Günah işlemeden yaşamak mümkün mü? Günah işlememenin doğru yolu Günah işlemezsen ne olur

Nasıl yaşanır bilmiyorum, hayat çok zor, dayanılmaz, iğrenç, berbat! Sürekli kötü işler yapıyorum, her seferinde derinden tövbe ediyorum, her şey yeniden başlıyor.

Bana ne oluyor, ne oluyor anlamıyorum, bana öyle geliyor ki, büyük günahlarıma kefaret edip bir daha işlememek gibi sorunlarım var mı? Rab'be nasıl yaklaşırım, beni affetmek için ne yapmalı? Hep dua etmek istiyorum, yatsıya kalkmak istiyorum ama uyku benden daha güçlü, sürekli uyumak istiyorum, ilgisizlik, nevroz, ahlaki baskı... içimde bir şeyler yok ediyor...

Nerede olursam olayım, kiminle, her zaman Yüce Olan'ı önümde hissediyorum, Allah günahları bağışlasa da, Tanrı'nın beni affedeceğinden kesinlikle emin değilim, ama benim durumumda neye benzediğini bilmiyorum .. .

Din açısından:

Rab Kutsal Yazılarda - Kuran'da - dedi ki: (anlamı) « (Muhammed) De ki: Ey kendilerine zulmeden (küfür, şirk, zina) Yüce Allah'ın kulları, Allah'ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin, şüphesiz Allah bütün günahları (günahlarından tövbe edenleri ve günahlarından tövbe edenleri) bağışlar. Küfürden İslam'a gelecektir), çünkü O, bağışlayandır, esirgeyendir.» (Zümer Suresi, 53. ayet).

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ

Başka bir ayet diyor ki: (anlam) « Rab şirki bağışlamaz, dilediği diğer günahları bağışlar.» (Nisa Suresi, 48. ayet).

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ

Muhammed (s.a.v.)'in sahih bir hadisi şöyledir: « Günah işlemekten tövbe etmiş, sanki hiç işlememiş gibi» ("Sunanu ibni Majah" No. 4240).

التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ

Yukarıda saydıklarım, Resûlullah'ın (s.a.v.) bize, Yüce Allah'a içtenlikle tövbe edersek, O'nun bizi bağışlayacağını bildiren ayet ve sözlerinden sadece küçük bir kısmıdır.

Doğal olarak biz basit insanlarız ve günah işleyemeyiz, sadece melekler günahsızdır (çünkü onlar Yüce Allah'a doğuştan iman ederler) ve peygamberlerdir (çünkü Allah onları günahkardan kurtarmıştır). Fakat buna rağmen, haramı işlemekten kaçınmakla mükellefiz. Günahlar genellikle imanın zayıflığından işlenir. Bir insanın imanı ne kadar güçlüyse, Yüce Allah'ın büyüklüğünü o kadar çok anlar ve O'na isyan etmenin sonuçlarından o kadar korkar. İslam'ı öğrenin, inancınızı güçlendirin. Küçük başlayın ve yavaş yavaş ibadetinizi artırın. Peygamber Muhammed'e (barış ve nimetler onun üzerine olsun) günlük 500 nimet (salavat) okuyun. Çevrelerinde gözlemci arkadaşlar edin, onlarla iletişim kur, inşallah inancın güçlenir.

Genel olarak günahların kefareti için birçok yöntem vardır, özellikle bunlar: tam abdest; tüm şartlara uygun olarak doğru bir şekilde kılınan farz namaz; Cuma Duası; Ramazan ayında oruç tutmak; (Ramazan'da) teravih namazını kılıp sabah ve yatsı namazlarını toplu olarak kılmak; Mekke'ye hac (Hac) yapmak ... onlardan bir sürü var.

Doğal olarak sadece kul ile Yaratıcısı arasındaki günahlardan bahsediyoruz. Kullar arasında işlenen günahların aynısı, Allah ancak mazlum onu ​​suçlayanı bağışlarsa affeder. Böylece, birinden bir şey aldıysanız ve iade etmediyseniz, kırgınsanız, arkanızdan konuştunuz, yani. insan haklarını herhangi bir şekilde baskı altına aldınız ve af istiyorsanız, bunu haklarından taviz verdiğiniz kişiden sağlamanız gerekiyor.

Psikoloji açısından:

Bu tür soruları soruyor olmanız zaten sizi bir ölçüde olumlu olarak nitelendiriyor. Durumu düzeltmek için her fırsatınız var, sadece her şeyi sona erdirmek için içsel bir arzu yok. Soru, aynı şeyi tekrar tekrar yapmanıza tam olarak ne sebep olabilir, bunun için daha sonra vicdan azabı yaşamanız ve kendiniz için bir utanç duygusu yaşamanız gerekir.

Bir insan her zaman bir şeyde gayretliyse, iyi ya da kötü, her zaman bunun arkasında saklandığını söyleyebilirsin. iç sebepler... Bunun nedenleri öncelikle herhangi bir ihtiyacı karşılama arzusu, kavramların ikamesi ve çarpık algıdır.

Genel olarak, bir kişinin bir hayvandan farklı olduğu akılda tutulmalıdır, çünkü irade gücüyle kendi ihtiyaçlarının tatminini ve tatminsizliğini kontrol edebilir. Kendimizi herhangi bir şeyi inkar etmek bizim gücümüzdedir, asıl mesele, uğruna içsel özümüzün çabaladığı şeyden gönüllü olarak vazgeçmemizdir. Oruç tutmayı örnek alın. Sonuçta, bir kişi kendini yiyecek ve sudan mahrum eder, açlık ve susuzluk yaşar, ancak aynı zamanda kendini sınırlar. Bir kişinin tüm bunları gözlemlediği ana koşul nedir? Açıktır ki bu, her zaman Cenab-ı Hakk'ın gözetimi altında olduğunuza ve O'nun rızası için oruç tutulduğuna dair içsel bir kanaattir. Aksi halde kişi, ancak insanlar arasında bulunduğunda yemeyi ve içmeyi reddeder, yalnızken de yiyip içebilir. Ve bu ikiyüzlülük alanından.

Bence bu durumdan çıkış yolunun nerede olduğunu çok iyi biliyorsun. Senin için tek soru, kötüyü terk etmekten seni alıkoyan şey. Dolayısıyla cevap, topluma ait olmak için karşılanmamış temel ihtiyaçların, kişisel düzensizliğin ve içsel boşluk korkusunun olduğu gerçeğinde, sizde yatıyor. Davranışınızın tüm modelini belirleyen temel olan ruhsal boşluktur. Doğanın boşluğa tahammülü olmadığı ve onu mümkün olan her şekilde doldurmaya çalıştığı bilinmektedir, tek soru onu nasıl dolduracağıdır. Yaptığınız şeyin, varoluşun anlamını bulma, hayatınızı bir tür içerikle doldurma girişimi olup olmadığını düşünün. Bu nedenle, büyük olasılıkla yaptığınız şeyden vazgeçemezsiniz, çünkü bugün vazgeçerseniz yarın yine bir boşluk olacaktır. Bu nedenle iç dünyanızı iyi bir içerikle doldurmak için her türlü çabayı göstermeniz gerekir.

Sadece sizin için değil, çevrenizdekiler için de faydalı bir şeyler yapmak gerekiyor. Yaptığınız iyiliklerin artmasıyla birlikte başkalarıyla birliktelik duygusunun gözle görülür şekilde artmaya başlayacağını fark edeceksiniz. Azar azar alın, ama iyi, anlamlı, çok ama boş ve zararsız değil. Yemekte olduğu gibi: az yemek daha iyidir, ancak faydalı, çok ama zararlıdır.

Sonuç olarak, Omar Khayyam'ın sözlerini alıntılamak istiyorum:

Hayatı akıllıca yaşamak için çok şey bilmelisin,

Başlangıç ​​için iki önemli kuralı unutmayın:

Bir şey yemektense aç kalmayı tercih edersin

Ve yalnız olmak, herhangi biriyle birlikte olmaktan daha iyidir ...

Muhammed-Amin Magomedrasulov
ilahiyatçı

Aliaskhab Anatolyevich Murzaev
Ailelere ve Çocuklara Sosyal Yardım Merkezi'nde danışman psikolog

Malzemeyi beğendin mi? Lütfen başkalarına da anlatın, sosyal ağlarda bir repost yapın!

Fotoğraf: freepik.com

Bu bazen bir suç değil, kötü bir niyetin gerçekleşmesi değil, bir hatadır... Ve bazen birçok yönden öyledir. Günah işlemek istemiyoruz, günah işlemekten bıktık, günah işlemekten bıktık, önceki günahlarımızı tekrarlamamak için kesin bir niyetimiz var. Ama sonra koşullar belirli bir şekilde seçilir, bize cazip gelen bir durum ortaya çıkar ve düşeriz ...

Neyden? Burada, muhtemelen, her zaman bir dizi nedenden bahsedebiliriz. Ve elde edilmesi kolay, ancak kurtulması zor olan günahkar beceriler hakkında. Ve zayıflık hakkında, "kan noktasına kadar" kararlılık eksikliği. Ve her şeye ihtiyacımız olduğunda bizi Tanrı'nın yardımından mahrum bırakan inanç eksikliği hakkında. Ve doğamızın bozulması hakkında, insanlar arasındaki günaha ortak eğilim.

Ancak, diğerlerinden biraz farklı ve hepsinden önemlisi hatadan "sorumlu" olan bir sebep daha var. O kadar aşikar, o kadar sıradan ki, bunun hakkında konuşmak bile bir şekilde rahatsız edici ... Ve konuşmamak da imkansız: çoğu zaman hepimiz bir şeye değil, bu konuda tökezliyoruz. Bunun nedeni en gerekli alışkanlığın olmamasıdır: önce düşün sonra yap... Kesin olarak ve tam bir inançla söyleyebilirim ki, eğer her zaman önce ve ancak bundan sonra şu veya bu girişime girişmiş olsaydık, o zaman günahlarımızdaki aslan payı işlenmezdi.

Bu, elbette, her şeyden önce "kişinin iradesine karşı günahlar" ile ilgilidir.

Geçen gün bir kişiyle konuştuk ve bana böyle dramatik bir olaydan bahsetti:

Hadi gidelim, - diyor, kışın nehirdeyiz - ve arkadaşımın altında buz çatladı ve düşmeye başladı. Ve bence: ona koşmalıyız, ama ya onunla buzun altına girersek? Tanrıya şükür, ben bir şey yapmadan önce kendi kendine çıktı. Ve değilse, o zaman ne olacak? Ve genel olarak, bu durumda nasıl olunur, kendinizi nasıl yenersiniz?

Kendinizi nasıl yenersiniz, - cevap veriyorum, - bir soru, elbette, önemli, ama bana öyle geliyor ki, önce başka bir soru sormanız gerekiyor: neden buzda yürüyüşe çıktınız, ne tür bir ihtiyaç buradaydı? ..

Tam da bundan dolayı kaç trajik, saçma ve aynı zamanda korkunç "kaza" meydana geliyor - kendime sorma alışkanlığının olmaması: ne yapıyorum, neden, bu neye yol açabilir? Biri dik bir kıyıdan suya atlayıp başını kayalıklara soktu, diğeri genç yaşta paraşütle paraşütle sırtını kırdı, üçüncüsü aynı inatçı kişiyle yarışan bir arabada şehrin içinden koştu. dördüncüsü kendini yaralamış ve bir adama vurmuş, ülseri açılmasına rağmen içmiş ve kendini hastanede bulmuş. Ve sonra herkes tövbe etti: "Ne için, neden yaptım! .. Keşke daha önce düşünseydim!"

Ve oldukça günlük ve daha az trajik durumlarda, benzerdir. Örneğin, arkadaşınızın/iş arkadaşınızın/patronunuzun kelimenin tam anlamıyla rahatsız olduğunu görüyorsunuz, kelimenin tam anlamıyla kendinize değil, ama ona tahminen bir patlamaya yol açacak bir tür konuşma ile gidiyorsunuz. Sadece sen tahmin etmiyorsun - bunu yapmak için çok tembelsin. Ve sonunda - bir kavga, bir skandal, çünkü sessiz kalamayacağınız gibi: kelime kelime ve birbirlerine bunu en başından sessiz kalmanın kesinlikle daha iyi olduğunu söylediler. Ve yine tövbe edip ağıt yakıyorsun: "Keşke ..."

Ya da gerçekten bir konu hakkında konuşmak istiyorum - kaygan, karmaşık, belirsiz. Ve konuştu, kaydı ve karmaşıklıkta kafası karıştı ve kınadı ve istemeden aldattı, birini iftira etti. Ve yine tek bir şey kaldı: günah çıkarmaya gitmek.

Ama hemen hemen hepsi "sıradan", "özgür" olanlar için söylenebilir. "Özgür" - bu, prensipte tarafsız olan ve günaha dönüşebilecek bir eylemde bulunmayacağınızı, ancak günahın kendisini bu şekilde yapacağınızı iyi anladığınız zamandır.

Kalbiniz neredeyse ona boyun eğdi, buna zaten tamamen karar verdiniz ... Burada en azından bir an durup düşünmelisiniz: “Bu şekilde kaç kez oldu? Günah işledi, anlık, kısa süreli bir zevk, son derece şüpheli bir sevinç uğruna vicdanını ayaklar altına aldı. Ve sonra nasıl acı çekti! Ne kadar mide bulandırıcıydı, ne kadar çok zaman geçirdim, bu acı durumdan kurtuldum, kendime dönmeye çalıştım, Rab ve insanlarla uzlaşma istedim! Buna değdi? .. "

Ne işe yarar, ne hayati önemli kural: düşünmeden yapmayın! Ve aynı zamanda rasyoneldir: sonuçta, çoğu zaman düşüncesizlik ve tedbirsizlikten yapılanları düzeltmek için çok fazla zaman ve çaba harcarız.

Ve aynı zamanda, bu kurala uymaktan daha zor bir şey olmadığı ortaya çıktı. İmkansız olduğundan değil. Sadece istemiyorum ... Gerçekten istemiyorum! Dahası - ya havaya uçarsa, aniden her şey yoluna girecek mi?

Umarım! Ama sadece deneyim acımasızdır: eğer bunu düşünmediyse, günah işlemiş olmalı. Bu o kadar doğrudur ki, düşünmemek zaten başlı başına bir günahtır. Ve belki de ondan kaçınmanın, onunla başa çıkmanın tek bir yolu vardır: uygun beceriyi kazanmak. O kadar basit, o kadar sıradan ki, yine, bunun hakkında konuşmak uygunsuz, garip. Ama gerekli, yine de gerekli: bu günlerde çok nadir, sanki ... Nasıl düşüneceğimizi tamamen unutmuş gibiyiz.

Aslında, dinin günah dediği tüm bu nitelikler, bize rehberlik eden içgüdülerdir - gökyüzüne ilk bakmamızdan çok önce. Öfke ve zina yeteneği olmayan bir canlı hayal etmeye çalışın. Şimdi kendinize şu soruyu sorun: Ne kadar yaşayacak ve çoğalabilecek mi? Cevap veriyoruz: uzun sürmeyecek, yavru bırakmayacak. Ama biz hala insanız, hayvan değiliz, değil mi? Ve bir kaynak için rekabette birbirimizi kemirmemek için içgüdüler günah olarak kabul edildi. Ve onlara bütün zayıf kuvvetlerimizle savaşmamız emredildi. Aksi takdirde, içinde daha iyi bir dünya a-ta-ta yapacağız. Ancak aynı zamanda, tökezleyenler için (aslında herkes için) bir boşluk kaldı: günah işlediyseniz, tövbe edin. Ve sonra git ve bir daha günah işleme.

Binlerce yıl boyunca bu ilke iyi çalıştı, ancak şimdi başarısız oldu. Çünkü ortalama bir homo sapiens'in hayatı bir yandan daha kolay, diğer yandan çok daha karmaşık hale geldi. Hayatta kalma sorunları çözüldü, artık var olmak için her gün düşman bir dünyayla savaşmamıza gerek yok, sadece yaşayabiliriz. Ancak içgüdüler hiçbir yere gitmedi, bu yüzden şimdi onları içe doğru yönlendiriyoruz. Ve büyük sorunlar yaşıyoruz. Ve tüm bu içgüdülere (yani ölümcül günahlara) farklı bir açıdan bakmaya değer.

İmrenmek

Çocukluğumuzdan beri kıskanç olmanın kötü olduğu öğretildi. Ve bunu anlamak istemedik, çünkü yemyeşil basmakalıp çalılar henüz çocuklarımızın kafasında çiçek açmamıştı. Sonra bize iki gıpta ile geldiler: siyah ve beyaz. “Siyah”, komşunuzun ineğinin ölmesini istediğiniz zamandır ve “beyaz”, o ineğin uzun bir ömür ve rekor verim dilemesini istediğiniz zamandır. Kendine sahip olmayı hayal ediyorsun.

Aslında: Annem bizden önce sana her şeyi anlattı zaten. Doğru, mesele kıskançlığının "siyah" mı yoksa "beyaz" mı olduğu değil. Mesele şu ki, kıskançlık seni daha iyi yapan tetikleyicidir. Bir şey için çabalamak ve bir şeyi başarmak, rekabete katılmak. Kıskançlıktan yoksun insanlar hiçbir şey için çabalamazlar. Hepsinin nerede olduğunu tahmin edebilir misiniz? Kesinlikle oraya gitmek istemezsin.

Oburluk

Size öyle geliyor ki bu genellikle bir tür yapmacık günah, değil mi? Fazladan bir paket kurabiye yemekten kim daha kötü olacak? Yemek yapmak bir sanattır ve gurmeler dünyanın en tatlı insanlarıdır. Sorun nedir? Yani, oburluğun sizi şişmanlatabilmesi dışında. Ve zamanımızda bu gerçekten ölümcül bir günahtır.

Aslında: oburluk çok doğru bir kelimedir, çok geniştir. Sadece onu hala atalarımızla aynı anlamda algılıyoruz. Sadece onların günlerinde yiyecek sıkıntısı vardı ve başkalarını yemek bir şekilde iyi değildi. Ve bugün rahmi farklı şekilde memnun ediyoruz: anlamsız diyetler yapıyoruz, yararsız yutuyoruz (en iyi ihtimalle) besin takviyeleri ve genel olarak, yemek konusunda çok gerginiz. Bu günahı bırak ve lezzetli yemeklerin tadını çıkar. Kesinlikle ruhen daha sağlıklı olacaksınız. Ve sonra vücut.

Açgözlülük

Altın buzağıya tapmak günahtır. Cimri olmak da bir şekilde çirkindir. Buna katılıyorsun, değil mi? Biz de. Ama gerçekte açgözlülük çok uygun bir günahtır.

Aslında: Sizin gibi modern bir genç bayan için hayatta kalma sorununun buna değmediğini zaten söylemiştik. Ama sorun yaşam kalitesidir. Çok akut. Ve aniden gümüşi bir kadın olmaya karar verirseniz, hiçbir şekilde çözülemez. Kendinize rahat ve keyifli bir yaşam sağlamak için, nasıl kazanacağınızı ve tercihen daha fazlasını öğrenmeniz ve ayrıca akıllıca tasarruf etmeniz gerekecektir. Ancak para sevgisini günah sayarsanız, finans dünyası ile ilişkilerinizi geliştiremezsiniz. Yada yada.

Kızgınlık

Öfke ile ilk bakışta her şey açıktır: kimse öfkeli histerileri sevmez ve elbette böyle olmanıza gerek yok. Ama güzel, kitaba uygun "öfke" kelimesini bilimsel eş anlamlısıyla değiştirirseniz, resim hemen değişecektir. Dinleyin: saldırganlık günahtır! Kulaklarını mı kesiyor? Değilse, lisede biyoloji derslerini atladınız. Ve şimdi bu boşluğu dolduracağız.

Aslında: saldırganlık, istisnasız tüm hayvanların özelliğidir ve kendi içinde yıkıcı değil, tam tersidir. Saldırganlık olmadan evrim imkansızdır - başka bir deyişle, atalarımız kilometrelerce olsaydı burada olmazdık. Ve mesele, basitçe yenecekleri değil. Bizi gezegenin her yerine yerleşmeye zorlayan türler arası saldırganlıktı. Karmaşık bir hiyerarşi kurmamıza ve sırayla baskın tür olmamıza izin veren türler arası saldırganlıktı. Bu harika bir duygu! Saldırganlık yoluyla kişisel sınırlarınızı koruyabilir ve başkalarının sizinle her istediklerini yapmalarını engelleyebilirsiniz. O olmadan nasıl yaşayacaksın?

umutsuzluk

Aslında bu, üzücü bir durum veya hatta depresyon değil, daha çok tembellik anlamına gelir. İşte o zaman bütün cumartesi evde çikolata sıçramış pijamalarınızla dolaşıp TV şovları izliyorsunuz - işte bu. Korkunç bir günah! aylaklık seni cehenneme götürür, sözlerimize dikkat et!

Aslında: sen demir değilsin. Dinlenmeniz gerekiyor, yorulacağı yeni izlenimler değil. Yani umutsuzluk günah değil, olmazsa olmazdır Sağlıklı bir şekilde hayat. Çünkü hepimizin stresten saklandığı yer “umutsuzluk” içindedir. Ve size zaten kronik stresin neye yol açtığını anlattık.

Şehvet

O zinadır, zinadır. Bu arada, en kınanmış günah. Öfke ve oburluk affedilecek, ancak zina - hiçbir durumda. Yani muhtemelen bu günahtan kaçınılması gerektiğini düşünüyorsunuz, değil mi? Ve sonra asla bilemezsiniz - burada cezalandırılacaklar, sıra olmadan bir hak sahibi olarak cehennem gibi bir kazana konacaklar.

Aslında: insanlar çok eşlidir. Her iki cinsiyetten homo sapiens'in sadece %3 ila %5'i kendi başlarına tekeşlidir (ve toplumsal düzenin etkisi altında değildir), bu da güvenle ifade etmemizi sağlar: tek eşlilik türümüz için bir norm değildir. Ama yine de aileler kuruyoruz ve ortağımıza sadık kalmaya çalışıyoruz. Niye ya? Çünkü bize uygun birini bulduk. Ama görüyorsun, şehveti inkar edersen onu bulmak biraz sorunlu. Çünkü şehvet aslında sağlıklı bir cinsel dürtüdür. Ve eğer yoksa, bir doktora ihtiyacınız var. Ciddi anlamda.

Gurur

"Yerini bil, başını dışarı çıkarma!", "Kız tevazu ile süslenmiş!" ve "En zeki sen misin?" - tüm bunlar, muhtemelen tüm okulun nefret ettiği öğretmenden çocuklukta bir kereden fazla duydunuz. Ve emin ol, bunu senin iyiliğini dilediği için söyledi. Basitçe onun anlayışına göre iyilik, gurur günahından kurtuluştur. Gurur ve kibir.

Aslında: kendini beğenmişlik olmadan hayalini kurduğun şeye asla ulaşamazsın. Ve gurur, abartılan bir özgüvendir ve elbette onunla savaşmanız gerekir. Ancak günahın alçakgönüllülüğünü savunanların önerdiği şekilde değil: onların bakış açısına göre, ideal benlik saygınız süpürgelik alanında bir yerde olmalıdır. Bunu istiyor musun? olmadığını düşünüyoruz. Benlik saygısı yeterli olmalıdır. Ancak, günah ve erdem, gurur ve alçakgönüllülük arasında seçim yapacaksak, belki de günah daha iyidir. Çünkü abartılan özgüven, elbette size zarar verecektir, ama bir gün sonra ve bu bir gerçek değil. Ve şimdiden hafife alınan zarar. Ve dün. Ve yarın. Ve her zaman.

Popüler

Okuyucu sorusu:

Merhaba baba! Lütfen bana artık günahkar olmamak için ne yapmam gerektiğini söyle? Ben 28 yaşındayım. Ve ne yazık ki çok ciddi günahlarım vardı. Geçenlerde Kudüs'te tüm günahlarımı itiraf ettim. Kutsal Komünyonu aldı. Çok güzel bir hizmetteydi. Baba bir kefaret emretti. Her şeyi beklendiği gibi yaptım. Ve yaşamama izin vermeyen ve uzun zamandır itiraf etmekten korktuğum bu büyük günahlardan kurtulma şansı verdiği için Allah'a şükrediyorum. Sadece güzel bir anda bir şey bana Tanrı'ya daha yakın olmam gerektiğini söyledi ve bu artık devam edemezdi. Ve gerçekten Tanrı'ya daha yakın olmak istiyorum. Şimdi kiliseye gidiyorum, oruçluyum. Artık o günahları tekrarlamak istemiyorum. Ve deniyorum ve görüyorum - ruh temizleniyor ve büyüyor, sakin hissediyorum. Ama çözemediğim bir sorunum var. Ve bu yüzden günah işlemeye devam ediyorum. Konuştuğum rahip, günahlarını iyilikle değiştirmen gerektiğini söyledi. Örneğin, zina-iffet. Günahlardan biri kesinlikle zinaydı, benden 23 yaş büyük bir adamla yakın bir ilişki. O çok kibar, samimi ve iyi, biz çok İyi arkadaşlar, o benim en büyük desteğim ve onu her zaman destekleyeceğim. Karısı yok ve bana korkuyla davranıyor. Onu gerçekten takdir ediyorum ve onu bir arkadaş olarak seviyorum. Onu kaybetmek istemem, yaklaşık 8 yıldır arkadaşız ve onunla sadece bir yıldır müsrif bir ilişkimiz var (daha doğrusu, yılda sadece 3 kez ve geri kalan zaman sadece birbirlerini gördüler). diğer, konuştu, ona her zaman bir kadın gibi sarıldı). Ancak bu müsrif ilişki artık tam olarak Tanrı'ya aykırı olduğu için devam edemez. Artık günaha bağlı kalmak istemiyorsam ne yapmalıyım? Bana kadınmışım gibi davranmasını istemiyor musun? Saklanıyorum. Arar, yazar .. Telefonu açmıyorum ... Endişelenir, endişelenir .. Ve her şeyi nasıl söyleyeceğimi bilmiyorum. Öylece ortadan kaybolmak doğru değil, bu bir ihanet. O benim için akraba bir ruh gibidir. Ama bu bir erkek ve bir kadının aşkı değil. Baba, lütfen bu durumda doğru olanı yapmama yardım et. Çok işkence görüyorum, işkence görüyorum ve bu nedenle günah işlemeye devam ediyorum.

Başrahip Andrey Efanov cevaplar:

İyi günler! Tanrıya şükür, hayatınızda böyle büyük değişiklikler meydana geldi! Zinaya gelince, sorunun sizden yaşça büyük olması değil, evlilik dışı yakın ilişkiler olduğunu anlıyorsunuz. Eğer gerçekten böyle harika bir arkadaşlığa sahipseniz, o zaman arkadaşınıza içinizdekileri açık ve dürüst bir şekilde anlatmalısınız. iç yaşamçok ciddi değişiklikler oldu ve bundan böyle sizin Tanrı ile olan ilişkiniz ve O'nun verdiği emirler ile hayatlarını O'nun emirlerine göre inşa eden o kutsal insanların tecrübesi belirleyici hale geldi. Buna göre, cinsel ilişkiler sadece evlilik bağlamında sizin için kabul edilebilir ve diğer iletişimler profesyonel işbirliği veya arkadaşlığın ötesine geçmemelidir. Kaçıp saklanmaya gerek yok, kişiye olanı seslendirmek gerekiyor. Dostluğunuz dostluk olarak devam ediyorsa Allah'a şükredin. Değilse, kendinizi veya başka birini aldatmanıza gerek yoktur, çünkü bu arkadaşlık değil, farklı türden bir ilişki olduğu anlamına gelir. Günahtan uzaklaşmak için kesin bir inancınız varsa, bazı geçici dünyevi faydaları kaybetmekten korkmayın. Rab yönetecek. Konuşmadan önce, sizi güçlendirmesi, kararlılığı ve bilgeliği için Tanrı'ya ve Tanrı'nın Annesine derinden dua edin.

Tanrı'nın Annesi'nin bayram günlerinde, Luka İncili (Luka 10: 38-42), Rab'bin Martha ve Meryem'in evine nasıl geldiği hakkında okunur - o kadar tanıdık ve tanıdık bir bölüm ki, neredeyse onu zaten biliyorsunuzdur. kalp. Ve bundan bir şekilde uzun süredir kalbine dokunmadı, sonuçta her şey olduğu gibi açık. Bir satır duyarsınız ve sonraki kelimelerin ne olacağını zaten bilirsiniz. Ve Mary'nin “seçimin iyi tarafı” da uzun zamandır biliniyor.

Bazı yazarlar, örneğin İncil bilgini Ilya Yakovlevich Grits, Kutsal Yazıları ilk kez sanki açık bir bakışla, şaşkınlıkla ve şu anda ne cevap verildiğini duyma girişiminde bulunmaya çağırıyorlar. Yavaşça okuyun, her kelimeyi dikkatle dinleyin, belki de bugün özellikle önemli olarak duyulan bir ayeti veya hatta bir kelimeyi düşünün. Surozh'dan Vladyka Anthony bu konuda çok şey söylüyor. Eh, bu kadar eski ve tanıdık bir metinde yeni bir şey duymak kolay değil.

İsa benim dairemde mi?

"O sırada İsa bir köye girdi." Giriş yaptı. Kendine geldi. Belki de onu tanımıyorlar ve sık sık olduğu gibi onu aramadılar, ama O Kendisi geliyor. Ve o sadece binlerce dinleyicinin önünde güzel bir vaaz için gelmiyor, aynı zamanda gündelik hayata, insanların sıradan günlük hayatına giriyor ve sadece yerleşir(örneğin, Matta 4:13) onlarla - aynı evde yaşıyor, aynı masada yemek yiyor.

Tanrı'nın her zaman orada olduğuna inanırsam, İsa'nın bölgeme ve evime gelmesine izin verebilir miyim? O köylerin sakini olsaydım, O'nun köyümüze geldiği haberine tepkim ne olurdu? Sizi bilmem ama bana öyle geliyor ki yapacağım ilk şey kafam karışacak ve korkacak. Ve sonra soru, eğer ortaya çıktığı gibi, her şeyden önce O'ndan korkarsam, Tanrı ile olan ilişkimde her şeyin yolunda olup olmadığıdır. Tabii ki, çılgınca ilgilenirdim ve O'na koşmak ve belki dokunmak (Havari Thomas'a merhaba), aksi takdirde gözlerime inanamam. Ama sonra ne olacak?

"Martha, O'nu evine kabul etti." Biri O'nu kabul etmedi. Herkesi kolayca ziyaret etmeye davet etmiyoruz, bizi samimi alanımıza - evimize. Ev, kendiniz olabileceğiniz, nezaket kurallarına uymak zorunda olmadığınız, rahatlayabileceğiniz, buruşuk bir sabahlığın içinde yürüyebileceğiniz, ağlayabileceğiniz veya küfredebileceğiniz, mideniz kramp girene kadar gülebileceğiniz veya surat asıp susabileceğiniz bir yerdir. Meslektaşlarımız veya arkadaşlarımızla, toplumda, toplum içinde ve tamamen vahşi ve bazen evde sevdiklerimiz için katlanılması zor olan çok iyi insanlar olmamız tesadüf değildir. NS Ö ma, ruhun üzerine düştüğü için zaten kesiksiz olabilir. tabii ki ev a farklı ve her türlü ev geleneği var, ancak genel olarak hepsi aynı Ö anne korsesiz ve makyajsızız.

Martha O'nu evine aldı, içeri aldı. Rahat edemiyor, çok telaşlanıyor, misafir getirmeye çalışıyor ama O'nu kabul etti. Merak ediyorum, dürüst olmak gerekirse, İsa'nın evime, Moskova Kruşçev daireme girmesine izin vermeye hazır mıyım? O kadar yaklaşmasına izin mi verelim? Çok iyi olmadığım ve her zaman iyi olmadığım bir yere gitmeme izin ver? Sadece tapınakta dindarca durduğumda, yani evinde O'na geldiğimde değil, öfkeli ve yorgun olduğumda ve hiçbir şey umurumda olmadığında O'nunla birlikte olmak ... O'nunla yaşamasını ister miydim? beni her gün aynı tavanın altında? Benim için nasıl olurdu?

Sizi bilmem ama ben kesin bir “evet” diyebilecek gibi görünmüyorum. Ve bu korkutucu. Ve eğer ben O'nu hayatıma tamamen sokmaya hazır değilsem, hayatımda Tanrı'nın bu kadar az olmasına neden şaşırayım ki? Öte yandan, bana öyle geliyor ki, mümkün olsaydı, böyle basitçe canlı olarakİsa ile birlikte, O'nunla dolu bir metroya binmek, işe gitmek, yemek pişirmek, temizlik yapmak ve daha fazlasını birlikte - her zaman O'nunla birlikte yapmak - o zaman bir şekilde günah işlemek yersiz olurdu.

Metroda ve İsa'nın yanında kalabalığa kızıyorsunuz - ve bir şekilde her şey bir anda değişiyor. Meslektaşlarınız sizi aldı ve O'nun yanında - ve bu çok önemsiz hale geldi. Bir komşuyu mahkûm etmek istiyorsan, O'na senin yanında olduğu gibi bakarsın ve bu korkunç komşuya da ona ve bana karşı o kadar sınırsız bir sevgiyle bakarsın ki, artık mahkûmiyet söz konusu değildir. Ve bu gönüllü bir çaba değil, çünkü derler ki, bildiğiniz gibi hiçbir şeye yol açmayan başka kimseyi yargılamamaya karar verdim. Bu esaslı bir değişimdir, içeriden bir dönüşümdür, çünkü O'nun Kendisi yakındadır. Kutsal Babaların Tanrı'nın bitmeyen hafızasından söz ettiklerinde yazdıkları bu değil miydi?

Benden farklı olarak, Martha ve Mary O'nu içeri aldılar. Ve Martha meşgul, büyük bir ikram almaya çalışıyor - ne kadar anlaşılır! Elbette birimiz de aynı şekilde davranırdı. Ama uzun sürmeyeceksin. Misafir gelip onların etrafından zıplarsanız kaç gün dayanacaksınız? Bu yüzden misafir oluyorlar ... Ve eğer biri uzun bir süre geldiyse ve şimdi evde sizinle birlikte yaşıyorsa? Er ya da geç, artık sizi memnun etmeye ve güzelliğinizde olduğunuz gibi görünmeye çalışmadığınızda kim olduğunuzu görecektir. İsa bazı evlerde yaşadı, yani sadece bir iki günlüğüne misafir olmadı. Aynı çatı altında yemek yedim ve uyudum. O insanlar için nasıldı? Benim için nasıl olurdu?

Ben kimim ki telaşsız?

RBO'nun modern Rusça çevirisinde, 40. ayet şöyle okur: "Martha'nın başı büyük bir ziyafetin derdindeydi...". " hepsi içindeydi”- Ben zaten gitmişken, tamamen bir şeyin içinde olmamamız, tamamen kibir ve endişelere kapılmamamız nasıl önemli olabilir, ama sadece bu endişeler var. Bunu ve bunu yapmanız gerektiğinde “içeride olmamak” zor, parayı, çocukları, sağlığı, işi ve diğer birçok şeyi düşünmeniz gerekiyor ve tüm bunlar çok önemli ve bensiz ortadan kaybolacak ve kesin olarak çökecektir. Ve sonuçta, Meryem'den alınmayacak olan iyi kısmın aksine, tüm bunlar bir noktada bizden alınabilir.

Sizi bilmem ama, telaşlandığım ve endişelendiğim bir şeyin bir kez ortadan kaybolduğunu, önemsizleştiğini, kontrolümden çıkıp etkim olmadan var olmaya başladığını hayal bile edemiyorum. Bütün bunlardan sonra benim işler, benim projeler, benim arkadaşlar vb. Belki de bu yüzden etraflarında o kadar çok uğraşıyorum ki kendimi onlarsız hayal edemiyorum. Bütün bu "benim" i benden al, geriye ne kalacak? Ben kimim o zaman? Öğretmen, eş, anne, kız, arkadaş, metres vb değilsem, o zaman ben kimim? Allah'ın huzurunda çıplaklığımda kimim? Ve genel olarak "benim" olandan, "sahip olduğumdan" ayrı olarak var mıyım? Alt satırda ne var? Zor sorular ve onlar hakkında düşünmek istemiyorum çünkü zor ...

Martha, bugün söyleyeceğimiz gibi, kompleksler olmadan davranır: Konuğa doğrudan kız kardeşi hakkında bir şikayette bulunur ve ona yardım etmesi için talimat vermesini ve boşta oturmamasını talep eder. Meryem'e dönmez, kendi içinde pek sağlıklı olmayan üçüncü bir kişiye gider. Rab'bin ona bir akrabanızdan şikayet ettiğinizi söylememesi ilginçtir, kendiniz ve bu ruhta başka bir şey bulun, böyle bir durumda çok anlaşılır olurdu. Ben de öyle derdim, muhtemelen O'nun yerine. Ona kişisel olarak hitap eder ve asıl şey hakkında konuşur, yani ona doğru öncelikler hiyerarşisini gösterir.

Peki ya Maria? "Rab'bin ayaklarının dibine oturdum ve sözünü dinledim." Ve hepsi bu. Başka bir şey yok yapmadı... Çok garip ... Tembel mi? savurgan mı? Kayıtsız? Belki Martha ondan şüpheleniyordur ve bu da oldukça anlaşılır bir durumdur. Misafirler geldi ve oturdu ve hepsi bu. Komşusunu umursamıyor - kız kardeşi hakkında yardım etmiyor. Onun hakkında ne düşünecekleri konusunda endişelenmiyor, en azından nezaket için farklı davranmaya çalışmıyor. Pek normal değil. Ve bizim için ne kadar önemli, bazen sadece Hiçbirşey yapmamak... Kapa çeneni, otur ve dinle, Vladyka Anthony cemaatinden birine tavsiyede bulundu. sadece kendine izin ver olmak, hareket etmemek... Ol, telaş yapma. Dinle, gevezelik değil. Otur ve kapa çeneni, benim kim olduğumu ve senin kim olduğunu fark ederek...