Pasywacja fenyi wołowej. Klikuhi skazani za złodziei chłopców. Czym się stają

W miejscach pozbawienia wolności przez wiele dziesięcioleci ukształtował się wyraźny podział więźniów na kasty. Dla przedstawicieli każdego z nich, w zależności od pozycji w hierarchii więziennej, obowiązują własne normy zachowania. Jedną z najniższych kategorii są „diabły” – półniewolnicy, którzy wykonują brudną robotę i nie mają żadnego autorytetu wśród więźniów.

Kto jest zagrożony

Zazwyczaj do tej kasty należą więźniowie słabi psychicznie, niezdolni do samodzielnej walki i skłonni do uległości. „Diabły”, to także „świnie”, „pyski” czy „konie” wykonują w więzieniu pracę nietypową dla zwykłego więźnia. Na przykład wypierz ubrania lub zamiataj podłogę. „Diabeł” nie może się spierać, musi robić wszystko, co mu się każe, i słuchać bardziej autorytatywnych więźniów „ze strachu”.

W zwykłych strefach „diabły” mieszkają z „mężczyznami” – nieprofesjonalnymi więźniami, którzy popełnili przestępstwo w wyniku tragicznego splotu okoliczności i czekają na koniec kadencji, aby powrócić do normalnego życia. „Muzhiks” trzymają się równo, reprezentując średnich chłopów w więzieniu. Można powiedzieć, że „diabły” to najniższy typ „muzhiksów”.

Uważaj na siebie

Przypuszczalnie do lat 80. kasta „diabłów” nazywana była „świniami”. „Chushki” to ci, którzy nie dbają o siebie, rzadko myją się i ubierają niedbale. Faktem jest, że higiena w środowisku więziennym jest wysoko ceniona: monitorowanie zarówno własnego wyglądu, jak i czystości otaczającej przestrzeni powinno być w porządku dla każdego normalnego skazańca.

Ale dowiezienie człowieka do miejsc pozbawienia wolności, zwłaszcza jeśli zdarzyło się to po raz pierwszy, jest dla niego dużym stresem. W takich warunkach osobie słabej psychicznie bardzo trudno jest utrzymać się w należytym porządku. Myśli o życiu za kratami gnębią więźnia, przeraża go przyszłość. Człowiek poddaje się i przestaje się golić, myć, myć zęby i wykonywać inne zabiegi higieniczne.

Więzień, który kładzie kres swojemu wyglądowi, łatwo ryzykuje, że znajdzie się w kategorii „diabłów”. W rosyjskich więzieniach i koloniach panuje opinia, że ​​tylko osoba, która straciła siłę woli, która załamała się pod ciosami losu, przestaje dbać o siebie.

W surowych warunkach uwięzienia taki więzień jest uważany za słabeusza, traci wszelki szacunek innych i zaliczany jest do kategorii „świnie”. Tak więc niechęć do dbania o swój wygląd może łatwo sprowadzić człowieka na sam dół więziennej hierarchii.

Prawie „koguty”

W szczególnie zaniedbanych przypadkach „świnie” można wysłać do życia w umywalce lub toalecie. Środek jest ekstremalny i służy do zapobiegania rozprzestrzenianiu się chorób zakaźnych lub owadów.

Pozycja „diabłów” jest do pewnego stopnia podobna do „kogutów”. „Kogut” to pasywny homoseksualista używany do przyjemności seksualnych przez bardziej autorytatywnych współwięźniów. Nie mają żadnych praw i wykonują najbrudniejszą pracę, której nie wykonują nawet „diabły” – mycie toalet i utrzymywanie dołów na śmieci.

Zarozumiały „diabeł” może łatwo stać się „kogutem”, „dlatego współwięźniowie mogą dopuścić się wobec niego aktu przemocy seksualnej lub, na przykład, po prostu musnąć mu usta genitaliami.

„Snoopy”

Szczególną kategorią „diabłów” są „trampki”. Często „skradanie się” jest asystentem bardziej autorytatywnych więźniów. W przeciwieństwie do kogutów można z nimi rozmawiać i chifirować, ale nie można prosić o coś poważnego.

Warto zauważyć, że obecnie kasta „diabłów” stopniowo odchodzi w przeszłość. W większości zachowany jest tylko w miejscach odosobnienia młodocianych przestępców – tak zwanych „młodocianych”. Ale istnieją już własne zasady, do pewnego stopnia inne niż w więzieniach dla dorosłych.

W naszym więziennym świecie istnieje kilka kast, czyli grup więźniów o różnej „godności”. Istnieją cztery główne kasty, a kast pośrednich w każdej strefie może być znacznie więcej (swoją drogą, wśród skazanych tak właśnie mówią: w więzieniu, w strefie).

Pierwsza, najwyższa kasta - złodzieje; drugi, najliczniejszy - mężczyźni; trzeci, mniej lub bardziej duży (w zależności od strefy) - kozy; czwarte, niższe - koguty, wyrzutki. Nie wiem, czy wyrzutków można uznać za odrębną kastę, ale to już pytanie akademickie. I założymy, że istnieją cztery kasty. Zacznijmy od góry.

Złodzieje.

Nie nazywają siebie tak. Zastępują słowo „złodzieje” słowem „bracia”, „więźniowie”, „włóczędzy”, „włóczędzy”, „oszuści”, „podróżnicy”, a pół wieku temu nazywali siebie „zhiganami”, „ludźmi”. są zawodowymi przestępcami. Więzienia i obozy są dla nich obowiązkowym etapem ich kariery zawodowej. Nasz świat podziemny to wyjątkowy świat, bardzo trudno jest się tam dostać, prawie niemożliwe. Popełnienie przestępstwa, najbardziej profesjonalnego, na przykład obrabowania banku, nie oznacza przyjęcia na ten świat. Każdy, nawet przypadkowy stosunek do struktur władzy, jej instytucji politycznych (np. przynależność do partii czy Komsomołu) na zawsze zamyka drogę do „świata złodziei” człowiekowi, bez względu na to, jak profesjonalny jest przestępcą. później staje się. Oprócz „czystego profilu” kandydaci na złodziei muszą przestrzegać „właściwych koncepcji”, z czasem te koncepcje również się zmieniają (o tym porozmawiamy później). Elita podziemia - złodzieje prawa. Niekoniecznie tak nazywają się ci, którzy zarabiają na życie kradnąc. Są to raczej nieformalni przywódcy, rodzaj „wtajemniczonych”, uznani przez znane autorytety i otrzymali ich rekomendacje, wybierani jako „członkowie pełnoprawni” na zgromadzeniu (przy „przejściu”) wszystkich złodziei w danym więzieniu, obozie lub region. Według różnych szacunków na terenie byłego Związku Radzieckiego jest obecnie tylko kilkuset złodziei. Są pogrupowane w kilka grup.

Jeśli w strefie nie ma prawdziwego złodzieja, złodziejski świat próbuje tam wysłać „obserwatora”, czyli swojego reprezentanta, który zadba o to, by skazani przestrzegali złodziejskiego prawa i złodziejskich rozkazów. Złodziejskie rozkazy są zwykle nową regułą, która powstaje w wyniku sporu między skazanymi lub w odpowiedzi na nową akcję MSW. Z rozkazów wciąż jest opracowywane niepisane prawo więzienne. Wola patrzącego dla innych więźniów jest tym samym prawem, co wola złodzieja. Patrzącego lub złodzieja otacza grupa pomocników. To najwyższa kasta w obozie - złodzieje. Oczywiście w jakimś obozie może nie być prawdziwego złodzieja ani obserwatora. Ale w każdym obozie są ludzie, którzy uważają się za profesjonalistów, więzienie jest ich domem, a wszyscy pozostali mieszkańcy to kosmici.

W kaście złodziei jest główny - „ojciec chrzestny”, „władza”. Pod ojcem chrzestnym - coś na kształt drużyny prezydenckiej, kilku złodziei, z których każdy robi swoje: jeden opiekuje się chłopami, drugi - na „fundusz powszechny” (tak nazywa się generalny skarbiec więzienny), trzeci - na coś innego. Można je również nazwać „władzami”. Ojciec chrzestny i jego świta mają strażnika - "sportowców", "wojowników", "gladiatorów".

Nie każdy więzień może zostać zbirem. Przede wszystkim musi być czysty w wolnym życiu. Wcześniej np. droga do najwyższej kasty była zamknięta dla tych, którzy służyli w wojsku, którzy przynajmniej raz poszli do pracy w strefie. Teraz te wymagania zostały w niektórych miejscach zniesione. A w niektórych strefach złodzieje mogą iść do pracy – w takim przypadku jednak, jeśli nie jest to praca jako brygadzista, wykonawca itp., czyli jeśli nie daje mu przynajmniej jakiejś oficjalnej władzy nad resztą. Ci, którzy pracowali w sektorze usług, czyli byli kelnerami, taksówkarzami, nie mogą zostać złodziejami. Byli szefowie też. Wciąż istnieje wiele innych wymagań dotyczących osób ubiegających się o status bandyty. Każda strefa może mieć swoje własne specyficzne wymagania.

W niektórych strefach złodzieje są prawdziwą władzą, która walczy z władzą oficjalną, to znaczy z administracją strefy. Oprócz władzy złodzieje mają przywileje – prawo do niepracy, prawo do trzymania wszystkiego, co uznają za stosowne, ze wspólnego funduszu. Złodzieje też mają obowiązki. Właściwy ojciec chrzestny ma obowiązek zadbać o to, aby strefa „rozgrzała się”, czyli otrzymywała żywność, herbatę, tytoń, wódkę i ubrania w sposób nielegalny. Jest również zobowiązany do rozstrzygania sporów powstałych między innymi więźniami i generalnie do niedopuszczania do jakichkolwiek potyczek między nimi, aby nikt nie został niesprawiedliwie ukarany, znieważony, pozbawiony. Wszystko to nie oznacza oczywiście, że dla ojca chrzestnego właściwy porządek w strefie jest ważniejszy niż osobiste korzyści. Często jego troska o chłopaków jest tylko pretekstem, by ją zmiażdżyć i wiosłować wszystko dla siebie. Ale jest też wystarczająco dużo stref, w których ojciec chrzestny nie wydostaje się z ShIZO (izolator karny) i spędza cały semestr na chlebie i wodzie, aby chłopcy żyli spokojnie i nie głodowali.

Tych, którzy trzymają się właściwych koncepcji w strefie lub w więzieniu, prawo więzienne, administracja nazywa zaprzeczeniem, zaprzeczeniem. Dostają się tu nie tylko złodzieje, ale wszyscy, którzy aktywnie sprzeciwiają się administracji. Zdarza się, że ktoś po prostu wypadł z łask oficera oddziału (szef oddziału), odmówił lewicowej pracy, do której był zmuszony. Ogólnie rzecz biorąc, sprawa tutaj również wiele znaczy.

Artykuł 1883 Kodeksu karnego RSFSR - „Złośliwe nieposłuszeństwo wobec zgodnych z prawem wymagań administracji ITU” został również wymyślony specjalnie w celu zaprzeczenia. Ten artykuł jest autorstwa Andropowa, wprowadzony w 1983 roku. Zgodnie z nim osobę można było dodawać w nieskończoność do okresu od jednego do pięciu lat. Wiele zostało odwróconych. Obecnie w prawie karnym nie ma takiego artykułu. Art. 321 Kodeksu Karnego Federacji Rosyjskiej nosi nazwę „Zakłócenie normalnej działalności instytucji zapewniających izolację od społeczeństwa”, ale odnosi się do przemocy lub groźby przemocy wobec pracowników zakładów karnych lub innych więźniów.

Są też strefy, w których złodzieje współpracują z administracją, a dokładniej z jednostką operacyjną. Czasami robi się specjalne „uszczelki” – nowo przybyłych, autorytatywnych złodziei namawia się do współpracy i zaczynają mu we wszystkim pomagać, dawnych złodziei dyskredytuje się lub usuwa ze strefy, a nowy „obserwator” jest wspomagany (oczywiście z tyłu). sceny). Staje się głównym, wszystko się dla niego kręci: wódka, marihuana, herbata, palenie. I w tym celu wnosi do strefy porządek, którego potrzebuje administracja.

To właśnie tego typu złodzieje są obecnie najczęstsze w strefach. Świat podziemny zmienił się nie mniej niż wielki świat. Kiedyś złodzieje nie mogli mieć dokumentów, podpisywać dokumentów, brać ślubu, chodzić do pracy w obozie. Dziś podziemie aktywnie angażuje się w biznes i politykę. Jak radzić sobie bez papierów w biznesie? Czymże jest polityk bez rodziny, to znaczy bez zakładników? Tumbleweed, nikt mu nie uwierzy… Od około lat 70. zaczęto kupować i, co ważniejsze, sprzedawać honorowy, dla półświatka, tytuł złodzieja. Była nawet nazwa dla takich nowo pojawiających się złodziei - „pomarańcze”. Ogólnie rzecz biorąc, ci ludzie nie są już tak ideologiczni jak dawni złodzieje. Ci kiedyś umierali, szli na ogniska, ale suce odmawiali całowania noża (był taki sposób wyciskania w czasie wojny suk). Honor i szacunek to także wielka wartość. Otóż ​​wtedy zaczęto szanować konkretne rzeczy - pieniądze, możliwość zarabiania pieniędzy. Obyczaje zmieniły się w podziemiu - zmieniły się w więzieniu.

Chłopaki

To kolejna obsada. Składa się na ogół z przypadkowych osób w strefie. Żona uwięziła jednego za picie, drugiego ukradł jakiś drobiazg, w więzieniu za bójkę, a ten był zaszyty - dostał się pod pachę. Przecież generalnie od pięćdziesięciu do dziewięćdziesięciu procent skazanych w naszym kraju to ludzie, którzy po prostu zostaliby ukarani grzywną w jakimś zachodnim kraju i tyle. Tam więzienia przynoszą przecież tylko straty, ale w naszym kraju przynoszą zyski od wielu lat, o to chodzi. Dzieje się tak tylko wtedy, gdy bierzesz pod uwagę legalny zysk. A jak w strefach zarabiała administracja obozowa, i jej szefowie, i mafia, i ci sami wolni ludzie, którzy chodzą do pracy w obozach, i ci, którzy mieszkają w pobliżu obozów - lepiej nie mówić.

Dziś także obozy w Rosji przynoszą najwięcej strat, bezrobocie jest tam czystsze niż na wolności. Praca niewolnicza mogła zastąpić darmową pracę tylko wtedy, gdy na wolności robiono stosunkowo proste rzeczy, które nie wymagały inicjatywy, twórczej wyobraźni. Te czasy minęły - na rynku przetrwają tylko ci, którzy reagują błyskawicznie. Ale nasz system sądownictwa karnego nadal żyje bezwładnością czasów Gułagu. A wielu ludzi wciąż jest więzionych na próżno, ze szkodą dla nich, społeczeństwa i ofiar, którym nie mogą nawet zrekompensować szkód - bezrobociem. Ci ludzie tworzą kastę mężczyzn.

Mężczyźni nie roszczą sobie władzy w strefie, nikomu nie służą, nie współpracują z administracją. Nie mogą ingerować w sprawy złodziei. Mężczyźni nie mają prawa do głosowania w swoich „pojedynkach”. Ale są wśród nich oczywiście ludzie szanowani, których złodzieje słuchają, nie mówiąc już o reszcie chłopów. Jednym słowem, mężczyźni to więźniowie, którzy po odbyciu kary mają wrócić do normalnego życia.

Kozy

To są otwarci pracownicy administracji obozowej. Ci, którzy zgodzili się przyjąć jakieś stanowisko - kierownik zaopatrzenia, szef klubu, bibliotekarz, komendant strefy. Ci, którzy zakładają "ościeżnice" - opaskę. Ci, którzy wstąpili do SPP - "sekcji prewencji przestępstw", czyli wewnętrznej policji obozu. Nazywa się je również „sukami”. „Suchenny” – zgodził się pracować dla gliniarzy. Administracja nazywa kozy „zasobem”, „osobami, które mocno wkroczyły na ścieżkę korekty”. Oczywiście skazani źle ich traktują. Zdrajcy są wszędzie źle traktowani, a jeśli weźmiemy pod uwagę, że w każdej strefie toczy się wojna między administracją a więźniami – czasem „zimna”, czasem realna – taka postawa stanie się jasna.

Dostają się do kóz na różne sposoby: niektórzy z własnej woli, ktoś zostanie zmuszony, ktoś będzie zastraszony. W niektórych strefach na przybyłą scenę zazwyczaj rozdajemy watowane kurtki z już uszytymi bandażami. Zakładasz - nudzisz się. Jeśli jej nie założysz, jeśli zerwiesz bandaż, wsadzą cię do celi karnej, a wychodząc dostaniesz tę samą pikowaną kurtkę, tę samą ofertę i tę samą karę za odmowę. I tyle miesięcy z rzędu. Niektórzy wytrzymują - przez głód, przez gruźlicę. Cóż, jeśli nie możesz tego znieść, zostaniesz kozą. Postąpisz tak samo jak wszystkie kozy - dyżurować w punkcie kontrolnym między "lokalkami" - płotami wewnątrz strefy, albo między "mieszkaniową" a "przemysłową" - mieszkalną i przemysłową częścią strefy. Będziesz "ojcem chrzestnym", szefem jednostki operacyjnej, tymi samymi skazańcami co ty, do przekazania. I nawet jeśli nie zapiszesz się do SPP, ale będziesz np. pracował w bibliotece, to nadal jesteś kozą, a chłopaki cię nie przyjmą. W tej strefie nie ma żadnego ruchu w górę, od kasty niższej do wyższej.

Można kozy pozdrawiać, komunikować się z nimi, dotykać, ale nie są wpuszczane do wspólnego funduszu. Nawiasem mówiąc, w obozach jest taka legenda: istnieje tajny rozkaz, według którego w razie wojny wszystkie kozy należy rozstrzeliwać jako potencjalnych zdrajców. Ale to oczywiście tylko legenda. Chociaż w czasie wojny niemieckie oddziały karne nie składały się z żołnierzy wojska i nawet nie zawsze z SS, ale przede wszystkim z policjantów. Niemcy nie byli na tyle szaleni, by takimi czynami korumpować swoją armię.

Koguty

Ostatnia kasta to COCKS, oni też są „obrażeni”, „obniżeni”, „pedały” i tak dalej. To kasta wyrzutków, nietykalnych, wyrzutków, wśród których są bierni homoseksualiści. Na tym samym poziomie w strefie znajduje się kasta pośrednia - "świnie", "diabły". Jedyną różnicą jest to, że nie są one używane jako pasywne robaki - są po prostu nietykalne.

Homoseksualizm zawsze istniał w więzieniach, był z reguły sprawą dobrowolną. Ale od pewnego czasu - według niektórych relacji, z reformy systemu "pracy korekcyjnej" z 1961 r. - zaczął szerzyć się w strefach zwyczaj: kara w postaci przymusowego przemieniania winnych w pederasta. Niektórzy weterani gułagów uważają, że ten zwyczaj wymyśliła opera – stała się ich bronią w walce z negatywem. Podobny zwyczaj panuje wśród niektórych zacofanych plemion w Afryce – tam chłopcy, którzy nie przeszli próby wtajemniczenia w mężczyzn, nazywani są imionami żeńskimi, przebierają się w kobiece stroje i przesiedlają na podwórzach obozu. Oznacza to, że czynią ich tak, jakby nie byli mężczyznami. Występuje to również u niektórych gatunków małp – przywódca stada, na znak zwycięstwa nad przestępcą samcem, gwałci go.

W odpowiednich słowach istnieje prawo: „x… m nie karz”. Oznacza to, że prawo więzienne wyraźnie zabrania karania kogokolwiek w ten sposób. Jeśli dana osoba zostanie uznana za winną - i tylko winną życia więziennego, a nie wolnego życia - możesz otrzymać od niego grzywnę - paczkę Belomor, milion rubli itp. Możliwe jest, jeśli tak postanowią przy demontażu, pobić go, połamać mu kości i wreszcie zabić. Ale nie możesz tego upuścić.

Mówiłem już, że pominięci pojawili się w środowisku więźniów po reformie z 1961 roku. Przed tą reformą istniał jeden typ obozu dla wszystkich więźniów. Reforma podzieliła obozy na reżimy: ogólny, wzmocniony, ścisły, specjalny. W rezultacie nowicjusze, którzy zostali wysłani do obozów ogólnego reżimu, zostali oddzieleni od recydywistów. Ci wylądowali w innych reżimach – żeby pionierzy „nie mieli złych wpływów”. W ten sposób pionierzy zostali także oddzieleni od wypracowanego przez wiele pokoleń doświadczenia przymusowego współżycia, które posiadali m.in. recydywiści. To doświadczenie pozwoliło (mówimy o drugiej połowie lat pięćdziesiątych) co najmniej, ale żyć w spokoju. W byłych obozach więziono ponadto osoby w różnym wieku. A walkę o dominację tam do pewnego stopnia złagodziło istnienie dużej liczby osób starszych i starszych. Oczywiście nie mogli się bać i nie szanować, ale wciąż są rzeczy, których ludzie nie robią lub starają się nie robić w obecności starszych - to tkwi w każdym człowieku. A teraz wyobraźcie sobie: hordy młodych mężczyzn (i pionierów z reguły ludzi w tym samym wieku, 20-22 lata), których sama natura skazała na nieustanną rywalizację i odkrywanie, kto jest ważniejszy, silniejszy, mądrzejszy. Oczywiście zawsze będzie między nimi kłótnia, ponieważ nie mogą przynajmniej na chwilę rozproszyć się, zrelaksować, porozumieć z tymi, z którymi nie ma sensu konkurować - ze starszymi ludźmi, kobietami, dziećmi. Nawiasem mówiąc, u młodzieńca jest jeszcze gorzej właśnie dlatego, że nie ma tam starszych. Rozumie to nawet administracja więzienna i umieszcza w celach młodego „ojca” – dorosłego więźnia. A te „bati” zdarza się, że okradają młodzież, dlatego stanowisko „bati” uważa się za koszenie.

Przede wszystkim ludzie są poniżani w obszarach dla młodzieży, czyli tam, gdzie nie znają prawa więziennego, choć strasznego i okrutnego, ale jedynego, pod którym ludzie mogą pozostać ludźmi i po prostu przeżyć. Po młodzieńcu więzienia dają najwięcej pominiętych. Z tego samego powodu, dla którego załatwiono zezwolenie na pobyt – uważają, że tak właśnie powinno być. W obozach obniża się je znacznie rzadziej niż w więzieniach. Im twardszy reżim, tym rzadziej. Ogólnie rzecz biorąc, im ostrzejszy reżim w obozie, tym łatwiej dla tych, którzy w nim siedzą.

Mówią, że lepiej umrzeć niż zostać „kogutem”. Traktują je bardzo okrutnie: zmuszają do życia na drzewach, zjadania myszy, wkładania żarówek w tyłki - ktokolwiek to robi. Ale znowu, to zależy od trybu. Robią z nimi najdziksze rzeczy na ogół, nie wspominając o młodzieńcu. Tu na ścisłym jest im łatwiej. Każdy więzień zna tam swoje miejsce. Zwykle w ścisłym reżimie, a nawet we właściwej strefie, kogut jest po prostu odrzuconą osobą. Ma wszystko osobno i nie ośmiela się nikogo dotykać. Ale jeśli się obraził, został potraktowany niesprawiedliwie, może poskarżyć się władzom, a oni go ochronią, bo doświadczeni ludzie rozumieją: kaganiec z własnej woli pójdzie szukać ochrony przed obcymi. To znaczy, że będzie pracował dla administracji, pukaj.

Koguty mają osobne miejsca, osobne naczynia, osobną pracę – plac apelowy, toalety myjące. Nie możesz im nic zabrać. I dawać, rzucać, aby przypadkowo nie dotknąć, możesz. Chociaż są wyjątki. Kiedy są „używane”, nie jest to uważane za kontakt bezczelny. W ShIZO czasami można coś przekazać tylko przez koguta - jeśli między ShIZO a dzielnicą mieszkaniową znajduje się „zakaz”, zakazany pas. Może być na nim tylko ten, kto go wypoziomuje, czyli koguty - to ich praca. To przez nie przekazywane jest ciepło. Uważa się, że w takiej sytuacji ani rzeczy, które przeszły przez ręce koguta, ani tego, który je otrzymał, nie są „plamione”, to znaczy nie są skalane.

W reżimie więziennym w kolonii o specjalnym i surowym reżimie z reguły nie ma wielu kogutów - od jednego do pięciu procent. Na wzmocnionym i ogólnym reżimie ich udział może sięgać nawet 10-12%, a na młodzieży - do 20. Im łagodniejszy reżim, tym więcej. W niektórych strefach znajdują się całe ich koszary - "małpy", "obrażeni". A w normalnych strefach po prostu śpią przy wejściu do baraków i dalej nie idą. Koguty zwykle mają swojego „ojca chrzestnego” – głównego koguta. To potężna postać. W końcu może kazać kogutowi całować, powiedzmy, kogoś na oczach wszystkich. Oczywiście można za to zabić koguta, ale ten, którego całuje, automatycznie sam staje się kogutem. Główny kogut jest jednocześnie pośrednikiem między kastą nietykalnych a całą społecznością obozową. Wszystkie roszczenia pominiętych, wszystkie ich propozycje są przekazywane autorytatywnemu (skhodnyak) za pośrednictwem tego przywódcy. Za jego pośrednictwem ta grupa wyrzutków i formalnie wycofanych z normalnego życia ludzi jest kontrolowana przez autorytatywnych. Główny kogut jest postacią opcjonalną, czasami jest dwóch liderów („folder” i „matka”) lub nawet więcej. Należy zauważyć, że przywódcy kogutów to osoby bardzo dobrze poinformowane o życiu wewnętrznym strefy. Znają wiele intryg, mogą wiedzieć, kim jest prawdziwy „obserwator” (często więzień występujący jako „obserwator” to postać atrapa, a prawdziwy przywódca strefy nie jest podświetlony) i wiele więcej.

Koguty są na całe życie. Jeśli kogut przybędzie do strefy, w której nikt go nie zna - gdy zostanie tam przeniesiony, lub z dziczy, jeśli zostanie uwięziony po raz drugi - ma obowiązek poinformować chłopaków o swoim statusie. Nie ma sensu tego ukrywać, prędzej czy później przeszłość koguta staje się znana, a wtedy otwarte koguty są karane, bite, często zabijane. Przecież uważa się, że taki kogut „zashkvaril” wszyscy, którzy uważali go za równego.

Od początku lat 90., kiedy więzienne zwyczaje zaczęły szybko rozprzestrzeniać się na wolności, stamtąd zaczęli wychodzić uciskani, mający status „gotowy”.

Nawiasem mówiąc, wśród osób zdegradowanych nie ma tak wielu biernych homoseksualistów i „prostytutek”, wbrew powszechnemu przekonaniu. Zasadniczo, jak powiedziałem, są degradowani za najpoważniejsze naruszenia prawa więziennego, na przykład za pisk, za łomotanie (okradanie sobie), za bezprawie, niespłacanie zadłużenia karty. Ci, którzy sami obniżyli się lub byli ojcem chrzestnym celi, w której ktoś został obniżony bez poczucia winy, są również bardzo prawdopodobnymi kandydatami na koguty. Mogą jednak spaść na wszystko. Dla pięknych oczu mogą się obniżyć. Trudno zgwałcić dorosłego mężczyznę – będzie się opierał. Dlatego istnieje szereg rytuałów zastępczych. Na przykład dotykają ust śpiącej osoby x...m. Albo zwilżają ręcznik nasieniem i nakładają go na twarz. Czasem pionierzy są oszukiwani: dajcie się przelecieć – dostaniecie paczkę papierosów. W końcu są tacy palacze, że bez wody i chleba mogą żyć, ale nie bez palenia. Sprzedają się więc za papierosa lub po prostu podnoszą byki z ziemi - zgniotły się.

Mogą obiecać zarówno wsparcie, jak i ochronę „usług” – czegokolwiek. Nazywa się "rozmowa na x...d". Takie oszustwo jest uważane za wielki staw: sami ci zwodziciele są następnie obniżani wraz z gwałcicielami i zbirami. Mogą - i to też jest największy problem - założyć niedoświadczonego skazańca-nowicjusza, który kogoś polubił. Powiedzmy, że zabierają wszystkie krzesła w zakładzie fryzjerskim z wyjątkiem jednego, nieświeżego. Mężczyzna, nie czując kłopotów, wchodzi do fryzjera i siada na jedynym wolnym krześle. „Countryman, gdzie siedziałeś?! - Co to jest? - Tak, to jest miejsce dla pedałów! - Ale ja nie wiedziałem... - No, nigdy nie wiesz, ja nie wiedziałem!"

Dłużnicy kart często należą do obniżonych. Osoba, która nie spłaciła długu (a nawet w postaci dymu) w strefie, może po prostu zostać zabita - to nie jest testament, tam poważnie zbierają długi. I tak, aby uniknąć kary, człowiek dobrowolnie staje się kogutem. W nocy bierze materac i przechodzi na koję. Teraz, jak każdemu kogutowi, nic mu nie można odebrać.

- Jeśli nazwisko skazanego brzmi na przykład Petuchow, czy ma to wpływ na jego pozycję w strefie?

Samo nazwisko nie ma znaczenia. Teraz, jeśli ktoś nie jest lubiany przez innych, zrujnuje to jego życie.

- Słyszałem, że ludzie pozbawieni skrupułów lub cierpiący na choroby skóry zwykle należą do osób obniżonych.

Kłamstwa. Albo typowa próbka i „badania Fana Fanycha”. Prawo więzienne widziane przez wizjer.

Choroby skóry nie mogą być przyczyną „obniżenia”. Oczywiście sam trędowaty będzie spał osobno i będzie pił z kubka, żeby nie zarazić chłopaków. Ale nie będzie odrzucenia przez chłopaków - jest jego pełnoprawnym członkiem.

Jeśli chodzi o pozbawionych skrupułów, to już jest konsekwencją, a nie przyczyną. Kogutowi bardzo trudno jest zachować higienę osobistą, ale nie może korzystać ze zwykłej umywalki. Tak, i robi brudną robotę. Nieczystość to także pogwałcenie prawa więziennego. Ale tylko z tego powodu jest mało prawdopodobne, aby osoba została obniżona. W końcu zdarza się to cały czas – tam, gdzie jest nieczyste ciało, tam są nieczyste myśli i czyny lub po prostu brak szacunku dla innych. Cóż, tam, gdzie jest brud, są choroby skóry - to naturalne.

Kończąc z kastami, należy wspomnieć o kilku innych grupach. Poza „świniami” i „diabłami” w strefach są też „szóstki” – służący. Zbyt słabi lub pomocni ludzie wpadają w szóstki. Zarówno w więzieniach, jak iw obozach nadmierna służalczość nie jest honorem. Jeśli zostaniesz poproszony o zrobienie czegoś, powiedzmy, wypranie czyichś skarpetek, i zgodzisz się, będziesz miał szóstkę. Nawet jeśli robisz to za opłatą. W więzieniu zwyczajowo służysz sobie. Ten, kto nie może znieść trudności, kto zaczyna robić i wypełniać wszystko za kawałek chleba, nie zasługuje na szacunek. Ale rozumiesz, to nie znaczy, że nie powinieneś w ogóle spełniać żadnych próśb. Wszystko zależy od tego, w jakiej sytuacji prośba zostanie spełniona, kto iw jaki sposób ją spełni. Czasami nawet osoba, która podała kubek wody, staje się szóstką.

Inni pasywni homoseksualiści różnią się od kogutów - osobiści miłośnicy złodziei, wszystkie te Kawki, Svetka, Masza. Nie bije się ich, nie trzyma się ich w czarnym ciele, wręcz przeciwnie, zwalnia się ich z pracy - żeby były miękkie. Ale im też nie wolno zbyt wiele. Najlepiej nie angażować się w te osoby.

W strefach trzymają się „szpiedzy” – sanitariusze w oddziałach, sprzątacze w sztabie, stołówki, jednostki medyczne itp. To także niepoważna publiczność, coś jak kozy z ostatniej analizy.

Mówią, że w więzieniu i obozie szczególnie nie faworyzują tych, którzy trafili do więzienia za gwałt. Jakie inne artykuły, oprócz 131 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej (gwałt), są uważane za haniebne? Jeśli usiadłem na którymś z „brudnych” artykułów, czy jest sens go ukrywać?

Przez „gwałt” w rzeczywistości strefa się przyzwyczaiła. Są tam straszniejsze artykuły. Na przykład w celu uniknięcia leczenia chorób przenoszonych drogą płciową. Także za homoseksualizm, za nieprzyzwoite czyny wobec nieletnich.

Jeśli chodzi o gwałt, stosunek do tych, którzy usiedli pod tym artykułem, nie zawsze jest taki sam. Zdarza się przecież, że gwałtu nie było - po prostu chcieli kogoś uwięzić i osadzić go w więzieniu, choć pod artykułem za gwałt (w starym kodeksie karnym był to słynny 117., „młodzieżowy” artykuł). To dość powszechny przypadek.

Wcześniej artykuły dotyczące włóczęgostwa, chuligaństwa, życia bez pozwolenia na pobyt również uważano za mało prestiżowe. Ogólnie rzecz biorąc, szacunek w świecie przestępczym cieszą się tymi, którzy wykonują swoją „pracę” bez zwłok, bez przemocy i tak dalej.

Nie wiem, czy powinienem ukryć swój artykuł. Zwykle takie rzeczy stają się znane z czasem.

Prawdziwymi właścicielami strefy nie są ludzie w mundurach, ale „kozy”!
Każdy zna słowo „koza”. Nie w sensie parzystokopytnego i rogatego zwierzęcia z brodą i paskudnym zapachem, ale jako przekleństwo. Wiele osób niekaranych musiało słyszeć, że to przeklinanie za kratkami jest straszną zniewagą i oznacza donosiciela, który zdradza swoich braci-skazańców. To jest pochodzenie tego terminu. Wcześniej wytresowana koza była trzymana w rzeźniach, co prowadziło niczego nie podejrzewające zwierzęta do uboju, samemu pozostając nienaruszone.

Analiza według rasy

W rzeczywistości pojęcie „kozy” w niewoli jest bardzo trudne i niejednoznaczne. Zacznijmy od tego, że w koloniach poprawczych są oficjalni „kozy”-aktywiści, którzy nie są zaszyfrowani, a wręcz przeciwnie, noszą nawet kalkomanie na ubraniach. Nadal są kapusie. Nazywane są również „kurami” i wabikami. Z nimi wszystko jest jasne. Żyją jak przyzwoici ludzie, ale sami zdradzają swoich sąsiadów.

Z atutem wszystko jest znacznie bardziej skomplikowane. Są całe kolonie, w których skazanych od razu robi się aktywistami, zmuszając ich do tego groźbami kary i pobicia. Całkowicie zastraszeni skazani pisali podania o wstąpienie do sekcji. Po takim oświadczeniu ich droga do władz kryminalnych została zamknięta na zawsze. Ale jeśli skazany z tej kolonii trafił do innej, po wielokrotnym skazaniu, to mógł ukryć przed chłopakami, że był kiedyś działaczem. Inną sprawą jest to, że skazany zajmował stanowisko i otwarcie służył glinom. Nie możesz tego ukryć.

Co daje skazanemu stanowisko? Jakie są jego zalety i wady, przeanalizujemy poniżej. Zacznijmy od składu dziennego. Jest ich dwóch - senior i junior. Starszy nazywany jest także dozorcą lub brygadzistą. Do jego obowiązków należy utrzymanie porządku w oddziale, dokonywanie tam napraw i utrzymywanie czystości. Sam dozorca nie jest usuwany. Odbywa się to przez młodszego sanitariusza (jeśli w strefie jest ruch złodziei). Ale jeśli w „czarnej” strefie w oddziale żyją „muzhiks” - ciężko pracujący lub jeśli strefa jest „czerwona”, to są one kolejno usuwane. Co zgodnie z regulaminem wewnętrznym jest całkowicie legalne.

Ale złodzieje wydostają się z drania, nawet na służbie. W przeciwnym razie natychmiast utracisz status. Ponadto zbir nie powinien wykonywać cotygodniowych prac porządkowych, aby oczyścić terytorium. Blatota i porządni więźniowie inaczej rozwiązują problem. Gdzieś całe sprzątanie i praca są wykonywane przez „opuszczonych”. Ale są kolonie, w których złodzieje i „obserwatorzy” nie sprzeciwiają się umieszczaniu wszystkich (poza nimi oczywiście) na liście obowiązków. Kiedy nadejdzie kolej tego, kto zabiera mopa lub miotłę w draniu, musi on zapłacić (paczkę papierosów lub liście herbaty) ciężko pracującemu pracownikowi, który będzie dla niego pracował. Bo inaczej wszystko będzie zarośnięte brudem.

Do obowiązków dozorcy oprócz czystości należy wszystko, co związane z życiem barakowym. Ponadto starszy ordynans bezpośrednio kontaktuje się z pracownikami. Ma specjalny dzień w jednostce operacyjnej na raport. Opiekun jest prawą ręką szefa oddziału. Tutaj wszystko zależy od osoby. Jeśli silna osobowość zostanie kierownikiem zaopatrzenia, może zachowywać się bardzo niezależnie, zmusić nawet złodziei z „czarnej” strefy do wzięcia pod uwagę. Cóż, na „czerwonym” kierowniku zaopatrzenia w ogóle samodzielnie zarządza życiem oddziału i wszyscy się go boją.

Rozdaje łóżka, może pomóc uniknąć kary za naruszenie lub usunąć wcześniej nałożoną karę, która toruje drogę do zwolnienia warunkowego. Oczywiście skazani przynoszą opiekunowi prezenty z transferów, a za pomoc w warunkowym zwolnieniu oddają pieniądze. Dozorca zwykle ma osobne pomieszczenie, z dobrym remontem, telewizorem, magnetofonem. Młodszy sanitariusz mieszka w kufrze, gdzie więźniowie trzymają swoje bagaże.Zostanie sanitariuszem to pewny sposób na wcześniejsze zwolnienie. Dlatego wśród dozorców jest wielu byłych złodziei, „obserwatorów”, a nawet złodziei. Ale pozostanie w tej pozycji nie jest łatwe. Musisz być dobry zarówno dla gliniarzy, jak i dla skazanych. W przeciwnym razie albo go usuną, albo okaleczą. Otwarte dotknięcie „kozy” jest niebezpieczne - mogą wszcząć przeciwko tobie sprawę karną.

„Opiekunowie” kąpieli i prania

Oprócz sanitariuszy oddziału są też inni sanitariusze - na przykład w kwaterze głównej. Pracują tam szczególnie zaufani skazani. Widzą, którzy ze skazanych często chodzą do oper i władz. Są zaufani do sprzątania biur pod nieobecność gliniarzy. Zwykle sanitariusze mieszkają w kwaterze głównej. Odbywa się to po to, aby w koszarach nie przejeżdżali ich i nie wyłudzali informacji.

W łaźni są sanitariusze. Odpowiadają również za pranie. Ta pozycja jest również opłacalna. Pościel można oddać praczce wraz z całym oddziałem. Ale nie jest wystarczająco przyjemne, gdy twoje prześcieradła i inne płótna są prane razem z bielizną półtora setki skazańców. W przypadku paczki dobrych papierosów twoje ubrania będą prane osobno. Ponadto za opłatą pozwolą Ci umyć się w niewłaściwy dzień. Dym jest główną walutą w strefie. Można go wymienić na pieniądze, jedzenie, dobre ubrania. Ceny papierosów są wyższe niż na zewnątrz.

W celi karnej są wartownicy, surowe warunki przetrzymywania, pomieszczenia typu celi. Zdarza się, że tacy dozorcy stale mieszkają w takim więzieniu strefowym, wychodzą pod nadzorem pracownika po jedzenie w stołówce. Albo jedzenie dla nich jest przynoszone z działu gastronomicznego.

Uporządkowany ShIZO jest cały czas trzymany w domu. Sprząta korytarz i rozdaje jedzenie. Nawet bandyta nie może wydostać się z celi w draniu. Jeśli dozorca ShIZO wejdzie do strefy i śpi w koszarach, będzie mu ciężko. Złodzieje proszą go o przekazanie zabronionych rzeczy do cel. Jeśli „obserwatorzy” tego nie zrobią, wtedy kary są „zamrożone”, a „obserwatorzy” są bezużyteczni. Ale jeśli dozorca ShIZO zostanie złapany z zakazanymi papierosami, herbatą, darmowym jedzeniem lub notatką, zostanie pobity przez strażników i usunięty ze swojego stanowiska. Kierownik zaopatrzenia nie może też całkowicie odmówić noszenia zakazu. Złodzieje wpadają na niego w koszarach. Tak, a więźniowie w celach mogą naciskać. Władze będą krzyczeć, że kierownik zaopatrzenia to „kogut”, nikt mu nie zabierze jedzenia. Wtedy oni również zostaną usunięci z urzędu. Więc taki dzienniczek się kręci. Jeśli ma głowę, nie może żyć bez prezentów od skazanych.

Klub kolonizacyjny ma również sanitariuszy. Młodsi służą starszym i utrzymują czystość. Opiekun pełni funkcje zarządcze i odpowiada za życie kulturalne. Oficer polityczny jest odpowiedzialny za klub od władz. Próbuje wybrać dla siebie kreatywnego menedżera zaopatrzenia.

Chlebowe miejsca

Ale największym atutem i zarazem kłopotliwym jest bycie kierownikiem zaopatrzenia kantyny. Jedzenie dla gotujących skazańców grabionych na wolności. Zampotyl trzeba nakarmić i podzielić się z przełożonymi. Kierownik jadalni musi zatrudnić kucharzy, aby mogli przygotować jadalny napar ze słabego zestawu składników.

No dobra, w strefie "czerwonej" - tam więźniowie są zastraszani. A w koloniach, w których jest normalnie „wyglądająca” stołówka, mogą gotować w kotle dla złego odżywiania.

Oczywiście to są skrajności. Obserwatorzy lub „kozy” (w zależności od tego, który z nich rządzi) przygotowują potrawy na poziomie dobrych stołówek fabrycznych, czy nawet restauracji. Sucha żywność ze stołówki i kucharzy sprzedawana jest za gotówkę i dym z herbatą lub markowymi ubraniami. „Mężczyźni” są dość źle nakarmieni.

Są kolonie, w których kantyna wraz ze „obserwatorami” sprzedawała wszystko, co się dało i wymieniała pieniądze na heroinę. Zwykli więźniowie cierpieli na dystrofię. Ale jeśli ktoś odważył się narzekać, to złodzieje biją tak odważnego człowieka, ogłaszając go wrogiem ruchu powszechnego. Tutaj wszystko zależy od głowy kolonii. Jeśli kontroluje dział gastronomiczny, to więźniowie są normalnie żywieni. I wzajemnie.

W sali posiedzeń i wydawania paczek są sanitariusze, w magazynie instytucji. Słowem, gdzie w na wpół zagłodzonej egzystencji skazanego sprawa dotyczy jedzenia, to stanowisko jest zawsze chlebem. Ordynans pokoju widzeń czasami żyje w dniu lub pochodzi ze strefy. Do sal widzeń może wnosić alkohol, dostaje wszystkie produkty, których do strefy nie wolno wnosić. Może te zakazy przekazać oddziałowi za opłatą.

W niektórych zakładach karnych znajduje się słupek z bramą pomiędzy dzielnicą mieszkalną a przemysłową. Często dyżurują tam również sanitariusze, całkowicie zastępując pracowników i sprawując kontrolę, aby skazani niepracujący w brygadach nie wchodzili do kompleksu przemysłowego. Ci opiekunowie również biorą łapówki. Potrzebujesz kogoś, kto pójdzie do strefy przemysłowej, aby się umyć lub odwiedzić rodaka - zapłać. Ciężko pracujący chce nosić transport spożywczy, co jest zabronione - zapłacić. Krótko mówiąc, wystarczy na satysfakcjonującą egzystencję. Najważniejsze jest, aby dogadać się z władzami, w przeciwnym razie szybko kradną. Jeśli pozwolisz pasożytowi przejść, inspektor napisze raport. I to wszystko.

Stylistka z tagiem

Oprócz sanitariuszy stanowisk dla skazanych jest znacznie więcej. Kontrahenci kolonii to także bardzo zaufani przedstawiciele pracowników. Kontrahenci prowadzą kartotekę specjalnego kontyngentu - kto przybył, kto został zwolniony, kto poszedł na teren zakładu i na jakiej zmianie, ile osób jest w oddziale w dzień, a ile w nocy, który z więźniów spędza noc w obiektach. Bez pracownika pracownicy nie będą mogli liczyć więźniów podczas weryfikacji. Wykonawca może pokryć tych, którzy wyjechali na długi czas. Dlatego wykonawcy muszą być skazanymi, dokładnie sprawdzonymi przez komórkę operacyjną.

Każda kolonia ma fryzjera. Obcina włosy za darmo. Jeśli chcesz nosić włosy, zapłać. Zdarza się, że w kolonii jest więcej niż jeden fryzjer. Wśród skazanych są znani styliści. Służą szefom, robią włosy i trwałą ondulację dla żon i dzieci.

W strefach, w których rządzą również skazani, powinna działać biblioteka. Byli bibliotekarze związani z władzami i więzieni za prowadzenie szafy z aktami i wydawanie książek młodszemu asystentowi. Asami mieszkała w oddzielnym pokoju. Bibliotekarz też musi być oddany pracownikom, zanosi książki do SUS, EPKT, PKT i może przenieść zakaz na osadzonych. Wielu skazanych uwielbia czytać. Dają więc bibliotekarzowi łapówki, żeby nie wyrwał ze wspólnego stojaka wyrwaną makulaturę, ale całą ciekawą książkę z magazynów bibliotekarza.

W kolonii jest też szewc. W każdym baraku siedzą rzemieślnicy, którzy potrafią obszyć lub łatać buty. Ale oficjalne stanowisko to jeden szewc. Jest on zobowiązany do bezpłatnej naprawy tylko prostych butów skazanych. Ale nie wszyscy noszą to, co rozdali w sklepie odzieżowym. Jeśli dasz szewcowi nishtyakov, naprawi darmowe buty lub uszyje ciepłe kapcie, które możesz nosić zimą i na ulicy.

Zdarza się, że obok sklepu obuwniczego znajduje się krawcowa, w której skazani mogą naprawiać swoje ubrania. Tylko krawcy nie cerują dziur i dopasowują szaty do wzrostu i rozmiaru.

Inną pozycją jest kapitan. Daje na scenę materace, poduszki, koce, prześcieradła Kaptera też często są natłuszczone, żeby dał grubszy materac, koc nie jest rozdarty, tylko nowsze prześcieradła. Biedni i bogaci otrzymują to, co zostało.

komendant w prawie

W salonie jest komendant. Odpowiada za naprawy w kolonii. Każdy skazany za złodzieja chce poprawić część sypialną. Każdy dozorca musi dokonywać napraw w swoim zakładzie. Nie zawsze jest możliwe uzyskanie pomocy humanitarnej od więźniów w zamian za zwolnienie warunkowe. Jeśli dasz komendantowi łapówkę, może on uwolnić lewy materiał w ogromnych ilościach. Ustaw chleb, ale musisz umieć robić uniki.

W strefie przemysłowej znajduje się również komendant. Odpowiada za wszystkie warsztaty, pomieszczenia gospodarcze, magazyny, za naprawę i bezpieczeństwo wszystkiego. Często ze szkodą dla produkcji komendant pomaga w naprawie żyły. Każdy zespół roboczy ma brygadzistę. Brygadier - „koza”. Często nie pracuje, ale pełni funkcje nadzorcze. Zdobywa też wszystkie laury za wypełnianie zleceń i zadań. Otrzymuje wynagrodzenie od kooperantów, sprzedaje rąbka ciężko pracujących i materiały użyte do produkcji. Są kolonie, w których, aby zostać brygadzistą, trzeba co miesiąc płacić glinom dużo pieniędzy i co miesiąc rozpinać „dach”. Ale dochody brygadiera nie są słabe. Na przykład w tym samym sklepie z pamiątkami, w którym dziesiątki skazanych wytwarzają mahoniowe meble, tną kościane szachy i robią inne luksusowe przedmioty. Plus majster ma osobny pokój, prysznic, saunę, dobre jedzenie, zwolnienie warunkowe.

Brygady są przydzielani do strażaków spośród skazanych. Ci strażacy w niektórych koloniach obsługują nawet specjalny samochód. Monitorują gaśnice i mieszkają w osobnym pomieszczeniu, zamieniając je w siłownię. Nie wszędzie tak jest, ale się zdarza.

Elektrycy mają brygadzistów. Zarabiają na sprzedaży gniazdek i przewodów lub instalacji ukrytych przewodów w części sypialni złodziei, maskowaniu gniazdek w cokole lub w ścianie, aby złodzieje gotowali herbatę lub smażyli jedzenie na zakazanej kuchence bez wstawania z pryczy. Płytki są również domowej roboty, są również sprzedawane przez elektryków. Odpłatnie naprawiają dla skazanych telewizory i magnetofony, a na oddziałach montują anteny.

Ale oficjalne „kozy” to nie tylko ci, którzy piastują stanowiska z określonymi obowiązkami. Są też działacze społeczni, którzy są członkami sekcji i przewodniczą im. „Glavkozlo” nazywany jest przewodniczącym rady kolektywu kolonii. Jego zdaniem są przewodniczący rady zespołu oddziału. Czasami „główna koza” ma dużą moc. W jednej strefie taki skazany wypisywał wszystkie rozkazy dla przełożonych, prowadził dokumentację. Dzięki swojej mocy umieścił gwałcicieli w ShIZO. Wiedząc o decyzji władz, przewodniczący KSK wziął od skazanych duże łapówki za pozytywną decyzję w sprawie warunkowego zwolnienia. Dość wspomnieć, że kiedy „główny kozioł” wyjeżdżał na urlop, skonfiskowano mu na służbie siedemdziesiąt tysięcy dolarów. Dla porównania – wtedy jednopokojowe mieszkanie w Petersburgu kosztowało piętnaście tysięcy dolców.

Wyjechali, by wrócić

W niewoli jest wiele sekcji wychowania fizycznego, kulturalnego i sanitarnego. Do niedawna istniała sekcja dyscypliny i porządku. Ale został zniesiony, chociaż na razie jest to tylko na papierze. Jesdepiesznikow zmieniono na sportowców i nadal monitorują zachowanie skazanych.

Do obowiązków członków SDP należy obchód sekcji sypialnych. Nawet w „czarnych” strefach takie „kozy” rejestrują gwałcicieli, np. tych, którzy śpią po wstaniu lub palą w niewłaściwym miejscu. Oczywiście rejestrowane są tylko te. którzy później nie odcinają sobie głów, plując na późniejszą karę. Ale w koloniach większość skazanych jest zastraszonych. SDP przekazuje władzom listy sprawców. Władze nakładają kary na sprawców, co zamyka drogę do zwolnienia warunkowego.

Często podpaleni przestępcy przekupują członków SDE, aby nie byli rejestrowani. Partia Socjaldemokratyczna pełni dyżur w stołówce i zabrania stamtąd wynoszenia jedzenia. Złodzieje są zbyt leniwi, aby iść do działu gastronomicznego, a jedzenie przynoszą im „szpiedzy”.

W sklepie spożywczym dyżur pełnią Opiekunowie Ubezpieczeń Społecznych. Jest wieczna kolejka. Normalne produkty szybko się wyczerpują. Jeśli zapłacisz SDP, pominą linię i możesz kupić towary. Partia Socjaldemokratyczna pełni dyżur u bram osiedla i pilnuje, aby skazani nie wychodzili niepotrzebnie na plac apelowy lub na inne tereny lokalne. Na wieżach SDP zainstalowanych na obszarze mieszkalnym znajduje się bezpośrednia linia telefoniczna do jednostki dyżurnej. Działacz z góry monitoruje terytorium kolonii i jeśli widzi naruszenie reżimu, wzywa gliny.

Pracownicy Ubezpieczeń Społecznych wykonują prawie całą pracę dla swoich pracowników. Gdzieś doszło do tego, że na frekwencji wybijają zeznania, zmuszając ich do pisania o nierozwiązanych zbrodniach. Albo obalają negatywnie nastawione autorytety, „poniżając” je i bijąc. Pracownicy robią to, ponieważ zgodnie z koncepcją więzień nie może napisać na niego skargi. Sami strażnicy wydają się być na uboczu i nie ryzykują starcia z prokuraturą i obrońcami praw człowieka. Cały chaos tworzą aktywiści. Nic dziwnego, mimo bezpośredniego zakazu działania Partii Socjaldemokratycznej przez Ministerstwo Sprawiedliwości, lokalnie niczego nie zmienią. Zbyt wiele „kóz” przynosi korzyści, nie zapominając o sobie.

Co do oficjalnych „kozłów”, więźniowie wciąż mieli sowieckie koncepcje - pogardzać wszystkimi spekulantami, szefami, którzy sprzedają swoje umiejętności lub mają bliskość z władzą. Ale z każdym rokiem jest coraz więcej „kóz” w niewoli.

Według gazety
„Za kratami” (nr 3 2010)

W miejscach pozbawienia wolności istnieją pewne pozwy i klany, do których przynależności decyduje „waga” więźnia, pozycja w systemie hierarchicznym.

Z tej recenzji dowiesz się o głównych krokach i o tym, kim jest „diabeł” pod względem pojęciowym, kim jest i jak może dostać się do odpowiedniej grupy.

Wielu badaczy ZSRR zajmowało się badaniem kast więziennych - nie ma różnicy w dzieleniu więźniów na garnitury wtedy i teraz, w 2020 roku.

Łatwo przejść z kasty wysokiej do niskiej, wystarczy zachowywać się niezgodnie z zasadami, ale trudno będzie wrócić.

Na przykład wystarczy raz usiąść przy stole kogutów, aby spaść do rangi „kogut”, a powrót do poprzednich pozycji zajmie bardzo dużo czasu.

Zanim rozważymy, kto jest „diabłem” w strefie, porozmawiajmy o wszystkich istniejących kastach:

Jest też coś w rodzaju „sługi” - są to szóstki, snoopy, wełniane, jerseye, shalupen. Same w sobie nic nie znaczą, ale za pewne zasługi i wypełnienie instrukcji mogą zyskać przychylność złodziei. Cóż, o tym, co oznacza słowo „cholera”, dalej.

Kim jest „diabeł” według koncepcji złodziei

Słowo „diabeł” w slangu więziennym jest używane w odniesieniu do niższej kasty, której członkowie są zmuszani do wykonywania najbrudniejszych prac.

Poniżej „linii” można tylko „opuścić” i „świnie”. W przeciwieństwie do „koguta” „diabeł” nie wchodzi w stosunki seksualne, ale stosunek do nich nie poprawia się z tego.

Zwykle przedstawiciele tego garnituru pracują dla złodziei - za opłatą, inne przywileje. „Diabły” mieszkają w więzieniach z „mużykami”, ale „mużycy”, mimo braku prawa do głosowania, są znacznie wyższy.

Według różnych badań, do lat 80. ubiegłego wieku „świnie” nazywano „diabłami”, później kasty te zostały podzielone.

Kto nazywa się „diabłem” w strefie, dowiedzieliśmy się, dlaczego „diabły” są gorsze od „kogutów”? Rzecz w tym, że „koguty” świadczą intymne usługi za opłatą (jeśli dzieje się to za darmo, z miłości, druga strona też jest zaliczana do kasty „koguta”), a „diabły” to po prostu kasta nikczemna.

Znaczenie słowa „piekło” jest przygnębione, nieporządne, zmuszane do jakiejkolwiek pracy, upokarzane.

Świat więzienny żyje według ścisłej hierarchii. Przedstawiciele niższych kast nie znajdują się w uprzywilejowanej pozycji, ale istnieją między nimi pewne różnice.

Na przykład „diabły” nie angażują się w kontakty seksualne, ale są uważane za gorsze niż „koguty”. Bardzo łatwo jest zejść po „drabince”, ale wejść w górę jest prawie niemożliwe.

W miejscowościach domowych nie tak odległych wszyscy więźniowie dzielą się na cztery kasty więzienne (nazywane są też garniturami), zgodnie z ich znaczeniem w hierarchii Zekowa - złodzieje, mężczyźni, kozy i koguty. Są też „gałęzie” z tych garniturów, ale w zasadzie nie mają one fundamentalnej, niezależnej wartości.

Możesz łatwo zsunąć się po więziennej hierarchicznej drabinie, ale wspinanie się na górę jest prawie niemożliwe.

złodzieje

To są królowie w hierarchii więziennej, tylko złodzieje są ponad złodziejami. Ale jest kilkuset bossów przestępczych i dziesiątki tysięcy złodziei. To oni „trzymają” strefę lub więzienie. Złodzieje zwykle nie działają, ale w każdym razie oficjalna pozycja w strefie jest dla nich wstydem, w przeciwnym razie przeniesienie do „kozy” jest nieuniknione. Każda pozycja na wolności, w taki czy inny sposób związana z usługą (taksówkarz, kelner, fryzjer), służy jako zakaz uzyskania statusu złodzieja w strefie (w więzieniu). Blatny też nie może zostać osobą, która służyła w wojsku. Złodzieje mają prawo wydawać pieniądze z „wspólnego funduszu” na „ukierunkowane” potrzeby – przekupstwo, „ogrzewanie”. Analizują także konflikty wewnątrzwięzienne „według koncepcji” i nakładają kary na winnych.

"Chłopaki"

W strefie jest ich więcej niż przedstawicieli innych pasów. Przeznaczeniem „mężczyzn” jest praca. Zwykły „mużyk” nie angażuje się w potyczki złodziei (tak, „mużyk” nie ma w nich prawa głosu), nie współpracuje z administracją MLS. Zasadniczo „mężczyźni” nie są „zawodowymi” więźniami, ich głównym zadaniem jest służba czasowi i wznowienie normalnego życia na wolności.

„Kozy”

Ci, którzy zgodzili się na współpracę z „właścicielem” (administracją MLS) – kierownikami zaopatrzenia, komendantami itp. W „czarnych” strefach, gdzie złodzieje mają przewagę, „kozy” można nawet odizolować od reszty więźniów. W „czerwonym” MLS „kozy” mają reżimowe odpusty i inne przywileje, które odróżniają ich od innych skazanych. Zwrot „odpowiesz za „kozę”” pochodzi z leksykonu Zonovsky'ego: nazwanie osoby w więzieniu „kozłem”, jeśli nim nie jest, to najgroźniejszy oścież, po którym powinna nastąpić natychmiastowa „odpowiedź”, w przeciwnym razie osoba wezwana faktycznie ryzykuje przeniesienie do rangi „kóz”.

„Koguty” lub „obniżone”

Najniższa kasta w więziennej hierarchii. Nie znaczy to, że procentowo jest liczny w stosunku do innych garniturów, ale „obniżonych” można warunkowo również przypisać skazanym obniżonym - „świniom”, które nie dbają o siebie, nie są prane i są brudno ubrane. W strefie unika się „Chushko”, a także „kogutów”, a ich miejsce często znajduje się również przy wiadrze na pomyje. „Kogut”, ściśle mówiąc, jest biernym homoseksualistą. Albo „niebieski” (niezależnie od pozycji aktywno-biernej), który jako taki przybył z zewnątrz, albo „obrażony” już w strefie. „Koguty” nie mają żadnych praw w strefie, są wyrzutkami, od których pozostali więźniowie starają się jak najbardziej zdystansować – „niebieskie” mają własne naczynia z otworem i własne miejsce bliżej toaleta. Cała brudna praca w niewoli - mycie toalet, utrzymywanie dołów na śmieci i wiele więcej - na „opuszczonych”. Słowo "kogut" i słowa pokrewne - "kurczak", "dom z kurczaka", "grzebień" i wszystkie inne, w jakikolwiek sposób związane z tym ptakiem - są bardzo obraźliwe w stosunku do konkretnego skazańca, natychmiast trzeba je wezwać do rozliczenia, w przeciwnym razie ten status, podobnie jak z „kozłem”, może przylgnąć do skazanego i to już nieodwołalnie.

„Szóstki”, „zamykają się”, „wełniane” i „bluzy”

"Shesterki" - służący, ludzie o słabej woli, gotowi wykonywać różnego rodzaju instrukcje dotyczące jałmużny. Oczywiście nikt nie szanuje „szóstek”, bo w strefie to każdy dla siebie. Klasyczny typ „snoopera” – Blotter w filmie „Miejsce spotkań nie da się zmienić”, ma też przydomek pasujący do garnituru. „Snoops” służą złodziejom, w rzeczywistości są to te same „szóstki”. W przypadku braku „przedmiotu kultu” można je łatwo przełożyć na „pominięty”. "Wełniany" - bezprawny, albo z własnej woli, albo za namową "właściciela". Często są to złodzieje, którzy nie zachowywali się zgodnie z koncepcjami. „Wełniani” „poprawni” więźniowie są zwykle zabijani lub przenoszeni do kategorii „kogutów”. "Fuffer" - "ruchome bzdury", "blefowanie" - skazany, który nie zapłacił w terminie za przegraną w hazardzie za odsetki. Karty i inne zadłużenie w strefie to rzecz święta, więc los niewypłacalnego „szewca” jest nie do pozazdroszczenia.