmniejsza część ogromnej i tajemniczej kultury naszych przodków, starożytnych Aryjczyków, która wciąż czeka na swoich rosyjskich naukowców.

Ufortyfikowane centra „Krainy Miast” odnaleziono głównie na zdjęciach lotniczych. Najsłynniejszy z nich, Arkaim, ma kształt dwóch wpisanych w siebie okręgów, których przestrzeń podzielona jest na odrębne sektory. Wśród ufortyfikowanych ośrodków „Kraju Miast” są okrągłe, takie jak Arkaim, są owalne, kwadratowe i w kształcie rombu. Nie ma wątpliwości, że starożytni budowniczowie celowo nadawali swoim budowlom prawidłowy kształt geometryczny.

W epoce brązu symbolika geometryczna przenikała wszystko, co robił człowiek. Symbole te, rozwinięte w ozdobę, obejmują prawie wszystkie naczynia ceramiczne znalezione w Arkaim; można je znaleźć na dyszach, wrzecionach, formach odlewniczych, broni z brązu i biżuterii. Nie ulega wątpliwości, że symbolika geometryczna obejmowała także wiele przedmiotów, które nie dotarły do nas ze względu na kruchość ich materiału, a przede wszystkim ubioru.

Starożytne kultury „Krainy Miast”, a przede wszystkim Arkaim, charakteryzowały się holistycznym postrzeganiem świata jako pewnego systemu, który ma swój początek i koniec, swoje własne znaczenie. Relacje ze światem budowane były nie według zasady „Ja-To”, jak we współczesnej kulturze, ale według zasady „Ja-Ty”. Człowiek myślał o sobie jako o Mikromodelu Świata i pozostawał ze Światem w ciągłej interakcji.

Interakcja ze światem implikowała ciągłe tworzenie modeli świata. To właśnie symbole geometryczne, dzięki standaryzacji i względnej prostocie, zapewniały stabilność i określoną dokładność w modelowaniu światowych sił i struktur. Kod geometryczny optymalnie nadawał się do tworzenia uniwersalnych schematów, podkreślających jedność różnych sfer egzystencji. Symbole geometryczne opisywały budowę Kosmosu w jego aspekcie pionowym i poziomym – „Kosmiczne Drzewo”.

Nie ma też wątpliwości, że symbole geometryczne, które do nas dotarły, są fragmentami uniwersalnego języka opisu świata. Interpretacja symboliki geometrycznej jako uniwersalnego kompleksu znaków pozwala zrozumieć, dlaczego nasi przodkowie przez tysiące lat zadowalali się w dziedzinie obrazów tą metodą modelowania świata.

W architekturze starożytnej symbole geometryczne ucieleśniały się nie tylko w proto-miastach, ale także w kompleksach grobowych. Miejsce pochówku otaczało zwykle okrągły rów. Wzdłuż tego rowu znajdowały się obwodowe doły grobowe w kształcie koła, a pośrodku znajdował się jeden lub dwa duże, centralnie prostokątne doły grobowe. Powstała figura przypominała kwadrat wpisany w okrąg – starożytną indyjską mandalę – symbol całego wszechświata.

Kiedy symbole geometryczne połączono w rytmiczny wzór, powstał wzór geometryczny. Najważniejsze w ozdóbce jest rytm, który łączy wszystkie jej części. Ozdoba, jako sztuka porządku, porządkuje rzeczy naszego praktycznego świata. Koreluje całość z jej częściami, segmentuje to, co amorficzne, które nie ma własnej struktury.

Ozdoba podnosi przedmiot ponad ograniczenia jego praktycznego przeznaczenia, czyni go nosicielem kogoś ogólna zasada, mały model harmonijnego porządku świata. Obdarza rzecz zdolnością do generowania rytmów Czasu, do widocznego ucieleśniania głębokich idei swojej epoki na temat struktury świata. Uniwersalny napis i koniugacja elementów ozdoby nawiązuje do starożytnej idei powiązania wszystkich przejawów istnienia.

Najczęściej w epoce brązu symbolikę geometryczną odnajdujemy w zdobnictwie naczyń ceramicznych. Naczynie zajmowało na ogół bardzo szczególne miejsce w kulturze starożytnej. Pełnił z jednej strony rolę mikromodelu świata – „Kosmicznego Drzewa”, z drugiej – modelu, a nawet namiastki ludzkiego ciała.

W języku starosłowiańskim (aryjskim), podobnie jak w języku rosyjskim, części statku nazywane są zgodnie z nazwami części ludzkiego ciała - szyja, ramię, rękojeść, ciało. Jednocześnie każda część statku odpowiadała wyobrażeniom o określonej strefie wszechświata. Tak więc w jednym ze starożytnych tekstów indyjskich każdą część trzyczęściowego naczynia rytualnego porównuje się z jednym z trzech światów tworzących wszechświat. Ozdoba na naczyniu została umiejscowiona zgodnie z koncepcjami połączenia poszczególnych części naczyń różne światy. Każda część naczynia posiadała własną dekorację. Aby zapobiec mieszaniu się różnych stref zdobniczych, oddzielano je specjalnymi pasami prostych linii, nacięć, rzędów wycisków lub formowanych wałków.

Wszystkie znaleziska Arkaima, z przewagą rytmicznych wzorów geometrycznych, charakteryzują się obecnością na ceramice pojedynczych ikon geometrycznych i ich grup, które nie tworzą rytmicznych rzędów. Ikony te mają wyspecjalizowany charakter magiczny. W niektórych przypadkach mogą to być podstawy pisma - tego oryginalnego pisma, za pomocą którego wykonują magiczne działania, komunikują się z siłami świata i innymi ludźmi.

Również na przedmiotach Arkaima znajdowały się symbole geometryczne na broni, narzędziach i dekoracjach. Szeroko reprezentowane są zdobione kościane policzki - akcesoria do uprzęży dla koni, służące do zaprzęgania koni do rydwanów. Dość często na kamiennych formach odlewniczych znajdują się indywidualne znaki geometryczne. Proces metalurgiczny był uważany za mistyczną przemianę jednej substancji świata w drugą, dlatego też jego sakralny składnik był szczególnie „ukształtowany”.

Starożytna kultura naszych słowiańsko-aryjskich przodków, która pozostawiła po sobie ufortyfikowane centra Arkaim i „Krainę Miast”, całkowicie zbudowała swoje życie zgodnie z wyobrażeniami o strukturze wszechświata. Dlatego ona jako jedyna stworzyła ogromne symbole geometryczne – swoje Miasta, które do dziś można oglądać z lotu ptaka.

Dalsze badania pozwolą odpowiedzieć na pytanie o znaczenie starożytnej symboliki Arkaim i „Krainy Miast”.

A takich wyjątkowych miejsc na terytorium Rosji jest wiele - co zostanie omówione dalej.

Symbolika miejsc ruskich – Sungir i Kostenki. Symbolika nie narodziła się dzisiaj, ani tysiąc lat temu, ani nawet dziesięć tysięcy lat temu.

Próbki symboliki i pisma paleolitycznego (magazyn „Organizm”):

1, 2 - figurka Mokosza (Kostenki, obwód Woroneża, 42 tysiące lat p.n.e.);

3 - symbole literowe z tyłu figurki (lewa kolumna) i odpowiedniki (2 kolumna - wycięcia z czasów przedchińskich

Ceramika 5 - 3 tysiące lat p.n.e., znaleziona na terenie współczesnych Chin, 3. kolumna - Litery fenickie

Alfabet, 1 tysiąc lat p.n.e.);

4 - fragment ozdoby ze skrzyni figurki; 5 - słowiański symbol swastyki „Makosh”;

6 - słowiański symbol swastyki „Niezasiane Pole” (nawiązuje także do symboliki Mokosha);

7 - dyski kostne ze szczelinami i kropkami (Sungir, Władimir, 30 tysięcy lat p.n.e.);

8 - przykład starożytnego kalendarza (Wschodnia Syberia, 20 tysięcy lat p.n.e.);

9 - symbole jaskini Madeleine (Francja, 15 - 8 tys. lat p.n.e.);

10 - pełny repertuar znaków pisma Vinča według Antica (Vinča, 5 tys. lat p.n.e.);

11 – napis na tabliczkach z Tartarinu (Rumunia, 4 tys. lat p.n.e.);

12 - gliniane miski z symbolami (Gradeshnitsa (12) i Karanovo (13), 6 - 3 tysiące lat p.n.e.).

Znaleziska ze wszystkich stanowisk Równiny Rosyjskiej datowane na 40–30 tys. lat p.n.e., a odkryto dziesiątki takich stanowisk, kategorycznie wskazują, że starożytna Ruś posiadała wiedzę z zakresu astronomii i matematyki. Ponadto obrazy kalendarzy, zarówno słonecznych, jak i księżycowych, a także łączonych, były wielokrotnie potwierdzane.

W konsekwencji już za 40-30 tysięcy lat p.n.e. prowadził człowiek, który mieszkał na Równinie Rosyjskiej praca badawcza w zakresie liczenia czasu, budowania dokładnego kalendarza i posiadał do tego niezbędną wiedzę matematyczną!

Starożytny słowiański symbol „Kosmiczne drzewo”. „Kosmiczne drzewo” (drzewo świata) to słowiański obraz ucieleśniający uniwersalną koncepcję świata. Obraz „Kosmicznego Drzewa” jest poświadczony niemal wszędzie i identyfikowany na podstawie idei kosmologicznych zapisanych w tekstach słownych, a także w dziełach sztuki pięknej (malarstwo, ornamentyka, rzeźba, gliptyka, haft itp.), konstrukcje architektoniczne(przede wszystkim kultowe), szeroko pojęte naczynia, czynności rytualne itp. Zdaniem akademika Rosyjskiej Akademii Nauk – V.N. Toporowa, który dokładnie przestudiował ten temat: „... bezpośrednio lub pośrednio przywracany jest obraz drzewa świata dla różnych tradycji, począwszy od epoki brązu”, jednocześnie dając prymat Europie, której większość w tym czasie była okupowana przez Ruś słowiańska. Jest to wyraźnie widoczne w zdobieniach kultury trypolskiej (Rus, 5-4 tys. lat p.n.e.). A w ozdobach naczyń glinianych kultury szkieletowej (2 tysiące lat temu, Ruś, region Zawołża) odpowiednia symbolika przejawia się w w pełni ukształtowanej formie geometrycznej” (o ówczesnych Słowianach można zobacz na przykład prace B.V. Gornunga, naukowca zajmującego się specjalnym kształceniem w tych obszarach filozofii, które są niezbędne dla językoznawstwa teoretycznego i poetyki, pracującego nad problemami filozoficznymi, językowymi i estetycznymi, przetłumaczonych wierszy I. Bechera, E. Tollera , proza P. Morana, E. Zoli i in. B.A. Rybakowa - akademik Akademii Nauk ZSRR i Rosyjskiej Akademii Nauk itp.).

Ceramika i wzory zdobnictwa (magazyn „Organizmika”):

1 - 4 - Kultura trypolska (południowa Ruś, 5-4 tys. p.n.e.) z motywami wężowymi;

5 - 9 - kultura szachulcowa (Rus, 2 tys. Pne) z symbolem „Zasiane pole” (6), „Kobieta-kobieta” (7) itp.

Jeśli więc poszukamy jakiegokolwiek systemu świętej wiedzy pozostawionego przez naszych przodków w spadku lub korzeni usystematyzowanej wiedzy starożytnej, to najlepszy temat a obrazem do badań jest „Kosmiczne Drzewo”.

Obrazy Kosmicznego Drzewa (wersja podwójna) w różne kultury(magazyn „Organizmika”):

1 - Drzewo Życia (wersja podwójna; próbka - słowiański symbol swastyki); 2 - wizerunek Drzewa Życia na rosyjskim pierścieniu; 3 - Drzewo świata (Evenks); 4 - Celtyckie Drzewo Życia; 5 - Drzewo Yggdrasil (Skandynawia); 8 - Krwawe Kali (Indie; Kali = Ka = Ki = Kosh - Makosh); 9 - Drzewo życia na podwójnej stronie księgi; 6, 7 - różne wersje obrazu Drzewa Życia w „kręgach zbożowych”.

Symbolika rosyjska, zrodzona na Rusi, jest podstawą alfabetu staroruskiego. Cechą wspólną wszystkich omawianych powyżej okresów życia naszych starożytnych rosyjskich przodków: Sungira, Kostenkiego i Arkaima jest z pewnością to, że za pomocą rozwijanej przez dziesiątki tysiącleci symboliki, dzięki swojej mądrości i uniwersalności, zapewniali stabilność i daną dokładność w modelowaniu sił i struktur świata, a kod geometryczny optymalnie nadawał się do tworzenia uniwersalnych schematów podkreślających jedność różnych sfer egzystencji. Symbole geometryczne opisywały budowę Kosmosu w jego pionowym i poziomym aspekcie w formie „Kosmicznego Drzewa”. Alfabet staroruski ostatecznie reprezentował „Kosmiczne Drzewo” i jego symbole. Nie ma też wątpliwości, że symbole geometryczne, które do nas dotarły, stanowią uniwersalny język opisu świata. Interpretacja symboliki geometrycznej jako uniwersalnego kompleksu znaków pomaga zrozumieć, dlaczego nasi przodkowie przez tysiące lat mogli zadowalać się w dziedzinie obrazu tą metodą modelowania świata, która do dziś nie straciła na aktualności!

Udowodniono już i przytoczono powyżej, że symbolika rosyjska, zrodzona na Rusi dziesiątki tysięcy lat temu i będąca podstawą alfabetu staroruskiego, tworzy „Kosmiczne Drzewo”, które łączy nas z naszymi przodkami, naszą Rodziną .

Zatem na obiektach datowanych na 30-40 tys. lat p.n.e., znalezionych na ziemi rosyjskiej w Sungirze, Kostenkach i 4 tys. lat p.n.e. w Arkaim i innych znajdują się dowody ogromnej wiedzy naszych starożytnych słowiańskich przodków Rusi – ich symbole wiele nam mówią, a przede wszystkim przekazują naszą autentyczną, prawdziwą historię!

Z tych pozycji typowym przykładem może być znaleziony starożytny wisiorek słowiański.

Wisior słowiański.

W centrum znajdują się przykłady symboli słowiańskiej swastyki.

Po prawej reprodukcja symboliki wisiorka z próbek.

Symbolika wisiorka jest złożona. Ogólne znaczenie symboliczne składa się z kilku pojedynczych, dobrze znanych symboli: „Gwiazda Krzyża”, „Alatyr”, „ Nowe życie„, „Makosz”.

„Gwiazda Krzyża” to symbol talizmanu, kierujący kierunek działania talizmanu na cztery główne kierunki - górę, dół i dwie strony. Centralne miejsce zawsze zajmuje człowiek. Wydaje się, że jest umieszczony w centrum tej gwiazdy.

„Alatyr” jest w tym przypadku symbolem wzywającym Uniwersalną Moc, Wielką Moc, aby pomogła temu, któremu służy amulet. Wzdłuż krawędzi „Alatyra” znajdują się dwa miesiące - młody i stary - symbolizujące wpływ księżyca, a także przedłużenie w czasie - pełny miesiąc (czyli cały czas).

Cała symbolika wisiorka oznacza:

„Kobieta jest w ciąży i zwraca się do Losu-Makoshy z prośbą o ochronę jej przed złymi wpływami ze wszystkich czterech stron i niech ta Moc będzie na poziomie Alatyra - Moc Uniwersalna”.

* Bogini Makosh – Bogini Uniwersalnego Losu, Bogini Prawa Karmy. Uzupełnieniem Velesa jest Makosh, który uosabia kobiecą mądrość, stoi na straży płodności i produktywności kobiet, oszczędności i dobrobytu w domu, a także patronuje kobiecemu rzemiosłu na Ziemi.

Bogini Makosz jest główną boginią Rusi! Dzięki tej Bogini na Rusi istnieje pojęcie „nieznanego losu”, gdyż wszystkie wątki Losu znajdują się w rękach Mokosha (którego Wolę zna tylko Rod). Patronując wyłącznie rodzinnemu szczęściu i dobrobytowi, Makosh jest raczej surową i wymagającą Boginią.

Klan stworzył Makosh-Matkę - Boginię Matkę, Nieunikniony Los.

Przędze nitki, zwija je w kłębek. To nie są nici zwykłe - magiczne.

Nasze życie jest utkane z tych nici - Od początku narodzin do końca, Aż do ostatecznego rozwiązania i śmierci.

Nawet bogowie kłaniają się przed nią, Jak wszyscy, słuchają nieznanych nici Mokosha.

„Mówiąc o pierwotnych słowiańskich bogach, wyraźnie wyobrażamy sobie daty narodzin kultu tego czy innego boga. Bóg Ra - około 50 tysięcy lat temu. Bóg Veles - około 40 tysięcy lat temu. Słowiańska bogini Makosh zajmuje w tej serii to samo starożytne miejsce – około 40 tysięcy lat temu” – B.A. Rybakow to największy rosyjski archeolog i historyk XX wieku, akademik Akademii Nauk ZSRR i Rosyjskiej Akademii Nauk, zdobywca dwóch Nagród Państwowych, Akademik B.D. Grekova, profesor honorowy Uniwersytetu Moskiewskiego. M.V. Łomonosow, doktor nauk historycznych.

Znaleziska ze wszystkich stanowisk Równiny Rosyjskiej i Uralu Południowego, datowane na 40-30 tys. lat p.n.e., a także Arkaim – Miasto-Forteca z „Krajem Miast”, datowane na 4 tys. lat p.n.e. i inne, których na terytorium Rosji jest otwartych kilkadziesiąt, kategorycznie świadczą o tym, że starożytna Ruś posiadała wiedzę z zakresu astronomii i matematyki. Prowadzili obliczenia kalendarzowe według kalendarzy słonecznych, księżycowych i kombinowanych oraz mieli własny kalendarz staroruski. Posiadali technologie rolnicze, technologie projektowe i konstrukcyjne, a także wysoko rozwinięte techniki metalurgii i obróbki metali.

Tym samym zanurzenie się w historię naszych przodków i studiowanie starożytnych słowiańskich symboli pozwala nam zbliżyć się do prawdziwej wiedzy o naszej Rodzinie, która została zapisana w głębinach tysięcy lat i przeznaczona dla nas!

Ciąg dalszy…

Jewgienij Tarasow.