Nakrycie głowy kirgiskie dla mężczyzn. Dzień kirgiskiego kalpaku: jak nosić tradycyjne nakrycie głowy. Ich stół to podłoga

Kalpak to narodowe nakrycie głowy Kirgistanu, które w chwili obecnej nie traci na popularności. Można go nazwać wizytówką Kirgistanu. Mundur paradny kirgiskich sportowców na zawodach międzynarodowych z konieczności zawiera białą czapkę. W 2011 roku w kraju ustanowiono Dzień Kalpak, który obecnie obchodzony jest corocznie 5 marca. Od czasów starożytnych to nakrycie głowy miało szczególny związek: nie można ponownie podarować kalpaka, zawsze musi być czyste, nie wolno go rzucać, należy go zdejmować tylko dwiema rękami, położyć w specjalnym miejscu lub obok siebie . A ten, kto zgubił kalpak, z pewnością napotka kłopoty.

Kalpak to narodowy kapelusz Kirgistanu, który wciąż jest dość popularny. Można by to nazwać znakiem rozpoznawczym Kirgistanu. Mundur kirgiskich sportowców w zawodach międzynarodowych zawiera biały kalpak jako niezbędny element. W 2011 r. w kraju ustanowiono Dzień Kalpaka, który obchodzony jest corocznie 5 marca. Od czasów starożytnych panował szczególny stosunek do tego nakrycia głowy: kalpaka nie można odmawiać, zawsze powinno być czyste, nie można nim rzucać, należy go tylko zdejmować z dwiema rękami i nałóż na specjalne miejsce. Istnieje legenda, że ​​każdy, kto zgubił kalpak, może mieć kłopoty.

Jednak znalezienie prawdziwego kalpaka wykonanego z filcu w dzisiejszym Kirgistanie jest bardzo trudne, ale kalpaki wykonane z chińskich materiałów syntetycznych są sprzedawane na każdym kroku. Jak się okazało, jest to nieopłacalne dla ludzi lub są zbyt leniwi, aby pracować przy produkcji wysokiej jakości nakrycia głowy. Aby otrzymać dobry filc, ludzie muszą hodować określone rasy owiec, strzyc wełnę, przetwarzać na filc i szyć kalpak. O wiele szybciej i taniej jest kupić chiński syntetyczny filc i uszyć setki tanich kalpaków. Co więcej, ludność nie tylko nosi podróbki, ale wręcza je jako prezent obcokrajowcom lub podczas wizyt w innych krajach.

To prawda, że ​​aby dziś znaleźć w Kirgistanie prawdziwy kalpak - wykonany z naturalnego filcu - trzeba chodzić po wielu sklepach i sklepach, ale kalpaki wykonane z chińskich materiałów syntetycznych są sprzedawane na każdym kroku. Jak się okazało, ludzie są nieopłacalni lub zbyt leniwi, aby pracować przy produkcji wysokiej jakości nakryć głowy. O wiele szybciej i dużo bardziej opłaca się kupić chiński filc syntetyczny i uszyć setki tanich czapek. Co więcej, ludność nie tylko nosi podróbkę, ale wręcza ją obcokrajowcom lub podczas wizyt w innych krajach.

Kiedyś razem z włoskim dziennikarzem spacerowaliśmy po kolorowym bazarze miasta Osz.

— Jaką pamiątkę kupić w Kirgistanie? zapytał niespodziewanie mój towarzysz.

- Kup sobie kalpak - kirgiskie męskie nakrycie głowy - odpowiedziałem bez wahania. I poszliśmy do rzędów z pamiątkami.

Tutaj czekało mnie wielkie rozczarowanie: chodziliśmy po sklepie za sklepem i nie mogliśmy znaleźć prawdziwego filcowego kalpaka. („kalpak” to turecka pisownia nazwy narodowego nakrycia głowy, w kształcie czapki). Wszędzie sprzedawali jego podróbkę wykonaną z chińskich syntetyków za 150 somów (nieco ponad 2 dolary). Wreszcie w ostatnim rzędzie znaleźliśmy dwa sklepy z prawdziwymi kalpakami - 1200-1600 somów (około 17-22 USD).

- Dlaczego takie drogie? Zapytałem sprzedawcę.

„W kraju nie ma czucia” – usłyszała w odpowiedzi.

- Dlaczego nie ma filcu? Czy owce zniknęły? — Nie odpuszczałem. Sprzedawca tylko się uśmiechnął. Sprzedał nam prawdziwy kirgiski kalpak, nie rezygnując nawet z 50 somów. I postanowiłem poznać nie tylko historię tego nakrycia głowy, ale także jego współczesną produkcję.

Funkcje kirgiskiej narodowej gry kok-boru (wycinanie kóz) są dostępne pod tym linkiem

Kalpak - symbol gór

Ak-kalpak to nakrycie głowy wykonane z białego filcu z czarnymi aksamitnymi klapami. W folklorze jego kształt kojarzy się z ośnieżonym szczytem. Słowo „ak”, które tłumaczy się jako „biały”, jest używane przez Kirgizów w kilku znaczeniach, z wyjątkiem oznaczenia koloru: czysty, uczciwy, święty. W odniesieniu do kalpaka najprawdopodobniej używane są dwa znaczenia - biały i święty.

Od czasów starożytnych to nakrycie głowy miało szczególny związek: nie można ponownie podarować swojego kalpaka - tylko przekazywać go z pokolenia na pokolenie, zawsze musi być czyste, nie można go rzucić, odwrócić, wystarczy go usunąć dwiema rękami połóż go w specjalnym miejscu lub obok siebie. A ten, kto zgubił kalpak, z pewnością napotka kłopoty.

Być może przedrostek „ak” służy również do samoidentyfikacji Kirgizów, ponieważ ludzie mają wiele klanów i plemion, a nazwa „Kirgizowie z białą czapką” jest jak gdyby jedna za wszystkich (tu przypominamy Karakalpaków którzy mają autonomiczną republikę w Uzbekistanie, w tłumaczeniu to słowo oznacza „czarne kapelusze”). Największy narodowy epos „Manas” mówi, że „Kirgizi to lud noszący biały kalpak, którego wierzchołek jest biały, jak szczyty gór Tien Shan, a podstawa jest ciemna, jak ich stopa”.

Kalpak szyty jest z czterech klinów, rozszerzających się ku dołowi. Wzory wyszywane są tradycyjnie jedwabnymi nićmi, brzegi najczęściej obszyte czarnym aksamitem, górę zdobi zwisający z przodu frędzel.

Kalpak ma wiele odmian, wcześniej można było wiele dowiedzieć się o człowieku po wysokości i konstrukcji nakrycia głowy. Na przykład przedstawiciele szlachty lub artystów nosili kalpaki wyższe niż te noszone przez zwykłych ludzi. Kalpaki „na wyjście” zostały wykonane z drogiego cienkiego filcu i dobrego aksamitu oraz ozdobione specjalnymi wzorami. Białe wzory zostały wyhaftowane na ślubnej kalpaku pana młodego.

To uniwersalne nakrycie głowy, które latem nie jest gorące, a zimą ciepłe, wykonane z rozcięciami z przodu lub po bokach. W deszczowe dni możesz opuścić plecy, aby nie padało z kołnierza, a w upalne dni z przodu, aby stworzyć daszek chroniący przed słońcem.

Kalpak jest bardzo dumny w Kirgistanie. W formie tego nakrycia głowy wykonane są przystanki autobusowe, kalpaki są zakładane przez krajową drużynę olimpijską, w 2008 roku wydano nawet znaczek pocztowy z jego wizerunkiem - nominał 6 somów, aw 2011 roku ustanowiono Dzień Kalpaku.

Kirgiski znaczek pocztowy przedstawiający ak-kalpak

Kalpak jest szyty, ale nie w stylu kalpak

O tym, że kalpak jest nadal integralnym atrybutem odzieży męskiej w Kirgistanie, świadczy ogromna liczba noszących go osób. Ale coraz częściej preferowany jest „chiński” kalpak, którego jakość znacznie różni się od rzeczywistej. W szczególności przyjrzałem się dziesiątkom zdjęć zrobionych przez media podczas różnych wydarzeń: uczestników obchodów Dnia Kalpaka, drużyny olimpijskiej, a nawet niektórych posłów - w chińskich syntetykach.

Drużyna olimpijska Kirgistanu również nosi syntetyczne kalpaki (c) Sputnik.kg

Co się stało z tym popularnym atrybutem kulturowym, dlaczego jest zastępowany tańszym syntetycznym odpowiednikiem? To proste: produkcja wysokiej jakości nakryć głowy jest nieopłacalna lub zbyt leniwa. Aby uzyskać dobry filc, trzeba hodować owce niektórych ras, strzyc ich wełnę, przerabiać na filc i szyć kalpaki. O wiele szybciej i dużo bardziej opłaca się kupić chiński syntetyczny filc i uszyć setki tanich kalpaków. Co więcej, ludność nie tylko nosi podróbkę, ale także daje ją obcokrajowcom.

Na tych linkach można przeczytać o różnych potrawach krajów regionu z rubryki Kuchnia Azji Środkowej: Osz tandoor samsa, karakol ashlyamfu, podpłomyki tandoor, beszbarmak, tadżycki kurutob, kurut - suchy ser kirgiski, narodowy napój kumys.

Ludność Kirgistanu nosi „chiny”

…Po powrocie do Biszkeku zadzwoniłem do krajowego stowarzyszenia ludowego rzemiosła artystycznego „Kyyal”, o którym w jednej z uchwał kirgiskiego parlamentu mówi się, że „to jedyne przedsiębiorstwo zajmujące się produkcją i promocją kirgiskiej ludowej sztuki użytkowej”. „Prawdziwe kalpaki zdecydowanie powinny tam szyć” – w tym przekonaniu podniosłem słuchawkę. Przenosili mnie z jednego numeru na drugi, „gonili” mnie po sklepach: „Już dawno nie szyliśmy kalpaków”, „Zadzwoń do innego sklepu, tam na pewno szyją”. I tak w kółko, aż zdałem sobie sprawę, że kalpaki nie są produkowane w „Kyyal”. Po zapytaniu znajomych dostałem numer kobiety, która zajmuje się tymi nakryciami głowy, szefowej Fundacji Publicznej Min Kyyal Aidai Asangulova. Umówiła się dla mnie właśnie w „Kyyali”, która, jak się okazało, od dawna była podzielona na małe pokoje do wynajęcia.

Kalpaki, które zostały uszyte w przedsiębiorstwie Kyyal, 1976

Przyjechałem wcześnie, aby mieć czas na spacer po rzędach pamiątek na targu Osh w Biszkeku przed rozpoczęciem spotkania. Obraz jest taki sam jak na bazarze w Osz - kalpaki, dywaniki i inne produkty wykonane z chińskich syntetyków. Widziałem też kilka rzeczy wykonanych z naturalnego filcu. „Chiński” kalpak można kupić za 150 somów (nieco ponad 2 dolary), filcowych cena zaczyna się od 700 somów (10 dolarów). Kupcy odpowiadali, że ludność najczęściej kupuje syntetyczne kalpaki. „Szczególnie wiele z nich jest traktowanych jako prezent dla obcokrajowców, ponieważ nie znają różnicy” – powiedziała szczerze jedna sprzedawczyni.

Klikając w te linki, można przeczytać materiały o sowieckim dziedzictwie Kirgistanu Część I - o Oszu i Część II - o 10 znakach Nowego Roku w ZSRR, Część III - o telegrafie metropolitalnym, jego schronu i dzwonkach , część IV - o Muzeum Lenina w Biszkeku.

Kalpaki syntetyczne na targu Osz w Biszkeku

Nowy koncept

Nadszedł czas na rozmowę kwalifikacyjną, zamieszkaliśmy w małym warsztacie, gdzie klient, manaschy (narrator eposu kirgiskiego o bohaterze Manasie) od Talasa zamówił dla siebie indywidualny kalpak, a dwie dziewczyny wysłały zamówienia.

Prawdziwe filcowe czapki

„Około dziesięć lat temu na kirgiskim rynku pojawiły się problemy z filcowymi kalpakami, a bazary były wypełnione produktami syntetycznymi” – zaczęła swoją historię Aidai Asangulova. - Wcześniej kalpak kirgiski był wytwarzany ręcznie, w czasach sowieckich zaczęto go produkować w dużych ilościach i według jednego standardu w przedsiębiorstwie Kyyal. Kalpak zawsze był starannie przechowywany i przekazywany z pokolenia na pokolenie.

Wygląda na to, że ludzie wiedzą o kalpaku i szanują go, ale nagle przeszli na syntetyczną podróbkę, którą zaczęli rozdawać każdemu z rzędu, a to narodowe nakrycie głowy zaczęło tracić na wartości.

Dzieciństwo spędziłem z babcią. Wszystko, co było związane z głową, w tym kapelusze, uważała za bardzo cenne. A w folklorze kirgiskim mówi się, że nie można dać nakrycia głowy, rzucić nim, przekręcić, zostawić na podłodze. Strona panny młodej nigdy nie daje panu młodemu kalpaku na wesele: mówią, że oddajemy całą pannę młodą, ale nie powinno też oddawać „głowy”.

Białe kalpaki, lata 80.

Kalpak jest ważną częścią dziedzictwa narodowego i postanowiłem przestudiować jego historię. Napisaliśmy projekt, otrzymaliśmy grant, zaczęliśmy jeździć po regionie, spotykać się z etnografami i artystami, zbierać zdjęcia z Archiwum Państwowego, oglądać stare filmy. Wiele ciekawych rzeczy na temat kirgiskiego stroju narodowego opowiedzieli nam nosiciele tradycyjnej wiedzy, dawni mieszkańcy wsi. Niestety z każdym dniem jest ich coraz mniej, a wraz z nimi nasza kultura odchodzi.

Tak więc, zanim Kirgizi nigdy nie obchodzili urodzin każdego roku, obchodzili 12-letni cykl życia - dużo ale l. W 2011 roku zaproponowaliśmy nowoczesną koncepcję kalpaku, opartą na wiedzy osób starszych, - nakryć głowy, które symbolizują co 12 lat życia człowieka obramowaniem w określonym kolorze i specjalnym wzorem.

Na 12. urodziny dziecka proponujemy kalpak z zieloną obwódką - w kolorze młodej trawy - oraz wzorem w postaci baranich rogów, który symbolizuje początek przemiany chłopca w mężczyznę. Na 24. rocznicę - kalpak z niebieską obwódką i wzorem tunduk (górna podstawa jurty), co oznacza, że ​​człowiek zaczyna myśleć o stworzeniu swojego paleniska. W wieku 36 lat brązowy: patriota i myśli o swojej ziemi. Na kalpaku wyhaftowany jest orzeł przedni, co oznacza, że ​​człowiek patrzy na wszystko z góry - z wysokości lat. Granica kalpaku dla 48-letniego mężczyzny jest beżowa, lampart jest haftowany: mężczyzna jest już mądry i może udzielać rad młodszemu pokoleniu. Kolor obramowania kalpak dla 60-latków jest czarno-biały. Takie czapki nosili starsi, którzy już potrafili odróżnić czerń od bieli, czyli złą od dobra. Jako wzór postanowiliśmy wykorzystać wizerunek jelenia z rozgałęzionymi rogami, co oznacza rozgałęzienie rodzaju, potomstwo.

Nowoczesna koncepcja Kalpaks

W 2011 roku napisaliśmy książkę o kalpakach i wspólnie z Muzeum Historycznym zorganizowaliśmy wystawę, na której zaprezentowaliśmy ponad 100 nakryć głowy – nie tylko kalpaki nowej koncepcji, ale także kalpaki z funduszy muzeum Kyrgyzfilm, Przedsięwzięcie Kyyal, a nawet wykonane na igrzyska olimpijskie - 80". Niektóre starożytne kalpaki zostały nam pożyczone przez ludzi, inne otrzymaliśmy w zamian za nowe nakrycia głowy podczas naszych badań terenowych”.

Odmiany Kalpaków, 1080s

Głównym problemem jest brak filcu

W warsztacie przedsiębiorstwa Kyyal, w którym przeprowadziłam wywiad, dyrektor stowarzyszenia kirgiskiego Kalpagy muundan-muunga (kirgiski kalpak z pokolenia na pokolenie) szyje kalpak razem z dwiema dziewczynami Klara Asangulowa. Powiedziała, że ​​wcześniej, kiedy te kapelusze były robione ręcznie, każdy szew na nich coś znaczył: ochrona przed złym okiem lub chorobą. Teraz ludzie proszą o wykonanie kalpaków z indywidualnym wzorem, niektóre z metką ich firmy i określoną wysokością. Często proszą niezbyt wysoko, aby w kalpaku można było wsiąść do samochodu.

„Do tej pory mam cztery sklepy kalpak w Biszkeku i dwa kolejne w Osz. Klientela rośnie: ludzie zaczynają rozumieć, czym jest dobry kalpak. Ale jest problem braku dobrego filcu. Po rozpadzie ZSRR zniknęły owce z półcienką wełną, z której uzyskuje się dobry filc. Próbowaliśmy sami zrobić filc, ale jego ilość wystarczyła tylko na dziesięć kalpaków, ale na sto sztuk trzeba go zebrać na skalę przemysłową. Teraz filc kupujemy od prywatnych przedsiębiorców, którzy kupowali maszyny z zakładów przemysłowych w latach 90-tych. Nie ma wystarczającej ilości czucia i musimy stać w kolejce tygodniami” – narzekała Klara Asangulova. - Oczywiście kalpak trzeba wskrzesić, ale należy to zrobić na poziomie państwowym, zaczynając od hodowli pożądanej rasy owiec, a kończąc na stworzeniu zakładu do produkcji filcu i szycia kalpaka. Wtedy kraj będzie mógł masowo zastąpić syntetyki tradycyjnym nakryciem głowy”.

Kalpaki z archiwum studia filmowego „Kyrgyzfilm”

Dzisiaj, 5 marca, Kirgistan obchodzi Dzień Nakrycia Głowy Kirgistanu - ak kalpak. W ostatnich latach noszono go tylko przy rzadkich uroczystych okazjach. W celu popularyzacji tradycyjnego nakrycia głowy w 2011 roku władze ustanowiły Ak Kalpak Day. Należy zauważyć, że wysiłki przyniosły pozytywne rezultaty. Młodzi ludzie trzymają flash moby w białych kapturach, projektanci oferują nowe koncepcje tradycyjnych nakryć głowy, a obcokrajowcy masowo kupują dla nich egzotyczne akcesoria.

W kulturze kirgiskiej kalpak był chyba najbardziej demokratycznym nakryciem głowy. Nosili go wszyscy mężczyźni bez wyjątku - od chana po biednych, od młodych mężczyzn po starszych. Różniły się jedynie kształtem i kolorem, co świadczyło o statusie społecznym, sytuacji materialnej i wieku właściciela.

Teraz tradycja dawania kalpaka stała się nawet częścią etykiety państwowej. Kiedy urzędnicy są mianowani lub wybierani, są teraz uhonorowani białym kalpakiem, a strój kirgiskich sportowców na zawodach międzynarodowych z konieczności zawiera biały kalpak.

Prawdziwy kalpak szyty jest wyłącznie z naturalnego filcu. Dla niego specjalny filc jest wykonywany oddzielnie od szczotkowanej, czesanej, białej wełny z delikatnego wełny ze świeżej obróbki. Dlatego kalpak był uważany nie tylko za tradycyjne nakrycie głowy Kirgizów, ale także podkreślał materialny dobrobyt właściciela. W starożytności mówili nawet: „Dorosły wielbłąd jest ceną kalpaka z tego sukna”.

Teraz kalpak wykonany z naturalnego filcu w Kirgistanie kosztuje co najmniej 1500 som, podczas gdy jego analog z domieszką materiałów syntetycznych kosztuje około 200-300 som. Kosztuje prawie dwa razy więcej w sklepach internetowych, gdzie zamawiają go głównie obcokrajowcy, którzy słyszeli o praktyczności nakrycia głowy. W Moskwie kalpak można kupić za około 2 tysiące rubli, w sklepie internetowym kosztuje od 30 do 50 USD.

Mówiąc o praktyczności, należy zauważyć, że kalpak to najbardziej „mobilne” nakrycie głowy. Dzięki miękkiemu filcowi można go wywrócić na lewą stronę, a podklejone kliny pozwalają na czterokrotne złożenie bez utraty kształtu. Dzięki gęstemu filcowi z naturalnej wełny kalpak grzeje na zimno, chłodzi w upale i nie przepuszcza wilgoci podczas deszczu.

Kalpaki są wycinane w różnych kształtach, a wszystkie mają osobliwy ornament, ale każdy haft i kolor ma swoje znaczenie. Cztery linie krawędzi są symbolem życia; frędzle na koronie reprezentują potomstwo i pamięć przodków; wzór mówi o rozgałęzieniu rodzaju, ale nie jest zwyczajowo tworzyć wzory, które są zbyt złożone, aby nie wyglądały na przechwałkę. Kolor obszycia wskazuje na wiek i doświadczenie życiowe osoby, która ją nosi.

Zwyczajem jest, że chłopcy w wieku 12 lat dają kalpaki z zieloną obwódką, na znak, że są na początku życia i muszą się wszystkiego nauczyć.

24-letnim młodym ludziom podarowano kalpak z niebieską obwódką, 36-letnim mężczyznom - brązowym, uosabiającym ziemię. Oznacza to, że w tym wieku mężczyźni założyli już własne rodziny i zdobyli wystarczające doświadczenie, aby skorzystać na swojej ojczyźnie.

W wieku 48 lat ma dać nakrycie głowy z beżową lamówką, co oznacza, że ​​mogą już dawać przykład młodszemu pokoleniu, a 60-latkom można wręczyć kalpaki z czarną aksamitną lamówką. Czarna kreska na białym tle oznacza mądrość, bogate doświadczenie życiowe właściciela oraz umiejętność odróżniania dobra od zła.

Istnieje około 80 rodzajów kalpaków. Dzieli się je według formy, stopnia złożoności produkcji, znaczenia i praktyczności.

Kalpak mówił także o stanie cywilnym mężczyzny. Jeśli młody człowiek wyszedł w białym kalpaku z czerwoną obwódką, oznaczało to, że aktywnie szukał drugiej połowy. W tym momencie swatki musiały się pospieszyć i doprowadzić go do potencjalnej narzeczonej.

Kiedy starszy wdowiec założył białą kalpak z obramowaniem z czarnego filcu, oznaczało to, że dorosłe dzieci pozwoliły mu ożenić się po raz drugi.

Kalpak wykonany ze śnieżnobiałego filcu obszytego białymi tkaninami jest przyznawany tylko w uznaniu przywództwa danej osoby.

Kalpaka nie można rzucić, zgubić, położyć na ziemi, sprzedać ani przekazać innemu kalpakowi. Wierzono, że wraz z nim człowiek traci godność, umysł i pobożność. Nakrycie głowy symbolizowało świętą ochronę, a atakowanie jego osoby uważano za świętokradztwo i bluźnierstwo.

Kalpak należy zdjąć obiema rękami i umieścić tylko w honorowym miejscu, a przed pójściem spać należy go pozostawić u wezgłowia łóżka.

Elechek - damskie nakrycie głowy w formie turbanu. W swojej pełnej formie składa się z trzech części: na głowę zakładano czapkę z warkoczem, nad nią mały prostokątny kawałek materiału zakrywający szyję i wszyty pod brodą; na dodatek turban zrobiony z istoty białej. W różnych grupach plemiennych Kirgistanu turban kobiecy przybierał różne formy – od prostego krętego po skomplikowane konstrukcje, przypominające nieco rosyjskie rogate kiku. W Kirgistanie turban stał się powszechny.

Nazywano ją kaleką, ale wśród południowych i północnych Kirgizów - elechek. Ta sama nazwa była używana przez niektóre grupy Kazachów. Po raz pierwszy młode kobiety zakładają elechek, wysyłając je do domu męża, podkreślając w ten sposób jej przejście do innej grupy wiekowej. Życzenie ślubne dla młodej kobiety mówiło: „Niech twój biały elechek nie spadnie z głowy”. Było to życzenie długiego szczęścia rodzinnego.
Elechek był noszony zimą i latem, bez niego nie było zwyczaju opuszczać jurty nawet po wodę.

W północnym Kirgistanie nakrycie głowy kobiety składało się z małej, obcisłej czapki z paskiem z tyłu i wiązanego turbanu. Na turban noszono cienką białą tkaninę lub kisei. W zależności od kształtu turbanu, a także zdobień czapki wyróżniono cztery rodzaje kobiecych nakryć głowy.

Kirgizki Issyk-Kul, Chui i Tien Shan Kirgiz nawijają tkaninę turbanu spiralnie, tworząc nawet wypukłości wychodzące z głowy; sam turban miał kształt cylindryczny, jego koniec był owinięty po lewej stronie.

W dolinie Talas i na terenach północnej części współczesnego regionu Osz, zamieszkałych przez grupy plemienne Saruu, Kytai, Kutchu, Dżetigen i Bagysh, nosili turban okrągły lub owalny; była bardzo szeroka u góry (bez klapy) i miała stosunkowo mały występ na czole.

We wschodnich rejonach współczesnego regionu oszskiego, a także wśród kobiet kirgiskich z plemion Munduz i Basyz turban był duży i miał mocno zwisający nad czołem występ. Kapelusz, który miał kształt hełmu, był umiejętnie wyszyty kolorowym jedwabiem z bardzo cienkim szwem; haftowane części przylegające do czoła i policzków oraz pasek schodzący do tyłu. Do skuwki, opadające do klatki piersiowej, przymocowano bardzo długie wisiorki z korali, zapinane na srebrne blaszki.

W południowo-zachodnich regionach regionu Osz, gdzie mieszkały grupy zwane Ichkilik, turban miał bardziej zaokrąglony kształt i był raczej wysoki, podczas gdy czapka była podobna do poprzedniej. Czasami na turban narzucano elegancką chustę, której róg opadający do tyłu ozdobiono haftem i frędzlami.

Turban był ozdobiony na różne sposoby: haftowanymi paskami krzyżującymi się z przodu, jedwabnym warkoczem, srebrną biżuterią, koralami, monetami, perłami.

W regionie Issyk-Kul, w dolinie Chui, elechek jest już bardzo rzadko spotykany u starej kobiety lub starszej kobiety, w Tien Shan jest nieco bardziej powszechny. W Dolinie Talas znacznie bardziej rozpowszechnione jest antyczne nakrycie głowy - ileki, można je również zobaczyć na kobietach w średnim wieku. Na południu to nakrycie głowy jest mniej powszechne, aw południowej części regionu Osz całkowicie wyszło z użycia. Kirgizi mieszkający w regionie Jirgatal w Tadżykistanie zachowali stare nakrycie głowy jedynie jako suknię ślubną.

Każdy naród na świecie ma swoje cechy, które są dla niego absolutnie normalne i zwyczajne, ale jeśli ktoś innej narodowości wejdzie w ich grono, może być bardzo zaskoczony zwyczajami i tradycjami mieszkańców tego kraju, ponieważ nie będą się pokrywać z jego własnymi wyobrażeniami na temat życia. Zapraszamy do poznania 10 narodowych zwyczajów i cech Kirgizów, które mieszkańcom Rosji mogą wydawać się zaskakujące i trochę dziwne.

Mierzą status wysokością czapki

Ludzi w filcowych czapkach można spotkać na ulicach Biszkeku czy Oszu zarówno w duszącym upale latem, jak iw ostrym mrozie zimą. A wszystko dlatego, że nadal istnieje tradycja określania statusu mężczyzny po czapce. Zwykli ludzie tradycyjnie nosili niskie czapki, podczas gdy przedstawiciele wyższych warstw nosili bardziej wydłużone. Starsi ludzie i osoby o specjalnym statusie tradycyjnie noszą „bakai kalpak”: nakrycie głowy wykonane z białego filcu z czarnymi przecinającymi się brzegami i haftem ręcznym.

Grają w polo z tuszy koziej

Najpopularniejsza gra narodowa, kok-boru, przypomina nieco polo, w której zamiast piłki używa się tuszy koziej lub jej manekina. Głównym celem jest zrzucenie kozy na specjalną konstrukcję na terenie drużyny przeciwnej lub przejażdżka z nią w umówione wcześniej miejsce gdzieś na szczycie góry. Na początku września 2016 r. w Kirgistanie odbyły się drugie Światowe Igrzyska Nomadów, mające na celu zachowanie sztuk i gier walki ludów koczowniczych oraz ożywienie ich zainteresowania. Oprócz kok-boru w programie rozgrywek znalazły się różnego rodzaju zapasy, w tym zapasy na pasach, wyścigi konne, strzelanie z łuku oraz rozbudowane gry myśliwskie.

Oczyszczają rynki dymem ze złego oka

Na targowiskach w Republice Kirgiskiej często można zobaczyć kobiety spacerujące po rzędach z dymiącymi moździerzami i wachlujące co drugi stragan tym przeszywającym kwaśnym dymem. Archa (jałowiec) pali się w stupach, a jego dym jest uważany za doskonałe lekarstwo na złe oko i złe duchy. W ten sposób kobiety te zarabiają skromnie, ale i tak zarabiają: wysadzili sklep bez pytania, a jego właścicielka jest już zmuszona zapłacić niewielką kwotę, często 10-20 som (1 rubel = 1,06 som).

Ich jurty mogą kosztować więcej niż zagraniczne samochody

Sztuka tworzenia kirgiskich jurt boz-ui została niedawno wpisana na listę dziedzictwa UNESCO. Jurta nadal zajmuje ważne miejsce w życiu Kirgizów: mieszkają w nich rodziny podczas sezonowego wypasu bydła, w jurtach organizowane są przedszkola dla dzieci nomadów, w całym kraju jurty służą jako tymczasowe punkty sprzedaży lub miejsca spotkania towarzyskie. Koszt jurty różni się w zależności od jej wielkości, pojemności i materiałów: najtańsza kosztuje około 80 000 rubli, a najdroższa nie ma granic perfekcji. Na forach można zobaczyć ogłoszenia sprzedaży jurt za 3000 i 15 000. Jednocześnie żywotność jurty jest znacznie dłuższa niż przeciętnego samochodu zagranicznego - około 25 lat w warunkach nomadycznych.

Budują jurty dla zmarłych

Jurta zajmowała i nadal zajmuje ważne miejsce w obrzędach pogrzebowych. Nawet w Biszkeku na dziedzińcach między pięciopiętrowymi budynkami można czasem zobaczyć jurty pogrzebowe. Rodzina zmarłego wznosi jurtę, zostawia w niej zmarłego na dwie noce i trzy dni, dzięki czemu wszyscy krewni, znajomi i sąsiedzi mogą się z nim pożegnać. Bliscy krewni zmarłego przebywają w jurcie przez całą dobę.

Kradną panny młode

Ala-kachuu, rytuał porwania panny młodej, jest nadal zachowany w Kirgistanie, chociaż organizacje praw człowieka zaciekle z nim walczą. Według nich ofiarą ceremonii co roku pada ponad 15 000 dziewcząt, mimo że jest to przestępstwo kryminalne. Jednak tylko niewielka liczba kradzieży jest inscenizowana, większość dziewczyn kradnie siłą. Jeśli panna młoda zostanie skradziona, będzie zmuszona poślubić swojego porywacza. Ostatnim gestem ala-kachuu jest biały szalik: jeśli najstarsza kobieta w rodzinie założy go na głowę dziewczyny, zostaje panną młodą. Jeśli panna młoda próbuje uciec, matka lub babcia pana młodego zwykle znajduje się za progiem. Zgodnie z lokalnymi zwyczajami dziewczyna nie ma prawa obrażać starszego - przechodzić nad nim. Organizacje publiczne w Kirgistanie wykonują dużo pracy edukacyjnej: publikują plakaty, które szczegółowo informują, co zrobić w przypadku kradzieży, nakłaniają starsze pokolenie do odejścia od starych obrzędów, publikują filmy społecznościowe, które mówią o znaczeniu wyboru dziewczyna na własną rękę.

Budują domki z kontenerów morskich

Podróżując po Kirgistanie zwracasz uwagę na niesamowite przywiązanie tutejszych mieszkańców do wycofanych z eksploatacji kontenerów cargo. W Biszkeku składa się z nich cały rynek według zasady LEGO, powstają z nich doskonałe garaże i pomieszczenia biurowe, a dwa lub trzy kontenery w rzędzie z wyciętymi oknami zamieniają się w daczy. Jeden kontener kosztuje prawie 1000 USD, jest kilka razy tańszy niż dobra jurta i jest budowany prawie tak samo szybko. W ogóle Kirgizi nie pozostają w tyle za nowoczesnymi trendami w architekturze i z mocą i siłą kierują się zasadami recyklingu.

Ich stół to podłoga

Podróżni planujący wyjazd do Kirgistanu powinni być przygotowani na codzienne uwertury gimnastyczne, które będą musieli wykonywać siedząc przy stole. Faktem jest, że zwyczajowo jada się tutaj siedząc na macie na podłodze, a jeśli nie na podłodze, to na podwyższonych platformach imitujących podłogę. Jeśli na początku biesiady zwykle nie jest trudno usiąść na podłodze, to po obfitej uczcie trwającej ponad godzinę będzie można wstać ze stołu tylko trzymając się sąsiada.

Jako wyraz szacunku przedstawiają ogon barana.

W szczególnie ważnych wydarzeniach i świętach w Kirgistanie zwyczajowo zabija się owce. Jednocześnie różne jego części będą przeznaczone dla różnych gości przy stole – w zależności od ich pozycji. Głowa barana jest najczęściej podawana najbardziej honorowemu gościowi, ogon honorowemu gościowi, a kość biodrowa (miednicy) starszemu. Szczęśliwy, który otrzyma głowę, musi wyrzeźbić oczy barana i przeciąć je na pół, dzieląc się przysmakiem z innym gościem, którego chciałby częściej widywać. Podniebienie podaje się zwykle młodej kobiecie, lewe ucho trzyma właścicielka, a prawe dzieci.

Nie mogą wstać bez wróżby ze stołu

Omen przed posiłkami i po posiłkach nie jest już postrzegany w Kirgistanie jako obrzęd religijny, choć ma swoje korzenie w islamie. Podnosząc obie dłonie do twarzy i mówiąc „omen”, Kirgizi dziękują w ten sposób do stołu. Zwykle omen wykonuje się wspólnie, w tym gości. Pod koniec każdego święta, udanych negocjacji lub po prostu jedzenia, starszy z obecnych lub gość honorowy wypowiada słowa podziękowania i wypowiada krótkie słowo pożegnalne, a następnie wszyscy zgromadzeni w tym samym czasie wykonują omen. Po omen nie ma zwyczaju zabierania jedzenia ze stołu.