Kościół Jezusa Chrystusa Świętych Ostatnich. Oświadczenie Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich dotyczące właściwej nazwy Kościoła. Uroczystości i spotkania

Och. Yu Krivosheenko

ŚWIĄTYNIE KOŚCIOŁA JEZUSA CHRYSTUSA ŚWIĘTYCH W DNIACH OSTATNICH:

ZNACZENIE, FUNKCJA I CODZIENNA PRAKTYKA

Pracę zaprezentował Wydział Religioznawstwa Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Pedagogicznego im. A. I. Herzen.

Opiekun naukowy - doktor filozofii, profesor A. Yu.Grigorenko

W artykule poruszono znaczenie i funkcje świątyni Kościoła Świętych w Dniach Ostatnich, zarządzanie, organizację przestrzeni wewnętrznej świątyni, podaje krótki opis ceremonie świątynne, przepisy i wymagania wobec ich uczestników.

Słowa kluczowe: Mormon, Święci w Dniach Ostatnich, obrzęd, obdarowanie, zapieczętowanie, ofiara, uświęcenie.

O. Krivosheyenko

ŚWIĄTYNIE KOŚCIOŁOWE LDS: ZNACZENIE, FUNKCJE I CODZIENNA PRAKTYKA

Artykuł porusza kwestie znaczenia i funkcji Świątyni Kościoła LDS, administracji, organizacji wewnętrznego obszaru Świątyni, opisu obrzędów Świątyni, instrukcji i wymagań stawianych ich uczestnikom.

Słowa kluczowe: Mormon, Święci, obrzęd, obdarowanie, zapieczętowanie, ofiara, poświęcenie.

Zapoznając się z literaturą naukową i periodyczną dotyczącą Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (CIHSDS), czytelnik z pewnością znajdzie w niej kilka, czasem więcej akapitów poświęconych sakramentom i rytuałom sprawowanym w świątyniach Świętych , a same świątynie w literaturze są otoczone pewną tajemniczą, czasem złowrogą aurą zamknięcia, różniącą się od tradycyjnej idei świątyni chrześcijańskiej. I choć już w 1912 roku John E. Talmadge napisał dokładne dzieło opisujące budowę zewnętrzną i wewnętrzną czterech zbudowanych wówczas w Utah świątyń, koleje ich budowy, konsekracji itp., to dziś można znaleźć oficjalne filmy na Internet – wycieczki do świątyń, a także ceremonie świątynne potajemnie filmowane lub opisywane przez uczestników, na co dzień przerażający obraz świątyni jest nadal utrwalony w prasie, a czasem kultywowany, podczas gdy krajowa literatura naukowa na ten temat jest praktycznie nieobecna. Częściowe wypełnienie tej luki jest celem niniejszego artykułu.

Według Świętych będziemy używać terminu preferowanego przez wyznawców TsIHSPD jako własnego imienia; ich świątynie funkcjonalnie dziedziczą świątynie, zaczynając od Świat starożytny i bezpośrednio do Świątyni Jerozolimskiej. Wyróżnia się kilka funkcji świątyni: 1) świątynia jako model kosmosu, odzwierciedlenie zasad organizacji wszechświata, jako „pępek” świata, wyrażanie idei poprzez architekturę starożytna świątynia(podział trójdzielny - trzy światy), symboliczny ładunek jego elementów, struktura przestrzeni wewnętrznej, symbolika jej części; współczesnym przykładem jest Świątynia Salt Lake City: trzy poziomy, orientacja wschodnia, misa baptysterium z 12 rogatymi bykami, podobna do misy Świątyni Salomona, elementy symboliczne fasada budynku itp.; 2) jako miejsce kontaktu człowieka z boskością; 3) jako miejsce rytualnego dramatu stworzenia świata, który w takiej czy innej formie istniał przez kilka tysiącleci w różnych kulturach na ziemi; 4) wtajemniczenie w czasach przedchrześcijańskich i chrzest w

Chrześcijaństwo jako symboliczny akt śmierci w jednej roli i narodzin w nowej.

W rozumieniu Świętych świątynia jest Domem Bożym, służącym ścisłej komunikacji Pana ze swoim ludem. Święci wierzą, że zaczęli budować świątynie nie z własnej woli, ale na polecenie Boga, ponieważ sprawowane przez nich sakramenty są możliwe tylko w murach świątyni, a Ojciec obiecał im odkrycie wielu prawd duchowych w Domu zbudowanym na Jego imię i chwałę.

Należy zauważyć, że przywrócenie świątyni ma fundamentalne znaczenie nie tylko w trosce o żywych, ale także o zmarłych, ponieważ żywi od chwili przekazania przywróconej Ewangelii (Księga Mormona) mają możliwość aby to usłyszeć i przyłączyć się do Kościoła Świętych, po przyjęciu chrztu dusze zmarłych nie mają takiej możliwości, chyba że przez chrzest zastępczy i tylko w murach świątyni. Doprowadzenie do zbawienia jak największej liczby dusz jest zadaniem każdego Kościoła chrześcijańskiego, a Święci wyraźnie utożsamiają się z chrześcijaństwem czasów apostolskich i w tym kontekście ich pragnienie ratowania nie tylko żyjących, ale i dawno zmarłych przodków jest logiczny.

Bez wątpienia świątynia Świętych, jak strukturę architektoniczną różni się od Świątyni Salomona, obrzędy udzielane przez świętych nie mają miejsca w Świątyni Hebrajskiej, a szczególna pozycja kapłana Świątyni Hebrajskiej nie ma miejsca w Świątyni Mormonów. Zwracają na to uwagę wszyscy badacze tej kwestii, a same źródła mormońskie nie zaprzeczają tym różnicom. Dla Świętych ciągłość widoczna jest w istocie głównej ceremonii w świątyni Salomona – ofierze. Krew zwierząt ofiarnych Starego Testamentu została przelana jako zwiastun i symbol największej ofiary – krwi Baranka – Jezusa Chrystusa. Świątynia Chrystusa to nowa świątynia, w której ofiara nie ma już sensu, spełniła swoją misję głoszenia, ale to jest miejsce, w którym człowiek poznaje prawdę o swojej istocie, istocie świata i Boga, to jest miejsce gdzie zaczyna się jego droga do zbawienia, a nawet wielkości, ponieważ Mormoni wierzą w istnienie Boga w zarodku w każdym człowieku.

Dlatego wśród Mormonów, pomimo wszystkich zewnętrznych różnic między świątynią starożytnego Izraela a świątynią świętych naszych czasów, ich wewnętrzna, zasadnicza ciągłość nie ulega wątpliwości.

Dziś na świecie zostały konsekrowane i działają 124 kościoły Świętych, z czego ponad 60 znajduje się w Stanach Zjednoczonych, czyli nieco ponad połowa, reszta jest rozproszona po całym świecie, ale głównie w Afryce, Ameryka Południowa, Australii i Oceanii.

Poświęcenie świątyni dla Mormonów to ważna ceremonia, która ma sakralny charakter poświęcenia tej świątyni Bogu. Tradycyjnie mężczyźni, kobiety, a czasami dzieci mieszkające na obszarze, na którym zbudowana jest świątynia i posiadające zalecenia świątynne, są zapraszani do udziału w nabożeństwach odprawianych w świątyni lub w jej pobliżu. Ceremonię tę powtarza się kilkukrotnie, aby każdy, kto na nią przyjdzie, mógł wziąć w niej udział. Ceremonia obejmuje śpiewanie świętych hymnów i czytanie orędzi wyższych władz kościelnych. W pewnym momencie wszyscy wstają i machając białymi chusteczkami, trzykrotnie mówią: „Hosanna, hosanna, hosanna Bogu i Barankowi”. Ten uroczysty wyraz uczuć został po raz pierwszy wygłoszony przez Proroka Józefa Smitha w Świątyni Kirtland i stanowi przypomnienie wyrażeń wyrażonych przez naśladowców Chrystusa (Mat. 21:9) podczas jego wjazdu do Jerozolimy oraz krzyku tłumu w tej ziemi Bountiful: „Hosanna! Błogosławione niech będzie imię Boga Najwyższego” (3 Nefi 11:17), gdy ujrzeli w pobliżu świątyni Tego, o którego przyjściu pisali prorocy. Ostatecznie konsekracja świątyni, jak wierzą Mormoni, to nic innego jak konsekracja ludzi, którzy następnie biorą udział w sakramentach w świątyni

Przez kilka tygodni po zakończeniu budowy świątyni aż do jej konsekracji jest ona otwarta dla każdego, bez względu na przynależność kościelną. Po poświęceniu wejście do świątyni jest otwarte wyłącznie dla Mormonów i tylko za zaleceniem świątyni.

Każda świątynia ma indywidualny harmonogram odprawiania ceremonii świątynnych, na którego przygotowanie wpływa liczba

jakość przypisanych mu stawek. Zwykle też z rocznym wyprzedzeniem świątynia ustala daty jej zamknięcia. Świątynia nie jest wykorzystywana do nabożeństw niedzielnych, a w poniedziałki jest zamknięta ze względu na sprzątanie i przygotowanie do pracy w nadchodzącym tygodniu.

Wszystkimi świątyniami zarządza Najwyższe Prezydium Kościoła i Kworum Dwunastu Apostołów, które zarządza Departamentem Świątynnym. Specjalna uwaga Departament zwraca uwagę na realizację sakramentów według ustalonych wzorców, zachowanie i bezpieczeństwo świątyń, ich wyposażenie techniczne, relacje świątyń, kwestie budżetowe itp.

Prezydent świątyni jest wybierany przez Najwyższe Prezydium Kościoła na kadencję trwającą od dwóch do trzech lat. Zazwyczaj żona prezydenta świątyni służy jako kierownik sprzątania świątyni. Prezesa wspomaga dwóch doradców, a menadżera dwóch asystentów. Każda świątynia ma swojego archiwistę świątynnego. Prezydent świątyni, jego doradcy, pani świątyni i archiwista tworzą radę wykonawczą świątyni. Spotykają się co tydzień, aby zaplanować, co należy zrobić w tym tygodniu. W razie potrzeby na takie spotkanie można zaprosić inne kluczowe osobistości.

Zwiedzanie świątyni jest dozwolone od 12 roku życia. W tym wieku można po rozmowie z biskupem otrzymać tymczasowe zalecenie dokonania chrztu za zmarłych. Niezwykle rzadko zdarza się, aby ceremonia przekazania darowizny została dokonana przed ukończeniem 18. roku życia. Wynika to z potrzeby pewnego duchowego przygotowania. Prezydent Joseph F. Smith powiedział, że dzieci nie powinny doświadczać obdarowania, ponieważ powinny zrozumieć cel swojej obecności, powinny być nauczane ewangelii, mieć wiarę w Boga, w misję Jezusa Chrystusa i wzrastać w świadectwie wiary przed pójściem do świątyni. Jednakże przed wyjazdem na misję młody mężczyzna lub młoda kobieta musi przejść ceremonię obdarowania, tj. około 19 lat w przypadku mężczyzn i 21 lat w przypadku kobiet. Nowi członkowie kościoła muszą odczekać co najmniej rok od daty chrztu, zanim otrzymają pozwolenie na kontynuację.

odprawiając ceremonię obdarowania, chociaż mogą odwiedzić świątynię, aby dokonać chrztu za zmarłych.

Aby móc uczęszczać do świątyni, należy przejść poufną rozmowę z biskupem, a następnie z Prezydium Diecezjalnym, po czym zostaje wydana rekomendacja świątynna. Podpisuje go zarówno osoba, która go wydała, jak i osoba, dla której została wydana. Rekomendacja zauszna to formularz z numerem seryjnym o wymiarach 77 x 103 mm, wydrukowany na papierze tak, aby po złożeniu na pół miał wielkość zwykłej wizytówki. Zalecenie odwiedzenia świątyni ważne jest przez rok.

Rozmowa kwalifikacyjna w celu uzyskania rekomendacji jest ujednolicona, ilość pytań w niej zawartych ustala kierownictwo Kościoła, dziś jest ich 14, część z nich dotyczy doktryny, np.: „Czy wierzysz w Boga Ojca, Jego Synu Jezusie Chrystusie i Duchu Świętym, czy masz świadectwo przywróconej ewangelii? Inne dotyczą relacji rodzinnych („Czy jest coś w Twoim zachowaniu wobec członków rodziny, co jest niezgodne z naukami Kościoła?”), obowiązków wobec Kościoła („Czy wypełniasz swoje obowiązki w Kościele, uczęszczasz na spotkania sakramentalne itp.? ”; „Czy płacisz dziesięcinę w całości?”), itp.

Osobom odwiedzającym świątynię po raz pierwszy zaleca się zapoznanie się z literaturą tematyczną na kilka godzin przed tym wydarzeniem, z którą Święty jest oczywiście zaznajomiony, jednak po pierwsze taka lektura nigdy nie będzie zbędna, a po drugie pomoże pamiętajcie, co na pewno przyda się podczas ceremonii obdarowania: o stworzeniu (Rdz 1-4); Definicje słownikowe biblijne: pojednanie, Chrystus, przymierze, upadek Adama, kapłaństwo, ofiara, świątynia; Uwagi Szkoły Niedzielnej na temat przygotowań do świątyń, „Przewodnik dla uczniów (przygotowanie do wejścia do świętej świątyni)”, hasło słownikowe „Świątynie” w Encyklopedii Mormonizmu, część rozdziału „Świętość Świątyni” autorstwa Victora L. Ludlowa.

Nie ma ani jednej oficjalnej księgi CIHSPD, która wyjaśniałaby tajemnice świątynne.

va, ich historia lub symbolika. Kilka książek opublikowanych pod redakcją przywódców Kościoła porusza tę kwestię, a istnieje wiele książek nieoficjalnych, takich jak „Święta Świątynia” brata Packera, „Wrota Niebios” Matthew Browna. W ramach tego artykułu jedynie pokrótce poruszymy temat sakramentów świątynnych, który sam w sobie jest bardzo obszerny i wymaga osobnego omówienia.

Jednym z głównych sakramentów świątynnych jest ceremonia obdarowania (od angielskiego obdarowania - obdarowanie, szata). W jej trakcie Święty zostaje obdarowany tajne imię, zgodnie z którym Jezus Chrystus wezwie go w dniu powszechnego zmartwychwstania i przyodzieje się w specjalne ubranie, które odtąd będzie mu służyć jako ochrona przed wszystkim, co mogłoby zaszkodzić jego ciału.

W Świątyni chrzest odbywa się tylko za zmarłych. Chrzest żyjących odbywa się w domach modlitwy. Podczas chrztu w Świątyni szafarz mówi: „Bracie... (imię), mocą Jezusa Chrystusa, ja ciebie chrzczę za (imię), który umarł, w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen." W sakramencie chrztu za zmarłych ochrzczonym jest często młodzież w wieku od 12 do 17 lat. Ubrani w białe szaty świątynne, spędzają w baptysterium od dwóch do trzech godzin dziennie, kilkakrotnie uczestnicząc w ceremonii.

Sakramentu zapieczętowania małżeństwa na wieczność udziela się w świątyni w obecności wyłącznie pary młodej, goście i krewni czekają na parę na zewnątrz świątyni lub w pomieszczeniu w foyer przy wejściu, które nie jest uważane za święte część świątyni. Podczas ceremonii nie ma muzyki, czytania poezji ani robienia zdjęć. Sama ceremonia jest krótka. Para klęka przed ołtarzem, twarzą do siebie, łączy ręce, składa śluby, a urzędnik zapieczętowujący ogłasza parę mężem i żoną „na czas i na wieki”. Wymiana obrączek jest opcjonalna i nie stanowi części ceremonii.

Inną formą zapieczętowania jest zapieczętowanie dzieci i rodziców na wieczność. Jeżeli z zawartego małżeństwa rodzi się dziecko

w świątyni, wówczas jest już uważany za „narodzonego w przymierzu” i nie musi być zapieczętowany. Jeśli para zawarła świeckie małżeństwo, po pewnym czasie będzie mogło je zapieczętować w świątyni. Jeśli para ma już dzieci, są one również przyprowadzane do świątyni w celu zapieczętowania. W tym przypadku dzieci nie muszą przechodzić przesłuchania, lecz ubrane na biało są zabierane bezpośrednio do sali zapieczętowań.

Po zapieczętowaniu na śmierć grupa Mormonów gromadzi się w odpowiednim pomieszczeniu. Urzędnik trzyma kartkę papieru z nazwiskami zmarłych członków rodziny. Pyta o liczbę mężczyzn lub kobiet klęczących przy ołtarzu, a następnie szybko wypowiada słowa zapieczętowania rodzin, wymienia imiona każdego członka rodziny, który zmarł i zaznacza rodzinę na prześcieradle jako zapieczętowaną, a następnie rozmawia z inną rodziną i powtarzanie. Taka ceremonia może trwać kilka godzin.

Odbywa się również druga ceremonia przekazania darowizny, która odbywa się od lat dwudziestych XX wieku. odbywa się tak rzadko, że wielu Mormonów nawet nie wie o jego istnieniu. Dokonuje go jeden z apostołów Kościoła nad parą małżeńską zaproszoną przez Prezydenta Kościoła w Miejscu Najświętszym świątyni (jednym z pomieszczeń świątyni). Taka para ma gwarancję zbawienia i pozostania w domu jak najbardziej wysoki poziom w królestwie celestialnym. Część sakramentu jest sprawowana przez narzeczoną we własnym domu, zgodnie z instrukcjami wydanymi podczas obdarowania w świątyni, i obejmuje ceremonię umycia nóg. Jedną z konsekwencji drugiego obdarowania jest to, że jego uczestnicy mogą zostać nagrodzeni wizytą samego Chrystusa.

Kościoły Świętych w swojej strukturze wewnętrznej i wnętrzu są bardzo dalekie od tradycyjnych wyobrażeń o kościołach chrześcijańskich. Pod względem skromnej obecności przedmiotów o charakterze sakralnym, braku ikon i rzeźb sakralnych w wystroju wnętrz zbliżają się one do kościołów protestanckich, jednakże przepych i bogactwo dekoracji ścian cerkwi prawosławnych i katolickich przeszły do luksus mebli, oświetlenia i kompozycji kwiatowych w kościołach Świętych.

Pierwsza Świątynia Świętych została zbudowana w Kirtland w stanie Ohio, a jej struktura zewnętrzna i wewnętrzna, zgodnie z wierzeniami Mormonów, została ustanowiona przez Pana. Kiedy Prorok Józef Smith otrzymał objawienie na temat budowy Domu Bożego w 1832 roku, zapytał uczestników pobliskiej konferencji, jak ich zdaniem powinien wyglądać Dom. Opinie były podzielone. Następnie głos zabrał Józef Smith, mówiąc obecnym, że wkrótce zobaczą dom, którego architektem będzie sam Pan.

Z zewnątrz świątynia wyglądała jak typowy dom modlitwy w stylu Nowej Anglii. Na polecenie Pana urządzono w nim dwa duże pomieszczenia, jedno nad drugim: dolne służyło za kaplicę, salę modlitw i służyło do sprawowania sakramentów, górne do nauczania świętych. Z biegiem czasu kościoły przestały pełnić funkcję oświatową, lecz pojawiły się w nich strefy bardziej typowe dla instytucji publicznych o celach świeckich.

Współczesna Świątynia Świętych ma poczekalnię, jedno lub więcej pomieszczeń z miejscami do oglądania filmu wideo - integralną część sakramentu obdarowania, salę chrztu (baptysterium), w której na plecach spoczywa duży kielich do chrztu 12 rogatych byków, pomieszczenia niebieskie i do pieczętowania sakramentów z ołtarzami, pomieszczeniami biurowymi, kuchnią, stołówką, pralnią, wypożyczalnią odzieży i kaplicą.

Do połowy lat 50. XX wiek Jedna z części darowizny, czyli przedstawienie teatralne opowiadające o stworzeniu świata, upadku Adama i Ewy, zawarciu przymierza z Bogiem itp., była wystawiana na żywo we wszystkich kościołach. Rozwój kościołów obcojęzycznych poza Stanami Zjednoczonymi doprowadził do konieczności znalezienia nowej formy przekazywania wiedzy. Od 1956 r. ceremonia przekazania darowizny, z wyjątkiem Świątyni Salt Lake i kilku innych, w których nadal odbywają się występy na żywo, obejmowała projekcję wideo w dedykowanej sali świątyni, która bardziej przypomina małe kino z panoramicznym widokiem na Ogród Edenu zdobiącego ściany. .

Poczekalnia, pomieszczenia zapieczętowań i pomieszczenia niebiańskie nie są ozdobione przedmiotami, które mogą powodować doświadczenia duchowe. Zazwyczaj są udekorowane na wzór hotelowego lobby: dużo jasnych, miękkich krzeseł lub sof, gdzie osoby, które przeszły obdarowanie samodzielnie lub w małych grupach, mogą spędzić trochę czasu w cichej świadomości rytuałów, które właśnie przeszły.

Oczywiście, ograniczeni zakresem tego artykułu, poruszyliśmy jedynie kwestie znaczenia świątyni dla Kościoła Świętych, zarządzania, organizacji pracy świątyni i struktury wewnętrznej. Poza zakresem artykułu wykracza także historia rozwoju budownictwa świątynnego w USA, Europie i na innych kontynentach; ciekawy temat rozwoju architektury świątyń mormońskich i religijnej symboliki jej wystroju,

wywodzącego się z symboliki masońskiej. Ale już z tak krótkiego przeglądu staje się jasne, że świątynia odgrywa jedną z kluczowych ról w dogmacie Świętych: w jej murach objawia się wieczna wiedza, kogo i jak czcić oraz jak po opuszczeniu życia ziemskiego zyskać pełnia Ojca Niebieskiego; jest to jedyna budowla, której ziemskie drzwi otworzą przed Świętym po śmierci niebiańskie drzwi do królestwa celestialnego – najwyższej sfery zamieszkania ciała duchowego; jest to miejsce, w którym dopełnia się dzieło obecnego pokolenia Świętych, mające na celu zjednoczenie rodzin, co stanowi jedną z podstawowych wartości Mormonów, na wieczność. Wszystko to jasno ukazuje nieustanne pragnienie Świętych budowania kościołów nawet w najtrudniejszych dla Kościoła czasach jako źródła zbawienia i wiecznego szczęśliwego życia w królestwach stworzonych przez Ojca dla Jego „dzieci”.

BIBLIOGRAFIA

2. Hugh W. Nibley. Znaczenie i funkcje świątyń // Encyklopedia mormonizmu. Nowy Jork: Macmillan, 1992. V. 4. s. 1458-1465.

3. Immo Luschina. Kult i działalność Świątyni Świętych w Dniach Ostatnich // Encyklopedia Mormonów. Nowy Jork: Macmillan, 1992. V. 4. R. 1447-1450.

4. RobertL. Simpsona. Administracja świątyń//Encyklopedia Mormonizmu. Nowy Jork: Macmillan, 1992. V. 4. R. 1456-1458.

Zasoby elektroniczne

5. Droga do świątyni. Rosyjskie informacje i zasoby religijne. Adres URL: http://www.religia. rin.ru/cgi-bin/religion Źródło: 12.09.2008.

6. Zasoby badawcze do studiowania pism świętych i świątyń CIHSPD. Adres URL: http://www. mormonmonastery.org/temple-preparation Źródło: 12.09.2008.

7. Mormoni i Kościół Świętych w Dniach Ostatnich. Zasoby badawcze dotyczące CIHSPD. Adres URL: http://www.lds-mormon.com/veilworker/recommend.shtml Źródło: 12.09.2008.

8. Oficjalna strona internetowa Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich. Adres URL: http://www.lds. org/świątynie. Źródło: 12.09.2008.

9. Świątynie Kościoła Świętych w Dniach Ostatnich. Adres URL: http://www.ldschurchtemples.com Źródło: 12.09.2008.

10. Gordon B. Hinckley. Dlaczego te świątynie? Adres URL: http://www.lightplanet.com/mormons/temples Źródło: 12.09.2008.

11. Izajasz Bennett. Wewnątrz świątyni Mormonów. Adres URL: http://www.catholic.com/thisrock/1995/9506fea1.asp Pobrano 12.09.2008.

12. James E. Talmage. Dom Pana. Adres URL: http://mormonhistory.org Źródło: 12.09.2008.

1. D. Arthur Haycock. Poświęcenie świątyni LDS // Encyklopedia Mormonów. Nowy Jork: Macmillan, 1992. V. 4. R. 1455-1456.

2. Hugh W. Nibley. Znaczenie i funkcje świątyń // Encyklopedia mormonizmu. Nowy Jork: Macmillan, 1992. V. 4. P.1458-1465.

3. Immo Luschina. Kult i działalność Świątyni Świętych w Dniach Ostatnich // Encyklopedia Mormonów. Nowy Jork: Macmillan, 1992. V. 4. P. 1447-1450.

4. Robert L. Simpson. Administracja świątyń // Encyklopedia mormonizmu. Nowy Jork: Macmillan, 1992. V. 4. P. 1456-1458.

Zasób Elektronnye

5. Droga k kramu. Zasoby informacyjne Rossiyskiy-religiozny. Adres URL: http://www.religia. rin.ru/cgi-bin/religion Zweryfikowano 12.09.2008.

6. Issledovatel"skiy resurs po izucheniyu pisaniy i khramov TsIKhSPD. URL: http://www.mor-monmonastery.org/temple-preparation Provereno 09.12.2008.

7. Dzień Mormonizmu i Cerkowa" Svyatykh Poslednikh. Issledovatel" skiy resurs po TsIKhSPD. Adres URL: http://www.lds-mormon.com/veilworker/recommend.shtml Zweryfikowano 12.09.2008.

8. Ofitsial „ny sayt Tserkvi Iisusa Khrista Svyatykh Poslednikh Day. URL: http://www.lds. org/temples. Zweryfikowano 12.09.2008.

Inne nazwy: „Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich”, „Kościół Świętych w Dniach Ostatnich”.

Publikacje drukowane: Magazyn Liahona.

Historia sekty: Założycielem tej sekty jest Amerykanin Joseph Smith, urodzony w 1805 roku w Sharon w stanie Vermont w USA. Jego ojciec, Joseph Smith senior, był mistykiem, który większość swojego życia spędził na poszukiwaniu wyimaginowanych skarbów i czasami angażował się w oszustwa finansowe.

W 1820 r Smith Jr. miał cudowną wizję, w której Bóg Ojciec i Bóg Syn, materializując się podczas jego modlitwy, objawili mu, że został wybrany, aby ożywić prawdziwe chrześcijaństwo i w żadnym wypadku nie powinien przyłączać się do istniejących kościołów. Jednak „wielki los” nie przeszkodził Józefowi w kontynuowaniu wraz z rodziną poszukiwań zaginionych skarbów, posługując się znakami magicznych kamieni, magicznych różdżek i innych podobnych atrybutów. Ten rodzaj zamiłowania do mistycyzmu najwyraźniej odegrał decydującą rolę w ukształtowaniu Smitha Jr. na „nowego proroka”.

W 1823 roku miał drugą wizję. Anioł, który mu się ukazał, nazwał się Moroni. Mówił o ukrytych „złotych płytach” na wzgórzu Kumorah, które są pokryte hieroglifami „zmodyfikowanego języka egipskiego” i zawierają ważne przesłania Historia starożytna Ameryka. Anioł Moroni powołał Józefa Smitha, aby przywrócił „prawdziwy Kościół Jezusa Chrystusa”. Dopiero w 1827 r. pozwolono mu zabrać zakopany skarb. Dokumenty spisano „pismem staregipskim”, które można było odczytać jedynie za pomocą „proroczych okularów” umieszczonych w tej samej szufladzie, co pismo. Jego przyszli współpracownicy Harris i Oliver Codveri zostali jego asystentami. 15 maja 1829 Józef i Oliver zostali „namaszczeni” do „kapłaństwa Aarona” przez „Jana Chrzciciela”, który im się ukazał jeść".

W 1830 roku opublikowano Księgę Mormona w nakładzie 5000 egzemplarzy. 6 kwietnia 1830 roku w Fayette w stanie Nowy Jork założono Kościół Mormonów, liczący sześciu członków. Również w roku 1830 na nową wiarę nawrócili się słynni ówcześni kaznodzieje protestanccy, Parley Pratt i Sidney Rigton, co doprowadziło do gwałtownego wzrostu liczebności nowej organizacji. To społeczeństwo rozprzestrzeniło się stosunkowo szybko, ponieważ jego wyznawcy prowadzili w niektórych państwach aktywną działalność prozelityzmu (nawracanie przedstawicieli innych wyznań na członków sekty). Wrogość do Mormonów, a prześladowania zmusiły ich do częstej zmiany miejsca zamieszkania. Mormoni założyli kilka miast, w których na podstawie objawienia miał się ukazać Jezus Chrystus.

Praktyka poligamii jest notoryczna, praktykowana wśród Mormonów poprzez bezpośrednie „boskie objawienie” aż do 1890 roku, kiedy to pod wpływem władz zmuszeni byli porzucić ten sposób życia rodzinnego. W 1838 roku Mormoni przyjęli „boskie przykazanie”, aby dawać dziesięcinę. Należy zauważyć, że w okresie od 1831 do 1844 r. Według jego zeznań Smith otrzymał ponad 135 objawień.

W 1844 roku były asystent Smitha, John Bennett, otwarcie mówił o praktyce poligamii w kościele. Kiedy fala objawień stała się groźna, oburzony „prorok” próbował użyć siły przeciwko antymormońskiej publikacji Observer Novu. Po interwencji administracji państwowej Józef Smith wraz ze swoim bratem Hyrumem zostali uwięzieni w Kartadze, gdzie oburzeni mieszkańcy wtargnęli do więzienia. Smith zginął podczas strzelaniny.

Następcą Smitha był Brame Young. Pod jego przewodnictwem zorganizowano „procesję ofiarną” do Wielkiego Jeziora Słonego. W ciągu 17 miesięcy (1846-47) przebyto 1700 km. Tam założyli miasto Salt Lake City (lub „Nowe Jeruzalem”).

Historia Mormonów nosi ślady poważnych przestępstw. W 1857 r Young nakazał swojemu „biskupowi” Johnowi Lee zniszczyć pociąg z osadnikami, co dokładnie zrobił. Dwadzieścia lat później Lee został osądzony i stracony przez rząd USA za ten czyn.

Negocjacje między Mormonami a rządem w sprawie ich legalizacji w Stanach Zjednoczonych nie powiodły się, ponieważ dopuszczono poligamię. Kiedy praktyka ta została oficjalnie zakazana, w 1896 roku w Utah zezwolono na działalność Mormonów.

Obecnie „Kościół Świętych w Dniach Ostatnich” ma 8 milionów wyznawców i jego roczny dochód wynosi 3 000 000 dolarów (częściowo dzięki zbieraniu „dziesięciny” od swoich wyznawców). Ich 40 000 misjonarzy pracuje na całym świecie. Mormoni stanowią 75% populacji Salt Lake City, centrum administracyjnego stanu Utah (USA).

Doktryna: Oprócz Biblii Mormoni mają trzy „święte” księgi, które uważają za nie mniej ważne niż sama Biblia:

a) „Księga Mormona”;
b) „Nauki i sojusze”;
c) „Perła Wielkiej Wartości”;"Księga Mormona." Ta książka stanowi podstawę nauczania Mormonów. Tam, gdzie istnieją sprzeczności między Biblią a Księgą Mormona, stwierdzenia tej ostatniej uważa się za prawdziwe. Książka składa się z 15 małych książeczek (w sumie 500 stron). Opowiadają historię starożytnej populacji Ameryki. Podczas budowy Wieży Babel plemię Jeredytów przybyło do Ameryki, podzielone i zniszczone w wyniku wewnętrznej wrogości i walk. W roku 600 p.n.e. pod rządami proroka Lehiego przedstawiciele plemienia Manassesa przybyli do Ameryki. Ich potomkowie zostali podzieleni na dwie grupy: Nefitów i Lamanitów. Chrystus ukazał się Nefitom po Zmartwychwstaniu i nakazał im założyć kościół. Z winy Nefitów ten prawdziwy Kościół zniknął i rozpadł się. W 400 r. n.e. Ostatnie bitwy miały miejsce pomiędzy Nefitami i Lamanitami w pobliżu wzgórza Kumorah. Tam prorok Mormon i jego syn zakopali wyżej wymienione zapisy wraz z zapisanymi w nich wydarzeniami (420-421).Mormoni postrzegają Księgę Mormona jako objawienie, ponieważ... wierzą, że zawiera to, co Jezus głosił w swoich „amerykańskich dniach”. Dane zawarte w tej książce są sprzeczne z dowodami historycznymi, archeologicznymi i etnograficznymi. Ponadto od pierwszego wydania książka przeszła wiele zmian, czasem dotyczących znaczenia, czasem słów, a czasem samych znaków, przy czym ostatnie zmiany dokonano jeszcze w 1981 roku. Współcześni Mormoni często nie są świadomi tych szczegółów. Co więcej, w wielu miejscach to „objawienie” zawiera zapożyczenia z „Biblii Króla Jakuba”, łącznie z błędami, jakie popełnili autorzy tego tłumaczenia Biblii.Książka „Nauki i związki”. Większość z nich składa się z objawień, które Józef Smith otrzymał w trakcie swojej kariery, a także niektórych „objawień” jego naśladowców (1823-1890).Książka „Perła Wielkiej Wartości”. Mówimy także o „objawieniach” i tłumaczeniach ze złotych płyt „proroka” I. Smitha.Mormońskie wyznanie wiary składa się z 13 punktów. Został opracowany przez I. Smitha w 1841 roku.W swojej doktrynie o Bogu Mormoni wychodzą z faktu, że człowiek został stworzony na podobieństwo Boga i wyciągają z tego wniosek, że Bóg ma materialne ciało, podobnie jak człowiek. Dlatego Bóg Ojciec jest przestrzennie ograniczony przez swoje ciało. Niemniej jednak jest On Wszechwiedzący, ponieważ. aniołowie informują Go o wszystkich wydarzeniach zachodzących na ziemi. Ale Ojciec nie jest jedynym Bogiem. Jest wielu innych „bogów”. A ludzie mają kiedyś szansę stać się Bogiem. „Jakim jest teraz człowiek, taki był niegdyś Bóg; takim, jakim jest Bóg dzisiaj, taki człowiek może pewnego dnia się stać”. Jest to podstawowa idea nauczania Mormonów.

Ponieważ motto Mormonów brzmi „optymizm i wiara – postęp”, wówczas wszystko kręci się wokół rozwoju. Człowiek jest na ścieżce prowadzącej w górę, jest „bogiem w zarodku”.

Według nauczania Mormona człowiek nie rodzi się grzesznikiem, tj. nie ma odziedziczonego grzechu. Mormoni uważają za grzech buntowanie się przeciwko „podstawom postępu”.

Według Mormonów ofiara Jezusa Chrystusa za grzech daje wszystkim ludziom życie po śmierci. Za pośrednictwem Jezusa Chrystusa człowiek może zostać usprawiedliwiony z grzechów osobistych, jeśli sam się o to postara. Odkupienie jest wspólnym dziełem Boga i człowieka.Po śmierci człowiek zostaje uwikłany w różnym stopniu chwały. Istnieją trzy stopnie chwały: 1) pod ziemią; 2) ziemski; 3) niebiański.

Mormoni uważają Amerykę za centrum przyszłych światowych wydarzeń, ponieważ... Mormoni są rzekomo „ludem Bożego przymierza na koniec czasów” – „nowym Izraelem”. Dla Mormonów wieczność jest kontynuacją postępu.

W 1843 r. I. Smith otrzymał „objawienie” na temat wiecznego trwania związku małżeńskiego w postaci poligamii: „Zapieczętowane małżeństwo nie zakończy się śmiercią, ale znajdzie swoją kontynuację w królestwie duchowym. Wszyscy przedstawiciele nie zapieczętowanych małżeństw będą w wieczności służyć duchom i nie będą mogli zawrzeć związku małżeńskiego”. Poligamia została wprowadzona przez Younga w 1851 r., ale pod naciskiem rządu amerykańskiego Mormoni znieśli ją w 1890 r. Zanim Dzisiaj wierzą w ważność poligamii, ale oficjalnie deklarują, że jej nie praktykują. Okazuje się jednak, że w społecznościach mormońskich nadal zdarzają się przykłady poligamii.

Według nauczania Mormonów dar Ducha Świętego jest nadawany poprzez nałożenie rąk. Nałożenia rąk dokonują „kapłani”. Nazywają akt nałożenia rąk potwierdzeniem. Duch Święty jest dany dla oświecenia, oczyszczenia i uświęcenia. Tylko głowa „Kościoła” ma władzę pieczętowania. Chrzest oznacza odpuszczenie grzechów i przyjęcie do członkostwa Kościoła. Chrzest można przyjąć od ósmego roku życia, a osoba przyjmująca chrzest wchodzi w jedność ze Stwórcą. Musi złożyć przysięgę, że będzie przestrzegać przykazań Bożych.

Wśród Mormonów jest zwyczajem przyjmowanie chrztu w miejsce zmarłych. Tylko chrzest jest ważny i niezbędny do zbawienia Mormonów. Oprócz chrztu za zmarłych przodków możliwe jest także zastępcze nałożenie rąk i zapieczętowanie. Dokonanie tych czynności wymaga podania dokładnych informacji o zmarłym. To wyjaśnia gorliwość, z jaką Mormoni studiują swoje nauki drzewo rodzinne. Od 1894 roku utworzona przez Mormonów Biblioteka Historii Rodziny w amerykańskim mieście Salt Lake City gromadzi i przetwarza dane z metryk urodzeń, spisów powszechnych i innych dokumentów zawierających nazwiska osób, które dawniej żyły na ziemi. Imiona te są niezbędne Mormonom do tajemniczego inicjowania ludzi w wyznawców ich kultu w swoich świątyniach, do których wstęp „obcym” (nie-mormonami) jest zabroniony. Mormoni włączają zmarłych zaocznie w szeregi swojego kultu, uzupełniając listy swojej organizacji milionami zmarłych osób różnych narodowości, religii i przekonań (w tym także ateistów). Tej ukrytej pracy towarzyszą zakrojone na szeroką skalę wysiłki Mormonów mające na celu utworzenie jednego „Światowego Centrum Genealogii” kontrolowanego przez sektę Świętych w Dniach Ostatnich.

Od 1992 roku Mormoni rozpoczęli aktywną współpracę z Wydziałami Archiwalnymi Rosji, Białorusi, Ukrainy, Gruzji i Armenii w celu kopiowania (mikrofilmowania) dokumentów archiwalnych. Po podpisaniu umowy z Państwową Służbą Archiwalną Rosji Mormoni uzyskali dostęp do archiwów Astrachania, Tuły, Tweru, Tobolska, Kazania i skopiowali wiele ksiąg metrykalnych (prawosławnych, katolickich, luterańskich) i innych dokumentów. Kopie uzyskane z archiwów rosyjskich stają się własnością Korporacji Prezydenckiej Mormonów, która następnie za opłatą udostępniana jest badaczom genealogii za pośrednictwem jej własnej struktury genealogicznej.Mormoni zwracają na nie szczególną uwagę wygląd: Ubierają się czysto i schludnie, pielęgnują dobre maniery, są inteligentni, uprzejmi i potrafią czytać i pisać. Zapał przedstawicieli Mormonów do doskonalenia tych cech wynika z ich nauczania, które stwierdza, że ​​człowiek jest „Bogiem w zarodku”, a ich ostatecznym celem jest wznoszenie się w górę poprzez osobiste doskonalenie, a na mecie stanie się równym Bogu, tj. stopniowe „wzrastanie”. w „do Królestwa niebieskiego.Sekret kryje się w tym, że Mormoni, którzy przeszli specjalny rytuał inicjacyjny, zobowiązani są do noszenia bielizny z wizerunkiem symboli masońskich.

Struktura i organizacja wewnętrzna: Społeczność mormonów jest zorganizowana na wzór teokratyczny z elementami zachodniej demokracji. Na jej czele stoi „prorok lub widzący”, który otrzymuje „objawienia” z góry i ma nieograniczoną władzę w różnych obszarach życia sekty. Jako organ doradczy wspiera ją składająca się z trzech członków Rada Najwyższa. Władza administracyjna ma pod wieloma względami charakter czysto amerykański.

Kult mormonów jest bardzo podobny do kultu protestanckiego i opiera się na głoszeniu, czytaniu i śpiewaniu hymnów. W Salt Lake City stoi główna świątynia Mormonów, zwieńczona sześcioma wieżami i pozłacanym posągiem „anioła Moroniego”, który pokazał założycielowi sekty miejsce, w którym ukryta była Księga Mormona.

Liczba obserwujących: 1850 - 60 000 osób; 1900 - 230 000 osób; 1950 - 1000000 osób; 1961 - 1800000 osób; 1964 - 2000000 osób; 1970 - 2500000 osób; 1985 - 6 000 000 osób; Według Mormona Prezydenta Gordona B. Hinckleya za rok 2000 – 11 000 000.

Działania przestępcze: obejmuje proces wróżenia ze szkła założyciela sekty Smitha, jego nieudany przekręt bankowy w Kirtland w stanie Ohio, jego poligamię przed objawieniem, jego zorganizowane bojówki w Missouri i Illinois oraz rozkaz zniszczenia pras drukarskich tych, którzy mu się sprzeciwiali, jak a także przypadek zniszczenia pociągu z migracjami przez „proroka” Mormonów – Brighama Younga. Wielokrotne procesy dotyczące faktów dotyczących poligamii. Rosyjskie organy ścigania odnotowały przypadki gromadzenia danych wywiadowczychzjadanie danych przez członków sekty.

———————————————————————————————————————————

Jeśli goście przychodzą do Ciebie z naszywkami na piersi, w pięknych, formalnych garniturach i uśmiechając się od drzwi, mówią Ci, że jedyne fajniejsze rzeczy, jakie jesteś, to jajka i Jackie Chan, to trafiłeś do Mormonów. Po zapewnieniu o twojej wyłączności sekciarze zaczną opowiadać ci o sobie. Będą długo rozmawiać, pokazywać swoje rodzinne fotografie. Na zdjęciach zobaczycie dużą rodzinę, na zdjęciu wszyscy będą się uśmiechać „sklonowanymi uśmiechami”. Wtedy opowiesz o sobie i będziesz podziwiany przez długi czas. Po tych wszystkich udogodnieniach otrzymasz Księgę Mormona oraz Nauki i Przymierza. Perła wielkiej ceny.” Następnie zostaniesz zapytany „Jak się czujesz?”, ze względu na to, ile dobrego usłyszałeś o sobie, powiesz, że czujesz się dobrze. Powiedzą ci, że to Duch Święty cię wzywa i że niezwykle ważne jest, abyś został Mormonem.

Najciekawsze jest to, że z Mormonami prawie nie da się polemizować, zgadzają się ze wszystkim i proszą o ponowną wizytę lub proponują odwiedzenie ich społeczności, gdzie rzucisz palenie, zaczniesz mówić po angielsku, będziesz haftować krzyżykiem i robić na drutach skarpetki, grać w piłkę nożną i pić sok. Opanujesz to wszystko w ciągu dwóch tygodni. Jednocześnie będziesz „przepełniony prawdziwą wiarą”

1. Oddajesz jedną dziesiątą swoich dochodów na rzecz społeczności. W soboty je się raz dziennie, zaoszczędzone pieniądze oprócz dziesięciny trafiają do wspólnoty. „Dodatkowe pieniądze”, których nie potrzebujesz na potrzeby społeczne, oprócz dziesięciny trafiają do wspólnoty.

2. Twoi nowi przyjaciele ciągle cię odwiedzają i ty też je odwiedzasz. To, co robicie, to przekonywanie się nawzajem o prawdziwości nauk Księgi Mormona. Następnie całą brygadą jeździcie z miejsca na miejsce ze swoimi albumami ze zdjęciami i literaturą sekciarską.

3. Jeśli w przeciwieństwie do ciebie twoja rodzina nie jest Mormonami, to są to wrogowie. Kuszą cię. Musisz się ich wyrzec. Społeczność to Twoja rodzina. Społeczność Cię potrzebuje. Musisz być wykształcona, odnosząca sukcesy, uprzejma, młoda i piękna. A także płodny. Główną misją kobiety w sekcie jest urodzenie gromady dzieci Marmonów. Siłą.

4. Nie wolno palić, pić kawy, herbaty ani napojów alkoholowych. Surowo zabrania się także stosowania innych używek.

5. Uczą cię język angielski Amerykańscy „chłopcy-ogrodnicy” nauczają tylko z „Księgi Mormona”, więc później jeździ się po całym świecie, aby szerzyć wieści o sekcie, oczywiście za własne pieniądze. W ten sposób będziesz podróżować przez dwa lata. Jeżeli po tym zostaną Ci pieniądze i gmina o nie zadba, staniesz się księdzem (chłopcy) i płodnym łonem (dziewczyny).

6. Zbierasz z archiwów nazwiska swoich zmarłych krewnych, przyjaciół, znajomych, po prostu różnych już zmarłych osób i zajmujesz się „chrzceniem ich dusz”, „koronowaniem ich dusz” itp. To taka zabawna nekrofilia.

7. Ciągle jesteście oskarżani o to, że nie jesteście wystarczająco bogaci i mało przekazujecie, że nie jesteście wystarczająco mądrzy, że sprowadzacie niewielu nawróconych, i że nie pracujecie wystarczająco dla dobra społeczności. Masz mało dzieci, przyszłych księży i ​​płodne królowe sekty. Za to możesz zostać wyrzucony ze społeczności i będziesz się smażył w piekle.

8. W końcu zdajesz sobie sprawę, że jesteś kompletnym przegranym, ciągle ci o tym przypominają i wariujesz. Społeczność nie potrzebuje szaleńców. Psychiatrzy ich potrzebują.

Uważajcie: sekta „Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich” (mormoni).

Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (Mormoni) to niebezpieczna sekta pochodzenia amerykańskiego.

W przeciwieństwie do chrześcijan, którzy uznają jedność Boga, Mormoni praktykują politeizm(politeizm), chociaż nie lubią się do tego przyznawać.

Według nauk Mormonów dozwolone jest zabijanie ludzi:„Czy będziesz kochał tego mężczyznę lub tę kobietę na tyle, by przelać ich krew? Mogę podać wiele przykładów, w których ludzie zostali sprawiedliwie zabici, aby odpokutować za swoje grzechy… niegodziwość i zaniedbanie narodów zabraniają stosowania tej zasady w jej z pełną mocą, ale nadejdzie czas, kiedy Prawo Boże zacznie w pełni obowiązywać” (Przewodniczący Brigham Young, Journal of Discourses, tom 44, s. 219, 220).

Święte księgi Mormonów to Księga Mormona, Nauki i Przymierza, Perła Wielkiej Wartości i Biblia. Bezkrytycznie jednak ufają pierwszym trzem, podczas gdy Biblia jest często kwestionowana. „Wierzę, że Biblia czytana przez wszystkich, po tym jak wyszła spod piór jej rzeczywistych autorów, nieświadomych tłumaczy, nieostrożnych kopistów lub złych i skorumpowanych księży, zawiera wiele błędów” (Teachings of the Prophet J. Smith, s. 327).

Nauki tej sekty nie są bezpieczne. Mormońskich kaznodziei uczy się, jak posługiwać się oszustwem podczas rekrutacji nowych członków. – Więc nie trzeba najpierw mówić prawdy? – zapytałam sióstr, które mnie uczyły. Uśmiechnęli się i pokiwali twierdząco głowami. To podejście mnie zmyliło. Przecież 13. wyznanie wiary Mormonów zdaje się mówić o konieczności bycia uczciwym” (Julia DIDENKO, „Dlaczego opuściłem wspólnotę Marmonów”). Sekcja, według której mormońscy misjonarze zdobywają zaufanie (wg mormońskiego sformułowania „ nawiązać relację opartą na zaufaniu”), zawiera 3-punktową instrukcję:

Spotkajmy się.

Buduj relacje w oparciu o wspólność poglądów, co oznacza podkreślanie tych samych poglądów rozmówcy i ukrywanie różnic.

Okaż empatię.

Sekta Mormonów jest powszechnie znana ze swojej działalności w zakresie gromadzenia danych archiwalnych., które przewodzą we wszystkich krajach, w których głoszą swoje nauki. Od 1992 roku Mormoni rozpoczęli aktywną współpracę z oddziałami archiwalnymi Rosji, Białorusi, Ukrainy, Gruzji i Armenii w celu kopiowania dokumentów archiwalnych. Po zawarciu umowy z rosyjską państwową służbą archiwalną Mormoni uzyskali dostęp do archiwów Astrachania, Tuły, Tweru, Tobolska, Kazania i skopiowali wiele ksiąg metrykalnych oraz innych dokumentów. Celem Mormonów jest masowe kopiowanie wszystkich informacji archiwalnych w Rosji. Opinia prawna z dnia 9 kwietnia 2002 roku kończy się następującym wnioskiem: Udostępnienie Towarzystwu Genealogicznemu stanu Utah (USA) (stowarzyszeniu religijnemu Mormonów) rosyjskich materiałów archiwalnych w jakiejkolwiek formie, w tym poprzez zapewnienie tej organizacji możliwości mikrofilmowania języka rosyjskiego archiwów, jest niedopuszczalne i nielegalne. Jednakże Mormoni w dalszym ciągu zbierają informacje, często z naruszeniem prawa. Mormońscy kaznodzieje byli wielokrotnie przetrzymywani w zamkniętych obiektach wojskowych. Według gazety „Kaliningradskaja Prawda” z 23 września 2000 r.: „ Sekta Mormonów jest aktywnie wykorzystywana przez służby wywiadowcze Stanów Zjednoczonych i Niemiec jako przykrywkę dla prowadzenia działalności wywiadowczej w celu gromadzenia informacji niejawnych (o charakterze społeczno-politycznym, gospodarczym i wojskowym) na terytorium Rosji, ingerencji w wewnętrzne procesy polityczne zachodzące w kraju, podżegania do nienawiści międzywyznaniowej. Zagraniczni misjonarze szczególną uwagę zwracają na penetrację rozpoznawczą obiektów wojskowych o podwyższonym rygorze i nawiązywanie bezpośrednich kontaktów z personelem wojskowym. Pewna część młodych Mormonów powracających do Stanów Zjednoczonych po działalności misyjnej… wchodzi na służbę CIA i FBI Stanów Zjednoczonych.” Mormoni potrzebują także nazwisk zmarłych z archiwów do swojego rytuału – „chrztu pośmiertnego” " ludzi. W ten sposób uzupełniają listy członków swojej sekty. Mało prawdopodobne Czy Rosjanin może spokojnie odnieść się do bluźnierstwa popełnionego przeciwko pamięci jego przodków?

W moim czasie Sekta Mormonów słynęła z poligamii tam praktykowane.

Po serii skandalów większość Mormonów porzuciła tę praktykę, lecz nadal wierzą, że ludzie, którzy stają się bogami (cel życia każdego Mormona) muszą mieć wiele żon. „Ci, którzy stali się bogami, nawet dziećmi Bożymi, to ci, którzy byli poligamistami”. (Przewodniczący Brigham Young, Journal of Discourses, tom 11, s. 269). Każdy mormoński mężczyzna marzy o tym, aby po śmierci zostać bogiem, przejąć w posiadanie planetę i zamieszkać na niej w haremie złożonym z kobiet, które zostały z nimi poślubione pośmiertnie podczas obrzędów świątynnych.

W Saratowie i regionie znajdują się parafie i domy spotkań mormonów. Aktywnie promuje się nauczanie. Mormoni przyciągają młodych ludzi nieuczciwymi i nieetycznymi metodami. Teraz Mormoni zamierzają wybudować w centrum Saratowa świątynię (ul. Gorkiego, 65), w której będą odbywać się ceremonie religijne, m.in. „chrzest zmarłych” i „śluby ze zmarłymi”. Takie rytualne używanie imion naszych zmarłych przypomina szatańską profanację grobów cmentarnych. Aby odprawić te bluźniercze ceremonie, do Saratowa zjadą sekciarze z całej Rosji, będą wykupywać coraz więcej ziemi Saratowa i wciągać do sekty naszych współobywateli. Szczególnie obraźliwe dla przedstawicieli tradycyjne religie lokalizację przyszłego obiektu sekciarskiego w bliskiej odległości od cerkwi wstawiennictwa Matki Bożej i meczetu muzułmańskiego. Prawdopodobnie nie bez powodu wybrano lokalizację przyszłego budynku sekciarskiego w pobliżu władz regionalnych.

W 1857 roku w Utah mormoni, którzy się tam osiedlili, na rozkaz swojego „proroka” Brighama Younga, dokonali masakry osadników niebędących Mormonami. Ponad 120 osób (głównie kobiet i dzieci) zostało brutalnie zamordowanych („Prorok Mormonów winny najgorszej masakry w historii Stanów Zjednoczonych”).

Nie pozwólmy, aby ta historia powtórzyła się w Saratowie!

Służba Zewnętrznych Stosunków Kościelnych
Administracja diecezjalna Saratowa

Tekst powstał w ramach projektu „Dynamika sytuacji religijnej i tożsamości religijnej w obwodzie moskiewskim”. Przy realizacji projektu wykorzystywane są środki pomocy państwa, przyznawane w formie dotacji zgodnie z zarządzeniem Prezydenta Federacja Rosyjska z dnia 04.05.2016 nr 68-rp oraz na podstawie konkursu zorganizowanego przez Krajową Fundację Dobroczynności.

Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich to największa organizacja związana z ruchem Mormonów, który powstał w pierwszej połowie XX w.XIXstulecia w Stanach Zjednoczonych w oparciu o nauczanie Józefa Smitha i nowy święty tekst, Księgę Mormona.

Fabuła

Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach OstatnichKościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich)powstajeVUSAV 1830 rok. To wtedy założyciel ruchu, Józef Smith, opublikował Księgę Mormona.

Według założyciela ruchu, w wieku 14 lat (w 1820 r.) miał pierwszą wizję, w której ukazał mu się Bóg Ojciec i Chrystus. D. Smithowi zostało objawione, że nie powinien przyłączać się do żadnego z istniejących kościołów, ponieważ nauczanie każdego z nich jest błędne: „głoszą przykazania ludzkie jako doktryny mające wygląd boski, lecz zaprzeczają ich mocy. ”

Następnie w 1823 roku anioł o imieniu Moroni ukazał się Józefowi Smithowi i oznajmił, że przymierze Boga z ludem Izraela wkrótce się wypełni, że wkrótce rozpocznie się dzieło Drugiego Przyjścia i że sam Smith został wybrany przez Boga do wypełnienia plany tego ostatniego. Ponadto Moroni wyjawił Smithowi, że niedaleko miejsca, w którym mieszka, na podziemnym wzgórzu, ukryte są złote płyty, na których spisany jest nowy fragment Pisma Świętego. Józef Smith musiał znaleźć te płyty i przetłumaczyć tekst na angielski.

W 1827 roku Smithowi pozwolono wziąć te arkusze i otrzymał instrukcje, jak je przetłumaczyć. Według Smitha tekst został napisany „zmodyfikowanymi egipskimi” hieroglifami, a tłumaczenia dokonano albo za pomocą specjalnych okularów, albo za pomocą specjalnych kamieni (zwanych „Urim i Tummim”). Smith umieścił płyty i kamienie w cylindrze, a podczas tłumaczenia przetłumaczony tekst odbijał się w kamieniach. Same prześcieradła były zawsze ukryte. Zgodnie z doktryną jedynie 11 osób osobiście widziało te złote płyty i pozostawiło na ich temat pisemne oświadczenia, znane dziś jako „Zaświadczenie Trzech Świadków” i „Zaświadczenie Ośmiu Świadków”.

Księga Mormona trafiła do sprzedaży 26 marca 1830 roku, a 6 kwietnia został założony Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich.CW latach 1831-1838 gmina osiedliła się w mieście Kirtland (Kirtland), Missouri. Tutaj znajdowała się siedziba organizacji i tu jednak zbudowano pierwszą świątynię na skutek konfliktów z lokalni mieszkańcy i administracja, wyznawcy kościoła opuścili to miejsce. W 1839 roku w mieście Nauvoo osiedliła się nowa, dynamicznie rozwijająca się wspólnota religijna (Nauvoo), Illinois.

W 1844 roku Józef Smith został oskarżony w „Nauvoo Expositor” o poligamię. Sam Smith zaprzeczył tym oskarżeniom, jednak rada miejska (jej burmistrzem był sam J. Smith) wydała rozkaz zniszczenia prasy drukarskiej i nakładu gazety, co zapoczątkowało poważny konflikt zarówno wewnątrz gminy, jak i z nie-społecznością. Populacja Mormonów w dystrykcie. Konsekwencją konfliktu było uwięzienie J. Smitha i jego zamordowanie (wraz z bratem Hiramem).

Po śmierci J. Smitha i jego brata nie było jasne, kto będzie przewodzić ruchowi. Nastąpił tzw. kryzys sukcesyjny, a głównymi pretendentami do stanowiska lidera byli Brigham Young, Sidney Rigdon i James Strang. W rezultacie Brigham Young został przywódcą ruchu, a następnie prezydentem Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich. To on zorganizował przesiedlenie Mormonów do Utah i budowę miasta Salt Lake City, gdzie do dziś mieści się siedziba ruchu.

Mormoni w Rosji

Według źródeł mormonów historia ruchu w Rosji rozpoczęła się w 1843 roku, kiedy do Rosji wysłano dwóch kaznodziejów, ale zostali oni odwołani po śmierci Józefa Smitha. Następnie w 1895 roku rodzina Johana M. Lindelofa została ochrzczona w Petersburgu przez Mormona ze Szwecji. Informacji tej nie potwierdzają jednak inne źródła.

Współczesna historia Mormonów w Rosji rozpoczyna się w 1989 roku, kiedy pracownik ambasady USA został upoważniony do odbywania spotkań członków organizacji w swoim mieszkaniu. Pierwsi misjonarze przybyli do Leningradu w styczniu 1990 roku. W 1990 roku zorganizowano parafię w Wyborgu. Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich został oficjalnie zarejestrowany w maju 1991 r.

Podział administracyjny kościół odbywa się w następujący sposób: terytoria na całym świecie są podzielone na regiony (obszary), większość regionów jest podzielona na paliki (pula), który obejmuje pewną liczbę parafii (oddziały, zbór ma zwykle 300 lub więcej członków kościoła) lub oddziały (oddział). Okręgi lokalne są prowadzone przez biskupów, prezydenci gmin są prowadzeni przez prezydentów, a prezydent palika jest również prowadzony przez prezydenta palika. W parafii zorganizowana jest praca wszystkich organizacji pomocniczych na rzecz pomocy wierzącym.

Moskwa jest centrum regionu Wschodnia Europa który oprócz Rosji obejmuje także Ukrainę, Armenię, Azerbejdżan, Białoruś, Bułgarię, Estonię, Łotwę, Litwę, Gruzję, Kazachstan, Kirgistan, Tadżykistan, Turcję i Uzbekistan.

Numer

Obecnie liczba Mormonów na całym świecie przekracza 15 milionów, z czego ponad 6 milionów mieszka w Stanach Zjednoczonych. Według statystyk kościelnych w Rosji jest około 23 tysięcy Mormonów.

Obecnie Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich prowadzi pracę misjonarską w ponad 170 krajach, a Księga Mormona została przetłumaczona na 93 języki. Na świecie jest 156 kościołów, najbliżej Moskwy znajdują się w Kijowie i Helsinkach.

Kredo

Kanon tekstów sakralnych (tzw. dzieła wzorcowe (tzw.standardPracuje)) Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich składa się z czterech ksiąg. Biblia (w przypadku krajów anglojęzycznych używana jest wersja Króla Jakuba, w Rosji używany jest tekst tłumaczenia synodalnego), Księga Mormona (TheKsiążkazMormon), Nauki i Przymierza (DoktrynaIPrzymierza) i Perła Wielkiej Wartości (ThePerłazŚwietnieCena). Należy podkreślić, że kanon ten jest otwarty, ponieważ Mormoni wierzą w ciągłe objawienie.

Księga Mormona opisuje wydarzenia związane z kilkoma narodami zamieszkującymi kontynent północnoamerykański. Jak wynika z książki, były one liczne, miały własny język pisany i znajdowały się na stosunkowo wysokim poziomie rozwoju technicznego. Opowiada o Nefitach i Lamanitach, którzy zamieszkiwali Amerykę od 600 roku p.n.e. mi. 400 N każdy mi. Jest także kroniką wzlotów i upadków Jeredów, którzy według Księgi Mormona przybyli do Ameryki z Bliskiego Wschodu wkrótce po zniszczeniu Wieży Babel.

Księga opowiada, jak prorok Nefi i jego rodzina opuścili Jerozolimę około 600 roku p.n.e. To właśnie temu prorokowi i jego potomkom nakazano prowadzić kronikę swego ludu. Księga Mormona jest skróconą wersją tego zapisu. Po przybyciu do Ameryki rodzina Nefiego podzieliła się na dwie przeciwstawne grupy. Nefici byli prawym i bogobojnym ludem, na którego czele stał Nefi, podczas gdy Lamanici podążali za starszymi braćmi Nefiego, Lamanem i Lemuelem. Lamanici na przestrzeni dziejów sprzeciwiali się Nefitom, a Księga Mormona opisuje Nefitów jako lud czarny 2 .

Książka „Nauki i Przymierza” pierwotnie (opublikowana po raz pierwszy w 1835 r.) składała się z dwóch części. Pierwsza była serią tekstów dotyczących podstawowej nauki Kościoła (tzw. Wykłady o wierze, które zostały wyeliminowane w 1921 r.), a druga była zbiorem ważnych „testamentów”. Jednak z biegiem czasu pierwszą część usunięto, a w nowoczesna forma księga zawiera „objawienia” otrzymane przez założyciela Kościoła Józefa Smitha, kilka objawień otrzymanych przez innych proroków oraz oficjalne oświadczenia 1 i 2.

Osobliwością „Oficjalnych deklaracji” jest to, że pierwotnie były to oświadczenia prezydentów Kościoła i zostały oficjalnie przyjęte jako część Pisma Świętego nieco później. „Oficjalna proklamacja 1” (opublikowana we wrześniu 1890 r. i będąca częścią pism świętych przyjęta 6 października 1890 r.) została opublikowana przez Prezydenta Wilforda Woodruffa. W nim Kościół oficjalnie porzucił praktykę poligamii. Oświadczenie było wynikiem nacisków ze strony Kongresu USA.

„Oficjalna Deklaracja 2” (stała się pismem świętym 30 września 1978 r.) została wydana przez Pierwsze Prezydium. Oświadczenie znosi ograniczenia dotyczące kapłaństwa dla osób dowolnej rasy i koloru skóry.

Perła Wielkiej Wartości składa się z pięciu części: Wybrane z Księgi Mojżesza, która jest częścią Księgi Rodzaju w tłumaczeniu J. Smitha; Księga Abrahama zawiera tłumaczenia kilku egipskich papirusów (przypuszczalnie zawierających pisma patriarchy Abrahama); „Józef Smith – Mateusz” – fragment Ewangelii Mateusza w przekładzie J. Smitha; „Józef Smith– Historia”, w której zaprezentowano fragmenty autobiograficzne z życia J. Smitha przed powstaniem Kościoła; Zasady Wiary Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich to podstawowe wyznania wiary, które zostały częściowo przedstawione w liście J. Smitha z 1842 r. (opublikowanym w mormońskiej gazecie The Times and Seasons 1 marca 1842 r.). . Stanowią one szczegółową, skomentowaną listę 13 artykułów wiary.

Zwolennicy Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich wierzą, że ich organizacja jest przywróconym wczesnochrześcijańskim kościołem założonym przez Jezusa Chrystusa. Z ich punktu widzenia ten pierwotny kościół zanikł w wyniku tzw. wielkie odstępstwo, które nastąpiło po śmierci apostołów. Tylko J. Smith otrzymał polecenie Boga, aby przywrócić prawdziwy Kościół. Członkowie organizacji uważają wiarę w Jezusa Chrystusa i pojednanie za rdzeń swojej religii. Nauki organizacji mają zarówno podobieństwa, jak i różnice w stosunku do nauk głównych wyznań chrześcijańskich. Przedstawiciele tych ostatnich nie uznają Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich za chrześcijański, natomiast sami Mormoni uważają się za chrześcijan.

Mormoni nazywają Boga Ojcem Niebieskim lub Elohimem, Jezusem Chrystusem Odkupicielem wszystkich ludzi. Jezus przez całe swoje życie swoim słowem i przykładem pokazał wszystkim, jak powinien żyć, kochając Boga i bliźniego. Przez swoje cierpienie i śmierć na krzyżu Jezus dokonał odkupienia i zbawił wszystkich ludzi od ich grzechów. Co więcej, Jezus zwyciężył śmierć poprzez swoje zmartwychwstanie i dlatego wszyscy wierzący będą mieli takie same możliwości po śmierci. To Chrystus jest Bogiem, Panem, Jehową Starego Testamentu i przez czterdzieści dni po swoim zmartwychwstaniu nauczał ludzi w Ameryce tych samych prawd, których nauczał apostołów w Izraelu.

Mormoni nie wyznają chrześcijańskiej doktryny o Trójcy; Bóg Ojciec, Chrystus i Duch Święty są postrzegani jako odrębne jednostki, zjednoczone jedynie intencjami.

Jezus Chrystus był pierwszym duchem zrodzonym z Ojca, jest więc w istocie bratem każdego człowieka. Jednak od tego czasu ludzie zostali pierwotnie stworzeni przez Ojca Elohima jako istoty duchowe dalszy rozwój tylko w niebie było to niemożliwe, ludzie zeszli na ziemię i odnaleźli ciała fizyczne. W świecie fizycznym każdy człowiek zostaje poddany próbie i osiąga doskonałość, a ostatecznie boskość, korzystając z prawa wolnego wyboru. Z punktu widzenia Mormonów upadek człowieka nie był zbrodnią, ale raczej błogosławieństwem dla ludzi: otworzył im drogę do wiecznego postępu. Po końcu świata i zmartwychwstaniu każdy człowiek, w zależności od czynów dokonanych w ciągu życia, wpadnie do jednego z trzech królestw: niebieskiego, ziemskiego i telestialnego, o których mówi się, że są jak słońce, księżyc i gwiazdy.

Zmartwychwstanie z punktu widzenia Mormonów będzie cielesne; ponadto wierzą, że duch też jest materią, tyle że bardziej subtelną. Z tego też powodu Bóg Ojciec i Jezus Chrystus są także materialni, istnieją w przestrzeni i czasie oraz charakteryzują się potrzebami cielesnymi i namiętnościami duchowymi.

Ogólnie rzecz biorąc, należy zauważyć, że tworzenie systemu teologicznego Mormonów nie zostało jeszcze zakończone, ponieważ objawienie wciąż trwa.

Obrzędy i kapłaństwo

Trzy obrzędy Mormonów dzielą się na dwie grupy: obrzędy mające na celu wyniesienie oraz obrzędy zapewniające instrukcje i pocieszenie. Do pierwszej grupy zalicza się: chrzest, komunię, nadanie Ducha Świętego lub bierzmowanie (nałożenie rąk na nowo ochrzczonego, aby został członkiem Kościoła), święcenia kapłańskie Melchizedeka, obdarowanie, 4 świątynia (niebiańska) małżeństwo i zapieczętowanie. Ostatnie trzy sakramenty można sprawować wyłącznie w świątyni. Obrzęd zapieczętowania zakłada, że ​​relacje rodzinne, które istniały między ludźmi przed śmiercią, będą trwać wiecznie po śmierci, zatem mężowie i żony, a także dzieci i rodzice będą mogli zostać zapieczętowani. Ponadto Mormoni wierzą, że możliwe jest dokonanie chrztu zastępczego za zmarłego członka rodziny, jeśli zmarł on jako nie-Mormon i w związku z tym nie miał możliwości poznania prawdziwej doktryny. Z tego powodu Mormoni bardzo poważnie podchodzą do odnajdywania krewnych i sporządzają szczegółowe listy genealogiczne. Dla Mormonów to rodzina odgrywa najważniejszą rolę w życiu człowieka i jest główną komórką społeczeństwa zarówno na ziemi, jak i w wieczności.

Do drugiej grupy sakramentów zalicza się: nadanie imienia i błogosławieństwo dzieciom, posługę chorym, poświęcenie oliwy, błogosławieństwo patriarchalne, błogosławieństwo ojcowskie, poświęcenie grobów.

Wszystkich sakramentów może sprawować wyłącznie kapłan, czyli wszyscy mężczyźni (kobiety nie mają prawa piastować stanowisk zarezerwowanych dla posiadaczy kapłaństwa, mogą natomiast sprawować inne stanowiska kierownicze), którzy ukończyli 12. rok życia – jest to tzw. Kapłaństwo Aarona (12 lat – diakon, 14 lat – nauczyciel, 16 lat – kapłan). Po ukończeniu 18. roku życia mężczyźni otrzymują Kapłaństwo Melchizedeka. Wszystkie sakramenty niezbędne do wyniesienia mogą być sprawowane wyłącznie przez osoby posiadające kapłaństwo Melchizedeka (z wyjątkiem chrztu, którego mężczyzna może dokonać od 16 roku życia).

Z perspektywy mormonów organizacją kieruje Jezus Chrystus, który objawia swoją wolę prezydentowi kościoła. Mormoni wierzą, że prezydent jest prorokiem, widzącym i objawicielem. Obecnie od 2008 roku prezesem jest Thomas S. Monson. Prezydent ma dwóch doradców i asystentów i razem ci trzej tworzą Pierwsze Prezydium, najwyższy organ zarządzający. Drugim najważniejszym organem zarządzającym kościołem jest Kworum Dwunastu Apostołów, któremu w administrowaniu pomaga Kworum Siedemdziesiątych. Jak sama nazwa wskazuje, kworum wynosi 70 członków, a od 2005 r. takich kworów było osiem. Członkowie Pierwszego i Drugiego Kworum są uważani za najwyższą władzę Kościoła i z tego powodu mogą pracować w dowolnym miejscu na świecie, gdzie istnieje Kościół. Członkowie pozostałych kworów są regionalnymi przedstawicielami siedemdziesięciu, a ich władza jest ograniczona do regionu, w którym służą. Członkami wszystkich tych organizacji mogą być jedynie mężczyźni posiadający kapłaństwo Melchizedeka.

Przewodnicząca Rada Biskupska służy jako ciało zarządzające Kapłaństwa Aarona. Biskup i dwóch asystentów również podlegają Radzie Prezydenta Kościoła.

Oprócz tych głównych organizacji istnieje szereg organizacji pomocniczych: stowarzyszenie podstawowe (pomaga rodzicom w kształceniu dzieci i przygotowaniu chłopców do otrzymania kapłaństwa Aarona), stowarzyszenie pomocy (członkami stowarzyszenia są kobiety, które ukończyły 18 rok życia , a jeśli są w związku małżeńskim lub są samotnymi matkami, to do 18 roku życia; główne cele - służba i pomoc w rodzinie), szkółka niedzielna (przeznaczona dla wszystkich dzieci od 12 roku życia), stowarzyszenie młodych mężczyzn (składające się z młodzieży od 12 lat do 18 roku życia (kapłaństwo Aarona), sprzyja rozwojowi młodych mężczyzn w kościele), Towarzystwie Młodych Kobiet (pomaga rodzicom przygotować młode kobiety do małżeństwa i przymierzy kościelnych).

Jednakże misjonarzami mogą być zarówno mężczyźni, jak i kobiety. Kościół realizuje szeroki program misyjny, którego celem jest głoszenie i niesienie pomocy humanitarnej na całym świecie.

Aktywność społeczna

Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich jest właścicielem kilku instytucje edukacyjne, z których największym i najbardziej znanym jest Uniwersytet Brighama Younga w Utah, USA.

Ponadto kościół wydaje czasopismo Liahona, które ukazuje się również w języku rosyjskim. Magazyn ukazuje się w tłumaczeniu na 50 języków.

Obecnie w Moskwie i regionie moskiewskim istnieje 8 domów spotkań. Na terytorium Moskwy:

Parafie Arbatsky i Sokolnichesky (Sredny Ovchinnikovsky Lane, 14).

Mała parafia (brunch) Universitetsky (ul. Malaya Pirogovskaya, 13).

Moskovsky (dla parafian anglojęzycznych) i Rechnoy (Leningradsky Prospekt, 80 budynek 37).

Parafia Khamovnichesky (ul. Moskvorechye, 21 budynek 2).

Mała parafia (brunch) w Perowie (proezd Orekhovo-Zuevsky, 20).

Na terytorium obwodu moskiewskiego:

Parafia Zelenogradsky (Zelenograd, budynek 1117A).

Mała parafia (śniadanie) Podolski (Podolsk, ul. Uljanow, 1).

Centrum regionu Europy Wschodniej zlokalizowane jest przy ul. Vrubel, 1, budynek. 1.

KONTAKT I REJESTRACJA

(rejestr organizacji pozarządowych, obwód moskiewski)

Lokalna organizacja religijna Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich w Moskwie

(rejestr organizacji non-profit, region „Ministerstwo Sprawiedliwości”)

Scentralizowana organizacja religijna „Stowarzyszenie Religijne Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich w Rosji”

LITERATURA

Davies D. J. Wprowadzenie do mormonizmu. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. 2003

Eliason EA Mormoni i Mormoni: wprowadzenie do amerykańskiej religii światowej. Wydawnictwo Uniwersytetu Illinois, 2001.

Jackson A. Wyjaśnienie mormonizmu: czego nauczają i praktykują święci w dniach ostatnich. Książki Crossway, 2008.

Shipps J. Mormonizm: historia nowej tradycji religijnej. Chicago: University of Illinois Press, 1985

R. Safronow

1)Należy zauważyć, że instytucje badawcze (na przykład Smithsonian w 1996 i 1998 r., National Geographic Society w 1998 r.) wydały oficjalne oświadczenia, że ​​Księga Mormona jest dokumentem religijnym, a same instytucje nie były w stanie znaleźć żadnych dowody archeologiczne na poparcie tych twierdzeń w informacjach z Księgi Mormona. Dziś Księga Mormona nie jest uważana za źródło historyczne w kręgach akademickich i naukowych ze względu na brak oryginałów, dowodów materialnych lub oczywistej zgodności treści księgi z geografią kontynentu amerykańskiego oraz historią i kulturą jego narodów .

2) Sami Mormoni wierzyli, że Lamanici stanowią rdzenną ludność, ale Księga Mormona nie stwierdza, że ​​w Ameryce nie było innych ludów poza ludami w niej opisanymi

3)Sakramenty odnoszą się do rytuałów i ceremonii ustanowionych przez Boga dla zbawienia i dobra człowieka. Zatem sakrament jest aktem fizycznym, który symbolicznie reprezentuje przeżycie duchowe.

4)Otrzymanie wszystkich obrzędów w domu Pana niezbędnych po tym, jak dana osoba opuści to życie, aby móc powrócić do Ojca.

Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, często nieformalnie nazywany Kościoły LDS Lub Kościół Mormonów, jest nietrynitarnym, chrześcijańskim kościołem restauratorskim, który według jego członków stanowi przywrócenie pierwotnego kościoła założonego przez Jezusa Chrystusa. Kościół ma siedzibę w Salt Lake City w stanie Utah w Stanach Zjednoczonych, a na całym świecie zakładał zbory i budował świątynie. Według Kościoła liczy on ponad 16 milionów członków i 65 000 pełnoetatowych wolontariuszy-misjonarzy. W 2012 r. Krajowa Rada Kościołów uznała ten kościół za czwarte co do wielkości wyznanie chrześcijańskie w Stanach Zjednoczonych, liczące w styczniu 2018 r. ponad 6,5 miliona członków. Jest to największe wyznanie w ruchu Świętych w Dniach Ostatnich, założonym przez Józefa Smitha w okresie wczesny okres XIX wieku odrodzenia religijnego, zwany Drugim Wielkim Przebudzeniem.

Wyznawcy, często nazywani „Świętymi w Dniach Ostatnich” lub mniej formalnie „mormonami”, uważają wiarę w Jezusa Chrystusa i Jego Zadośćuczynienie za podstawowe zasady swojej religii. Teologia Kościoła obejmuje chrześcijańską doktrynę zbawienia przez samego Jezusa Chrystusa, chociaż doktryny LDS dotyczące natury Boga i potencjału ludzkości znacznie różnią się od głównego nurtu chrześcijaństwa. Kościół ma otwarty kanon, który obejmuje cztery teksty biblijne: Biblię (zarówno Stary, jak i Nowy Testament), Księgę Mormona, Nauki i Przymierza oraz Perłę Wielkiej Wartości. Oprócz Biblii większość kanonu LDS reprezentuje objawienia otrzymane przez Józefa Smitha i zapisane przez jego skrybów, co obejmuje komentarze i egzegezy do Biblii, teksty opisane w zaginionych częściach Biblii oraz inne dzieła, które uważa się za napisane przez starożytnych prorocy.Z powodu pewnych różnic doktrynalnych kościoły katolicki, prawosławny i kilka kościołów protestanckich uważają ten kościół za odrębny i odrębny od głównego nurtu chrześcijaństwa.

Misjonarzami mogą służyć zarówno mężczyźni, jak i kobiety, a Kościół utrzymuje duży program misyjny, który prowadzi prozelityzm i działalność humanitarną na całym świecie. Wierni członkowie przestrzegają kościelnych praw dotyczących czystości seksualnej, zdrowia, postu i przestrzegania sabatu i przekazują kościołowi dziesięć procent swoich dochodów w postaci dziesięciny. Kościół naucza także o świętych obrzędach, poprzez które wyznawcy zawierają przymierza z Bogiem, obejmujące chrzest, bierzmowanie, komunię sakramentalną, ustanawianie kapłaństwa, obdarowanie i małżeństwo w niebie (błogosławieństwa małżeńskie, które wykraczają poza doczesność) — wszystkie te rzeczy mają ogromne znaczenie dla członków kościoła.

fabuła

Historia Kościoła LDS jest ogólnie podzielona na trzy duże okresy: (1) wczesna historia za życia Józefa Smitha, który wraz ze wszystkimi kościołami ruchu Świętych w Dniach Ostatnich; (2) era pionierów pod przewodnictwem Brighama Younga i jego XIX-wiecznych następców; oraz (3) era nowożytna rozpoczęła się na przełomie XIX i XX wieku, kiedy Utah uzyskało państwowość.

pochodzenie

Kościół LDS, pierwotnie nazywany Kościołem Chrystusowym, został oficjalnie zorganizowany przez Józefa Smitha 6 kwietnia 1830 roku w zachodniej części Nowego Jorku. Smith później zmienił nazwę Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich po tym, jak oświadczył, że otrzymał w tym celu objawienie. Pierwsi nawróceni zostali przyciągnięci do Kościoła po części dzięki niedawno opublikowanej Księdze Mormona, opisowi proroków rdzennych Amerykanów, który według Smitha został przetłumaczony ze złotych płyt.

Smith zamierzał założyć Nowe Jeruzalem w r Ameryka północna który jest nazywany Syjon. W 1831 roku kościół przeniósł się do Kirtland w stanie Ohio (wschodnia granica Syjonu) i zaczął zakładać placówkę w hrabstwie Jackson w stanie Missouri („centralne miejsce” Syjonu, dokąd ostatecznie planowano przenieść siedzibę kościoła. Jednak w 1833 roku osadnicy z Missouri zostali brutalnie wypędzeni z hrabstwa Jackson przez Świętych Dnia Ostatniego, a kościół nie był w stanie w drodze paramilitarnej wyprawy odzyskać tej ziemi. Jednak kościół w Kirtland rozkwitł, gdy Smith opublikował nowe objawienia, a kościół zbudował Świątynię Kirtland, co było kulminacją dedykowanej budowy podobnej do dnia Pięćdziesiątnicy. Era Kirtland zakończyła się w 1838 roku, po skandalu finansowym, który wstrząsnął kościołem i spowodował masowe dezercje. Smith przegrupował się z resztą kościoła w Far West w stanie Missouri, ale napięcia wkrótce przerodziły się w gwałtowne konflikty ze starymi osadnikami z Missouri. Wierząc, że Święci uczestniczyli w buncie, gubernator stanu Missouri nakazał „eksterminację lub wypędzenie świętych ze stanu”. W 1839 roku Święci zamienili bagniste tereny wzdłuż rzeki Mississippi w Nauvoo w stanie Illinois, które stało się nową siedzibą kościoła.

W 1857 roku ponownie zaostrzyły się napięcia między Mormonami a innymi Amerykanami, głównie w wyniku oskarżeń związanych z poligamią i teokratycznymi rządami Younga na terytorium Utah. Wojna Mormonów w Utah trwała od 1857 do 1858 roku, co doprowadziło do stosunkowo pokojowej inwazji armii Stanów Zjednoczonych na Utah, po czym Young zgodził się ustąpić ze stanowiska i zostać zastąpiony przez niemormońskiego gubernatora terytorialnego, Alfreda Cumminga. Jednak Kościół LDS nadal miał znaczące władza polityczna w stanie Utah.

Po śmierci Junga w 1877 r. jego śladem podążyli inni prezydenci kościołów, którzy sprzeciwiali się wysiłkom Kongresu Stanów Zjednoczonych mającym na celu zakazanie mormońskich małżeństw poligamicznych. W 1878 r Sąd Najwyższy Stany Zjednoczone, w Reynolds w. USA, orzekł, że „religijny obowiązek” angażowania się w poligamię nie stanowi uzasadnionej obrony przed ściganiem za naruszenie prawa stanowe przeciwko poligamii. Konflikt pomiędzy Mormonami a rządem USA nasilił się do tego stopnia, że ​​w 1890 roku Kongres rozwiązał Kościół LDS i przejął większość jego majątku. Wkrótce potem prezydent kościoła Wilford Woodruff wydał manifest, który oficjalnie zawiesił tę praktykę. Choć manifest ten nie rozwiązał istniejącej poligamii, aby nie doszło do podziału rodzin na części, nie zawierano nowych małżeństw poligamicznych. Stosunki ze Stanami Zjednoczonymi uległy znacznej poprawie po 1890 r., tak że w 1896 r. Utah zostało przyjęte jako stan amerykański. Stosunki uległy dalszej poprawie po 1904 r., kiedy Prezydent Kościoła Joseph F. Smith ponownie wyparł się poligamii przed Kongresem Stanów Zjednoczonych i wydał „Drugi Manifest”. wzywając do zaprzestania wszelkiej poligamii w Kościele, ponieważ była ona sprzeczna z doktryną Kościoła już od czasu wydania manifestu Woodruffa. Ostatecznie Kościół przyjął politykę ekskomuniki członków, u których stwierdzono, że praktykują poligamię, a dziś aktywnie dystansuje się od grup „fundamentalistycznych” nadal praktykujących poligamię.

Nowoczesne czasy

W XX wieku kościół znacznie się rozrósł i stał się organizacją międzynarodową, częściowo z powodu rozprzestrzeniania się misjonarzy po całym świecie. W 2000 roku Kościół zgłosił liczbę 60 784 misjonarzy, a liczba członków Kościoła na całym świecie wyniosła nieco ponad 11 milionów. Liczba członków na całym świecie przekroczyła 13 milionów w 2007 r. i osiągnęła 14 milionów w lipcu 2010 r., z czego około 6 milionów w Stanach Zjednoczonych. Jednak na podstawie badań demograficznych szacuje się, że tylko jedna trzecia wszystkich członków na świecie (około 4,5 miliona ludzi w 2014 r.) regularnie uczęszcza do kościoła. Kościół przestrzega przed nadmiernym podkreślaniem statystyk wzrostu w porównaniu z innymi kościołami, ponieważ w porównaniach rzadko uwzględnia się istotne czynniki, w tym poziom aktywności i wskaźniki śmiertelności, metodologię stosowaną przy rejestracji lub liczeniu użytkowników, czynniki reprezentujące członkostwo i różnice geograficzne.

Kościół stał się silnym i publicznym orędownikiem rodziny nuklearnej, a czasami odgrywał znaczącą rolę w sprawach politycznych, w tym przeciwko bazom rakietowym sił pokojowych MX w Utah i Nevadzie, poprawce do równych praw, zalegalizowanemu hazardowi, małżeństwom osób tej samej płci i skorzystanie z pomocy lekarza śmierci. Pomijając jednak kwestie, które uważa za moralne, Kościół zachowuje stanowisko neutralności politycznej, zachęcając jednak swoich członków do aktywności politycznej, udziału w wyborach oraz świadomości bieżących problemów politycznych i społecznych w swoich społecznościach, państwie i państwie. kraj.

Nauczanie i praktyki

Autoryzowane teksty

Teologia Kościoła LDS składa się z połączenia doktryn biblijnych ze współczesnymi objawieniami i innymi komentarzami przywódców LDS, zwłaszcza Józefa Smitha. Najbardziej wiarygodnymi źródłami teologicznymi jest kanon czterech tekstów religijnych, zwanych „dziełami wzorcowymi”. Do standardowych dzieł zalicza się: Biblia, Księga Mormona, Nauki i Przymierza oraz Perła Wielkiej Wartości. Kościół uważa Księgę Mormona za „Świadectwo o Jezusie Chrystusie”, które Smith przetłumaczył z zakopanych w ziemi złotych płyt. Kościół LDS wierzy, że Anioł Moroni powiedział Smithowi o tych złotych płytach i poprowadził go, aby znalazł je zakopane na wzgórzu Cumorah. Kościół wierzy, że ten anioł Moroni jest przynajmniej częściowym wypełnieniem Objawienia 14:6 w Biblii. Kościół charakteryzuje Księgę Mormona jako „najbardziej poprawną ze wszystkich ksiąg na ziemi i kamień węgielny religii”.

Biblię, również wchodzącą w skład kanonu kościelnego, uważa się za „słowo Boże, o ile jest poprawnie przetłumaczone”. Najczęściej Kościół korzysta z autoryzowanej Wersji Króla Jakuba. Czasami jednak fragmenty Przekładu Biblii Józefa Smitha (poprawki i renowacje rzekomo uszkodzonych lub zagubionych fragmentów) są uważane za wiarygodne. Niektóre fragmenty tłumaczenia Smitha zostały zawarte w Perle Wielkiej Wartości, która zawiera także dodatkowe tłumaczenia Smitha i kościelnych pozycji historycznych. Inne elementy historyczne i objawienia można znaleźć w Naukach i Przymierzach.

Innym źródłem autorytatywnej doktryny są wypowiedzi obecnych apostołów i członków Pierwszego Prezydium. Kościół naucza, że ​​Pierwsze Prezydium (prezydent Kościoła i jego doradcy) oraz Kworum Dwunastu Apostołów są prorokami i że ich nauki są na ogół przekazywane pod natchnieniem Boga przez Ducha Świętego. Członkowie Kościoła regularnie uznają ich za proroków, widzących i objawienia (wspierają ich) publicznie dwa razy w roku podczas ogólnoświatowej konferencji generalnej Kościoła.

Charakterystyczne doktryny i praktyki

Niektóre doktryny i praktyki Kościoła LDS są wspólne dla chrześcijaństwa. Na przykład kosmologia Mormonów i plan zbawienia obejmują doktryny o życiu przedziemskim, trzech stopniach nieba i wywyższeniu. Zgodnie z tymi naukami każdy duch ludzki jest dosłownym dzieckiem Ojca Niebieskiego i każdy ma potencjał, aby kontynuować naukę, wzrastać i ewoluować przez całą wieczność, ostatecznie osiągając życie wieczne (które Święci w Dniach Ostatnich postrzegają jako przeciwieństwo nieśmiertelności). , które muszą stać się jednym z Bogiem w taki sam sposób, w jaki Jezus Chrystus jest jednym z Ojcem, pozwalając w ten sposób dzieciom Bożym stać się istotami boskimi, czyli samymi „bogami”. Ten pogląd na doktrynę przebóstwienia nazywany jest także stawaniem się „współdziedzicem Chrystusa”. Proces, dzięki któremu to się osiąga, nazywa się egzaltacja, doktryna obejmująca ponowne połączenie rodzin śmiertelników po zmartwychwstaniu i możliwość posiadania duchowych dzieci w życie pozagrobowe i odziedziczą część królestwa Bożego. Aby osiągnąć ten stan boskości, Kościół naucza, że ​​człowiek musi wierzyć w Jezusa Chrystusa, odpokutować za swoje grzechy, starać się wiernie przestrzegać przykazań i uczestniczyć w szeregu uroczystych przymierzy zwanych sakramenty które obejmują chrzest, otrzymanie daru Ducha Świętego, obdarowanie i małżeństwo w niebie.

Ten ostatni obrzęd, znany jako ceremonie zapieczętowania, odzwierciedla szczególny pogląd LDS na rodziny. Według Kościoła Boskości LDS mężczyźni i kobiety mogą zostać „zapieczętowani” ze sobą, tak aby ich więź małżeńska trwała na wieczność. Dzieci można również zapieczętować do swoich biologicznych lub adopcyjnych rodziców, aby utworzyć trwałe więzi rodzinne, umożliwiające przetrwanie wszystkich bezpośrednich i dalszych związków rodzinnych po śmierci. Większość znaczących obrzędów LDS może być wydawana przez pełnomocnika w imieniu zmarłych, np. chrzty za zmarłych. Kościół naucza, że ​​wszyscy będą mieli możliwość usłyszenia i przyjęcia lub odrzucenia Ewangelii Jezusa Chrystusa oraz błogosławieństw, które spłyną na tych, którzy wiernie się jej trzymają, w tym życiu lub w następnym. Statuty, takie jak chrzty za zmarłych, pieczęcie i obdarowania, są wykonywane w kościołach zbudowanych i specjalnie zaprojektowanych do tych celów.

Wierni LDS przestrzegali kodeksu zdrowia zwanego „Słowem Mądrości”, w którym wstrzymywali się od picia alkoholu, kawy, herbaty i tytoniu. Słowo Mądrości również zachęca do stosowania przydatne zioła i owoców w sezonie, umiarkowane spożycie mięsa i zbóż.

Święci w Dniach Ostatnich przestrzegają kodeksu moralnego zwanego „prawem czystości”, który zabrania cudzołóstwa, zachowań homoseksualnych i zewnętrznych stosunków seksualnych w małżeństwie.

Wierni LDS przekazują dziesięć procent swoich rocznych dochodów, z wyłączeniem działalności kościelnej, w tym budowy świątyń, budynków modlitewnych i innych oraz innych celów kościelnych. Wierni członkowie powstrzymują się także od jedzenia i picia (na pusty żołądek) w pierwszą niedzielę każdego miesiąca przez co najmniej dwa kolejne posiłki, z modlitwą szybko poświęcając się celowi wybranemu przez każdą osobę. Przekazują co najmniej wartość dwóch opuszczonych posiłków jako ofiarę szybką, którą Kościół wykorzystuje, aby pomóc biednym i potrzebującym oraz rozszerzyć swoje wysiłki humanitarne. Członkowie są ponadto poinstruowani, aby zarezerwować jeden wieczór w tygodniu, zwykle w poniedziałek, na „domowy wieczór rodzinny”, podczas którego zbierają się jako rodzina, aby studiować zasady ewangelii i angażować się w zdrowe zajęcia.

Służba misyjna

Wszyscy młodzi mężczyźni LDS muszą odbyć dwuletnią pełnoetatową misję prozelityzmu. Misjonarze nie wybierają miejsca, w którym służą ani języka, w którym będą nawracać, i oczekuje się, że będą finansować swoje misje sami lub z pomocą swoich rodzin. Potencjalni misjonarze płci męskiej muszą mieć co najmniej 18 lat i nie więcej niż 25 lat, być jeszcze stanu wolnego, ukończyć szkołę średnią i spełniać określone kryteria godności fizycznej i duchowej. Służba misjonarska nie jest obowiązkowa ani nie jest wymagane od młodych ludzi utrzymanie członkostwa w kościele. Jako misjonarki mogą służyć także niezamężne kobiety, które ukończyły 19 rok życia, zazwyczaj przez okres 18 miesięcy. Jednak Kościół LDS podkreśla, że ​​kobiety nie są brane pod uwagę w ten sam sposób, jeśli chodzi o służenie jako członkowie płci męskiej i mogą służyć jedynie jako osobista decyzja. Nie ma górnego wieku, w którym kobiety mogą pełnić służbę misjonarską. Do października 2012 r. minimalny wiek pełnoetatowej służby misjonarskiej wynosił na ogół 19 lat dla mężczyzn i 21 lat dla kobiet. Pary na emeryturze są zachęcane do służby na misjach i mogą służyć przez 6, 12, 18 lub 23 miesiące. W przeciwieństwie do młodszych misjonarzy, ci starsi misjonarze mogą służyć w celach niezwiązanych z prozelityzmem, na przykład jako pracownicy organizacji humanitarnych lub specjaliści ds. historii rodziny. Inni mężczyźni i kobiety, którzy pragną służyć na misji, ale ze względu na problemy zdrowotne nie mogą pełnić służby pełnoetatowej w innym stanie lub kraju, mogą służyć na misji. Mogą pomagać na Temple Square w Salt Lake City lub jako asystenci w systemach seminaryjnych w szkołach. Dostępnych jest wiele możliwości.

Porównania z wyznaniami chrześcijańskimi spoza ruchu Świętych w Dniach Ostatnich

Kościół LDS dzieli różne nauki z innymi gałęziami chrześcijaństwa. Należą do nich wiara w Biblię (pod warunkiem, że udowodni się jej niedoskonałość), boskość Jezusa oraz Jego odkupienie i zmartwychwstanie. Teologia LDS obejmuje także wiarę w doktrynę zbawienia przez samego Jezusa, restauratorstwo, milenaryzm, kontynuacjonizm, substytucję karną i formę sukcesji apostolskiej. Praktyka chrztu przez zanurzenie i Eucharystii (tzw w komunii) są również ogólnie przeprowadzane. Jednak Kościół katolicki uważa różnice doktrynalne między obiema grupami za tak duże, że nie zaakceptuje chrztu poprzedzającego LDS jako dowodu wtajemniczenia chrześcijańskiego, ponieważ jest to chrzest innych grup chrześcijańskich, takich jak kościoły prawosławne i protestanckie. Kościół LDS nie akceptuje chrztów dokonywanych w innych kościołach, ponieważ naucza, że ​​chrzty są ważne tylko wtedy, gdy są dokonywane pod właściwym upoważnieniem kapłańskim.

Jednak Kościół LDS różni się od wielu innych kościołów współczesnego chrześcijaństwa i wiele osób nie akceptuje kościoła jako części chrześcijaństwa. Sama wiara postrzega inne współczesne wyznania chrześcijańskie jako odchodzące od prawdziwego chrześcijaństwa w drodze powszechnej apostazji i twierdzi, że jest to przywrócenie chrześcijaństwa z I wieku oraz jedynego prawdziwego i autoryzowanego kościoła chrześcijańskiego. Różnice między Kościołem Mormonów a większością tradycyjnego chrześcijaństwa obejmują niezgodę z pewnymi aspektami Credo Nicejskiego, wiary w teorię ludzkiego zbawienia obejmującą trzy niebiosa (określane jako „stopnie chwały”, jej interpretacja 1 Kor. 15:35 fl.SEQ.), doktrynę „wywyższenia”, która obejmuje zdolność ludzi do stawania się bogami i boginiami w zaświatach, kodeks dietetyczny zwany Słowem Mądrości oraz unikalne rytuały odprawiane prywatnie w świątyniach LDS, takie jak obdarowania i rytuały zapieczętowania.

Oficjalnie główne wyznania chrześcijańskie postrzegają Kościół LDS jako odrębny od wyznań chrześcijaństwa. Przywódcy Kościoła LDS twierdzą, że Kościół LDS jest jedynym prawdziwym kościołem i że inne kościoły nie mają władzy działania w imieniu Jezusa.

Z punktu widzenia chrześcijan zgodnych co do wyznań najważniejszym obszarem praktyki jest odrzucenie przez Kościół LDS pewnych części wyznań ekumenicznych, takich jak Credo Nicejskie, które określa dominujący pogląd na chrześcijańskiego Boga jako Trójca trzech odrębnych Osób w „jednej istocie”. Teologia Kościoła LDS obejmuje wiarę w „Boga” składającego się z Boga Ojca, Jego Syna Jezusa Chrystusa i Ducha Świętego jako trzech odrębnych osób, które mają wspólny cel i wolę; jednakże są postrzegani jako trzy odrębne istoty tworzące jedno Bóstwo. Inne znaczące różnice dotyczą akceptacji przez Kościół dodatkowych pism świętych, doktryn i praktyk wykraczających poza te, które można znaleźć w katolickiej, protestanckiej lub prawosławnej wersji Biblii.

Porównanie z innymi wyznaniami ruchu Świętych w Dniach Ostatnich

Kościół LDS ma wspólne dziedzictwo z wieloma mniejszymi grupami religijnymi, zwanymi łącznie ruchem Świętych w Dniach Ostatnich. Największą z tych małych grup jest Wspólnota Chrystusa (wcześniej znana jako Zreorganizowany Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich) z siedzibą w Independence w stanie Missouri, a później Kościół Jezusa Chrystusa z siedzibą w Monongahela w Pensylwanii. Podobnie jak Kościół LDS, religie te wierzą w Józefa Smitha jako proroka i założyciela swojej religii. Akceptują także Księgę Mormona i większość, choć nie wszyscy, akceptuje przynajmniej niektóre wersje Nauk i Przymierzy. Jednak w pewnym stopniu nie zgadzają się z kościołem LDS w sprawie doktryny i przywództwa kościoła.

Główne gałęzie ruchu Świętych w Dniach Ostatnich w wyniku kryzysu sukcesyjnego po śmierci Józefa Smitha. Odgałęzienia Kościoła LDS mogą później rozważyć inne gałęzie, głównie z powodu kontrowersji wokół poligamii.

Organizacja i struktura

Nazwa i osoby prawne

Kościół naucza, że ​​jest kontynuacją Kościoła Chrystusowego założonego w 1830 roku przez Józefa Smitha. Nazwa tego pierwotnego kościoła uległa pewnym zmianom w latach trzydziestych XIX wieku i nosiła nazwę Kościół Jezusa Chrystusa, Kościół Boży, a następnie w 1834 roku nazwa została oficjalnie zmieniona na Kościół Świętych w Dniach Ostatnich. W kwietniu 1838 roku oficjalnie zmieniono nazwę na Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich. Po śmierci Smitha największa grupa wyznawców Brighama Younga i Smitha zarejestrowała kościół LDS w 1851 r. na mocy ustawodawstwa Deseret pod nazwą „Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich”, która zawierała myślnik „dni ostatnie” i brytyjski styl małych liter "D" ".

W 1887 roku Kościół LDS został prawnie rozwiązany w Stanach Zjednoczonych na mocy ustawy Edmundsa-Tuckera z powodu praktyki poligamii w Kościele. W Stanach Zjednoczonych Kościół nadal działa jako podmiot nieposiadający osobowości prawnej. Powszechne nieformalne nazwy kościoła to Kościół LDS, Święci w Dniach Ostatnich i Mormoni. Termin Mormoni jest w powszechne zastosowanie ale pod koniec XX wieku kościół zaczął zniechęcać do jego używania. Kościół prosi, aby w miarę możliwości używać oficjalnej nazwy lub, jeśli to konieczne, skracać ją do „Kościół” lub „Kościół Jezusa Chrystusa”.

Do zwolnionych z podatku korporacji Kościoła Mormonów zaliczają się: Korporacja Biskupa Przewodniczącego Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, jednoosobową spółkę założoną w 1916 r. zgodnie z prawem stanu Utah w celu nabywania, zatrzymywania i zbywania nieruchomości; Korporacja Prezydenta Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, która została utworzona w 1923 r. w Utah w celu przyjmowania i zarządzania darowiznami pieniężnymi i kościelnymi; I Rezerwa intelektualna spółka z ograniczoną odpowiedzialnością który został zarejestrowany w 1997 roku jako właściciel kościelnych praw autorskich, znak towarowy i inną własność intelektualną. Do kościołów niezwolnionych z podatku należą Bonneville International i Wiadomości z pustyni .

Rozmieszczenie geograficzne i członkostwo

Kraje i terytoria z co najmniej jedną świątynią LDS

Kraje i terytoria bez świątyni LDS, ale ze zorganizowanymi zgromadzeniami i/lub misjonarzami

Kraje i terytoria bez oficjalnej obecności LDS

Parafie kościelne są zorganizowane geograficznie. Użytkownicy zazwyczaj muszą odwiedzić społeczność z przypisanym im obszarem geograficznym; Jednakże w niektórych obszarach geograficznych istnieją również oddzielne oddziały dla młodych dorosłych (w wieku od 18 do 30 lat), samotnych dorosłych w wieku od 31 do 45 lat lub osób posługujących się językami alternatywnymi. Podczas niedzielnych nabożeństw kościół dzieli się na duże (od 150 do 400 osób) zbory, zwane okręgami, lub małe zbory, zwane oddziałami. Chociaż budynek ten może czasami być nazywany kaplicą, pomieszczenie wykorzystywane jako kaplica do nabożeństw jest tylko jednym z elementów standardowego miejsca kultu. Kościół wspiera Wirtualna podróż typowy przykład online, a także internetowy lokalizator modlitw, którego można używać do wyszukiwania miejsc i godzin spotkań dla zborów na całym świecie. Regionalne organizacje kościelne obejmujące wiele zborów obejmują pakiety, misje, okręgi, obszary i regiony.

Kościół podaje, że liczba członków na całym świecie wynosi 16 milionów; Jest to księgowość Kościoła oparta na rejestrach członkowskich. Kościelna definicja „członków” obejmuje wszystkie osoby, które kiedykolwiek zostały ochrzczone lub których rodzice byli członkami, gdy dana osoba miała osiem lat, zwane „członkami zarejestrowanymi” (s. 145-46), które nie ekskomunikowały ani nie prosiły o usunięto ich nazwiska z rejestrów kościelnych, a według stanu na grudzień 2011 r. poza Stanami Zjednoczonymi mieszkało około 8 300 000 osób. Według tych statystyk jest to czwarta co do wielkości organizacja religijna w Stanach Zjednoczonych. W rejestrze członkostwa kościoła znajdują się wszyscy ochrzczeni członkowie i ich dzieci. Chociaż Kościół nie zwalnia z obecności publicznej, uczeni oszacowali, że faktyczny udział w cotygodniowych nabożeństwach LDS na całym świecie wynosi około 4 miliony osób. Członkowie mieszkający w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie stanowią 46% członków, w Ameryce Łacińskiej 38%, a członkowie w pozostałych częściach świata 16%. Badanie Pew Forum na temat religii i życia publicznego przeprowadzone w 2012 r. przez Princeton Survey Research Associates International wykazało, że około 2 procent dorosłych Amerykanów identyfikuje się jako mormoni.

Kościół w dalszym ciągu zabiega o uznanie w regionach, w których miał niewielki lub żaden wpływ. 30 sierpnia 2010 roku przywódcy kościoła ogłosili, że poczynili znaczny postęp w „usprawnianiu działań Kościoła w Chinach”.

Hierarchia kapłańska

Kościół LDS jest zorganizowany w hierarchiczną strukturę kapłańską kierowaną przez mężczyzn. Święci w Dniach Ostatnich wierzą, że Jezus prowadzi Kościół poprzez objawienie i wybrał jedną osobę zwaną „prorokiem” lub prezydentem Kościoła, aby była jego przedstawicielem na ziemi. Chociaż w przeszłości zdarzały się wyjątki, on i dwóch doradców są na ogół wyświęcani przez apostołów i tworzą Pierwsze Prezydium, ciało przewodnie kościoła; dwunastu innych apostołów tworzy Kworum Dwunastu Apostołów. Kiedy umiera prezydent, jego następcą jest niezmiennie najstarszy rangą członek Kworum Dwunastu (ten, który jest apostołem najdłużej), który odtwarza nową Radę Prezydenta Kościoła. Po śmierci Prezydenta Kościoła Thomasa S. Monsona 2 stycznia 2018 r. 14 stycznia 2018 r. mianowano Starszego Apostoła Russella M. Nelsona na stanowisko Prezydenta. Ci mężczyźni oraz inni mężczyźni będący członkami ogólnokościelnego przywództwa (w tym pierwsze dwa Kworum Siedemdziesiątych i Przewodnicząca Rada Biskupowska) nazywane są ciałami generalnymi. Sprawują zarówno kościelne, jak i administracyjne przywództwo nad Kościołem i kierują wysiłki przywódców regionalnych na poziom lokalny. Organy generalne i prezydenci misji pracują w pełnym wymiarze godzin i zazwyczaj otrzymują stypendia z funduszy kościelnych lub inwestycji.

Dwa razy do roku (kwiecień i październik) władze generalne przemawiają do Kościoła na całym świecie za pośrednictwem Konferencji Generalnej, która obejmuje pięć dwugodzinnych sesji w ciągu dwóch dni. Sesje konferencji generalnych są tłumaczone na aż 80 języków i transmitowane z Centrum Kongresowego w Salt Lake City na 21 000 miejsc. Oprócz konferencji generalnej władze generalne rozmawiają z członkami kościołów w lokalnych zgromadzeniach na całym świecie; często przemawiają także do młodzieży i młodych dorosłych w specjalnych programach oraz w szkołach kościelnych systemów edukacji, takich jak Uniwersytet Brighama Younga.

Na poziomie lokalnym przywódcy kościoła składają się ze świeckich i pracują w ramach wolontariatu w niepełnym wymiarze godzin, bez stypendium. Podobnie jak wszyscy członkowie proszą o oddawanie dziesięciny 10 procent swoich dochodów kościołowi. Wyjątkiem od tej reguły są misjonarze LDS, którzy pracują lokalnie i pokrywają podstawowe koszty utrzymania z funduszu, który przyjmuje datki od ich rodzin lub zborów domowych. Jednakże zachęca się potencjalnych misjonarzy, aby w miarę możliwości przyczyniali się do podniesienia wartości swoich misji na rzecz samego funduszu. Członkowie dobrowolnie angażują się w ogólną pracę polegającą na pozbawianiu lokalnych budynków kościelnych.

Wszyscy mężczyźni, którzy żyją według standardów Kościoła, są ogólnie uznawani za kandydatów do kapłaństwa i wyświęcani są już w wieku 11 lat. Wyświęcenie następuje podczas ceremonii, podczas której ręce są kładzione na głowie osoby wyświęconej. Duchowni są podzieleni na trzy kwora Kapłaństwa Aarona dla młodych mężczyzn w wieku 11 lat i starszych oraz kworum Kapłaństwa Melchizedeka dla mężczyzn w wieku 18 lat i starszych.

Programy i organizacje

Istnieje pięć organizacji, pod przewodnictwem hierarchii kapłańskiej, które pełnią różne role w Kościele: Stowarzyszenie Pomocy (organizacja dla kobiet), organizacja Młodych Mężczyzn i Młodych Kobiet (dla nastolatków w wieku od 12 do 18 lat), Organizacja Podstawowa (organizacja dla dzieci do wiek 12 lat) oraz szkółkę niedzielną (oferującą różnorodne zajęcia niedzielne dla młodzieży i dorosłych). Kobiety służą jako prezydentki i doradczynie w prezydiach Stowarzyszenia Pomocy, Młodych Kobiet i Organizacji Podstawowej, podczas gdy mężczyźni służą jako prezydenci i doradcy Młodych Mężczyzn i Szkoły Niedzielnej. Kościół prowadzi także kilka programów i organizacji w obszarach prozelityzmu, edukacji i opieki społecznej, takich jak Służba Humanitarna LDS. Wiele z tych organizacji i programów jest koordynowanych przez Program Korelacji Kapłaństwa, którego zadaniem jest zapewnienie systematycznego podejścia do utrzymywania ogólnoświatowej spójności, ortodoksji i kontroli kościelnych przepisów, doktryn, organizacji, spotkań, materiałów i innych programów i działań.

System Zakład Ubezpieczeń Społecznych Kościół, zapoczątkowany w czasie Wielkiego Kryzysu, niesie pomoc biednym. Jest finansowany z ofiar postnych: miesięcznych ofiar przekraczających normalne 10 procent dziesięciny, która stanowi koszt powstrzymania się od dwóch posiłków w comiesięczne niedziele postne. Pieniądze z programu przeznaczane są na prowadzenie magazynów Bishopa, pakowanie i przechowywanie żywności po niskich cenach. Za dystrybucję funduszy i żywności odpowiadają lokalni biskupi. Kościół przekazuje również pieniądze za pośrednictwem działu filantropii LDS ofiarom klęsk żywiołowych na całym świecie.

Inne programy i wydziały kościelne obejmują Usługi Rodzinne LDS, które zapewniają pomoc w adopcji, poradnictwo małżeńskie i rodzinne, psychoterapię i poradnictwo w zakresie uzależnień; Departament Historii Kościoła LDS, który gromadzi historię i zapisy Kościoła; oraz Departament Historii Rodziny, który zarządza dużym kościelnym przedsięwzięciem dotyczącym historii rodziny, w tym największą na świecie biblioteką i organizacjami zajmującymi się historią rodziny (FamilySearch). Od ponad 100 lat Kościół jest także głównym sponsorem programów skautowych dla chłopców, szczególnie w Stanach Zjednoczonych, gdzie skupia więcej członków Boy Scouts of America (BSA) niż jakikolwiek inny kościół. W maju 2018 roku kościół ogłosił, że nie będzie już sponsorować programów BSA ze skutkiem od końca 2019 roku.

Finanse

Chociaż Kościół nie publikował ogólnokościelnych sprawozdań finansowych od 1959 r., w 1997 r. Czas magazyn uznał go za jeden z najbogatszych kościołów na świecie w przeliczeniu na mieszkańca. W tytule Czerwiec 2011 r. Newsweek stwierdził, że Kościół LDS „przypomina konsekrowaną TNK-General Electric amerykańskiej religii, z globalnymi ambicjami i wartością netto szacowaną na 30 miliardów dolarów”. Jej organizacje non-profit, non-profit i wspierające edukację są audytowane przez niezależną firmę księgową: od 2007 r. niektóre z nich są przeprowadzane przez Deloitte & Touche. Ponadto Kościół korzysta z niezależnego działu audytu, który na każdej dorocznej konferencji generalnej przedstawia poświadczenie, że składki kościelne są pobierane i wydawane zgodnie z polityką Kościoła.

Kościół otrzymuje znaczne fundusze z dziesięcin i ofiar postnych. Według Kościoła dziesięciny i zebrane niezwłocznie ofiary pieniężne są przeznaczone na cele kościelne i nie są wykorzystywane w przedsięwzięciach non-profit.

Kościół inwestował także w przedsięwzięcia komercyjne i związane z nieruchomościami, takie jak Bonneville International, Deseret Book Company, City Creek Center i rancza dla bydła w Utah, na Florydzie, w Nebrasce, w Kanadzie i w innych miejscach.

Oszacowano, że w 2010 roku Kościół LDS otrzymał od swoich członków darowizny w wysokości 33 miliardów dolarów, a w dekadzie 2010 roku sieć generowała zyski w wysokości około 15 miliardów dolarów rocznie. Według Bloomberg Businessweek wartość kościoła LDS w 2012 roku wynosiła 40 miliardów dolarów.

kultura

Ponieważ różnice w stylu życia przyczyniły się do powstania doktryny i historii kościoła, członkowie kościoła rozwinęli odrębną kulturę. Koncentruje się głównie na zachodzie Intermountain. Wiele z najbardziej charakterystycznych praktyk Kościoła obejmuje trzymanie się Słowa Mądrości, prawa zdrowotnego lub kodeksu określającego Ogólny zarys zasady zachowania dobrego zdrowia. Wśród tych zasad znajdują się instrukcje zabraniające używania tytoniu, alkoholu, kawy, herbaty oraz używania nielegalnych narkotyków. W rezultacie członkowie trzymają się Słowa Mądrości, a obszary świata o dużej koncentracji członków LDS praktykują te ograniczenia. Czasami wchodzą w konflikt z lokalnymi sprzedawcami detalicznymi, którzy obsługują osoby niebędące członkami.

Spotkania i programy pomocy odbywają się regularnie i stały się częścią kultury Świętych w Dniach Ostatnich.

Media i sztuka

Kultura stworzyła znaczące możliwości biznesowe niezależne środki mediów LDS. Takie społeczności obejmują film, fikcję, strony internetowe i grafikę, taką jak fotografia i malarstwo. Kościół jest właścicielem sieci księgarń Deseret Book, które stanowią kanał sprzedaży publikacji. Tytuły m.in praca i chwała I Inna strona nieba znalazł uznanie zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz Kościoła; W kilku stacjach telewizyjnych nadawana jest także BYU TV, sponsorowana przez Kościół stacja telewizyjna. Kościół organizuje także sześć widowisk rocznie, przedstawiających różne wydarzenia z pierwotnego i współczesnego kościoła. Jego wielkanocna procesja Jezus Chrystus został uznany za „największy coroczny plenerowy korowód wielkanocny na świecie”.

Nie ma ani jednego pytania, Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich „ma chwilę”… W Zmierzch Mormońskie powieści o wampirach Stephenie Meyer sprzedają się w dziesiątkach milionów egzemplarzy, mormoński konwertyta Glenn Beck swoim programem radiowym budzi codzienne oddanie i oburzenie, a HBO przyciąga wiele uwagi dzięki swoim filmom Wielka miłość finał. Nawet Broadway włączył się w akcję, co daje nam Księga Mormona, wysokobudżetowy musical o mormońskich misjonarzach, napisany przez twórców South Park, Treya Parkera oraz Matta Stone'a i scenarzystę z Avenue Q, Roberta Lopeza, który z 14 nominacjami ma zostać zaprezentowany 12 czerwca na gali Tony Awards (2011).

Dom i rodzina

W 1995 roku Kościół wydał książkę „Rodzina: Proklamacja dla świata” autorstwa Pierwszego Prezydium i Kworum Dwunastu, w której podkreślono znaczenie rodziny. W proklamacji stwierdza się, że „małżeństwo między mężczyzną i kobietą jest ustanowione przez Boga i że rodzina zajmuje centralne miejsce w planie Stwórcy dotyczącym wiecznego przeznaczenia Jego dzieci”. W dokumencie stwierdza się również, że „płeć jest ważną cechą życia przedziemskiego, doczesnego i wiecznego jednostki oraz jej celu”, że ojcowie i matki odgrywają różne, ale równe role w wychowywaniu dzieci oraz że udane małżeństwa i rodziny oparte na naukach Jezusa Chrystus może trwać wiecznie. Dokument ten jest powszechnie cytowany przez członków LDS jako oświadczenie o zasadach.

Dorosłe kobiety (członkinie kościoła Stowarzyszenia Pomocy) w zborze spotykają się co najmniej raz na kwartał, aby uzyskać dodatkowe nauczanie i służbę. Spotkania mogą składać się z projektu usługowego, konferencji lub różnych oferowanych zajęć.

Po przeprowadzeniu ankiet wśród tysięcy młodych ludzi w całej Ameryce ewangelicki statystyk Christian Smith pisze: „w szeroko zakrojonych porównaniach głównych amerykańskich tradycji religijnych przy użyciu różnych socjologicznych miar żywotności i wyrazistości religii… oto nastolatki mormońskie, które opanowały to, co najlepsze z socjologii. "

Uroczystości i spotkania

Często w sali modlitewnej odbywają się także dodatkowe spotkania. Personel pomocniczy może prowadzić spotkania przywódcze lub być gospodarzem sesji szkoleniowych i zajęć. Parafia lub wspólnota oddziałowa może zaplanować w sali modlitewnej zajęcia towarzyskie, w tym tańce, kolacje, przyjęcia świąteczne i występy muzyczne. Kościelne organizacje młodych mężczyzn i młodych kobiet spotykają się raz w tygodniu na modlitwie, podczas której młodzież uczestniczy w zajęciach i pracy na temat obowiązków wobec Boga, skautingu lub doskonalenia osobistego. Inne popularne wydarzenia to koszykówka, konferencje dotyczące historii rodziny, konferencje dla młodzieży i singli, tańce i różne zajęcia z doskonalenia osobistego. Członkowie Kościoła mogą również bezpłatnie rezerwować sale modlitewne na wesela, przyjęcia i pogrzeby.

Latem Kościół LDS promuje w całej Ameryce Północnej tygodniowe seminaria pod nazwą „Specjalnie dla młodzieży” (EFy). Program ten jest realizowany od poniedziałku do soboty w miesiącach letnich i obejmuje młodzież w wieku 14–18 lat. W tym tygodniu młodzi ludzie często nocują w akademikach na kampusach uniwersyteckich, a następnego dnia w nich różne zajęcia nauczane dla dorosłych nauczycieli religii, a także udział w różnych innych zajęciach, takich jak studiowanie pism świętych i taniec.

Udział polityczny

Kościół LDS nie akceptuje partyzanckiej roli w polityce, oświadczając, że nie będzie „wspierał, zachęcał ani przeciwstawiał się partiom politycznym, kandydatom lub platformom, które pozwalają na wykorzystywanie jego budynków kościelnych, list członkowskich lub innych zasobów do partyzanckich celów politycznych, próbując kierować swoich członków, na jakiego kandydata lub partię powinni oddać głosy... lub próbować kierować lub dyktować przywódcy rządu.