Dlaczego Koran został objawiony w języku arabskim? Kamal Az-Zant. Dlaczego nie znam arabskiego?W języku arabskim pytanie brzmi: dlaczego

Nie ma innego języka, w którym za pomocą zaledwie trzech liter można ułożyć zdanie o wielkim znaczeniu, i to jest obecne w języku arabskim, gdzie za pomocą tylko trzech liter można ułożyć największe zdanie islamu, czyli: "Nie ma Boga poza Allahem." Przecież brzmi po arabsku „La ilahya illa-Llah” i powtarzają się w nim trzy arabskie litery: Lam, Alif i Ha.

Językiem Koranu jest język arabski i nie ma co do tego wątpliwości. Jest to podkreślone w wielu wersetach Koranu: (193). Zstąpił na niego duch wierny

(194). na twoje serce, abyś znalazł się wśród tych, którzy cię napominają,

(195). po arabsku, jasne. (26:193-195)

I w innej surze:

(37). W ten sposób objawiliśmy Koran jako prawo arabski. Jeśli po tym, jak przyszła do ciebie wiedza, oddasz się ich pragnieniom, nikt nie zostanie twoim patronem i obrońcą zamiast Allaha (13:37).

Nie bez powodu Allah Subhanahu wa Tagala podkreśla, że ​​językiem Koranu jest język arabski. Może to być wezwanie do zachowania Koranu w jego oryginalnym języku. Koran należy chronić niezależnie od narodowości tych, którzy go czytają (Arab w swoim język ojczysty lub niearabskie).

Dlaczego Koran jest w języku arabskim? W jakim języku chcesz, aby Koran został objawiony? Po angielsku?

Samo sformułowanie pytania jest błędne, ponieważ na świecie nie ma jednego języka międzynarodowego. Gdyby istniał jeden taki uniwersalny język, a Koran został objawiony w innym języku, którego nie każdy zna, wówczas to pytanie byłoby właściwe.

Allah Subhanahu wa Tagala zastrzegł sobie prawo wyboru, do jakiego obszaru i do jakich ludzi (w jakim języku) wysłać posła. To nie jest decyzja narodów, ale decyzja samego Allaha. Jest to powiedziane w następującym wersecie:

(124). A kiedy przychodzi do nich znak, mówią: „Nie uwierzymy, dopóki nie zostanie nam dane to samo, co zostało dane posłańcom Boga”. Allah wie najlepiej, gdzie umieścić swoje przesłanie. Ci, którzy zgrzeszyli, doświadczą upokorzenia przed Panem i surowej kary za swą przebiegłość! (6:124)

Ktoś mówi, że Allah Subhanahu wa Tagala wysłał Koran ze słowami: „Zesłaliśmy Koran zgodnie z prawem w języku arabskim”, a ty chcesz, żeby żyli zgodnie z nim w Anglii, w Ameryce?!

Ale tutaj podkreślany jest język sędziego, a nie jego kierownictwo. Jeśli użyję japońskiego mikrofonu w Rosji, nie powiecie mi: „Jak możesz mieszkać w Kazaniu i używać japońskiego mikrofonu?!”. Jego pochodzenie nie ma znaczenia. Koran jest w języku arabskim, w swoim pochodzeniu, ale nie w swoim kierunku.

Allah Subhanahu wa Tagala nie mówi, że Mahomet (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) został wysłany tylko do Arabów:

(107). Wysłaliśmy Cię jedynie jako miłosierdzie dla światów.

Koran jest w języku arabskim, ale język przesłania nie wskazuje, że Koran jest przeznaczony wyłącznie dla Arabów.

To jest najwłaściwsza odpowiedź na pytanie, dlaczego Koran jest w języku arabskim.

Ale niektórzy naukowcy próbowali wyjaśnić, co było innego u ówczesnych Arabów, co możliwe przyczyny wybór języka Koranu na rzecz arabskiego.

Odpowiedź na to pytanie można podzielić na trzy grupy:

1. Cechy rezydencji Arabów (Półwysep Arabski);

Cechy języka arabskiego;

Cechy narodu arabskiego.

Co jest cecha geograficzna siedziba Arabów?

1. Półwysep Arabski znajdował się pośrodku aktywnych wówczas dużych kontynentów świata. Uznano trzy części świata: Afrykę, Indie (we współczesnej Azji), Europę. Półwysep Arabski miał bardzo korzystne położenie, w odróżnieniu od wymienionych powyżej zajmował centralne położenie pomiędzy tymi częściami świata.

2. Prorok został zesłany do miasta Mekka, skąd przybyli ludzie różne kraje. A w czasach, gdy nie było telefonu ani Internetu, komunikacja między narodami odbywała się albo poprzez handel, albo poprzez masowe przemieszczanie się ludzi, takie jak hadżdż. Co roku ludzie z krajów świata arabskiego przybywali do Mekki, aby odbyć pielgrzymkę, a Mahomet (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) skorzystał z tego, oczekując gości i wzywając ich do islamu. W ten sposób niektórzy mieszkańcy Medyny przeszli na islam i wracając do swoich domów, zaczęli nawoływać do islamu w Medynie.

3. To mieszkańcy Mekki byli otoczeni pustynią. Do czego to doprowadziło? Na tych ludzi nie było silnego wpływu innych cywilizacji, na przykład Persów czy Greków. Nawet wcześniej Dzisiaj, kiedy rozpoczęła się kolonizacja, a świat arabski został podzielony pomiędzy kraje europejskie. Powiedzmy, że Francja zajęła Egipt, Liban, Syrię, Algierię, Maroko, Wielka Brytania wzięła inne kraje, ale nie było bezpośredniej okupacji Półwyspu Arabskiego, Arabia Saudyjska, który był w Libii, Libanie itp. A to z powodu tak trudnych warunków życia.

Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) nie był autorem Koranu. Jednym z dowodów jest to, że Koran opisuje pewne dane naukowe uzyskane dopiero niedawno. Gdyby Mahomet (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) miał możliwość komunikowania się z cywilizacjami zainteresowanymi zagadnieniami medycyny, geografii itp., mogłyby pojawić się pewne wątpliwości, czy Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) miałby taką możliwość. wziąłem), ktoś posiada te informacje.

Jakie są cechy charakterystyczne narodu arabskiego tamtych czasów?

Silna pamięć, która pozwoliła mu za pierwszym razem zapamiętać wiersze składające się z setek wersów. Było to konieczne do zapamiętania Koranu w czasach, gdy drukowanie nie było powszechne.

Cierpliwość. Arabowie to naród żyjący w trudnych warunkach pustynnych i przyzwyczajony do wszelkich trudności. Gdyby ci ludzie żyli w pocieszeniu w sadach jabłoni i moreli i przyszedł do nich prorok, z powodu którego byli dręczeni i wypędzeni, powiedzieliby: „Po co mi to? Usiądę pod jabłonią i będę jadł jabłka…” Dlatego Arabowie byli bardzo cierpliwi. Bilyalę, niech Allah będzie z niego zadowolony, ciągnięto przez pustynię (kto był na hadżdż, ten wie, że przy 50 stopniach nie można nawet chodzić boso po piasku), położyli mu kamień na piersi i kazali wyrzec się islamu. Bilyal, niech Allah będzie z niego zadowolony, powiedział:

Allah jest Jeden, Allah jest Jeden.

Kiedy muzułmanie go uwolnili, zapytali, dlaczego zawsze upierał się, że Allah jest Jeden, na co Bilyal, niech Allah będzie z niego zadowolony, odpowiedział:

Uwierz mi, nie wiedziałem nic o islamie poza Allahem

Gdyby ci ludzie nie byli przyzwyczajeni do tak surowego życia, nie byliby w stanie unieść ciężaru islamu.

Arabom daleko było do odmiennych filozofii, ich głowy nie były przepełnione pytaniami, które utrudniałyby im działanie. Nie zastanawiali się, czy człowiek jest istotą rozumną, czy zwierzęciem, dusza człowieka jest w nogach czy w głowie, czym jest śmierć, czym jest życie, jeśli myślę, to istnieję itp.

Lojalność w obietnicach jest także cechą charakterystyczną ówczesnych Arabów. Jeśli obiecali przyjąć Cię pod swoją opiekę, oznacza to, że nikt nie może Cię tknąć, dopóki żyje choć jeden z członków rodziny osoby, która Cię przyjęła.

Czasami Mahomet (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) był zmuszony przyjąć czyjąś ochronę. I Arabowie nie złamali swoich słów. Jeśli ktoś ma gościa, nikt nie ma prawa dotykać tej osoby, w przeciwnym razie nastąpi zemsta ze strony właścicieli domu (na sprawcach ich gościa) itp.

Co jest specjalnego w języku arabskim?

Każdy język ma swoje własne cechy. Jest nawet przysłowie, że z wrogiem się rozmawia Niemiecki, z kochankiem po francusku itp.

Pewien naukowiec wyraził się bardzo pięknie, mówiąc o osobliwościach języka arabskiego. Powiedział, że nie ma innego języka, w którym za pomocą tylko trzech liter można ułożyć zdanie o wielkim znaczeniu, i to jest obecne w języku arabskim, gdzie za pomocą tylko trzech liter można ułożyć największe zdanie islamu, czyli: „Nie ma boga prócz Allaha”. Przecież brzmi po arabsku „La ilahya illa-Llah” i powtarzają się w nim trzy arabskie litery: Lam, Alif i Ha.

Arabski jest jedynym językiem, w którym istnieje wyraźny podział na rodzaj żeński i męski, we wszystkich formach czasowników. Weźmy język rosyjski. Czas przeszły mnogi: "wszedł". Kto poszedł: kobiety czy mężczyźni? W języku arabskim z czasownika można zrozumieć, że chodziły kobiety (lub mężczyźni) i to we wszystkich liczbach i czasach. To samo w języku angielskim: kiedyś pokazano mi kilka tekstów angielskich piosenek, w których na podstawie form słów nie można rozpoznać, czy kobieta śpiewa tę piosenkę dla mężczyzny, czy mężczyzna dla kobiety.

A kiedy mówimy o Księdze, która odzwierciedla prawa, nie można tutaj żartować: „Męski czy żeński, jaka jest różnica! Oni wszyscy są ludźmi! Nie ma takiej rzeczy.

3. Arabski ma podwójną formę. Co więcej, można zrozumieć, czy dwoje, o których mowa w zdaniu, to mężczyźni, czy kobiety.

Kiedy mówiliśmy o właściwościach Allaha, mieliśmy przykład, w którym znaczenie tego wersetu zostało wyjaśnione poprzez użycie przez Allaha formy podwójnej.

Ze względu na język arabski Koran ma siedem rodzajów czytań, które już omówiliśmy.

A to nie mogłoby się zdarzyć w przypadku języka rosyjskiego ani żadnego innego. To nigdy nie będzie możliwe (czytanie tego samego odręcznego tekstu napisanego po rosyjsku tak bardzo się od siebie różni). Arabski ma trzy litery „x” i dwie „g”. Jeśli usuniesz kropki z „ha”, „hya” i „ja”, będą wyglądać tak samo. A te kropki są innowacją w historii języka arabskiego; za czasów Osmana, niech Allah będzie z niego zadowolony, takich kropek nie było, a „alif” nie zawsze stał.

Mam nadzieję, że w Rosji będą ludzie, którzy będą ekspertami w czytaniu Koranu na wszystkie te siedem sposobów.

To, kim będzie prorok, jest decyzją Allaha, ale możemy spróbować znaleźć pewne powody tego wyboru.

Koran po arabsku. Dlaczego, skoro chcemy otrzymać nagrodę za każdą literę, powinniśmy czytać Koran tylko po arabsku? Dlaczego nie możesz czytać namazu w swoim ojczystym języku? Dlaczego jesteśmy zmuszeni czytać namaz po arabsku?

Jeśli weźmiemy tłumaczenia znaczeń Koranu autorstwa Kraczkowskiego, Kuliewa, Porochowej, al-Muntahaba, ile Koranów otrzymamy? Nie jestem przeciwny tłumaczeniom, ale nie można porzucić Koranu w jego oryginalnej formie na rzecz tłumaczeń, ponieważ w wyniku jakiejkolwiek próby tłumaczenia pewne myśli giną, ponieważ nie da się zastąpić arabskiego tekstu Koranu pismem pełne tłumaczenie na inny język. Jeśli zaginie oryginalny język książki, pewnego dnia zrozumienie niejasnych kwestii stanie się niemożliwe. Kiedy czytamy różne tłumaczenia znaczeń Koranu, widzimy duże rozbieżności, których nie możemy rozwiązać bez Koranu w jego oryginalnym języku. Widzimy, że inne Księgi Proroków zostały zamienione na tłumaczenia i dlatego nie ma masowego czytania Biblii w jej oryginalnym języku.

Dlatego też, gdy jesteśmy zobowiązani czytać Koran po arabsku, nie ma to na celu utrudniania nam życia. Ktoś nie chce czytać taraweeh i nie przychodzi do meczetu i nie mówi: „Dlaczego stoję, skoro nic nie rozumiem?” Jeśli pozwolimy na czytanie Koranu w jakimkolwiek języku, to za sto lat nie mogę zagwarantować, że będzie przynajmniej ktoś, kto w ogóle będzie czytał Koran.

Czasami czytasz tłumaczenie i myślisz: „Skąd on to przetłumaczył?” I dotyczy to nie tylko języka arabskiego. Przetłumacz dowolny tekst z jednego języka na inny, jakiś pomysł zostanie zgubiony. I zatraca się nastrój dzieła i odcienie znaczeń, które autor dzieła wybrał dla wyrażenia specjalnymi słowami.

A Allah Subhanahu wa Tagala nie pomija żadnego momentu trudności w studiowaniu Koranu i, w zależności od trudności, zwiększa nagrodę. Jeśli osoba borykająca się z trudnościami pokona trudności na drodze do poznania Koranu, Allah Subhanahu wa Tagalah obdarzy go wielką nagrodą. Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział: „Osoba, która czyta Koran i sprawia mu to trudność, otrzymuje podwójną nagrodę”. Dlatego gratuluję wam, że jesteście Tatarami, a nie Arabami.

Chociaż, jeśli ktoś czuje znaczenie języka arabskiego dla zrozumienia Koranu, będzie starał się go studiować dla przyjemności Allaha Subhanahu wa Tagala.

Pewien perski pisarz powiedział: „Jeśli zbesztasz mnie po arabsku, będzie to lepsze niż chwalenie mnie po persku”. Nie dzieje się tak dlatego, że zapomniał o swoim narodzie i języku, islam tego nie wymaga, ale arabski jest językiem Koranu.

Dziś każdy chce to wiedzieć język angielski, ponieważ czują się przydatni w tym języku. A gdybyśmy odczuli korzyść z Koranu, nie byłoby nam tak trudno nauczyć się języka tej Księgi. Słynni uczeni języka arabskiego nie byli Arabami. Wśród nich możemy wyróżnić naukowca Sibawai. Kiedy Sibawai mówił o gramatyce języka arabskiego, wszyscy Arabowie słuchali go w milczeniu. Nie był Arabem, ale jest znanym znawcą języka arabskiego.

Kiedy Sibavai leżał na łożu śmierci, przyszedł do niego syn i zapytał ojca: „Bimaya tu syn, czy jestem abyatah?”, czyli „Jaką wolę (słowa pożegnalne) dasz mi, ojcze?”

I użył słowa „bimya”, i to jest błąd.

Umierający Sibawai odpowiedział:

Zapisuję wam: bójcie się Allaha i nie powłóczcie już więcej nogami. Mówienie „bimya” jest niepiśmienne i świadczy o braku szacunku dla języka arabskiego.

Jeszcze raz podkreślam, że decyzja do jakiego narodu wysłać proroka należy wyłącznie do Allaha. Ale jest w tym sens i korzyść.

Koran został przesłany w języku arabskim, ale ta Księga jest przeznaczona dla całego świata, a religia islamu jest dla wszystkich ludzi.

Jeden hazrat, żartując lub poważnie, zapytał mnie:

Wiesz Język tatarski?

„Nie wiem” – odpowiedziałem.

Jak dostać się do Nieba, bo trzeba znać język tatarski. Niektórzy pytają: „Czy mogę być prawdziwym muzułmaninem, nie znając języka arabskiego?”

A odpowiedź brzmi: zdecydowanie tak! Można zapoznać się z islamem i przestrzegać wszystkiego, co on nakazuje, nie znając języka arabskiego.

(286). Allah nie nakłada na duszę niczego poza tym, co jest dla niej możliwe... (2:286)

A Allah Subhanahu wa Tagala nie chce dla niej żadnych trudności. Allah mówi w Koranie:

(185) ...Bóg chce dla was wygody i nie chce dla was trudności... (2:185)

Ale nie można zostać uczonym w islamie, nie znając języka arabskiego. Nawet Arab, który nie zna doskonale gramatyki arabskiej, nie może zostać naukowcem. Dlatego czterej wielcy uczeni islamu, Imam al-Shafiqiy, Abu Hanifa, Imam Malik i Imam Ahmad, byli bardzo kompetentni w języku arabskim. Al-Shafiqiy jest nawet uważany za uczonego w dziedzinie języka arabskiego, a wśród jego uczniów są także znakomici znawcy języka arabskiego.

Zwłaszcza nie-Arab nie może zostać wielkim naukowcem religia islamska, nie mając doskonałej znajomości języka arabskiego, ponieważ będzie zmuszony uciekać się do tłumaczeń Koranu i książek z tłumaczeniami powiedzeń Proroka Mahometa (niech Allah go błogosławi i przyjmie), a to uczyni go zakładnikiem tłumaczy tych Ksiąg, którzy w swoich tłumaczeniach przedstawili własne rozumienie, a to jest dla naukowca nie do przyjęcia.

PYTANIE: Assalam alejkum.

Oto Twoje słowa:

"Nie znam arabskiego. Nieważne, jak bardzo próbuję się uczyć, Allah nie daje mi takich umiejętności. Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) również był analfabetą. Wielu ignorantów tak myśli, aby aby zrozumieć religię Allaha, trzeba znać język arabski. Jeśli tak, to dlaczego sami Arabowie, którzy doskonale władają językiem arabskim, sami nie rozumieją Koranu i Sunny tak, jak powinni, ale podzieliwszy się na dziesiątki sekt i ruchów są ze sobą wrogie?!! Wiedzę i zrozumienie ich religii daje tylko sam Allah, a nie znajomość języka arabskiego czy jakiegoś uniwersytetu

Mam pytanie: jeśli nie znasz języka arabskiego, to w jakim języku czytasz Koran, zbiór hadisów, książki naukowców?

ODPOWIEDŹ: wa alaikum jak salaam!

Mój bracie, już wielokrotnie odpowiadałem na podobne pytania, zwłaszcza ostatnio. Ale wygląda na to, że nic nie rozumiesz i cytujesz moje słowa. Zacytowałem werset Allaha: "On obdarza mądrością, kogo chce, a komu zostanie udzielona mądrość, zostanie nagrodzony wielkim dobrem. Jednak tylko ci, którzy mają zrozumienie, pamiętają o zbudowaniu" (2:269). Nawet ten jasny werset nie jest dla ciebie dowodem. Tyle, że nie każdemu dane jest zrozumieć te słowa Allaha, nawet jeśli są najprostsze. Teraz podam hadis i mam nadzieję, że dotrze on do waszego umysłu: Mu’awiya powiedział: „ Słyszałem, jak Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) mówił: “Allah prowadzi do zrozumienia religii tego, któremu chce dobra. Zaprawdę, ja tylko rozdzielam, a Allah udziela „(Bukhari, muzułmanin itp.).

Jak widać, znajomość i czytanie Koranu i Sunny po arabsku tego nie oznacza ta osoba automatyczny zostanie wielkim naukowcem. Jeśli Allah nie dał tej osobie zrozumienia religii i niezbędnej wiedzy, nawet jeśli przeczyta Koran i Sunnę po arabsku co najmniej milion razy, tak naprawdę nic nie zrozumie, na przykład jak sami Arabowie, którzy są podzieleni na dziesiątki sekt i są sobie wrogie. Skoro zarzucasz mi, że nie znam języka arabskiego i wątpisz w moją wiedzę, to dlaczego nie zadasz sobie rozsądnego i uczciwego pytania: „ Dlaczego Arabowie, którzy doskonale mówią po arabsku, tak naprawdę nie rozumieją nic z Koranu i Sunny? ?!” Właśnie w K Nasz przykład jest podany przez tych, którzy czytają Pismo, ale go nie rozumieją, chociaż doskonale władają niezbędnym językiem:„Ci, którym polecono trzymać się Tory, ale jej nie przestrzegali, są jak osioł obciążony księgami”. (Koran, 62:5). Te wersety odnoszą się także do naszych Arabów, którzy czytają Koran i Sunnę w swoim ojczystym języku, ale jak osioł obciążony przydatnymi książkami, nic z nich nie rozumieją.

Niezbędna wiedza od Allaha oznacza właściwe zrozumienie Koranu i Sunny oraz umiejętność wyciągania właściwych wniosków religijnych, a nie tylko mechaniczne czytanie Koranu i Sunny po arabsku. Wiedza jest nadawana tylko przez Allaha, a nie przez nauczyciela czy uniwersytet. Ale nasi wielcy naukowcy i muzułmanie nie są w stanie zrozumieć nawet tak podstawowych rzeczy. Wprowadzili innowacje do religii Allaha jedynie poprzez swoją ignorancję. Każdy sekciarz lub madhabista uważa, że ​​tylko on sam znajduje się na ścieżce prawdy, a inni są za zagubionych. Żaden z nich nie wzywa do zjednoczenia muzułmanów, wręcz przeciwnie,tylko wywołać rozłam wśród muzułmanów.Dlatego każdy madhabista i sekciarz ślepo i fanatycznie podąża za szaleństwem swoich fałszywych naukowców i tradycjami swoich przodków, pozostawiając Koran i Sunnę na drugim miejscu: „Ale rozerwali swoją religię na kawałki i każda sekta raduje się tym, co ma”. (23:53).

Każdy naukowiec interpretuje Koran i Sunnę według własnego uznania, każdy z nich rozumie je na swój sposób i na swój sposób zniekształca. Wypaczone rozumienie islamu oparte na szaleństwie fałszywych naukowców jest największym problemem, który trwa od ponad 1400 lat. Ta fitna Szaitana będzie się rozprzestrzeniać, dopóki muzułmanie nie dotrą do pierwotnych źródeł, nie doprowadzając do niczyjego szaleństwa – do Koranu i Sunny.

Allah zesłał nam religię islamu nie po to, aby każdy podążał za tym, co lubi lub za tradycjami swoich przodków, ale po to, aby zjednoczyć wierzących pod jego szariatem w jedną Ummę Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) ).Tylko opierając się na Koranie i Sunnie, pójdziemy właściwą drogą.

Czytam semantyczne tłumaczenia Koranu i Sunny, nie czytam szaleństwa fałszywych naukowców. Alhamdulillah, sam Allah prowadzi mnie do prawdy i prowadzi mnie swoją prostą ścieżką.

Dlaczego Koran został objawiony w języku arabskim?

Allah Wszechmogący powiedział:
„Wiemy, co mówią: Zaprawdę, człowiek go uczy. Ale język tego, na którego wskazują, jest obcy, podczas gdy ten jest wyraźnym arabskim” (An-Nahl 103)

„Zaprawdę, to jest Zesłane od Pana światów. Zaufany duch (Jibril) zstąpił z nim do twojego serca, abyś stał się jednym z tych, którzy ostrzegają. Zostało to objawione wyraźnym językiem arabskim” (Al-Shuara 192-195)

„Koran jest w języku arabskim, którego nie brakuje, aby się bali” (Az-Zumar 28)

Literacki język arabski sam w sobie, jak również w porównaniu obiektywnym, zajmuje najwyższe miejsce w swojej doskonałości wśród innych języków używanych na świecie. Bez wątpienia zajmuje pierwsze miejsce wśród języków o aktywnym słowotwórstwie i reprezentuje najbardziej rozwiniętą grupę językową nowoczesny świat. Język arabski wyróżnia się bogactwem i wielkością (……). O ile widzimy, że liczba słów w języku francuskim wynosi około 25 000, w języku angielskim - 100 000, w języku rosyjskim - około (...), w literackim języku arabskim liczymy około 400 000 rdzeni. Słownik Lisan al-Arabi zawiera 80 000 samych rdzeni, a nie słów. Jeden ze znanych lingwistów arabskich, al-Khalil ibn Ahmad, zwraca uwagę (...), że leksykon arabski zawiera 12 305 412 leksemów. Liczba słów aktywnie używanych w języku arabskim wynosi 5 990 400. Żaden język nie może się równać z językiem arabskim pod względem bogactwa dziedzictwa i liczby synonimów.
Niemiecki orientalista Warnbach napisał: „Arabski to nie tylko najbogatszy język na świecie. Liczba samych wybitnych autorów, którzy na niej pisali, jest nie do zliczenia. Nasze różnice z nimi pod względem czasu, charakteru (...) stworzyły między nami, obcymi językowi arabskiemu, barierę nie do pokonania, a ich dziełami i tylko z trudem można zobaczyć, co się za nią kryje” (Anwar al. -Jundi. Język literacki Arabów. s. 303)
„Narodowy język arabski rozwinął się i osiągnął stopień doskonałości na środku pustyni, wśród nomadów. Język ten przewyższał inne języki liczbą słów, precyzją znaczenia i pięknem swojej struktury. W żadnym z okresów jego życia nie odnotowano ani młodości, ani starości. Nie wiemy o nim prawie nic poza jego podbojami i niepowtarzalnymi zwycięstwami. Nie znamy takiego języka. Która od razu ukazała się badaczom jako doskonała, pozbawiona stopniowego rozwoju i chroniąca się przed wszelkimi zanieczyszczeniami” (magazyn al-Lisan al-Arabi, 85/24)
Gustav Grünebaum napisał: „...Każdy, kto uczy się wszystkich języków, nie znajdzie, o ile mi wiadomo, takiego jak arabski. Piękno dźwięku łączy się z niesamowitym bogactwem synonimów. Język arabski ozdobiony jest lakonizmem i zwięzłością wyrażeń. Język arabski – i w tym nie ma sobie równych – jest łatwy w użyciu wyrażeń przenośnych. Środki eutonimii, metafory, bogactwo znaczeń figuratywnych – wszystko to podnosi go znacznie wyżej niż jakikolwiek inny język ludzki. Język ten posiada wiele cech stylistycznych i gramatycznych, jakich nie można znaleźć w żadnym innym języku. A wraz z tą szerokością i bogactwem język ten jest najbardziej lakoniczny w przekazywaniu znaczeń i znaczeń. To pokazuje, że forma arabska odpowiadająca dowolnemu zagranicznemu przykładowi jest w każdym przypadku krótsza. (Anwar al-Jundi. Język literacki Arabów. s. 308)
Niemiecki orientalista Zeifir Haunga napisał: „Jak człowiek może walczyć z pięknem tego języka, jego nienaganną logiką i niezrównaną magią?” Sami sąsiedzi Arabów w podbitych przez nich krajach zostali pokonani przez magię tego języka. Nawet ludzie, którzy w tym nurcie zachowali swoją religię, zaczęli z miłością mówić po arabsku” (magazyn „al-Lisan al-Arabi, 86/24. Z książki „Słońce Arabów wschodzi na zachodzie”).

ISLAM I NAUKA

Ten artykuł został automatycznie dodany ze społeczności

Krótka odpowiedź

Mowa jest najważniejszym środkiem komunikacji między ludźmi. Allah Wszechmogący uczy nas, że mowa i umiejętność mówienia należą do Jego największych łask dla ludzkości, jak wspomniano w początkowych wersetach Sury „Miłosierny”. Bez wyjątku wszyscy prorocy i posłańcy wysłani przez Allaha, aby poprowadzić ludzkość na prawdziwą ścieżkę, aby osiągnąć ten cel, z pewnością muszą mówić językiem ludzi, do których zostali wysłani. Muszą wyjaśniać doktrynę, normy moralne i praktyczne przepisy religii językiem jasnym i zrozumiałym dla przedstawicieli swojego narodu. Allah Wszechmogący wybrał swojego ostatniego proroka spośród Arabów i wezwanie ludzi do nowej religii również nakazał rozpocząć od Arabów. Z tego powodu Wysłannik Allaha (niech Allah błogosławi jego i jego rodzinę) musiał komunikować się ze swoim ludem w ich języku, to znaczy po arabsku, a wszystkie objawienia w cudowny sposób mu objawione musiały być również przedstawiane w języku zrozumiałym do swoich współplemieńców. Dlatego Koran został objawiony w formie Arabskie słowa, wyrażenia i zdania. Chociaż nie należy tracić z oczu faktu, że język arabski oprócz tego, że jest językiem ojczystym Proroka islamu i jego ludu, ma także szereg cech, które odróżniają go od wielu innych języków świata. Do takich cech zalicza się na przykład niezwykła budowa, umiejętność przekazywania głębokich znaczeń za pomocą niewielkiej liczby słów, elokwencja i tak dalej.

Inne pytanie zadawane również w tym temacie jest następujące. Dlaczego ostatni prorok Boga został wybrany spośród Arabów, w wyniku czego w ich języku zostało objawione ludzkości ostatnie niebiańskie Pismo? W odpowiedzi trzeba powiedzieć, że Arabowie bardziej niż inne narody są zazdrośni o swój język, tradycje i kulturę. A taka zazdrość skutecznie przyczynia się do zachowania języka, w którym zostało zesłane ostatnie objawienie. Ponadto w całej historii ani jeden zdobywca nie był w stanie podbić Arabów, podporządkować ich swojej kulturze i wpłynąć na ich język. Ponadto, jak wspomniano powyżej, język arabski ma unikalne cechy, które czynią go wyjątkowym i odmiennym od innych języków. Z tych powodów Półwysep Arabski i język arabski są najlepszym i naturalnym środkiem ochrony Koranu - pisma ostatniej i najdoskonalszej religii, skierowanej do całej ludzkości. Dlatego spośród Arabów wybrano ostatniego proroka Boga i przywieziono ze sobą Koran w języku arabskim.

Szczegółowa odpowiedź

Jedną z boskich tradycji żywotnych dla ludzkości jest misja proroków i posłańców, których Allah wysłał do ludzi, aby prowadzili ich prawdziwą ścieżką. Wchodząc w interakcję i komunikując się z ludźmi, prorocy rozmawiali z nimi w ich języku, zrozumiałym i dostępnym dla nich, ponieważ zrozumiała mowa jest jedynym sposobem komunikowania się ludzi. Komunikacja proroków ze swoim ludem w ich języku to kolejna z boskich tradycji wspomnianych w Świętym Koranie: „Wysłaliśmy posłańców, którzy mówili w języku swego ludu, aby udzielić im wyjaśnień”. Ta Boska tradycja, czyli przekazywanie proroków w języku swego ludu, obejmuje także tych proroków, którzy zostali zesłani na całą ludzkość. Niezmiennie rozpoczynali swoją ogólnoświatową misję proroczą ze swoim ludem i gdyby tak nie było, nauki, które Wysłannik Allaha (niech Allah błogosławi jego i jego rodzinę) przywiózł ze sobą, nie dotarłyby nawet do Arabów, nie mówiąc już o wszystkich innych narody.

Prawdziwe znaczenie Koranu wykracza daleko poza język i mowę i zanim przybrał szatę języka arabskiego, Koran istniał w innej formie istnienia, niedostępnej dla ludzkiego umysłu. Allah Wszechmogący wyprowadził to z tej formy, aby stało się zrozumiałe dla ludzkości. Następnie ubrał go w specjalną arabską szatę w nadziei, że ludzie się do niego przywiążą i poznają zawarte w nim prawdy.

Zatem esencja Koranu wykracza poza mowę i nie może być zawarta w czymkolwiek specjalny język. Ale w takim razie dlaczego zostało to przesłane po arabsku? Odpowiadając na to pytanie, trzeba powiedzieć, że oprócz szeregu cech, których obecność odróżnia język arabski od wielu innych języków świata, wśród ludzi mówiących tym językiem wybrany został Wysłannik Allaha, a rozpoczął swoją ogólnoświatową misję od głoszenia wśród tych samych ludzi. Aby przekazać im przesłanie ich Pana, musiał On zapewnić im niezwykły cud, ubrany w niebiańskie Pismo, dostępny dla ich zrozumienia. Musiał to zrobić, aby go nie odrzucili, aby uwierzyli w Jedynego Allaha, aby pomogli mu szerzyć prawdziwą religię. Oczywiście, gdy mówimy, że Koran był dostępny dla ich zrozumienia, nie mamy na myśli, że w pełni zrozumieli wszystkie prawdy zawarte w tym piśmie, ponieważ jest to po prostu niemożliwe. W tym przypadku mamy na myśli powierzchowne zrozumienie Koranu, zrozumienie jego podstawowych znaczeń. Arabowie epoki przedislamskiej, którą w literaturze muzułmańskiej nazywa się erą ignorancji, żyli w najbardziej nieistotnych warunkach, w każdym znaczeniu tego słowa. Dlatego Allah Wszechmogący wybrał swojego ostatniego proroka spośród tego ludu. Imam Ali (niech spoczywa w pokoju), wskazując na warunki i ignorancję epoki przedislamskiej, powiedział: „On to zesłał, a ludzie tkwili w błędzie i zdumieniu, przygotowując podpałkę dla herezji. Zostali przytłoczeni próżnymi zmyśleniami, wywyższenie sprowadziło ich na manowce i dali się zwieść skrajnej ignorancji. Są zdezorientowani wstrząsami wydarzeń i nieszczęściami wynikającymi z niewiedzy. A Prorok (niech Allah błogosławi jego i jego rodzinę) ogłosił swoje instrukcje i poszedł właściwą ścieżką, wzywając do mądrości i napominając o cnocie.

Warunki wymienione przez Imama były powodem, dla którego Wysłannik Allaha został wybrany spośród Arabów, więc księga, którą przyniósł od Allaha, musiała być napisana po arabsku, a nie w jakimkolwiek innym języku. Ale w tym przypadku należy pamiętać, że prawdy zawarte w Koranie są ważne nie tylko dla Arabów, ale także dla wszystkich innych narodów. Wszechmogący Pan zwraca się do ludzi: „Gdybyśmy stworzyli Koran w języku innym niż arabski, z pewnością powiedzieliby: „Dlaczego nie wyjaśniono jego wersetów? Mowa niearabska i arabska? Powiedz: „On jest drogą prostą i uzdrowieniem dla wierzących. Ale uszy niewiernych są dotknięte głuchotą i są na Niego ślepi. To są ci, którzy są wezwani z daleka”.

Być może czytelnik będzie miał inne pytanie, które również często jest zadawane w związku z tym tematem.Dlaczego ostatni prorok Boga został wybrany spośród Arabów, w wyniku czego w ich języku zostało objawione ludzkości ostatnie niebiańskie Pismo? Dlaczego tej misji nie powierzono przedstawicielowi innego narodu mówiącego innym językiem?

Zanim odpowiemy na to pytanie, uważamy za konieczne zwrócenie uwagi czytelnika na następujące kwestie:

1. Kiedy mówimy o ostatnim posłańcu Bożym (niech Allah błogosławi jemu i jego rodzinie), nie zapominamy także o tych, którzy jako jedni z pierwszych przyjęli jego wezwanie, a także starali się o zachowanie tego wezwania i jego dalsze rozpowszechnianie.

2. Zawsze istnieją siły, które niezmiennie próbują zniszczyć prawdziwą religię, jej strażników i wiernych wyznawców. Aby to sobie uświadomić, wystarczy przestudiować historię dawnych proroków i ich naśladowców. Dlatego Ten, który ustanowił dla ludzkości ostatnią niebiańską religię, musi pomyśleć o tym, jak uchronić ją przed fundamentalnymi wstrząsami i wypaczeniami.

3. Nie jest faktem, że cuda i czyny pozostające poza kontrolą większości ludzi najlepiej uchronią prawdziwą religię i Koran przed zniekształceniem, szczególnie w epoce, która nastąpiła po śmierci Proroka Islamu.

Przejdźmy teraz do niektórych cech Arabów i języka arabskiego. Po dokładnym przestudiowaniu tych cech zrozumiemy, że Allah nie na próżno wybrał Arabów i ich język, aby przekazać islam całej ludzkości.

Po pierwsze, Arabowie bardziej niż inne narody są zazdrośni o swój język, tradycje i kulturę. Prawie niemożliwe jest zmuszenie Araba do porzucenia swojego języka i kultury. Taka gorliwość skutecznie przyczynia się do zachowania języka, w którym zostało objawione ostatnie objawienie. Jako przykład możemy powiedzieć, że nawet w naszych czasach, kiedy prawie cały świat kieruje się tą samą modą i jedną kulturą, Arabowie nie zdjęli swoich narodowych ubrań i nie zamienili ich na ubrania innych narodów.

Po drugie, oprócz gorliwego stosunku Arabów do ich języka, ani jeden zdobywca w całej historii nie był w stanie podbić Arabów, podporządkować ich swojej kulturze i wpłynąć na ich język. Dlatego Arabowie i ich język zawsze byli bezpieczni przed szokiem i zniekształceniami.

Po trzecie, nie należy tracić z oczu faktu, że język arabski, oprócz tego, że jest językiem ojczystym Proroka Islamu i jego ludu, ma także szereg unikalnych cech, które czynią go wyjątkowym i odmiennym od innych języków. Do takich cech należy na przykład niezwykła budowa, umiejętność przekazania głębokich znaczeń za pomocą niewielkiej liczby słów i wymowa. W języku arabskim występują samogłoski w liczbie pojedynczej, podwójnej i mnogiej, rodzaj męski i żeński, różne formy liczba mnoga, mnóstwo metafor i alegorii, a także duża liczba innych cech.

Z tych powodów Półwysep Arabski i język arabski są najlepszym i naturalnym środkiem ochrony Koranu - pisma ostatniej i najdoskonalszej religii, skierowanej do całej ludzkości. Dlatego spośród Arabów wybrany został ostatni prorok Boży i przyniósł ze sobą Księgę w języku arabskim. Święty Koran swoim wyjątkowym dźwiękiem i melodią, elokwencją i doskonałą retoryką przyciągnął uwagę Arabów żyjących w epoce Proroka Islamu i zajął swoje miejsce w ich sercach i umysłach. W ten sposób Pismo Święte na zawsze uchroniło się przed zniekształceniami językowymi.

Podsumowując, zauważamy, że możliwe jest wysłanie w dół Święty Koran po arabsku było miłosierdzie Allaha wobec Arabów. W końcu, gdyby Koran został objawiony w innym języku, Arabowie, którzy różnili się swoimi wewnętrznymi cechami od innych narodów, nie uwierzyliby w niego. W związku z tym samo Pismo Święte mówi: „Gdybyśmy zesłali to któremukolwiek z nie-Arabów,i gdyby im to przeczytał, nie uwierzyliby w niego”.