Drzewo genealogiczne władców Tartarii. O naszej Ojczyźnie - Wielki Tatar. Tatarscy cesarze Chin

Oryginał zaczerpnięty z cycyron w Ostatnim władcy Tartarii

Oryginał zaczerpnięty z psmirnowa w Ostatnim władcy Tartarii

To mężczyzna o ciemnych, lekko kręconych włosach i szaroniebieskich oczach. Niestety nie umiem rysować, więc wybrałem rysunek jak najbardziej zbliżony do oryginału. Mówimy o człowieku, którego znamy pod imieniem Emelyan Pugachev, ponieważ. jego prawdziwe nazwisko pozostaje nieznane. Do tej pory nieznane. I naprawdę mam taką nadzieję.

Oto, co mówi urzędnik:

Emelyan Pugachev urodził się w 1742 roku we wsi Zimoveyskaya-on-Don. Od Kozaków Dońskich. W 1759 r. Emelyan Pugaczow wszedł do służba wojskowa Kozak, brał udział w wojnie siedmioletniej. W 1764 w ramach swojego pułku przebywał w Polsce, w latach 1769-1770 walczył z Turkami i otrzymał stopień korneta.

Wróciwszy z powodu choroby do dona, w 1772 r. udał się na wędrówkę, znalazł się w środowisku Terek Kozacy, za Kubań z Kozakami Niekrasowa, w Polsce mieszkał wśród staroobrzędowców w pobliżu Czernigowa, Homel, nad rzeką Irgiz. Kilka razy był aresztowany, ale uciekł.

W maju 1773 r. Emelyan Pugachev uciekł z więzienia w Kazaniu nad rzekę Yaik, gdzie wśród mieszkających tam Kozaków ogłosił się cesarzem Piotrem Fiodorowiczem, który cudem uniknął morderców wysłanych przez jego niewierną żonę.17 września w jego imieniu odczytano pierwszy manifest o początku powstania, którego trzon stanowili jajscy kozacy staroobrzędowcy. Następnie dołączyły do ​​nich oddziały Baszkirów i innych narodów regionu Wołgi, ludu pracującego Uralu, a także chłopów, którzy stanowili większość w ostatniej fazie powstania.

Na rozległym terytorium od Uralu po Wołgę działały liczne oddziały rebeliantów. Sam Pugaczow początkowo oblegał Orenburg, ale po pokonaniu przez wojska rządowe twierdzy Tatiszczewa 22 listopada 1774 r. jego główne siły wycofały się na górniczy Ural. Stamtąd przeniósł się do Wołgi i zabrał Kazań. Pugaczewowie byli tam tylko jeden dzień, ale w pijanych bachanaliach zdołali splądrować i spalić miasto. Zwycięzcy gwałcili kobiety, zabijali nie tylko mężczyzn, ale także starców i dzieci.

Być może była taka osoba, ale ta jest wyraźnie inna, a nie ta, którą nazywamy Pugaczowem. A ten człowiek, przyszły bohater, urodził się nie w Moskwie, ale w Tartarii (czyli w zupełnie innym kraju), w majątku rodziców. Obecnie nazywane są zagrodami rodzinnymi, tj. te, w których bez pracowników pracują tylko członkowie rodziny. Po dojrzeniu młody człowiek postanowił poświęcić się sprawom wojskowym i zaciągnął się do armii książęcej.

Tartaria toczyła wówczas wojnę z najeźdźcą – Moskwą Romanowa, więc pole działania dla kariery wojskowej było rozległe. Bardzo szybko dzięki swojej odwadze i odwadze ten, którego nazywamy Pugaczowem, został najpierw „dowódcą polowym”, a potem gubernatorem. Była to najwyższa ranga wojskowa.

Z Moskwy maszerowały regularne oddziały pod dowództwem Suworowa. Tartaria nie miała takich oddziałów, nie było też ciężkiej broni. W rzeczywistości była to wojna rosyjskich krzyżowców (chrześcijan) i Rosjan, którzy nie chcieli zdradzić swojej wiary w Bogów, swojego prawosławia i nie chcieli zostać niewolnikami Boga. To wojna cywilizacji. Wojna, w której, niestety, prawosławni Rosjanie byli skazani na zagładę. Kali Yuga była w pełnym rozkwicie.

W ostatniej bitwie gubernator został ciężko ranny i zraniony ręką zdrajcy w plecy. Przyjaciele i towarzysze broni zabrali go na saniach z pola bitwy do odległej tajgi, gdzie później odbudowano osadę. Takie osady stopniowo rosły, bo. ludzie uciekali przed najeźdźcami, którzy narzucali swoją religię ogniem i mieczem (w najbardziej bezpośrednim znaczeniu).
Teraz znamy takie osady jak osady staroobrzędowców. Nie schizmatyccy chrześcijanie, ale staroobrzędowcy.

Jeśli chodzi o więźnia Pugaczowa, ten człowiek dobrowolnie przyjął rolę ofiary, ratując gubernatora. Teraz byłoby to nazwane „operacją przykrywkową”.

Po wojnie Pugaczowa Tartaria znika z mapy geograficzne, a Syberia staje się częścią Rosji Romanowów. Wszystko, co można było przepisać, zostało przepisane. Puszkin pisze „artykuł na zamówienie”, a Suworow otrzymuje zamówienia i tytuły.

Teraz Kali Yuga się skończyła, nadchodzi czas odrodzenia, a dotyczy to przede wszystkim informacji. Coraz więcej osób poszukuje prawdy, coraz częściej dzielą się swoimi odkryciami. W końcu dowiemy się wszystkiego, co nasi wrogowie tak pilnie ukrywali, dowiemy się prawdy. A moc tkwi w prawdzie.

Historia Moskwy – państwa z Zaświatów

Rozumiem, że temat nie jest prosty, skomplikowany i mogę się mylić, ale...

Po zapoznaniu się z licznymi źródłami historii ukraińsko-ruskiej przekonałem się w końcu o braku jakiegokolwiek związku między Rusią a Moskwą, która stała się protoplastą Rosji.

Ale jeśli chodzi o samą księstwo moskiewskie, jego pochodzenie, istnieje tylko jedna wersja.

Księstwo moskiewskie zostało stworzone, zrodzone, zorganizowane przez Hordę, i tylko Tatarzy mogą być ludźmi, którzy ją założyli, lub, jak lubią mawiać współcześni „historycy” Mongołowie-Tatarzy.

Ale zastanawiając się, kim są Tatarzy, wydawałem się trochę oszołomiony, Tatarzy, tak dobrze ugruntowana, znajoma nazwa ludu, okazała się nie ich własnym nazwiskiem, to znaczy nie auto- etnonim.

Tatarzy, a właściwie Tatarzy - to egzonim, czyli nazwa nadana ludziom z zewnątrz przez inną kulturę.

Znamy wiele takich nazw, na przykład:

Mieszkańcy Niemiec nazywają siebie „Deutsch”, co po rosyjsku oznacza „ludzie”, jest to autoetnonim, chociaż najpopularniejszym pseudonimem w Niemczech jest „Aleman”, nazywamy ich Niemcami – i to jest egzonim.

Dlaczego ważne jest, aby zrozumieć, że Tatarzy, a konkretnie Tatarzy, są „egzonimem”?

Aby odpowiedzieć na pytania:

* Czy księstwo moskiewskie może twierdzić, że zawdzięcza swoje pochodzenie Rosji?
* Czy w Moskwie istnieje tytularny naród?
* Dlaczego Rosja tak neguje swoją tatarską przeszłość?
* Dlaczego jakakolwiek wzmianka o Tartarii została wymazana z historii Rosji?

Rosyjscy pisarze i historycy science fiction od wieków przepisują historię i celowo zniekształcają sens nie tylko samej historii, ale także zniekształcają znaczenie wielu słów, które, jak się okazało, mogą rzucić światło na prawdziwe pochodzenie.

To jest część technologii, że tak powiem, jej podstawa.

Głównym zadaniem, jakie stawiali sobie bajkarze, pisząc na nowo dzieje wielu narodów, było jedno: zniszczenie związku między Rosją a Tartarią i stworzenie wrażenia starożytności narodu „rosyjskiego”, ludu „rosyjskiego”, dla którego Moskwa -Historia Rosji nie opierała się na jej prawdziwej historii - Czyngisydach, a historii Ukrainy-Rusi.

Teraz, w dobie dostatecznie rozwiniętej komunikacji i nieskrępowanego dostępu do niemal każdej informacji, wszystko to brzmi oczywiście śmiesznie i nudno, ale 500 lat temu najważniejszym dowodem słuszności, prawdy, prawdy była starożytność pochodzenia: klan, historia, ludzie...

Dlatego bajkarze pracowali dzień i noc w moskiewskich klasztorach, pisząc coraz więcej prawdy o starożytności ludu „rosyjskiego”, od czasu do czasu paląc prawdziwe, oryginalne źródła, jak przy okazji spalili bibliotekę Jarosława Mądrego przy ul. kiedyś, liczący ogromną liczbę dzieł literackich różnych narodów , a to, jak mówią, jest to, co wiemy.

Kim są moskiewscy „Rosjanie”?

« Jeśli zeskrobujesz rosyjską studnię, znajdziesz Tatara »

Te słowa, przypisywane zarówno Napoleonowi, jak i nawet Puszkinowi, należą do innego autora.

« W końcu nieco ponad sto lat temu byli prawdziwymi Tatarami. A pod zewnętrzną okleiną europejskiej elegancji większość z tych cywilizacyjnych młodych ludzi trzymała niedźwiedzią skórę - zakładali ją tylko z futrem w środku. Ale wystarczy je trochę zeskrobać - a zobaczysz, jak wełna się wypełza i jeży. ».

Nie tylko on zrozumiał, że w Moskwie nie ma „Rosjan”, że nie ma narodzin, Tatarzy byli narodem tytularnym, ale tutaj:

* Kim są Tatarzy?
*Skąd oni przyszli?
* Jak Tatarzy trafili do Moskwy?

Kim są Tatarzy?

Jeśli spojrzysz na stare mapy, przejrzyj stare księgi - nigdzie nie znajdziesz słów: „Tatar”, „Tatar”, „Tatar”, wszędzie będą tylko: Tataria, Tatar, Tatarzy, Tataria Wielka, Tatarzy.

Skąd wzięła się ta dodatkowa litera „R”, która na szczęście nieustannie ją bierze i wstawia w boleśnie znajome słowo?

I to nie pochodzi znikąd!

Zawsze było, jest, będzie i zawsze będzie!

Tatarzy wywodzą swoją nazwę od starożytnego greckiego słowa tatarskiego „Τάρταρος”, które pochodzi ze starożytnej mitologii greckiej i oznacza słowo najgłębsza otchłań pod królestwem Hadesu!

Tatar to miejsce w podziemiach - pod piekłem!

Myślisz, że żartuję?

Bizantyjczycy podali wiele rzeczowników pospolitych, bo to dzięki nim nazwy słowiański i niewolnik stały się na świecie synonimami!

To oni nas uszczęśliwili naszą przyjaźnią z Czyngisydami!

Dzięki nim otrzymaliśmy chrześcijaństwo.

Trochę historii

Prawdopodobnie po prostu nie rozumiesz poczucia humoru władców Konstantynopola i całego Cesarstwa Bizantyjskiego.

To ich wypaczony mózg wymyślił tak niesamowite imię dla ludu powołanego do noszenia imienia Pana w barbarzyńskiej, heretyckiej, pełnej grzechów Europie!

Dzięki nim piekło otworzyło się i wypchnęło do naszego świata armię podziemi!

To dzięki Bizancjum Czyngisydzi otrzymali zaproszenie do wejścia do naszego świata.

To Bizancjum wezwało Hordę.

To dzięki życzeniom Bizancjum Czyngisydzi zmiotli Rosję z powierzchni ziemi i przenieśli się do Europy, niosąc ogień prawosławia…

Widać wyraźnie, że władcy Konstantynopola nie rozumieli, jakiego szatana wezwali do naszego świata, ale wydarzenia z 1204, kiedy katolickim łacinnikom udało się zdobyć Konstantynopol, pozostawiły głęboką ranę w ich sercach.

Władcy Bizancjum po upadku Konstantynopola zdołali uciec i schronić się w Nicei.

Ale Bizantyjczycy nie zamierzali przyznać się do porażki i dlatego, aby odzyskać władzę na tronie Konstantynopola, postanowili uciec się do diabolicznego planu i zwrócić się o pomoc do samego podziemia, do Tartaru, do ludzi, którzy wiedzą bez litości i litości - Mongołowie!

Nawiasem mówiąc, greckie pochodzenie przypisuje się również słowu „Mongolia”, nawet Karamzin pisze, że ta nazwa pochodzi od greckiego słowa „Megalion” - co po rosyjsku oznacza: Świetnie, ciekawe, że „Mogul”, a po turecku też znaczy „Świetnie”, ale nie esencja.

Nienawiść i pragnienie zemsty przyćmiły umysły obłąkanych cesarzy, może nawet nie marzyli o odzyskaniu tronu, ale płonęli żądzą zemsty.

Po wysłaniu posłańców do Tartaru, do podziemi, do Czyngis-chana, przedstawiciele Bizancjum opowiedzieli mu o niewypowiedzianych bogactwach Zachodu.

Skarby, które po prostu trzeba zabrać, o ludach Zachodu, od których uzyskuje się doskonałych niewolników, o wielkich miastach, które można opodatkować.

A czułe serce zdobywcy zadrżało, zgodził się, uzgodniwszy z Bizantyjczykami podział łupów w następujący sposób: Mongołowie zobowiązali się zwrócić Bizantyjczykom Konstantynopol i ofiarować dusze zniewolonych narodów, nawracając ich na chrześcijaństwo, jako zapłatę, że tak powiem, za napiwek, podczas gdy Mongołowie zostawiali sobie niewolników i to jest to, co lubią: złoto, biżuterię itp.

Ponieważ porozumienie odpowiadało wszystkim, Mongołowie bezzwłocznie najechali Rosję.

Inwazja

Na granicy Rosji piekielna armia Mongołów pod dowództwem Jebe i Subedei spotkała się z połączonym oddziałem rosyjsko-połockim nad rzeką Kalką w 1223, gdzie armia rosyjska została całkowicie pokonana, i uciekła.

Co ciekawe, zwróć uwagę na skład rosyjskich oddziałów:

Aleksander Glebovich - Książę Dubrowicki
Andrei Ivanovich - książę Turowski, zięć księcia kijowskiego
Wasilij Mścisławich - książę Kozielski, syn księcia Czernigowa
Izyaslav Vladimirovich - Książę Putivl
Izyaslav Ingvarevich - książę Dorogobuża;
Mścisław Romanowicz Stary - książę kijowski
Mścisław Svyatoslavich - Książę Czernihowa
Światosław Ingwarewicz - Książę Szumski
Światosław Jarosławicz - Książę Kanewski
Światosław Jarosławicz - Książę Janowicki
Jurij Jaropolkowicz - Książę Nieświeżu
Jarosław Juriewicz - Książę Niegoworski
Władimir Rurikowicz - Książę Owruchski
Wsiewołod Mścisławicz – syn ​​księcia kijowskiego;
Daniil Romanovich - Książę Wołynia
Michaił Wsiewołodowicz - bratanek księcia Czernigowa
Mścisław Mścisławicz Udatny - książę Galicji
Mścisław Światosławicz - książę Rylski
Mścisław Jarosławicz Niemoj - książę łucki
Oleg Svyatoslavich - Książę Kurska
Światosław Wsiewołodowicz - Książę Trubczewski

Gdzie widzisz książąt Moskwy, Włodzimierza, Nowogrodu czy Suzdalu? Nie ma ich tu! A to niemożliwe!

Bo oni… nie mieli nic wspólnego z Rusią Kijowską!

Armia, która wybuchła z głębi Tartaru, ruszyła dalej, ale dowiedziawszy się o zbliżającym się ciepłym spotkaniu w pobliżu miasta Svyatopolch, zawróciła i udała się nad Wołgę, gdzie zostali pokonani przez Bułgarów Wołgi.

Nie mogę przestać zauważać:

Ciekawa tautologia pochodzi z serii „trudności w tłumaczeniu”: wiecie, że dwaj bracia Cyryl i Metody, delikatnie mówiąc, nieco stępili i przypisali literę „V” w swoim alfabecie zamiast ogólnie przyjętej wymowy „być” - dźwięk „ve”, dzięki któremu tylko „Rosjanie teraz mówią: Babilon, choć na całym świecie miasto nazywa się Babilon!

To samo stało się z Bizancjum, Wasilijem i Wołgą!

Prawidłowo należy wymówić Bizancjum, Basilius i Bolga!

Stąd Bułgarzy Bolga – jak wam się podoba?

Ale wracając do naszych tatarów:

Pierwsza inwazja była w rzeczywistości tylko zwiadem, a Mongołowie, po uporządkowaniu swoich błędów, rozpoczęli drugą inwazję, która była znacznie skuteczniejsza, powiedzmy tylko: nikt nie mógł ich powstrzymać!

Mongołowie przeszli przez Rosję jak nóż przez masło i weszli do Europy dwiema armiami, podczas gdy główny cios był przez Węgry, do Konstantynopola, a drugi cios, przez Polskę, miał przebić serce Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

Jak pisze ówczesny historyk Ivo z Narbonne:

« Wymyślają, że opuszczają ojczyznę, aby przenieść na siebie królów-czarowników, z których relikwii słynie Kolonia; następnie, aby położyć kres chciwości i dumie Rzymian, którzy w starożytności ich uciskali; następnie podbić tylko ludy barbarzyńskie i hiperborejskie; czasem ze strachu przed Krzyżakami, aby ich upokorzyć; następnie uczyć się wojskowości od Galów; coś, co pozwoli zdobyć żyzne ziemie, które mogą nakarmić ich mnogość; czasami z powodu pielgrzymki do św. Jakuba, którego ostatecznym celem jest Galicja».

Całkiem trzeźwe oświadczenie, armia Tartaru szykowała się do zgaszenia światła za całą Europę, oddając swoje dusze Konstantynopolowi, a za siebie, pozostawiając prosty dobytek zrabowany w czasie kampanii.

Ale pech, kampania została nagle przerwana dla wszystkich.

Prawdziwe powody, dla których Batu nie dotarł do Konstantynopola i wyłączył wojskową kompanię, wycofując się z Europy, wciąż nie są znane.

Całkiem możliwe, że powodem była śmierć Ogedei, króla całej Hordy, być może przedstawiciele Świętego Cesarstwa Rzymskiego po prostu opłacili Hordzie, może były inne powody, ale nie o to chodzi.

Europejczycy nie powstrzymali Mongołów, Mongołowie zwyciężyli we wszystkich bitwach i tylko przypadek uratował Europę od ich jarzma.

Mimo to Mongołowie zdołali zachować Rosję dla siebie, a wiecie dzięki komu?

Prawosławie nie pozwoliło zniewolonej Rosji uciec ze szponów Złotej Ordy.

Efekty Kampania zachodnia Tartar

Pomimo tego, że Bizantyjczykom nie udało się bezpośrednio odbić Konstantynopola rękami Mongołów, już w 1261 roku zrobili to sami.

Cesarz Michał VIII po przywróceniu Cesarstwa Bizantyjskiego w 1261 roku starał się w każdy możliwy sposób podziękować wezwanym przez niego z Tartaru żołnierzom, a nawet otworzył oddział prawosławny w Saray-Batu, stolicy Złotej Ordy.

Nie mógł sobie pozwolić na kłótnie z Mongołami, a żeby zawrzeć z nimi do końca małżeństwa, zainicjował całą serię małżeństw dynastycznych.

Po zawarciu układu ze Złotą Ordą w 1263 roku, dwa lata później poślubił swoją nieślubną córkę Marię Palaiologos za Ilkhana Abaqa, władcę państwa Hulaguid.

Nie wpłynęło to zbytnio na stosunki z Hordą, która do tego czasu w dużej mierze przeszła na islam i faktycznie uciekła z wytrwałych rąk Palaiologów. Do końca Bizancjum pozostała wierna jedynie prawosławnej tatarskiej Moskwie.

Mimo to Michał VIII zrozumiał, że małżeństwa dynastyczne spełnią swoje zadanie i w 1273 r. oddał swoją córkę Euphrosyne Paleologus za żonę Złotej Ordzie beklarbek Nogay, za co otrzymał poparcie Mongołów i był w stanie odeprzeć dwie kampanie bułgarskie przeciwko Bizancjum w 1273 i 1279.

Co więcej, począwszy od 1282 r. w Konstantynopolu stale przebywał, że tak powiem, oddział mongolski składający się z 4000 żołnierzy - gwardia cesarska!

Po wstąpieniu na tron ​​w 1282 roku cesarz Andronik II kontynuował politykę przyjaźni z Tatarami, więc król Hordy Oljeitu, po zawarciu sojuszu z Bizancjum w 1305, wysłał armię mongolską złożoną z 30 000 żołnierzy do Azji Mniejszej i zwrócone Bizancjum Bitynii zdobyte wcześniej przez Turków.

W sumie Andronik II, w trosce o pokój ze Złotą Ordą, oddał swoje dwie córki chanom Tochcie i Uzbekowi.

Grecka nazwa nadana przez Bizantyjczyków Mongołom zakorzeniła się i, jak pokazuje europejska kartografia, aż do Piotra Wielkiego, a nawet po nim, terytorium zajmowane przez dzisiejszą Rosję nazywano Tartarią.

Jak pokazują mapy średniowiecza, Tartaria lub Wielka Orda okupowały ziemie rozciągające się od Uralu po Pacyfik i od Oceanu Zamarzniętego do środkowych Indii.

Jednocześnie zaskakujące jest, jak dokładnie tajemnicza Tartaria odwzorowuje kontury Imperium Rosyjskiego, a następnie Związku Radzieckiego.

Na różnych mapach Europy Tartaria jest przedstawiana jako kraj - z granicami i miastami, ale nie ma o niej ani jednej wzmianki ani w języku rosyjskim, ani w podręcznikach sowieckich.

Może rosyjscy historiografowie zapomnieli o tym lub nie zauważyli?

Dlaczego więc Tartaria nie jest wymieniana jako państwo w rosyjskich podręcznikach historii?

Nie ma wzmianki o Imperium Tatarów, czy Wielkiej Tatarii, że tak powiem: „bez dodatkowego R”, nigdzie ani słowa!

Może nie było Tartarii – kraju znanego w całej Europie?

Może cały świat się myli i tylko w Rosji znają prawdę o tatarskim?

Jak ustalić, czy Tartaria była państwem?

Czy to w ogóle, czy to żart europejskich kartografów?

Ale nie, Tartaria była wymieniana w ich twórczości przez wielu europejskich artystów: pisarzy i kompozytorów.

Oto mała lista z niektórymi z tych wzmianek:

* Giacomo Puccini (1858-1924), włoski kompozytor operowy - w operze „Księżniczka Turandot”. Ojciec głównego bohatera - Kalafa - Timura - zdetronizowanego króla Tatarów.
* William Shakespeare (1564-1616), gra Makbet. Czarownice dodają do eliksiru usta Tartarina.
* Mary Shelley, Frankenstein. Doktor Frankenstein ściga potwora „pośród dzikich przestrzeni Tartarii i Rosji…”
* Charles Dickens „Wielkie nadzieje” Estella Havisham jest porównywana do Tartaru, ponieważ jest „twarda, wyniosła i kapryśna do ostatniego stopnia…”
* Robert Browning „Pied Piper z Hameln”. Dudziarz wspomina Tartarię jako miejsce udanej pracy: „W czerwcu w Tartarii uratowałem Chana przed rojem komarów”.
* Geoffrey Chaucer (1343-1400) Opowieści kanterberyjskie. „Historia dziedzica” opowiada o dworze królewskim Tartarii.

Mapy Tartarii

Tartaria jest na mapach do połowy XVIII wieku.

Jeśli spojrzysz na mapy z 1754 roku” L'e Carte de l'Asie"lub inną mapę z 1670 r., to wyraźnie pokazują, że nie ma Imperium Rosyjskiego, a całe jego terytorium, aż do Pacyfik, w tym Mongolia i Daleki Wschód zajmuje” Wielka Tartaria", tj "".

Z oczywistych względów Rosji nie ma na mapach, ale jest jej protoplasta – Moskwa.

Spójrz, na zachód od Wołgi widzimy ” Europejskie Moskwy» - « Moskwa Europa».

Ale reszta Imperium na wschód od Wołgi jest oznaczona jako: Wielka Tartaria„lub świetnie” mongolski

Oddzielnie zauważ, że w środku wielki tartarie„Wskazuje się rozległy obszar -” tartarie moskiewskie».

Oprócz moskiewskiej Tartarii widzimy: Niezależną Tartarię - „ Tatarski Niezależny", Chińska Tartaria -" Tartarie Chinoise”, Tartaria pod Tybetem, Mała Tartaria – zajmująca Krym i południowo-wschodnią Ukrainę.

Co ciekawe: Malaya Tartaria znajduje się na terytorium, które sami Moskali przemianowali wtedy na Małą Rosję - zbieg okoliczności?

Na mapa niemiecka Rosja i Wielka Tartaria, francuski napis na górze mapy brzmi:

Czy to możliwe, że na mapach jest jakiś kraj, ale nie w rzeczywistości?

Mało prawdopodobny.

Ale jeśli państwo istniało, to musiało mieć symbole, atrybuty, ale czy Tartaria je miała?

Symbole Tartarii

Rzymianie dali nam ogromną liczbę zasad, kodeksów, definicji i praw, dali nam definicję państwa, jego charakterystyczne cechy.

Tak więc, zgodnie z przyjętymi dziś na całym świecie kryteriami, państwo powinno mieć własny język, herb, flagę i hymn.

Otóż ​​jeśli nie ma problemów z językiem tureckim Tartarii, to jest on praktycznie taki sam dla całej rodziny ludów tureckich, ale język nie jest najważniejszą cechą i choć może być ważnym elementem, nie jest decydujący .

Co do hymnu, to po prostu nie istnieje, albo nie można znaleźć informacji o jego istnieniu.

Ale jest hymn rosyjski, który jest całkowicie skopiowany z hymnu brytyjskiego.

Rosja nie zawracała sobie głowy wynalezieniem roweru i po prostu przekazała hymn brytyjski w 1816 roku. Od tego momentu zaczął być uważany za oficjalny hymn Rosji, jako taki istniał aż do zamachu stanu w 1917 roku.

Okazuje się, że ani Tartaria, ani Rosja, która ją połknęła, nie miały własnego hymnu, przejdźmy dalej.

Z godłem Tartarii wszystko jest prostsze, w książce „Geografia świata”, wydanej w Paryżu w 1676 r., przed artykułem o Tartarii, znajduje się wizerunek sowy na tarczy, który jest znany wielu i który jest umieszczony dokładnie jako herb Tartarii.

Potwierdzenie tego stwierdzenia znajdujemy w często cytowanej ilustracji do księgi Marco Polo, która opisał swoją podróż po Azji, a zwłaszcza pobyt u „mongolskiego” króla Kubilaja.

Marco Polo uznał Imperium Tatarów za dobrze zorganizowane i gościnne.

Drugim emblematem Tartarii - a raczej emblematem cesarskim Tartarii był wizerunek Gryfa, chociaż wielu nazywa go Smokiem, ale to nieprawda, emblematem Imperium Tatarów jest Gryf.

Flaga Tartarii

Jeśli spojrzysz na kolekcję flag morskich świata, narysowanych na początku XVIII wieku, podobno we Francji, zobaczymy nie jedną flagę Tartarii, ale dwie.

Ale co ciekawe, obok flag tatarskich są flagi zarówno Rosji, jak i Wielkich Mogołów.

Pomimo tego, że wizerunki flag tatarskich praktycznie zniknęły, można zauważyć, że Gryf jest przedstawiony na pierwszej fladze tatarskiej - cesarskiej fladze Tartarii, a na drugiej fladze - flaga sprawiedliwej Tartarii jest ponownie ozdobiona Sowa.

Te same dane potwierdza kolejna, tym razem holenderska tablica z początku XVIII wieku, na której widnieją flagi morskie świata.

Przedstawia również dwie flagi Tartarii, a tutaj również na fladze cesarskiej, która pojawia się tutaj jako flaga cesarza Tartarii, przedstawiony jest Gryf, a na drugiej fladze - znowu Sowa!

Ta sama Sowa co w „Geografii Świata” i na ilustracji do książki Marco Polo.

W tej tabeli znajdują się również flagi „rosyjskie”.

Ważne jest, że na podstawie danych w tabeli okazuje się, że równolegle z Cesarstwem Wielkich Mongołów, księstwa moskiewskiego, istniało również państwo Tartaria, z herbem, flagą, wyraźnie zdefiniowane terytorium na mapie!

Co więcej, państwo nazywano także Imperium, o czym świadczy odrębny imperialny standard.

Z „Oświadczenia o flagach morskich wszystkich stanów wszechświata”, wydanego w Kijowie w 1709 r. z osobistym udziałem Piotra I, dowiadujemy się, że flagi Tartarii były czarne i żółte kolory flaga Bizancjum.

Potwierdzenie tego faktu znajdujemy w „Księdze flag” holenderskiego kartografa Carla Allarda, wydanej w Amsterdamie w 1705 r. i wznowionej w Moskwie w 1709 r.:

« Flaga króla Tartarii jest żółta, z czarnym smokiem leżącym i patrzącym na zewnątrz z ogonem bazyliszka. Kolejna flaga tatarska, żółta z czarną sową, której okonie są żółtawe ».

Czy Allard mógł wymyślić flagę dla fikcyjnej Tartarii?

Prawdopodobnie mógłby. Ale co z Piotrem? Dlaczego nie zakwestionował istnienia fikcyjnego kraju? Wręcz przeciwnie, potwierdził to!

I nie tylko to, zwróć uwagę na ciekawą cechę, kolekcja flag obejmuje również sztandar Rosji, na którym bizantyjski czarny dwugłowy orzeł jest przedstawiony na żółtym tle, daj spokój, orzeł to tylko jedna kopiowana flaga Bizancjum!

Na dole obrazu znajdziesz również flagi Tartarii.

Jest jeszcze kilka stołów z flagami tatarskimi: angielski z 1783 roku i kilka innych z tego samego XVIII wieku.

Jest też stół z cesarską flagą Tartarii, wydany w 1865 roku w USA!

Zauważ, że w tabeli angielskiej z 1783 r. pierwsze trzy flagi są wskazane jako flagi cara moskiewskiego, następnie imperialna flaga Rosji „Rosja Imperialna”, następnie trójkolorowa flaga handlowa, po której następują flagi admirała i inne flagi marynarki wojennej Rosja - Moskwa osobno, Rosja osobno!

Ale przed flagami króla Moskwy na tym stole z jakiegoś powodu znajduje się flaga wicekróla Moskwy, tylko kolory na niej zaskakująco przypominają kolory flagi Armenii.

Dokładnie ta sama flaga jest obecna w tej samej książce K. Allarda, ale z jakiegoś powodu nie jest zidentyfikowana i jest uważana za pomyłkę.

W weksylologii zdarzają się takie incydenty, można je wyjaśnić.

Pojawienie się kolorów flagi ormiańskiej na sztandarze wicekróla księstwa moskiewskiego A.A. Usaczew wyjaśnia, że ​​jeden z agentów Piotra I w Europie, ormiański Israel Ori, w imieniu Piotra rekrutował oficerów, żołnierzy i rzemieślników w Holandii, a aby potwierdzić władzę Oriego, Piotr nadał mu tytuł „Wicekróla Moskwy”. ”.

Ciekawe, że flaga wicekróla księstwa moskiewskiego znajduje się przed flagą cara i niejako okazuje się, że jest ważniejszy.

Podobnie sytuacja wygląda z flagami Rosji, które podążają za flagami cara moskiewskiego.

W każdym razie taki porządek flag pozostaje tajemnicą, skoro nie wiemy na pewno, dlaczego wicekról moskiewski jest ważniejszy od króla?

Ale, jak mówią, historia Rosji dzisiaj nas nie interesuje, wróćmy do Tartarii.

Gdzie poszła Tartaria?

Herb Tartarii to zdecydowanie sowa, cesarski herb to gryf.

Kolory flagi Tartarii pokrywają się z kolorami flagi Konstantynopola, Drugiego Cesarstwa Rzymskiego.

Zdjęcia z listą flag pokazują flagi morskie mocarstw, co daje prawo do twierdzenia, że ​​Tartaria miała flotę!

Co ciekawe, na stole z 1865 roku flaga Tartarii nie jest już nazywana imperialną, a obok niej nie ma innej flagi z sową.

Imperium upadło?

A może wyemigrowali?

Ciekawostką jest również to, że Gryf Tatarski nie przypomina chińskiego smoka, a Wąż Zilantu na herbie Tatarskiego Kazania, podbitego w połowie XVI wieku przez Iwana Groźnego.

Gryf z flagi Tartarii jest bardzo podobny do gryfa przedstawionego na fladze Walii, chociaż kolory flagi wyraźnie się nie zgadzają.

Czy księstwo moskiewskie zdoła podbić Tartarię i pozostawić ślad na herbie Moskwy?

Dlaczego nie?

Bizantyjski św. Jerzy, pożyczony przez Bazylego III, pokonuje Smoka, którym może być Gryf.

Należy zauważyć, że po zdobyciu Kazania Iwan Groźny, który w swoim herbie użył Jednorożca, który był odpowiednio umieszczony na piersi dwugłowego orła - herbu Moskwy, zastąpił go jeźdźcem z włócznią zabijającą smoka!

W poszukiwaniu Tatara

Ilu było Tatarów?

Wiemy, że na mapach iw księgach z tamtych odległych czasów znajdowały się odniesienia do:

• Tatar moskiewski ze stolicą w Tobolsku


• Wolna lub Niezależna Tartaria ze stolicą w Samarkandzie


• Chińska Tartaria, czyli Chińska Tartaria, a nie Chiny


• Wielkie Cesarstwo Tartarii

To prawda, że ​​mamy tu do czynienia z incydentem, Piotr I, który osobiście zredagował Oświadczenie w 1709 r., potwierdza istnienie Tartarii, uznaje istnienie Tartarii, na czele której stoi Cezar.

W rosyjskiej wersji „Księgi flag” z tego samego 1709 roku jest napisane, że istnieją tylko trzy „rodzaje” Cezarów:

• Cezarowie starzy rzymscy


• Cezarowie Świętego Cesarstwa Rzymskiego


• Cezar tatarski!

Deklaracja opisuje również flagi:

Imperialna flaga Rosji - żółta z czarnym dwugłowym orłem

Cesarska flaga Świętego Cesarstwa Rzymskiego - żółta z czarnym dwugłowym orłem

Cesarska flaga Cezara Tatarskiego jest żółta z czarnym gryfem!

Zwróć także uwagę na herby:

• Herb Bizancjum - dwugłowy orzeł


• Herb Świętego Cesarstwa Rzymskiego - Dwugłowy Orzeł


• Herb Hordy - Dwugłowy Orzeł


• Herb Moskwy - Dwugłowy Orzeł


• Herb Tartarii - Sowa

Wydaje się, że zarówno Europą, jak i Azją rządzą dwugłowe orły, a wśród nich zaskakująco torowała sobie drogę Puszczyk.

Co podkreśla sam Piotr – wskazując na trzy rodzaje Cezarów!

Ponieważ pod flagami widnieje podpis, że jest to flaga cesarza, cara, cesarza lub Cezara Tartarii, okazuje się, że był.

Ale wciąż nie znamy ani jednego imienia cesarza Tartarii!

Nie ma ani jednej tytularnej kolekcji Cezarów Tartarii.

W rosyjskiej wersji Księgi flag Alarda, wydanej w tym samym roku co Oświadczenie, można przeczytać, że AUTOKRATA Tatar nazywa się Cezar – po prostu król.

Autokrata i car jest bezpośrednią wskazówką związku z Konstantynopolem, gdyż to cesarze bizantyjscy nadali Mongołowie te tytuły.

Autokrata jest władcą wybranym przez Boga, królem królów, plagą Boga, karą Pana.

Tytuł autokraty nosił tylko cesarze Bizancjum. Tylko carowie księstwa moskiewskiego sami siebie nazywali tytułem autokraty.

Co więcej, Moskali zostali królami dopiero po koronacji na tron ​​Iwana Groźnego, który podbił Kazań, a ożenił się tuż po zdobyciu Kazania!

Car, Cezar czy Cezar w zasadzie nie ma znaczenia.

Ważne, żeby przed podbojem Kazania żaden z Moskali nie mógł być nazywany carem!

Tak jak nie mógł, z całym swoim pragnieniem użycia Dwugłowego Orła, ponieważ nie było powodu.

Może to podbój Tartarii przez Moskwę wyjaśnia jej tajemnicze zniknięcie?

Ale gdzie się podziały inne Tartaria?

Chyba nie warto tłumaczyć, że one też zostały wchłonięte, nie wszystkie na raz – ale zostały wchłonięte.

Wyniki

Prawosławna Tartaria – Moskwa, pochłonęła wszystkie narody, które były częścią Złota Horda, a po rebrandingu najpierw w Imperium Rosyjskie, a następnie do ZSRR i ponownie do Rosji i do dziś panuje na okupowanych terytoriach.

Zwróć uwagę, jak gospodarczo Rosja traktuje granice terytorialne Tartarii, jak je chroni, nie pozwalając się zawęzić, a jeszcze szybciej robi wszystko, by podbić jeszcze więcej terytoriów, zniewolić jeszcze więcej narodów, jak zapisał pradziadek…. Czyngis-chan.

Również, zgodnie z powyższym materiałem, jest jasne, że słowa „Tataria” i „Tataria” nigdy nie miały nic wspólnego ze współczesnymi Tatarami i zostały wprowadzone, aby ukryć kolejne historyczne fałszerstwo, kradzież całego Imperium – Tartaria.

Kto tego potrzebował?

Po co ukrywać prawdę?

Zgadnij sam….

Ale dziś jest już jednoznacznie jasne, że ci, którzy zbudowali Trzeci Rzym, ci, którzy zorganizowali zamach stanu z 1917 roku i podobno ci, którzy rządzą dzisiejszą Rosją, zainteresowani czytaniem bajek o jarzmie mongolsko-tatarskim, wierzyli w istnienie związku między Moskwie i Rusi Kijowskiej, zaprzeczali tatarskiemu pochodzeniu Moskwy.

Wierzyli i zapomnieli: o tym, kto wezwał Mongołów do Rosji i dlaczego, kto zniszczył Imperium Tatarów, połykając je, myśleli o „rosyjskim świecie” i „tysiącletnim” Imperium Rosyjskim.

Oto taka opowieść o tym, jak Tatarzy wezwali niezwyciężoną armię wezwaną z Tartaru, z piekła, z podziemi, armię ciemności, armię, która podbiła Europę Wschodnią, armię, która uczyniła Azję z Europy Wschodniej.

Armia z piekła wzywała do „sprawiedliwej” odpłaty.

Ale co przyniosła ta zemsta, osądź sam...

PS Niejako z ironią teraz czyta się zdania: „Rosja zbliża się do dna”, „Rosja sięgnęła dna”, „Rosja jest na dnie”.

Jak może sięgnąć dna, skoro Rosja to Tartar – Otchłań BEZ DNIA?

W procesie „chrztu” przez 12 lat przymusowej chrystianizacji został zniszczony, ponieważ rzadki wyjątek, prawie wszystko populacja dorosłych Ruś Kijowska i część ludności Tartarii Moskiewskiej. Bo taką „naukę” można było narzucić tylko nierozsądnym dzieciom, które z racji młodości nie mogły jeszcze zrozumieć, że taka religia czyniła z nich niewolników zarówno w sensie fizycznym, jak i duchowym.

Wszyscy, którzy odmówili przyjęcia nowej „wiary chrześcijaństwa”, zostali zabici. Potwierdzają to fakty, które do nas dotarły. Jeśli przed „chrztem” na terenie Rusi Kijowskiej w Tartarii Moskiewskiej było 300 miast i 12 milionów mieszkańców, to po „chrzcie” było tylko 30 miast i 3 miliony ludzi! 270 miast zostało zniszczonych! Zginęło 9 milionów ludzi! (Diy Vladimir „Ortodoksyjna Rosja przed przyjęciem chrześcijaństwa i po”).

Pomimo tego, że prawie cała dorosła populacja Rusi Kijowskiej, jako część Wielkiej Tartarii, została zniszczona przez „świętych” baptystów Watykanu w ich dobrej krucjacie, tradycja wedyjska nie zniknęła. Na ziemiach Rusi Kijowskiej powstała tzw. podwójna wiara. Większość populacji czysto formalnie uznała narzuconą religię niewolników, podczas gdy ona sama nadal żyła zgodnie z tradycją wedyjską, choć bez popisywania się nią.”

„Ale wedyjskie imperium słowiańsko-aryjskie (Wielka Tartaria) nie mogło spokojnie patrzeć na machinacje swoich wrogów, które zniszczyły trzy czwarte ludności Księstwa Kijowskiego. armia Wielkiej Tartarii była zajęta konfliktami z Chinami na ich dalekowschodnich granicach, konfliktami w Azji między Wielką Tartarią a krzyżowcami watykańskimi, którzy udali się do Krucjaty w sprawie muzułmanów o chrzest ludności południowych prowincji Tartarii po chrzcie Rusi Kijowskiej w 988 roku północnych prowincji Wielkiej Tartarii w samym sercu Asgardu Irii.

Wszystkie te działania imperium wedyjskiego Watykanu zostały przeprowadzone i weszły do ​​współczesnej historii w zniekształconej formie, pod nazwą inwazji mongolsko-tatarskiej na hordy Batu-chana na Ruś Kijowska, gdzie armia Tartarii wróciła do swojej stolicy - do Asgardu Iryjskiego nad Newą.

Dopiero latem 1223 roku na rzece Kalka pojawiły się wojska Imperium Tatarów Wedyjskich. A zjednoczona armia połowców i rosyjskich książąt chrześcijańskiej Rosji została całkowicie pokonana (krzyżowcy zakonu krzyżackiego i inflanckiego, którzy przybyli do chrztu Nowogrodu w 1240 r. - bitwa nad Newą, a w 1242 r. - bitwa na lodzie, byli całkowicie pokonany). Pobili nas więc na lekcje historii i nikt tak naprawdę nie potrafił wyjaśnić, dlaczego rosyjscy książęta tak ociężale walczyli z „wrogami”, a wielu z nich przeszło nawet na stronę „Mongołów”, których przeznaczeniem było być w 1930 roku ?

W rzeczywistości w 1223 Wielka Tartaria walczyła nie z chrześcijańską Rosją - Księstwem Kijowskim, które nie podniosło się jeszcze z chrztu w 988 roku, ale z krzyżowcami Watykanu, którzy przybyli do chrzczenia Nowogrodu, ale te bitwy zostały zepchnięte przyszłość, jak bitwa pod Newą w 1240 (15 lipca 1222) i bitwa na lodzie w 1242 (kwiecień 1223).

To właśnie na tych zwycięstwach Wielkiego Tatara oparto ostateczną datę powstania chrześcijańskiej Rosji - 1223, stąd takie rozprzestrzenienie się od I chrztu w 988 do II w 1223 - IX-XIII wieku.
Ale to nie jest ważne, ale fakt, że w związku z chrztem Kijowa i Nowogrodu, Watykan zbliżał się do Asgardu Iriy, który stał na północy w pobliżu Belovodie - na skraju jezior na północy do Półwyspu Kolskiego, który jest obmywany przez Morze Białe i Ocean Arktyczny, a także można go nazwać białym .

Obecnie w całej zachodniej Syberii zachowała się ogromna liczba cichych pomników istnienia Wielkiej Tartarii: stare twierdze, rowy, mury obronne i inne budowle. Prawie wszystkie są doszczętnie zniszczone - zburzone, zakryte, rozebrane do ostatniego kamienia, bo. wszystkie te budowle są dowodem walki Wielkiej Tartarii z najeźdźcami. Jednak ślady ich istnienia są wyraźnie widoczne z powietrza. Również niektóre inne znaki identyfikacyjne w postaci tabliczek informacyjnych przypominają o wielkiej niegdyś historii tych ziem. Wszystkie te budynki wymagają ogromnych kosztów pracy, co mówi nam o wysoki poziom rozwój i organizacja Wielkiej Tartarii. Słabe, małe i niezorganizowane państwo nie będzie w stanie obezwładnić takich projektów budowlanych, nie mówiąc już o rozproszonych plemionach koczowniczych. W ten sposób nasuwa się wniosek o potędze Wielkiej Tartarii - w tamtym momencie było to najpotężniejsze państwo na planecie.

Twierdza wstawiennicza

Oryginał zaczerpnięty z

Wielka Tartaria – ogromny kraj zajmujący prawie cały kontynent euroazjatycki i istniejący pod koniec XVIII wieku, był właśnie krajem, a nie terytorium, jak próbują przedstawiać niektórzy „badacze”. Uzasadniają swój punkt widzenia, mówiąc, że angielskie słowo kraj oznacza zarówno kraj, jak i terytorium, co oznacza, że ​​Wielka Tartaria była tylko terytorium, a nie w ogóle krajem. Cóż, tak zachodni kartografowie nazywali tę część Azji. Rzeczywiście, angielskie słowo kraj oznacza zarówno kraj, jak i terytorium. Jednak takie podejście do tematu istnienia lub nieistnienia potężnego mocarstwa na kontynencie euroazjatyckim rodzi kilka pytań.

Po pierwsze, dlaczego krytycy istnienia państwa Wielka Tartaria biorą za podstawę język angielski? W końcu duża liczba encyklopedii w XVII-XVIII wieku została opublikowana w języku francuskim, który w tym czasie był międzynarodowy, i dopiero wtedy zostały przetłumaczone na język angielski. Pierwsze wydanie Encyclopædia Britannica ukazało się dopiero pod koniec XVIII wieku - w 1771 roku. A we francuskich encyklopediach, które pojawiły się na początku XVIII wieku, Wielka Tartaria nazywana jest dokładnie krajem - PaÏs w średniofrancuskim, a to słowo ma jedno znaczenie - kraj.

Po drugie, w tej samej Encyklopedii Brytyjskiej, w dziale „Geografia”, znajduje się tabela, w której autorzy encyklopedii wymienili wszystkie znane im kraje oraz wskazali ich obszary i stolice. I są tam wymienione stolice Tartarii, ale, jak rozumiemy, nie może być w pobliżu terytorium stolicy.

Tak więc, według kompilatorów encyklopedii, w Azji są trzy Tartaria. Moskwa ze stolicą w Tobolsku – powierzchnia 3 050 000 mil kwadratowych (trzy razy większa od państwa Rosji ze stolicą w Petersburgu – 1103 485 mil kwadratowych). Tartaria Niezależna ze stolicą w Samarkandzie o powierzchni 778 290 mil kwadratowych oraz Tartaria Chińska ze stolicą w Chinuan o powierzchni 644 000 mil kwadratowych.

Autorzy brytyjskiej encyklopedii nie mogli nic powiedzieć o państwach położonych na wschód od moskiewskiej Tartarii, ale tak było, o czym mimochodem wspominają francuskie encyklopedie. Ale przed stłumieniem „powstania Pugaczowa”, a właściwie wojną podboju z resztkami Wielkiej Tartarii, nikomu tam nie wpuszczano, a zatem jest albo niewiele lub żadnych informacji na ten temat, albo ta informacja jest najbardziej powierzchownej natury, przypominającej raczej powtarzanie plotek i plotek. Jedyną rzeczą, w której wszyscy autorzy są absolutnie solidarni, jest to, że ten kraj jest ogromny.

Oto, na przykład, to, co powiedziano o Wielkiej Tartarii w holenderskiej encyklopedii w języku francuskim z 7 tomów „Atlas historyczny lub nowe wprowadzenie do historii, chronologii i geografii, starożytne i współczesne…” Henri Abraham Chatelaina (1684-1743). )), po raz pierwszy opublikowana w Amsterdamie w 1705 r. Przedstawia nowe mapy z tamtych czasów, artykuły o historii powstawania państw i imperiów świata, ich wzlotów i upadków oraz ich władców. W piątym tomie tej encyklopedii, na stronie 87, znajduje się mapa Wielkiej Tartarii z objaśnieniami w prawym górnym rogu, która brzmi:

„Ta Tartaria nazywa się Wielką, aby odróżnić ją od Małej, która jest częścią Europy. Jego wielkość jest znacząca, jeśli weźmie się ją od granicy Czerkiesa do kanału lub cieśniny Picko, która zgodnie z obserwacjami dokonanymi przez jezuitów wysłanych do Syjamu, znajduje się na długości znacznie mniejszej niż 69 do 192 stopni, w których zwykle się znajduje. umieszczony.

W tym kraju jest bardzo mało ludzi żyjących proporcjonalnie do jego rozległego [terytorium]: jest niewiele miast i wiele pustyń. W bardzo wielu miejscach ziemia jest nieuprawiana i tylko bliżej centrum rodzi najlepszy rabarbar na świecie. Istnieje wiele niedźwiedzi polarnych, gronostajów i sobolów, których futro stanowi podstawę handlu w kraju.

Mówiąc wprost, nie za dużo. To wszystko, co hordy różnych szpiegów, od „kupców” po jezuitów, potrafiły rozpoznać i wymyślić, którzy zalali kraje sąsiadujące z Wielką Tartarią, gdzie nie wpuszczano obcych. A po tym, jak Romanowowie pokonali go w wojnie światowej (a tak właśnie było) Wojna światowa, ponieważ cała „postępowa” Europa pomogła Romanowom w zniszczeniu ostatniego imperium wedyjskiego), postanowiono wymazać Wielką Tartarię z pamięci cywilizacji i oczywiście nikt nie zaczął podejmować wysiłków, aby wyjaśnić i poszerzyć wiedzę na temat tej ogromnej kraj.

Co więcej, znane jest stwierdzenie „rosyjskiego” historyka Millera o Syberii jako „ziemi niehistorycznej”, podobnie jak jego działalność na rzecz jej przekształcenia, więc raczej nie dowiemy się żadnych szczegółów na temat życia państwa Na przykład Wielka Tartaria, gdzie znajdowała się jego stolica.

Zachowały się jednak fragmentaryczne informacje o jego fladze, herbie, symbolach, a także o władcach – Wielkich Chanach, których imiona zapisywano jako Le Grand Cham (Cam, Kam) de Tartarie lub Empereur de Tartarie. Należy w tym miejscu zauważyć, że pisownia słowa khan w języku francuskim nie ma nic wspólnego z biblijnym Hamem, synem Noego. Faktem jest, że w języku francuskim kombinacja ch daje dźwięk sh, a kombinacja am jest odczytywana jako an. Więc obcokrajowcy nazywali ich chanami, a nie chamami.

Władcy Wielkiej Tartarii wymienieni są w tym samym „Atlasie historycznym” Szatlan, gdzie w tomie 5 na stronie 94 podane jest drzewo genealogiczne Czyngisydów – Genealogia starożytnych cesarzy Tartarii, potomków Czyngis-chana (Genealogie Des Anciens Empereurs). Tatarów, Descendus De Czyngiscan).

A dalej na s. 110 znajduje się tekst o chanach Tartarii, poczynając od Czyngis-chana. Tutaj należy zaznaczyć, że w tekście nie znajdziecie żadnych Mongołów i Tatarów, zawsze mówimy o Mughals (Mogołowie) i Tatarach (Tatarach). Ponownie zauważ, że litera r w ostatnie słowo nie czytać tylko w język angielski, w pozostałych czyta się francuski, hiszpański, niemiecki i oczywiście łacinę. Mówimy więc o Tatarach, a nie o Tatarach, bez względu na to, jak godne ubolewania będzie to dla krytyków istnienia państwa Wielkiej Tartarii.

U dołu drzewa genealogicznego Czyngisydów znajduje się dość schematyczna mapa Wielkiej Tartarii (Tartaria Magna) z następującymi zapisami historycznymi:

„Tartaria, która do tej pory była krajem absolutnie nieznanym zarówno dla geografów, jak i historyków, jest tu reprezentowana dokładnie w jej naturalnych granicach dzięki staraniom słynnego pana Witsena, który przekazał nam dokładną mapę z dokładną kopią zajęty.

Słynny mur o długości 400 metrów, który oddziela ją od Chin, nie był w stanie powstrzymać Tatarów przed najazdem i, ku niezadowoleniu Chińczyków, objęciem w 1645 r. panowania nad swoim krajem. Jednak w Tartarii wciąż jest wielu władców, których imiona czy miejsca zamieszkania są wciąż nieznane.

W centrum tego rozległego kraju są wolne ludy, które nie mają stałego miejsca zamieszkania, ale mieszkają na otwartym terenie na wozach i namiotach. Ci ludzie są podzieleni na oddziały, które nazywane są Hordami.

Uważa się, że Tartaria składa się z kilku królestw i mówi się, że ponad tysiąc lat temu w królestwie Tangut wynaleziono sztukę typograficzną. Trudno dokładnie określić, kiedy Tatarzy stali się panami całego kraju położonego między Tanais a Borisfen, a dziś nazywanego Małą Tartarią.

Natomiast w przypadku Chin wojna prowadzona przez Tatarów z tym krajem rozpoczęła się w 2341 roku p.n.e. Według jezuickiego ojca Mareniego, który w 1655 r. twierdził, że Tatarzy od 4000 lat toczą nieprzerwanie wojnę z Chińczykami.

W 1280 r. Tatarzy zostali panami Chin, a następnie klan Iven zaczął tam rządzić przez 89 lat.

Do 1369 r. Chińczycy wypędzili Tatarów, a tron ​​zajęli władcy narodowościowi i z klanu Mim (min. - E.L.).

W 1645 r. Tatarzy pod wodzą króla Xunchi, zwanego Wielkim Chanem, ponownie zdobyli Cesarstwo Chińskie. Klan księcia tatarskiego panuje tam do dziś…”

Ogólnie rzecz biorąc, chociaż te historyczne zapiski w większości pozostawiają nas nieco oszołomionych fragmentarycznym, powierzchownym i ogólnie niepiśmiennym opisem ogromnego bogatego kraju, rodzą więcej pytań niż odpowiedzi. Tak i coraz więcej mówi się o Chinach niż o Tartarii, ale wciąż jest kilka interesujących punktów.

Odnosi się do istnienia kilku władców tatarskich, a więc być może państw, ale kim są i jakimi są, jakie są relacje między nimi a metropolią, gdzie znajdują się ich stolice, autorzy nie wiedzą z powyższego powodu. Dlatego w notatkach coraz częściej mówimy o Chinach, które zostały zalane przez jezuitów w XVII wieku i które mogły uzyskać informacje zarówno o stosunkach Chin z ich północnym sąsiadem, jak i okruchy na temat sąsiada najbardziej wysuniętego na północ. Chociaż te okruchy są zaskakujące.

I tak na przykład uderzyła nas informacja o wojnie Tatarów z Chińczykami, która trwała niecałe dekady – tysiąclecia! Trwało to nawet po trudnej wojnie z Chinami, która miała miejsce ponad 7000 lat temu i na cześć zwycięstwa, w którym nasi przodkowie wprowadzili nowy kalendarz – od Stworzenia Świata w Gwiezdnej Świątyni.

Całkiem możliwe, że jezuita nie miała na myśli działań wojennych na wielką skalę, ale pewnego rodzaju konflikty i potyczki, ale ciągłe i trwające przez tak długi czas. Ale to tylko założenia, jeszcze nie oparte na niczym. Wygląda więc na to, że nasi byli przywódcy byli podekscytowani, ogłaszając Chińczyków „braćmi na zawsze”. Niestety, autorzy encyklopedii nie zadawali sobie trudu, aby wymienić przyczynę, dla której Tatarzy tak długo byli w konflikcie z Chińczykami i uparcie starali się ich podbić. Najprawdopodobniej nie wiedzieli, a być może nawet wtedy zaczęli tworzyć obraz „strasznego północnego totalitarnego potwora”, który atakuje „małe dumne ptaki”.

Bardzo zaskoczyła mnie również wzmianka o drukowaniu książek w Tangut, jak rozumiemy, jednym ze stanów Tartarii, 1000 lat temu. Szkoda, że ​​nie podano też żadnych szczegółów.

Kolejny ciekawy link do źródła "dokładnej mapy" Tartarii - p. Witsen. Mówimy o Nicolasie Witsenie (Nicolaes Witsen (1641-1717)). Był potomkiem wpływowej rodziny holenderskiej, znanego naukowca, kartografa, kolekcjonera, pisarza, dyplomaty, wielokrotnie wybieranego na stanowisko burmistrza Amsterdamu. Witsen kilkakrotnie odwiedzał Rosję, a nawet napisał książkę Podróż do Moskwy 1664-1665.

Kilka lat temu jego książka „Tartaria północna i wschodnia” została wydana w Rosji w trzech tomach. Za życia Holendra był to obszerny komentarz do tematu szczegółowa mapa Syberii, które opublikował Witsen.

Niestety, Nicholas Witsen nie napisał nic wartościowego o Wielkiej Tartarii. Ani o organizacji tego państwa, ani o jego polityce, ani o gospodarce, ani o jego wielkich ludziach - nic. Tylko opis dzikich plemion, które nazywa dzikimi Tatarami, żyjących na granicy z Chinami, a także opis innych ludów, np. Czerkiesów, Gruzinów, Uzbeków, Kałmuków itp.

Ludy Tartarii opisane przez Witsena są dzikie i barbarzyńskie, a tylko nieliczni prowadzą osiadły tryb życia, a nawet żyją w chatach lub dołach pokrytych skórami zwierzęcymi. W dodatku nie są to nawet poganie, którzy czczą bożki, ale generalnie wyznają jakieś prymitywne wierzenia, czcząc martwe zwierzęta zawieszone na drzewach. Tatarzy mają miasta, ale wędrują niemal bez wyjątku. Oznacza to, że ogromna liczba miast przedstawionych w Rysunkach Syberii Remezowa, kto je zbudował i jak i co robili żyjący w nich ludzie, Witsen przemilcza. Generalnie wszystkie tatary są dzikie, dzikie i znów dzikie.


Ponieważ dzieło to, dalekie od taniego, trafiło do wielu bibliotek w Rosji, wydaje nam się, że mamy tu do czynienia z przemyślanym sabotażem. Ponieważ nie da się już ukryć informacji o Wielkiej Tartarii – zbyt wiele ich rozlało się w Internecie, przeciwnicy ludzi mogących poznać prawdę o przeszłości i to nie tylko przeszłości, ale i wielkiej przeszłości, ich kraj postanowił działać po prostu – nie można wygrać, prowadzić. Wypuścili więc rzemiosło bardzo w duchu obcych encyklopedii z XVII-XVIII wieku, w których opowiadano różnego rodzaju bajki o Tartarii, na wpół prawdziwe historie różnych podróżników, którzy często nawet nie odwiedzali miejsc, o których opowiadali .

Na pytanie, skąd Szatlan zdobył tak szczegółowe informacje o Czyngis-chanie i jego potomkach do swojego „Atlasu Historycznego”, odpowiedź może być następująca – z tego samego miejsca, z którego zabrali je inni.

Na przykład w 1710 r. Książka „Historia Wielkiego Czyngis-chana, pierwszego cesarza starożytnych Moghulów i Tatarów” (Le Histoire de Genghizcan le Grand, premier empereur des anciens Mogules et Tartares), napisana przez François Petit (1622-95 )), tłumacz francuskiego dworu królewskiego Ludwika XIV z języka arabskiego i tureckiego.

Pełny tytuł książki: „Historia Czyngis-chana, pierwszego cesarza starożytnych Mogołów i Tatarów w czterech księgach, zawierająca opis jego życia, rozwoju i podbojów, z krótka historia jego następcy do Dziś, sposób życia, obyczaje i prawa starożytnych Mogołów i Tatarów oraz geografię rozległych krajów, takich jak Mogolistan, Turkiestan, Kipczak (Capschac), Jugurestan oraz Wschodnia i Zachodnia Tartaria. Po 12 latach książka ta została przetłumaczona na angielski przez Penelope Aubin (1679-1731), angielską powieściopisarz, poetkę, dramatopisarkę i tłumaczkę.

Jeśli spojrzysz na sam koniec książki, znajduje się sekcja, w której wskazano autorów-źródła, od których kompilatorzy pożyczyli materiał o Czyngis-chanie. I, prawdę mówiąc, tych autorów jest całkiem sporo. Osobno są autorzy azjatyccy, głównie arabscy ​​(27 stron drobnym drukiem ze wskazaniem dzieł, rok ich powstania i krótkie informacje o autorze) oraz europejscy - łacińscy, greccy, starożytni i współcześni autorzy książki (12 stron).

Było zaskakująco dużo informacji o Czyngis-chanie, ale przy wizerunkach pierwszego cesarza Tatarów, który założył największe imperium na świecie, które istniało przez długi czas, zabrakło, co jest bardzo dziwne. Jednak są i przedstawiamy kilka obrazów Czyngis-chana ze starych miniatur i rycin znalezionych w Internecie.

Przedstawiono następujące rysunki: Koronacja Czyngis-chana. Miniatura z „Księgi różnorodności świata” włoskiego kupca Marco Polo (1254-1324). Sen Czyngis-chana. Biały rycerz przepowiada swoją koronację. Koronacja Czyngis-chana. Miniatura z „Kwiatu opowieści z ziem Wschodu” (lub „Historii Tatarów”) Khaytona (Hethum) (połowa lat 40.-1310. XX w.). Śmierć Czyngis-chana. Miniatura z "Księgi" Marco Polo.



Oto następujące rysunki: Czyngis-chan na łożu śmierci. Grawer z „Universal Cosmography” Sebastiana Munstera, Szwajcaria, 1588. Czyngis-chan. Grawerowanie z nieznanej starej księgi. Czyngis-chan pije z bajazydem. Grawerowanie niedatowane. Czyngis-chan. Pierre Duflo, 1780

Jak widać z tych obrazów, Europejczycy reprezentowali Czyngis-chana jako białego człowieka, a nie jako mongoloida, ani w XIV, ani w XVIII wieku, i nie ma znaczenia, że ​​mogli pomylić Czyngis-chana i Tamerlana ( Bajezydzi zasiadali na tronie osmańskim przez ponad sto lat po Czyngis-chanie, a wraz z nimi walczyli z Tamerlanem, jego następcą). Możliwe więc, że to on jest przedstawiony na rycinie. Ale to, co jest napisane, jest napisane (Czyngis-chan pijący z kobietą Bajezyda).

W każdym razie dostajemy jeszcze jeden dowód (z tych, które zebraliśmy), że Tamerlan też był białym człowiekiem, a nie Mongoloidem. Nawiasem mówiąc, osmański sułtan Bayezid I był rudowłosym i jasnookim mężczyzną. Turcy znów się ucieszyli. Powiedzieliśmy już, że zbudowali muzeum założyciela Imperium Osmańskiego Osmana I w mieście Sögut. Jest też niewielka galeria popiersi praktycznie wszystkich założycieli imperiów, jakie są obecnie znane na świecie. Umieścili kopie tych popiersi w Stambule, w tym popiersie Czyngis-chana. Jest również przedstawiany jako biały człowiek.

Europejskie cechy Czyngis-chana są w pełni wyjaśnione przez fakt, że ludzie białej rasy, którzy żyli w rozległym kraju, który obcokrajowcy nazywali Wielką Tartarią, nazywani byli Scytami i odpowiednio byli Scytami. Wystarczy spojrzeć na rekonstrukcję wygląd zewnętrzny Scytowie na podstawie wyników wykopalisk scytyjskich kopców i tego, jak sami Scytowie się przedstawiali, a wszystkie pytania dotyczące ich wyglądu są usuwane. O tym, że Scytia jest Wielkim Tatarem wspominali znani europejscy encyklopedyści, których prace przetłumaczyliśmy i opublikowaliśmy na naszej stronie internetowej: „Geografia Świata” Dabville, „ Historia świata Dionizego Petaviusza i Atlas Azji Nicolasa Sansona. Jest to również wspomniane w „Historii wielkiego Czyngis-chana, pierwszego cesarza starożytnych Mogołów i Tatarów” autorstwa Francois Petit.

Oto na przykład to, co pisze o pochodzeniu Czyngis-chana:

„Był synem chana o imieniu Pisouca lub Yesouca, który rządził w starożytnym Mogolistanie, kraju położonym w Wielkiej Tartarii, prowincji Karakatay. Ta Wielka Tartaria w Azji, podobnie jak Mała Tartaria w Europie, to nic innego jak kraje, które w przeszłości nazywano Scytią. Wtedy było wiele królestw, ale teraz są one podzielone między tak wielu władców, że jest to prawie niemożliwe do wyobrażenia pełna lista ich numer lub nazwiska.

Pierwsza to Kipchakia (Capschac), na którą składa się wiele wielkich prowincji, wśród których jest Getes, położone na wschód od Mogołów i na północ od Transoxiany oraz kraj obmywany przez rzekę Sibon (Sibon lub Wół).

Druga część to Zagatay, którą starożytni nazywali Transoxiana, a Arabowie nazywali Maouarannabar.

Trzecia część to Karakatay (Caracatay), w skład którego wchodzi Turkestan, kraj Naimanów (Naimanów), kraj Gelairów (Gelayrów), z którego wyszła część Keraitów (Keraitów), kraj Ujgurów (Jugurów). ), Tangut, Khotban (Khotban lub Kbyta lub Koutan), państwo Kałmuków i królestwo Courge, które graniczy z Chinami i morzem.

Czwarta część składa się ze starożytnego Mogolistanu, czyli Goga i Magoga, którego położenie jest bardzo różnie określane przez historyków jako kraj, który naprawdę posiadał Czyngis-chan:

Jedni umieszczają ją w Azji Mniejszej, inni w Lidii, jeszcze inni w Kolchidzie [jak Grecy nazywali Kaukaz Południowy. - E.L.] i Iberia i niektórzy podróżnicy umieścili go w kraju pierwszych Scytów, poza Chinami w północno-wschodniej Azji, próbując potwierdzić przypuszczenie, że dzieci Magoga, drugiego syna Jafeta, przybyły z północy Europy na północ Azji, gdzie nadali nazwę kraju, w którym osiedlili się. Ogólnie rzecz biorąc, kraj ten położony jest na samym wschodzie, na północ od Chin i zawsze był gęsto zaludniony. Pisarze orientalni nazywają ludzi, którzy w nim mieszkają Mogulami, podczas gdy Europejczycy nadają im inne imiona” (s. 4-5. Dalej tłumaczenie angielskiej wersji „Historii Czyngis-chana”).

Jeszcze kilka wzmianek o Scytii z tego źródła. Kiedy urodził się Czyngis-chan, przepowiedziano, że wkrótce stanie się „Wielkim Chanem całej Scytii” (s. 14). Nestorianie, których było sporo w Tartarii, pisali listy do swoich przełożonych, że „nawrócili się na większość ludów Scytii” i że Oungkan, władca Kereitów, to ten sam prezbiter Jan, który założył państwo chrześcijańskie w Azji i pisał listy do papieża i monarchów europejskich, które delikatnie mówiąc nie odpowiadały rzeczywistości, co zauważa 4-tomowa książka o życiu Czyngis-chana, podkreślając, że pozwalał żyć tylko chrześcijanom swoją ziemię i praktykować swoją religię (s. 26).

W książce opisano kilka ciekawszych faktów, na przykład przemianę Scytów w Tatar:

„Ponieważ kilka ludów scytyjskich, które stały się poddanymi Temujina (Temugin), stopniowo zaczęło być nazywane wspólnym imieniem, albo Moghulami, albo Tatarami, ale to drugie imię w końcu zakorzeniło się bardziej, a teraz wszyscy Scytowie nazywani są Tatarami, jak na zachodzie i południowej części Azji.

W rzeczywistości nazwa Tata lub Tatarzy (Tata lub Tatar) nie jest tak nieznana na wschodzie i północy. Od dawna jest używany przez Chińczyków. Przed przyjściem naszego Pana Jezusa Chrystusa i przez jakiś czas później walczyli z ludem, który był im znany pod imieniem Tata. Byli to bez wątpienia Soumogulowie i inne ludy, ponieważ nazwa Tatarzy nie była nigdzie znana aż do czasów Czyngis-chana. Należy również zauważyć, że w alfabecie chińskim nie ma litery r, więc zamiast tatara wymawia się tata” (s. 63).

„Nazwa Karakatay została nadana krajowi Scytów po okrutnej wojnie między Scytami a Chińczykami. Początkowo wygrali ją Scytowie i, aby umocnić swoje szczęście, wkroczyli do królestwa chińskiego, ale po przegranej jednej ważnej bitwie zostali zmuszeni do odwrotu i powrotu do swojego kraju. Król Chin postanowił nie stracić przewagi tego zwycięstwa i wysłał za nimi dwóch swoich generałów, którzy pokonali ich i zmusili do posłuszeństwa.

Zrobił więcej. Obawiając się, że Scytowie zbuntują się, uczynił tych dwóch dowódców, którzy pokonali Scytów, swoimi chanami lub władcami, i zaczęli budować forty i ufortyfikowane miasta do kolonizacji przez wojska chińskie, które wysłał w celu zastraszenia. Oddziały te miały chronić kraj i utrzymywać lud w posłuszeństwie, ale z czasem ich potomkowie zapomnieli o chińskich zwyczajach i żyjąc wśród Scytów sami stali się Scytami. I w końcu Chiny stały się ich największym wrogiem.

Kiedy król Chin umieścił swoich dowódców nad piaszczystą Scytią, nadał jej nazwę Karakatay, zgodnie z nazwą jego kraju Cathay, na oznaczenie dokonanego przez niego podboju. A ponieważ ten kraj stał się własnością nabytą, dodał epitet kara, słowo, którego Tatarzy i Turcy używają na czerń, aby odróżnić jeden kraj od drugiego, oraz fakt, że Karakatay jest krajem jałowym i niegościnnym, a Katai, to znaczy Chiny (Chiny) - piękny kraj, obfity i pełen wszelkiego rodzaju przyjemnych rzeczy ”(s. 66).

Teściem Czyngis-chana był chan z Naiman o imieniu Tayankhan, jeden z najsilniejszych chanów Karakataju, który wypowiedział wojnę swojemu zięciowi. I zgadnij, do jakich ludzi odnosi się „Historia Czyngis-chana” Francois Petit? „Ci Naimanowie byli ludem, który starożytni nazywali Scytami-Issedonami, a ich stolicą był Issedon ze Scytii, który współcześni nazywają Succuir” (s. 67).

Oczywiście niektóre informacje geograficzne i inne, które są podane w tej książce i twierdzą, że są dokładne, wcale nimi nie są i oczywiście nie można im całkowicie ufać, ale niektóre okruchy są interesujące. Musimy oddać hołd autorowi, który przedstawia kilka punktów widzenia na raz, jak w przypadku położenia kraju Mogolistan, i pokazuje nam, jakie zamieszanie i wahania panowały wówczas w europejskiej naukach geograficznych w stosunku do rozległej Azjatyckie przestrzenie. Ponadto już na samym początku książki uczciwie przyznaje, że większość europejskich autorów wymawiała nazwy własne według własnego uznania, czyli bez względu na to, kto jest w jakim stopniu. Zamiast Ahdallah pisali Gabdole, zamiast Emira Almouminiego – Miramomolin. I nawet Marco Polo nie uniknął tego - zamiast Czyngiscan napisał Cingiscan. Miejmy to na uwadze i kontynuujmy czytanie „Historii Czyngis-chana”…

Właściwie tak, pisownia imion w tej książce różni się od tej przyjętej w Współczesna historia. Tak więc, na przykład, jesteśmy przyzwyczajeni do myślenia, że ​​ojciec Czyngis-chana nazywał się Yesugei, ale tutaj nazywa się Pisouca lub Yesouca, pierwsza żona nazywała się Borte, ale tutaj nazywa się Purta Cougine, przodek rodziny Borjigin, gdzie Z którego pochodził Czyngis-chan, Bodonchar, który tutaj nazywa się Buzengir, jest uważany za Chana Kereitów, który odegrał ważną rolę w życiu Czyngis-chana, nazywa się Van Chan, a w książce jest Ounghcan.

Jedyną rzeczą, w której nie ma rozbieżności, jest prawdziwe imię „Wstrząsacza Wszechświata”, ponieważ Czyngis-chan to tytuł, który otrzymał w kurułtaju wiosną 1206 r., A nazywał się Temujin. Wszyscy autorzy są zgodni – jego ojciec nazwał go na cześć dowódcy Temujinkhana (Temugincan), którego pokonał. Wcześniej jednak nie wiedzieliśmy, że pokonany chan był dowódcą połączonych sił Soumoguls lub Tatarów (Soumouguls lub Tatars) z Karakatay, którzy często napadali na jego kraj. Doszło do krwawej bitwy, w której zwyciężył ojciec Czyngis-chana, a na cześć tego zwycięstwa nadał imię dowódcy swemu wkrótce urodzonemu synowi. Ciekawostką jest tutaj to, że między Tatarami i Mogołówami stawia się znak równości, choć z przedrostkiem „tak” lub „su”.

W rzeczywistości historycy europejscy mieli dość mgliste pojęcie o tym, kim byli Mogołów i Tatarzy i skąd wzięła się ich nazwa. Na przykład katolicki mnich franciszkański Giovanni Plano Carpini (1182-1252), który uważany jest za pierwszego, który odwiedził Imperium Mogołów i spotkał się z Batu, napisał: „W regionach wschodnich jest pewien kraj .. Mongal. W dawnych czasach w tym kraju były cztery narody: jeden z nich nazywał się Yeka-Mongal, czyli wielcy Mongołowie; drugi - su-mongal, czyli mongale wodne; sami nazywali siebie Tatarami od nazwy pewnej rzeki, która przepływa przez ich ziemię i nazywa się Tartarus.

Włoch opisał swoje doświadczenia związane z wizytą w cesarstwie w rękopisach Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus („Historia Mongalów, których nazywamy Tatarami”) i Liber Tartarorum („Księga Tatarów”).

Uzupełnia go inny franciszkanin, pewien brat Benedykt: „Moal [po tatarsku] – ziemia, Mongołowie – oznacza [imię] mieszkańców tej ziemi. Jednak [oni] sami nazywają siebie Tatarami od [imię] dużej i szybkiej rzeki, która przecina ich ziemię i nazywa się Tatarami. Bo tata w ich języku oznacza [po łacinie] „ciągnąć”, a tatar oznacza „ciągnąć”.

Mnich benedyktyński Mateusz z Paryża (1200-1259), Anglik wbrew „nazwisku”, twórca „Wielkiej Kroniki” („Chronica majora”), tak pisał o Tatarach: nazwa] jednej rzeki przepływającej przez góry, przez którą już przeszli, zwanej Tartarem…”.

Co zaskakujące, rzekę Tatar rzeczywiście można znaleźć na średniowiecznych mapach.

Niektóre mapy pokazują również kilka miast tego ludu, w tym miasta Tatar i Mongul. Warto zauważyć, że znikają na mapach po XVII wieku. Badacze korelują rzekę Tatar ze współczesnymi rzekami Kołymą czy Leną. Petit miał więc rację, umieszczając Mogolistan na północy, a także kraj „pierwszych Scytów”. Oznacza to, że Mogołowie z Tatarami i „pierwsi Scytowie” przybyli z samej północy. Być może nawet z terytorium Hyperborei.

Wróćmy jednak do książki Petyi o Czyngis-chanie. Oprócz odmiennej pisowni imion własnych zawiera ona również pewne informacje o życiu Czyngis-chana, które różni się od ogólnie przyjętego. Na przykład w księdze Petyi jest powiedziane, że Temujin ożenił się w wieku 14, a nie 16 lat, że jego pierwszym dzieckiem była córka, a nie syn, że pierwszą żonę porwali Merkici, ale oni nie Zatrzymali ją dla siebie, ale przekazali ją Kereit Khan Van Khan, który „traktował ją jak córkę” i wrócił do Temujin. Różnice w zasadzie nie są bardzo znaczące, jednak Petit podaje informacje, których jeszcze nigdzie nie podano.

„W VII wieku istniały dwa rodzaje potentatów. Niektórzy byli nazywani przez Mogołów Dirlighin, a inni Niron. Kontynuacja tej historii pokaże, dlaczego zostały tak nazwane. Mogołowie Dirlighin byli mieszkańcami Kongoratu, Berlas, Merkuta, Kurlas (Congorat, Berlas, Mercout, Courlas) i wielu innych. A mieszkańcy Merkit, Tangut, Merkat, Zhumogul, Nironkayat, Ekamogul (Merkit, Tanjout, Mercaty, Joumogul, Nironcaiat, Yecamogul) i kilku innych nazywani byli Niron Mughals, wśród których Ekamogols i Nironkayaty należeli do rodziny Czyngis-chana.

Słowo „kayat” oznacza kowala. Cabalcan, pradziadek Czyngis-chana, dodał słowo kayat do nazwy Niron, aby odróżnić się od innych chanów z plemienia Niron. Pod tą nazwą jego własne plemię stało się znane. Od teraz ta nazwa jest jak honorowy tytuł pozostał nie tylko dla plemienia, ale także dla samego Chana. Pochodzenie tego słowa prowadzi do niektórych ludzi żyjących w najbardziej odległych północnych częściach Mogolistanu, których nazywano Kayats (Cayat), ponieważ ich przywódcy zorganizowali produkcję wyrobów metalowych na górze zwanej Arkenekom, co zasłużyło temu plemieniu Mogołów na wielki szacunek i uznanie, bo z tego wynalazku skorzystał cały kraj Mogołów. Potem nazwali tych ludzi kowali z Arkenekom.

I ponieważ przodkowie Czyngis-chana, będąc ich krewnymi, ze względu na sojusze z tym ludem, niektórzy pisarze upubliczniali fakt, że książę ten był synem kowala i on sam zajmował się tym rzemiosłem.

Co jeszcze pozwoliło im popełnić taki błąd, to fakt, że każda rodzina Mogołów, aby zachować pamięć o tych wybitnych fundatorach czy kowali, miała zwyczaj świętowania pierwszego dnia roku, podczas którego budowali kuźnię z miechem. , w którym rozpalili ogień i rozgrzali kawałek żelaza, który uderzali młotkami w kowadło. To kucie zostało poprzedzone i zakończone modlitwami.

Pisarze ci bez wątpienia, nie znając sensu tego obrzędu i nie wiedząc, dlaczego rodzina Czyngis-chana nosiła nazwisko Kajat, byli przekonani, że ten chan był kowalem i że z wdzięczności Bogu, który go podniósł na tron, ustanowił ten zwyczaj.

Jednak ci historycy, którzy kierując się ciekawością prowadzili swoje badania w starożytności, wyrobili sobie odmienne zdanie na jego temat. Wszyscy mówią o jego ojcu, Pisouce Behaderze*, jako o najpotężniejszym chanie starożytnych Moghulów. Mówią, że rządził dwoma dużymi królestwami, poślubił Oulon Aikeh, córkę chana, jego krewnego, który odniósł wiele zwycięstw nad wrogami.**

Widać dość wyraźnie, że przypisywane mu niskie urodzenie wywodzi się z ignorancji lub złośliwości tych autorów, podczas gdy jego ojciec był potomkiem Buzengira (Buzengir), zwanego Sprawiedliwym, którego sława była tak wielka, zarówno na wschodzie, jak i na północnej części Azji, że nie znaleziono żadnego znaczącego księcia, który nie byłby szczęśliwy mogąc się z nim ożenić lub być jego sojusznikiem. Możemy być pewni, że Czyngis-chan, syn Pisouki, urodził się jako książę lub chan.

* 21 Cesarze Mogołów panowali w Persji przez 150 lat, wśród nich był Czyngis-chan, syn Pisouki.

Na próżno się kłócę, jestem numizmatykiem, wiem o czym mówię. Chociaż oczywiście mogłem pomylić liczbę, ale wydawało mi się, że nie pomyliłem, po prostu wszystko nie było tam takie proste (były różne hrywny), historia jest zawsze taka.

Tutaj przeczytaj, znalazłem to specjalnie dla Ciebie:

W zabytkach pisma zachowały się staroruskie nazwy monety metalowej - kuna i nogata oraz nazwy mniejszych jednostek płatniczych równych połowie kuny - reza, veveritsy, których stosunek do kuny jest inaczej definiowany itd. Kuna jest monetą . Kuna była zarówno dirhamem, jak i denarem, który ją zastąpił, i rosyjską srebrną monetą, i nie może nas to dziwić, gdyż przejście na nową wagę, a nawet rodzaj jednostki płatniczej wcale nie wymaga porzucenia znanej nazwy. Prawdopodobnie, starożytni Słowianie po raz pierwszy rzymski denar nazwano kuną, podobnie jak plemiona Europy Północnej, na podstawie obiegu denarów rzymskich, miały spółgłoskową nazwę monety, wywodzącą się od łacińskiego cneus – sfałszowaną. Zastępując termin „srebro”, słowo kuna zostało przez długi czas utrwalone w językach słowiańskich w ogólnym znaczeniu „pieniądze” w taki sam sposób, jak to ostatnie pochodziło od późniejszej nazwy monety.

Nazwa nogata, wywodząca się od arabskiego „nagd” (dobra, dobra moneta), powstała pierwotnie w związku z potrzebą odróżnienia dirhamów łagodniejszych od najgorszych, jakie krążyły obok nich. Rezana i veveritsu są uważane za różne części (wykończenia) kuny; ale w niektórych przypadkach veveritsa może być również skórą wiewiórki.

Hrywna. Podczas obiegu monet zagranicznych ukształtowała się najstarsza rosyjska koncepcja monetarna hrywna, która przeszła bardzo trudną drogę rozwoju i przemian i przetrwała do dziś pod popularną nazwą hrywny małej monety niklowej.

Uważa się, że pojęcie „hrywna” było pierwotnie kojarzone z ozdobą na szyi wykonaną z metal szlachetny dobrze znane w kulturze materialnej Słowian i ich sąsiadów. Chociaż dość trudno jest wyjaśnić pochodzenie tego terminu. Ale w przetłumaczonych zabytkach języka cerkiewnosłowiańskiego hrywna była nazywana metalową ozdobą szyi - naszyjnikiem noszonym przez mężczyzn i kobiety. Oczywiste jest, że takie etymologiczne znaczenie słowa „hrywna” jest przymiotnikiem od „grzywy” = „szyja”.

Następnie uzyskał nową wartość wagową, odpowiadającą pewnej ilości (wagi) srebra (hrywna srebra); ponieważ ilość ta mogła składać się ze znanej liczby identycznych monet, obok wagi była liczba sztuk, liczba. Hrywna składająca się z monet (hrywna kuna) to określona liczba monet.

Srebrna hrywna (na wagę) i hrywna kuna (policzalna) stały się pojęciami monetarnymi: po raz pierwszy w XI wieku. a później wlewki płatnicze-hrywna różnych typów zaczęły odpowiadać, po otrzymaniu już dobrze określonego kształtu i stabilnej wagi.

hrywna kuna. Na początku swojego istnienia hrywna najprawdopodobniej była jedną koncepcją pod względem wagi srebra w ogóle, a monet w szczególności. Jednak wtedy zaczęły się jego komplikacje i podziały, zarówno ze względu na zmiany wagi zagranicznej monety, która przybyła do Rosji, jak i ewolucję samej hrywny jako jednostki wagi. Waga spada z liczby; w języku starożytnych aktów pojawiają się „stare” i „nowe” hrywny, a także „stare” i „nowe” kuny. Różnica wagowa między hrywnymi kijowskimi i nowogrodzkimi jest najwyraźniej zjawiskiem bardzo starożytnego, a może nawet pierwotnego porządku.

Jeśli chodzi o stosunek srebrnej hrywny i hrywny do un, pisemne zapisy świadczą, jak można by sądzić, nie o początkowej proporcji, która istniała być może nawet w czasach rzymskich, ale o tych proporcjach, które ukształtowały się w procesie ewolucji hrywna, pod wpływem zmian masy Inne czasy fundusz obiegu monet. Hrywna srebra zaczęła być równa wartości kilku kun hrywien. A więc na XII wiek. jego równość została ustalona na cztery hrywny kuny; sama hrywna kuna odpowiadała jednocześnie pewnej, ale nie stałej liczbie jednostek płatniczych: 20 nogatów w XI i XII wieku. i 25 kun lub 50 cięć tylko w XI wieku, ale już 50 kuns w XII wieku. Tak więc w ciągu stulecia jedna jednostka systemu pozostała niezmieniona jako część hrywny kuny, podczas gdy druga została zmniejszona o połowę.

Rozdrobnienie starożytnego państwa rosyjskiego przerwało krótkotrwałe bicie monet rosyjskich. Obieg monetarny w Rosji przez długi czas służył na północy denarowi zachodnioeuropejskiemu i wszędzie srebru w hrywnach, które stopniowo zajmowały coraz większe miejsce, aż do całkowitego wyparcia, a raczej wchłonięcia monet, które służył głównie jako surowiec i środek do odlewania wczesnych wlewków. Uzupełnianie zapasów monet bieżących w kraju ustało na początku XII wieku. w związku z powszechnym na Zachodzie zaprzestaniem znanego Rosji bicia monety denara. Tam oczywiście został zastąpiony nowymi rodzajami monet, ale w Rosji nie zyskały one żadnego uznania.