Makar Chudra romantik bir eserdir. "Makar Chudra" (Gorki) hikayesinin analizi. "Makar Chudra" hikayesinde romantizmin özellikleri

Eser, yazarın erken dönem eserine ait olup, bir arkadaşının etkisiyle Tiflis'te kaleme aldığı ilk eseridir.

türe göre eser romantizm tarzında bir hikayedir.

kompozisyon yapısıÖykü, adına anlatımın yürütüldüğü anlatıcının felsefi akıl yürütmesiyle çerçevelenen öyküde bir efsane olarak sunulur.

Arsa. Eserin sergilenmesi, elli sekiz yaşındaki bir çingenenin, kaderi olan güçlü, özgürlüğü seven kişilikler olan Zobar ve Radda'nın suretinde temsil edilen çingene halkının iki temsilcisinin aşk hikayesi hakkındaki hikayesidir. trajik olduğu ortaya çıkıyor.

Ayırt edici özellikleri Hikayenin ana unsurları, kompozisyon yapısının önemli bir unsurunu temsil eden, ona özel bir tat veren tuhaf bir çingene konuşmasının yazarı tarafından kullanılmasıdır. Buna ek olarak, hikaye alışılmadık bir felsefi pathos yazı stili, bilgelik ve sıradan insanlarla olan ilişki ile ayırt edilir, şaşırtıcı derecede sulu, melodik ve şiirsel bir dilde renkli anlamlı karşılaştırmalar, kişileştirmeler ve metaforlar şeklinde ifade edilir ve arsa anlatımını anımsatır. bir peri masalı, efsane.

Ana teması Hikaye, özgürlüğü, içsel ve fiziksel, insan karakterini ve iradesini, gurur ve hırsın sınırlarını, sevgiyi ve gücünü tasvir etmekten ibarettir.

ana karakter Hikaye, kendi mutluluğunu hayatın amacı olarak gören, etrafındaki dünyaya kayıtsız, melankolik bir insan şeklinde sunulan eski bir çingene Makar Chudra'dır. Radda ve Zobar'ın şahsında, gururlu, özgürlüğü seven, bencil gençler, kendi aşklarını kurtaramayan, bir kızın ölümüyle sonuçlanan başka bir ana karakterlerin aşk hikayesini anlatıcıya anlatan kahramandır. sevgilisinin elinde ve ardından Radda'nın babasının intikamı olan ölümü.

Anahtar konular Eser, yazarın yalnızca kişinin kendi egosu uğruna yaşama ihtiyacına değil, aynı zamanda sevilen biri, hatta değerli özgürlük uğruna fedakarlık yapma ihtiyacına dair muhakemesidir.

Hikayenin özgünlüğü Görünüşe göre yazar, insan varlığının önemsizliği ve insan sorunlarının ve ıstırabının önemsizliği önünde doğanın dinginliğini ve ihtişamını ifade eden sonsuz güney genişlikleri şeklinde doğal eskizler kullanıyor.

İş, kişinin kendi özgürlüğünü koruma ihtiyacında, ancak aşkta mutlu olma, insan varlığının ayrılmaz bir parçası olan zulmü ve bencilliği reddetme yeteneğinde yatmaktadır. Yazar, insan dramaları ve trajedileri olan aşırı gurur ve bencillik sergilemenin sonuçlarını okuyucuya gösterir.

seçenek 2

“Makar Chudra”, o zamanlar kendisini hala gerçek adı olan A.M. Peshkov olarak adlandıran M. Gorky'nin en eski basılı eseridir. İlk olarak 1892'de "Kavkaz" gazetesinde yayınlandı ve yazarın takma adı M. Gorky tarafından imzalandı ve yazarın kısa sürede dünya çapında ün kazanması.

Eserin kahramanı, asıl yaşam değeri özgürlük olan ve bunu dünyanın hiçbir zenginliğine değişmeyen Makar Chudra adında eski bir çingenedir. Ona göre köylü, köle ile aynıdır ve hayatı boyunca toprağı sürmek için doğmuştur. Onun dizginsiz özgürlük arzusu, anlattığı efsanenin ana karakterlerinin karakterlerinde kendini gösterir. Kendi aşklarını, özgürlüklerini ve bağımsızlıklarını birbirine bağlayan güçlü bir zincir olarak algılarlar.

Birbirlerine aşklarını itiraf ederler, ancak aynı zamanda her biri hükmetmeye çalışır, bu da sonuçta ilişkide ciddi anlaşmazlıklara ve ardından kahramanların ölümüne yol açar. Böylece tezahürü maksimuma ulaşan gurur ve sevgi birbirleriyle anlaşamazlar. Makar Chudra için anlatılan efsanenin kahramanları bir özgürlük sevgisi örneğidir. Özgürlük ve yaşam arasında bir seçim varsa, kişi efsanenin kahramanları Loiko Zobar ve Radda tarafından yapılan ilkini seçmelidir.

Hikâyenin bir diğer özelliği de eserin yazarının neredeyse algılanamaz varlığıdır. İmajı satırlar arasında izlenebilir, okuyucu varlığını tahmin eder, yazarın Makar Chudra'nın bakış açısını tam olarak paylaşmadığını görür. Yazar, okuyucunun dikkatini Loiko ve Radda'nın gururunun onları sonsuz yalnızlığa ve mutlu olmanın imkansızlığına mahkum ettiğine çekiyor. Ne kadar bağımsız olurlarsa olsunlar, sonuç olarak, çok değer verdikleri özgürlüğün köleleri haline gelirler. Sevilen biri uğruna aşk adına fedakarlık yapamazlar.

Karakterlerin duygularını ifade etmek ve kendi vizyonunu göstermek için yazara, merkezinde deniz, su elementinin gücü olan bir manzara taslağı gibi bir teknik yardımcı olur. Hikayenin başında sakin, suyun yüzeyinde sadece hafif bir esinti geçiyor ve kıyıdaki çalılar hışırdıyor. Karakterler arasındaki çatışma olgunlaştıkça, hava giderek bozulur, yağmur yağmaya başlar, rüzgar şiddetlenir, deniz, gururlu aşıklara ciddi ve kasvetli bir ilahi söyler gibi hışırdar ve gürler.

Gorki'nin eserinin ayrıntılı bir analizi Makar Chudra

Eserde romantizmin bir yönelimi vardır ve romantizmin ana fikri, kahramanların özgürlük sevgisidir. Kahramanlar, toplumun genel kabul görmüş biçimini reddederler, dünya ve çıkarları hakkında kendi görüşleri vardır.

Kahraman her zaman yalnızdır, toplumla iletişim kurmaktan tatmin bulmaz. Ve iletişim esas olarak doğa ile gerçekleşir. Makar Chudra romantik bir hikaye. Loiko Zobar ve Radda arasındaki ilişkinin hikayesi, eski çingenenin gerçek karakterini ortaya çıkarmaya yardımcı oluyor.

Makar yaşlı bir çingenedir ve hayattaki en büyük aşkı özgürlüktür. Özgürlüğün asıl amacı ve hayatın anlamı olduğu iki aşığın hikayesini anlatıyor. Radd iradeyi o kadar çok seviyor ki, bu özgürlük sevgisi Loiko'ya olan sevgiyi bile gölgede bırakıyor.

Sonuç olarak Makar, bu durumdan kurtulmanın tek yolunun ölüm olduğu sonucuna varır. Ne de olsa, bir çingene özgürlük sevgisine ihanet edemez ve sevdiği birine olan sevgisine de ihanet edemez. Ve aynı zamanda sevgiyi hisseden ne Loiko ne de Radd gururlarına boyun eğip birbirlerine boyun eğemezler.

Ve bu nedenle, Makar genç çiftin eylemlerine tamamen katılıyor, çünkü bir kişi iradesine olan sevgisini bu şekilde kanıtlıyor. Gençler birbirlerini o kadar çok sevdiler ki arkadaşsız yaşayamazlardı.

Ancak Radda, Loiko'ya tüm çingene kampının önünde ayaklarının dibine eğilerek ona olan sevgisini kanıtlamasını söyledi. Yanıt olarak, kalbine bir bıçak sapladı, Radda'nın babası hemen Loiko'yu öldürdü. Çingeneler arasındaki özgürlük aşkı böyledir.

Çingeneler her şeyden önce özgürlüğe değer verir, bu nedenle yerleşik bir yaşam tarzı ve çalışma onlar için değildir. Tüm yaşamları boyunca seyahat etmeye ve tüm maddi değerlerin ve rahatlığın üzerinde özgürlüğü ve doğayı sevmeye hazırlar.

Çingeneler sevgiyi tanır, karşılıklıdır ve özgürlüğe müdahale etmez. Aksi takdirde, tamamen terk edilir. Özgürlüğe müdahale ederse. Yazar, okuyucuya farklı bir yaşam tarzı gösteriyor. Ve onun hakkında tarafsız bir şekilde konuşuyor ve onu tam olarak desteklemiyor veya çağırmıyor.

O sadece okuyucuya, çingenelerin özgürlüğe düşkün, kamuoyundan ve toplumdaki konumundan bağımsız bir yaşam sürdükleri farklı bir yaşam biçimini gösteriyor. Okuyucuya herkes gibi değil, özel olma fırsatını gösterir.

Makar, genç bir dinleyiciye aşık çingenelerle ilgili bir hikaye anlatır. Romantizme yatkındır, doğayı, hayatı ve güzel olan her şeyi sever. Makar ise ona, Loiko'nun kibar, özgürlüğü seven ve açık sözlü bir adam olduğu genç bir çingene çifti örneği veriyor.

Kız çok, güzel, gururlu ve yolsuz ve bu yanlış anlama ve birbirlerine itaat etme isteksizliği nedeniyle aşkları trajediyle sonuçlandı. Aşkın sonuçları olarak ifade eden Makar, iradeyi ve doğayı sevmeniz gerektiğinden bahsediyor.

Eserin ana fikri ve amacı, güçlü ve cesur insanları göstermektir. Hikayedeki Makar, meslektaşını hatırlıyor ve hemen insan ticaretinin insan yasalarına göre olmadığını söylüyor. Ne de olsa bunca şey yaşanmış ve bu alçaklıkları sadece köle sahipleri yapmıştır.

Dolayısıyla ne köleliği ne de başkalarının iradesine ibadet eden ve itaat edenleri tam olarak kabul etmez.

Hikâyedeki en önemliler cesur ve yenilmez çingenelerdir. Makar ve tüm kamp, ​​Radda ve Loiko'nun yaşam tarzını takip ediyor. Hikâyede çingeneler, hiçbir şeyden korkmadan özgürlükleri ve bağımsızlıkları için savaşan en cesur ve korkusuz insanlardır.

Bazı ilginç yazılar

• Anna Pavlovna Adueva, Goncharov'un Sıradan Bir Tarihi romanında

  Anna Pavlovna Adueva, Goncharov'un "Sıradan Bir Mucize" romanındaki ana karakterin annesidir. Romandaki rolü ikincil olmasına rağmen, çok parlak ve unutulmaz bir kişiliktir. 50 yaşın altında, bir oğlu var - Alexander

• Kompozisyon Bazarov ve Pavel Kirsanov karşılaştırmalı özellikleri

  Farklı kuşakların, farklı görüşlerin çatışması, ilgili olmaktan asla vazgeçmeyecek bir sorundur. En çarpıcı örnek, Ivan Sergeevich Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanıdır. Bu çalışmada, I. S. Turgenev ustaca ortaya koyuyor

• Kompozisyon Kara Tavuk veya Pogorelsky'nin Yeraltı Sakinleri hikayesindeki aşçı

  Aşçı, işin kahramanının geldiği pansiyonun yemek odasında çalışan kadındır. Dıştan, o oldukça dikkat çekici ve oldukça görünüyor

• Kompozisyon Yaz tatilim

  Uzun zamandır beklenen yaz geldi. Üç ay dinlenme. Ailem bunu kırsalda değil, beni denize götürmeye karar verdi. Bronzlaşmak ve sağlığımı iyileştirmek için. Çünkü sıcağa dayanamıyorum

• Tolstoy'un Savaş ve Barış romanındaki favori karakterleri

  Leo Tolstoy, kendi eserlerinin kahramanları hakkındaki değerlendirmelerini oldukça açık bir şekilde ifade eden yazarlardan biridir. Ünlü epik romanı "Savaş ve Barış" burada bir istisna değildir.

Romantizmin temel özellikleri. romantik kahraman. Romantik eserler "Yaşlı Kadın Izergil", "Makar Chudra". Öykülerin kompozisyon özellikleri. Yazar: Zyuzina Olga Dmitrievna, Rus dili ve edebiyatı öğretmeni, ortaokul 1, Zabaikalsk, Zabaikalsky Krayı.

Romantizm, edebiyatta bir yön, karakteristik bir özelliği, bir kişinin çevreleyen gerçeklikle gerçek-somut bağlantıları dışında yaşamın sergilenmesi ve yeniden üretilmesi, istisnai bir kişiliğin görüntüsü, genellikle yalnız ve değil. şimdiki zamandan memnun, ideal için çabalayan ve bu nedenle toplumla, insanlarla çatışan.

Romantizmin temel özellikleri Tarzın temeli, bir kişinin iç dünyasının görüntüsüdür. Ana fikir, savaşa düşman bir ortamla giren bir kişinin yüceltilmesi, mücadelede kahramanın acı çekmesi ve ölümüdür. Stil özellikleri: halk sanatına hitap; türkülerin, türkülerin, destanların tema, dil, imge, tonlama özelliğinin kullanımı; çok sayıda metafor, sıfat, sembol; lirik bir manzaranın yaratılması.

Martılar fırtınadan önce inler, inler, denizin üzerine koşar ve altındaki fırtınadan önce korkularını saklamaya hazırdır. Ve aylaklar da inler, onlar, aylaklar, yaşam savaşının tadını çıkaramazlar: Darbelerin gök gürültüsü onları korkutur. Aptal penguen şişman vücudunu ürkek bir şekilde kayaların arasına saklar... Sadece gururlu Petrel, köpüklü gri denizin üzerinde cesurca ve özgürce uçar! Kuş, kara bir şimşek gibi bir çığlıkla uçar, bir ok bulutları deler, kanadıyla dalgaların köpüğünü kırar. Bu cesur Petrel, kükreyen denizin üzerinde şimşekler arasında gururla uçar, ardından zafer peygamberi bağırır: Bırak fırtına daha güçlü olsun! ..

İyi yaşadım!.. Mutluluğu bilirim!.. Cesurca savaştım!.. Gökyüzünü gördüm... Yakından göremezsin!.. Ah, zavallı adam! "Uç ya da emekle, son bilinir: herkes yere yatacak, her şey toz olacak..." Ruhun güçlü, her zaman yaşayan bir örnek olacaksın, özgürlüğe, aydınlığa gururlu bir çağrı! cesurun deliliğine bir şarkı! .. "

Yaşlı Kadın Izergil Kahramanlardan hangisi Yaşlı Kadın Izergil'e yakın: Danko mu Larre mi? Seçenek 1 Yaşlı kadın İzergil'in gençliğinde ve yaşlılığındaki portre özelliklerini okuyun. Hangi karaktere benziyor? Metne atıfta bulunarak fikrinizi destekleyin. Seçenek 2 Bize yaşlı kadın İzergil'in hayatını anlatın. Hayatını neye adadı? Yaşlı kadın Izergil ve Larra gençliklerinde çok güzeller ama ikisinin de sadece bir gölgesi kalıyor. Hayatlarını geride hiçbir şey bırakmadan yaşadılar. Bireysellik Yaşlı yaşlı kadının bireyselliği onu efsanenin kahramanıyla ilişkilendirir. Danko'nun hayatı gibi onun da hayatı aşka adanmıştır. Ama o sadece kendisi için seviyordu. Yenisi uğruna eski aşkı kolayca unuttu, sevdiklerini terk etti. Kayıtsızlığı kayıtsızlığa yol açar ve onu Larra'ya yaklaştırır. İnsanlarla yaşa ama kendin için

Aydınlık Karanlık İyi İnsanları Düşünür Kendini Düşünür Kötülük Toplumun yasalarını hor görür Bencillik, bireysellik gurur, suç İnsanları kurtarmak için kendini feda eder İnsanları sevmek, başkalarını kurtarmak adına başarı Yolu aydınlatan yanan yürek Değersiz hayalet, gölge, yürek taş

Hangi ifadelere uygun denir? Bu kelimenin eş anlamlılarını seçin. Metinde bu tür ifadeleri bulun. Hangi öğretici anlamlar içeriyorlar? Fikrinizi bunlardan birine dayanarak ifade edin. Hangisi gençler için bir ayrılık sözü işlevi görür? "Ne biliyorsun gençler? Eski günlerde dikkatli bakarsanız, tüm cevaplar olacak ... "" ... bir kişinin aldığı her şey için kendisi ile öder: aklı ve gücüyle, bazen hayatıyla "" Hayatta . .. istismarlar için her zaman bir yer vardır. Kendilerini bulamayanlar ise sadece tembel ya da korkaktır... ""Yaşamayı bilmeyenler yatar gider. Hayatı tatlı bulanlar şarkı söylerler” “Yaşamak için bir şeyler yapabilmek gerekir” “... Gidin, gidin kendi yolunuza, geri adım atmadan. Dümdüz git…"

Bıyık omuzlara uzanıyor ve buklelerle karışıyor, gözler berrak yıldızlar gibi yanıyor ve gülümseme tam bir güneş, Tanrı tarafından! Sanki atla birlikte tek parça demirden dövülmüş gibiydi. Böyle bir insanla, kendiniz daha iyi olursunuz. Ve onu dinlerken aynı anda hem ağlamak hem de gülmek istiyordum. Şimdi biri senin için acı acı inliyor, yardım istiyor ve göğsünü bıçak gibi kesiyor. Ama bozkır gökyüzüne masallar anlatır, hüzünlü masallar. Kız ağlıyor, iyi adamı uğurluyor! İyi bir adam kızı bozkıra çağırır. Özgür, canlı bir şarkı gök gürültüsü gibi gürler ve güneşin kendisi, sadece bak, gökyüzünde o şarkıyla dans edecek!

İşin çelişkisi nedir ve nasıl çözülür Çatışma Ama bak, benim iradem aşılmaz - Ben özgür bir insanım ve istediğim gibi yaşayacağım! Ayrıca özgürlüğü seviyorum! Will, Loiko, senden daha çok seviyorum. - Elveda Loiko! Bunu yapacağını biliyordum!.. - Eh! Evet, ayaklarınızın önünde eğileceğim, gururlu kraliçe!

Hikayeyi UNT gözlerinin eserlerine yaklaştıran ifadeler bulun, berrak yıldızların gülümsemesi gibi - tüm güneş keskin dişler bilge, yaşlı bir adam gibi iki taş birbirine yuvarlanıyor, kar gibi bize atıldı, bozkırın her yerinde bağırdı, bir yaralı gibi adam göğsünde sendeledi, rüzgarın kırdığı bir ağaç gibi yiğit yürekler, yakışıklıydı, tatildeki şeytan gibi, rüzgarda savrulan bir tüy çimen gibi, eyerde sallanıyor

Hikâyelerin kompozisyon yapısında ortak olan nedir? Öykülerin bileşimi Anlatıcıların görüntüleri: Makar Chudra, yaşlı kadın Izergil. Hikaye içinde hikaye: Danko ve Larra efsanesi yaşlı kadın İzergil'in hayatı hakkında bir hikaye; Makar Chudra'nın hayatı hakkında bir hikaye, Loiko Zobar ve Radda hakkında bir hikaye. Anlatıcının görüntüsü: Rusya'yı dolaşan, farklı insanlarla tanışan bir adam. Bir portre aracılığıyla kahramanların özellikleri Kahramanların iç dünyasını ortaya çıkaran manzara çizimleri

Farklı yaşam felsefelerini konu alan hikayeler: -Sadece iki yaşam formu vardır: çürüyen ve yanarak. Korkak ve açgözlüler birinciyi, cesur ve cömertler ikinciyi seçecektir; - Kim hiçbir şey yapmazsa, ona hiçbir şey olmaz; -Yaşamak için bir şeyler yapabilmek gerekir; - İnsansız ve sadece kendiniz için yaşayın; -İnsanlarla yaşa ama kendin için; -İnsanlarla ve insanlar için yaşamak... Size yakın olan yaşam felsefesi nedir? Okumaya veya yaşam deneyimine dayalı argümanlar verin.

Bireycilik - 1. Kolektife karşı kişinin kişiliğini, bireyselliğini ifade etme arzusu. 2. Bireyin çıkarları toplumun çıkarlarından üstündür. Kayıtsızlık - kayıtsızlık, kayıtsızlık, bir şeye ilgiden yoksun bırakma. Antitez-muhalefet. Çatışma bir çarpışmadır, ciddi bir anlaşmazlıktır. Kompozisyon, bir sanat eserinin inşasıdır. Amaç, yazarın fikrinin sözcüsü olan ana karakterin imajını en eksiksiz şekilde ortaya çıkarmaktır.

Kompozisyon

"Makar Chudra", Gorki'nin erken romantik hikayelerine atıfta bulunur. Bütün eser bu "romantik"in damgasını taşıyor.

İlk olarak, bu hikaye eski bir efsanenin yeniden anlatımıdır. Yazar halk sanatına yönelir, ondan gerekli malzemeyi alır ve eserine dahil eder. İkincisi, Gorki'nin kahramanları güçlü, gururlu, asil, cesur, özverili, istismarlara susamış, özgürlüğü seven çingenelerdir.

Bana öyle geliyor ki, yazarın çingeneleri eserinin ana karakterleri yapması tesadüf değil. Sonuçta, bu en romantik karakterlerden biri. Her zaman yoldalar, sonsuz genişliklerin üstesinden geliyorlar. Çingeneler her zaman özgürlüklerini savunmaya hazırdır, bu insanlar kendilerinden başka kimseye tabi değildir. Çingenelerin kendi dünyaları, kendi gelenekleri vardır. Bunların istisnai insanlar ve istisnai kahramanlar olduğunu tam bir güvenle söyleyebiliriz.

Çingeneler de çok sıra dışı bir görünüme sahiptir: parlak kostümler, çok sayıda parlak mücevher. Bu insanlar ne kadar güzel! Makar Chudra, Radda hakkında şunları söylüyor: “Onun, bu Radda hakkında kelimelerle hiçbir şey söyleyemezsiniz. Belki de güzelliği bir kemanda çalınabilir, hatta o zaman bile bu kemanı ruhu olarak bilen birine.

Hikayenin bir başka özelliği de parlak, güneyli, tek kelimeyle muhteşem doğanın resimleri. Bana öyle geliyor ki, bu doğa bizi çingenelerin olağandışı dünyasına tanıtıyor: “Denizden nemli bir soğuk rüzgar esti, karaya doğru koşan bir dalganın sıçramasının duygulu melodisini ve kıyı çalılarının hışırtısını bozkıra yayar. ” Bozkır ve deniz hikayede sınırsız özgürlüğü, sınırların veya engellerin olmadığı alanı sembolize eder. Burada insan kendi kendisinin efendisidir. Ama hem bozkır hem de deniz pek çok zorluk vadediyor, dinginliklerinde aldatıcıdırlar. Sadece olağanüstü ve güçlü bir kişi onlarla baş edebilir. Gorki'nin hikayesinde "yaşayan" bu insanlar.

Bu çalışmanın kompozisyonunun da sıra dışı olduğunu söylemeliyim. Hikaye içinde hikayedir. Eski çingene Makar Chudra burada "ikinci" anlatıcı olarak görev yapıyor. İlk başta, sadece yaşam hakkında konuşur, yansıtır, izlenimlerini "ilk" anlatıcı - yazar ile paylaşır. Chudra daha sonra ona Radd ve Loiko efsanesini anlatır.

Hikaye bir diyalog şeklinde anlatılıyor. Chudra sürekli arkadaşına hitap ediyor, ancak çingene muhatabının cevaplarını duymuyoruz. Buradaki anlatıcı sadece bir dinleyicidir: “Yani yürüyorsun? Bu iyi! Kendine şanlı bir kader seçtin, şahin. Böyle olmalı: git ve bak, yeterince gördün - uzan ve öl - hepsi bu!

Ancak hikayedeki doğayı “görmemiz” tam olarak “dinleyici” sayesinde çingeneye onun gözlerinden bakıyoruz ve Chudra'nın söylediği ve söylediği her şeyi bilinci aracılığıyla algılıyoruz.

Hikayedeki çatışma da ilginç. Bu, bir kahraman ile toplumun ya da 'iyi' bir kahraman ile 'kötü' bir kahramanın yan yana gelmesi değildir. Aynı zamanda bu, karakterler arasında bir iç çatışma da değildir. Ve Chudra, Loiko ve Radda, çingene dünyalarına uyumlu bir şekilde uyuyor. Felsefesini ve dünya görüşünü tamamen kabul ediyorlar. Bu kahramanlar intikam istemiyor, kibirli değiller, paraya ihtiyaçları yok ve kıskanmıyorlar. Loiko "atları sever ve başka hiçbir şeyi sevmez ve bu uzun sürmez - biner ve satar ve kim isterse parayı alır." Ve Rudd bir kese parayı kire fırlatır.

Bu hikayede iki romantik, güçlü karakter arasında çatışma çıkıyor. Bu onun özelliği. Bu kahramanların her biri özgürlüğe her şeyden çok değer verir. Loiko bunun hakkında şöyle diyor: “Ben özgür bir insanım ve istediğim gibi yaşayacağım!” Ve Radda onu tekrarlıyor: "Ben de özgürlüğü seviyorum."

Ve kahramanlar birbirlerine âşık olmalarına rağmen birbirlerine teslim olamasalar da, onlara böyle yaparak özgürlüklerini kaybedeceklermiş gibi gelir. Radda Loiko'ya şöyle der: "Will, Loiko, senden daha çok seviyorum. Senin bensiz yaşayamayacağın gibi ben de sensiz yaşayamam."

Bu kahramanlar birbirleri olmadan yaşayamazlar, ancak özgürlük olmadan da yaşayamazlar. Buradan, bu durumdan tek bir çıkış yolu var - bir veya iki kahramanın ölümü. Ve böylece olur - Loiko, Radda'yı öldürür ve babasının ellerinde ölür.

"Makar Chudra" hikayesinin bir başka özelliği de özdeyiş dilidir. Makar Chudra özlü ve özlü bir şekilde şöyle diyor: “Git ve gör, yeterince gördün, uzan ve öl - hepsi bu”, “... kendin yaşamıyor musun?”, “... herkes kendi kendine öğrenir”, “İşte böyle yaşaman gerekiyor: git, git - ve herkes burada”, “Uzun süre tek bir yerde durmayın. Onu sevmekten vazgeçmemek için yaşamla ilgili düşüncelerden kaçıyorsunuz ... "

Makar Chudra çok yaşadı, çok gördü. Artık tüm hayatı, yaşanmış hayatın tecrübesinin, bilgeliğinin görünür olduğu “hayata benzer” aforizmalarda ifade edilmektedir.

Böylece, Gorki'nin hikayesi "Makar Chudra" canlı bir romantik hikaye. İstisnai durumlarda istisnai kahramanları anlatır. Bu eser, parlak, cesur, olaylı, tutkularla dolu ve yürekten cesaret isteyen bir yaşam gerektirir.

Bu eserle ilgili diğer yazılar

M. Gorky tarafından erken romantik nesir kahramanları

"Makar Chudra" hikayesi 1892'de yazılmıştır ve Gorki'nin çalışmalarının erken dönemine aittir. Burada romantik idealleri özellikle açıkça ortaya çıktı. Hikâye anlatıcının bakış açısından anlatılır. Çerçeveleme - denizin tanımı ve yaşlı bir çingene ile konuşma. Metnin içinde, Makar Chudra'nın hatırladığı iki çingenenin aşkı hakkında bir efsane var. Yani hikaye içinde hikayemiz var. Aşağıda Gorky'nin "Makar Chudra" hikayesinin bir analizini bulacaksınız.

"Makar Chudra" hikayesinde romantizmin özellikleri

Romantizmin edebi bir eğilim olarak temel özelliği ikiliktir: dünyanın gerçek ve ideal olarak bölünmesi. Hikaye, ideal bir özgürlük, güzellik, şarkı ve müzik dünyasını, güzel özgürlüğü seven insanları tasvir ediyor. Zaten sergide, Makar Chudra kasaba halkının ebedi bitkisel varlığını, onların utanç verici köleliğini, özgürlük ve dünyayı anlama ile karşılaştırıyor. Kahramana göre insanlar "toprağı kazmak" için doğmazlar. İnsanı düşünür: “İstediğini biliyor mu? Bozkırın genişliği anlaşılabilir mi? Deniz dalgasının sesi yüreğini sevindirir mi? Hayatın anlamı ve amacı budur: dünyayı anlamada, sırlarının bilgisinde. "Makar Chudra" hikayesini analiz ettiğimizde başka ne netleşir?

Romantizmin ilgi merkezinde, olağanüstü bir kahraman, özgür, güzel, çevreleyen günlük yaşamın üzerinde duruyor. Hikayedeki bu tür karakterler Loiko Zobar ve Radda'dır. En çok da özgürlük idealine değer verirler. Kahramanlara mantık değil duygular, tutku rehberlik eder.

Romantizmde manzara sadece bir eylem arka planı değildir, özel bir anlam yükü taşır. Romantiklerin deniz ve dağ manzarasına olan sevgisi iyi bilinir. Olağanüstü bir kahramanın özgür ve tutkulu ruhu, denizin ve dağların uçsuz bucaksız genişliklerinde bir yanıt bulabilir. Doğayı tasvir etmenin ana tekniği kişileştirmedir: “deniz kasvetli ve ciddi bir ilahi söyledi”, “sonbahar gecesinin karanlığı titredi” ve çekingen bir şekilde uzaklaştı. Filozof, yaşlı ve bilge bir çingene olan Makar Chudra, dış dünyayla, dalgaların sessiz ritmiyle, denizin güzelliğiyle tam bir bütünlük içindedir.

Finalde, anlatıcı ideal bir dünyaya dalmış gibi görünüyor: denizin melodisi onu gururlu Loiko Zobar ve güzel Radda'nın sonsuz bir dansta döndüğü yere çekiyor.

"Makar Chudra" hikayesinin analizi - çatışma

Kısa bir hikayede, Gorki birkaç ciddi konuya değiniyor. Bunlar özgürlük ve kölelik, insan yaşamının anlamı, doğanın ve bir bütün olarak dünyanın güzelliği, aşk ve gurur hakkında sorulardır.

Çatışma, özgürlüğün antitezine dayanıyor - kölelik. Makar Chudra için özgürlük, herhangi bir kısıtlamanın olmaması, hayattan zevk alma fırsatıdır. Loiko ve Radda, her şeyden önce, kişisel özgürlüğe, diğer insanlardan bağımsızlığa, sadece dış değil, aynı zamanda içsel olarak değer verir. İradeyi her şeyin, hatta aşkın bile üstüne koyarlar. Bu ana çatışmadır. Kahramanlara aşık olmak bir başkasına boyun eğmek demektir ama bunu yapamazlar, bu onların doğasına aykırıdır. Dolayısıyla bir kısır döngü durumu ortaya çıkıyor. Radda'nın şöyle demesi tesadüf değil: "Will, Loiko, senden daha çok seviyorum. Senin bensiz yaşayamayacağın gibi ben de sensiz yaşayamam." "Makar Chudra" hikayesinin kısa bir analizi bile bu fikri açıkça anlamamızı sağlıyor.

Güzel bir çingene kadın, yalnızca kendisine boyun eğdiremeyeceği güçlü bir erkeği sevebilir, ancak aşık olduğu için kendine itaat etmeyecektir. Sevgilisine onu sınamak için bir görev verir ve Loiko'nun tüm kampın önünde ona boyun eğme koşulunu yerine getirmeyeceğini önceden bilir. Bu nedenle, çingene göğsüne bir bıçak sapladığında, Radda gülümseyerek ne yapacağını bildiğini söylüyor. Gülümsüyor çünkü kahraman karakterin gücü ve özgürlük sevgisi testini geçti, Radda'nın sevgisine layık olduğu ortaya çıktı. Ancak paradoks, aşk ve gururun uyumsuz olduğu gerçeğinde yatar, bu yüzden kahramanlar ölür.

Bu makale "Makar Chudra" hikayesinin bir analizini sundu. Umarız bu makaleyi faydalı bulmuşsunuzdur. Edebi blogumuz, dünya edebiyatının eserlerinin ve yazarlarının farklı yönlerini öne çıkarmak amacıyla oluşturulmuştur. Ayrıca okuyun

Dünyaya yeni bir bakış atmak için ne yapılmalı? Önemli bir olaydan kurtulun, bilinmeyen bir yeri ziyaret edin. Ama hayata karşı farklı bir tavırla nasıl tanışılır? Gorky'nin hikayesi "Makar Chudra", sorulan tüm soruları çözüyor. Yazarın bu erken çalışması, geleneksel olarak kabul edildiği gibi romantik taslağın ötesine geçer. Bu yaratılışın felsefi bir çağrışımı var ve bu günle alakalı olmaya devam ediyor.

"Makar Chudra", genç yazar Alexei Peshkov'un M. Gorky takma adı altında yayınladığı ilk hikayesidir. Bu parlak çıkış 1892'de "Kavkaz" gazetesinde gerçekleşti. Yazar daha sonra Tiflis eyalet gazetesinde çalıştı ve yazmanın itici gücü, devrimci ve gezgin A. Kalyuzhny ile konuşmalardı. Genç yazarda ilk kez yetenekli bir nesir yazarı gören ve Alexei'ye kendi yeteneklerine güvenerek ilham veren bu adamdı. Gorky'nin büyük edebiyat dünyasına ilk adımını atmasına yardım eden oydu - bir eser yayınlamak için. Yazar, Kalyuzhny'ye minnettardı ve onu öğretmeni olarak gördü.

Hikaye, Gorki'nin diğer birçok erken eseri gibi, ana karakterin adıyla anılır - eski bir çingene. Ve bu tesadüf değil: Makar, Yunanca'dan “mutlu” olarak çevrilir ve Chudra, etimolojisi muhtemelen “mucize” kelimesine dayanan metnin yaratıcısının bir vesilesidir.

tür ve yön

Gorki'nin ilk çalışmalarına romantizm ruhu nüfuz eder: yazar ideal hakkında, özgürlük hakkında, yaşamın anlamı hakkında sorular sorar. Kural olarak, bu konular deneyim yoluyla bilge bir kahramanın anlatımında duyulur ve bu anılar, henüz şekillenmemiş bir dünya görüşüne sahip genç bir muhataba sunulur. Örneğin, söz konusu çingene çalışmasında Makar Chudra, genç adama kaderini, neyi takdir ettiğini, onun görüşüne göre neyin takdir edilmeye değer olduğunu anlatıyor.

Burada ortalama okuyucuya pek çok yönden egzotik olan bir görüş sunuluyor: Yerleşik bir yaşamda mutluluk var mı? Gerçek irade nedir? Kahramanlarda akıl ve duygu arasında bir mücadele yoktur: koşulsuz olarak tutku ve irade tercih edilir. Onlar için yaşamaya değer, onlar için ölmeye değer. Gorki'nin erken çalışmalarının yönünün en eksiksiz resmini oluşturmak için dikkat edin.

Kompozisyon

Kompozisyonun ana özelliği, Gorki'nin çalışmasında hikaye içi hikaye tekniğini kullanmasıdır: genç kahraman, Chudra'nın dudaklarından Loiko Zobar adında cesur bir çingene efsanesini duyar. Bu güzel hikaye, Makar'ın kopyalar şeklinde sunulan felsefi akıl yürütmesiyle çerçevelenmiştir. Bu sunum yöntemi, itirafın doğasını andırıyor.

Loika ile ilgili hikaye klasik üç bölümlü bir kompozisyona sahiptir: kahramanın tanıtımı, karakteri ve çevresi, doruk noktası - karakterin ana çatışması ve hikayenin sonunda romantik kararı.

Eser, özgürlüğü ve sonsuzluğu simgeleyen sarsılmaz bir unsur olan denizin bir tanımıyla döngülenmiştir.

Fikir ayrılığı

Eserin temel çatışması özgürlük ve köleliktir. Hikaye, temelde farklı iki dünya görüşünün çatışmasıyla dolu: göçebe bir yaşam tarzına sahip insanlar ve yerleşik bir yaşam tarzı. Loika Zobar efsanesinin hatırası için uyarıcı olan bu çatışmadır. Bazıları, maddi zenginliğe sahip olmanın ve herhangi birinden bağımsızlığın reddedilmesiyle ifade edilen hem iç hem de dış özgürlüğe değer verir. İtaat edememe, gurur ve benlik saygısından kaynaklanmaktadır. Böyle bir kişiye yapılan herhangi bir ibadet, özgür bir ruhun asla kabul etmeyeceği bir kölelik olarak görülür.

Hayata karşı bu tavır, ölümden sonra bile hayranlığı devam eden iki gencin ölümüne yol açtı. Radda, Loika'yı sevdiğini itiraf etti, ancak yine de özgürlük ondan daha fazla. Tutkuyla seven çingene böyle bir vahiy ile anlaşamadı: Aynı fedakarlığı yapamayacak biri uğruna iradesini kaybedemezdi.

Ne hakkında?

Eski çingene Makar Chudra, insanın varlığı, özgürlüğü ve kaderi üzerine düşünür. Cesur Loika Zobar'ın hikayesini hatırlıyor. Yakışıklı, güçlü ve inanılmaz yetenekliydi. Cesur adam, dengi, o değerli kızı bulamadığı için kadınların kalpleriyle oynamasına izin verdi. Güzelle tanışması hayatını alt üst etti: ancak ona sahip olarak ya da ölümle mutlu olabileceğini anladı. İnatçı çingene, iradesini aşkın önüne koyar ve şövalyesini tüm kampın önünde ayaklarının dibinde eğilmeye - ona boyun eğmeye - davet eder. Genç bir çingene, bir kadının önünde böyle bir aşağılanmaya devam edemez: taş kalbini bıçağıyla kuvvet açısından test etmeye karar verir. Radda'nın babası ona aynen geri öder - bu aşıklar cennette böyle birleşir.

Ana karakterler ve özellikleri

Bu hikayede ilk önce Makar Chudra'nın görüntüsü karşımıza çıkıyor. Yazarın bu adama olan hayranlığı hissedilir: yazar, kahramanın zaten 58 yaşında olduğu gerçeğine tekrar tekrar atıfta bulunur, ancak yine de güçlü fiziğini korur. Genç adamla konuşması, kendinden memnun bir bilgenin öğrencisiyle felsefi diyaloğunu andırıyor. Makar Chudra'nın ana tezi, kendi hayatın olduğundur. Önyargılardan uzak olmak, hayali talimatları dinlemekten daha iyidir. Onun için böylesine özgür ve bağımsız bir kişiliğin standardı Loiko Zobar'dır.

Bu genç çingene inanılmaz derecede kibar ve yetenekliydi, gururu gurura dönüşmedi: samimi bir özgürlük sevinciydi, bu dünyanın genişliklerinin tadını çıkarma fırsatıydı. Suçu, diğer çingenelerin ne diyeceğinden korkmak değildi. Hayır, bu öyle bir karakter değil. Aşk, irade tutkusunun yerini aldı, ancak Radda, eski hayatının kalbindeki yerini doldurmak için Loika için aynı duyguyu hissetmiyordu. Genç adam bu kederden kurtulamadı, başka bir sonuç olamazdı: aşağılamanın yolu gururlu bir çingene için değil, sevgilisini özlemek sıcak bir kalp için değil.

Temalar

• Özgürlük. Göçebeler, tüm maddi şeylerden bağımsızlığa değer verirler ve tüm yıllarını tarlada durmadan çalışarak ve evlerini düzenleyerek nasıl geçirebileceğini anlamıyorlar. Yani yukarıdan salıverilen tüm süre boyunca dünyada hiçbir şey göremezsiniz ve bilgeliği idrak edemezsiniz.
• Aşk. Ana karakterler için aşkın özel bir değeri vardır: onun için öldürebilir, canını verebilirsin. Her şey radikal ve net: bu duygu ya ilk etapta ya da kalpten atılmalı.
• Doğa. Bilginin sırlarının koruyucusu olarak hareket eder. İradeyi, inatçılığı, bağımsızlığı sadece o bilir. Hikayedeki manzara semboller açısından zengindir: bozkır ve deniz - özgürlük, ekili alan - kölelik.
• Hayatın anlamı. Metne, varoluş amacı arayışına dair felsefi düşünceler nüfuz ediyor: gezinme mi yoksa xiulian mı, güzellik arayışı mı yoksa günlük yaşam mı? Yaşlı çingene, Rus gençliğine kendi bakış açısını sunuyor ve görünüşe göre genç muhatabı onunla cezbetmeyi başarıyor.

Konular

• Özgürlük ve kölelik. Böyle bir antitez kesinlikle tüm konularla ilgilidir: aşktan bir varoluş biçimine. Hayatınızı gerçekten harcamaya değer olan şey nedir: “Gidin ve görün” mü, yoksa kalıp yerleşin mi? Belki bir göçebe ve bir köylünün dünya görüşü birbirine yabancıdır, ancak yine de herkesin öğreneceği bir şey vardır.
• Aşkın imkansızlığı.İnatçı güzellik, Loika'ya aynı duyguyla karşılık vermez, teslim olmayı teklif eder. Ruhunun derinliklerinde, büyücü bu çingenenin ne yapacağını biliyor. Kendini kasten ölüme mahkûm ettiğini, tutkulu aşkı uğruna ölmek istediğini söylemek mümkün müdür? Muhtemelen evet, çünkü Radda'nın içinde iki aşk savaştı: genç bir adam ve özgürlük için ve bu savaşı iradesi uğruna kaybetti. Ama kız, iç çatışmanın bu sonucundan memnun muydu? Zorlukla. Bu yüzden teklifi yaptı. Öte yandan Loiko, Radda'nın böyle bir kararıyla uzlaşamadı ve bu da onu tam da bunu yapmaya itti. Bu kahramanlar birbirine değerdi: genç çingene, babasının intikamını alacağını da anladı - sadece ölüm gururlu kalpleri birleştirecekti.

hikayenin anlamı

Okuyucunun çoğunluğu için egzotik bir dünya görüşü sergileyen Gorki, halka, insanın yerine, evine, eşyalarına bağlı olmadığı doğal, ilkel başlangıcını hatırlatıyor. Yazarın konumu, hayata kölece bir tutumun reddedilmesiyle ifade edilir. Bu yazarın daha sonra şöyle diyeceğini hatırlamakta fayda var: "Adam - kulağa gururlu geliyor." Gorki, insanların korkaklığından, kamuoyuna dikkatlerinden, kabul edilen emirlere düşüncesizce bağlılıklarından öfkeleniyor. Mevcut durumla alay etme yolunu izlemediğini belirtmekte fayda var. Burada farklı bir yöntem öneriliyor: tamamen farklı değerlere ve tercihlere sahip diğer inançlardan insanları gösteriyor.

“Makar…” fikri, kitlelerle kaynaşmak değil, bireyselliğinizi hatırlamaktır. Belki de Gorky, yaratılışının okuyucu üzerinde Makar Chudra'nın genç dinleyicisinde olduğu gibi aynı büyüleyici izlenimi yaratmasını umuyor. Böylece insanlar kendileri için yeni bir hayat keşfetme arzusunu uyandıracaklardır.

İlginç? Duvarınıza kaydedin!