Jepang pada abad xvii. Jepang modern awal. Jalan menuju unifikasi. Kedatangan orang Eropa Jepang di zaman modern dan sekarang

Deskripsi presentasi untuk slide individu:

1 slide

Deskripsi Slide:

Jepang adalah negara Timur di awal era modern Presentasi tentang sejarah dilakukan oleh siswa kelas 7 "A" Sekolah Menengah Huk An Cham MBOU No. 65

2 slide

Deskripsi Slide:

Jepang pada abad ke-16 Dalam historiografi tradisional Jepang, yang diterima oleh ilmu sejarah Eropa, abad ke-16 dibagi menjadi dua bagian yang tidak sama. Tiga perempat pertamanya (sampai 1573) milik periode Ashikaga, yaitu saat shogun Ashikaga berkuasa1, yang pemerintahannya dimulai sejak 1334; kuartal terakhir abad ke-16 ditetapkan sebagai periode Momoyama, yang berlangsung hingga 1615, saat persetujuan akhir shogun Tokugawa di pucuk pimpinan kekuasaan.

3 slide

Deskripsi Slide:

Pada pergantian abad ke-15 dan ke-16, Jepang berada dalam keadaan krisis yang mendalam. Perang feodal internecine yang dimulai pada tahun 60-an (yang disebut perang Onin, 1467-1477) adalah awal dari hampir satu abad "Waktu Masalah" (Sengoku jidai), ketika hampir tidak ada kekuatan tunggal di negara ini. . Pada akhir abad ke-15, Jepang menduduki wilayah yang hampir sama dengan modern, dengan pengecualian pulau utara Hokkaido dan pulau selatan Ryukyu. Populasinya sekitar 16-17 juta2. Saat itu, dibandingkan dengan negara tetangga - Cina dan Korea - Jepang tidak hanya lemah secara politik, tetapi juga negara yang lebih terbelakang secara ekonomi. Dan pada abad ke-17, ia masuk sebagai negara terpusat yang kuat, yang ekonominya teratur dan mengalami peningkatan besar. Selama ini, telah terjadi perubahan signifikan dalam struktur sosial masyarakat Jepang, dalam pengaruh dan hubungan berbagai segmen penduduk. Semua ini tercermin dalam bidang budaya spiritual, proses perkembangan internal yang menjadi jauh lebih rumit. Sebagai catatan sejarawan, dasar dari semua perubahan di Jepang pada abad ke-16 adalah transisi ke sistem baru kepemilikan tanah dan penciptaan kerajaan feodal besar, kadang-kadang menyatukan beberapa provinsi. Perwakilan dari kelas atas militer - pangeran daimyo (secara harfiah "nama besar") 4 menjadi pemilik hampir semua tanah. Dalam perjuangan sengit satu sama lain, mereka meningkatkan harta benda mereka, dan proses ini berlanjut hingga pertengahan abad ke-16. Tidak tunduk pada pemerintah pusat, daimyo tertarik untuk meningkatkan pendapatan mereka sendiri, dan, oleh karena itu, mengembangkan ekonomi kerajaan mereka. Selain menanam padi, tanaman pertanian utama di Jepang, mereka mendorong kerajinan dan perdagangan, membangun jalan, kapal untuk pelayaran pesisir dan ekspedisi ke negara-negara tetangga. Ibukota kerajaan secara bertahap menjadi tidak hanya administratif dan ekonomi, tetapi juga pusat budaya.

4 slide

Deskripsi Slide:

Periode Jomon Sekitar 10.000 SM NS. era gletser telah berakhir, dengan pencairan yang tingkat lautan dunia telah meningkat. Berkat ini, kepulauan Jepang terbentuk. Akibat pemanasan dan perubahan pergerakan arus laut, stepa Jepang pada periode Paleolitik ditumbuhi hutan lebat. Sekitar waktu yang sama, sekelompok orang baru dari Asia Tenggara pindah ke pulau-pulau Jepang. Anggota kelompok ini berpengalaman dalam pembuatan kapal dan navigasi maritim. Mungkin, perahu ruang istirahat mereka yang seperti kano dibawa ke pantai Jepang oleh arus laut Kuroshio yang hangat. Orang-orang Asia Tenggara yang baru tiba bercampur dengan keturunan populasi Paleolitik di kepulauan Jepang. Karena perubahan iklim, flora dan fauna Jepang telah berubah secara dramatis. Bagian timur laut kepulauan ditutupi dengan hutan ek dan jenis pohon jarum, sedangkan bagian barat daya ditutupi dengan pohon beech dan hutan subtropis. Babi hutan besar, rusa, bebek liar, burung pegar tinggal di dalamnya. Bonite, pagra merah, dan tombak laut ditemukan di laut dan samudera. Pesisir Hokkaido dan wilayah Tohoku kaya akan salmon dan trout. Berkat sumber daya alam seperti itu, penduduk Kepulauan Jepang tidak membutuhkan pertanian atau penggembalaan skala besar, tetap menjadi masyarakat primitif pemburu-pengumpul. Sekitar 10 ribu tahun yang lalu, orang Jepang kuno mulai membuat tembikar, yang dianggap sebagai salah satu yang tertua di dunia. Di antara keramik pada waktu itu, peralatan dapur dalam bentuk kendi dengan dasar yang dalam untuk menyimpan makanan, menggoreng, dan memasak makanan mendominasi. Ciri khas produk ini adalah "hiasan renda", yang disebut jomon dalam bahasa Jepang. Ornamen serupa diamati pada hidangan pulau hingga pertengahan abad ke-2 SM. SM, yang memungkinkan para arkeolog menyebut budaya Jepang periode Neolitikum "budaya Jomon", dan waktu dominasinya di kepulauan Jepang - periode Jomon. Di Neolitik, orang Jepang kuno pindah ke gaya hidup menetap, membentuk pemukiman kecil 20-30 orang di perbukitan rendah. Tempat tinggal yang khas adalah galian dan semi galian. Ada tumpukan sampah di sekitar pemukiman, yang sekaligus berfungsi sebagai tempat pemakaman orang mati. Di antara pemukiman pada masa itu, situs Sannai-Maruyama di prefektur Aomori modern, yang berasal dari abad ke-5 SM, menonjol. NS. dan berisi sisa-sisa desa besar untuk 100-200 orang. Berburu dan memetik buah-buahan merupakan basis ekonomi penduduk. Ada pembagian kerja berdasarkan jenis kelamin dan usia. Seiring dengan kerajinan, penduduk kuno nusantara terlibat dalam pemuliaan primitif kastanye, kacang-kacangan, soba, serta budidaya tiram. Sekitar abad IV-III SM NS. mereka menguasai penanaman padi lahan kering primitif. Ide-ide keagamaan dicirikan oleh animisme dan totemisme. Mereka juga membuat patung-patung anjing betina dari tanah liat dan memuja kekuatan Bumi, simbol kelahiran dan kehidupan.

5 slide

Deskripsi Slide:

Periode Yayoi Meskipun budidaya padi sudah dikenal di Jepang pada awal periode Jomon, budidaya padi banjir skala besar menggunakan irigasi muncul di pulau-pulau pada milenium pertama SM. e., dengan meminjam dari benua. Tempat inovasi adalah utara Kyushu, dari mana budaya ini menyebar ke daerah lain di nusantara. Dengan munculnya padi yang tergenang, orang-orang yang sebelumnya tinggal di bukit-bukit kecil pindah ke dataran dan lembah sungai. Komunitas mura pedesaan pertama didirikan, yang anggotanya terlibat dalam pembuatan dan pemeliharaan ladang yang tergenang air. Alat-alat baru muncul, seperti pisau sabit batu, serta jenis bangunan baru untuk menyimpan lumbung gandum di atas penyangga. Anggota masyarakat mulai mengadakan liburan dan doa untuk panen yang kaya. Ritual dan kalender pertanian baru dibentuk. Seiring dengan penanaman padi, budaya pengolahan logam - tembaga, perunggu dan besi - datang ke Jepang dari daratan. Sampai abad ke-1 SM NS. Jepang mengimpor barang jadi, tetapi kemudian mendirikan produksi metalurgi mereka sendiri. Di antara item perunggu utama adalah pedang, tombak dan ge, serta cermin dan lonceng dotaku. Dengan tersebarnya alat-alat besi pada abad ke-2 Masehi. e., senjata perunggu diubah menjadi benda pemujaan. Juga pada awal milenium 1 SM. NS. di kepulauan Jepang, mereka mulai memproduksi keramik gaya baru, yang mirip dengan yang kontinental. Keunikan mereka adalah warna kemerahan, kurangnya pola dan kekayaan jenis peralatan makan. Mungkin, reformasi keramik dikaitkan dengan penyebaran penanaman padi. Peralatan seperti itu pertama kali ditemukan di desa Yayoi, setelah itu budaya keramik baru disebut "budaya Yayoi". Waktu dominasi budaya ini di pulau-pulau Jepang dari milenium 1 SM. NS. sampai abad III M. NS. disebut periode Yayoi. Berkat pertumbuhan padi, populasi Jepang bertambah. Hal ini membantu memperbaiki hubungan antar masyarakat, tetapi sering kali memicu konflik, terutama atas penguasaan sumber daya - tanah dan air. Dari abad ke-2 SM. NS. sebagian besar pemukiman sudah dikelilingi oleh parit dan palisade kayu. Di antara penduduk, para pemimpin menonjol, yang memusatkan kekuatan agama dan militer di tangan mereka. Desa-desa sering disatukan dalam serikat pekerja - formasi proto-negara Jepang pertama. Salah satu pemukiman komunitas yang paling dibentengi pada periode Yayoi adalah situs Yoshinogari di Prefektur Saga, yang membuktikan organisasi Jepang kuno tingkat tinggi.

3.5.1. Jepang pada periode pertama sejarah modern.
Revolusi Meiji

Perkembangan Jepang selalu memiliki banyak kesamaan dengan perkembangan negara-negara Eropa. Selama periode feodalisme (menjelang akhir abad ke-16), fragmentasi feodal lengkap tetap ada di sini. Kekuatan kaisar adalah nominal. Ada lebih dari 256 kerajaan, di antaranya ada perang terus-menerus.

Pada awal abad ketujuh belas. kecenderungan tertentu dari sentralisasi kekuasaan muncul. Kekhasan Jepang adalah bahwa kaisar tidak memainkan peran penting. Perjuangan utama terbentang antara sejumlah kerajaan yang berusaha memimpin gerakan ini. Akibatnya, Pangeran Tokugawa dapat melakukan ini pada tahun 1603. Dialah yang menyatukan negara, tetapi tidak menggulingkan kaisar. Dia hanya mendorongnya keluar dari bisnis dan mengambil gelar shogun (dari "komandan" Jepang).

Shogun sebenarnya adalah pejabat tertinggi, panglima tertinggi, mengendalikan semua kekuasaan eksekutif dan legislatif, dan keuangan. Di bawah putra Pangeran Tokugawa Cheyasu, struktur kekuasaan shogun akhirnya didirikan. Sistem baru manajemen terpusat diciptakan, reformasi sosial dan hukum dilakukan.

Pada saat ini, struktur perkebunan baru ("shi-no-ko-se") muncul dari empat kategori: 1) samurai (si); 2) petani (tetapi); 3) pengrajin (rekan); 4) pedagang (se). Kehidupan kelompok-kelompok ini diatur secara ketat.

Sistem yang begitu kaku pada paruh pertama abad ke-19. menghambat perkembangan Jepang. Dia mengganggu tren baru yang terkait dengan pengembangan kota, pedagang. Pembatasan real, pajak menyebabkan ketidakpuasan. Upaya mengatasi krisis pada periode 1830 hingga 1843. (Reformasi Tempo) tidak sepenuhnya berhasil, meskipun beberapa monopoli sosial telah dihapus, pengembangan pabrik difasilitasi, dan reformasi pajak dan administrasi dilakukan.

Faktor eksternal juga memainkan peran penting dalam eskalasi krisis. Orang asing pertama mulai muncul di Jepang pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17. Mereka mulai aktif ikut campur dalam urusan internal. Di usia 30-an. abad XVII serangkaian dekrit membawa "penutupan" Jepang. Dengan ini, pemerintah Jepang ingin melestarikan sistem hubungan feodal yang ada dan membatasi pengaruh kekuatan kolonial.

Ini tidak bisa menghilangkan kontradiksi dalam masyarakat. Pada periode 1854 hingga 1858. orang asing, terutama dengan tindakan pemaksaan, "membuka" Jepang dan bersikeras pada kesimpulan dari perjanjian yang tidak setara, yang menyebabkan ketidakpuasan dengan shogun.

Akibatnya, kaum bangsawan bersatu menjadi dua kelompok, tidak puas dengan shogun. Kelompok pertama ingin mendapatkan kembali kemerdekaan khusus mereka, dan yang kedua, menyadari ketidakmungkinan ini, menganjurkan reformasi dengan mempertimbangkan pengalaman Eropa dan di bawah kendali negara. Merekalah yang melihat jalan keluar untuk kembali ke pemerintahan kekaisaran.

Pendukung pendekatan kedua (marga Satsuma, Tesu, Tosa) melakukan kudeta pada Agustus 1863. Mereka menjadikan kaisar sebagai sandera mereka. Di bawah tekanan mereka, dia menandatangani dekrit untuk "menutup" negara itu. Perang saudara dimulai, yaitu dari tahun 1863 hingga 1867. berjalan dengan berbagai tingkat keberhasilan.

Situasi berubah secara dramatis setelah kematian Kaisar Komei pada tahun 1866. Mutsuhito yang berusia 15 tahun naik takhta, mengambil nama baru Meiji ("aturan yang tercerahkan"). Itu dilindungi oleh pangeran yang berpikiran progresif. Pada Oktober 1867, mereka menuntut agar shogun mengembalikan kekuasaan tertinggi kepada kaisar, mencabut kekuasaan dewan bupati, dll. Pada 14 Oktober 1867, Shogun Kanei mengundurkan diri.

Pada bulan Desember, sebuah konferensi para pangeran dan pejabat membahas prinsip-prinsip orde baru. Mereka diproklamirkan oleh manifesto 9 Desember 1867: kembalinya kekuasaan oleh shogun; penghapusan jabatan bupati, kepala penasihat, dll.; menempuh jalur politik baru.

Segera shogun mengumpulkan pasukannya dan pindah ke Kyota. Selama perang saudara baru (1868 - 1869), ia dikalahkan dan akhirnya menyerah. Ini adalah bagaimana pemulihan kekuasaan kaisar terjadi.

Peristiwa tahun 60-an abad XIX. menerima nama "revolusi Meiji". Sebaliknya, itu murni kudeta puncak. Baik kaum tani maupun borjuasi hampir tidak memiliki pengaruh apa pun padanya. Namun demikian, sebagai akibat dari kudeta, sebuah monarki absolut didirikan di negara itu, prospek terbuka bagi perkembangan borjuis negara itu, untuk modernisasi cepat sistem negara dan pembentukan tatanan hukum baru.

Jepang modern terletak di pulau-pulau dengan luas kurang lebih 400 ribu km2. Sebagian besar (hingga 80%) ditutupi dengan pegunungan. Negara ini adalah salah satu yang paling homogen dalam hal komposisi etnis di dunia: dasar negara (99%) adalah Jepang.

Sampai paruh kedua abad ke-16. Jepang berada dalam keadaan terfragmentasi politik. Pada tahun 1580, salah satu tokoh politik terkemuka di Jepang Oda Nobunaga(1534 - 1582) menguasai setengah dari provinsi dan melakukan reformasi di sana yang berkontribusi pada penghapusan fragmentasi. Unifikasi terakhir terjadi di Toyotomi Xudeyosu(1536- -1598). Tanah itu diberikan kepada petani yang mampu membayar pajak negara, dan kontrol atas kota-kota dan perdagangan di dalamnya diperkuat.

Setelah kematian Toyotomi Hijoshi, kekuasaan beralih ke salah satu rekannya. Tokugawa Ieyasu, yang pada tahun 1603 memproklamirkan dirinya shogun(panglima besar). Sejak saat itu hingga tahun 1868, Jepang diperintah oleh dinasti Tokugawa. Karena Tokugawa tidak memiliki hak hukum untuk memerintah negara, perhatian utama mereka adalah mempertahankan kekuasaan. Di Jepang, kebijakan despotisme brutal mulai ditempuh. Segera setelah penyatuan negara, Tokugawa Ieyasu menghancurkan saingan yang paling menonjol. Pada tahun 1634, shogun memaksa para pangeran untuk menempatkan keluarga mereka di ibu kota Edo (sekarang Tokyo). Dengan kecurigaan sedikit pun tentang pengkhianatan sang pangeran, keluarganya hancur.

Di bawah Tokugawa, reformasi dilakukan, sebagai akibatnya perkebunan didefinisikan secara ketat: samurai - - kak, petani - - tetapi, pengrajin - - NS dan pedagang - - ini. Kehidupan setiap kelas diatur secara ketat. Jadi, samurai dilarang melakukan kegiatan yang tidak berhubungan dengan dinas militer. Sebuah undang-undang khusus menentukan semua aspek kehidupan petani, mulai dari pekerjaan di ladang hingga pengaturan tempat tinggal. Pada saat yang sama, para petani Jepang secara pribadi bebas dan dianggap sebagai penyewa dari jatah mereka. Untuk ini mereka membayar para pangeran sewa dalam jumlah 50% dari panen.

Sebelum berdirinya Keshogunan Tokugawa, agama yang paling umum di Jepang adalah Buddhisme dan Shinto(jalan para dewa). Namun, agama-agama ini tidak sesuai dengan shogun, karena mereka tidak sesuai dengan cita-cita dan tujuan mereka. Oleh karena itu, negara ini terlahir kembali Konfusianisme, yang menjadi ideologi resmi. Konfusianisme mengajarkan pengabdian kepada orang yang lebih tua, menghargai moderasi dan ekonomi, dan menempatkan sekolah dan studi yang tinggi. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa orang Jepang dapat secara bersamaan memeluk agama lain: mereka dibedakan oleh toleransi beragama, meskipun mereka hanya menerima agama-agama yang tidak merusak fondasi tradisional dan cara hidup yang mapan.

Penyatuan negara menyebabkan penguatan ekonomi Jepang. Berakhirnya perselisihan sipil dan pengurangan sementara dalam sewa memberikan dorongan untuk pengembangan pertanian. Pada abad XVII. luas budidaya meningkat 100% dan hasil meningkat 50%. Laju perkembangan kerajinan dipercepat, perdagangan dihidupkan kembali. Pabrik pertama muncul di negara ini.

Namun, sudah di abad XVIII. krisis ekonomi dimulai di Jepang. Pertumbuhan produksi melambat, dan kemudian pertumbuhan produksi berhenti, dan ketidakberdayaan petani yang tersembunyi dimulai di pedesaan. Ada proses penghancuran batas-batas kelas. Kaum tani berangsur-angsur terpecah menjadi elit pedesaan yang kaya dan massa besar penyewa dan orang miskin yang miskin tanah. Pembusukan juga menyapu tanah samurai, yang semakin sering beralih ke kegiatan non-militer. Samurai biasa menjadi dokter atau guru. Beberapa pangeran, karena pengurangan pendapatan dari sewa, mulai membuat pabrik dan rumah perdagangan. Pada saat yang sama, rentenir dan pedagang, yang sebelumnya milik perkebunan yang dibenci, menerima hak untuk membeli gelar samurai.

Lambat laun, unsur-unsur budaya elit mulai merambah budaya rakyat. Karena kehancuran ibukota oleh perang, banyak bangsawan dan biarawan meninggalkannya, membawa adat dan pengetahuan Kyoto ke daerah-daerah. Sekolah untuk anak-anak bangsawan dan kaum tani mulai dibuka di kuil-kuil provinsi. Jenis baru puisi renga kolaboratif dan genre cerita bergambar otogizoshi telah muncul dalam sastra. Untuk pertama kalinya, para ahli kuliner Jepang mulai banyak menggunakan kecap dan bumbu miso. Di kota-kota dan desa-desa, sudah menjadi tradisi untuk merayakan perayaan matsuri dan tarian, misalnya, pada hari raya Obon.

Pada abad ke-15, era penemuan geografis yang hebat dimulai di Eropa Barat. Seratus tahun kemudian, penduduknya - pedagang, misionaris, dan militer - mulai merambah ke Asia Timur. Pada 1543, orang Eropa pertama mencapai pulau Tanegashima di Jepang. Mereka menyerahkan senjata api kepada penduduk pulau, yang produksinya segera didirikan di seluruh Jepang. Pada tahun 1549, Jesuit Francis Xavier tiba di kota Kagoshima, yang pertama kali memperkenalkan orang Jepang pada agama Kristen. Selama satu abad, pedagang Portugis dan Spanyol mengunjungi Jepang dan bertindak sebagai perantara dalam perdagangan Asia Timur, menukar barang-barang Cina dan Eropa dengan perak Jepang. Ketika orang Eropa tiba dari koloni selatan, orang Jepang menyebut mereka "barbar selatan".

Para samurai pemilik tanah di Jepang Barat tertarik untuk berdagang dengan orang asing, dan karena itu mereka dengan senang hati menerima misionaris dan pedagang, kadang-kadang bahkan menjadi Kristen. Dengan demikian, pemilik tanah Kristen pertama dari pulau Kyushu, Omura Sumitada, memberikan kepada Serikat Yesus kota Nagasaki, yang kemudian menjadi "jendela ke Eropa" Jepang. Dengan bantuan penguasa lokal, para Yesuit membuka gereja di Yamaguchi, Kyoto, Sakai dan kota-kota Jepang lainnya. Pada akhir abad ke-16, ada sekitar 300 ribu orang Kristen di negara itu. Yang paling berpengaruh dari mereka pergi pada tahun 1582 ke kedutaan Jepang pertama untuk Paus, yang diterima dengan sangat hormat di Eropa.

Penyatuan Jepang

Pada paruh pertama abad ke-16, perseteruan keluarga samurai tidak mereda di kepulauan Jepang. Ketika fragmentasi negara menjadi norma kehidupan sosial dan politik, muncul kekuatan-kekuatan yang mencoba mengembalikan kesatuan sebelumnya. Mereka dipimpin oleh Oda Nobunaga, pemilik provinsi Owari yang kecil tapi makmur. Dengan menggunakan shogun, ia merebut ibu kota Kyoto pada tahun 1570 dan melenyapkan Keshogunan Muromachi yang tidak berdaya dalam tiga tahun. Berkat perlindungan agama Kristen dan penggunaan senjata api secara besar-besaran, Nobunaga berhasil menaklukkan ibu kota wilayah Kinki dan seluruh Jepang Tengah dalam 10 tahun. Dia secara bertahap menerapkan rencana untuk menyatukan "Kekaisaran Surgawi": dia tanpa ampun menekan kekuatan desentralisasi sekuler dan Buddhis, membantu memulihkan otoritas rumah kekaisaran dan mengangkat ekonomi yang dihancurkan oleh perang.

Pada 1582, Nobunaga jatuh di tangan jenderalnya, tidak pernah bisa mewujudkan rencananya. Namun, kursus penyatuan dilanjutkan oleh salah satu bawahannya yang berbakat - Toyotomi Hideyoshi. Dia mengalahkan oposisi dari para tetua almarhum dan melikuidasi negara-negara suku independen dari para penguasa provinsi. Pada tahun 1590, Jepang akhirnya dipersatukan oleh pasukan Hideyoshi, yang mulai memerintah negara itu seorang diri. Atas instruksinya, Kadaster Tanah Seluruh Jepang disusun, yang menghilangkan sistem perkebunan swasta dan menentukan tingkat produktivitas lahan. Tanah itu dipindahkan ke petani yang harus membayar upeti kepada pemerintah sesuai dengan tingkat ini. Hideyoshi juga melakukan reformasi sosial, membagi penduduk menjadi administrator militer dan warga sipil dengan menyita senjata dari yang terakhir. Di akhir hidupnya, Hideyoshi memulai penganiayaan terhadap orang-orang Kristen dan perang dengan Korea, yang mengorbankan kekuasaan keturunannya.

Budaya Momoyama

Budaya Jepang pada paruh kedua abad ke-16 - awal abad ke-17 biasanya disebut budaya Momoyama, sesuai dengan nama salah satu tempat tinggal Toyotomi Hideyoshi. Budaya ini didasarkan pada ide-ide kebesaran, kekayaan dan kekuasaan. Contoh paling khas dari inkarnasi mereka adalah kastil Jepang dengan menara utama yang megah di Azuchi, Osaka, Momoyama, Himeji, dan kota-kota lain. Secara eksternal, struktur ini didekorasi dengan penyepuhan, dan di dalam - lukisan oleh seniman kelas satu saat itu, Kano Eitoku, Kano Sanraku, Hasegawa Tohaku, dan lainnya. Kastil menjadi panggung teater untuk pertunjukan noh, di mana aktor terkenal dari perusahaan Kanze dan Komparu diundang, dan ruang upacara minum teh yang dihadiri oleh master seperti Sen no Rikyu.

Di kalangan masyarakat biasa, terutama di kota-kota besar, sentimen hedonistik dan fashion untuk segala sesuatu yang cerah dan baru telah menyebar. Di lingkungan rakyat tarian kabuki yang "eksentrik" lahir, yang kemudian berkembang menjadi jenis seni teater yang terpisah. Bersama-sama, genre baru prosa berirama, joruri, muncul, yang dibawakan dengan iringan alat musik shamisen yang baru saja datang dari Kyushu.

Salah satu ciri utama budaya Momoyama adalah keterbukaannya terhadap pengaruh Eropa. Berkat para Yesuit, Jepang mendapat pengetahuan baru di bidang astronomi, kedokteran, percetakan, navigasi laut dan lukisan. Orang Jepang sangat menyukai hal-hal asing sehingga mereka sering mulai mengenakan pakaian Eropa dan bahkan menjadikan "orang barbar selatan" sebagai tema lukisan dan cerita mereka. Bahasa Jepang juga telah diperkaya dengan sejumlah kata Portugis dan Spanyol.

"Negara Damai" dari Periode Edo. Keshogunan Ketiga dan Kebijakan "Isolasi"

Setelah kematian Toyotomi Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu menggantikan pemimpin seluruh Jepang. Pada tahun 1600, setelah mendapatkan dukungan dari mayoritas bangsawan, ia mengalahkan oposisi klan Toyotomi dalam pertempuran di Sekigahara dan selama 15 tahun berikutnya menyingkirkan klan ini. Pada 1603, Ieyasu menerima jabatan shogun dari Kaisar dan mendirikan shogun baru di kota Edo. Masa keberadaan pemerintahan samurai terakhir ini disebut dengan zaman Edo (1603-1867).

Pada masa pemerintahan shogun, Jepang adalah sebuah federasi. Seperempat dari seluruh tanah di negara itu milik keluarga shogun Tokugawa, dan sisanya milik tiga ratus penguasa daimyo regional. Yang terakhir dibagi menjadi kelompok "kerabat", "pengikut kuno" dan "pengikut baru", tergantung pada tingkat ketergantungan pada shogun. Semuanya memiliki khan otonom sendiri, yang besarnya ditentukan oleh pemerintah pusat. Untuk mencegah pemberontakan, itu membatasi hak politik bawahan dengan "Hukum untuk rumah militer", dan juga menguras keuangan otonomi mereka dengan perjalanan bisnis wajib ke kediaman pemerintah di Edo. Keshogunan juga menyita semua kepemilikan tanah istana kekaisaran, berjanji untuk mempertahankannya dengan biaya sendiri.

Pada awal abad ke-17, pemerintah samurai tertarik pada kontak dengan negara-negara Eropa dan menghentikan penganiayaan terhadap orang-orang Kristen. Dalam upaya untuk memperluas perdagangan internasional dan berkonsentrasi di tangan mereka bagian terbesar dari keuntungan dari itu, Keshogunan diperkenalkan pada 1604 lisensi kapal Jepang yang dikirim ke luar negeri, terutama ke negara-negara Asia Tenggara. Namun, konfrontasi di Jepang antara Protestan Inggris dan Belanda di satu sisi dan Katolik Spanyol dan Portugal di sisi lain, mengancam akan menyeret pemerintah Jepang ke dalam konflik antara negara-negara ini. Dalam hal ini, Jepang memimpin pembatasan kontak dengan Eropa dan koloninya, yang kemudian dikenal sebagai sakoku.

Pada 1614, shogun melarang agama Kristen, melihatnya sebagai instrumen pengaruh politik asing. Puluhan ribu orang Kristen Jepang dianiaya, dan menjadi tidak mungkin bagi orang Jepang untuk bepergian ke luar negeri, di mana mereka berpotensi dibaptis. Oleh karena itu, pada tahun 1637, sebagian petani dan samurai di pulau Kyushu, yang menganut agama terlarang, melakukan pemberontakan anti-pemerintah di Shimabara. Keshogunan menekannya dalam setahun, dan pada 1639, untuk akhirnya menghancurkan agama Kristen, melarang semua kapal Eropa dan Amerika memasuki Jepang. Belanda adalah pengecualian untuk aturan ini. kapal-kapalnya, yang membantu penumpasan para pemberontak, menerima hak monopoli untuk berdagang di pulau buatan Reservasi Dejima di Nagasaki.

Selama abad ke-17 - pertengahan abad ke-19, meskipun putus dengan Barat, Jepang terus mempertahankan hubungan diplomatik dan perdagangan dengan mitra tradisionalnya: Cina, Korea, Ryukyu. Pemerintah berdagang dengan mereka di Dejima, Tsushima, Satsuma, dan Hokkaido selatan.

Pembangunan sosial-ekonomi

Masyarakat Jepang pada periode Edo berbasis kelas dan terdiri dari 4 kelompok besar: samurai militer, petani, pengrajin, dan pedagang. Negara ini diperintah secara eksklusif oleh perwakilan dari perkebunan pertama. Di luar sistem perkebunan, ada orang-orang paria yang terlibat dalam pekerjaan tidak bergengsi: pembuangan limbah, pembersihan, layanan penjara. Agama yang dominan adalah Shinto dan Budha. Ada sistem pendaftaran penduduk di biara-biara Buddha di tempat tinggal. Kekristenan dilarang, jadi pengikutnya berada di bawah tanah. Peran ideologi resmi negara dimainkan oleh neo-Konfusianisme, yang menjadi sangat penting selama pemerintahan Tokugawa Tsunayoshi dan periode aktivitas cendekiawan Arai Hakuseki. Ia belajar di Akademi Negara yang didirikan oleh Hayashi Radzan. Di bawah pengaruh neo-Konfusianisme, kode kehormatan samurai Bushido dibentuk.

Perekonomian Jepang pada periode Edo bersifat semi-alami. Koin emas dan perak lokal beredar di negara itu, tetapi pajak dan upah dibayar dengan beras. Dalam hal ini, desa memainkan peran penting, pemasok utama beras dan unit perpajakan. Desa-desa Jepang memiliki pemimpin, tetapi keputusan dibuat secara kolektif. Di desa, ada sistem tanggung jawab bersama dan gotong royong. Untuk melestarikan desa, pihak berwenang melarang para petani untuk menjual tanah mereka dan pindah ke kota. Berkat kebijakan ini, selama abad ke-17, para petani menggandakan luas semua tanah subur di negara itu, menemukan alat-alat baru dan mulai menanam tanaman industri - rami, kapas, teh, lobak, dan berbagai pewarna.

Perkembangan pertanian berkontribusi pada perkembangan industri dan transportasi. Industri unggulannya adalah kehutanan, produksi garam, gerabah, dan manufaktur barang konsumsi. Jaringan rute laut dan darat didirikan, dan Layanan Pos Seluruh Jepang Utusan muncul. Selama dua abad, masyarakat Jepang tidak mengenal bencana sosial, oleh karena itu zaman Edo disebut zaman "dunia Tokugawa".

Fungsi pusat kehidupan politik, ekonomi dan sosial budaya Jepang dilakukan oleh kota. Yang terbesar dari mereka adalah "ibu kota" dari kepemilikan otonom tertentu dan memiliki kastil di wilayah mereka. Kelompok terbesar dari penduduk kota adalah samurai. Mereka dilayani oleh pengrajin dan pedagang, yang disebut borjuis. Kyoto dianggap sebagai ibu kota Jepang, Edo adalah kota utama pemerintah, dan Osaka adalah pusat ekonomi paling kuat di negara itu.

Kedatangan orang Eropa ke Jepang.

Pada abad ke-15, periode penemuan geografis yang hebat dimulai di Eropa Barat. Pada abad ke-16, orang Eropa - pedagang, misionaris, dan militer - mengalihkan perhatian mereka ke Asia Timur.

Pada 1543, perwakilan Eropa mencapai pulau Tanegashima di Jepang. Mereka memberikan senjata api Jepang, yang segera dipasang di seluruh kepulauan Jepang. Pada tahun 1549, misionaris Yesuit Francis Xavier tiba di kota Kagoshima, yang merupakan orang pertama yang memberi tahu orang Jepang tentang agama Kristen.

Jepang abad ke-16

Pedagang Spanyol dan Portugis mulai mengunjungi Jepang, bertindak sebagai pengecer dalam perdagangan Asia Timur, menukar barang dari Eropa dan Cina dengan perak Jepang. Karena orang Eropa datang dari pemukiman di selatan, orang Jepang menyebut mereka "orang barbar selatan".

Kapal Portugal (abad ke-17)

Gereja Dozaki (Goto, Nagasaki)

Penguasa Jepang mendapat untung dari perdagangan dengan orang asing, sehingga mereka dengan senang hati bertemu dengan pedagang dan misionaris, bahkan kadang-kadang menjadi Kristen. Misalnya, Omura Sumitada, penguasa Kristen pertama dari pulau Kyushu, memberi Serikat Yesus kota Nagasaki, yang kemudian menjadi "jendela ke Eropa" Jepang. Dengan dukungan penguasa daerah, umat Kristen membangun gereja di Yamaguchi, Sakai, Kyoto. Pada paruh kedua abad ke-16, sekitar 300.000 orang Kristen tinggal di Jepang. Yang paling senior dari mereka mengirim delegasi Jepang ke Paus untuk pertama kalinya pada tahun 1582, yang

Penyatuan Jepang abad ke-16

Pada awal abad ke-16, perseteruan antar klan samurai berlanjut di pulau-pulau Jepang. Setelah perpecahan negara menjadi norma sosial-politik, ada orang-orang yang berusaha menyatukan Jepang. Mereka dipimpin oleh Oda Nobunaga, penguasa kaya provinsi Owari. Dengan bantuan shogun, ia merebut Kyoto pada tahun 1570 dan menghancurkan Keshogunan Muromachi yang melemah dalam waktu tiga tahun. Melalui dukungan agama Kristen dan melalui penggunaan senjata api, Nobunaga mampu merebut wilayah terpenting Kinki dan seluruh pusat kepulauan Jepang dalam satu dekade. Seiring waktu, ia melaksanakan rencana untuk menyatukan Jepang: ia dengan kejam menenangkan kemarahan desentralisasi aristokrasi dan umat Buddha, membantu menghidupkan kembali otoritas kekuatan kekaisaran dan memulihkan ekonomi yang dirusak oleh perselisihan sipil.

Nobunaga (abad ke-16)

Pemusnahan umat Buddha yang memberontak

Pada 1582, Nobunaga dibunuh oleh jenderalnya, tidak pernah menyadari rencananya. Namun, kebijakan persatuan Jepang diperbarui oleh subjek berbakatnya - Toyotomi Hideyoshi. Dia mengalahkan oposisi dari para tetua dan mengambil alih negara-negara suku yang otonom dari para penguasa regional. Pada 1590 Hideyoshi sepenuhnya menyatukan Jepang, dan mulai memimpin negara secara pribadi. Atas perintahnya, Daftar Tanah Umum Jepang ditulis, menghancurkan sistem kepemilikan pribadi dan menetapkan tingkat efisiensi tanah. Kavling tanah diberikan kepada petani, yang berkewajiban membayar pajak kepada negara sesuai dengan derajat ini. Selain itu, Hideyoshi melakukan transformasi sosial dengan membagi penduduk menjadi komandan militer dan rakyat sipil dengan merebut senjata dari warga sipil. Di akhir hidupnya, Hideyoshi masuk ke dalam konflik militer dengan Korea dan menganiaya dan memusnahkan orang-orang Kristen, yang mengorbankan kekuatan keturunannya.

Osaka, "ibukota Hideyoshi"

Budaya Momoyama abad 16 - 17

Budaya Jepang pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17 disebut budaya Momoyama, sesuai dengan nama tempat tinggal Toyotomi Hideyoshi. Budaya ini didasarkan pada prinsip kekayaan, keagungan dan kekuasaan. Contoh paling orisinal dari implementasinya adalah kastil Jepang dengan menara tinggi yang monumental di Osaka, Azuchi, Himeji, Momoyama. Di luar, bangunan ini selesai dengan penyepuhan, dan di dalam - dengan lukisan oleh seniman terbaik saat itu, Kano Sanraku, Kano Eitoku, Hasegawa Tohaku.

Kastil Himeji

"Singa Cina" oleh seniman Kano Eitoku

Istana-istana diubah menjadi tempat teater untuk produksi teater Noh, menampilkan aktor terkenal dari perusahaan Kanze dan Komparu, dan tempat upacara minum teh yang dijalankan oleh master seperti Sen no Rikyu.

Dalam masyarakat rakyat jelata, khususnya di kota-kota besar, ajaran hedonistik (kesenangan adalah tujuan hidup) dan ketertarikan terhadap segala sesuatu yang cerah dan tidak biasa telah mendapatkan popularitas. Di masyarakat populer itulah tarian Kabuki "eksentrik" ditemukan, yang kemudian menjadi jenis kreativitas teater yang independen. Pada saat yang sama, gaya baru prosa berirama, joruri, didirikan, yang dibacakan dengan suara alat musik shamisen yang dibawa dari Kyushu.

Ciri utama budaya Momoyama adalah keterbukaannya terhadap pengaruh Eropa. Para Yesuit membawa pengetahuan baru ke pulau-pulau Jepang di bidang kedokteran, astronomi, percetakan, navigasi maritim dan seni visual. Orang Jepang sangat tertarik dengan luar negeri, dan bahkan beberapa mulai mengenakan pakaian Eropa dan menjadikan "orang barbar selatan" sebagai pahlawan lukisan dan cerita mereka. Selain itu, sejumlah kata Spanyol dan Portugis telah masuk ke dalam bahasa Jepang.