Kuran hangi peygambere indirilmiştir? Kur'an ayetlerinin indirilme sebepleri. Kuran'da bu kelime farklı anlamlarda gelir.

Hamd âlemlerin Rabbi Allah'a mahsustur!

Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) 40 yaşına geldiğinde peygamberlik görevi başladı. Bu görev ölümüne kadar sürdü. 23 yıl boyunca Peygamber Efendimize (sallallahu aleyhi ve sellem) Büyük Kur'an nazil oldu. Kuran'ın bizzat Allah tarafından indirilmesinin sebepleri: "Biz sana Kitab'ı, her şeyi açıklığa kavuşturmak için, Müslümanlara doğru yola bir rehber, bir rahmet ve bir müjde olarak indirdik." (Nahl Suresi-89)

Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Biz sana Kitab'ı hak ile, daha önceki kitapları tasdik edici ve onlara şâhidlik etsin diye indirdik. Onları Allah'ın indirdiğiyle hükmet." (Maide Suresi, 48) “Biz sana Kitab'ı indirdik ki Rablerinin izniyle insanları karanlıklardan aydınlığa, Aziz ve Hamd olan Allah'ın yoluna iletesin. Göklerde ve yerde her şey O'nundur. Büyük bir azaptan kâfirlerin vay haline." (İbrahim Suresi - 1-2)

Muhammed'in (s.a.s.) peygamberliğinin başlangıcı

Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) Kuran'ın gönderilmesinden önce genellikle Mekke'den uzak olmayan ve Hira olarak adlandırılan bir mağarada emekli oldu. İçinde Allah'ın büyüklüğünü yansıttı. 610 yılında, Ramazan ayında Pazar-Pazartesi gecesi "Ramazan ayında, insanlar için doğru yol gösterici, doğru liderliğin ve anlayışın açık delili olan Kuran indirildi." (Bakara Suresi, Ayet 175)
Meleklerden Cebrail, Allah'ın emriyle Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'e geldi ve ona dedi ki: Okumak "... Kuran'ın gönderilmesi bu sözlerle başlamıştır. O gece Cebrail Cebrail, Pıhtı Suresi'nin ilk beş ayetini okudu. İşte buradalar: " Her şeyi yaratan Rabbinin adıyla oku, insanı kan pıhtısından yarattı. Okuyun, çünkü Rabbiniz çok kerimdir. Bir yazı kamışı aracılığıyla öğretti - bir kişiye bilmediğini öğretti. "(Pıhtı 1-5 Suresi).

Vahiylerin nasıl başladığını Peygamberimizin eşi Hz. ): “Resulullah'a (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) vahiylerin gönderilmesi, rüyada güzel bir vizyonla başladı ve sabah Zareon gibi gelenlerden başka bir vizyon görmedi. Sonra bir yalnızlık aşkı aşılandı ve sık sık Hira Dağı'ndaki bir mağarada emekli olmaya başladı. (Mekke yakınlarındaki bir dağ, şimdi Jabal al-Nur olarak adlandırılır), burada dindarlıkla meşguldü, ailesine dönme arzusu olana kadar birçok gece ibadet (Allah) olarak ifade edildi. Genellikle bunun için gerekli tüm malzemeleri yanına alır ve sonra Hatice'ye dönerdi.Hatice bint Huveylid, Peygamber'in ilk eşi) ve yeni benzer bir inziva için ihtiyacı olan her şeyi aldı. (Bu,) Hira mağarasında (dağda) bulunduğu zaman kendisine hak vahyedilinceye kadar devam etti. Bir melek ona göründü ve emretti: "Oku!" - cevap verdi: "Okuyamıyorum!" "
(Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur:
“Sonra beni aldı ve sıktı, böylece sınıra kadar gerildim ve sonra beni serbest bıraktı ve tekrar emretti:“ Oku! ” "Okuyamıyorum!" dedim. Beni ikinci kez sıktı, böylece (tekrar) sınırına kadar gerildim ve sonra bırakıp emir verdi: "Oku!" - ve ben (yine) dedim ki: "Okuyamıyorum!" Sonra beni üçüncü defa sıktı, sonra bıraktı ve dedi ki: "Yaratan Rabbinin adıyla oku, insanı alabalıktan yarattı! Oku, Rabbin çok cömerttir ... (Pıhtı 1-3)"
'Aişe (radiyallahu' ankha) dedi ki:
Kalbi korkudan titreyen Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) bununla geri döndü, Hatice bint Huveylid'in (Allah ondan razı olsun) yanına girdi ve: "Beni örtün, örtün" buyurdu. ben mi! " Korkusu geçene kadar onu örttüler (ve aynı pozisyonda kaldı), sonra ona her şeyi anlattı (ve dedi ki): "Kendim için korktum!" Hatice, “Hayır, hayır! Allah'a yemin ederim ki, Allah seni asla utandırmaz, çünkü sen yakınlarınla ​​muhatap olursun, (zayıflara) yük taşımaya yardım edersin, fakirlere ihsanda bulunursun, insanlara misafirperverlik gösterirsin ve (onlara) kaderin zorluklarına dayanmalarına yardım edersin!" Ve ondan sonra Hatice evden ayrılarak onu Cahiliye döneminde (Arabistan'da İslam öncesi putperestlik zamanları) Hıristiyanlığa geçen kuzeni Warak bin Nawfal bin Esad bin 'Abd al-'Uzze'ye getirdi. Yahudi yazıları, İncil'den Allah'ın hoşuna gideni yazdı ve (o zamana kadar) zaten derin kör bir yaşlı adamdı. Hatice ona: "Ey amcamın oğlu, yeğenini dinle!" dedi. Varaka ona sordu: "Ey yeğenim, ne görüyorsun?" - Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) gördüklerini ona haber verdi. Varaka dedi ki: "Bu, Allah'ın Musa'ya gönderdiği melektir! Ah, eğer genç olsaydım (bu günlerde) ve halkının seni kovacağı zamana kadar yaşayabilseydim! ” Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem: "Beni kovacaklar mı?" diye sordu. Varaka cevap verdi: "Evet, çünkü ne zaman yanında getirdiğin şeye benzer bir insan gelse, hep ona düşman olurlar, ama bu güne kadar yaşarsam, en kısa zamanda sana yardım edeceğim!" Ancak, Baraka kısa süre sonra öldü ve vahiyler geçici olarak durdu. " . (Buhari)

Sonra vahiy yeniden başladı Cabir bin Abdullah el-Ensari (Allah ikisinden de razı olsun) dedi ki:“ Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “(Bir gün) yolda yürüyordum ve ansızın gökten bir ses işittim. Başımı kaldırdım ve (bu sefer) gökle yer arasında bir tahtta oturan melek Hira'nın (dağdaki mağarada) bana göründüğünü gördüm. Ondan korktum, (eve) döndüm ve: "Beni örtün, beni örtün!" dedim. - Bunun ardından Yüce Allah (ayetler) indirdi: “Ey sarılı olan! Kalk, nasihat et, Rabbini teşbih et, elbiseni temizle ve pislikten sakın...” (Sure 1-5 Sarılmış) » (Buhari). Peygamber'in vefatından 9 gün önce sona ermiştir. Son ayet Bakar (İnek) suresindendi: « Allah'a döndürüleceğiniz günden korkun. Sonra herkes kazandığının karşılığını eksiksiz alır ve onlara haksızlık yapılmaz." . (Bakara Suresi -281)

Kuran ayetleri sebepsiz olarak indirildiği gibi bir olay veya herhangi bir konu ile ilgili olarak da gönderilmiştir. Bu olaylara ve sorulara “ gönderme nedeni "( « sababu nüzul"). Örneğin: İbn Abbas dedi ki: "Ayet nazil olduğu zaman, "Yakınlarınızdan sakının!" (Şuara Suresi-214), Peygamber (Sallallahu aleyhi vesellem) Safa dağına tırmandı ve Kureyş kabilelerini yüksek sesle çağırmaya başladı: “Ey Beni Fihr! Ey Banu Adi!" Bir araya geldiler ve gelemeyenler ne olduğunu öğrenmek için yerlerine birini gönderdiler. Ebu Leheb ve diğer tüm Kureyşliler oradaydı. Nihayet Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) onlara şöyle hitap etti: "Söyleyin, size vadide size saldırmaya hazır bir süvari olduğunu söylersem, bana inanır mısınız?" Cevap verdiler: "Evet, çünkü senden önce her zaman sadece doğruyu söyledin." Dedi ki: "Şimdi ben, sizi şiddetli azaba karşı uyarmak için gönderildim." Sonra Ebu Leheb dedi ki: "Ömrünün sonuna kadar boşa git! Hepimizi bunun için mi topladın?" ... Daha sonra şu ayetler gönderildi: "Ebu Leheb'in elleri kaybolsun, kendisi de kaybolmuş. Servetiyle ve kazandığıyla (toplumdaki ve çocuklardaki konumu) kurtulmaz. Ateşli bir Ateşe düşecek. Karısı odun taşıyacak ve boynunda hurma liflerinden yapılmış örgülü bir ip olacak. (Mesed suresi). (Hadis Ahmed, Buhari, Müslim, Tirmizî, İbn Cerir ve diğerleri tarafından rivâyet edilmiştir). Şarap yasaklandığında insanlar sordu: « Peki ya Allah yolunda öldürülenler veya ölenler de bu murdarlıktan şarap içenlere ne demeli?" Sonra ayet nazil oldu. "İman edip salih ameller işleyenler, eğer Allah'tan korkarlarsa, iman ederlerse ve salih amel işlerlerse, yediklerinden dolayı bir günah yoktur." ... (Maide Suresi - 93) (Es-Suyuti, "Kur'an ilimlerinde kemâl. Kur'an'ın indirilmesinin öğretilmesi", s. 115.) Ayrıca örnek olarak insanlardan sonra indirilen ayetleri de verebiliriz. Aisha'yı suçladı (radiyallahu "ankha ) zina içinde. Yüce Allah, Aişe'yi (radiyallahu "anha) korumak için ayetler indirdi. ) ve onu yalancıların kirletmeye çalıştıklarından arındır. " Müminlerin anası Âişe'ye iftira edenler, sizden bir zümresiniz. Senin için kötü olduğunu düşünme. Aksine, sizin için iyidir. Onlardan her koca, kazandığı günahı alacaktır. Ve bunların çoğunu üstlenenlerden biri, büyük bir azap bekliyor ... " (Nur Suresi - 11-18)

Kuran'ın indirildiği iki dönem.

Kehanet zamanı 2 aşamaya ayrılmıştır - Mekke ve Medine. Mekke dönemi 13 yıl sürdü (bu dönemde Kur'an'ın gönderilmesi başladı), daha sonra Peygamber - Medine'nin ölümüne kadar 10 yıl sürdü. Kuliyev'in "Kur'an Yolunda" kitabında, kronolojik bir sure listesi vardır: Mekke sureleri (610-622'de toplam 86 sure indirildi) - 96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 105, 92, 90, 94 , 93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99, 82, 81, 53, 84, 100, 79, 77, 78, 88, 89, 75, 83 , 69, 51, 52, 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1, 54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 19, 38, 36, 43, 72, 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18, 32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31, 42, 10, 34, 35, 7 , 46, 6, 13.

Medine sureleri (622-632'de toplam 28 sure inmiştir) - 2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24, 58, 22, 48, 66 , 60, 110, 49, 9, 5.

Mekke döneminde, iman ve ahlâk konularına değinen sûreler indirilmiştir. Mekke dönemi Kuran'ın surelerinin çoğu, peygamberlerin hayatından hikayelere ayrılmıştır, örneğin: Sura Maryam, Sure Al-Anbiya (Peygamberler) ve ayrıca Allah'a olan inançla ilgilidir. gelecek yaşam Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'in peygamberliğinde, cennet ve cehennem, onların ahlaki ve ahlaki yönleri de (merhamet, maneviyat, doğruluk, alçakgönüllülük, alçakgönüllülük, Allah korkusu, örneğin: Maun Suresi) ele alır. ölüm, kölelerin serbest bırakılması vb. hakkında Bu sureler kanun içermez, temellerini atmaktadır. Medine sureleri, namaz (salat) ve sadaka gibi emirler koydu.

622 yılında Hicret, yani Kureyş'ten kaçan ve kendisini öldürmek isteyen Hz. Medine dönemi başladı. Bu dönemde indirilen sûreler, esas olarak dini hükümleri, cihatla ilgili soruları, ailevi hukuki sorunları, miras, kabahat ve suçların cezasını içerir, örneğin: Bakara suresi.

Kuran yazmak

Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) gönderilen âyetlere çok dikkat etmiş, âyetler kendisine iner inmez yazılmasını emretmiştir. Ayetleri yazan 40 kadar yazıcısı vardı. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) askeri seferlerdeyken ve hayatının zor dönemlerinde bile yanında tutanak tutan bir adam vardı. Mekke'de böyle ilk kişi Abdullah bin Saad bin Ebu Serh idi. Ve Medine'de - Bin Kaab'ı öldürün. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi vesellem) Kur'an'ı yazmada yardım edenler arasında Ebu Bekir, Ömer, Osman bin Af-fan, Ali bin Ebu Talib, el-Zübeyr bin el-Avvam, Halid bin Said bin el-As ve birçokları vardı. diğerleri... Bu sırada yapraklara ayetler yazıldı. hurma ağaçları, taşlar, deri parçaları, mürekkep kurum ve kurumdan yapılmıştır. Kayıt sırasında, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şu veya bu ayeti hangi sureye yazacağını söyledi. İbn Abbâs, Osman b. Affan'ın şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Bir anda birkaç sûre indirilince ve Rasûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) kendisine bir vahiy gelince, katiplerden birini yanına çağırdı ve: "Bunu sûreye koy. , bu konuda diyor. " Daha sonra kayıt dinlendi ve hatalar varsa düzeltildi. Ayrıca, tüm sureler Peygamber'in arkadaşları tarafından ezberlendi, bu sayede Kuran bize Peygamber Muhammed'e (Sallallahu aleyhi ve sellem) vahyedildiği biçimde geldi.

En iyisini Yüce Allah bilir.

"El-Fatiha" Suresi, Kur'an-ı Kerim'in ilk suresidir.Ona Arapça'dan çevrilen isim "Açılış Kitabı" anlamına gelir, çünkü Kuran'daki yer sırasına göre sadece ilk değil, aynı zamanda ilk sûredir. , tamamen gönderildi.

Yedi ayetten oluşan "el-Fatiha", Resulullah'ın (s.g.v.) hayatının Mekke döneminde nazil olmuştur. Peygamber (s.a.v.)'in İbn Abbas'ın şu sözlerinden nakleden bir hadisinde bu rivayet edilir: "Bir gün biz Resûlullah'ın yanında otururken yanında Cebrail meleği vardı. Aniden başının üstünde bir gıcırtı duydu, ardından Dzhabrail göğe baktı ve dedi ki: "Cennetin daha önce hiç açılmamış kapısıydı." Onlar vasıtasıyla Hz. Bunlar Fatiha Suresi ve Bakara Suresinin son ayetleridir. Onlarda okuduğunuz her şey size mutlaka verilecektir” (Müslim, Nesai).

Sure Açıklamasını Genişlet

Görünüşte küçük bir hacme rağmen, "El-Fatiha" Suresi büyük bir anlam taşır ve insanların hayatında büyük bir öneme sahiptir ve Yaradan'ın Kitaplarının hiçbir ayeti onunla karşılaştırılamaz. Resûlullah (s.a.v) bir keresinde şöyle buyurmuştur: “Nefsim elinde olan Allah'a yemin ederim ki! Ne Tevrat'ta, ne İncil'de, ne Zebur'da, ne de Furkan'da, "Fatiha" (Tirmizi, Ahmed) suresinin benzeri bir şey indirilmemiştir.

Her Müslüman, her rekatta okunması gerekli olduğu için günde en az 15 kez "El-Fatiha" Suresi okur. Hz.Muhammed (sgv) şöyle öğretmiştir: “Bir kimse, içindeki Kutsal Yazıları okumadan namaz kılarsa, namazı kusurludur” (Müslim).

Bu sureyi okurken, mümin, aşağıdaki hadiste tarif edilen Rab ile bir diyaloga girer: “Büyük Allah şöyle dedi:“ Namazı Kendim ve istediğini alacak olan kulum arasında ikiye böldüm. . Bir kul, "Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur" dediğinde Yaradan, "Kulum beni övdü" der. Bir mü'min, "Rahmân ve Rahîm'e" dediğinde, Rabbi, "Kulum Beni övdü" diye cevap verir. Bir kimse, "Kıyamet gününün Rabbine" derse, Cenab-ı Hak: "Kulum beni tesbih etti" diye cevap verir. Dua eden kişi, “Yalnız Sana ibadet ederiz ve yalnız Senden yardım dileriz” dediğinde, Yaradan şöyle cevap verir: “Bu, Ben ve kulum arasında bölünecek ve kulum istediğini alacaktır”. Mü'min: "Bizi dosdoğru yola ilet, gazaba ve hüsrana uğrayanların değil, kendilerine fayda verdiklerinin yoluna ilet" dediğinde, Allah Teala: "Bu, kulum içindir ve o, istediğini alır. ister." (Müslim, Tirmizi, Ebu Davud, Nesai).

Kuran okumak imanımızı güçlendirir, kalplerimizi arındırır ve O'nun sözleriyle Yaratıcımıza yaklaşmamıza yardımcı olur. Aşağıda 100 ilginç gerçekler Bilmediğiniz Kuran hakkında.

1. "Kuran" kelimesinin anlamı nedir?

2. Kuran ilk nerede inmiştir?

Hira mağarasında (Mekke).

3. Kuran'ın ilk vahyi hangi gecede inmiştir?

LeylatulKadr'da (Kader Gecesi. Ramazan ayında.

4. Kuran'ı kim indirdi?

5. Kur'an'ın vahyi kim aracılığıyla indirildi?

Angel Jabrail aracılığıyla.

6. Kuran kime indirildi?

Allah'ın son elçisi (barış onun üzerine olsun).

7. Kuran'ın korunmasından kim sorumluydu?

8. Kuran'a hangi koşullarda dokunabilirsiniz?

Kuran'a dokunan kişi abdestli olmalıdır.

9. En çok hangi kitap okunur?

10. Kuran'ın ana teması nedir?

11. Kuran'ın kendisine göre Kuran'ın diğer isimleri nelerdir?

Al-Furkan, Al-Kitab, Al-Zikr, Al-Nur, Al-Huda.

12. Kuran'ın kaç suresi Mekke'de nazil olmuştur?

13. Medine'de Kuran'ın kaç suresi nazil olmuştur?

14. Kuran'da kaç tane manzil vardır?

15. Kuran'da kaç cüz vardır?

16. Kuran'da kaç sure vardır?

17. Kaç el (Kur'an'da yer alır)?

18. Kuran'da kaç ayet vardır?

19. "Allah" kelimesi Kuran'da kaç defa tekrarlanmıştır?

20. Vahiy dilinin lehçeler de dahil olmak üzere bugün hala kullanıldığı tek dini metin hangisidir?

21. Kuran'ın ilk hafızı kimdir?

Hz.Muhammed (s.a.v.)

22. Peygamber (s.a.v.) vefat ettiğinde kaç mest (hafız) vardı?

23. Hangi ayeti okuduktan sonra secde etmek gerekir?

24. Secde ile ilgili ilk olarak hangi sure ve ayette geçmektedir?

Sure 7, ayet 206.

25. Kur'an namazdan kaç defa bahseder?

26. Kur'an, sadaka ve sadaka hakkında kaç defa bahsetmiştir?

27. Yüce Allah Kuran'da kaç kez Peygamber Muhammed'den (barış onun üzerine olsun) YaAyuKhanNabi olarak bahseder?

28. Muhammed (sav)'in ismi Kuran'ın hangi ayetinde Ahmed olarak geçmektedir?

Sure 61 ayet 6.

29. Resulullah ismi Kuran'da kaç defa geçmektedir?

Muhammed (barış onun üzerine olsun) - 4 kez. Ahmed (barış onun üzerine olsun) - 1 kez.

30. Kuran'da en çok hangi peygamberin (s.a.v.) ismi geçmektedir?

Peygamber Musa'nın adı (barış onun üzerine olsun) - 136 kez.

31. Kuran'ın Kâtibivahi (vahyi yazan) kimdi?

Ebu Bekir, Osman, Ali, Zayed bin Haris, Abdullah bin Mesud.

32. Kuran ayetlerini ilk kim saymıştır?

33. Ebu Bekir kimin tavsiyesi üzerine Kuran'ı tek bir bütün halinde toplamaya karar verdi?

Ömer Faruk.

34. Kuran, kimin emriyle yazılı olarak derlenmiştir?

Ebu Bekir.

35. Kur'an'ı Kureyş üslubunda okumaya kimler sadık kaldı?

36. Osman tarafından derlenen kaç nüsha günümüze ulaşmıştır?

Biri Taşkent'te, diğeri İstanbul'da olmak üzere sadece 2 nüshası bulunmaktadır.

37. Hz. Muhammed (s.a.v.), Cabir bin Musim'in hangi Hz.

52 Kuran-ı Kerim Suresi Tur.

38. Peygamberimiz (sav)'in hangi suresini okuduktan sonra düşmanlarından Utbe yüz üstü düştü?

41 Fussilet Suresi'nin ilk beş ayeti.

39. Kuran'a göre ilk ve en eski cami hangisidir?

40. Kuran insanlığı hangi iki gruba ayırır?

İnananlar ve inanmayanlar.

41. Yüce Allah Kuran'da kimin bedeninin gelecek nesiller için bir uyarıcı örnek olarak kalacağını bildirmiştir?

Firavun Hakkında (10: 9192).

42. Firavun'un bedeninden başka gelecek nesillere bir uyarıcı örnek olarak ne kalacak?

Nuh'un Gemisi.

43. Kazadan sonra Nuh'un gemisi nereye gitti?

Cudi Dağı'na (11:44).

44. Kuran'da Peygamberimiz (sav)'in hangi sahabisinin adı geçmektedir?

Zayed bin Harisha (33:37).

45. Kuran'da Peygamberimiz (sav)'in hangi akrabasının adı geçmektedir?

Amcası Ebu Leheb (111:1).

46. ​​Allah'ın Resulü (s.a.v.)'in adı hangi annenin adıyla anılır?

İsa Peygamber: İsa bin Meryem.

47. Fethhum Mübin denilen ve savaşmadan gerçekleşen hangi ateşkes?

Hudeybiye Anlaşması.

48. Kuran'da Şeytan'ı ifade etmek için hangi isimler kullanılıyor?

İblis ve Ash Shaitan.

49. Kuran, İblis'i hangi varlıklara sınıflandırır?

Cinlere.

50. Müslüman aklının devam ettirdiği Benî İsrail kavmine Allah tarafından hangi ibadetler farz kılındı?

Namaz ve Zekat (2:43).

51. Kuran, belirli bir Günü defalarca bildirmiştir. Hangi gün?

Yargı Günü.

52. Cenâb-ı Hakk'ın razı olduğu ve Kur'an'da bildirildiği gibi, O'ndan razı oldukları kimseler kimlerdi?

Peygamber'in (s.a.v.) arkadaşları (9:100).

53. Hangi sureye "Kur'an'ın Kalbi" denir?

Suru Yasin (36)

54. Kuran'da sesli harfler hangi yılda ortaya çıkmıştır?

43 Hicri.

55. Kuran'ı ilk okuyanlar kimlerdi?

Aşkabu Suffa.

56. Kuran fakültesinin ilk açıldığı üniversitenin adı nedir?

Peygamber Mescidi (barış onun üzerine olsun).

57. Kuran'da Yüce Allah'ın mesajını insanlığa ulaştırmak için seçtiği kişilerden nasıl bahsedilir?

Nebi (Peygamber) ve Resul (Rasul).

58. Kuran'a göre insan nasıl olmalıdır?

Mümin ("Mümin"). "İman" ve "İslam" aynı anlama geliyorsa, yani "İslam", kalbin İslam'ın tüm hükümlerini kabul etmesi olarak anlaşılıyorsa, o zaman her mümin (mümin) Müslümandır (teslim olmuş, Allah'a teslim olmuş) ve her Müslüman - bir mümin vardır.

59. Kuran'a göre insan onuru nasıl ölçülür?

Takva (Allah korkusu).

60. Kuran açısından en büyük günah nedir?

61. Su, Kuran'ın neresinde yaşamın başladığı yer olarak adlandırılır?

Enbiya Suresi, 30. ayet (21:30)

62. Kuran'ın en uzun suresi hangisidir?

Bakara Suresi (2).

63. Kuran'ın en kısa suresi hangisidir?

El-Kausar (108).

64. Peygamber Muhammed (s.a.v.) kendisine ilk vahiy indirildiğinde kaç yaşındaydı?

65. Peygamber (s.a.v.) Mekke'de ne kadar sürede vahiy aldı?

66. Kuran sureleri Medine'de Peygamber'e (s.a.v.) kaç yılda nazil olmuştur?

67. Kuran'ın ilk suresi nerede nazil olmuştur?

68. Kuran'ın son suresi nerede nazil olmuştur?

Medine'de.

69. Kuran'ın gönderilmesi kaç yıl sürmüştür?

70. Namazın her rekatında hangi sure okunur?

El-Fatiha.

71. Yüce Allah tarafından dua olarak tanımlanan sure hangisidir?

El-Fatiha.

72. Fatiha Suresi neden Kuran'ın başındadır?

Bu Kur'an-ı Kerim'in anahtarıdır.

73. Kur'an-ı Kerim'in hangi suresi tam olarak nazil oldu ve Kuran'da ilk oldu?

Fatiha Suresi.

74. Kuran'da hangi kadının adı geçmektedir?

Meryem (R.A.).

75. Kuran'ın hangi suresi en fazla talimat içerir?

Bakara Suresi (2).

76. Hz. Muhammed (sav) ve Cebrail (as) ikinci kez nerede ve ne zaman bir araya geldi?

18 Ramazan Cuma, Hira Dağı'ndaki bir mağarada.

77. Birinci vahiy ile ikinci vahiy arasındaki süre neydi?

2 yıl 6 ay.

78. Hangi sure "Bismillah" ile başlamaz?

Tevbe Suresi (9)

79. Bismillah Kuran'ın hangi suresinde iki defa tekrarlanır?

Neml Suresi (1. ve 30. ayetler).

80. Kuran'ın kaç suresi peygamberlerin adını almıştır?

Yunus Suresi (10);
Kaput Suresi (11);
Yusuf Suresi (12);
İbrahim Suresi (14);
Nuh Suresi (71);
Muhammed Suresi (47).

81. Ayetü'l-Kursi Kuran'ın hangi bölümünde yer alır?

Bakara Suresi (2:255).

82. Kuran'da Yüceler Yücesi'nin kaç ismi geçmektedir?

83. Kuran'da peygamber olmayan hangi insanların isimleri geçmektedir?

Lukman, Aziz ve Zülkarneyn.

84. Ebu Bekir (RA) döneminde Kuran'ın tek bir mushafının yaratılmasına kaç sahabe katılmıştır?

75 arkadaş.

85. Dünya çapında milyonlarca insan hangi kitabı ezberliyor?

Kutsal Kuran.

86. Kuran ayetlerini işiten cinler birbirlerine ne dediler?

Doğru yolu gösteren eşsiz bir konuşma duyduk ve buna inandık.

87. Kuran'ın Rusça'daki en popüler çevirisi hangisidir?

Osmanov, Sablukov, Krachkovsky tarafından çevrildi.

88. Kuran kaç dile çevrilmiştir?

100'den fazla dil.

89. Kuran'da kaç peygamberin ismi geçmektedir?

90. Kuran'a göre, Kıyamet Günü konumumuz ne olacak?

Her birimiz bir endişe ve endişe hali içinde olacağız.

91. Kuran'da adı geçen peygamberlerden hangisi dördüncü nesil peygamberdir?

Hz.İbrahim (a.s.)

92. Hangi kitap tüm eski kuralları ve düzenlemeleri iptal etti?

93. Kuran zenginlik ve zenginlik hakkında ne diyor?

Onlar bir iman imtihanıdır (2:155).

94. Kuran'a göre "haatamun nebiyin" (son peygamber) kimdir?

Hz.Muhammed (s.a.v.)

95. Dünyanın yaratılışı ve dünyanın sonu hakkında hangi kitap diyor?

96. Mekke şehri Kuran'da nasıl farklı şekilde adlandırılmıştır?

Bakka ve Baladul Amin.

97. Medine şehrinin Kuran'da başka adı nedir?

98. Kuran'a göre kavmi "Beni İsrail" olarak adlandırılan kimdir?

Yakuba (a.s)'ın kavmi İsrail olarak da bilinir.

99. Kuran'da hangi camilerden bahsedilmektedir.

Kuran 5 mescidden bahseder:

a. Mescid-i Haram
B. Mescid-ül Zirar
v. Mescid-i Nebevî
Mescid-ül Aksa
D. Mescid Küba

100. Kuran'da meleklerin isimleri geçen isimler:

Kuran'da 5 meleğin ismi zikredilmektedir:

a. Cebrail (2:98)
B. Mikail (2:98)
v. Harut (2: 102)
Marut şehri (2:102)
köy Malik (43:77)

Saida Hayat

Kur'an-ı Kerim Allah'ın kelamıdır. Bu nedenle Kuran'da (anlamı) işaret edilen Levh'te korunmakta ve muhafaza edilmektedir:

“(Allah tarafından gönderildiğin şey) büyük Kur'an'dır (görev ve mesajını apaçık ispatlayan). Bu Kuran Levihte yazılıdır. (Hiçbir güç onu ne bozabilir ne de değiştiremez!)"(Buruc Suresi, 21-22. ayetler (85:21-22).

Levihten Kur'an'ın gönderilmesi iki aşamada gerçekleşmiştir.

Öncelikle. O, tam olarak gökte bulunan yüksek bir ibadethane olan Beytül-İzza'ya (Onur Evi) indirildi. Beytül Mamur olarak da bilinen bu göksel ev, doğrudan Kabe'nin üzerinde bulunur ve melekler için bir ibadet yeri olarak hizmet eder. Bu, Kadr - Lailatul-Kadr (Kadir Gecesi) gecesi oldu.

İkinci. Kur'an-ı Kerim'in Sevgili Peygamberimize (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) Vahiy yoluyla kademeli olarak vahyedilişi, başlangıcından 23 yıl sonra sona erdi.

Kuran'ın bu iki vahyi türü Kuran'ın kendisinde açıkça anlatılmıştır. Ayrıca imamlar Nesai (Allah Ondan razı olsun), Bayhaki (Allah ondan razı olsun), İbn Ebi Şeybe (Allah ondan razı olsun), Tabarani (Allah ondan razı olsun) ve diğerleri Seyyidin Abdullah ibn Abbas (Allah ondan razı olsun) Kur'an-ı Kerim'in ilk önce semaya indirildiğini doğrulayan birkaç hadis - ve bu aynı zamanda oldu, Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) ikinci vahiy ile kutsanmıştı - ve bu yavaş yavaş oldu (Sure " Al-Itkan ”, ayet 41 (1:41)).

İmam Ebu Şam, Kur'an-ı Kerim'in ilk kez semaya indirilmesinin hikmetini açıklayarak, bunun amacının Kur'an-ı Kerim'in yüce heybetini göstermek ve aynı zamanda meleklere haber vermek olduğunu söyler. Bu, tüm insanlığın talimatları için tasarlanan son kutsal kitaptır.

İmam Zerkânî, "Menâhil el-İrfan"da ayrıca, Kur'an'ın iki ayrı indirilişinin amacının, Kitabın İlâhîliği hakkında hiçbir şüpheden uzak olduğunu tasdik etmek olduğuna ve ayrıca onun Allah'ın hafızasında muhafaza edilmesine ek olarak işaret eder. Peygamberimiz (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun), ayrıca iki yerde daha muhafaza etti: Kept Levha ve Beytül-İzza (Menaçil-İrfan, 1:39).

Peygamberimiz (sallallahu aleyhi vesellem)'in kalbindeki ikinci tedrici vahyin, kırk yaşında başladığı konusunda bilim adamları ittifak etmişlerdir. Sahih hadislere dayanan yaygın kabul gören görüşe göre bu indirgeme Kadir Gecesi'nde başlamıştır. Aynı tarihte, 11 yıl sonra Bedir Savaşı gerçekleşti. Ancak bu gecenin Ramazan ayının hangi gecesine denk geldiği tam olarak bilinmiyor. 17'nci gece olduğunu söyleyen hadisler vardır, bazıları 19'uncu gecedir, bazıları da 27'nci geceye işaret eder (Tefsir İbn Cerir, 10:7).

İlk ayetlerin gönderilmesi

Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'e nazil olan ilk ayetlerin A'lyak Suresi'nin ilk ayetleri olduğu güvenilir bir şekilde nakledilmektedir. "Sahih" Buhari'ye göre, bir zamanlar Allahü ankha olan Seyyid Aişe, ilk vahiylerin Peygamberimize (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) doğru rüyalarda geldiğini bildiriyor. Bu, onda yalnızlık, ibadet ve meditasyon arzusu yarattı.

Bu süre içinde her geceyi Hira mağarasında geçirdi ve orada inzivaya çekildi ve Allah mağaraya bir melek gönderinceye kadar kendini ibadete verdi ve ilk söylediği şey şu oldu: Okumak! "Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) ona şu cevabı verdi: Okuyamıyorum"... Bunu takip eden olaylar bizzat Peygamber (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) tarafından anlatıldı.

“Melek beni o kadar sıktı ki benim için zor oldu. Sonra beni bıraktı ve tekrar "OKU" dedi. Yine okuyamadım diye cevap verdim. Sonra beni tekrar eskisinden daha da sıkı sıktı ve bıraktı ve "OKU" dedi - ve yine okuyamadığımı söyledim. Beni üçüncü kez sıktı, sonra salıverdi ve şöyle dedi: “Yaratan Rabbinin adıyla oku [Ey Peygamber]! İnsanı bir pıhtıdan yarattı. Oku onu! Sonuçta, bir kişiye daha önce bilmediğini öğreten Rabbiniz En Merhametli'dir ”(Alyak Suresi, 1-5 ayetleri (96: 1-5)).

Bunlar ilk nazil olan ayetlerdir. Sonra vahiy olmadan üç yıl geçti. Bu dönem Fatrat al-Wahi (Vahiy Durağı) olarak bilinir. Sadece üç yıl sonra, Hira mağarasında Peygamber (s.a.v.)'i ziyaret eden melek Cibril, gökle yer arasında yeniden karşısına çıktı ve Muddessir suresinden ayetleri okudu. O zamandan beri, vahiy süreci tekrar devam etti.

Mekke ve Medine

Kur'an'ın çeşitli surelerinin isimlerinde, kayıtların onları Mekke (Mekke) veya Medine (Medeni) surelerine atıfta bulunduğunu fark etmişsinizdir. Bu terimlerin arkasında ne olduğunu anlamak çok önemlidir. Müfessirlerin çoğu, Mekke ayetinin, Peygamber'e (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) Mekke'den hicret etmeden önce Medine'ye gelmeden önce gönderilen bir ayet olduğuna inanır. Diğerleri, Mekke ayetlerinin Mekke'ye gönderilenler olduğuna ve Medine ayetlerinin Medine'ye gönderilenler olduğuna inanırlar. Ancak birçok müfessir, Mekke'de inmeyen ayetler olduğu için bu görüşü yanlış bulmaktadır. Böylece Mina vadisinde, Arafat'ta, Miraç sırasında ve hatta Mekke'den Medine'ye iskân sırasında nazil olan ayetler Mekkî kabul edilir.

Aynı şekilde doğrudan Medine'de alınmayan, ancak Medine olarak sınıflandırılan birçok ayet vardır. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) Medine'den yüzlerce mil yol kat ettiği Hicret'ten sonra birkaç sefer yapmış, ancak bu yolculuklar sırasında gelen ayetler, hatta Mekke'ye inen ayetler bile Medine'ye atfedilmiştir. Mekke'nin fethi veya Hudabi mütarekesi sırasındaki çevre, Medine olarak da anılır.

Böylece, ayet:

“Ey iman edenler! Allah, Allah'ın tüm mallarını veya size emanet edilen insanları adaletle sahiplerine vermenizi emreder ”(Nisa Suresi, 58. ayet (4:58)), -

Mekke'de indirildiği halde Medine'ye aittir (Burhan, 1:88; Menahil el-İrfan, 1:88).

Tamamen Mekke veya Medine olan sureler vardır. Örneğin, Muddessir Suresi tamamen Mekke'dir ve Suresi Al-i İmran tamamen Medine'dir. Ancak bazı surelerin tamamen Mekkî olduğu, ancak bir veya daha fazla Medine ayeti içerdiği de olur. Örneğin, Araf Suresi Mekke'dir, ancak ayetlerinin birçoğu Medine'dir. Aksine, Hac Suresi Medine'dir, ancak 4 ayeti Mekke'dir.

Bu nedenle, surelerin Mekke ve Medine olarak sınıflandırılmasının, ayetlerinin çoğunun kökenine dayandığını anlamak gerekir, ancak bazı durumlarda ilk ayetleri Hicret'ten önce gönderildiği için tüm sure Mekke olarak kabul edilir, ancak sonraki ayetler sonra inmiştir (Menâhil el-İrfan, 1: 192).

Mekke ve Medine ayetlerinin alametleri

Mekke ve Medine surelerinin dikkatli bir analizinden sonra, tefsir alanındaki bilginler, belirli bir surenin Mekke mi yoksa Medine mi olduğunu belirlemeye yardımcı olan bir dizi işaret keşfettiler. Bazı özellikler evrenseldir, diğerleri ise daha olasıdır.

Evrensel:

1. كلّا (asla) kelimesinin geçtiği her sure Mekke'dir. Bu kelime, hepsi Kuran'ın ikinci yarısında olmak üzere 15 surede 33 defa geçmektedir.

2. Secdetü'l-tilavat ayetini içeren her sure Mekke'dir. Bu kaide ancak Hanefilerin yere eğilme âyetleri konusundaki pozisyonuna uyulması halinde geçerlidir, çünkü bu mezhebe göre Medine-i Hac sûresinde böyle bir âyet yoktur. Ancak Şafii imamına göre bu surede secde ayeti vardır, dolayısıyla Şafii mezhebine göre bu sure kuralın bir istisnası olacaktır.

3. Adem ve İblis'in hikayesinden bahseden Al-Bakar hariç tüm sureler Mekke'dir.

4. Cihad için izin veya hükümlerinin bir açıklamasını içeren herhangi bir sure Medine'dir.

5. Münafiklerden bahseden her ayet Medine'dir. Surenin tamamı Meccan kabul edilmesine rağmen, Ankebut Suresi'ndeki münafıklarla ilgili ayetlerin Medine olduğuna dikkat edin.

Aşağıdaki ilkeler geneldir ve çoğu zaman doğrudur, ancak istisnalar da vardır:

1. Mekkî surelerde "Ey insanlar" formu (anlamı) genellikle bir adres olarak kullanılırken, Medine surelerinde (anlamı) "Ey iman edenler!"

2. Mekke sureleri genellikle kısa ve geniştir, Medine sureleri ise uzun ve detaylıdır.

3. Mekkî sureler genellikle Allah'ın birliğinin ifadesi, nübüvvet, O hayatın ifadesi, Kıyamet olayları, Peygamber'in teselli sözleri gibi konulara değinir. Ayrıca önceki halklarla ilgili olaylardan da bahsederler. Bu surelerdeki emir ve kanunların sayısı, genellikle ailevi ve sosyal kanunlar, savaş emirleri, kısıtlamaların açıklanması (hudud) ve görevlerin yer aldığı Medine surelerine kıyasla çok daha azdır.

4. Mekke sureleri müşriklerle yüzleşmeden bahsederken, Medine sureleri Ehl-i Kitap ve münafıklarla yüzleşmeden bahseder.

5. Mekkî surelerin tarzında, geniş bir kelime dağarcığının yanı sıra daha fazla retorik araçlar, metaforlar, benzetmeler, alegoriler vardır. Medine surelerinin üslubu ise nispeten basittir.

Mekke ve Medine sureleri arasındaki bu fark, kökenini çevre, şartlar ve muhataplardaki farklılığa borçludur. İslam'ın Mekke döneminde Müslümanlar putperest Araplarla uğraşmak zorunda kalmışlardı ve henüz bir İslam devleti yoktu. Böylece, bu dönemde, inanç ve inançların ıslahına, ahlakın ıslahına, müşriklerin mantıksal reddine ve Kur'an-ı Kerim'in ilahi doğasına daha fazla vurgu yapıldı.

Öte yandan Medine'de bir İslam devleti kuruldu. İnsanlar akın akın İslam'a geldiler. Müşrikler fikren yenilgiye uğradılar ve şimdi Müslümanlar esas olarak Ehl-i Kitab'a karşı çıktılar. Sonuç olarak, emirler, yasalar, kısıtlamalar ve görevler ve Ehl-i Kitab'ın reddi konularında eğitime daha fazla önem verildi. Konuşma tarzı ve yöntemi buna göre seçilmiştir (Menâhil el-İrfan, 198-232).

Kuran'ın Kademeli Teslimi

Kur'an-ı Kerim'in Rasûlullah (s.a.v.)'e birdenbire ve tamamen bir anda intikal etmediğini daha önce söylemiştik. Aksine, yaklaşık 23 yıllık bir süre boyunca partiler halinde iletildi. Bazen Cibril, Aleyhisselam, bir ayetle, hatta ayetin küçük bir kısmıyla gelirdi. Diğer zamanlarda, aynı anda birkaç ayet okundu. Kuran'ın bir seferde nakledilen en küçük parçası, daha uzun bir ayetin parçasını oluşturan غير أولى الضرر (Nisa Suresi, 94 (4:94) ayetidir). Öte yandan En'am sûresinin tamamı bir defada nazil olmuştur (Tefsir İbn Kesir, 2:122).

Kuran neden bir anda tebliğ edilmek yerine yavaş yavaş nakledildi? Arabistan müşrikleri, bir oturuşta uzun nutuklara (kadere) alışkın olup, bu soruyu bizzat Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'e sormuşlardır. Ve Cenab-ı Allah bu sorunun cevabını kendi üzerine almıştır:

« 32. İnkar edenler, Kuran'ı kınayarak dediler ki: "Kur'an neden bir defada tamamıyla indirilmedi?" Andolsun ki biz Kur'an'ı parça parça indirdik ki, onu tanıyıp ezberlediğinde, parça parça okuduğunda ya da Cebrail'in sana parça parça, ölçülü, acele etmeden okuduğunda imandaki kalbin güçlensin."
33. İnkar edenler size bir misal aktarır veya size karşı gelir gelmez, biz size gerçeği açık bir yorumla veririz.(Furkan Suresi, 32-33. ayetler (25:32-33)).

İmam Razi, rahimahullah, yukarıdaki ayetin tefsirinde Kur'an'ın kademeli olarak nazil olmasının birkaç sebebini ortaya koymuştur. Aşağıda - Özet onun sözleri:

1. Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) yazmayı ve okumayı (ümmi) bilmiyordu. Eğer Kuran bir defada indirilmiş olsaydı, onu ezberlemesi ve belgelemesi onun için zor olurdu. Öte yandan, Seyyiduna Musa, alayhi ssalam, okuryazardı, bu yüzden Tevrat tek seferde eksiksiz bir Kutsal Kitap olarak nazil oldu.

2. Eğer Kur'an'ın tamamı bir defada eksiksiz olarak indirilseydi, şeriatın amaçlarından biri olan tedriciliğin hikmetine aykırı olacak şekilde, Kur'an'ın tüm hükümlerine derhal uyulması zorunlu hale gelirdi.

3. Peygamber (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) her gün işkence gördü. Cebrail aleyhisselam'ın tekrar tekrar Kur'an-ı Kerim'in sözlerini getirerek gelmesi, onun bu eziyetlere dayanmasına yardımcı oldu ve kalbine güç verdi.

4. Kuran'ın çoğu, insanlar tarafından sorulan soruların cevaplarına ayrılmıştır, diğer bölümleri ise belirli olaylarla ilgilidir. Dolayısıyla bu soruların sorulduğu veya bu olayların gerçekleştiği anlarda bu ayetlerin nazil olması tam zamanında olmuştur. Bu, Müslümanların idrakini artırdı ve Kur'an gizli olanı ortaya çıkardığında Hak daha güçlü bir şekilde galip geldi (Tefsir-i Kebir, 6/336).

Gönderme nedenleri

Kuran ayetleri iki çeşittir.

1. Birinci tip, Cenab-ı Hakk'ın kendi kendine indirdiği ve bir olaydan dolayı ortaya çıkmamış ve hiçbir soruya cevap vermemiş ayetlerdir.
2. İkinci tür, bir vesileyle indirilen ayetleri içerir. Bu olaylar veya sorular genellikle bu ayetler için "şartlar" veya "nedenler" olarak adlandırılır. Müfessirlerin terminolojisinde bu hallere veya sebeplere esbabu-n-nüzul ("indirilme sebepleri") denir.

Örneğin Bakara Suresi'nin şu ayeti:

“Mü'min, (bir tek Allah'a) iman edinceye kadar müşrikle evlenmemelidir. Köle olan inanan bir kadın, onu sevseniz bile, servet sahibi ve güzelliklere sahip özgür bir putperestten daha iyidir ”(Bakara Suresi, 221 (2: 221) Suresi).

Bu ayet belli bir olayla ilgili olarak nazil olmuştur.

Cahiliye döneminde efendimiz Marsad bin Ebi Marsad el-Ghanawi'nin (Allah Ondan razı olsun) Anak isimli bir kadınla ilişkisi olmuştur. Müslüman olduktan sonra hicret etti ve Anak Mekke'de kaldı. Bir süre sonra efendimiz Marsad (Allah ondan razı olsun) iş için Mekke'ye geldi. Anak ona günah işlemeye davet etti. Onu kesin bir dille reddetti ve şöyle dedi:

İslam seninle benim aramıza girmiştir.

Ancak Rasûlullah (s.a.v.) izin verirse onunla evlenmek istedi. Medine'ye döndükten sonra Mersad (Allah Ondan razı olsun) Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'den bu kadınla evlenmek için izin istedi. Sonra bu âyet nazil oldu ve müşriklerle nikâh yasaklandı (Esbâbü'n-Nuzûl - Vahidi 38).

Bu olay, yukarıdaki ayetin gönderilmesinin şa'n veya sebabıdır. Ayetlerin nakledilme sebepleri, Kur'an'ın tefsirinde (tefsir için) çok önemlidir. Vahyin şartları bilinmeden doğru anlaşılmayan birçok ayet vardır.

Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) peygamber olmadan önce kendisine nübüvvet verileceği veya vahiy indirileceği konusunda hiçbir şey söylemedi. Ve hiçbir şekilde böyle bir şeyle karşılaşmayı beklemiyordu. İlk vahiy ona tamamen beklenmedik bir şekilde geldi. Bu durum Kuran'da açıkça bildirilmektedir:

“Kitabın sana indirileceğini beklemiyordun, fakat o, Rabbinden bir rahmetti” (el-Kasas 28/86).

Kur'an'ın vahyi, Peygamber Muhammed'in Mekke yakınlarındaki Hira mağarasında inzivaya çekildiği sırada kırk yaşında (610 dolaylarında) olduğu Ramazan'da Kadir gecesinde başladı.

Aişe'den (radıyallâhu anha) rivayet edildiğine göre: "Resulullah'a vahyin gönderilmesi, rüyada güzel bir vizyonla başladı ve gördüğü rüya ne olursa olsun, her zaman şafak gibi gerçekleşti. Daha sonra kendisine bir yalnızlık aşkı aşılandı ve sık sık Hira Dağı'ndaki bir mağaraya çekilmeye başladı ve burada, Allah'a ibadette ifade edilen takva işleriyle, geceler boyu, ta ki bir dilekte bulununcaya kadar uğraştı. ailesine dön. Genellikle bunun için gerekli tüm malzemeleri yanına aldı ve sonra Hatice'ye döndü ve aynı yeni yalnızlık için ihtiyaç duyduğu her şeyi aldı. Bu, Hira'nın mağarasında (dağda) iken hakikat kendisine ansızın görününceye kadar devam etti. Bir melek ona göründü ve emretti: "Oku!" - cevap verdi: "Okuyamıyorum!"

Resûlullah (s.a.v.) buyurdu ki: "Sonra beni aldı ve haddini aşmam için sıktı, sonra beni bıraktı ve tekrar "Oku!" buyurdu. "Okuyamıyorum!" dedim. İkinci kez beni sıktı, böylece tekrar sınıra kadar gerildim ve sonra bırakıp emir verdi: "Oku!" - ve tekrar dedim ki: "Okuyamıyorum!" Sonra beni üçüncü kez sıktı, sonra bıraktı ve dedi ki: "Yaratan Rabbinin adıyla oku, insanı alabalıktan yarattı! Oku, Rabbin çok cömerttir. Bir yazı bastonuyla öğretti. Bir adama bilmediğini öğretti."

Melek Cibril ona ilk defa insan suretinde göründü. Bu sonuç, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in: "Beni kucakladı ve beni sımsıkı sıktı" dediği hadislerden çıkarılabilir.

Sonra Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Hira Dağı'ndan evine dönerken yine Cebrail aleyhisselam'ı gördü, fakat bu sefer Cibril bütün ufku kapladı.

Aişe'den (Allah ondan râzı olsun) rivâyet edildiğine göre, (bir gün) el-Haris bin Hişam, Allah ondan râzı olsun, Resûlullah'a (s.a.v.) sordu:

"Ey Allah'ın Resulü, âyetler sana nasıl geliyor?" Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu: "Bazen başıma gelen, benim için en zor olan zilin çalması gibidir ve söylenenleri özümsediğimde beni terk eder. . Bazen bir melek insan suretinde karşıma çıkıyor ve sözleriyle bana hitap ediyor ve ben onun söylediklerini özümsüyorum."